Ni po odnomu obsuzhdaemomu voprosu nevozmozhno dostich' edinogo mneniya, esli po kazhdoj soderzhashchejsya v nem probleme "belogo i serogo" nahodit' obshchij etalon. V bol'shinstve sluchaev odin iz opponentov dolzhen pojti na kompromissnyj variant po otnosheniyu k svoej programmnoj baze i libo skorrektirovat' ee, libo smirit'sya s nerazreshennym protivorechiem i ogranichit' ispol'zovanie protivorechivyh programmnyh ustanovok.
Sledovatel'no, prichina konflikta vsegda zaklyuchaetsya v nepriemlemosti chuzhogo mneniya, kotoroe ne imeet v pamyati programmnoj bazy s ego uchastiem. Odno lozhnoe znanie ne priemlet drugoe lozhnoe znanie, v etom zaklyuchaetsya vsya sut' konfliktnosti lyudej po otnosheniyu drug k drugu.
Raznye lyudi nahodyat raznye vyhody iz etoj situacii v zavisimosti ot sklada haraktera. Odni predpochitayut obojti ostrye problemy. Togda ostaetsya gruz programmnyh ustanovok, realizaciya kotoryh nezhelatel'na. Poyavlyayutsya zhiznennye situacii, kotoryh sleduet izbegat', chtoby ne vyzvat' protivoborstva so storony opponentov. Drugie, proyavlyaya gibkost', transformiruyut svoi programmnye ustanovki zhiznedeyatel'nosti takim obrazom, chtoby izbezhat' protivoborstva, no napravit' real'nuyu zhizn' v sootvetstvii so svoimi planami. Tret'i pytayutsya prinudit' opponentov izmenit' svoi ubezhdeniya.
Samyj bezobidnyj variant prinuzhdeniya opponenta zaklyuchaetsya v pred座avlenii dokazatel'stv lozhnosti znaniya, na kotorom baziruyutsya ego programmnye ustanovki. Nuzhno imet' v vidu, chto vybor edinogo etalona ne predpolagaet ustraneniya lozhnogo znaniya. Pri etom osushchestvlyaetsya lish' podbor identichnogo bazovogo sostoyaniya dlya zapuska programmnyh ustanovok logicheskih rassuzhdenij. Dokazatel'stvo lozhnosti znaniya predpolagaet otkaz ot ego ispol'zovaniya v programmnyh ustanovkah.
Bezobidnost' etogo varianta otnositel'na. Lish' v sluchae zameny lozhnogo znaniya na istinnoe ne voznikaet zlo, i energetika real'noj sud'by snizhaetsya, priblizhayas' k iznachal'noj. V protivnom sluchae lozhnoe znanie opponenta mozhet byt' zameneno na Vashe lozhnoe znanie. Poetomu nuzhno byt' uverennym, chto pytayas' sdelat' dobro, Vy ne delaete zlo. Sud'ba sama vyvedet energetiku Vashego opponenta na nizshij uroven'. |ta zadacha reshaetsya Sistemoj voploshcheniya, kotoraya ne orientirovana na uchastie Vashego Razuma. Konechno, verno, chto v sporah rozhdaetsya istina. No kto mozhet dat' garantiyu, chto roditsya istina, a ne ee urodlivoe podobie?
Bolee opasno, kogda ubezhdenie opponentov formiruetsya kak sistema vozdejstviya na ih Razum. V prostejshem sluchae ubezhdenie vyrozhdaetsya v ugrozu fizicheskogo, moral'nogo ili inogo otricatel'nogo dejstviya v otnoshenii opponenta. Ugroza formiruet bazovoe sostoyanie pamyati, kotoroe podmenyaet etalon i vynuzhdaet sozdavat' i ispolnyat' programmnye ustanovki so svoim uchastiem. V bolee slozhnyh sistemah celenapravlenno kul'tiviruetsya lozhnoe znanie, kotoroe podavlyaet lyubye vshody istinnogo znaniya. Lozhnoe znanie prizvano dokazat', chto "nash" belyj cvet - samyj belyj cvet v mire. Takaya sistema ne brezguet i ugrozami otricatel'nogo vozdejstviya na inakomyslyashchih.
Eshche bol'shuyu opasnost' predstavlyaet sistema "promyvaniya mozgov". |ta sistema ne tol'ko sozdaet lozhnoe znanie bazovyh sostoyanij pamyati, no i sozdaet programmnye ustanovki zla. |timi programmnymi ustanovkami formiruetsya makroprogramma lichnosti i ee sud'ba po zakazu sistemy. Sistema tirazhiruet nositelej zla s ih sud'bami, s ih vozdejstviyami na sud'by drugih lyudej i tem samym oputyvaet karmicheskimi cepyami vse obshchestvo.
Iz vsego skazannogo chitatel' mozhet sdelat' vyvod, chto nel'zya dostich' polnogo besstrastiya po otnosheniyu k chuzhomu mneniyu. Cel' prevrashchaetsya v svoego roda beskonechnost' etalonnyh ryadov. Da, eto tak! Tak zhe, kak nevozmozhno dostizhenie iznachal'nyh sledov budushchego. No stremit'sya k nim, prodvigayas' v kazhdoj zhiznennoj situacii, nenavyazchivo pomogaya i drugim vyjti na etot put', mozhno. Togda cep' dobryh del budet Vashim postoyannym sputnikom. I dlya formirovaniya karmicheskogo zvena neterpimosti k chuzhomu mneniyu ne budet uslovij. A razrushenie karmicheskoj cepi proshloj zhizni predopredeleno Vashej nastoyashchej sud'boj.
Obida voznikaet v teh sluchayah, kogda chelovek stroit mental'nye plany svoej zhiznedeyatel'nosti s ispol'zovaniem material'nyh rezul'tatov truda drugih lyudej v sootvetstvii s programmnymi ustanovkami obshchestvennoj zhizni, no v real'noj zhizni ih ne poluchaet. Obida mozhet vozniknut' takzhe v rezul'tate razrusheniya mental'nyh planov zhiznedeyatel'nosti drugimi lyud'mi. Narushenie mental'nyh planov po vine obshchestva ili konkretnogo cheloveka vosprinimaetsya Razumom v vide programmnoj ustanovki, kotoraya sozdaet otricatel'nuyu obratnuyu svyaz' v programmnyh ustanovkah ego zhiznedeyatel'nosti. Razum ne mozhet bol'she polagat'sya na mental'nye programmnye ustanovki. Mental'nye plany rushatsya, ranee yasnye perspektivy dal'nejshej sud'by stanovyatsya neopredelennymi, podvlastnymi vole sluchaya ili konkretnyh lic. Programmnye ustanovki obshchestvennoj zhizni razdvaivayutsya. Rezul'tat ih ispol'zovaniya stanovitsya neopredelennym.
V etom sluchae makroprogramma obshchestvennoj lichnosti lishaetsya ochen' vazhnogo zvena. Na ego meste voznikaet karmicheskoe zveno obidy, kotoroe prepyatstvuet integracii Razuma v Intellektual'nuyu sferu Vselennoj. Edinstvo kollektivnogo Razuma predpolagaet nerushimost' proverennyh praktikoj optimal'nyh programmnyh ustanovok obshchestvennoj zhizni. V zdorovom obshchestve net mesta dlya obidy.
A esli obshchestvo bol'noe, v nem dejstvuyut sily chernoj karmy, kto izlechit eto obshchestvo? Zatait' obidu na obshchestvo ili ego konkretnyh nositelej chernoj karmy - eto ne vyhod. Rezul'tatom budet otshel'nichestvo ili razdelenie obshchestva na gruppy. K takomu sostoyaniyu obshchestvo pridet cherez 34 milliona let v konce perioda svoego razvitiya. Togda Razum mysli i Razum Boga obosobyatsya drug ot druga. No sejchas inoe vremya. Bor'ba podsistem S+ i S- v samom razgare. Zatait' obidu - oznachaet vyjti iz bor'by, ostavit' pobedu nositelyam chernoj karmy.
CHto zhe delat', esli voznikla takaya situaciya? Vo-pervyh, nuzhno pozabotit'sya, chtoby ne sformirovalos' karmicheskoe zveno obidy. Programmnye ustanovki obshchestva mogut izmenyat'sya, i s etim sleduet schitat'sya. Bolezn' porazila obshchestvo ili konkretnyh lyudej. |to ih beda. Tak na chto zhe obizhat'sya Vam? Vy ne poluchili zhelaemogo? No v tom i sostoit Vasha predopredelennaya sud'ba. Imenno takaya sud'ba osvobozhdaet Vas ot karmicheskih cepej. Sozdavat' karmicheskoe zveno obidy vzamen razrushaemyh inyh karmicheskih cepej proshloj zhizni mozhet tol'ko chelovek, ne ovladevshij Vysshimi Znaniyami.
Razum, prodvinuvshijsya na puti duhovnogo sovershenstvovaniya, podumaet i o tom, kak pomoch' bol'nomu obshchestvu. CHernaya karma - eto plod deyatel'nosti Razuma i naibolee effektivno razrushit' ee mozhet tol'ko Razum celenapravlennymi dejstviyami. Vyyavit' lozhnoe znanie, na kotorom baziruyutsya programmnye ustanovki generacii chernoj karmy, i donesti ego do soznaniya kazhdogo cheloveka - vot dostojnaya zadacha prodvinutomu Razumu. No eto - lish' poldela. Vtoraya zadacha sostoit v tom, chtoby dat' obshchestvu istinnye znaniya, kotorye lishat programmnye ustanovki chernoj karmy bazovyh sostoyanij pamyati. Tol'ko tak mozhno pobedit' zlo.
V konechnom schete, kazhdyj chelovek volen vybirat' svoyu sud'bu, budet li ego Razum v edinenii s Bogom ili ujdet s Razumom mysli. Differencirovanie Razuma po etomu priznaku eshche vperedi, no uzhe sejchas prosmatrivaetsya ego nachalo. Est' lyudi, kotorye ne priemlyut nerushimost' programmnyh ustanovok kollektivnogo Razuma. Ih razrushitel'noe vliyanie nel'zya nedoocenivat'. |ti lyudi, dazhe ovladev Vysshimi Znaniyami, ne stavyat sebe cel'yu izbavlenie ot karmicheskih cepej. Bolee togo, nekotorye iz nih vovlekayut v seti karmicheskoj zavisimosti drugih lyudej, nahodya v etom udovletvorenie i smysl svoej zhizni. Glavnym arsenalom ih sredstv yavlyaetsya kul'tivirovanie fizicheskogo i chuvstvennogo naslazhdeniya, prevrashchenie ih v samocel', a takzhe prinuzhdenie drugih lyudej k takomu obrazu zhizni.
Civilizaciya, orientirovannaya na Boga Vselennoj, dolzhna ogradit' sebya ot razrushitel'nogo vliyaniya nositelej chernoj karmy. Takaya bor'ba idet v duhovnom mire, ee spolohi vidny i v mire material'nom. Cel'yu bor'by ne mozhet byt' fizicheskoe unichtozhenie protivnika. Mozhno unichtozhit' material'noe telo, no Razum, nositelya inoj ideologii, unichtozhit' nel'zya. Bolee togo, etot Razum prodolzhit svoyu razrushitel'nuyu missiyu v duhovnom mire i vred dlya Civilizacii Boga mozhet okazat'sya bol'shim, chem on mog by byt' pri nahozhdenii etogo Razuma v material'nom tele.
Obshchestvo pytaetsya borot'sya s proyavleniyami zla. No bor'ba eta nastol'ko neeffektivna, chto zachastuyu daet rezul'tat v pol'zu protivnika. Prichina etogo zaklyuchaetsya v tom, chto Razum lyudej oputan karmicheskimi cepyami i lozhnym znaniem. Neobhodimo vyrabotat' tochnye programmnye ustanovki, sformulirovannye v zakonodatel'stve, kotorye pozvolyat vyyavit' i nadezhno izolirovat' nositelej ideologii mysli Vselennoj. Pri etom im dolzhny byt' predostavleny vse neobhodimye usloviya dlya svobodnogo razvitiya po ustanovlennym imi zakonam.
Civilizaciya Boga i Civilizaciya mysli Vselennoj - eto rodstvennye civilizacii odnogo perioda. Oni imeyut raznye ideologii razvitiya, u nih predopredeleny raznye sud'by v vechnoj zhizni, no ih sopernichestvo ogranichitsya tol'ko periodom sovmestnogo sushchestvovaniya na Zemle. U nih budut raznye strategicheskie celi, no obe oni budut reshat' zadachu vzaimodejstviya nashej Vselennoj s okruzhayushchim mirom v sootvetstvii s programmnymi ustanovkami Boga Vselennoj. V etom plane sopernichestvu net mesta, oni yavlyayutsya soyuznikami i dolzhny rasschityvat' na ponimanie i podderzhku drug druga.
ZHizn' sovremennogo obshchestva nasyshchena elementami nasiliya. Sushchestvo nasiliya zaklyuchaetsya v prinuditel'nom izmenenii programmnyh ustanovok drugoj lichnosti s cel'yu polucheniya material'nyh preimushchestv i resheniya problem svoej zhiznedeyatel'nosti. Nasilie sovershaetsya otdel'nymi lyud'mi ili obshchestvennymi gruppami. Neredko nasilie stanovitsya normoj povedeniya, a v nekotoryh sluchayah zakreplyaetsya zakonodatel'no. No eto ne menyaet stepeni ego otricatel'nogo vliyaniya na Razum konkretnoj lichnosti.
Fakt sovershennogo nasiliya nanosit naibol'shij vred ne postradavshemu, a organizatoru i ispolnitelyu akta nasiliya. Postradavshij v hudshem sluchae priobretet karmicheskoe zveno obidy, kotoroe mozhno razrushit' dazhe pri dal'nejshem sushchestvovanii v usloviyah Raya. A vot Razum istochnika nasiliya poluchaet odno iz samyh prochnyh karmicheskih zven'ev.
Nasiliyu predshestvuet mental'noe proektirovanie etogo akta Razumom. Makroprogramma nasil'nika priobretaet seriyu bazovyh sostoyanij pamyati i programmnyh ustanovok, imeyushchih napravlennost' posredstvom material'nogo ili duhovnogo mira na makroprogrammu drugoj lichnosti s cel'yu ee izmeneniya. V makroprogramme ob容kta nasiliya bazovye sostoyaniya pamyati i otdel'nye programmnye ustanovki priobretayut zavisimost' ot makroprogrammy nasil'nikov, vyrazhennuyu v vide obidy. A u nasil'nikov poyavlyayutsya bazovye sostoyaniya pamyati i programmnye ustanovki resheniya opredelennyh problem zhiznedeyatel'nosti posredstvom nasiliya.
Kazhushchayasya legkost' dostizheniya celi provociruet recidivy nasiliya. |nergetika programmnyh ustanovok nasiliya neuderzhimo rastet. Tol'ko ugasanie organizma vsledstvie starosti ili boleznej lishaet nasil'nika material'nyh sredstv dlya osushchestvleniya nasiliya. No dlya razrusheniya karmicheskogo zvena nasiliya uzhe net vremeni. Dlya etogo nuzhno ne tol'ko pereosmyslit' svoyu zhizn', no i sozdat' programmnye ustanovki resheniya problem zhiznedeyatel'nosti drugimi sredstvami vzamen nasiliya.
Cel'yu nasiliya, kak pravilo, yavlyaetsya dostizhenie material'nyh preimushchestv pered drugimi chlenami obshchestva. Poluchennye preimushchestva otkryvayut prostor dlya fizicheskogo ili chuvstvennogo naslazhdeniya vo mnozhestve variantov. Naslazhdeniya igrayut rol' polozhitel'noj obratnoj svyazi v programmnyh ustanovkah nasiliya i stimuliruyut ih ispol'zovanie. Poetomu karmicheskoe zveno nasiliya ochen' skoro srastaetsya s karmicheskimi zven'yami fizicheskogo i chuvstvennogo naslazhdeniya, privyazannosti k material'nym ob容ktam, neterpimosti k chuzhomu mneniyu, zavisti. Razrushenie takogo nabora karmicheskih zven'ev, bezuslovno, potrebuet povtornogo voploshcheniya. V tyazhelyh sluchayah voznikaet prochnaya karmicheskaya svyaz' s podsistemoj S-. Razum, porazhennyj programmnymi ustanovkami nasiliya, budet poteryan dlya Civilizacii Boga, esli v duhovnom mire podsistema S+ ne sumeet vzyat' ego pod svoj kontrol'.
Nasilie imeet blagodatnuyu pochvu dlya svoego rosta v obshchestve, kotoroe imeet programmnye ustanovki neprotivleniya zlu v toj ili inoj forme. Nasil'niki bystro prisposablivayutsya k porochnomu zakonodatel'stvu i ispol'zuyut ego promahi dlya togo, chtoby beznakazanno sovershat' nasilie. Isklyuchit' nasilie polnost'yu nevozmozhno dazhe v ideal'nom obshchestve. No vyyavit' nasil'nika v kazhdom sluchae ego proyavleniya i ne dopustit' recidiva obshchestvo obyazano.
Vsyakij sluchaj soversheniya nasiliya dolzhen soprovozhdat'sya vremennoj izolyaciej nasil'nika ot obshchestva i korrekciej ego makroprogrammy, libo postoyannoj izolyaciej, esli on ne priemlet korrekciyu svoej lichnosti. Takoe otnoshenie k nasil'nikam stavit ih v obshchestve vne zakona. Sam fakt izolyacii ih ot obshchestva tozhe soderzhit elementy nasiliya, no takovym ne yavlyaetsya. V etih dejstviyah otsutstvuet element priobreteniya material'nyh preimushchestv. Protivodejstvie nasil'niku est' protivodejstvie zlu.
Formirovanie passivnoj pozicii v obshchestve, porazhennom nasiliem, rozhdaet karmu neprotivleniya zlu. Civilizaciya, porazhennaya etoj karmoj, obrechena na gibel'. Intellektual'naya sfera Vselennoj, sozdannaya na osnove takih civilizacij, ne mozhet byt' stabil'noj. Ona ne smozhet ogradit' sebya ot proniknoveniya nositelej Razuma inoj ideologii i ih razrushitel'nogo vliyaniya.
Programmnye ustanovki bor'by so zlom rozhdayutsya v dinamichnom obshchestve razvivayushchegosya Razuma. Oni ne mogut byt' sozdany v Rayu. Poetomu zlo dolzhno poluchat' otpor so storony kazhdogo chlena obshchestva. Obshchestvu sleduet pozabotit'sya o zakonodatel'noj zashchite lichnosti, protivodejstvuyushchej zlu i nasiliyu v chastnosti.
Zlo mozhet soderzhat'sya ne tol'ko v nasilii. Nositelyami zla mogut byt' bezdushnye chinovniki, ne ispolnyayushchie dolzhnym obrazom vozlozhennye na nih funkcii, roditeli, ne ispolnyayushchie roditel'skih obyazannostej, avtory i ispolniteli proektov, okazyvayushchih negativnoe vozdejstvie na prirodu, politiki, manipuliruyushchie soznaniem mass i t.p. Zlo mozhet byt' skryto v razlichnyh formah, no vo vseh sluchayah ono sozdano Razumom cheloveka i im podpityvaetsya.
|nergetika sledov budushchego soprotivlyaetsya zlu. No parallel'nye sledy mnozhatsya, i ih negativnoe vliyanie na sud'by lyudej vse rasshiryaetsya. Poetomu kazhdyj chelovek, ozabochennyj sud'boj Civilizacii Boga i svoego Razuma, dolzhen protivostoyat' zlu vo vseh formah ego proyavleniya. Tol'ko vozvrat na poteryannye sledy budushchego mozhet byt' cel'yu Razuma i opravdaniem ego deyatel'nosti. Inogo puti delat' dobro ne sushchestvuet.
Ochevidno, chto obshchestvo, orientirovannoe na Boga Vselennoj, dolzhno sozdat' prochnye pregrady nasiliyu po otnosheniyu k lichnostyam. Volna propagandy nasiliya v sredstvah massovoj informacii dolzhna byt' podavlena. Vremennye cennosti material'noj zhizni sleduet pokazat' v ih istinnom soderzhanii i znachenii dlya cheloveka. Nuzhno otkryt' Razumu dostup k Vysshim Znaniyam, razvenchivat' lozhnye znaniya i programmnye ustanovki, sozdannye s ih uchastiem, dat' vzamen istinnye znaniya i programmnye ustanovki vechnoj zhizni.
Makroprogramma Razuma dolzhna byt' zashchishchena ot nasiliya, kak so storony otdel'nyh lichnostej, tak i so storony obshchestva s ego porochnym zakonodatel'stvom. Nasil'niki dolzhny byt' izolirovany ne tol'ko ot obshchestva, no i drug ot druga, esli oni soglasyatsya na korrekciyu makroprogramm lichnosti. V zavisimosti ot haraktera porazheniya nasiliem ih makroprogrammy, kazhdomu sleduet naznachit' individual'nyj kurs korrekcii. Korrektiruyushchij informacionnyj potok, vosprinimaemyj Razumom, v sochetanii s dozirovannym kompleksom inogo chuvstvennogo vospriyatiya, pozvolit vnesti v makroprogrammu nasil'nika neobhodimye izmeneniya. Korrekciya programmnyh ustanovok dolzhna byt' zakreplena v real'nyh zhiznennyh situaciyah pod kontrolem, isklyuchayushchem vozmozhnost' recidiva nasiliya. V opredelennoj mere eto budet izmeneniem ego sud'by v napravlenii dobra. No dazhe takoe izmenenie sleduet osushchestvlyat' tol'ko pri uslovii ego dobrovol'nogo, bez malejshego prinuzhdeniya, soglasiya na osushchestvlenie korrekcii makroprogrammy v tekushchej zhizni.
Dobrovol'nost' resheniya o korrekcii makroprogrammy lichnosti nasil'nika sovershenno neobhodima po toj prichine, chto vsyakoe prinuzhdenie sozdaet karmicheskoe zveno obidy. |ta programmnaya ustanovka sohranitsya navechno v svyazke s novymi nenasil'stvennymi programmnymi ustanovkami. Takaya lichnost' ne mozhet byt' integrirovana v Intellektual'nuyu sferu Boga Vselennoj. Porok ee makroprogrammy mozhet proyavit'sya i sozdat' trudnosti v budushchem.
Nasil'nikam, ne soglasivshimsya na korrekciyu makroprogrammy lichnosti, sleduet predostavit' vozmozhnost' svobodnoj zhizni v izolirovannom obshchestve im podobnyh, po prinyatym imi samimi zakonam. Obshchestvo nasil'nikov tol'ko na pervom etape svoego razvitiya budet imet' priznaki irracional'nosti vyrozhdayushchegosya Razuma. Civilizaciya Razuma mysli ne mogla by sushchestvovat', esli by ne obladala sredstvami razumnoj organizacii obshchestva. Podsistema S- ochen' bystro navedet poryadok v etom obshchestve. Ego razvitie budut podchineno podgotovke k resheniyu prioritetnyh zadach budushchego sushchestvovaniya v veshchestve mysli. Na etom etape dolzhny byt' sformirovany programmnye ustanovki sodruzhestva mezhdu Razumom Boga i Razumom mysli dlya resheniya budushchih strategicheskih zadach vzaimodejstviya nashej Vselennoj s okruzhayushchim mirom.
Mstitel'nost'
Bor'ba so zlom mozhet soprovozhdat'sya takim porokom makroprogrammy lichnosti kak mstitel'nost'. Mstitel'nost' yavlyaetsya elementom makroprogrammy nasil'nikov. Cel' ee ispol'zovaniya zaklyuchaetsya v tom, chtoby lishit' svoyu zhertvu, sopernika ili konkurenta oruzhiya protivodejstviya. Mest' sozdaet otricatel'nuyu obratnuyu svyaz' v programmnyh ustanovkah protivodejstviya. V rezul'tate etogo nasil'nik delaet zhertvu bezzashchitnoj, a sopernik, ne vyderzhavshij konkurencii, pokidaet pole boya.
Mest' v otvet na sovershennoe nasilie ili inoe zlo rozhdaet obidu. Nuzhno imet' v vidu, chto Razum nositelya zla nachinen programmnymi ustanovkami zla, i pervoj reakciej ego na mest' budet mest' otvetnaya. Nuzhen ochen' vysokij uroven' energetiki obidy, chtoby, kak govorit'sya, otbit' ohotu vpred' sovershat' nasilie. No eto ne vozvrashchaet nasil'nika na put' istiny. Kogda ne budet ugrozy mesti, programmnye ustanovki nasiliya vnov' mogut proyavit'sya s eshche bol'shej energetikoj. Mental'noe proektirovanie dejstvij v otvet na mest', ne nashedshee ran'she vyhoda na prakticheskie dejstviya, voplotitsya v nasilie eshche bolee izoshchrennoe i zhestokoe.
Razum nasil'nika nuzhno lechit' metodami korrekcii, a ne putem formirovaniya karmicheskogo zvena obidy. Mest' za sovershennoe nasilie ne mozhet rassmatrivat'sya kak dobro v otnoshenii nasil'nika.
Mstitel'nost' v sostave programmnoj ustanovki bor'by so zlom tozhe igraet otricatel'nuyu rol'. Esli zlo soversheno, mest' ne ustranyaet ego, a sozdaet predposylki dlya novogo protivostoyaniya. Sovershenie mesti v otvet na nasilie dlya ee ispolnitelya i organizatora tozhe yavlyaetsya zlom, po toj prichine, chto eti dejstviya ne soderzhatsya v iznachal'noj mysli Boga Vselennoj i nahodyatsya na parallel'nyh sledah predopredelennoj sud'by. Oni inspirirovany ih Razumom, kotoryj sozdal programmnuyu ustanovku mesti i tem samym kak by vosprinyal element programmnoj ustanovki nasil'nika.
Mstitel'nost' yavlyaetsya karmicheskim zvenom, kotoroe mozhet proyavit'sya v deyatel'nosti Razuma v inyh situaciyah. ZHelanie mesti mozhet vozniknut' v otvet na obidu, na nepravil'no ponyatoe slovo, drugie vidy lozhnogo znaniya, vosprinyatye cherez organy chuvstv. Zlu nuzhno protivodejstvovat' do ili v processe ego soversheniya. Mest' etoj zadachi ne reshaet. Dazhe esli mest' sozdast u nasil'nika otricatel'nuyu obratnuyu svyaz' v programmnoj ustanovke nasiliya i zastavit prekratit' podobnye dejstviya, postradaet tot, kto osushchestvit mest'. Karmicheskoe zveno mesti budet dlya nego tyazhkim gruzom, ot kotorogo pridetsya izbavlyat'sya v tekushchej ili v budushchej zhizni.
Protivodejstvie povtornomu soversheniyu zla otlichaetsya ot mesti tem, chto v programmnyh ustanovkah, sozdavaemyh v processe protivodejstviya u nositelya zla, otsutstvuet pryamaya svyaz' s ranee sovershennym zlom. Mental'nye programmnye ustanovki nositelya zla, dopolnennye programmnymi ustanovkami protivodejstviya, dolzhny zavershat'sya otricatel'nym chuvstvennym vospriyatiem dlya nositelya zla. Esli takie programmnye ustanovki protivodejstviya nevozmozhno sozdat', nositel' zla dolzhen byt' izolirovan ot obshchestva.
Izolyaciya ot obshchestva, bezuslovno, soderzhit element nasiliya i na opredelennom etape mozhet byt' vosprinyata kak zlo v otnoshenii dannoj lichnosti. |tu meru sleduet primenyat' tol'ko v teh sluchayah, kogda net drugogo sposoba protivodejstvovat' zlu bol'shego masshtaba, ishodyashchemu ot dannoj lichnosti. CHashche vsego takoj lichnost'yu yavlyaetsya lider, nositel' lozhnogo znaniya, za kotorym stoit duhovnyj mir vysokoj energetiki. Tirazhirovanie lozhnogo znaniya v soznanii drugih lyudej mozhet bukval'no vzorvat' obshchestvo, sozdat' vihri mnozhestva parallel'nyh sledov. Konechno, takoj vzryv vozmozhen tol'ko pri nestabil'nom sostoyanii obshchestva, kogda realizuemye sledy budushchego uzhe imeyut mayatnikovye smeshcheniya v oblast' vysokih energij. Poetomu v zdorovom obshchestve izolyaciya nositelya zla mozhet ne potrebovat'sya. Dostatochnym budet lish' ogranichit' ego vozmozhnosti po vozdejstviyu na soznanie lyudej.
V processe izolyacii dolzhny byt' predostavleny neobhodimye usloviya dlya vyyavleniya istokov lozhnogo znaniya i ego zameny istinnym znaniem. Takaya zamena perevedet budushchee dannoj lichnosti na nizshij energeticheskij uroven' i pervonachal'noe zlo v otnoshenii ee, vyrazivsheesya v nasil'stvennoj izolyacii ot obshchestva, preobrazuetsya v dobro. Obshchestvo priobretet stabiliziruyushchego lidera i takzhe poluchit impul's v napravlenii dobra. Eshche bolee cennye priobreteniya budut polucheny v duhovnom mire, gde pozicii Razuma Boga znachitel'no usilyatsya.
Soznatel'noe iskazhenie informacii
Programmnye ustanovki kazhdoj lichnosti baziruyutsya na vospriyatii sostoyanij i zakonomernostej real'nogo mira. V ih chisle nahodyatsya i informacionnye bloki, poluchennye v processe obshcheniya ot drugih lic. CHelovek privyk proveryat' poluchennuyu informaciyu, prezhde chem ispol'zovat' ee pri mental'nom proektirovanii budushchego. Isklyuchenie iz etogo pravila sostavlyaet informaciya, poluchennaya iz avtoritetnogo istochnika, zasluzhivayushchego doveriya. K takim istochnikam otnosyatsya v pervuyu ochered' nauchnye znaniya. Razvitie civilizacii uvelichivaet ob容m informacii, nakoplennoj predshestvuyushchimi pokoleniyami, kotoraya vosprinimaetsya molodym Razumom bez proverki ee istinnosti. Poetomu formirovanie banka znanij, ego svoevremennaya korrektirovka i neiskazhennoe ispol'zovanie dolzhny byt' predmetom osoboj zaboty civilizacii.
Makroprogramma lichnosti, sformirovavshayasya na lozhnom znanii, priobretaet karmicheskoe zveno, dlya razrusheniya kotorogo potrebuetsya novoe voploshchenie. Ser'eznaya problema voznikaet takzhe v svyazi s vozmozhnym tirazhirovaniem lozhnogo znaniya. Togda vse obshchestvo oputyvayut cepi karmicheskoj zavisimosti ot lozhnogo znaniya. |nergiya znaniya chrezvychajno vysoka. Ono yavlyaetsya svoeobraznym detonatorom mysli. A vzryv odnonapravlennogo myslitel'nogo processa v obshchestve mozhet uvesti na parallel'nye sledy ne tol'ko celye narody, no i izmenit' budushchee vsej planety.
Civilizaciya lyudej dolzhna chrezvychajno ostorozhno pol'zovat'sya priobretennymi znaniyami. Ih ispol'zovanie s cel'yu izmeneniya processov v planetarnom masshtabe ne mozhet byt' opravdano nikakimi obstoyatel'stvami. Sistema voploshcheniya zashchitit civilizaciyu ot global'nyh vozdejstvij Kosmosa. A zemnye processy sovershayutsya v tempe evolyucii pod ee postoyannym kontrolem. Tol'ko v period gravitacionnogo udara znaniya mogut byt' ispol'zovany dlya snizheniya ego otricatel'nogo vozdejstviya na zhivye sushchestva i sohraneniya material'nyh dostizhenij civilizacii. V etot period Sistema voploshcheniya dast odnoznachnye ukazaniya po ispol'zovaniyu znanij.
Ovladenie znaniyami v etot period budet nosit' harakter vzryva. V nastoyashchee vremya lyudi dazhe ne mogut predstavit' sebe uroven' znanij civilizacii togo perioda. V period gravitacionnogo udara proishodit vzryvnoj process koncentracii Razuma nizshih izmerenij, uroven' znanij kotorogo neizmerimo vyshe urovnya znanij Zemnoj civilizacii. Intellektual'nye sfery Razuma Civilizacii napolnyatsya Razumom nizshih izmerenij, nositelem novogo znaniya. Ne vse znaniya mogut byt' vosprinyaty. |tomu prepyatstvuet, pomimo vsego prochego, takzhe otsutstvie Intellektual'nyh sfer v sverhnizkih izmereniyah. No i pri etom uvelichenie kolichestva poluchennyh znanij mozhno sravnit' so vzryvom. Mozhno tol'ko sozhalet', chto vremeni dlya ispol'zovaniya novyh znanij uzhe ne ostanetsya, nesmotrya na relyativistskoe zamedlenie tempa hoda vremeni. Ved' odnovremenno zamedlyatsya i vse processy zhiznedeyatel'nosti.
Novye znaniya budut utracheny pri otricatel'nom hode vremeni. Poetomu, nesmotrya na mnozhestvo perezhityh gravitacionnyh udarov, priobreteniya Civilizacii v eti periody neveliki. Novye znaniya pomogayut vyzhit' pri gravitacionnom udare, s vysokoj tochnost'yu modelirovat' budushchee i nahodit' optimal'nye resheniya voznikayushchih problem, no ne bolee togo.
V periody spokojnoj gravitacii bank istinnyh znanij Civilizacii pozvolyaet realizovat' budushchee na nizshem energeticheskom urovne. Lozhnoe znanie vnosit vozmushchayushchie vozdejstviya v etot process. Net neobhodimosti perechislyat' vse istochniki lozhnogo znaniya. Lyuboj perechen' budet nepolnym. Ved' istinnoe znanie vsegda otnositel'no. Ono stremitsya k absolyutnomu Znaniyu, teoreticheskomu predelu, sravnimomu s beskonechnost'yu, no nikogda ego ne dostigaet. Istinnoe znanie otlichaetsya ot lozhnogo tem, chto ono pozvolyaet sovershat' optimal'nye dejstviya v processe razvitiya civilizacii, dejstviya, kotorye napravlyayut ee na nizshij energeticheskij uroven' sledov budushchego.
Istochnikom lozhnogo znaniya mozhet byt' otsutstvie dostatochnoj informacii, kotoraya zamenyaetsya mental'nymi konstrukciyami. Nauchnye znaniya neredko opirayutsya na gipotezy i lish' po mere nakopleniya ob容ktivnyh faktov utochnyayutsya. |mpiricheskie znaniya opirayutsya na vyyavlennuyu opytnym putem sistemu prichin i sledstvij. Po mere nakopleniya rezul'tatov nablyudenij eti znaniya takzhe utochnyayutsya. Poyavlenie lozhnogo znaniya v etih sluchayah obuslovleno ob容ktivnoj zakonomernost'yu.
Inaya situaciya voznikaet, kogda avtory nauchnyh teorij ili eksperimentatory soznatel'no vnosyat iskazheniya v rezul'taty nablyudenij s cel'yu dokazat' istinnost' sozdannyh imi mental'nyh konstrukcij, zamenyayushchih istinnoe znanie. Prichina takih dejstvij kroetsya v karmicheskoj zavisimosti avtorov ot material'nyh ob容ktov zemnoj zhizni. Otvergaya istinnoe znanie, sozdannoe drugimi, podtasovyvaya fakty s cel'yu dokazat' istinnost' sobstvennoj razrabotki, takie avtory rukovodstvuyutsya ne stremleniem k istine, a stremleniem k priobreteniyu material'nyh blag, kotorye pozvolyayut im udovletvorit' sobstvennuyu karmicheskuyu potrebnost'. V rezul'tate stradaet i obshchestvo, kotoroe prinuzhdaetsya opirat'sya na lozhnoe znanie, stradaet i sam avtor lozhnogo znaniya, kotoryj oputyvaetsya mnogochislennymi cepyami karmicheskoj zavisimosti. Dazhe v tom sluchae, kogda nedobrosovestnyj avtor ne izvlekaet material'nyh vygod iz priznaniya obshchestvom v kachestve istinnogo sozdannogo im lozhnogo znaniya, on poluchaet ot etogo moral'noe udovletvorenie i priobretaet karmicheskoe zveno soznatel'nogo sozdaniya lozhnogo znaniya. Civilizaciya, tem bolee Intellektual'naya sfera, ne smogut sushchestvovat', esli etot porok budet normoj. Do integracii v Intellektual'nuyu sferu Razum dolzhen ot nego izbavit'sya.
Znachitel'naya chast' informacii sozdaetsya lyud'mi v processe tekushchej deyatel'nosti. Ona ne zanositsya v bank znanij Civilizacii, no ee vliyanie na sud'by lyudej ochen' veliko. Rasprostranitelyami lozhnyh znanij yavlyayutsya sredstva massovoj informacii, reklamnye agentstva, lektory i publichnye oratory. Sovremennaya civilizaciya ne pridaet bol'shogo znacheniya faktam soznatel'nogo iskazheniya informacii, kotorye napravleny na manipulyaciyu soznaniem mass. Tol'ko napravlennost' protiv lichnosti presleduetsya po zakonu. Manipulirovanie soznaniem mass posredstvom vnedreniya v nego lozhnogo znaniya o tekushchih sobytiyah, sokrytie odnih svedenij i nagnetanie drugih sozdaet programmnye ustanovki dejstviya, kotorye summiruyut energiyu mass. Propaganda privodila ne raz k vooruzhennym konfliktam, izmenyala hod istorii celyh narodov, byla osnovoj genocida, razrushala gosudarstvennost'.
Civilizaciya dolzhna osoznat' prestupnost' podobnyh dejstvij. U nih zachastuyu net konkretnogo vinovnika. Karma generacii lozhnogo znaniya oputyvaet vse obshchestvo. Odna lozh' baziruetsya na drugoj. Vsemu skazannomu nahoditsya ob座asnenie i opravdanie. Lyudi vidyat eto, mnogie ponimayut prichiny, kotorye lezhat v osnove lzhivyh obeshchanij i zayavlenij, no nichego ne mogut s etim podelat'. Zakonodatel'stvo ne nashlo dejstvennyh mer protiv manipulirovaniya soznaniem lyudej. Zadacha dejstvitel'no, neprostaya, no ona dolzhna byt' reshena. Osoznanie kazhdym chelovekom svoej karmicheskoj zavisimosti ot soznatel'nogo sozdaniya i tirazhirovaniya lozhnogo znaniya pomozhet reshit' etu problemu.
Lozh' na bytovom urovne bolee bezobidna, no programmnaya ustanovka Razuma, kotoraya ee formiruet, yavlyaetsya osnovoj dlya sozdaniya karmicheskogo zvena. CHelovek, solgavshij iz zhelaniya ponravit'sya sobesednikam, v principe gotov k tomu, chtoby solgat' s cel'yu poluchit' obshchestvennoe priznanie. On ne zadumaetsya i nad tem, chto ego lozh' mozhet byt' prichinoj nevernyh dejstvij drugih lyudej, stat' prichinoj zla.
Soznatel'noe vmeshatel'stvo v sud'by lyudej
Osushchestvlenie sovmestnoj zhiznedeyatel'nosti stavit pered voploshchennym Razumom problemu vozdejstviya na formirovanie real'noj sud'by drugih lyudej. V teoreticheskom plane Razum dolzhen byt' ozabochen lish' svoej sud'boj - prozhit' predopredelennuyu zhizn' i reshit' svoi karmicheskie problemy. O sud'bah drugih lyudej pozabotitsya Sistema voploshcheniya. V real'noj situacii programmnye ustanovki Razuma, sozdannye dlya sobstvennogo ispol'zovaniya, postoyanno primeryayutsya k zhiznedeyatel'nosti drugih lyudej. I esli zhiznedeyatel'nost' vstupaet s nimi v protivorechie, voznikaet zhelanie popravit' dejstviya drugogo cheloveka.
V opredelennoj mere eto zhelanie yavlyaetsya sledstviem serii programmnyh ustanovok kollektivizma i vzaimnoj pomoshchi, na kotorye opiraetsya Sistema voploshcheniya. Ne poslednyuyu rol' igrayut takzhe programmnye ustanovki zaboty o detyah. No ih polozhitel'naya rol' preobrazuetsya v svoyu protivopolozhnost' pri ispol'zovanii v inyh situaciyah. Popytka sdelat' dobro drugomu cheloveku tem zhe sposobom, kakim reshalis' sobstvennye problemy ili problemy malyh detej, zachastuyu stanovitsya zlom v otnoshenii etogo cheloveka - ego sud'ba imeet inoe prodolzhenie. Zdes' my ne budem rassmatrivat' zlonamerennye dejstviya. Ih karmicheskaya cep' imeet drugoe nachal'noe zveno.
Neredko voznikaet situaciya, kogda chelovek dolzhen dat' sebe otvet, sleduet li predprinimat' te ili inye dejstviya, esli oni izmenyayut sud'bu drugogo cheloveka ili ponuzhdayut ego k etomu. Na etot vopros, kak pravilo, net odnoznachnogo otveta. Ved' dejstviya etogo cheloveka mogut byt' iniciirovany Sistemoj voploshcheniya, oni mogut soderzhat'sya i v iznachal'nyh sledah budushchego, na nizshem energeticheskom urovne. Togda otkaz ot ih soversheniya budet zlom. Kazhdyj chelovek postoyanno stalkivaetsya s podobnymi problemami i dolzhen znat', po krajnej mere, strategiyu ih resheniya.
Nedopustimo otkazat' v pomoshchi cheloveku, kotoryj v nej nuzhdaetsya. Pomoshch' dolzhna byt' okazana svoevremenno, dazhe, esli etot chelovek ne prosil o nej. Reshayushchuyu rol' v takoj situacii igraet intuiciya. Pomoshch' dolzhna byt' okazana bez razdumij, tol'ko v etom sluchae ona budet osnovana na intuicii. No ego otkaz ot pomoshchi imeet prioritet. CHelovek volen vybrat' svoyu sud'bu samostoyatel'no.
Intuiciya mozhet i vosprepyatstvovat' okazaniyu pomoshchi. Ochen' chasto lyudi terzayutsya somneniyami i ukoryayut sebya za to, chto ne okazali pomoshch', ne podskazali nuzhnoe reshenie cheloveku, kotoryj im dorog. Prichinoj etih perezhivanij yavlyaetsya razrushenie sobstvennyh mental'nyh postroenij budushchego, vstupivshih v protivorechie s real'noj sud'boj blizkogo cheloveka. Oni podobny perezhivaniyam, kotorye voznikayut pri razrushenii sobstvennyh zhiznennyh planov. Takie zhe perezhivaniya mogut vozniknut' i pri poyavlenii neispravnosti predmeta (ukrasheniya, elektronnogo ustrojstva, avtomashiny i dr.), k kotoromu Vy privyazany. Perezhivaniya ne imeyut real'noj prichiny i ne svyazany s budushchimi situaciyami. U nih sushchestvuet svyaz' tol'ko s Vashimi mental'nymi konstrukciyami budushchego. Otbros'te eti konstrukcii, i perezhivanie ischeznet. Budushchee, kak pravilo, inoe, chem Vy ego predstavlyaete. K tomu zhe predopredelennost' sud'by blizkogo Vam cheloveka, Vashej sud'by, predopredelennost' budushchego sostoyaniya dorogogo Vam predmeta ne daet nikakih osnovanij ukoryat' sebya za to, chto Vy mogli sovershit', no ne sovershili. Bolee togo, est' vse osnovaniya byt' dovol'nym, chto Vy posledovali intuicii i ne sovershili dejstviya, kotorye mogli izmenit' budushchee. No dlya togo, chtoby v podobnyh situaciyah poluchat' udovletvorenie, nuzhno projti put' Vysshih Znanij, dostich' sostoyaniya, pri kotorom Vy budete osoznavat' svoe edinstvo s Kosmosom, oshchushchat' sebya chasticej Vselenskogo Razuma. Togda vse proishodyashchee budet vosprinimat'sya kak ob容ktivnaya neobhodimost' real'nogo mira.
Vy mozhete predlozhit' drugomu cheloveku optimal'nyj variant resheniya toj ili inoj problemy, no on mozhet ne prinyat' Vashe predlozhenie i postupit', na Vash vzglyad, sovershenno nelogichno. No nel'zya prinuzhdat' ego k inym postupkam. Takova ego sud'ba, i lish' ona svoim nizshim energeticheskim urovnem sledov budushchego rasporyaditsya ego dejstviyami.
Odnim iz priznakov soznatel'nogo vmeshatel'stva v sud'bu drugogo cheloveka yavlyaetsya predvaritel'noe mental'noe proschityvanie variantov vozmozhnyh situacij pri tom ili inom variante ego dejstvij. Vo vseh sluchayah ispol'zovanie intellekta chrevato dejstviyami, osnovannymi ne na vlechenii predopredelennoj sud'by, a na energetike, sozdannoj Razumom, ego myslyami, s vyhodom na parallel'nuyu sud'bu. |ta zakonomernost' dolzhna uchityvat'sya pri prinyatii reshenij na povorotah svoej sud'by. No eshche bol'shee znachenie ona imeet, kogda rech' idet o sud'be drugogo cheloveka. Vashi dejstviya v otnoshenii sobstvennoj sud'by mogut byt' skorrektirovany Sushchnost'yu posredstvom intuitivnyh upravlyayushchih programmnyh ustanovok. Ved' Vasha Sushchnost' vladeet informaciej o Vashej predopredelennoj sud'be, kompleks Vashih programmnyh ustanovok dlya nee podoben otkrytoj knige v rukah avtora. No Vashi dejstviya, inspirirovannye Razumom, v otnoshenii drugogo cheloveka mogut byt' neozhidanny dlya ego Sushchnosti. Togda izmenenie sud'by stanet neotvratimym.
Karmicheskaya cep' vmeshatel'stva v sud'bu drugogo cheloveka mozhet vyrasti do masshtabov tiranomanii. Takoj chelovek, ispol'zuya vse sredstva, stremitsya k neogranichennoj vlasti. A zatem, dostignuv ee, upivaetsya svoej vlast'yu nad sud'bami i zhiznyami drugih lyudej. Konechno, eto vozmozhno v bol'nom obshchestve, gde takoe vmeshatel'stvo yavlyaetsya normoj. |to obshchestvo oputano karmicheskimi cepyami zavisimosti sudeb ot voli drugih lyudej. Tol'ko v takom obshchestve mozhet rodit'sya i dostich' svoih celej tiran.
Bezzabotnoe otnoshenie k zhivym sushchestvam i prirode
Planeta Zemlya, obitel' zhizni material'nogo i duhovnogo mira Razuma, sozdana mysl'yu Boga Vselennoj kak zamknutaya samovosproizvodyashchayasya sistema mira mikroorganizmov, rastitel'nogo i zhivotnogo mira, sushchestvuyushchih v material'noj srede vysokogo izmereniya, i duhovnogo mira, sushchestvuyushchego na fone material'noj sredy nizshih izmerenij. CHelovek zhivet v material'nom mire vysokogo izmereniya, vzaimodejstvuet s nim, yavlyaetsya ego sostavnoj chast'yu. |tot mir iznachal'no sbalansirovan. Dlya ego obitatelej sozdany vse usloviya, pozvolyayushchie reshit' zadachu mnogostupenchatogo razvitiya Razuma s postepennym pod容mom ego do urovnya, pri kotorom on mozhet byt' integrirovan v Intellektual'nuyu sferu Vselennoj.
Reshenie etoj zadachi oslozhneno tem obstoyatel'stvom, chto razvitie Razuma sozdaet predposylki dlya vozniknoveniya obratnoj svyazi, okazyvayushchej vliyanie na usloviya, v kotoryh proishodit eto razvitie. Vozniknovenie polozhitel'nyh obratnyh svyazej usilivaet voznikshie tendencii i perevodit razvitie v novyj variant. Vinoj tomu molodoj Razum sozdavaemyh Intellektual'nyh sfer, kotorogo ne bylo v iznachal'noj mysli Boga Vselennoj. No cel'yu iznachal'noj mysli i bylo sozdanie Intellektual'nyh sfer. V etoj, kazalos' by, tupikovoj situacii, est' tol'ko odin vyhod. Razvivayushchijsya Razum dolzhen osoznat' svoyu rol' i svoyu otvetstvennost' za sohranenie na Zemle uslovij dlya svoego razvitiya i razvitiya Razuma, sleduyushchego po ego puti.
Bylo by naivnym polagat', chto sohranenie uslovij zhizni na Zemle podvlastno tol'ko stihiyam programmnyh ustanovok razvivayushchegosya Razuma. Sistema voploshcheniya, ee duhovnyj mir, takzhe ozabochena etim. Ona sderzhivaet nerazumnye poryvy lyudej, napravlyaet ih deyatel'nost'. Fakty osoznaniya otvetstvennosti lyudej za sohranenie prirodnyh uslovij i vidov rastitel'nogo i zhivotnogo mira na Zemle - tomu svidetel'stvo.
Vse zlo, kotoroe chelovek prinosit zhivotnomu miru i prirode Zemli, imeet korni v ego Razume. Kak tol'ko on nachinaet zadumyvat'sya nad problemami povysheniya komfortnosti sobstvennogo sushchestvovaniya, nachinaet rozhdat'sya zlo. CHelovek ne sposoben ocenit' ves' kompleks vzaimnyh vliyanij vnosimyh im izmenenij v usloviya zhizni na Zemle. On ne mozhet sprognozirovat' vliyanie etih izmenenij na rastitel'nyj i zhivotnyj mir planety, potomu chto ne imeet dostatochnyh znanij i ob容ktivno nikogda ih ne budet imet'. Tol'ko ob容mnyj Razum Sistemy voploshcheniya, pronikayushchij v kazhdoe zhivoe sushchestvo, v kazhdoe rastenie, v kazhdyj mikroorganizm, imeyushchij informaciyu ot kazhdoj iz beschislennyh civilizacij nizshih izmerenij, sushchestvuyushchih v nih, mozhet v dostatochnoj mere ocenit' sostoyanie planety kak zamknutoj sistemy material'nogo i duhovnogo mira i osushchestvit' optimal'nye izmeneniya v nem.
Rol' cheloveka svoditsya k tomu, chtoby ne meshat' estestvennomu processu vozvrata ekologii Zemli na poteryannye sledy iznachal'nogo sostoyaniya. |nergetika nizshego urovnya sozdaet tendenciyu takogo vozvrata. CHelovek mozhet uskorit' etot process, otkazavshis' ot novyh udarov po ekologii i realizovav programmy ustraneniya otricatel'nyh posledstvij proshloj deyatel'nosti.
V takoj deyatel'nosti sushchestvuet opasnost' mayatnikovogo processa, kogda likvidaciya tehnologij civilizacii okazhet negativnoe vliyanie na ee razvitie. |togo ne sleduet dopuskat'. Nuzhno otkazat'sya ot izbytochnogo komforta, nesushchego chuvstvennye i fizicheskie naslazhdeniya, no nel'zya otkazyvat'sya ot uslovij optimal'nogo, zdorovogo obraza zhizni, dayushchego dolgoletie i oshchushchenie fizicheskogo zdorov'ya. Tol'ko po mere evolyucii organizma cheloveka, iniciiruemogo Sistemoj voploshcheniya, u nego poyavyatsya novye kachestva, optimal'no sochetayushchiesya s usloviyami okruzhayushchej sredy. I tol'ko togda mozhno otkazat'sya ot nekotoryh tehnologij, bez kotoryh sejchas chelovek ne smozhet vesti zdorovyj obraz zhizni.
Karmicheskoe zveno preobrazovaniya prirody, pereraspredeleniya ee darov v pol'zu cheloveka poyavlyaetsya na fone potrebitel'skogo, bezzabotnogo otnosheniya k srede sobstvennogo obitaniya. Norma obshchestvennoj zhizni - vzyav, chto-libo dlya lichnogo ispol'zovaniya, podumaj, dostatochno li ostalos' dlya drugih - dolzhna primenyat'sya i po otnosheniyu k rastitel'nomu i zhivotnomu miru. CHelovek dolzhen znat', chto priroda - eto put' Razuma i nel'zya razrushat' ego.
V to zhe vremya nel'zya zhit', ne prinosya vreda i ne otnimaya chto-libo u drugih zhivyh sushchestv. Esli postoyanno napravlyat' svoj Razum na poisk puti naimen'shego vreda dlya okruzhayushchih rastenij i zhivyh sushchestv, zhizn' stanet nevozmozhnoj. |togo i ne trebuetsya, esli rech' idet o karmicheskom zvene. Zamknutaya sistema zhizni po-drugomu i ne mozhet sushchestvovat'. Intuiciya, potrebnosti organizma podskazhut Vam, chto mozhno vzyat', a chto sleduet ostavit' drugim. Vazhno ne dopustit', chtoby Razum prevratilsya v