- vopros ne dolzhen imet' kodovogo nositelya, naprimer, rechi;
- nositelem informacii otveta sluzhit obraz istiny;
- informaciya nikogda ne byvaet lozhnoj; oshibki vozmozhny lish' pri interpretacii obraza istiny Razumom;
- esli otvet mozhet sprovocirovat' popytku izmenit' budushchee, vopros ostaetsya bez otveta.
Nositelem informacii yavlyaetsya potok Razuma, idushchij v oblast' soznaniya neposredstvenno ot Sushchnosti, minuya chuvstvennye kanaly. Poetomu mozhno skazat', chto Razum poluchaet sverhchuvstvennuyu informaciyu. |tot potok neset obraz pryamogo znaniya, kodirovannogo sredstvami, kotorye sostavlyayut osnovu energoinformacionnogo obmena virtual'nogo Razuma. Podobnymi energoinformacionnymi potokami Sushchnost' svyazana s vysshimi urovnyami Sistemy voploshcheniya. Tuda adresuetsya vopros i ottuda prihodit otvet. Kod energoinformacionnogo obmena znaniyami izvesten Razumu cheloveka po proshlomu opytu, nakoplennomu v periody nevoploshchennogo sushchestvovaniya.
CHelovek imeet parallel'nuyu makroprogrammu na baze sverhchuvstvennyh sostoyanij pamyati, i novoe sverhchuvstvennoe znanie nahodit s nej svyazi. Po mere narashchivaniya programmnyh ustanovok, poluchennyh po kanalu sverhchuvstvennyh znanij, v pamyati RCH formiruetsya prodolzhenie parallel'noj makroprogrammy, kotoraya svyazyvaetsya s programmami dejstvij chuvstvennoj makroprogrammy i stanovitsya vedushchej v real'noj zhizni cheloveka.
Vozrastanie energoinformacionnogo obmena mezhdu Razumom cheloveka i Sistemoj voploshcheniya pridaet Razumu novoe kachestvo. Ego tekushchaya deyatel'nost' vse bol'she napravlyaetsya Sistemoj. Sistema poluchaet instrument vozdejstviya na material'nyj mir cherez posredstvo etogo cheloveka i ispol'zuet ego dlya povysheniya stabil'nosti sversheniya budushchego lokal'nyh oblastej i Sistemy v celom.
Dlya povysheniya effektivnosti vozdejstvij Sistema uvelichivaet energetiku svyazej s Sushchnost'yu cheloveka, osushchestvlyaet energeticheskuyu podkachku. Sozdayutsya sredstva povysheniya fizicheskih vozmozhnostej organizma, vosprinimaemye chelovekom kak "sovershennye sposobnosti". Zashchita fizicheskogo tela cheloveka i ego Sushchnosti ot povrezhdayushchih vozdejstvij okruzhayushchej sredy i Parallel'noj civilizacii stanovitsya predmetom osoboj zaboty Sistemy, ee bolee vysokih urovnej.
Dialog s Sushchnost'yu mozhno vesti i v processe aktivnoj deyatel'nosti. Ostanovites' na mgnovenie, pogasite svoi mysli, posmotrite vnutr' sebya, sozdav svoe Hua Tou, i Vy poluchite intuitivnuyu podskazku po svoim dal'nejshim dejstviyam. Neosoznanno Vy vernetes' k deyatel'nosti, i ona dostavit Vam udovletvorenie. Postepenno takoj obraz zhizni stanet privychnym. Mozhno dazhe polnost'yu otkazat'sya ot razmyshlenij. CHutko vosprinimajte vse signaly organov chuvstv, zritel'nye obrazy, no ne davajte svoemu Razumu zanyat'sya mental'nym prognozirovaniem budushchih sobytij i Vashej roli v nih. Vy bystro ubedites', chto vse Vashi dejstviya budut racional'ny, nikakoj opasnosti dlya Vas eto ne sozdaet. Dostatochno lish' odnazhdy v techenie dnya, luchshe pered tem, kak lech' spat', myslenno prokrutit' sobytiya minuvshego dnya, vydelit' polozhitel'noe i otricatel'noe v nih, sprognozirovat' nailuchshij, po Vashemu mneniyu, variant budushchego razvitiya sobytij. V dal'nejshem k etomu vozvrashchat'sya ne sleduet. Nuzhno nauchit'sya ostanavlivat' spontanno voznikayushchie mysli o budushchem i ne davat' im sformirovat'sya v programmnye ustanovki. Iz Vashej zhizni ujdut somneniya i trevogi. Radost' ezhesekundnogo vospriyatiya "pravil'nogo" mira i Vashego edinstva s nim ne budet pokidat' Vas.
CHelovek zabluzhdaetsya, kogda polagaet, chto on sozdaet svoe budushchee deyatel'nost'yu Razuma. Mnogochislennye primery iz zhizni oprovergayut eto utverzhdenie. Zachastuyu chelovek idet po ulice, pogruzhennyj v svoi mysli i ne stalkivaetsya s prohozhimi. On ostanavlivaetsya na krasnyj svet svetofora i prodolzhaet dvizhenie, edva zagoritsya zelenyj. Razum v etoj situacii ne vedet ego. Bolee togo, kogda on, rukovodstvuyas' Razumom, pytaetsya rasschitat' promezhutok mezhdu mashinami i proskochit' na krasnyj svet svetofora, eto ne vsegda udaetsya. Izvestno, chto Razum neredko podvodit cheloveka, "cheloveku svojstvenno oshibat'sya". Prichina etogo zaklyuchaetsya v oputyvayushchej pamyat' cheloveka seti lozhnyh programmnyh ustanovok, sformirovannyh Razumom. Izvestno takzhe, chto "ot sud'by ne ujdesh'", "chemu byt', togo ne minovat'". Sledy budushchego neumolimo vedut cheloveka navstrechu ego sud'be. Sushchnost' v meru svoih vozmozhnostej predotvrashchaet dejstviya cheloveka, osnovannye na lozhnyh programmnyh ustanovkah Razuma.
Intuiciya bezrazdel'no vlastvuet v zhivotnom mire. Novorozhdennye sushchestva delayut to, chto nuzhno imenno ih vidu, chtoby vyzhit' v polnom opasnostej mire. Kazhdyj vid vzroslyh osobej po-svoemu, no ochen' effektivno zabotitsya o sohranenii svoego potomstva. Vzroslye osobi ob®edinyayut svoi usiliya optimal'nym obrazom i preodolevayut trudnosti zhizni, kotorye poodinochke oni ne smogli by preodolet'. Porazhayut voobrazhenie svoej "razumnoj" organizaciej zhizni pchely, murav'i, bobry i mnogie drugie predstaviteli zhivotnogo mira. Bezuslovno, chto eti dejstviya ne yavlyayutsya rezul'tatom mental'nogo konstruirovaniya budushchego. Osnovu intuitivnyh dejstvij zhivotnogo mira sostavlyayut programmnye ustanovki, sozdannye Vysshim Razumom i realizuemye posredstvom Sushchnostej etih sushchestv.
ZHivotnyj mir sleduet po svoim sledam budushchego, esli tol'ko Razum cheloveka ne sozdaet ih nepreodolimuyu deformaciyu. Deformaciya sledov budushchego na Zemle voznikaet vsledstvie shoda so sledov budushchego pervogo gravitacionnogo cikla mnozhestva lyudej v processe ih "razumnoj" deyatel'nosti. Preobrazuya prirodu, lyudi deformiruyut sledy budushchego drugih sushchestv, imeyushchie bolee nizkuyu energetiku, i tem samym obrekayut ih na gibel'.
V processe mental'nogo modelirovaniya Razum obnaruzhivaet vozmozhnost' nezhelatel'nogo razvitiya sobytij i celenapravlenno izmenyaet sud'bu. Takoe razvitie sobytij vozmozhno, esli est' variant blizkogo energeticheskogo urovnya. Voznikayut sledy proshlogo parallel'no nerealizovannym sledam budushchego. |nergetika realizuemyh i nerealizovannyh sledov deformiruet okruzhayushchie ih drugie sledy.
Nerealizovannye sledy mozhno obnaruzhit' v takom eksperimente. U mnogih doma godami valyayutsya v shkafu ili na antresolyah nenuzhnye veshchi. No stoit vo vremya peresmotra reshit', chto kakuyu-libo iz nih pora vybrosit', kak cherez nekotoroe vremya ona Vam ponadobitsya. CHashche vsego eto voznikaet pri poiske drugoj nuzhnoj veshchi. Vam pokazhetsya, chto vybroshennaya veshch' pomogla by Vam reshit' problemu. Nerealizovannye sledy etoj veshchi izmenyayut energetiku nastoyashchego vblizi sebya i posredstvom chuvstvennogo vospriyatiya sozdayut programmnuyu ustanovku po ih kompensacii. Sozhalenie o vybroshennoj veshchi otrazhayut chuvstvennoe vospriyatie neobhodimoj kompensacii i napravlyaet Vashi dal'nejshie dejstviya.
Tochno tak zhe, esli Vam udalos' predvideniem izbezhat' nezhelatel'nogo sobytiya, to energetika etogo sobytiya budet stremit'sya proyavit' sebya libo na Vashej sud'be, libo na sud'be Vashego blizhnego okruzheniya. Vysshaya stepen' kompensacii nastupaet pri svershenii podobnogo sobytiya. No energetika mozhet razryadit'sya i na serii bolee melkih otklonenij ot budushchego. V lyubom sluchae Vashe okruzhenie i Vy sami budete chuvstvovat' diskomfort do teh por, poka ne ustranitsya deformiruyushchee vliyanie. V ideal'nom sluchae Vy i Vashe blizhnee okruzhenie vernetes' na poteryannye sledy budushchego. V etom Vam pomogut Vashi Sushchnosti, kotorye stremyatsya vernut' poteryannye sledy. Vy zhe mozhete pomoch' Sushchnosti, esli budete delat' sistematicheski ostanovki v bystrotechnom potoke zhizni i rukovodstvovat'sya intuiciej v svoih dal'nejshih dejstviyah.
Bol'shinstvo problem civilizacii nastoyashchego gravitacionnogo cikla imeet nachalo v poteryannyh sledah budushchego. Vysokij Intellekt cheloveka sygral s nim zluyu shutku, zastaviv poverit' v svoe vsemogushchestvo. Uzhe sejchas mnogie ponimayut eto i vidyat vyhod v vozvrate k duhovnym cennostyam. Putej k istine vedet mnozhestvo, no dlya togo, chtoby ee dostich', nuzhno znat', po men'shej mere, napravlenie dvizheniya. Osnovnye iz etih putej - religioznye napravleniya: Islam i Hristianstvo; religiozno-filosofskie napravleniya Jogi i Buddizma. V kachestve otdel'nogo napravleniya Buddizma sleduet vydelit' Dzen.
Esli religioznye napravleniya sravnit' s rekami, sleduya ruslam kotoryh posledovatel' religii nepremenno prorvetsya cherez dzhungli bytiya i dojdet do okeana Vselenskoj mudrosti, to Jogu i Buddizm mozhno sravnit' s tropinkami v intellektual'nyh dzhunglyah. Umelo orientiruyushchijsya putnik, sovetuyas' s provodnikom - Uchitelem, otlichit lozhnye tropinki ot istinnyh i pridet k okeanu bolee korotkim putem. Dzen zhe prorubaet pryamoj put' v putanice Intellekta k okeanu Razuma Vselennoj.
Konechnoj cel'yu praktiki Dzen yavlyaetsya dostizhenie sostoyaniya Prosvetleniya (Satori), ponimaemogo kak nepreryvnyj i beskonechnyj process, harakterizuyushchij izmenennoe sostoyanie soznaniya cheloveka, zhivushchego real'noj zhizn'yu. V etom sostoyanii RCH aktivno upravlyaet zhiznedeyatel'nost'yu cheloveka, chutko vosprinimaet vozdejstviya vneshnej sredy posredstvom organov chuvstv, no rukovodstvuetsya v svoej deyatel'nosti ne Razumom, a intuiciej, sverhchuvstvennymi oshchushcheniyami, idushchimi ot Sushchnosti cherez posredstvo soznaniya. Mental'naya deyatel'nost' Razuma ostanovlena.
V otlichie ot chuvstvennyh, sverhchuvstvennye oshchushcheniya vsegda nesut istinnoe znanie. Oni sozdayut usloviya dlya sledovaniya cheloveka po optimal'nomu, energeticheski naibolee nizkomu, puti sledov budushchego. Pri etom voznikaet chuvstvo vseznaniya, absolyutnoj uverennosti v svoih dejstviyah i postupkah. V otlichie ot sostoyaniya Prosvetleniya, dostigaemogo jogicheskoj meditaciej, Dzen pozvolyaet dostich' Prosvetleniya v dinamike real'noj zhizni i prevratit' eto sostoyanie v dlitel'nyj process. Poetomu Dzen mozhno nazvat' Jogoj dejstviya.
Dzen reshaet dve zadachi:
1. Ostanovit' potok mental'nogo konstruirovaniya.
2. Razorvat' puty intellektual'noj seti.
Potok mental'nogo konstruirovaniya ustranyaetsya putem otkaza RCH ot sozdaniya mysleobrazov. |to dostigaetsya praktikoj meditacii.
Mental'nym obrazam predshestvuet deyatel'nost' pamyati RCH, v osnove kotoroj lezhat programmnye ustanovki ego Intellekta. Dlya sozdaniya mental'nyh obrazov neobhodimo modelirovanie Intellektual'noj sfery na urovne izmereniya soznaniya. V modelirovanii uchastvuyut programmnye cepochki bol'shoj dliny, sformirovavshiesya v processe poznaniya real'nogo mira. Razrushenie bazovyh intellektual'nyh programm vedet k potere programmnyh sredstv mental'nogo konstruirovaniya i oblegchaet reshenie pervoj zadachi. No eto ne oznachaet, chto programmy dejstvij budut poteryany i vsya deyatel'nost' budet napravlyat'sya Sushchnost'yu v tempe processa.
Programmy na osnove sverhchuvstvennyh vospriyatij budut sozdavat'sya na urovne sostoyanij pamyati Central'nogo nejtrino bolee nizkogo izmereniya, chem pri programmirovanii na urovne izmerenij chuvstvennyh sostoyanij pamyati. A vyhodnye sostoyaniya pamyati, zavershayushchie programmu, budut vosproizvodit'sya v bolee vysokom izmerenii Central'nogo nejtrino i upravlyat' Intellektual'noj sferoj v processe sozdaniya obrazov dejstvij, kotorye sozdayut upravlyayushchie potoki Razuma v dvigatel'nyh ob®emah DNKrch.
V obrazah planetarnoj pogody mozhno predstavit', chto Sushchnost' svoimi sverhchuvstvennymi volnovymi vozdejstviyami sozdaet pogodu v nizhnih sloyah atmosfery planety pod nazvaniem Razum cheloveka. Pogoda v verhnih sloyah atmosfery sozdaetsya preimushchestvenno chuvstvennymi volnovymi vozdejstviyami. No programmy formirovaniya pogody v nizhnih sloyah predusmatrivayut sozdanie moshchnyh smerchej, kotorye vyhodyat v verhnie sloi atmosfery i reguliruyut ee sostoyanie. V verhnih i nizhnih sloyah atmosfery formiruyutsya dve parallel'nye makroprogrammy sostoyaniya atmosfery, svyazannye mezhdu soboyu smerchami bazovyh sostoyanij.
Odnim iz priemov Dzen yavlyaetsya sozdanie situacii paradoksa, narushayushchego privychnoe intellektual'noe myshlenie (razryv programmnoj cepi) i odnovremennoe sozdanie chuvstvennogo obraza vysokoj energetiki (udar, shchipok i t.p.), kotoryj zamknet na sebya razorvannye koncy cepi, ne dav im tem samym vozmozhnosti vnov' soedinit'sya. Mnogokratnoe povtorenie etogo priema sozdaet mnogochislennye razryvy v intellektual'nom myshlenii. CHastichno svyazi intellektual'nogo myshleniya pozzhe vosstanavlivayutsya. No kolichestvo razorvannyh svyazej narastaet proporcional'no predprinimaemym usiliyam. I eto sposobstvuet praktike ostanovlennogo soznaniya.
V sostoyanii, dostigaemom Dzen, Razum cheloveka ne yavlyaetsya passivnym nablyudatelem. Sushchnost' periodicheski stimuliruet izvlechenie iz nego klyuchevyh sostoyanij pamyati i dazhe programmnyh ustanovok v chuvstvennom izmerenii, pozvolyayushchih optimal'no reshit' zadachu sversheniya budushchego na nizshem energeticheskom urovne. Razum cheloveka fiksiruet etot process kak mgnovennoe, kratkovremennoe, podobnoe vspyshke molnii, vklyuchenie sobstvennogo soznaniya. V eti mgnoveniya voznikaet svyaz' parallel'nyh makroprogramm. Material'nye obrazy klyuchevyh sostoyanij pamyati prisutstvuyut v sledah budushchego samogo soznaniya. Imenno oni dayut cheloveku chuvstvo absolyutnoj uverennosti v pravil'nosti svoih dejstvij i ubezhdennosti, chto voznikshij obraz sobytiya budushchego svershitsya v real'nosti nepremenno.
Sovremennaya civilizaciya neizbezhno pridet k ponimaniyu osnov Vysshih Znanij. Dialog s Sushchnost'yu stanet obychnym yavleniem. Na eto ukazyvaet M. Nostradamus v svoem "Predislovii k synu Cezaryu": "Nastupit vremya, kogda sroki chelovecheskogo nevedeniya konchatsya. Kogda nastupit etot den', vocaritsya velichajshee prosvetlenie".
8.0. Put' k miram inyh izmerenij
8.1. Opirajtes' tol'ko na istinnoe znanie
Kazhdoe zhivoe sushchestvo vosprinimaet vozdejstviya okruzhayushchego ego mira kak kompleks chuvstvennyh obrazov. Mirozdanie predstaet v ego pamyati v vide uslovnogo obraza, zapechatlevaemogo navechno. Sistema takih obrazov, svyazannaya programmnymi ustanovkami i kodami ih zapuska, daet zhivomu sushchestvu znanie, dostatochnoe dlya obespecheniya zhiznedeyatel'nosti. Voznikaet sistema zakonomernyh svyazej mezhdu vosprinimaemymi chuvstvennymi obrazami i dvigatel'nymi reakciyami, cherez posredstvo kotoryh sushchestvo vzaimodejstvuet s real'nym mirom. Sushchestvo zhivet v uslovnom mire svoih chuvstv i myslej. Poetomu obmen informaciej na osnove chuvstvennyh i mental'nyh, reprodukcii chuvstvennyh, obrazov vozmozhen tol'ko mezhdu sushchestvami odnogo roda, vosprinimayushchih mir v odinakovyh obrazah.
Organy chuvstv ne vsegda adekvatno otrazhayut svojstva real'nogo mira. Prichinoj tomu mozhet byt' iznachal'noe nesovershenstvo organov chuvstv, narusheniya ih funkcionirovaniya. Mogut voznikat' programmnye oshibki v interpretacii kompleksa chuvstvennyh oshchushchenij. Togda zhivoe sushchestvo poluchaet lozhnoe znanie ob okruzhayushchem mire. Dejstviya, osnovannye na lozhnom znanii, ne mogut byt' optimal'nymi. Lozhnoe znanie neredko sluzhit prichinoj ego gibeli. V osnove estestvennogo otbora, dayushchego vozmozhnost' prodolzheniya roda razlichnyh vidov zhivyh sushchestv v izmenyayushchihsya usloviyah, lezhit process sovershenstvovaniya organov chuvstv i programmnyh ustanovok ih Razuma. Organy chuvstv sozdayut obraz real'nogo mira, v kotoryj Razum pomeshchaet samogo sebya v vide obraza zhivogo sushchestva i, nadelyaya ego lichnostnym "YA", osushchestvlyaet zhiznedeyatel'nost' s cel'yu optimizacii chuvstvennyh vospriyatij. Estestvennyj otbor sposobstvuet uvelicheniyu prodolzhitel'nosti zhizni i sozdaet usloviya dlya razmnozheniya vida.
Prostejshie zhivye sushchestva mogut soderzhat' vnedrennyj Razum, no mogut i ne soderzhat' ego. ZHiznedeyatel'nost' takogo zhivogo sushchestva polnost'yu avtomatizirovana. U nego imeyutsya lish' elementarnye prisposobitel'nye reakcii k izmenyayushchimsya usloviyam sushchestvovaniya. No vid ne pogibaet, poskol'ku on neobhodim v kachestve pishchevoj bazy bolee sovershennyh vidov, yavlyayushchihsya nositelyami Razuma. Stabil'nost' takih vidov pri maloj prodolzhitel'nosti zhizni obespechivaetsya vysokoj sposobnost'yu k razmnozheniyu. Proizvedenie geneticheskoj prodolzhitel'nosti zhizni, chislennosti vosproizvodstva i koefficienta prisposobitel'nyh vozmozhnostej mozhno schitat' ravnym otnositel'nomu izmeneniyu chislennosti vida pri dannoj dinamike izmeneniya uslovij sushchestvovaniya. Sistema voploshcheniya reguliruet chislennost' vidov putem izmeneniya uslovij ih sushchestvovaniya i vzaimodejstviya.
Kolichestvo zhivyh sushchestv - nositelej Razuma na Zemle sootvetstvuet kolichestvu molodogo Razuma, razvitie kotorogo osushchestvlyaetsya Sistemoj voploshcheniya v konkretnye periody gravitacionnyh ciklov. |to kolichestvo minimal'no posle gravitacionnogo udara, kogda osnovnaya chast' ego pereshla v nevoploshchennoe sostoyanie posle dostizheniya trebuemogo urovnya razvitiya, i vozrastaet skachkoobrazno v seredine gravitacionnogo cikla, kogda v oblasti Zemli poyavlyaetsya sozdannyj predydushchim gravitacionnym udarom molodoj Razum. S priblizheniem novogo gravitacionnogo udara vozrastaet kolichestvo Razuma, voploshchennogo v vysokorazvitye zhivye sushchestva, a kolichestvo Razuma, voploshchennogo v nizkorazvitye zhivye sushchestva sootvetstvenno snizhaetsya.
Vysshij Razum nadelil zhivye sushchestva instinktom i intuiciej. Instinkt - eto programmnaya ustanovka zhiznedeyatel'nosti, sozdannaya v Razume zhivogo sushchestva do ego nastoyashchego voploshcheniya. Instinkt pomogaet prinimat' pravil'nye resheniya zhivym sushchestvam, kotorye ne imeyut dostatochnoj chuvstvennoj informacii. Vysokorazvitym zhivym sushchestvam instinkt pomogaet na nachal'noj stadii ih zhizni, kogda programmnye ustanovki, osnovannye na sobstvennyh chuvstvennyh vospriyatiyah real'nogo mira, eshche ne sozdany. Po mere razvitiya sobstvennogo Razuma programmnye ustanovki instinkta vse bol'she zamenyayutsya programmnymi ustanovkami Razuma, sohranyayas' v kachestve pobuditel'nogo motiva dlya ih zapuska.
Intuiciya - eto sverhchuvstvennyj kanal upravleniya programmami vneshnej zhiznedeyatel'nosti vysokorazvitogo zhivogo sushchestva, ispol'zuemyj Sistemoj voploshcheniya postoyanno. Razum vysokorazvitogo zhivogo sushchestva razrushaet programmnye ustanovki instinkta i zamenyaet ih inymi programmnymi ustanovkami, osnovannymi na chuvstvennom vospriyatii i mental'nom konstruirovanii. V ego pamyati nakaplivaetsya lozhnoe znanie i oshibochnye programmy zhiznedeyatel'nosti. Ustranit' ih vrednoe vliyanie prizvana intuiciya. Posredstvom intuicii blokiruyutsya lozhnoe znanie i oshibochnye programmy zhiznedeyatel'nosti.
Otlichie cheloveka ot inyh zhivyh sushchestv zaklyuchaetsya prezhde vsego v tom, chto on priobrel sposobnost' sohranyat' informaciyu i obmenivat'sya eyu s sebe podobnymi. CHelovek obladaet sposobnostyami k sozdaniyu kollektivnogo voploshchennogo Razuma. Rech' i pis'mo sdelali ego "carem prirody". No imenno oni sozdali i predposylki dlya nakopleniya i tirazhirovaniya lozhnogo znaniya. Znanie, osnovannoe na chuvstvennyh obrazah, lish' otrazhaet real'nost' podobno fotografii. Znanie zhe, osnovannoe na obrazah mental'nogo konstruirovaniya, eshche men'she sootvetstvuet real'nosti. Takoe znanie sposobno vysvetit' lish' otdel'nye elementy obraza real'nogo mira. A v komplekse ono podobno reprodukcii, sdelannoj hudozhnikom s fotografii. Mnogokratnoe posledovatel'noe reproducirovanie znaniya v razlichnyh variantah teorij, baziruyushchihsya odna na drugoj, delaet lozhnym i znanie i teorii. Proverka teorii praktikoj pozvolyaet izbavit'sya ot lozhnogo znaniya. No v bol'shinstve voprosov, kasayushchihsya Teorii Mirozdaniya, takaya proverka nevozmozhna. Poetomu proverka istinnosti Vysshih Znanij vozmozhna lish' po kriteriyu kompleksa neprotivorechivosti izvestnym istinnym teoriyam.
V nastoyashchem gravitacionnom cikle sposobnosti cheloveka k nakopleniyu znanij yavno operedili vozmozhnosti Sistemy voploshcheniya po upravleniyu ego Razumom posredstvom intuicii. V podobnyh sluchayah Sistema voploshcheniya provodit impul'snuyu korrekciyu kollektivnogo Razuma. Odnoj iz takih korrekcij bylo voploshchenie Iisusa Hrista i peredacha cherez ego posredstvo veroucheniya, uzhe okolo dvuh tysyacheletij vozdejstvuyushchego na soznanie lyudej. Drugoj, parallel'noj, korrekciej byla peredacha Korana, stavshego osnovoj zhizni znachitel'noj chasti sovremennoj civilizacii. Tret'ej korrekciej, takzhe okazavshej sushchestvennoe vliyanie na civilizaciyu, stala peredacha religioznoj filosofii Buddizma. Peredacha civilizacii Vysshih Znanij yavlyaetsya chetvertoj, poslednej pered gravitacionnym udarom, masshtabnoj korrekciej massovogo soznaniya lyudej.
Lokal'nye vozdejstviya Sistemy voploshcheniya na soznanie lyudej osushchestvlyayutsya nepreryvno. I ih znachenie nel'zya nedoocenivat'. Oni menee masshtabny i napravleny na reshenie lokal'nyh problem. No chem blizhe vremya gravitacionnogo udara, tem bol'shee znachenie oni priobretayut dlya formirovaniya Razuma konkretnyh lichnostej. Vremeni dlya povtornyh voploshchenij uzhe net. S etih pozicij nuzhno ocenivat' i rol' Vysshih Znanij. Vospriyatiyu Vysshih Znanij sposobstvuet ob®ektivnaya zakonomernost' kolichestvennogo vozrastaniya Razuma nizshih izmerenij v Razume lyudej v period gravitacionnogo udara, svyazannaya s rostom fazovoj plotnosti Vakuuma. Po etoj prichine poyavlenie Vysshih Znanij i ih opredelyayushchee vliyanie na dal'nejshee razvitie civilizacii neizbezhny.
V osnove kompleksa znanij kazhdogo zhivogo sushchestva, kazhdogo cheloveka lezhit ego filosofskie predstavleniya o Mirozdanii i dejstvuyushchih v nem zakonomernostyah. |to - naibolee obshchie predstavleniya, no oni chrezvychajno vazhny po toj prichine, chto soderzhatsya bazovoj sostavnoj chast'yu prakticheski v kazhdom konkretnom znanii.
Ranee my uzhe rassmatrivali nekotorye drevnie Znaniya i otmechali nevyrazimost' v slovesnyh obrazah lyudej nekotoryh ponyatij. V Vysshih Znaniyah oni perevedeny v nauchnye obrazy i ponyatiya nastoyashchego vremeni. |to pozvolilo svyazat' ih s bol'shim chislom chuvstvennyh znanij. No ot etogo filosofskoe soderzhanie znaniya ne stalo inym. Prosto ono poluchilo inoe, bolee polnoe i gotovoe k ispol'zovaniyu vyrazhenie. I Vysshie Znaniya ne vse lyudi vosprimut odinakovo. Mastityj akademik tut zhe vneset popravki v svoi predstavleniya o prirode izuchaemyh yavlenij, ispravit bazovuyu teoriyu i poluchit konkretnye rezul'taty v razvitii prikladnyh nauk. Prilezhnyj uchenik s somneniem budet chitat' svoi uchebniki, postoyanno nahodya v nih nesootvetstvie Vysshim Znaniyam. A troechnik ili domohozyajka, davno zabyvshaya vse formuly, no sohranivshaya lyuboznatel'nost', obnaruzhat sebya v udivitel'nom mire i vosprimut Vysshie Znaniya kak fantasticheskij roman, ne znaya, verit' li emu. CHem nizhe intellektual'nyj uroven' cheloveka, tem men'she konkretnyh znanij ostanetsya v ego pamyati posle prochteniya etoj knigi. No filosofskoe soderzhanie ee vosprimut vse. Prosto kazhdyj iz nih predstavit Mirozdanie v svoih individual'nyh, razlichnoj polnoty i detalizacii obrazah.
Tochno tak zhe otlichayutsya filosofskie predstavleniya o Mirozdanii u razlichnyh zhivyh sushchestv. Mozhno govorit' o stepeni polnoty i haraktere obrazov, v kotoryh eto filosofskoe predstavlenie vyrazhaetsya, no ono prisutstvuet u vseh zhivyh sushchestv, obladayushchih Razumom. ZHivye sushchestva yavlyayutsya nositelyami vnedrennogo ili voploshchennogo Razuma. Kogda-to i Razum cheloveka proshel etot put'. Ne isklyucheno, chto kogda-nibud' on vnov' prozhivet zhizn' pauka ili yashchericy. No togda, obladaya ih ogranichennym kompleksom chuvstvennyh oshchushchenij i svyazannyh s nimi znanij, on budet obladat' tol'ko ih filosofskimi predstavleniyami ob okruzhayushchem mire.
Filosofskie predstavleniya baziruyutsya na real'nyh chuvstvennyh oshchushcheniyah, no ne na proshlom opyte inyh chuvstvennyh oshchushchenij. Vospriyatie inogo kompleksa chuvstvennyh oshchushchenij vozrozhdaet proshlyj opyt vmeste s ego filosofiej Mirozdaniya. CHeloveku s razvitoj sistemoj obrazov priobretennyh znanij, v kotoryh chuvstvennoe znanie sostavlyaet lish' maluyu chast', trudno predstavit' vospriyatie real'nogo mira dazhe vysokorazvitymi zhivotnymi. On ne mozhet podavit' v sebe izbytochnuyu informaciyu. Poetomu uvidet' i pochuvstvovat' mir v obrazah zhivotnogo emu krajne slozhno, dazhe pri uslovii, chto takie obrazy iz proshlogo voploshcheniya u cheloveka sushchestvuyut. Programmnye cepochki proshlogo rvutsya novymi chuvstvennymi i mental'nymi obrazami, kotorye uvodyat ot vospominanij proshlogo k nastoyashchej real'nosti.
Tol'ko v sostoyanii ostanovlennogo soznaniya est' shans vspomnit' proshlye voploshcheniya. Dlya etogo nuzhno libo sozdat' podobnyj kompleks chuvstvennogo vospriyatiya, libo nachat' myslit' v obrazah togo voploshcheniya. Put' k etomu sostoyaniyu lezhit cherez poznanie filosofii Mirozdaniya predydushchego voploshcheniya. No eto uzhe otnositsya k teorii Jogi. Kogda Razum dostignet urovnya razvitiya, pri kotorom vozniknet svyaz' chuvstvennyh obrazov i programmnyh cepochek razlichnyh voploshchenij, vozniknet i sposobnost' vyzyvat' iz pamyati sobytiya proshlyh zhiznej vmeste s ih chuvstvennymi obrazami i filosofskimi predstavleniyami. Togda vozniknet sposobnost' k vospriyatiyu Mirozdaniya vo vsej polnote sostoyanij Razuma.
Dlya togo chtoby izbavit'sya ot lozhnogo znaniya, mnogokratno perechityvajte Vysshie Znaniya. Kazhdoe povtornoe prochtenie ih dast Vam novuyu pishchu dlya uma. S kazhdym razom Vy budete izbavlyat'sya ot novyh elementov lozhnogo znaniya i sformirovavshegosya na ego osnove kompleksa programmnyh ustanovok. Budet proishodit' process duhovnogo pererozhdeniya.
Vysshie Znaniya obladayut ochen' vysokoj energiej. |ta energiya ne prinadlezhit ih avtoru i ne yavlyaetsya sledstviem ego sposobnostej. O nekotoryh sledstviyah Vysshih Znanij avtor i ne podozrevaet. |nergiya Vysshih Znanij - eto energiya sostoyaniya Vakuuma, energiya Razuma Vselennoj. Ona prednaznachena dlya realizacii obladatelyami Vysshih Znanij v ih deyatel'nosti. Vysshij Razum budet sposobstvovat' ee realizacii vo imya sohraneniya i razvitiya Razuma lyudej, yavlyayushchegosya chast'yu Razuma Vselennoj, v kriticheskij period razvitiya gravitacionnogo udara. Ob etom svidetel'stvuyut slova, vynesennye v epigraf knigi.
Ovladenie metodami Jogi otkroet Vam dostup k sverhchuvstvennomu znaniyu. Sverhchuvstvennoe znanie yavlyaetsya istinnym znaniem. Ono idet ot Vysshego Razuma cherez posredstvo Sushchnosti. Pri kazhdom somnenii ostanovite soznanie i zaglyanite v sebya. Otvet na Vashe somnenie dast Vam znanie budushchego, napravit Vas po predopredelennomu puti. I ne nuzhno setovat', esli etot put' budet dlya Vas ne samym legkim. |to - Vash put', Vasha sud'ba. Dlya lyudej, ne ovladevshih metodami obshcheniya s Sushchnost'yu v sostoyanii bodrstvovaniya, otvet prihodit vo vremya sna v vide snovideniya. Otvet v redkih sluchayah imeet odnoznachnoe vyrazhenie. On oblechen v allegoricheskuyu ili simvolicheskuyu formu i ne vsegda dolzhen byt' vosprinyat soznaniem kak rukovodstvo k nemedlennomu dejstviyu. V nekotoryh sluchayah on soderzhit ukazaniya na dopushchennye Vami otkloneniya ot pravednogo obraza zhizni, rekomendacii po Vashim dal'nejshim dejstviyam. Inogda zhe on sozdaet emocional'nyj nastroj, kotoryj realizuetsya v budushchej situacii i predopredelit Vashi dejstviya v nej. |to - svoeobraznyj, ne vsegda ponyatnyj cheloveku yazyk duhovnogo mira, soderzhashchij ne tol'ko informaciyu o material'nom, no i informaciyu o duhovnom vzaimosvyazannom mire, a takzhe kody programmirovaniya pamyati cheloveka. Polnaya rasshifrovka etoj informacii chelovekom nevozmozhna i ne imeet smysla, poskol'ku ona yavlyaetsya vo mnogih sluchayah lish' nositelem upravlyayushchego vozdejstviya i ne prednaznachena dlya vospriyatiya Razumom.
Harakter sverhchuvstvennogo znaniya, preobladanie informacionnogo ili upravlyayushchego soderzhaniya v nem, zavisit ot urovnya razvitiya Razuma, ego prodvinutosti na puti edineniya s Bogom. Tol'ko ovladev upravleniem svoimi chuvstvami i zhelaniyami, dostignuv vysshej stadii sovershenstva Razuma, Vy poluchite potok real'noj sverhchuvstvennoj informacii, vosprinimaemoj odnoznachno, prednaznachennoj dlya vospriyatiya Razumom. V etom sostoyanii chelovek chuvstvuet absolyutnuyu uverennost' v predstoyashchem svershenii sobytij, kotorye vdrug i neponyatno kakim obrazom okazyvayutsya izvestnymi emu, obnaruzhivaet nalichie u sebya neobychnyh sposobnostej, kotorye pozvolyayut sovershat' dejstviya, vosprinimaemye okruzhayushchimi kak chudo. Razum cheloveka kak by otklyuchen, i vse proishodit bez ego vmeshatel'stva. Sverhchuvstvennye znaniya napravleny na optimal'noe reshenie problem konkretnoj situacii i ne mogut byt' predmetom prazdnogo lyubopytstva. Ih polucheniyu predshestvuet sostoyanie Razuma, kotoroe vosprinimaetsya chelovekom kak oshchushchenie svoego edineniya s Bogom. Soznanie ego slivaetsya s soznaniem Vysshego Razuma, rastvoryaetsya v nem. CHelovek chuvstvuet sebya chast'yu okeana Razuma Vselennoj.
8.2. Poznajte cel' svoego rozhdeniya
Cel' Vashego nastoyashchego voploshcheniya imeet neposredstvennuyu svyaz' s predydushchej zhizn'yu. Malyj gravitacionnyj cikl idet k zaversheniyu. Poetomu podavlyayushchee bol'shinstvo lyudej imeet Razum, kotoryj uzhe, po men'shej mere, odin raz prozhil zhizn' cheloveka i obladaet razvitym intellektom. No tak bylo ne vsegda. Obraz myshleniya cheloveka nashego vremeni i lyudej drugih istoricheskih periodov znachitel'no otlichayutsya. My mozhem nablyudat' eto na primere otlichij mentaliteta razlichnyh grupp naseleniya Zemli. Eshche mozhno vstretit' izolirovannye ot sovremennoj civilizacii plemena, nekotorye iz kotoryh zhivut dazhe v kamennom veke. Uroven' ih myshleniya i obraz zhizni daet predstavlenie o harakternyh priznakah pervichnogo voploshcheniya.
Dlya pervichnogo voploshcheniya v cheloveka harakternym yavlyaetsya osvoenie funkcij po upravleniyu telom i izbavlenie ot davleniya instinktov, zhivotnyh programmnyh ustanovok predydushchej zhizni. Stepen' resheniya etoj zadachi v processe konkretnogo voploshcheniya zavisit ot uslovij zhizni i vzaimootnoshenij, skladyvayushchihsya vnutri obshchestvennoj formacii, vnutriplemennyh vzaimootnoshenij. Vmeste s plemenem razvivaetsya i sopryazhennyj s nim virtual'nyj Razum Sistemy voploshcheniya. Trudnosti zhizni sposobstvuyut vovlecheniyu voploshchennogo Razuma v reshenie problem, kotorye sozdayut bystro izmenyayushchiesya usloviya sushchestvovaniya. Poetomu skorost' izbavleniya ot instinktov i rosta Intellektual'noj sfery voploshchennogo Razuma vyshe v neblagopriyatnyh klimaticheskih oblastyah, kogda ispol'zovanie rastushchih intellektual'nyh sposobnostej Razuma pozvolyaet ustranit' neblagopriyatnye vozdejstviya sredy razumnoj deyatel'nost'yu.
Okonchatel'noe izbavlenie ot proyavleniya zhivotnyh instinktov vo vzaimootnosheniyah mezhdu chlenami obshchestva proishodit v processe neskol'kih voploshchenij. Formirovaniyu Razuma sposobstvuet razvitie obshchestva kak kollektivnogo voploshchennogo Razuma. Skladyvayushchiesya obshchestvennye vzaimootnosheniya stanovyatsya formiruyushchim faktorom Intellektual'noj sfery i programmnyh ustanovok pamyati chlenov obshchestva.
ZHizn' v voploshchennom sostoyanii ne tol'ko sozdaet usloviya dlya poetapnogo sovershenstvovaniya Razuma, no i vnosit nezhelatel'nye disproporcii v ego Intellektual'nuyu sferu, sozdaet usloviya dlya poyavleniya nezhelatel'nyh programmnyh ustanovok. Iznachal'naya mysl' Intellektual'noj sfery Vselennoj, sozdavshej etalonnuyu matricu dlya formirovaniya Razuma, byla sovershennoj. No vliyanie sosednih Vselennyh, opredelivshee dinamiku mysli v processe ee razvitiya, vnosit iskazheniya v konechnyj rezul'tat formirovaniya molodogo Razuma v kazhdom gravitacionnom cikle. Poetomu naryadu s iznachal'nymi sledami budushchego voznikayut parallel'nye sledy novyh variantov sudeb, vliyanie kotoryh vozrastaet po mere udaleniya veshchestva mysli ot oblasti ego rozhdeniya. Sistema voploshcheniya ispravlyaet voznikshie iskazheniya i sozdaet usloviya dlya maksimal'noj stabilizacii mysli Vselennoj. Voznikshie v pamyati Razuma cheloveka destabiliziruyushchie izmeneniya ustranyayutsya v processe povtornyh voploshchenij. Dlya etogo Razumu naznachaetsya optimal'naya novaya sud'ba voploshchennogo sostoyaniya.
Real'naya zhizn' kazhdogo cheloveka stol' mnogoobrazna, chto rech' mozhet idti tol'ko o vypolnenii glavnyh zadach po sovershenstvovaniyu ego Razuma. Joga govorit o skrytyh sledah karmy kak o prichine toj ili inoj sud'by i o sledah karmy, sozrevayushchih v tekushchem voploshchenii, kak o prichine budushchih sobytij zhizni. Sud'ba novogo voploshcheniya dolzhna sozdat' usloviya dlya ustraneniya defektov Razuma, kotorye ne byli ustraneny ili byli vneseny v processe zhizni proshlyh voploshchenij. |ta zhe sud'ba dolzhna osushchestvit' reguliruyushchuyu funkciyu, kotoraya ne dast razvit'sya novym defektam.
Cel' svoego rozhdeniya mozhno ustanovit' na osnovanii analiza sobytij svoej zhizni. Sobytiya ispolnyayut rol' matricy, ustranyayushchej karmicheskuyu disgarmoniyu Razuma. Nuzhno tol'ko uchest' vozrastnye osobennosti, nakladyvayushchie otpechatok na harakter sobytij. V pervye dni posle rozhdeniya cheloveka ego Razum osvaivaet upravlenie novym telom i ispol'zuet programmnye ustanovki instinktov. No, po mere priobreteniya samostoyatel'nosti v dejstviyah i postupkah, nachinayut proyavlyat'sya programmnye ustanovki predydushchih voploshchenij. Uzhe v pervye mesyacy zhizni nachinaet proyavlyat'sya harakter rebenka, a v bolee pozdnem vozraste - i sobytiya svyazannoj s ego harakterom sud'by. Ne zrya narodnaya mudrost' govorit: "Poseesh' harakter - pozhnesh' sud'bu". Harakter rebenka byl poseyan v predshestvuyushchem voploshchenii, a svyazannaya s nim sud'ba realizuetsya sejchas.
V molodye gody lyudi chasto delayut oshibki, kotorye opredelyayut ih sud'bu. |ti oshibki est' sledstvie defektov ih Razuma. Novaya sud'ba bezzhalostna po otnosheniyu k nim. Stradaniya, kotorye yavlyayutsya sledstviem oshibok, dayut lyudyam neobhodimuyu shkolu zhizni i ustranyayut defekty Razuma. Oshibki predopredeleny sud'boj, no oni sootvetstvuyut i sklonnostyam haraktera. Esli v predydushchem voploshchenii defekty Razuma poluchili razvitie, potomu chto ih sledstviem bylo poluchenie naslazhdeniya, to v tekushchem voploshchenii sledstviem oshibok budet stradanie, kotoroe sozdast protivopolozhnye transversal'nye skorosti v programmnyh ustanovkah pamyati i pogasit ih prodolzhenie, sozdast nulevuyu transversal'nuyu skorost' v vyhodnom sostoyanii pamyati. Defektnye programmnye ustanovki poluchat okonchanie v tupikovoj vetvi, iz kotoroj ih vyzov k ispolneniyu budet maloveroyaten. Bespristrastnyj analiz svoih oshibok, povlekshih stradaniya, pozvolit ustanovit' osnovnye nedostatki Vashego Razuma i prichinu vypavshej Vam sud'by. No pri etom rech' idet tol'ko o nezhelatel'nyh sostoyaniyah pamyati vysokoj energetiki.
Predydushchaya zhizn', prozhitaya v svoe udovol'stvie, ne davshaya neobhodimogo kompleksa programm aktivnoj, poleznoj dlya obshchestva zhiznedeyatel'nosti, takzhe trebuet korrektiruyushchego vozdejstviya. Novaya zhizn' budet napolnena trudnostyami i stradaniyami, kotorye izmenyat obshchij uroven' sostoyanij pamyati, na fone kotorogo programmy realizacii chuvstvennyh naslazhdenij ne budut proyavlyat' svoyu energetiku i poteryayut aktual'nost' v makroprogramme lichnosti.
Esli zhe Vasha predydushchaya zhizn' imela izbytochnye stradaniya, novaya zhizn' sozdast usloviya dlya polucheniya polozhitel'nyh chuvstvennyh vospriyatij v podobnyh situaciyah. Rezul'tatom slozheniya transversal'nyh skorostej programmnyh ustanovok budet zatuhanie bur' na planete pamyati Vashego Razuma.
Takim obrazom voznikaet programmnyj kompleks Vashej sud'by, v kotorom budut proishodit' sobytiya, korrektiruyushchie programmnye ustanovki vysokoj energetiki stressovymi sobytiyami protivopolozhnoj napravlennosti, i sobytiya, nesushchie korrektiruyushchie chuvstvennye vospriyatiya, bazovye sostoyaniya pamyati, posredstvom kotoryh osushchestvlyaetsya zapusk programmnyh ustanovok kak proshloj, tak i tekushchej zhizni.
Korrekciya programmnyh ustanovok yavlyaetsya strategicheskoj zadachej Vashej sud'by. Ona osushchestvlena v znachitel'noj chasti na bolee rannih etapah razvitiya mysli Vselennoj s uchastiem Razuma Sistemy voploshcheniya i tol'ko prozhivaetsya Vami sejchas. No i Vash Razum sovershaet samostoyatel'nye dejstviya, kotorye sozdayut programmnye ustanovki, trebuyushchie korrekcii. Otdelit' odno ot drugogo trudno, no dlya podgotovlennogo Razuma vozmozhno.
Vash lichnyj vklad v raskachivanie lodki Vashej sud'by imeet prichinoj aktivnuyu deyatel'nost' Vashego Razuma, kotoryj ne schitaetsya s potenciej ob®ektivnyh obstoyatel'stv i organizuet popytki izmenit' sud'bu lyuboj cenoj. Takie popytki na opredelennyh etapah mogut byt' uspeshnymi. Vy vyjdete na parallel'nuyu sud'bu i sozdadite pri etom nezaplanirovannye programmnye ustanovki. No posle takogo vmeshatel'stva Vashego Razuma v bol'shinstve sluchaev energetika nerealizovannyh sledov sud'by i upravlyayushchie korrekcii Sistemy voploshcheniya zastavyat Vas vernut'sya na nih. Esli i etogo ne dopustit Vash Razum, vozniknet parallel'naya vetv' sud'by, i ot Vysshego Razuma zavisit prinyat' ee kak fakt i poluchit' eshche odin variant sud'by dlya vozmozhnogo ispol'zovaniya v posleduyushchih gravitacionnyh ciklah ili prervat' unichtozheniem organizma, poteryavshego upravlyaemost', a Razumu naznachit' novoe voploshchenie. Nuzhno takzhe uchest', chto izbezhav nezhelatel'nyh, s tochki zreniya Vashego Razuma, sobytij, Vy ne poluchili nuzhnoj korrekcii programmnyh ustanovok pamyati. Takoj korrekcii vse ravno ne izbezhat', esli ne v etom, to v budushchem voploshchenii. K tomu zhe pri osushchestvlenii vyhoda na parallel'nuyu sud'bu Vy priobretete programmnye ustanovki, kotorye pochti navernyaka okazhutsya vrednymi, i potrebuetsya ih korrekciya v budushchem.
Znanie celi svoego rozhdeniya podgotovlennym Razumom pobuzhdaet ego ne prepyatstvovat' estestvennomu hodu sobytij i daet vozmozhnost' realizovat'sya predopredelennoj sud'be s maksimal'noj tochnost'yu. Pri etom Vy izbezhite otricatel'nyh emocij, kotorye yavlyayutsya prichinoj bor'by Sushchnosti s nezhelatel'noj mental'nost'yu Vashego Razuma. Bolee togo, dazhe trudnosti zhizni ne pokazhutsya Vam chrezmernymi, polozhitel'nye emocii budut Vashim sputnikom vsegda. Prichina etogo zaklyuchaetsya v tom, chto Vash Razum poznaet iscelyayushchuyu rol' chuvstvennyh stradanij, i preodolenie trudnostej zhizni sozdast polozhitel'nyj emocional'nyj nastroj. Takie chuvstva ispytyvaet puteshestvennik, dobrovol'no predpochetshij trudnuyu dorogu v gorah ili v debryah tajgi uyutnoj tishi gorodskoj kvartiry. Sovpadenie sverhchuvstvennyh pobuditel'nyh obrazov Sushchnosti s mental'nymi obrazami Razuma v oblasti soznaniya sozdaet polozhitel'nyj emocional'nyj nastroj nesmotrya na, kazalos' by, nevynosimye usloviya zhizni.
8.3. Osmotritel'no ispol'zujte Vash intellekt
ZHizn' cheloveka mozhno uslovno razdelit' na tri etapa. Na pervom etape on sozdaet sistemu sopryazheniya svoej Intellektual'noj sfery s obshchestvennym intellektom. Na vtorom etape chelovek ispol'zuet svoj intellekt dlya sovershenstvovaniya obshchestvennogo intellekta, vnosit svoj vklad v razvitie civilizacii. I lish' na tret'em etape, pered zakatom zhizni, chelovek uporyadochivaet programmnye ustanovki svoej Intellektual'noj sfery i izbavlyaetsya ot priobretennogo lozhnogo znaniya.
Pervyj etap otnositsya k detskim i yunosheskim godam. Razum, voploshchennyj v cheloveke, vstupaet v zhizn' obshchestva, v kotorom uzhe slozhilis' opredelennye vzaimootnosheniya, real'nost' mira otobrazhaetsya v odinakovyh kodirovannyh obrazah, prinyata opredelennaya sistema cennostej i prioritetov. Pamyat' molodogo Razuma formiruet programmnye ustanovki sopryazheniya s obshchestvennym intellektom, nahodit svoe mesto v nem. V etot period intensivno razvivaetsya i sovershenstvuetsya Intellektual'naya sfera Razuma.
Gruz programmnyh ustanovok proshloj zhizni dovleet nad molodym chelovekom. Dlya realizacii ih v polnoj mere nastoyashchaya zhizn' ne imeet kompleksa bazovyh sostoyanij pamyati, osnovannyh na chuvstvennyh obrazah real'noj zhizni. No, tem ne menee, svoe vliyanie oni okazyvayut. Dazhe otdel'nye programmnye cepochki proshloj zhizni vpletayutsya v nit' makroprogrammy lichnosti i sozdayut ee nepovtorimuyu individual'nost'. Neredko voznikayut situacii, kogda programmnye ustanovki proshlogo okazyvayut reshayushchee vliyanie i uvodyat ego na put' parallel'noj sud'by. I sama sud'ba, sformirovannaya v predydushchih gravitacionnyh ciklah, imeet po etoj zhe prichine mnozhestvo parallel'nyh putej. Vybor puti realizacii sud'by zavisit ot sluchajnyh faktorov. Pri etom sozdaetsya vpechatlenie svobody vybora. Dejstvitel'no, sledy budushchego pri nalichii neskol'kih putej realizacii imeyut nizkuyu energetiku prodolzheniya. Molodoj chelovek ne chuvstvuet davleniya energetiki budushchego. Vse problemy kazhutsya emu legko razreshimymi. Otkloneniya ot predopredelennoj sud'by ustranyayutsya Sushchnost'yu putem nizkoenergeticheskogo otricatel'nogo emocional'nogo kodirovaniya. V soznanii i v pamyati Razuma takzhe idut nizkoenergeticheskie processy.
V redkih sluchayah, no byvayut situacii, kogda programmnye ustanovki proshlyh zhiznej imeyut takuyu vysokuyu energetiku, chto oni ne mogut byt' podavleny realiyami tekushchej zhizni. V takih sluchayah molodoj chelovek imeet yarko vyrazhennuyu individual'nost'. Ego makroprogramma mozhet tyagotet' k podsisteme S+ ili podsisteme S-. V zavisimosti ot cennostnoj orientacii obshchestva, takoj chelovek stanovitsya libo ego liderom, libo vstupaet s nim v konflikt i mozhet stat' prestupnikom. Neredko ego priznayut geniem i govoryat, chto on operedil svoe vremya. No vo vseh sluchayah obshchestvo ego ne prinimaet. |ti obstoyatel'stva predopredelyayut trudnuyu sud'bu.
Osoznanie molodym chelovekom svoej individual'nosti pomozhet emu izbezhat' konflikta s obshchestvom. Est' dva puti. Libo nuzhno prin