ranstvo ili v glub' sobstvennogo tela. Kogda, posle nekotoroj praktiki, znaki "vspyhivayut", eto oznachaet, chto energeticheskaya struktura togo prostranstva, kuda oni pomeshcheny, nachinaet izmenyat'sya, i eto neizbezhno privodit k ob®ektivnym rezul'tatam. Nizhe izobrazhen simvol "HIAL", kotoryj ispol'zuetsya pri nedostatke energii. Neudivitel'no, chto on napominaet antennu. Slovo "HIAL" yavlyaetsya mantroj. Bol'shinstvo znakov soprovozhdaetsya mantrami, hotya sushchestvuyut i molchalivye simvoly. Tochnoe proiznesenie mantry opredelyaet uspeh primeneniya tehniki. Pri pravil'nom proiznesenii mantry v prostranstve poyavlyaetsya specificheskij tonkij shelestyashchij zvuk, kotoryj nekotoroe vremya prodolzhaet zvuchat' i posle togo, kak mantra proiznesena. Poyavlenie shelestyashchego zvuka oznachaet, chto mantra, soprovozhdayushchaya vizualizaciyu sootvetstvuyushchego simvola, rabotaet v polnuyu silu. Uchenie Kunty ispol'zuet takzhe opredelennye pozicii ruk i pal'cev (mudry) dlya meditacii, dyhatel'nye uprazhneniya (pranayama) i kalligrafiyu dlya pravil'nogo izobrazheniya znakov. Simvol "SOLNECHNYJ KREST" primenyaetsya dlya raboty s energiyami solnca. On predstavlyaetsya na solnce vo vremya voshoda ili zakata. Risovat' simvoly mne bylo netrudno, poskol'ku po obrazovaniyu ya hudozhnik, no nauchit'sya dejstvitel'no videt' ih, a takzhe pravil'no proiznosit' mantry bylo gorazdo slozhnee. Videnie znakov s zakrytymi glazami prishlo dovol'no legko, vizualizaciya zhe vo vneshnem prostranstve potrebovala neskol'kih nedel' upornyh zanyatij. Vo vremya odnogo iz nashih nochnyh bdenij ya sprosil Toshu o ego planah na budushchee. On otvetil voprosom: -- Ty chuvstvuesh' nepreryvnyj nishodyashchij potok energii? Da, konechno. Kak ty dumaesh', nam ego dayut, ili on idet sam po sebe? Konechno, dayut. Dlya chego zhe daetsya potok? -- Dlya izmeneniya urovnya soznaniya, ya polagayu... -- CH'ego soznaniya? YA nachal ponimat', kuda on klonit. Potok nuzhno peredavat' dal'she, da? Imenno tak on i rabotaet. Esli zamknut' potok na sebe, on prekrashchaetsya. U tebya est' lyudi, komu peredavat' potok? Da, est' neskol'ko chelovek, no dolzhno byt' gorazdo bol'she. Esli ty zamykaesh' potok na sebya, on issyakaet. V Rossii gryadut bol'shie peremeny, i my dolzhny, naskol'ko smozhem, uskorit' etot process. Tosha vzyal so stola pachku sigaret "Kosmos" i protyanul ee mne. -- Posmotri na kartinku. YA vzglyanul na pachku, i vdrug znakomyj dizajn otkryl mne svoj skrytyj simvolizm. Belyj trezubec, porazhayushchij krasnuyu zvezdu! YA byl porazhen etim otkrytiem. -- Kak zhe takoe promorgali? Tosha uhmyl'nulsya: -- |to meloch', no otrazhaet skrytuyu tendenciyu. God byl 1980-j, i konca brezhnevskomu idiotizmu bylo ne vidno. YA vzglyanul na Toshu s nekotorym nedoveriem. Neuzheli ty dumaesh', chto my v sostoyanii priblizit' konec krasnyh? Nadeyus', ty ne sobiraesh'sya zapisyvat' nas v dissidenty? Net, - otvetil on. - My tol'ko vspahivaem pole. Potom pridut seyateli, za seyatelyami - zhnecy. ...i svet budet ih serpom, - zakonchil ya frazu iz "Sutry Korony", kotoruyu Tosha pisal v to vremya. Ne zakonchennaya rukopis' lezhala pered nim na stole. My rabotaem s soznaniem lyudej, i eto neizbezhno privedet k izmeneniyam v sisteme. -- A kak naschet KGB? - pointeresovalsya ya. -- Ne vse lyudi, rabotayushchie na Komitet, beznadezhny. Sredi nih est', naprimer, talantlivye ekstrasensy. -- Ty imeesh' v vidu teh, o kom upominala Nana? -- Ne tol'ko ih. I ne zabyvaj, - Tosha povtoril svoj zhest, ukazav pal'cem vverh, - nas zashchishchayut. Hotya vsyakoe mozhet sluchit'sya, tak chto nuzhno byt' gotovymi ko vsemu. -- K chemu, naprimer? YA pochuvstvoval vnutri sebya nepriyatnyj holodok. -- Naprimer, k "Indii", - skazal on osklabivshis'. -- My chto, uzhe v Indiyu otchalivaem? -- Net, eto tak v zone ran'she nazyvali special'nyj barak dlya provinivshihsya, gde na pol zimoj nalita voda, a vdol' baraka polozheny dlinnye zherdi. Tak chto zhit' tam mozhno tol'ko na kortochkah, sidya na etih samyh zherdyah. Buryatskie lamy, govoryat, umudryalis' na nih meditirovat'. Dandarona derzhali v takom barake. YA ne mog uderzhat'sya ot voprosa: -- Pochemu duhovno razvityh lyudej v mirovoj istorii tak chasto presledovali? Vmesto togo chtoby uchit'sya u nih? -- Vysokie duhovnye vibracii aktiviziruyut sily T'my, - otvetil Tosha. YA sprosil: -- CHto zhe, vse lyudi delyatsya na svetlyh i temnyh? -- Bol'shinstvo - serye. My nekotoroe vremya molchali. -- Tak kakoj zhe u tebya plan? Tosha metnul na menya pronzitel'nyj vzglyad i skazal: -- YA celitel' i horosho znayu, chto energiya vozdejstvuet na lyudej gorazdo sil'nee slov. Ona izmenyaet ne tol'ko ih telo, no i soznanie. Esli ty mozhesh' pomoch' lyudyam rukami, tebe ne nuzhno ih ni v chem ubezhdat'. Moj plan takov: obuchit' gruppu duhovnyh celitelej, chtoby cherez svoyu rabotu oni mogli rasprostranyat' uchenie, a vposledstvii sozdat' set' podobnyh grupp po vsej strane. |ti gruppy mogut zanimat'sya razlichnymi praktikami, no v lechenii rukami ya vizhu klyuch k etoj rabote. -- Pochemu ty dumaesh', chto celiteli, kotoryh ty podgotovish', budut v sostoyanii razvit' set' podobnyh grupp? Naskol'ko ya ponimayu, dlya podobnoj raboty nuzhno ogromnoe kolichestvo energii. -- Kolichestvo energii neogranichenno. Ee budet dano stol'ko, skol'ko my smozhem prinyat'. Ty eto i sam chuvstvuesh'. |ta vozmozhnost' v smysle energii, kstati, otkrylas' sovsem nedavno. Potok rasshiryaetsya, on privlechet novyh lyudej, sposobnyh ego vosprinyat', uderzhat' i rabotat' s nim. |to cepnaya reakciya. Kogda prihodit vremya, potok snosit vse na svoem puti. Nu horosho, esli energiya dana, tak v chem togda delo? Delo v lyudyah. V pravil'nyh lyudyah. Glava 9 V molitve ty obrashchaesh'sya k Gospodu. V meditacii ty vnemlesh' Emu. Posle molitvy - umolkni i slushaj. Posle etogo razgovora ya poshel k sebe v komnatu, leg v postel' i provalilsya v glubokij son. YA zametil, chto esli potok usilivalsya (a eto sluchalos' togda, kogda ya byval v pravil'nom sostoyanii ili prinimal nestandartnye resheniya), to, po proshestvii kakogo-to vremeni, telo nachinalo ispytyvat' nekuyu tonkuyu ustalost', slovno ego kletki byli obozhzheny iznutri. I togda byl neobhodim otdyh. Prosnulsya ya kak-to vdrug i srazu, kak budto kto-to polozhil ruku mne na lob. Za oknami eshche bylo temno, no vsyu komnatu zalival nezhnyj serebristyj svet. On shel pryamo cherez stenu iz sosednej komnaty, gde spal Tosha. YA uzhe sobralsya bylo vskochit' i bezhat' tuda, no chto-to menya ne pustilo. Nekaya volya myagko, no vlastno ostanovila menya, ya povinovalsya i ostalsya lezhat' v posteli. Kak by v otvet na moe poslushanie svet usililsya i ohvatil menya s takoj chistotoj i siloj, kotoroj ya nikogda eshche ne ispytyval. |tot serebristyj svet byl novym svetom dlya menya, v perezhivanii ego bylo chto-to gluboko intimnoe, kasayushcheesya tol'ko menya odnogo. On byl obrashchen ko mne, i tol'ko ko mne, slovno ya byl edinstvennym i samym dorogim sushchestvom dlya nego. Telo stalo nevesomym, kazalos', chto eshche nemnogo - i ya vzlechu. Ne znayu, dolgo li ya probyl v obshchenii s etim svetom, kogda v komnatu voshel Tosha. Po ego licu ya ponyal, chto proishodyashchee kasaetsya ne tol'ko menya. Vpervye ya videl mastera v vozbuzhdennom sostoyanii. Ty videl svet? - sprosil on. Da, - otvetil ya. -- I krome sveta nichego? Net, tol'ko ochen' sil'nyj svet. YA tozhe videl ochen' yarkij svet, - skazal Tosha, - no potom vyyasnilos', chto v komnate ya ne odin. Kto - to absolyutno mne ne- izvestnyj sidel v kresle. "Kto ty?" - sprosil ya ego myslenno. Neznakomec vstal iz kresla i podoshel k posteli, na kotoroj ya lezhal. On byl vysokogo rosta, s borodoj, na vid let soroka. "Tebe nuzhen vrach", - skazal on vmesto otveta. "Kakoj vrach? YA sam vrach". - "Tebe nuzhen vrach", - povtoril on i polozhil ruku mne na lob. Vdrug slovno pelena spala s moih glaz, i ya uvidel svoe telo iznutri. YA videl na fizicheskom i energeticheskom urovnyah odnovremenno. YA videl krov', ritmichno dvigayushchuyusya v sosudah i kapillyarah, videl svoe ritmicheski sokrashchayushcheesya serdce, legkie v nepreryvnoj cherede vdohov i vydohov, ostal'nye organy, myshcy, kosti - vse bylo okutano svetyashchejsya energiej, kotoraya pitala, napravlyala i ozhivlyala kazhduyu kletku tela. V nekotoryh mestah ya zametil temnye sgustki, tam cirkulyaciya energii byla narushena. Aura vozle etih sgustkov byla kak by razorvana, na ee poverhnosti ziyali otkrytye dyry. Neznakomec provel rukoj vdol' moego tela, i menya kak budto okatilo teploj volnoj. Sgustki rassosalis', dyry zakrylis', i moya aura prevratilas' v bezuprechnoe siyayushchee yajco. YA otkryl glaza, chtoby poblagodarit' neizvestnogo za pomoshch', no ego uzhe ne bylo. Kto eto byl, kak ty dumaesh'? - sprosil ya. Ponyatiya ne imeyu, - otvetil Tosha zadumchivo, potom dobavil: -- On predupredil menya, chto vse budet ne tak, kak ya ozhidayu, i skazal, chto my nahodimsya na rubezhe, za kotorym vozvrata nazad net. Esli my prodolzhim dvigat'sya v tom napravlenii, v kotorom idem, my skoro prestanem prinadlezhat' sami sebe. Nam budet dano stol'ko energii, chto ona prosto unichtozhit nas, esli my zahotim vernut'sya k normal'noj chelovecheskoj zhizni. YA skazal: -- Ot odnogo starogo pravoslavnogo monaha ya slyshal, chto podlinnoe duhovnoe perezhivanie chasto soprovozhdaetsya besovskim navazhdeniem, prichem oni sleduyut odno za drugim, bez pereryva. Vozmozhno, eto byl tot sluchaj? -- Ne znayu... V etom cheloveke s borodoj ya ne chuvstvoval nichego temnogo. Krome togo, on mne dejstvitel'no pomog. CHto eshche tebe rasskazyval tot monah? -- On govoril, chto sily T'my mogut prinimat' lyuboj oblik, vklyuchaya oblik Spasitelya. No oni nikogda ne mogut yavit'sya v obraze Bozh'ej Materi. -- Interesno. Da, monah prav: temnye vsegda starat'sya ispol'zovat' bresh', probivaemuyu sil'nym potokom sveta, i vojti sledom. YA smenil temu. Ty vse eshche mozhet videt' sebya iznutri? Ili menya? Podozhdi-ka. - Tosha sfokusiroval vzglyad i posmotrel na menya. - Da, mogu, no ne tak chetko, kak eto bylo s nim. Ne ochen' priyatno osoznavat', chto tebya prosvechivayut naskvoz', i ya otpravilsya na kuhnyu, chtoby zavarit' chaj. Tosha posledoval za mnoj, dostal svoi bumagi i nachal chto-to pisat'. YA zametil, chto ego pocherk imeet naklon v levuyu storonu. Gde-to ya chital, chto eto priznak odarennoj natury. Obychno dva-tri chasa v techenie dnya Tosha chto-nibud' pisal ili risoval. V to vremya on zakonchil svoyu Kunta Jogu i libo pisal stihi, libo "prinimal" zagadochnyj tekst pod nazvaniem "Sutra Korony". YA chasto sprashival Toshu o ee skrytom smysle, no on neizmenno otkazyvalsya kommentirovat' aforizmy "Sutry" do ee zaversheniya. YA zavaril chaj, nalil dve chashki, postavil ih na stol i molcha sel ryadom, nablyudaya, kak Tosha rabotaet, odnovremenno prihlebyvaya chaj. Na stole stoyalo blyudce s dvumya kusochkami sahara, eto byl nash poslednij sahar, i ya znal, chto sejchas on voz'met odin iz kubikov. Neozhidanno strannaya ideya prishla mne v golovu. YA reshil stat' odnim iz etih dvuh kusochkov sahara, chtoby posmotret', s®est menya nachal'nik ili net. SHans byt' s®edennym byl odin k dvum. Pochemu-to mne pokazalos', chto esli on voz'met tot kusochek, v kotoryj ya prevrashchus', to moj put' s etim chelovekom budet opredelen. Preodolev sekundnoe kolebanie, ya slilsya s saharnym kubikom, i cherez sekundu Tosha vzyal s blyudca imenno ego. Potom on mashinal'no polozhil menya v rot i s®el. Glava 10 Pryamo sejchas pered toboj nahoditsya nevidimaya dver'. Ty prohodil mimo nee besschetnoe chislo raz. Ee netrudno otvorit', no trudno uvidet'. No imenno dlya togo, chtoby obnaruzhit' i otkryt' etu dver', ty nahodish'sya zdes'. CHerez neskol'ko dnej k nam prisoedinilis' dvoe Toshinyh uchenikov. Oni kazalis' polnoj protivopolozhnost'yu drug drugu: toshchij i dlinnyj Dzhon, kotorogo ya uzhe odnazhdy videl, vyglyadel mrachno i vnushitel'no, Serezha, hrupkij i nezhnyj molodoj chelovek iz Sevastopolya, siyal neprestannoj ulybkoj. Do etogo my zhili s Toshej vdvoem, i ponachalu ya vstretil poyavlenie Dzhona i Serezhi s nekotoroj nepriyazn'yu, - mne ne hotelos' delit' rol' uchenika s kem-to eshche. YA znal, chto ni kvartira, ni sama moya zhizn' bolee mne ne prinadlezhat, i vse zhe bylo trudno izbavit'sya ot zhelaniya vsecelo obladat' uchitelem. |to byla ta zadacha, kotoruyu mne predstoyalo teper' reshit'. Tosha zametil moyu vnutrennyuyu bor'bu i kratko prokommentiroval: "Ne ceplyajsya". YA ne znal togda, chto potrebuyutsya gody usilij, chtoby izbavit'sya ot instinkta prisvaivat' i obladat'. Dzhon i Serezha uzhe proshli obuchenie celitel'stvu i ezhednevno provodili neskol'ko chasov v gorode, rabotaya so svoimi pacientami. Mne prihodilos' naverstyvat'. Sut'yu Toshinogo celitel'skogo metoda byla rabota s nishodyashchim potokom energii. Nalozhenie ruk bylo vneshnej formoj etoj raboty, glavnoe zhe zaklyuchalos' v tom, chto proishodilo v eto vremya v soznanii celitelya. Nuzhno bylo nastroit'sya na konkretnyj, ishodyashchij iz opredelennogo istochnika potok energii i, propuskaya ego cherez ruki, soedinit' energeticheskoe pole pacienta s istochnikom. Celitel' okazyvalsya, takim obrazom, kanalom, provodyashchim celebnyj luch. Tosha neodnokratno povtoryal, chto luchshij kanal - pustoj. Vse mysli i emocii, vklyuchaya sostradanie i zhelanie pomoch', dolzhny byt' otsecheny. Potok delaet svoyu rabotu avtomaticheski, i samoe luchshee, chto mozhet delat' celitel' vo vremya seansa, - eto voobshche nichego ne delat'. Spat', pravda, ne rekomenduetsya. Raznye tradicii ispol'zuyut razlichnye istochniki energii. V Kundalini Joge, naprimer, koncentraciya delaetsya na voshodyashchem potoke, v kitajskih shkolah rabota proishodit s vnutrennim istochnikom energii, nazyvaemom dan-tyan' i lokalizovannom v oblasti zhivota. Sufii vo vremya svoih tancev sozdayut energeticheskuyu voronku, zakruchennuyu po spirali. Iz izvestnyh sistem, Integral'naya Joga SHri Aurobindo imeet delo s nishodyashchim potokom. Osobennost' etogo metoda zaklyuchaetsya v tom, chto idushchij sverhu potok, v pervuyu ochered', raskryvaet verhnie centry, otvechayushchie za razvitie intuicii, mental'nogo i emocional'nogo plana. Nizhnie chakry ostayutsya ponachalu zakrytymi, chto mozhet privodit' k sostoyaniyu nekotoroj vzveshennosti iz-za otsutstviya svyazi so stihiyami zemli i vody. V Kundalini Joge, naprotiv, sushchestvuet opasnost' prezhdevremennogo raskrytiya nizhnih centrov, chto zachastuyu imeet svoim sledstviem nekontroliruemuyu seksual'nost' ili zhazhdu vlasti. Dlya togo, chtoby poluchit' dostup k istochniku energii, pitayushchem opredelennuyu sistemu, neobhodimo podklyuchenie. Takim podklyucheniem yavlyaetsya iniciaciya, ili posvyashchenie. Sposobom otkrytiya sebya istochniku v Toshinoj sisteme byla "pustaya" meditaciya. Lyubye mysli, predstavleniya i ozhidaniya, dazhe samye vozvyshennye, byli prepyatstviyami k provedeniyu i raspredeleniyu energii v tele pacienta. Polozhiv ruki na telo bol'nogo, a inogda ne kasayas' ego, sledovalo ostavat'sya spokojnym, nepodvizhnym i vnutrenne pustym. Spokojstvie bylo klyuchom v etoj rabote. CHem spokojnee celitel', tem moshchnee potok provodimoj im sily. Pozvonochnik celitelya dolzhen byt' pryamym, ruki mogut inogda medlenno peredvigat'sya po telu ili nad nim, pal'cy raspolagayutsya na akupunkturnyh tochkah, chakrah ili porazhennyh uchastkah. Proishodit zhe eto dvizhenie intuitivno, estestvenno; ruki ili pal'cy sami prityagivayutsya k oslablennym mestam. Mizinec Tosha sovetoval derzhat' nemnogo otstavlennym v storonu, poskol'ku cherez nego, tak zhe, kak i cherez chast' ruki ot kisti do loktya, proishodit sbros negativnoj energii. Inogda v processe raboty ruki stanovilis' lipkimi i tyazhelymi, togda nuzhno bylo s siloj stryahnut' ih v storonu, chtoby izbavit'sya ot nakopivshejsya gryazi, ili pomestit' pod struyu holodnoj vody. Tosha preduprezhdal nas, chto my nikogda ne dolzhny lechit' iz zhalosti k bol'nomu ili pod vliyaniem kakih-libo vneshnih obstoyatel'stv, poskol'ku eto neizbezhno privodit k nezhelatel'nomu vmeshatel'stvu v karmu pacientov. "Esli tebe ne hochetsya lechit' kakogo-to cheloveka, nikogda ne delaj etogo, - govoril on. - Sledujte Dise. Vseh vse ravno ne vylechit', da eto i ne nuzhno, poskol'ku inache lyudi ne smogli by uchit'sya. Lechite tol'ko svoih bol'nyh. Potok privedet ih k vam, i vy srazu ih uznaete". Drugoj vazhnyj moment v rabote celitelya - doverie. Neobhodimo absolyutno verit' v iscelyayushchuyu silu potoka i doveryat' svoim rukam. CHelovecheskie ruki obladayut sobstvennoj mudrost'yu i znayut, kak oblegchit' stradanie drugogo, nuzhno tol'ko pozvolit' im delat' svoe delo. Somnenie i neverie v svoi sily v nachale praktiki sluchayutsya u vseh, no po mere togo, kak kolichestvo uspeshnyh sluchaev isceleniya rastet, oni sami soboj otpadayut. Bol'shinstvo zabolevanij porozhdaetsya libo izbytkom, libo nedostatkom energii v kakom-libo organe ili sisteme. Izbytochnaya energiya vyzyvaet vsasyvayushchee oshchushchenie v ruke ili konchikah pal'cev, nedostatok zhiznennoj sily zastavlyaet ruku celitelya izluchat' energiyu. Obychno oba eti processa proishodyat odnovremenno. Tosha govoril, chto celitelyu neobhodimo znat', kak zashchishchat'sya ot boleznennyh vibracij svoih pacientov. Zabolevaniya mogut peredavat'sya energeticheski, poskol'ku negativnaya karma, privedshaya k razvitiyu opredelennoj bolezni, dolzhna peregoret'. Celitel' szhigaet etu karmu libo pryamo v tele pacienta, libo v svoem sobstvennom. V poslednem sluchae on dolzhen znat', kak preobrazovyvat' otricatel'nye vibracii. Samyj prostoj sposob zashchity - srazu posle seansa na neskol'ko minut podstavit' ruki pod struyu holodnoj vody. Voda "zazemlyaet" negativnoe pole i unosit vibracii bolezni v zemlyu. Mozhno povodit' ladonyami nad goryashchej svechoj. Ogon' - drevnejshee ochishchayushchee sredstvo. Tem ne menee, samaya podlinnaya i verno dejstvuyushchaya zashchita - nezainteresovannost' v rezul'tatah svoej raboty i neprivyazannost' k ee plodam. Nuzhno prosto delat' svoe delo, a rezul'tat predostavit' Bogu. Na energeticheskom urovne eto oznachaet prosto provodit' vysshie toki, ne ispol'zuya svoih lichnyh resursov. Glavnyj princip Karma Jogi - jogi raboty, zaklyuchayushchijsya v neprivyazannosti k plodam svoih dejstvij, proyavlyaetsya v energeticheskom lechenii neposredstvenno i nezamedlitel'no. CHem men'she celitel' zainteresovan v rezul'tate seansa, tem bolee vysokie toki on provodit. Krome togo, u negativnoj karmy pacienta, kak by tyazhela ona ni byla, net nikakoj vozmozhnosti privyazat'sya k neprivyazannomu celitelyu. V lechebnoj praktike dlya postanovki diagnoza ispol'zuyutsya taktil'nye oshchushcheniya. Naprimer, goryachaya energiya v tele bol'nogo svidetel'stvuet o vospalitel'nom processe, a pokalyvanie holodnyh igolochek v ladoni mozhet byt' priznakom rakovoj opuholi. Bol'nye pochki dayut oshchushchenie ryhloj bolotistoj pochvy, a krovotechenie - chuvstvo holoda. Krome togo, kazhdaya bolezn' imeet svoj specificheskij tonkij zapah. YAzva zheludka pahnet zhzhenoj rezinoj, tuberkulez imeet sladkovatyj zapah i tak dalee. Samyj tyazhelyj iz etih zapahov - zapah smerti,] kotoryj poyavlyaetsya za neskol'ko dnej do konchiny. Esli on obnaruzhivaetsya u zdorovogo cheloveka, eto bezoshibochno ukazyvaet na skoruyu smert' ot neschastnogo sluchaya. Zato nichto ne mozhet sravnit'sya s zapahom zdorovogo i duhovno ustremlennogo cheloveka! Lyudi s razvitym soznaniem istochayut osobo izyskannyj tonkij aromat. Kogda ya vpervye obnaruzhil u sebya sposobnost' chuvstvovat' ishodyashchie ot lyudej tonkie zapahi, ya kakoe-to vremya ne mog ezdit' v obshchestvennom transporte - nastol'ko neprodyhaemoj byla tam atmosfera boleznej i ugnetennosti. Tosha, v sootvetstvii s jogicheskoj tradiciej, dal nam ob®yasnenie semi glavnyh chakr, ili energeticheskih centrov tela. Slovo chakra na sanskrite oznachaet koleso, chto ukazyvaet na to, chto energiya vnutri chakr vrashchaetsya. To, chto obychno nazyvaetsya slovom aura, - eto naruzhnyj energeticheskij sloj, obvolakivayushchij telo napodobie kokona. Vnutri zhe tela zhiznennaya sila techet po mikroskopicheski tonkim kanalam, imenuemym nadi, kotoryh naschityvaetsya 72 tysyachi. Glavnye spleteniya nadi i obrazuyut chakry, kotorye nahodyatsya v tonkom tele cheloveka. Vsyu etu informaciyu mozhno najti v knigah po joge; unikal'nost' Toshinogo ob®yasneniya zaklyuchalas' v tom, chto on pokazal svyaz' chakr s raznymi zabolevaniyami. Muladhara chakra, nahodyashchayasya v osnovanii pozvonochnogo stolba, vyrabatyvaet samyj grubyj vid energii iz teh, chto sostavlyayut auru, - element zemli. Narusheniya v rabote etogo centra privodyat k zabolevaniyam kostej i myshc. Svadhistana chakra, raspolozhennaya nizhe pupka, neposredstvenno nad muladharoj, proizvodit element vody i yavlyaetsya centrom seksual'noj energii. Nepoladki s etoj chakroj dayut rasstrojstva mochepolovoj sistemy. Manipura chakra, sootvetstvuyushchaya solnechnomu spleteniyu, sozdaet element ognya i yavlyaetsya glavnym hranilishchem zhiznennoj energii v tele. Narusheniya v manipure vyzyvayut zabolevaniya vseh organov, raspolozhennyh nizhe diafragmy, za isklyucheniem organov mochepolovoj sistemy. Anahata chakra, nahodyashchayasya v centre grudi mezhdu soskami, proizvodit element vozduha i yavlyaetsya centrom serdca - sredotochiem vseh nashih emocij. Nedostatochnaya aktivnost' etoj chakry otrazhaetsya na serdce i legkih. Vishuddha chakra, sovpadayushchaya s yaremnoj vpadinoj, - eto centr gorla, vyrabatyvayushchij element efira, kotoryj pozvolyaet nam slyshat', obonyat' i oshchushchat' mir. Zdes' skryvayutsya prichiny zabolevanij uha, gorla, nosa. Adzhna (ili Trikuta) chakra, raspolozhennaya v tochke mezhdu brovyami i inogda nazyvaemaya tret'im glazom, proizvodit energiyu mysli, nazyvaemuyu manas. Na fizicheskom plane etot centr neset otvetstvennost' za sostoyanie glaz i mozga. Sahasrara chakra, ili tysyachelepestkovyj lotos, nahoditsya na rasstoyanii odnogo pal'ca nad makushkoj golovy, vo vneshnej aure. Sahasrara ne imeet nikakogo otnosheniya k fizicheskomu zdorov'yu, ona vyrabatyvaet energiyu, ispol'zuemuyu intuiciej i nazyvaemuyu odzhas. |ti sem' glavnyh chakr obychno izobrazhayutsya kak cvety raznogo cveta i s razlichnym kolichestvom lepestkov, kotorye raskryvayutsya v processe evolyucii. V poru cveteniya vse energeticheskie cvety polnost'yu raspuskayutsya pod solncem Absolyuta. |to sostoyanie osvobozhdennogo cheloveka, tradicionnym simvolom kotorogo yavlyaetsya zolotaya korona - simvolom, davno prisvoennym caryami zemnymi, no ne nebesnymi. Nesmotrya na to, chto ya dovol'no bystro osvoil teoriyu energeticheskogo lecheniya, ya vse zhe nikak ne mog poverit' v to, chto kto-to sposoben vyzdorovet' ot togo, chto ya polozhu na nego ruki. Dolgo i bezuspeshno pytayas' preodolet' svoj skepticizm v odinochku, ya nakonec obratilsya k nachal'niku, dovol'no kartinno vozlezhavshemu v tot moment v kreslah: -- CHestno govorya, mne kazhetsya, chto vse eto bred sobachij. Nikogo ya ne sumeyu vylechit' rukami. CHego-to mne dlya etogo ne hvataet. -- Ty prav, - soglasilsya Tosha. - Podojdi-ka syuda. YA podoshel k nemu. On zastavil menya nagnut'sya i dal mne v lob horoshij shchelban: "Gotovo. Teper' mozhesh' lechit'". V ocherednoj raz ya oshchutil Toshinu vlast'. V golove moej chto-to pereklyuchilos', i ya pochuvstvoval, chto teper' ya dejstvitel'no gotov. -- CHto ty sdelal? - sprosil ya v nekotorom otoropenii. Tosha ulybnulsya: Idi i lechi. YA nastaival: -- Ty chto-to sdelal ili prosto shchelknul menya po lbu? Tosha zasmeyalsya: -- O, ya takoe sdelal! I lish' godami pozzhe ya ponyal, chto on sdelal: on prosto dal mne shchelban i skazal: "Idi i lechi". Glava 11 Vse, chto s toboj proizoshlo, proishodit i budet proishodit', bylo predopredeleno Toboyu zhe Samim v nachale vremen dlya Tvoego sobstvennogo razvlecheniya. Poetomu net nichego, chto delalo by mir i tebya imenno takimi, kakovy oni est', krome tvoego igrayushchego s samim soboj YA. Smotri zhe! Proshla nedelya s teh por, kak Dzhon i Serezha poselilis' vmeste s nami, no potok szhimal vremya, i mne kazalos', chto proshli dolgie mesyacy, tak napolnena byla nasha zhizn'. Psihika rabotala nastol'ko intensivno, chto kolichestvo vnutrennih i vneshnih sobytij, proishodivshih za den', bylo neveroyatno. Takim obrazom, ya obnaruzhil, chto vospriyatie vremeni zavisit ot kolichestva sobytij, proishodyashchih v edinicu vremeni, a kolichestvo eto opredelyaetsya urovnem energii. YA vyyasnil i eshche odnu veshch', a imenno: svoyu povyshennuyu chuvstvitel'nost' k temnym silam. Ih prisutstvie oshchushchalos' mnoj momental'no po holodku v solnechnom spletenii. YA chital ob etom ran'she: v nachale puti neofit neizbezhno stalkivaetsya s demonicheskimi silami i golodnymi duhami, naselyayushchimi nizshie sloi astral'nogo mira. |ti sloi neobhodimo bylo projti, chtoby dvinut'sya dal'she. Poskol'ku Tosha "vzorval" nashu psihiku, ponachalu nevozmozhno bylo kontrolirovat' oshelomlyayushchuyu otkrytost' vospriyatiya k nevoobrazimym novym miram i izmereniyam, obstupivshim nas so vseh storon. |ti igry ne vsegda byli bezobidny. Odnazhdy noch'yu my s Dzhonom ostalis' v kvartiru vdvoem. My sideli i o chem-to boltali, kak vdrug mne v golovu prishla donkihotskaya ideya vyzvat' kakogo-nibud' demona i unichtozhit' ego. V konce koncov, bojcy my ili chto? Nedolgo dumaya, Dzhon i ya, skrestiv nogi, uselis' na kushetku, pridali svoim licam ser'eznoe i otchasti dazhe muzhestvennoe vyrazhenie, i tol'ko bylo ya nachal sosredotachivat'sya na odnom znakomom mne temnom prisutstvii, kak sluchilos' nepredvidennoe. Vnezapno razygralas' nastoyashchaya astral'naya burya, i my poteryali vsyakij kontrol' nad proishodyashchim. Na polu v dal'nem konce komnaty poyavilas' chernaya zheleobraznaya kolyshushchayasya massa, kotoraya stala bystro uvelichivat'sya v razmerah i nadvigat'sya na nas. My oba videli ee obychnym zreniem. Esli predstavit' sebe strah, bol' i stradanie, sgustivshiesya do sostoyaniya veshchestva, eto bylo kak raz to, iz chego sostoyalo chernoe zhele, etakij kirpichik ada. V polnom stolbnyake ot proishodyashchego, my ne mogli poshevelit'sya, i nam nichego ne ostavalos', kak prodolzhat' smotret' etot fil'm uzhasov, v kotorom my; ochutilis'. Smertonosnoe zhele prodolzhalo rasti, kak na drozhzhah, i zanimalo uzhe polovinu komnaty. Ono bystro podstupalo k kushetke i, kazalos', vot-vot poglotit nezadachlivyh zaklinatelej demonov. Vnezapno chernaya massa zastyla, i iz nee vydvinulas' para otrostkov, chto-to vrode rogov ulitki, s sharikami na koncah. Iz sharikov poshli dva lucha, napravlennye pryamo v nashi serdca. Bol'she vsego eto napominalo medlennyj rasstrel. Luchi vozdejstvovali na serdechnuyu myshcu. Serdce nachalo davat' pereboi i, kazalos', vot-vot ostanovitsya. My uzhe hvatali rtami vozduh, slovno vybroshennye na bereg ryby, kak vdrug Dzhon zakrichal chto bylo mochi. On otchayanno vopil zashchitnuyu mantru "IM" iz Kunta Jogi, kotoraya v ekstremal'nyh situaciyah chitaetsya na krike. YA ne znal etoj mantry, a prosto zakrichal, vtorya Dzhonu, i ot uzhasa zakrichal pravil'no. Mantra srabotala - v vozduhe povis shelestyashchij zvon. Smertonosnye luchi vydernulis' iz nashih serdec, chernoe zhele vtyanulo nazad svoi rozhki, potom stalo medlenno opadat' i, nakonec, rastayalo v vozduhe. My vstali s kushetki i prinyalis' lihoradochno holit' vzad i vpered po kvartire, tshchetno pytayas' prijti v sebya. Nikak bylo ne unyat' nervnuyu drozh', i voobshche kazalos', chto my vot-vot sojdem suma. Vpervye v zhizni ya osoznal, chto eto znachit - lishit'sya rassudka. Est' nekaya tochka hrupkogo ravnovesiya, ustanovivshegosya v ume, i vse nashe vospriyatie okruzhayushchego mira zavisit ot etogo balansa. Lyuboj sdvig etoj tochki - i na nas obrushivaetsya lavina bezumiya: mir, kak my ego znaem, rassypaetsya, slovno kartochnyj domik. Podderzhanie ravnovesiya vospriyatiya svyazano so skorost'yu myslitel'nogo processa. My myslim i govorim s opredelennoj skorost'yu, k kotoroj my privykli i kotoroj ne zamechaem. |ta skorost' zavisit ot chastoty vibracij manasa, togo tonchajshego vida materii, iz kotoroj sostoyat mysli. Esli chastota vibracii menyaetsya, izmenyaetsya i racional'noe vospriyatie mira. Imenno eto i proishodilo so mnoj i Dzhonom v etu noch'. Mysli s bezumnoj skorost'yu neslis' u menya v golove, kak budto plenku moego myslitel'nogo magnitofona prokruchivali v rezhime peremotki vmesto vosproizvedeniya. I kuda by eti oshalevshie mysli ne ustremlyalis', vezde byla propast' bezumiya. Kazhdaya iz prihodivshih myslej vela k katastrofe. No perestat' dumat' ya ne mog! Ne znayu, chto moglo by proizojti, esli by nas sneslo v etu propast'. Vozmozhno, my stali by oderzhimymi. My oba otchetlivo soznavali, chto kto-to ili chto-to podsteregaet nas u kraya s edinstvennoj cel'yu - zavladet' nashim soznaniem. Esli by eto proizoshlo, my stali by biorobotami, hodyachimi zombi, vypolnyayushchimi chuzhuyu volyu, i eto bylo by huzhe samogo strashnogo rabstva. Neobhodimo bylo srochno pereklyuchit' fokus vnimaniya. I sdelat' eto nuzhno bylo kak mozhno bystree! V to vremya ya perepechatyval gnosticheskoe "Evangelie ot Fomy", i otkrytaya kniga lezhala na stole ryadom s pishushchej mashinkoj. Povinuyas' kakomu-to vnutrennemu impul'su, ya sunul knigu Dzhonu i potreboval, chtoby on gromko diktoval mne tekst. Dzhon nachal chitat' zapinayushchimsya golosom. Ruki tryaslis', ya ele popadal na klavishi mashinki. Vypolnenie etoj prostoj raboty potrebovalo ot nas napryazheniya vsem sil, no eto nas spaslo. Snachala my prinyalis' kak-to glupo hihikat', a potom oba razrazilis' gromkim nervnym hohotom. Koncheno. Na etot raz proskochili. Razdalsya zvonok, i v dveryah poyavilsya Tosha. Vremen ni bylo tri chasa nochi. Kakim-to obrazom on pochuvstvoval, chto s nami neladno, i primchalsya na taksi. -- Idioty! - privetstvoval on nas s poroga. - CHto zdes' proishodit? Nam nichego ne ostavalos', kak pozhat' plechami. -- My srazhalis' s demonami, - skazal Dzhon ne ochen' uverennym golosom. Vyslushav rasskaz o proisshedshem, Tosha zametil: -- Doroga v ad vymoshchena blagimi namereniyami. Ne hvatalo mne eshche zdes' dvuh trupov. V prisutstvii nachal'nika, hot' i serditogo, my s Dzhonom pochuvstvovali sebya v polnoj bezopasnosti. Tol'ko chto proishodivshee bystro teryalo cherty real'nosti. YA zametil, chto lyubye paranormal'nye yavleniya kazhutsya nereal'nymi vskore posle togo, kak stanovyatsya dostoyaniem pamyati. V etom, vidimo, proyavlyaetsya kakoj-to zashchitnyj mehanizm chelovecheskoj psihiki. YA sprosil Toshu: -- A esli by my sdohli, kakoj, interesno, byl by diagnoz? -- Infarkt, - korotko otvetil shef. -- Tak vot kak oni ubivayut! -- Napryamuyu, da. Razryv serdca ot straha. No est' i drugie sposoby. Naprimer, dovesti do samoubijstva. -- Zachem im eto nuzhno? - pointeresovalsya Dzhon. -- Temnye pitayutsya negativnymi chelovecheskimi emociyami. Sushchestvuet t'ma melkih besov, parazitiruyushchih na razdrazhenii, melkih obidah, umerennoj fizicheskoj i dushevnoj boli. No za takimi lakomstva mi, kak glubokoe otchayanie, smertel'nyj uzhas ili nevynosimoe stradanie, yavlyayutsya kuda bolee ser'eznye tovarishchi. Ubijstvo redko vhodit v ih plany, ved', zarezav korovu, bol'she moloka ot nee ne dozhdesh'sya, krome togo, dlya demonov kuda privlekatel'nee ovladet' chelovekom, chem unichtozhit' ego fizicheskuyu obolochku, poskol'ku fizicheskie tela im nuzhny dlya vypolneniya opredelennoj raboty na zemle. Vse vojny i diktatury - eto sluchai massovoj oderzhimosti demonami, pust' i vremennoj. Esli vremennaya oderzhimost' perehodit v postoyannuyu, chelovek libo zakanchivaet v sumasshedshem dome, libo stanovitsya soznatel'nym agentom temnyh sil. Takimi byli bol'shinstvo velikih tiranov: Ivan Groznyj, Stalin, Gitler. No im mozhet byt' i obychnyj man'yak-ubijca. Nekotorye popadayut v etu lovushku, poddavshis' na primanku sily, kotoruyu temnye vsegda predlagayut avansom. Silu oni ponachalu dejstvitel'no dayut, no rezul'tat vsegda odin i tot zhe - prihoditsya platit' svobodoj voli. CHtoby vsya eta ogromnaya paraziticheskaya mashina rabotala slazhenno i chetko, v temnoj armii sushchestvuet zheleznaya disciplina. KGB, mafiya i tomu podobnye organizacii sozdany voploshchennymi temnymi po tochnomu obrazu i podobiyu ih astral'noj struktury. Oni potomu tak effektivny, chto derzhatsya ne lyubov'yu, kak voinstvo Hristovo, a strahom neizbezhnogo nakazaniya za neispolnenie prikaza. Disciplina, osnovannaya na strahe. ZHivut eti organizacii za schet togo zhe, chto i demony, - za schet chelovecheskogo stradaniya. Esli demony pitayutsya negativnymi emociyami, to kogo zhe my kormim, ispytyvaya radost'? - sprosil ya. - Angelov, nado polagat'? CHto zhe togda poluchaetsya - vse vseh zhrut, chto li? |to smotrya kak posmotret'. Mat', kotoraya vidit radost' na lice svoego rebenka, nichego ne zhret, kak ty izvolil vyrazit'sya. Ona raduetsya vmeste s nim i otdaet emu vsyu sebya. Tosha pomolchal nemnogo i dobavil: - Dovol'no samodeyatel'nosti. Zavtra nachinaem voennuyu podgotovku. Glava 12 Est' tri illyuzii. Vstupiv na Put', iskatel' nachinaet iskat' Uchitelya. I vot, kogda on nahodit Ego ili eshche vo vremya poiska, emu prihodit v golovu, chto glavnoe, chemu mozhno nauchit'sya, - eto ponyat' to, chto Uchitel' ne nuzhen. |to illyuziya Uchitelya. Esli iskatel' prodolzhaet svoe dvizhenie po Puti, emu kazhetsya, chto on nahoditsya ne tam, gde emu sleduet byt', chtoby postignut' istinu, chto emu nuzhno byt' v kakom-to drugom meste - v drugom gorode, v drugoj strane, v drugoj komnate. Togda on prinimaetsya perehodit' s mesta na mesto do teh por, poka ne ponimaet, chto sovershenno ne vazhno, gde imenno on nahoditsya. |to illyuziya mesta. Esli iskatel' ne ostanavlivaetsya na etom i prodolzhaet idti vpered, znachit, ego vedet nadezhda. Vsegda est' nadezhda na to, chto v budushchem chto-to izmenitsya k luchshemu. Odnako s techeniem vremeni stanovitsya yasno, chto rovno nichego ne menyaetsya. Veshchi ostayutsya tochno takimi zhe, kakimi byli vsegda. I togda prihodit osoznanie velichajshej iz vseh illyuzij - illyuzii vremeni. Na sleduyushchee utro u menya bylo perezhivanie obratnogo techeniya vremeni. YA prosnulsya, no eshche ne uspel otkryt' glaza, kak menya potashchilo nazad, v samye glubiny sna bez snovidenij, i pri etom ya ostavalsya v polnom soznanii. Posle etogo ya prosnulsya vo vtoroj raz, uzhe okonchatel'no. Zanyalo eto vsego neskol'ko sekund, no za eto vremya mne byla pokazana struktura podsoznatel'nogo uma. Ona poistine bezdonna! Tam, v temnoj glubine sna bez snovidenij, nazyvaemogo v joge "sushupti", zhivet nasha sut'. I sut' eta yavlyaetsya vovse ne tem, chto my obychno nazyvaem svoim "ya". Skoree naoborot, eto polnoe ego otsutstvie. To, chto my privykli schitat' soboj, na samom dele - kroshechnaya snezhinka na vershine nevoobrazimo ogromnogo ajsberga podsoznatel'nogo. Po svoemu ustrojstvu podsoznatel'nyj um napominaet lukovicu ili kochan kapusty, na listah kotorogo otpechatalis' milliony let projdennoj nami evolyucii i vse te beschislennye karmy, chto byli za eto vremya nakopleny. V moment probuzhdeniya ot glubokogo sna nasha bezlichnaya sut' odin za drugim nadevaet na sebya eti sloi, podobno tomu, kak my odevaemsya v holodnyj zimnij den'. Pod kazhdoj ocherednoj odezhkoj nasha obnazhennaya sut' skryvaetsya vse glubzhe, my stanovimsya vse bolee i bolee strukturirovannymi, zaprogrammirovannymi, vse bol'she i bol'she pohozhimi na sebya - takimi, kak my sebya znaem, i vot, nakonec, poslednyaya pugovichka zastegnuta - i my, odna millionnaya togo, chem my na samom dele yavlyaemsya, vyhodim na ulicu. Dobroe utro! Posle zavtraka Tosha poprosil nas s Dzhonom shodit' v magazin kupit' akvarel'nyh krasok, flomasterov i banku chernoj tushi. YA ne vyhodil iz kvartiry uzhe nedelyu i otvyk ot goroda. |to bylo strannoe chuvstvo - opyat' vyjti naruzhu posle nashih "opytov". Mne kazalos', chto proshli dolgie gody. Ne mogu skazat', chto na ulice mne bylo horosho. Nad kvartiroj sushchestvoval zashchitnyj "kolpak", snaruzhi ego ne bylo. Moya chuvstvitel'nost' nastol'ko povysilas', chto ya oshchushchal sebya sovershenno otkrytym i bezzashchitnym pered gorodskimi vibraciyami. Oni kazalis' mne teper' chuzhdymi i vrazhdebnymi. YA tashchilsya vsled za Dzhonom, starayas' ne otstavat' ot nego. Ryadom s nim ya chuvstvoval sebya luchshe. Pozzhe my prozvali eto sostoyanie "sobach'im effektom". |to sluchalos' so vsemi, kto otkryvalsya na Toshino pole. Obychno prohodilo neskol'ko nedel', prezhde chem aura novichka stabilizirovalas', i on mog dejstvovat' samostoyatel'no. Zametiv moe sostoyanie, Dzhon usmehnulsya i pohlopal menya po spine. -- Derzhis'. So mnoj bylo to zhe samoe. |to projdet. Davaj pod moj kolpak, - i on podhvatil menya pod plecho. My reshili poehat' v magazin na metro. Stupiv na beskonechnyj spuskayushchijsya vniz eskalator, ya ponyal, chto sovershil chudovishchnuyu oshibku. Piterskoe metro - ochen' glubokoe iz-za bolotistyh pochv, na kotoryh stoit gorod. Krome togo, pyat' ego central'nyh stancij byli sooruzheny na meste snesennyh cerkvej - mestechko dlya menya v tot moment samoe podhodyashchee! CHem glubzhe my opuskalis', tem huzhe mne stanovilos'. Kazalos', vse duhi podzemnogo carstva sobralis' po moyu dushu. Pochti teryaya soznanie, ya vzdumal bylo bezhat' vverh po spuskayushchemusya eskalatoru, no Dzhon uderzhal menya. Nakonec my spustilis' vniz, ya tut zhe pereskochil na podnimayushchijsya eskalator i ponessya, chto bylo sil, naverh. Vyskochiv, kak ugorelyj, na ulicu, ya nekotoroe vremya diko oziralsya po storonam, gluboko vdyhaya moroznyj vozduh. Posle togo kak ya nemnogo prishel v sebya, my seli na tramvaj. Kakoe eto bylo schast'e - vernut'sya domoj! Uvidev moe lico, Tosha privetstvoval nas: "Dobro pozhalovat' v bunker!" YA ruhnul na krovat'. Dzhon svaril kakoj-to otvar iz trav i zastavil menya vypit'. Travy byli sil'nye, buryatskie, cherez polchasa ya byl uzhe v norme. Vskore podoshel Serezha, i vsya nasha chetverka byla v sbore. -- Znachit tak, - obratilsya k nam nachal'nik. - Hochu sdelat' ob®yavlenie. Nas zametili sverhu, tak chto igra teper' pojdet po-krupnomu. Esli "prokoletsya" kto-to odin iz nas, on potashchit vniz ostal'nyh. Prishlo vremya ser'ezno zanyat'sya ukrepleniem i zashchitoj togo kanala, kotoryj my poka derzhim vchetverom. CHtoby vypolnit' tu rabotu, kotoraya nam predstoit, sil poka yavno nedostatochno, - Tosha metnul vzglyad v moyu storonu. - Poetomu s segodnyashnego dnya my nachinaem regulyarnuyu trenirovku i zanyatiya. U menya est' predlozhenie, - skazal ya. Nu? A chto esli nam vchetverom uehat' kuda-nibud' k chertovoj babushke, nu, skazhem, v Sibir', v derevnyu, i sdelat' vse, chto my mozhem v smysle sobstvennoj transformacii tam, a uzhe potom vernut'sya i rabotat' v gorode, kogda nas i kolom ne proshibesh'? Ty postoyanno hochesh' kuda-nibud' svalit', - vstavil Serezha. Net, - tverdo otvetil Tosha. - Smysl nashego eksperimenta v tom, chtoby nikuda ne ubegat', a projti ochishchenie zdes', izmenyaya sredu siloj dannogo nam lucha. Menyaya drugih, my izmenimsya sami. No sejchas, povtoryayu, neobhodima zashchita. A kak naschet zashchity Kunty? I znaki, i mantry do sih por rabotali bezotkazno, - sprosil Dzhon, popivaya svarennyj im otvar. |togo nedostatochno, - spokojno skazal Tosha. - Nas zametili ser'eznye sily, kotorym sovsem ne nravitsya to, chto my delaem, i oni sdelayut vse, chtoby nas ostanovit'. Poetomu my pristupaem k voennoj podgotovke, kak ya vchera vam obeshchal. Na vojne kak na vojne. A kakogo cherta my voobshche dolzhny s kem-to voevat'? - pointeresovalsya ya. Posle dzhonovskogo pojla ya byl rasslablen, i ni s kem srazhat'sya sovershenno ne hotelos', - skoree, tyanulo na filosofiyu. I svetlye, i temnye sily proishodyat iz odnogo istochnika, tak? Pochemu zhe nuzhno dovodit' etot dualizm do sostoyaniya vojny, vmesto togo chtoby potratit' vremya i sily na preodolenie dvojstvennosti? Ne luchshe li zhit' v sostoyanii mira i edinstva so vsem? Byt' mozhet, i tak, no eto ne nash udel. Bogi lyubyat vojnu, - otvetil Tosha. - Esli razmyvaet plotinu, znachit, nuzhno nosit' kamni. Na pensiyu eshche rano. Plan zaklyuchaetsya v tom, chtoby sozdat' ostrovok inoj real'nosti v etom toskuyushchem po svetu mire. Ostrovok, na kotorom budet sozdan ili, vernee, vosstanovlen estestvennyj hod evolyucii soznaniya. Esli sazhaesh' derevo, nuzhno podperet' i ogradit' rostok, inache ego prosto vytopchut. Tot energeticheskij sadik, chto rascvel na etoj kvartire, neobhodimo ohranyat' i pahat' zemlyu dal'she. -- A otkuda idet zelenyj luch? - sprosil Serezha. - Kto ego daet? -- Luch daet SHambala, - otveti