Prichina shizofrenii mozhet byt' skryta v dinamike virtual'nogo Razuma Sistemy voploshcheniya. Pri opredelennyh usloviyah, zavisyashchih ot kosmicheskih faktorov, koncentracii Razuma Parallel'noj civilizacii v meste prozhivaniya cheloveka i osobennostej samoj Sushchnosti, energeticheskie svyazi Sushchnosti s podsistemoj S+ mogut narushat'sya. V etoj situacii ee deyatel'nost' napravlyaetsya podsistemoj S-. Prioritety smeshchayutsya v napravlenii udovletvoreniya potrebnostej podsistemy S- po generacii RCH Razuma nizkochastotnogo spektra, sostavlyayushchego osnovnoe soderzhanie ee virtual'nogo Razuma, Razuma Parallel'noj civilizacii. V otlichie ot podsistemy S+, podsistema S- ne obremenena problemoj formirovaniya Intellektual'noj sfery RCH. Poetomu makroprogramma lichnosti prinositsya v zhertvu. Sushchnost' sozdaet samovozbuzhdaemye programmnye ustanovki obrazov gallyucinacij. Takoe sostoyanie mozhet voznikat' periodicheski, sootvetstvenno periodichnosti vozdejstviya kosmicheskih faktorov i faktorov zhiznedeyatel'nosti Parallel'noj civilizacii.
7.6. Regulirovanie sostoyanij pamyati i soznaniya Razumom
Katarsis - yavlenie ochishcheniya soznaniya ot otricatel'nyh emocij i podavleniya processa muchitel'nyh perezhivanij putem vospriyatiya ih protivopolozhnosti. Nositelem polozhitel'nyh emocij chashche vsego vystupayut proizvedeniya iskusstva. Prichina etogo yavleniya ochevidna. Novye vpechatleniya, nesushchie k tomu zhe inoj cvetovoj kod, nakladyvayutsya na proshlye sostoyaniya pamyati i niveliruyut ih vsledstvie summirovaniya volnovyh sostoyanij v predele do nulevogo urovnya. Pri nulevom urovne perezhivaniya voobshche budut sterty v pamyati, tak zhe kak sterty sobytiya proshlyh zhiznej. Perezhivaniya mogut vnov' proyavit'sya s toj zhe siloj pri vozniknovenii shozhih situacij, no neposredstvenno posle esteticheskogo vospriyatiya chelovek ispytyvaet oblegchenie.
Podobnym zhe obrazom dejstvuyut i novye vpechatleniya, poluchaemye pri smene obstanovki vo vremya puteshestviya, pri pereezde v drugoj gorod, smene roda deyatel'nosti i t.p. Nepreryvnyj potok novyh programmnyh ustanovok, novye sostoyaniya pamyati, nesushchie vysokij energeticheskij potencial, povyshayut nulevoj uroven' dlya vpechatlenij proshlogo i snizhayut energetiku programmnoj ustanovki perezhivaniya do ee polnogo ischeznoveniya. |ffektivnost' etogo sposoba obuslovlena eshche i tem, chto smena obraza zhizni ustranyaet takzhe i situacii, kotorye mogli by sposobstvovat' vozrozhdeniyu programmnoj ustanovki perezhivaniya, klyuchevye sostoyaniya pamyati, sozdavaemye chuvstvennymi vospriyatiyami.
Pereprogrammirovanie pamyati. Bolee effektivno podavit' otricatel'nye emocii perezhivanij mozhno pereprogrammirovaniem pamyati Razuma. Dlya etogo nuzhno vyyavit' klyuchevye sostoyaniya pamyati programmnoj ustanovki, sozdayushchej perezhivanie, i myslenno zamenit' ih obrazami drugoj logicheskoj cepochki. Togda programmnaya ustanovka perezhivaniya priobretet inoj vid i perejdet v inoe okonchanie. Mnogokratnoe myslennoe vosproizvedenie novogo varianta uvelichit ego energetiku, sdelaet dominiruyushchim i prineset oblegchenie.
Dlya prakticheskogo resheniya etoj zadachi neobhodimo rassmotret' situaciyu s pozicii storonnego nablyudatelya, ne otyagoshchennogo gruzom problem. Takim obrazom, kak budto vse eto proishodit ne s Vami, a s drugim, horosho izvestnym Vam chelovekom. Sut' perezhivaniya vsegda mozhno raschlenit' na sostavnye chasti, kazhdoe iz kotoryh imeet vneshnyuyu pobuditel'nuyu prichinu i sledstvie - vyzvannoe eyu dushevnoe sostoyanie. Ochen' chasto nesootvetstvie znachimosti prichiny i sledstviya stanut ochevidnymi srazu. Formula "nichto v zhizni ne imeet nikakogo znacheniya" mozhet byt' poleznoj v etih sluchayah. Ona perevodit okonchanie programmnoj ustanovki lyubogo perezhivaniya v nejtral'noe sostoyanie pamyati, gasit transversal'nye skorosti vyhodnogo sostoyaniya pamyati, kotoroe stanet bazovym dlya programmnyh ustanovok tekushchej zhiznedeyatel'nosti.
Soderzhanie etoj filosofskoj formuly zaklyuchaetsya v tom, chto chelovek sam pridumyvaet sebe obraz prichiny i formiruet obstoyatel'stva perezhivaniya. Mnogokratnym myslennym vozvrashcheniem k etoj probleme on dopolnyaet prichinu novymi, inogda ne imeyushchimi nichego obshchego s real'nost'yu, obstoyatel'stvami, i uvelichivaet energetiku programmnoj ustanovki do takoj stepeni, chto ona delaet zhizn' nevynosimoj, razrushaya vse drugie programmnye ustanovki. Otricatel'nye emocii - eto sledstvie nesootvetstviya mental'nyh konstrukcij Razuma cheloveka i ustanovok Razuma Sushchnosti, kotoraya pytaetsya ih razrushit'.
Drugoj sposob izbavit'sya ot perezhivaniya zaklyuchaetsya v pereprogrammirovanii prichinno-sledstvennoj svyazi, kotoroe pridaet ej karikaturnyj vid. S pozicij storonnego nablyudatelya rassmotrite situaciyu, v kotoroj nahoditsya "Vash znakomyj", s yumorom ili dazhe s sarkazmom, ocenite vsyu nelepost' situacii, kogda obychnaya, neredko vstrechayushchayasya v zhizni mnogih lyudej situaciya, stanovitsya glavnym prepyatstviem v zhizni, podobno tomu, kak baran stoit pered novymi vorotami i ne mozhet ugadat' svoj dvor. Ved' cel' zhizni cheloveka zaklyuchaetsya v ego lichnom duhovnom sovershenstvovanii. I tol'ko ono imeet znachenie, no uzh nikak ne soputstvuyushchie etomu obstoyatel'stva.
Vosproizvodite vnov' sozdannye korrektiruyushchie programmnye ustanovki kazhdyj raz, kogda v Vashem soznanii poyavitsya mysl', otobrazhayushchaya pervoprichinu. Novye programmnye ustanovki budut povyshat' energetiku, a starye, ot kotoryh Vy izbavlyaetes', budut na ih fone ugasat'. V processe sna Vashe zhelanie izbavit'sya ot perezhivaniya poluchit moshchnoe podkreplenie so storony Sushchnosti.
Pri dostizhenii dostatochno vysokogo urovnya sposobnosti upravlyat' deyatel'nost'yu soznaniya mozhno sozdat' programmnuyu ustanovku zapreta vosproizvodstva myslej na zadannuyu temu. Togda Vashe soznanie budet ochishcheno ot vrednyh i nenuzhnyh programmnyh ustanovok. Sushchnost' ispol'zuet svoi energeticheskie rezervy dlya resheniya bolee vazhnyh zadach.
CHelovek prozhivaet predopredelennuyu zhizn'. Poetomu perezhivaniya ne imeyut prakticheskogo smysla. Obstoyatel'stva zhiznennyh situacij sleduet prinimat' kak nechto iznachal'no zadannoe, prednaznachennoe dlya korrekcii sostoyanij pamyati cheloveka.
Izmenenie zadannyh uslovij reshaemoj v tekushchej zhizni zadachi v principe vozmozhno. Razum sposoben perevesti cheloveka na parallel'nuyu vetv' sud'by, chtoby izbezhat' prognoziruemyh nepriyatnyh zhiznennyh situacij ili sozdat' bolee komfortnye usloviya zhizni. Sushchnost' budet pytat'sya vosprepyatstvovat' takomu razvitiyu sobytij i poyavlenie otricatel'nyh emocij, kak sledstvie protivoborstva v soznanii mental'nyh konstrukcij Razuma i Sushchnosti, stanet neizbezhnym. Pobeda Razuma sozdast neobhodimost' i karmicheskuyu predopredelennost' novoj korrekcii sostoyanij ego pamyati. Karma realizuetsya v novyh podobnyh sobytiyah libo v tekushchej zhizni, libo v posleduyushchem voploshchenii. Novye podobnye sobytiya budut predopredeleny vsledstvie smeshcheniya sledov nastoyashchego otnositel'no sledov budushchego, v rezul'tate chego poyavlyaetsya energetika prostranstva, kotoraya i formiruet novoe podobnoe sobytie.
Problemu situacii, vyzvavshuyu perezhivanie mozhno predstavit' kak problemu udaleniya bol'nogo zuba. Sdelat' li eto pri pervom poseshchenii vracha, libo posetit' ego neodnokratno, presekaya kazhdyj raz popytki vydernut' bol'noj zub. Tak stoit li dramatizirovat' sobytiya zhizni i pestovat' chuvstvennuyu privyazannost' k material'nym ob容ktam ili sub容ktam? Ved' vse eti perezhivaniya otnosyatsya lish' k kratkomu migu predstoyashchej vechnosti sushchestvovaniya Razuma. Ne luchshe li prinyat' "neschastlivuyu" sud'bu kak izbavlenie ot zubnoj boli?
Takoe zhe oblegchenie prinosit son. No zdes' vedushchuyu rol' igraet Sushchnost', kotoraya niveliruet sostoyaniya pamyati perezhivanij obrazami snov i izmenyaet ih emocional'nuyu okrasku. Nuzhno lish' sohranit' eto sostoyanie, ne dat' svoemu Razumu vnov' brosit'sya v puchinu perezhivanij. |to mozhno sdelat', sozdav i zakrepiv mnogokratnym vosproizvedeniem programmnuyu ustanovku zapreta myslennyh obrazov na temu situacii perezhivaniya.
Mozhet vozniknut' vopros: kak zhe Razumu razobrat'sya v spleteniyah zhiznennyh situacij i vybrat' predopredelennoe prodolzhenie svoej sud'by? Dejstvitel'no, eto mozhet pokazat'sya nerazreshimoj zadachej, potomu chto ochevidnoe prodolzhenie zavisit takzhe ot dejstvij drugih lyudej, kotorye mogut nahodit'sya na parallel'noj vetvi sud'by ili, rukovodstvuyas' svoim Razumom, navyazyvat' Vam nevernoe reshenie. V takoj situacii Razum bessilen. Ego zadacha zaklyuchaetsya tol'ko v tom, chtoby, po vozmozhnosti nepredvzyato, s pozicii storonnego, nezainteresovannogo nablyudatelya obdumat' problemu vo vseh aspektah i ne bolee. Pravil'noe reshenie pridet k Vam posle spokojnogo sna v vide neosoznannogo zhelaniya, kotoroe mozhet dlit'sya lish' mgnovenie, poka Razum eshche ne uspel navesit' na nego sobstvennye mysli, iskazhayushchie sushchestvo resheniya. Mgnovenie mozhno prodlit', i neosoznannoe zhelanie pri etom usilitsya, esli sosredotochit' na nem vnimanie, ne dopuskaya inyh myslej. To prodolzhenie, kotoroe v etot moment vyzyvaet polozhitel'nyj emocional'nyj nastroj, i yavlyaetsya Vashej predopredelennoj sud'boj ili putem vozvrata na ee sledy budushchego. Esli zhe Vy ne znaete, kak postupit', ne prinimajte sud'bonosnogo resheniya. Ostav'te eto na budushchee, kogda zhizn' sama vse rasstavit na svoi mesta.
Metod myshechnoj relaksacii imeet svoej osnovoj regulirovanie soderzhaniya soznaniya Razumom chakr. Formirovanie emocional'nogo koda Sushchnost'yu osushchestvlyaetsya v limbicheskoj sisteme golovnogo mozga za schet Prany svoih energeticheskih rezervov i Prany Kosmosa. Formirovanie zhe soderzhaniya chuvstvennyh obrazov proishodit pod vliyaniem analiticheskih regional'nyh centrov golovnogo mozga, svyazannogo s chakrami. A chakry v svoyu ochered' yavlyayutsya regional'nymi upravlyayushchimi centrami tela, svyazannymi s opredelennymi gruppami kletok myshechnoj tkani.
Pri formirovanii chuvstvennogo obraza potok Prany tela, Razuma sootvetstvuyushchej chastoty, dvizhetsya ot kletochnoj tkani organov chuvstv po nervnym voloknam v chakry, ot chakr - v golovnoj mozg i dalee, v ob容me chuvstvennogo obraza, - v oblast' soznaniya, sozdavaya emu opredelennuyu cvetovuyu (chastotnuyu, emocional'nuyu) okrasku. Korrekciya cvetovoj okraski chuvstvennogo obraza v sootvetstvii s emocional'nym kodom osushchestvlyaetsya Sushchnost'yu. Kolichestvo Razuma, peredannogo ot organov chuvstv v golovnoj mozg, imeet obratnuyu zavisimost' ot stepeni napryazhennogo sostoyaniya sootvetstvuyushchih myshc tela. Inymi slovami, pole soznaniya nasyshcheno obrazami myshechnogo Razuma i na ih fone inoj chuvstvennyj obraz, sozdannyj uzhe obednennym Razumom organov chuvstv, teryaet svoyu chetkost'. Po etoj prichine chelovek napryagaet myshcy pered ozhidaemym bolevym oshchushcheniem.
Izmenyaya stepen' napryazheniya otdel'nyh myshc, mozhno izmenyat' cvetovoe (emocional'noe) soderzhanie soznaniya i yarkost' ne tol'ko chuvstvennyh, no i myslennyh obrazov. |tot metod pozvolyaet cheloveku celenapravlenno regulirovat' emocii pri podgotovke k budushchej deyatel'nosti ili dlya korrekcii sostoyanij pamyati. Napryazhennaya fizicheskaya rabota ili sportivnye uprazhneniya okazyvayut blagotvornoe vliyanie na deyatel'nost' soznaniya i mogut byt' rekomendovany dlya snizheniya ostroty perezhivanij.
Metod chuvstvennoj relaksacii imeet v svoej osnove zavisimost' emocional'noj okraski chuvstvennyh obrazov i fona soznaniya ot preobladayushchego potoka Razuma chakr. Vozbuzhdaya nervnye okonchaniya v opredelennyh tochkah tela, mozhno celenapravlenno regulirovat' emocional'nyj fon soznaniya i kodirovanie chuvstvennyh obrazov. Na etom principe osnovany metody igloukalyvaniya i manual'noj terapii.
Metod "vtorogo rozhdeniya". Srazu posle voploshcheniya pamyat' RCH nachinaet vosprinimat' sostoyaniya pamyati tekushchej zhizni. Voploshchenie proishodit vo vnutriutrobnom sostoyanii. Poetomu pamyat' hranit i eti vpechatleniya. Programmnye ustanovki mental'nogo konstruirovaniya i programmnye ustanovki Sushchnosti stroyatsya na baze chuvstvennyh vpechatlenij. Po etoj prichine pervichnye sostoyaniya pamyati vhodyat vo mnozhestvo bolee pozdnih programmnyh ustanovok i neredko okazyvayut reshayushchee vliyanie na formirovanie makroprogrammy lichnosti. Kazhdyj chelovek na svoem opyte znaet, chto vpechatleniya detstva sohranyayutsya luchshe, chem vpechatleniya posleduyushchej zhizni. Sohranyaetsya i chuvstvennaya informaciya vnutriutrobnogo sostoyaniya.
CHuvstvennye sostoyaniya pamyati momenta rozhdeniya imeyut zachastuyu stressovyj harakter. Postepenno rel'efnost' ih na obshchem fone summy volnovyh sostoyanij pamyati snizhaetsya. No programmnye ustanovki perezhitogo stressovogo sostoyaniya mogut okazyvat' negativnoe vliyanie v techenie vsej zhizni. Ih rel'efnost' ne mozhet byt' ustranena obychnoj chuvstvennoj informaciej, poskol'ku v zhiznennyh situaciyah chelovek ne perezhivaet nichego podobnogo.
Sostoyaniya pamyati perioda vnutriutrobnogo razvitiya i momenta rozhdeniya yavlyayutsya pervichnymi. Oni voznikli do voploshcheniya Sushchnosti i po etoj prichine ne imeyut ee emocional'nogo koda. Otsutstvie emocional'nogo koda delaet ih nedostupnymi dlya vyzova Sushchnost'yu. Sushchnost' ne mozhet po svoej iniciative osushchestvit' korrekciyu etih sostoyanij vo vremya sna. Poetomu iniciativa vyzova pervichnyh sostoyanij pamyati dolzhna prinadlezhat' RCH.
Metod "vtorogo rozhdeniya" pozvolyaet vyyavit' pervichnye sostoyaniya pamyati. Sushchestvo etogo metoda zaklyuchaetsya v tom, chto chelovek v polozhenii lezha na spine v techenie okolo chasa gluboko dyshit. Pri etom krov' nasyshchaetsya kislorodom, a soderzhanie uglekislogo gaza snizhaetsya. V rezul'tate narushaetsya regulyaciya krovotoka v sosudah golovnogo mozga i chelovek teryaet soznanie. Snizhenie potoka krovi cherez sistemy avtoregulirovaniya i operativnoj pamyati golovnogo mozga narushaet usloviya zhiznedeyatel'nosti Razuma "tamas" i provociruet moshchnyj potok ego v oblast' soznaniya. Pri etom amplituda fonovogo potoka, ne nesushchego chuvstvennoj informacii, vozrastaet do urovnya blizkogo k amplitude chuvstvennyh obrazov.
V etom sostoyanii nulevoj uroven' pamyati RCH rezko vozrastaet, i na ego fone proyavlyayutsya stressovye pervichnye sostoyaniya pamyati RCH. Sushchnost' vosprinimaet ih, poluchaya vozmozhnost' dopolnit' emocional'nym kodom i osushchestvit' neobhodimuyu korrekciyu. Vosprinyatye pamyat'yu RCH vidoizmenennye obrazy stressovogo sostoyaniya osushchestvyat korrekciyu ego pervichnyh sostoyanij pamyati. Pri etom pervichnye sostoyaniya pamyati i programmnye ustanovki poluchat emocional'nyj kod, chto dast Sushchnosti vozmozhnost' povtornogo vyzova ih pri neobhodimosti dopolnitel'nyh korrekcij.
Ritual'nye ustanovki predstavlyayut soboj odin iz vidov kodirovaniya sostoyanij pamyati, vklyuchennyh v programmu opredelennoj deyatel'nosti RCH. Predvaryaya etu deyatel'nost' vypolneniem ritual'noj programmy, chelovek sozdaet dlya svoih dejstvij opredelennoe bazovoe sostoyanie pamyati. Ritual'nye ustanovki, bud' to ritual'nye dejstviya ili vosprinyatye soznaniem normy povedeniya, predstavlyayut soboj dinamicheskij kod serii programmnyh ustanovok. Dinamicheskij kod sozdaet bazovoe sostoyanie pamyati RCH, opredelennye harakteristiki volnovogo sostoyaniya Central'nogo nejtrino, pered izvlecheniem programmy predpolagaemyh dejstvij. Sozdanie bazovogo sostoyaniya pamyati pozvolyaet izvlech' neobhodimye programmy i vypolnit' zaplanirovannye dejstviya s vysokoj tochnost'yu. Ritual'nye dejstviya stanovyatsya elementom programmy.
Civilizaciya sushchestvuet i razvivaetsya tol'ko blagodarya ispol'zovaniyu obshchih dlya grupp lichnostej dinamicheskih kodov. K ritual'nym ustanovkam mozhno otnesti obshcheprinyatye normy povedeniya, zakony, obychai i privychki.
Ispoved' yavlyaetsya processom analiza makroprogrammy lichnosti s cel'yu ustraneniya problem pamyati RCH. V processe ispovedi formiruetsya obobshchennyj kod programmnyh ustanovok problemy. Ispoved' ispol'zuetsya dlya korrekcii trudnyh sostoyanij psihiki, prepyatstvuyushchih formirovaniyu makroprogrammy lichnosti v sootvetstvii s ustanovkami Sistemy voploshcheniya. Ispovedovat'sya mozhno svyashchenniku, blizkomu cheloveku ili dazhe samomu sebe. Formirovanie obobshchennogo koda problemy pozvolyaet Sushchnosti bolee effektivno provesti korrekciyu sostoyanij pamyati. Neiskrennost' vo vremya ispovedi vedet k sozdaniyu lozhnogo koda problemy.
Formulirovanie svoih problem pered drugimi lyud'mi, iskrennij analiz ih prichin v sobstvennom ponimanii daetsya ne prosto. Prichina takoj trudnosti zaklyuchaetsya v dinamicheskih kodah, vyrazhayushchih ponyatiya nravstvennosti, obshcheprinyatye normy obshcheniya, kotorye prepyatstvuyut polnoj iskrennosti iz opaseniya byt' nepravil'no ponyatym i vmesto pomoshchi poluchit' dopolnitel'nye problemy.
Nailuchshim obrazom vozmozhnosti ispovedi resheny v religioznom rituale ispovedaniya pered sluzhitelem cerkvi i anonimnogo ispovedaniya po telefonu doveriya. Vo vremya takoj ispovedi k resheniyu problem cheloveka mogut podklyuchat'sya i drugie Sushchnosti. |to uvelichivaet energeticheskie rezervy Sistemy, privlekaemye k resheniyu problem cheloveka. Odnoj iz form ispovedi yavlyaetsya zhaloba na uhudshenie samochuvstviya blizkim, vrachu. Podobnym zhe obrazom okazyvaet polozhitel'noe vliyanie na reshenie problem i sostradanie k cheloveku, ispytyvayushchemu zhitejskie trudnosti.
Rol' prinimayushchego ispoved' zaklyuchaetsya v okazanii pomoshchi ispoveduyushchemusya najti klyuchevye sostoyaniya pamyati obobshchennogo koda problemy. Prinimayushchij ispoved' dolzhen vyslushat' ispoveduyushchegosya i svoimi voprosami vyyavit' glubinnye prichiny dushevnogo razlada. Tol'ko pri vysokom urovne duhovnogo sovershenstva i zhiznennom opyte, imeya absolyutnuyu vnutrennyuyu uverennost' v tom, chto Vy mozhete svoim sovetom pomoch' najti nuzhnoe reshenie, mozhno oboznachit' put' resheniya problemy. Ispoveduyushchijsya ne dolzhen ispytyvat' nikakogo davleniya v prinyatii resheniya. V ideal'nom sluchae reshenie problemy dolzhno voznikat' u nego kak vnutrennee ozarenie, vosstanovlenie dushevnogo ravnovesiya, prichinoj kotoromu yavlyaetsya to, chto on "vygovorilsya", oblegchil dushu iskrennim raskayaniem, ponyal svoi oshibki i zabluzhdeniya, uvidel situaciyu v ee istinnom svete.
Samoispoved' realizuet vozmozhnosti cheloveka v obshchenii s sobstvennoj Sushchnost'yu. Samoispoved' predstavlyaet soboj vnutrennij dialog RCH s Sushchnost'yu. V otlichie ot povsednevnogo obshcheniya, proishodyashchego vo sne, kogda Sushchnost' izvlekaet i analiziruet sostoyaniya pamyati RCH, vo vremya samoispovedi iniciativa prinadlezhit RCH. RCH sam opredelyaet problemy programmnyh ustanovok sostoyanij pamyati i oblekaet ih v slova, proiznosimye pro sebya ili vsluh. Rech' predstavlyaet soboj kodirovannoe vyrazhenie sostoyanij pamyati i ee programmnyh ustanovok. Rech' sozdaet ochen' slabye obrazy v oblasti soznaniya. Ona vosprinimaetsya lobnymi dolyami golovnogo mozga neposredstvenno i analiziruetsya Sushchnost'yu.
V otvet na poluchennuyu informaciyu Sushchnost' sozdaet v oblasti soznaniya obrazy, otvechayushchie na voprosy RCH i korrektiruyushchie ego programmnye ustanovki. Korrekciya vosprinimaetsya RCH kak vspyshka mysli, voznikayushchaya niotkuda v soznanii, yavlyayushchayasya resheniem muchashchej problemy. Takoj dialog snimaet psihicheskuyu napryazhennost', prinosit oblegchenie i uspokoenie, esli chelovek iskrenen v samoispovedi i pravil'no sformuliroval svoi problemy.
V processe samoispovedi problema, ne vsegda chetko osoznavaemaya vnachale, stanovitsya bolee ponyatnoj, yasnoj, bolee chetko formuliruetsya slovami i v konechnom itoge nahoditsya reshenie, prinosyashchee uspokoenie.
Obshchenie v pamyati yavlyaetsya odnoj iz form samoispovedi. Otlichie zaklyuchaetsya v tom, chto RCH obrashchaetsya k voobrazhaemoj lichnosti i vosprinimaet dialog s Sushchnost'yu kak dialog s etoj lichnost'yu.
Samoubezhdenie i samoprikaz v aktivnoj forme realizuyut zaklyuchitel'nye programmnye ustanovki samoispovedi. Najdennoe reshenie problemy preobrazuetsya v programmnye ustanovki deyatel'nosti, amplituda kotoryh vozrastaet pri neodnokratnom vosproizvedenii v soznanii po iniciative RCH.
Samoorganizaciya - eto process aktivnogo poznaniya chelovekom samogo sebya. V processe samopoznaniya RCH stavit zadachi i realizuet programmnye ustanovki, kotorye napravleny na sovershenstvovanie regulirovaniya motivacij zhiznedeyatel'nosti cheloveka.
Samoorganizaciya dolzhna sochetat'sya s samoispoved'yu. V protivnom sluchae velika opasnost', chto dolgosrochnye programmnye ustanovki vojdut v protivorechie s predopredelennoj sud'boj.
Samovnushenie yavlyaetsya neosoznannoj praktikoj Jogi. Emu predshestvuet uspokoennoe soznanie, kotoroe soprovozhdaetsya yarkimi obrazami, sostavlyayushchimi sushchestvo vnushaemogo nastroya. Obrazy dolzhny byt' predel'no prostymi, otrazhayushchimi glavnuyu mysl' odnoznachno i s maksimal'noj chetkost'yu. Samovnusheniem stavitsya zadacha Sushchnosti, kotoraya vosprinimaet obrazy samovnusheniya i realizuet potrebnosti RCH putem sozdaniya programmnyh ustanovok vo vremya sna. Samovnushenie predstavlyaet soboj monolog Razuma cheloveka, adresovannyj Sushchnosti. Odnoj iz form samovnusheniya yavlyayutsya "bozhestvennye nastroi", opisannye v knige Sytina G. N. "Bozhestvennye nastroi" (Vladikavkaz: Izd. ICHP "|TI", 1994), kotorye predstavlyayut soboj "kavalerijskuyu ataku na Sushchnost' s kop'em svoih zhelanij napereves".
Samopodkreplenie yavlyaetsya soznatel'nym regulirovaniem amplitudy dinamicheskih kodov opredelennyh programmnyh ustanovok, soderzhashchihsya v pamyati. RCH kontroliruet kachestvo ispolneniya programmnyh ustanovok svoej deyatel'nosti drugimi programmnymi ustanovkami i sistemoj pooshchrenij i nakazanij vozdejstvuet na bazovoe sostoyanie pamyati, predshestvuyushchee realizacii programmnyh ustanovok deyatel'nosti. Pooshchrenie sposobstvuet uvelicheniyu amplitudy koda bazovogo sostoyaniya, a nakazanie - snizheniyu ego amplitudy. Pri etom voznikaet libo polozhitel'naya, libo otricatel'naya obratnaya svyaz'. Polozhitel'naya obratnaya svyaz' uvelichivaet veroyatnost' realizacii programmnoj ustanovki, a otricatel'naya obratnaya svyaz' snizhaet etu veroyatnost'.
CHelovek neosoznanno postoyanno praktikuet polozhitel'noe samopodkreplenie. Esli etogo ne delat', to bazovoe sostoyanie pamyati budet snizhat' svoyu amplitudu vsledstvie ob容ktivnogo processa nivelirovaniya amplitud sostoyanij pamyati, vyzvannogo summirovaniem volnovyh sostoyanij. Lishenie sebya pooshchrenij vedet k razvitiyu depressii, podavlennogo nastroeniya, sostoyaniyu besprichinnoj trevogi.
Takuyu zhe rol' vypolnyaet i obshchestvennaya sistema pooshchrenij i nakazanij. Civilizaciya celenapravlenno usilivaet dinamicheskie kody ritual'nyh ustanovok svoih chlenov i etim obespechivaet edinstvo celej, zadach i metodov ih resheniya. Kak i v sluchae samopodkrepleniya, reshayushchuyu rol' igraet postoyanno dejstvuyushchaya sistema pooshchrenij.
Regulirovanie motivacij zhiznedeyatel'nosti Razumom predstavlyaet soboj reshenie zadachi po soglasovaniyu dolgosrochnyh mental'nyh programmnyh ustanovok, razrabatyvaemyh RCH, s predopredelennym budushchim. Tol'ko pri polnom sovpadenii motivacij zhiznedeyatel'nosti s budushchej real'nost'yu u cheloveka voznikaet absolyutnaya ubezhdennost' v pravil'nosti prinyatyh im reshenij i bezuslovnom svershenii ego planov.
Prezhde chem planirovat' svoe budushchee nuzhno:
- real'no osoznat' svoi fizicheskie i emocional'nye vozmozhnosti,
- opredelit' dolgosrochnuyu cel' zhizni v pervom priblizhenii,
- opredelit' glavnye i vtorostepennye celi blizhajshego budushchego,
- osoznat' real'nye usloviya, v kotoryh pridetsya realizovat' svoi vozmozhnosti i pri neobhodimosti skorrektirovat' celi.
V processe osushchestvleniya planov nuzhno:
- Byt' nacelennym ne na nastoyashchee, a na budushchee. |to oznachaet, chto dostizheniyu dolgovremennyh celej neobhodimo otdavat' prioritet. Vtorostepennye celi mogut imet' neskol'ko variantov.
- Pri poyavlenii neudovletvorennosti svoej zhizn'yu, rasstrojstve planov, poyavlenii myslej o nedostizhimosti postavlennyh celej, nuzhno povtorit' planirovanie svoego budushchego, predvaritel'no vyyaviv real'nye prichiny neudovletvorennosti, i skorrektirovat' celi. Takaya situaciya yavlyaetsya yavnym priznakom, chto postavlennye Vami celi ne sootvetstvuyut predopredelennomu budushchemu.
Mozhet okazat'sya zatrudnitel'nym sdelat' vybor iz ravnoznachimyh celej, dostizhenie kotoryh odinakovo zhelaemo. V etom sluchae sleduet sravnit' zhelaemost' dostizheniya etih celej v vozmozhnyh variantah situacij, otlichnyh ot predpolagaemoj. Esli i togda cel' ne budet vyyavlena, nuzhno lech' spat' s legkoj mysl'yu o tom, chto utrom vy sdelaete pravil'nyj vybor. V pervoe mgnovenie posle probuzhdeniya u Vas poyavitsya odnoznachnoe reshenie. Esli zhe predat'sya razmyshleniyam, nereshitel'nost' vnov' ovladeet Vami.
Regulirovanie motivacij zhiznedeyatel'nosti Sushchnost'yu, strogo govorya, osushchestvlyaetsya postoyanno. CHelovek tol'ko predpolagaet, chto glavnaya rol' prinadlezhit ego Razumu. Prosto Razum mozhet byt' aktivnym, kak eto bylo pokazano ranee. No Razum, poznavshij Sushchnost', mozhet doverit' ej i motivaciyu postupkov. V etom ne tol'ko est' opredelennaya logika, v etom zaklyuchena nepoznannaya chelovekom istina sversheniya sud'by.
Sushchnost' vedet cheloveka po predopredelennomu emu zhiznennomu puti. Razum imeet svoej zadachej osushchestvlyat' predopredelennuyu zhiznedeyatel'nost' i razvivat' svoyu Intellektual'nuyu sferu. Deyatel'nost' Razuma v popytkah upravlyat' budushchim tol'ko meshaet Sushchnosti, sozdaet nestabil'nost' processa sversheniya sud'by vsledstvie narashchivaniya nenuzhnyh i dazhe vrednyh sostoyanij pamyati i programmnyh ustanovok sredstvami mental'nogo konstruirovaniya. Sushchnost' vynuzhdena postoyanno vnosit' korrekcii v sostoyaniya pamyati i programmnye ustanovki, chtoby ustranit' usloviya nestabil'nosti. Dlya togo chtoby ustranit' otricatel'noe vliyanie sobstvennyh myslej na budushchuyu sud'bu, chelovek mozhet ispol'zovat' religioznye nastroi, priemy samogipnoza, autogennoj trenirovki, Jogi i Dzen.
Samoutverzhdenie v shirokom smysle - eto process realizacii vozmozhnostej konkretnoj lichnosti po osushchestvleniyu i regulirovaniyu zhiznedeyatel'nosti obshchestva. Obshchestvennaya struktura voploshchennyh RCH harakterizuetsya vzaimosvyaz'yu zhiznedeyatel'nosti individuumov, kotoraya sostavlyaet sushchestvo zhiznedeyatel'nosti obshchestva. Poetomu Sistema voploshcheniya ispol'zuet potencial'nye vozmozhnosti kazhdoj lichnosti dlya resheniya zadachi regulirovaniya zhiznedeyatel'nosti obshchestva. Vysokie potencial'nye vozmozhnosti harakterizuyutsya nalichiem neobhodimyh programmnyh ustanovok. V etom sluchae Sushchnost' lichnosti poluchaet ot Sistemy voploshcheniya energeticheskie rezervy Prany, kotorye pozvolyayut ej zanyat' lidiruyushchee polozhenie v obshchestve i okazat' pozitivnoe vliyanie na reshenie zadachi obshchestvennogo razvitiya. RCH formiruet svoyu Intellektual'nuyu sferu v nerazryvnoj svyazi s potrebnostyami obshchestva. Samoutverzhdenie yavlyaetsya vyrazheniem stabil'nosti roli konkretnoj lichnosti v sisteme civilizacii.
Samoutverzhdenie proyavlyaetsya pri vsyakom izmenenii uslovij sushchestvovaniya lichnosti v obshchestve. V nekotoryh sluchayah lichnost' reshaet lokal'nuyu zadachu regulirovaniya zhiznedeyatel'nosti obshchestva s cel'yu najti svoe mesto v novyh usloviyah. Aktivnaya poziciya RCH v obshchestve postoyanno trebuet resheniya zadachi samoutverzhdeniya postol'ku, poskol'ku obshchestvo podverzheno izmeneniyam.
Ne sleduet zabyvat', chto Sistema voploshcheniya sostoit iz dvuh podsistem S+ i S-. Ih vliyanie na rol' lichnosti mozhet vosprinimat'sya obshchestvom kak pozitivnoe ili kak negativnoe, v zavisimosti ot preobladayushchej sistemy cennostej obshchestva. CHelovek, ne prinimayushchij novuyu sistemu cennostej, libo soznatel'no otkazyvaetsya ot aktivnoj zhiznennoj pozicii v sisteme novyh cennostej, libo zhertvuet samoj zhizn'yu v popytke preodolet' nepriemlemoe razvitie izmenenij obshchestva.
V ryadu razlichnyh vidov samoutverzhdeniya osoboe mesto zanimaet samoutverzhdenie tvorchestvom. |tot vid samoutverzhdeniya prisushch tol'ko lichnostyam, obladayushchim vysokimi intellektual'nymi vozmozhnostyami. Nositelem obrazov tvorchestva yavlyaetsya "sattva" soznaniya. Tirazhirovanie etih obrazov v soznanii drugih lyudej reshaet zadachu razvitiya duhovnogo mira i imeet neprehodyashchuyu, vechnuyu cennost'. Samoutverzhdenie tvorchestvom proishodit prezhde vsego v duhovnom mire. Vliyanie tvorcheskih dostizhenij na zhiznedeyatel'nost' obshchestva mozhet proyavit'sya v otdalennom budushchem, kogda nastupyat usloviya aktualizacii novyh programmnyh ustanovok. Poetomu neredko obshchestvo nedoocenivaet novye znaniya, i ih avtory ne imeyut obshchestvennyh material'nyh i moral'nyh stimulov dlya prodolzheniya tvorchestva. No eto obstoyatel'stvo ne ostanavlivaet tvorcheskij process, poskol'ku Sistema voploshcheniya, imeya dolgosrochnye celi, podderzhivaet i sohranyaet material'nye rezul'taty tvorchestva dlya vozmozhnogo ih ispol'zovaniya v budushchem.
Samodeterminaciya - process poiska svoego mesta v processe zhiznedeyatel'nosti obshchestva, sootvetstvuyushchego sostoyaniyam pamyati i programmnym ustanovkam RCH. Ne obstoyatel'stva opredelyayut mesto lichnosti. Usilennoj rabotoj svoego Intellekta RCH nahodit optimal'nuyu poverhnost' sopryazheniya svoego Razuma s obobshchennym Razumom obshchestva. Programmnye ustanovki pamyati RCH, realizovannye v mental'nye konstrukcii i real'nye dela, pozvolyayut sozdat' tochki soprikosnoveniya ego Razuma s Razumom Sistemy i tem samym najti svoe mesto. Vokrug RCH sushchestvuet ob容m prostranstva, na kotoryj rasprostranyaetsya v toj ili inoj mere vliyanie ego Intellekta. Ob容mnyj Razum Zemnoj civilizacii yavlyaetsya svoeobraznoj matricej dlya etogo ob容ma. Ochevidno, chto process determinacii dlya RCH i obshchestva yavlyaetsya oboyudnym. V processe samodeterminacii RCH v opredelennoj mere proishodit i determinaciya obshchestva.
Samodeterminaciya osushchestvlyaetsya posredstvom samoaktualizacii pri napolnenii zhizni emocional'nym soderzhaniem, harakterizuemym kak lyubov'. Usloviem determinacii mozhet byt' razrushenie nekotoryh motivacij i celej zhizni, soderzhashchihsya v programmnyh ustanovkah pamyati, chto vosprinimaetsya RCH kak stradanie vo imya vysshej celi. Zdes' samoaktualizaciya - eto aktivnost' RCH v poiske smysla zhizni v novyh usloviyah, sozdanii novoj sistemy dolgosrochnyh programmnyh ustanovok, motivacij ego tekushchej zhiznedeyatel'nosti. Lyubov' - nuzhno ponimat' v shirokom smysle slova, yavlyaetsya sledstviem ispol'zovaniya Sushchnost'yu polozhitel'nogo emocional'nogo koda novyh sostoyanij pamyati, prizvannogo svyazat' ih voedino. Bez lyubvi k novomu chuvstvennomu napolneniyu soznaniya determinaciya nevozmozhna. V processe samodeterminacii Sushchnost' igraet vedushchuyu rol', poskol'ku v etom processe i soderzhitsya dinamika predopredelennogo budushchego, sama sud'ba.
7.7. Dialog s Sushchnost'yu
Dialog s Sushchnost'yu mozhet proishodit':
- v processe aktivnogo bodrstvovaniya,
- v processe passivnogo bodrstvovaniya,
V processe aktivnogo bodrstvovaniya obshchenie s Sushchnost'yu vosprinimaetsya chelovekom kak postanovka voprosa pered samim soboj. Takaya situaciya voznikaet ezhednevno mnogokratno, osobenno pri vypolnenii novoj raboty. Vy kak by na mgnovenie uhodite v sebya i zadaete sebe voprosy: "tak ili inache", "gde", "kto", "pochemu" i t.p. Reshenie prihodit intuitivno, bez analiza situacij, ih sravneniya i obosnovanij vybora. |togo mgnoveniya dostatochno, chtoby Sushchnost' vosprinyala sostoyanie pamyati, ne imeyushchee odnoznachnogo prodolzheniya v programmah budushchih dejstvij, i vnesla emocional'nyj kod svyazi oborvavshejsya programmy s neobhodimoj programmoj dejstvij. Uslozhnenie reshaemoj zadachi sootvetstvenno povyshaet vremya relaksacii, v techenie kotorogo Sushchnost' osushchestvlyaet programmirovanie.
V processe aktivnogo bodrstvovaniya chelovek libo zanyat fizicheskoj deyatel'nost'yu, libo chuvstvennym vospriyatiem okruzhayushchego mira. V zavisimosti ot vida deyatel'nosti RCH vzaimodejstvuet s soznaniem cherez posredstvo sootvetstvuyushchih ob容mov DNKrch. Bazovaya chast' programmy aktivnogo bodrstvovaniya sozdaetsya vo vremya sna Sushchnost'yu. Pri etom ispol'zuyutsya narabotannye v proshlom programmy, kotorye svyazyvayutsya v original'nuyu makroprogrammu budushchego dnya emocional'nym kodom. Otsutstvie nekotoryh elementov makroprogrammy kompensiruetsya energetikoj sledov budushchego, kotorye vlekut cheloveka po svoemu puti nizshego energeticheskogo urovnya. Sledy budushchego, imeyushchie vysokuyu energetiku, ispol'zuyutsya Sushchnost'yu v kachestve elementov programmy. Ee vmeshatel'stvo v processe realizacii programmy neobhodimo dlya povysheniya ustojchivosti sversheniya budushchego pri nizkoj energetike sledov budushchego na fone neskol'kih vozmozhnyh variantov. V etom sluchae Sushchnost' sozdaet svyazuyushchij polozhitel'nyj emocional'nyj kod, kotoryj soedinyaet proshloe i budushchee sostoyanie pamyati RCH, sootvetstvuyushchie real'nomu budushchemu. Tem samym razvitie sobytij napravlyaetsya po nuzhnomu variantu.
CHuvstvennoe sozercanie chelovekom real'nogo mira vsemi organami chuvstv v period aktivnogo bodrstvovaniya neobhodimo dlya Sushchnosti, kotoraya privyazyvaet programmnye ustanovki k konkretnomu naboru chuvstvennyh oshchushchenij. Opredelennyj nabor chuvstvennyh oshchushchenij budushchego imeet tot emocional'nyj kod, s kotorym svyazana programmnaya ustanovka, sozdannaya Sushchnost'yu nakanune vo vremya sna. |tot nabor v moment realizacii programmnoj ustanovki Sushchnosti sostavlyaet proshloe sostoyanie pamyati RCH. Pri vospriyatii pamyat'yu RCH etogo nabora chuvstvennyh oshchushchenij zapuskaetsya programma Sushchnosti i realizuet nuzhnyj variant deyatel'nosti cheloveka v usloviyah real'nogo budushchego. |tim dostigaetsya povyshenie ustojchivosti sversheniya budushchego.
Otsyuda sleduet vazhnyj prakticheskij vyvod: v processe svoej zhiznedeyatel'nosti chelovek dolzhen periodicheski napravlyat' svoe soznanie na neobhodimost' chetkoj fiksacii real'nogo chuvstvennogo vospriyatiya okruzhayushchej sredy i svoego tela. Nedopustima podmena real'nyh oshchushchenij predpolagaemymi chuvstvami, kotorye RCH sozdaet v processe mental'nogo konstruirovaniya pri predvaritel'nom obdumyvanii budushchih situacij. Primerom takoj podmeny yavlyaetsya vozniknovenie sostoyanij straha i paniki, kotorye paralizuyut cheloveka, lishaya ego sposobnosti racional'nyh dejstvij.
V processe passivnogo bodrstvovaniya chelovek libo zanyat mental'nym konstruirovaniem, libo meditaciej. Passivnoe bodrstvovanie imeet mesto i v perehodnyh fazah ot drugih sostoyanij soznaniya ko snu i ot sna k drugim sostoyaniyam (mental'noe konstruirovanie, meditaciya, aktivnoe bodrstvovanie).
Mental'noe konstruirovanie yavlyaetsya svojstvom vysokorazvitogo Razuma, kotoryj sredstvami svoego Intellekta stroit v oblasti soznaniya modeli budushchih situacij i issleduet ih statiku i dinamiku. Mental'nym konstruirovaniem RCH sozdaet programmy budushchih dejstvij ne tol'ko dlya sebya, no i dlya drugih chlenov obshchestva. Mental'nomu konstruirovaniyu harakterno mnogourovnevoe kodirovanie, pri kotorom real'nye obrazy i processy zamenyayutsya abstraktnymi simvolami.
Sobstvennye programmy vosprinimayutsya ego Sushchnost'yu i libo vklyuchayutsya v makroprogrammy budushchego, libo nejtralizuyutsya otricatel'nym emocional'nym kodom. Otricatel'nyj emocional'nyj kod sluzhit celi povysit' ustojchivost' nevozniknoveniya svyazej s budushchimi sostoyaniyami pamyati.
Programmy dlya drugih v real'nom budushchem oblekayutsya v material'nuyu kodirovannuyu programmu (rech', pis'mo, risunok i dr.) i vvodyatsya v soznanie drugih chlenov obshchestva chuvstvennymi metodami, prinyatymi v obshchestve.
Meditaciya predstavlyaet soboj sostoyanie ostanovlennogo soznaniya, na fone kotorogo proishodit myslennoe obshchenie RCH i Sushchnosti. Meditaciya praktikuetsya Jogoj i Buddizmom. Raznovidnost'yu meditacii yavlyayutsya molitvennye nastroi, autogennaya trenirovka i samogipnoz. Autogennaya trenirovka i samogipnoz podobny estestvennym sostoyaniyam organizma, voznikayushchim kazhdyj raz pered zasypaniem cheloveka. Posle napryazhennogo dnya pered snom kazhdyj chelovek neredko myslenno vozvrashchaetsya k problemam minuvshego dnya, analiziruet voznikavshie situacii i svoi dejstviya, stroit plany na budushchee.
Autogennaya trenirovka predstavlyaet soboj pervuyu stadiyu vhoda v son, vo vremya kotoroj snizhayutsya chuvstvennye vozdejstviya, i v soznanii sozdayutsya tol'ko obrazy reshaemoj problemy. RCH sam daet otvety na svoi voprosy i formiruet programmnye ustanovki budushchih dejstvij. Mnogokratnym vospriyatiem sozdannyh obrazov RCH dostigaet vysokih energeticheskih harakteristik sformirovannyh sostoyanij pamyati, chto obespechivaet ih vosproizvedenie v real'nyh situaciyah budushchego.
Samogipnoz otlichaetsya ot autogennoj trenirovki bolee glubokim snizheniem chuvstvennogo vospriyatiya po iniciative RCH. Dlitel'noj praktikoj mozhno dobit'sya snizheniya potoka soznaniya Razuma do takoj stepeni, chto voznikaet samoproizvol'nyj fonovyj potok soznaniya ot Sushchnosti. V etih usloviyah retikulyarnaya formaciya osushchestvlyaet tormozhenie kanalov peredachi chuvstvennoj informacii izvne. CHuvstvennye centry pererabatyvayut tol'ko potoki vnutrennej informacii. Pri samogipnoze obrazy sozdayutsya v lobnyh dolyah golovnogo mozga putem deshifracii ih rechevogo koda i vosprinimayutsya idushchimi kak by izvne, ot vtorogo "YA". Sozdaetsya zamknutaya sistema generacii kodirovannyh obrazov RCH, ih preobrazovaniya v chuvstvennuyu formu i posleduyushchego vospriyatiya RCH chuvstvennyh obrazov iz oblasti soznaniya. V processe samogipnoza predshestvuyushchie motivacii i programmnye ustanovki podvergayutsya samoanalizu, i stavitsya zadacha sozdaniya novyh motivacij i programmnyh ustanovok, kotorye pozvolyat reshit' problemu.
Autogennaya trenirovka i samogipnoz imeyut harakteristiku mental'nogo konstruirovaniya sostoyanij pamyati samim RCH, poskol'ku oni orientirovany isklyuchitel'no na vospriyatie obrazov, kotorye sozdaet sam Razum. V oboih sluchayah dialog RCH vedet s samim soboj. No Sushchnost' nablyudaet za nim i imeet vozmozhnost' vnesti svoi korrektiruyushchie obrazy v etot dialog.
Vo vremya meditacii RCH zapuskaet podgotovlennuyu dlitel'noj praktikoj programmu meditativnogo sosredotocheniya. V processe realizacii etoj programmy RCH pokidaet chuvstvennye ob容my DNKrch i peremeshchaetsya v odin iz zritel'nyh ob容mov, kak pravilo, levyj. Mental'naya oblast' soznaniya, ochishchennaya ot chuvstvennyh obrazov, stanovitsya polem obshcheniya s Sushchnost'yu.
Vopros RCH formuliruet v vide obraza nepoznannogo predmeta, neizvestnogo dejstviya, svojstva, sostoyaniya ili drugoj nepoznannoj istiny. Posle sozdaniya obraza nepoznannoj istiny RCH prekrashchaet ego vosproizvedenie i nablyudaet za samoraspadom obraza.
Sushchnost' vosprinimaet obraz nepoznannogo i mozhet predprinyat' dva varianta dejstvij. V pervom variante ona sozdaet v oblasti soznaniya obraz istiny v vide simvolicheskogo izobrazheniya poznavaemoj istiny. Buduchi vosprinyatym pamyat'yu RCH, etot obraz daet emu neposredstvenno istinnoe znanie. Tochnost' otobrazheniya znaniya takova, chto eto znanie nel'zya vyrazit' slovami ili inymi kodovymi sredstvami, ne vnesya v nego iskazhenie. Voznikshee sostoyanie pamyati mozhet byt' ispol'zovano v programmnyh ustanovkah budushchego. Poetomu Sushchnost' ne peredast znaniya, kotoroe mozhet ponizit' ustojchivost' sversheniya budushchego. No Sushchnost' nikogda ne daet lozhnogo znaniya. Po etoj prichine vo vtorom variante ee dejstvij na nekotorye voprosy RCH ne poluchaet otveta.
Sostoyanie sna iniciiruetsya Sushchnost'yu, kotoraya vozdejstviem na funkcional'nyj blok golovnogo mozga, nazyvaemyj retikulyarnoj formaciej, blokiruet kanaly peredachi chuvstvennyh obrazov. Posle testiruyushchih stadij sna, imeyushchih cel'yu nastrojku avtoregulirovaniya organizma, Sushchnost' provodit nastrojku pamyati RCH. Sostoyaniya pamyati prozhitogo dnya i voznikshie v period bodrstvovaniya programmnye ustanovki analiziruyutsya, poluchayut kodovuyu korrekciyu i vnov' vozvrashchayutsya v pamyat'. Neaktual'nye i vrednye sostoyaniya pamyati i programmy poluchayut otricatel'nyj emocional'nyj kod, prepyatstvuyushchij ih proyavleniyu v budushchej real'noj zhizni. A aktual'nye sostoyaniya pamyati i programmy ob容dinyayutsya v programmnye ustanovki budushchih dejstvij v real'noj situacii predopredelennoj zhizni. Oni poluchayut kod aktualizacii v budushchih situaciyah.
Realii zhizni ne vsegda nahodyat reshenie v programmnyh ustanovkah, voznikayushchih v pamyati RCH v processe ego zhiznedeyatel'nosti. Nereshennye problemy sozdayut rel'efnye klyuchevye sostoyaniya pamyati. |ti sostoyaniya pamyati ne nahodyat programmnogo prodolzheniya, vedushchego k resheniyu problemy. Sushchnost' v