l Tosha. - Kogda ya skazal, chto nas
zametili, ya imel v vidu ne tol'ko temnyh. |tot luch ne privyazan k konkretnoj
fizicheskoj tochke. On idet sejchas syuda, poskol'ku my nahodimsya zdes'. Ostrov,
kotoryj nam predstoit sozdat', - eto tozhe ne kakoe-to osoboe mesto, a
energeticheskaya struktura, chasha, napolnennaya vysokimi vibraciyami i
sohranyayushchaya ih.
Tradicionno, monastyri i svyatye mesta byli takogo roda rezervuarami
evolyucionnoj energii. No vremena izmenilis'. Uedinenie i zatvornichestvo
perestali byt' neobhodimost'yu. Duhovnaya bitva razvorachivaetsya v obychnom
mire. Sokrovishcha drevnej mudrosti i tajnye znaniya, chto hranilis' v sekrete
mnogie veka, bolee ne yavlyayutsya tajnymi. Nachalos' global'noe izmenenie urovnya
soznaniya na planete, i etot process ne ostanovit'.
Rossiya v etom smysle unikal'na, poskol'ku duhovnyj arhetip cheloveka,
slozhivshijsya zdes', sovmeshchaet vostochnyj meditativnyj podhod k praktike s
zapadnym racional'nym otnosheniem k dejstvitel'nosti. To, chto vypalo na dolyu
russkih, ne slomilo ih, no sdelalo tol'ko sil'nee. Nasha strana dast miru
novyj universal'nyj tip duhovnosti, i etot tip budet preobrazovyvat' zhizn'
iznutri, a ne snaruzhi. |to kak by kommunizm naiznanku. My dolzhny gotovit'
pochvu dlya teh, kto pridet posle nas. I v etom - radost'.
Kto zhe eti lyudi budushchego? - sprosil Dzhon.
My - eti lyudi budushchego, - otvetil Tosha to nom, ne dopuskayushchim somnenij.
- Nu, a sejchas za delo.
On vstal, sdelal neskol'ko strannyh dvizhenij rukami i prodolzhil:
-- YA pokazhu vam osnovy energeticheskoj bor'by, nazyvaemoj Hejki. |tu
shtuku mozhno ispol'zovat' dlya samozashchity, dlya ozdorovleniya i dlya povysheniya
obshchego urovnya energii. Ob®yasnit', chto takoe Hejki, ochen' prosto, poskol'ku v
etoj bor'be sushchestvuet edinstvennoe pravilo: pobedit', ne kasayas'
protivnika.
Tosha zamolk i ispytuyushche posmotrel na nas, kak by ocenivaya uroven'
nashego ponimaniya. Vid u nas byl yavno ozadachennyj.
Tak chto nuzhno delat'? - sprosil Serezha.
Sledovat' Dise. Delaj, chto hochesh', tol'ko ne kasajsya partnera - i
vyigraj.
Tosha postavil Dzhona naprotiv sebya i velel emu atakovat'. Dzhon prinyal
bokserskuyu stojku i nachal kruzhit' vokrug nachal'nika, ishcha vozmozhnosti dlya
udara. Tosha tozhe dvigalsya, no po-drugomu. On kak budto tanceval vokrug
dolgovyazogo Dzhona, derzha ego na rasstoyanii. Toshiny dvizheniya sovsem ne byli
pohozhi na dvizheniya cheloveka v sparringe. |to byl, skoree, kakoj-to
ekzoticheskij balet.
Kazhdyj raz, kogda Dzhon pytalsya nanesti udar, ego kulak kak by
natalkivalsya na nevidimuyu pregradu; udar vyaz v etoj pregrade i teryal vsyu
svoyu silu. Tosha byl okruzhen kakim-to oblakom, pogloshchavshim energiyu lyubogo
agressivnogo dvizheniya. Zrelishche bylo zavorazhivayushchim i otchasti komichnym - Dzhon
slovno srazhalsya s prizrakom. Nakonec, emu eto nadoelo, i on vnezapno rinulsya
na Toshu vsem svoim dolgovyazym telom. SHef sdelal bystroe otrazhayushchee dvizhenie,
i vdrug, kak budto shvachennyj nevidimoj ogromnoj rukoj, Dzhon otletel v
storonu. On blagopoluchno prizemlilsya na pol, tut zhe vskochil i zastyl v
nedoumenii, yavno ne ponimaya, chto proizoshlo. My s Serezhej onemeli ot
izumleniya.
Tak nachalas' nasha "voennaya podgotovka". CHtoby dostich' masterstva v
Hejki, trebuyutsya gody, a mozhet byt', i vsya zhizn', no my oshchutili pervye
rezul'taty uzhe posle neskol'kih dnej regulyarnoj praktiki.
Zanyatiya Hejki neveroyatno povyshayut chuvstvitel'nost' kak k sobstvennomu
polyu, tak i k polyu drugih lyudej. Krome togo, pole praktikuyushchego znachitel'no
usilivaetsya, tak zhe, kak i sposobnost' koncentrirovat' i napravlyat' po
svoemu zhelaniyu energiyu. V sushchnosti, Hejki bylo odnim iz vidov meditacii v
dvizhenii.
Sama tehnika zaklyuchalas' v nahozhdenii slabyh mest v aure partnera i
porazhenii ih energeticheskim impul'som, ispuskaemym libo rukoj, libo drugoj
chast'yu tela. Odnovremenno proishodilo libo otrazhenie impul'sov sopernika za
schet povysheniya napryazhennosti svoej aury, libo pogloshchenie ih sobstvennym
polem, kotoroe takim obrazom "nakachivalos'" energiej protivnika.
Tosha uchil nas trem stilyam Hejki. |to byli stili Kop'ya, SHara i Pustoty.
Kazhdyj iz nih otrazhal konkretnyj meditativnyj podhod, v svoyu ochered',
svyazannyj s opredelennym tipom psihiki.
Dlya raboty v stile Kop'ya nuzhno nauchit'sya pridavat' frontal'noj chasti
svoej aury formu ostriya ili lezviya. Kak by rassekaya pole protivnika, eto
ostrie ishchet "dyry" v ego pole i nanosit tuda energeticheskie udary. |nergiya
vstrechnyh udarov skol'zit po storonam lezviya i rasseivaetsya v prostranstve.
Kop'e - atakuyushchij stil', trebuyushchij napryazheniya i koncentracii, no samyj
prostoj dlya izucheniya.
V stile SHara pole praktikuyushchego rasshiryaetsya i prinimaet sharovidnuyu
formu. |tot uprugij shar vbiraet v sebya energiyu udarov protivnika. V
rezul'tate sopernik s kazhdoj svoej atakoj slabeet, a tot, kto nahoditsya v
SHare, stanovitsya sil'nee. V etom stile net neobhodimosti zashchishchat'sya ot
udarov partnera, naoborot, nuzhno otkryt'sya napadayushchemu i vbirat' v sebya ego
energiyu.
Stil' Pustoty - eto otsutstvie kakoj-libo agressivnosti. V etoj
raznovidnosti Hejki ne nado ni otrazhat' udary protivnika, ni vbirat' ih
energiyu v sebya. Nuzhno stat' pustym i prozrachnym po otnosheniyu k svoemu
partneru. Togda ego energeticheskie impul'sy prosto projdut naskvoz', ne
prichiniv nikakogo vreda.
|to bolee slozhnyj stil', poskol'ku dlya ego praktiki trebuetsya otnoshenie
neprivyazannosti, a eto - stupen' znachitel'noj duhovnoj zrelosti cheloveka.
Kazhdyj iz treh stilej imel svoi pozicii tela i opredelennye dvizheniya,
no eti dvizheniya ne byli chetko fiksirovannymi, dopuskalas' znachitel'naya
svoboda improvizacii. Koncentraciya proishodila na manipulyaciyah s energiej,
na ee fokusirovanii i peremeshchenii, dvizheniya zhe sledovali za potokom prany.
To, kak dvigalos' pri etom telo, napominalo tanec, a ne bor'bu. Graciya
dvizhenij bezoshibochno ukazyvaet na stepen' masterstva. Nekotorye pozicii
Hejki, odnako, sovershenno statichny, rabota v nih proishodit isklyuchitel'no s
energeticheskimi potokami.
Krome nemedlennogo i moshchnogo terapevticheskogo effekta, povysheniya
sensornogo urovnya i znachitel'nogo progressa v umenii upravlyat' i
manipulirovat' svoej energiej, Hejki uchit iskusstvu chelovecheskih otnoshenij,
kotorye osnovany na obmene energiej. Kazhdyj iz stilej sootvetstvuet
opredelennoj modeli povedeniya i obladaet specificheskoj taktikoj, ovladenie
kotoroj pomogaet pravil'no stroit' svoi otnosheniya s lyud'mi.
Osoboj raznovidnost'yu Hejki yavlyaetsya tanec s soblyudeniem vse togo zhe
pravila - nel'zya kasat'sya tela partnera. V otlichie ot energeticheskogo
protivostoyaniya v bor'be, zadacha v tance pryamo protivopolozhna: garmonizaciya
aur cherez dvizhenie. No poskol'ku tanec, kak pravilo, podrazumevaet
raznopolyh partnerov, a nash monastyr' byl isklyuchitel'no muzhskoj, my ne
udelyali emu osobogo vnimaniya.
Krome treh stilej Hejki, kotorymi my zanimalis', sushchestvuet nemalo
drugih. Naprimer, stil' Solnca, v kotorom ty otdaesh' svoyu energiyu partneru,
transformiruya ego otnoshenie k sebe i tem samym delaya ego napadenie
nevozmozhnym. Ili stil' Luny, okazyvayushchij paralizuyushchee dejstvie na auru i
myshcy protivnika. |ti vidy Hejki, odnako, slishkom slozhny dlya nachinayushchih, i
Tosha nikogda nas im ne uchil. On upominal, odnako, chto samaya vysshaya forma
Hejki - eto bezdejstvie.
Glava 13
Razmyshlyaya "kak", ty nichego ne sdelaesh'. Prosto delaj.
Tosha ne lyubil rasskazyvat' o svoej zhizni. To nemnogoe, chto mne udalos'
uznat', mozhet dat' lish' priblizitel'nuyu kartinu togo, chto proizoshlo s nim do
ego priezda v Leningrad.
Tosha rodilsya 21 yanvarya 1957 goda v Syktyvkare, prostoj sem'e. Otec ego
byl komi, mat' - russkoj, u nego byl starshij brat, chelovek, sudya po vsemu,
samyj obyknovennyj. V shkol'nye gody Tosha otlichalsya sderzhannost'yu,
zamknutost'yu i derzhalsya osobnyakom. Vpervye ego neobychnye sposobnosti
proyavilis', kogda emu ispolnilos' 12 let.
Odnazhdy on shel po beregu reki i nashel utonuvshego golubya. Kakim obrazom
golub' mog utonut', bylo neponyatno. Skoree vsego, iz vody ego vytashchili
igravshie poblizosti rebyatishki, poskol'ku on byl mokryj. Povinuyas'
bezotchetnomu impul'su, Tosha vzyal golubya v ruki i prosidel tak nepodvizhno
okolo chasa, pytayas' vernut' zhizn' v nepodvizhnoe tel'ce. Kogda on sobiralsya
uzhe sdat'sya, golub' otkryl glaza i vstrepenulsya. Tosha berezhno polozhil ego na
pesok i kakoe-to vremya prodolzhal eshche derzhat' ruki nad postepenno prihodivshej
v sebya pticej. Nakonec, golub' vstal, otryahnulsya, raspravil kryl'ya i uletel.
Leto Tosha provodil v malen'koj severnoj derevne u babushki s dedushkoj. V
etoj derevne prozhival durachok so strannym imenem Evdol. On byl vdovcom i zhil
odin na krayu derevni na krohotnuyu pensiyu. Poskol'ku durak nikogda ni s kem
ne razgovarival, ego prinimali za nemogo. V lyubuyu pogodu Evdol nosil
zastegnutyj nagluho, potrepannyj sinij french i furazhku. Kogda prihodil den'
pensii, on shel v magazin i pokupal sebe konservov. Tut zhe, v magazine, durak
otkryval konservy zubami i nemedlenno pogloshchal soderzhimoe. CHem Evdol pitalsya
v pereryve mezhdu pensiyami, neponyatno, poskol'ku ni ogoroda, ni skotiny u
nego ne bylo.
Dni svoi Evdol provodil v bolee chem strannom zanyatii. Rannim utrom na
rassvete on bral topor i shel v les. Tam vybiral vysokuyu el' i valil ee.
Potom otrubal makushku, ochishchal ee ot vetok i delal dubinu. S dubinoj na pleche
on vozvrashchalsya domoj i klal ee v polennicu, slozhennuyu iz takih zhe dubin.
Polennica s godami prevratilas' v ogromnuyu goru. Zachem Evdol eto delal, lyudi
ne znali, da nikto, vprochem, i ne sprashival ego ob etom. Odnosel'chane Evdola
pobaivalis', no, kak budto, i uvazhali.
Kak-to Tosha poshel na ozero na rybalku i uvidel duraka sidyashchim na beregu
s udochkoj. Tosha hotel obojti ego, no Evdol zamahal rukoj, podzyvaya mal'chika
k sebe. Toshe stalo ne po sebe, i vse zhe on podoshel. Ulybayas' v seduyu borodu,
durak nachal govorit'. Okazalos', chto nikakoj on ne nemoj. Bolee togo, v
processe razgovora vyyasnilos', chto Evdol - vovse ne durak, a samyj mudryj i
interesnyj chelovek v derevne. S togo dnya oni podruzhilis', i Evdol stal
chem-to vrode Toshinogo uchitelya. CHemu blazhennyj nauchil ego, Tosha ne
rasskazyval, no eta vstrecha byla pervoj na puti ego iskanij.
Les otomstil Evdolu - on umer, pridavlennyj srublennym im derevom,
prichem umer ne srazu, poskol'ku chast' vetvej nad nim okazalos' obrublennoj,
- on pytalsya vybrat'sya, no ne smog. Tosha govoril, chto Evdol byl pervym
vstretivshimsya emu chelovekom, kotoryj zhil po Dise.
V vosemnadcat' let, po okonchanii fiziko-matematicheskoj shkoly, Toshu
prizvali v armiyu. Kogda na medkomissii emu veleli razdet'sya, okazalos', chto
na grudi u nego byl bol'shoj natel'nyj krest. Nachal'nik medkomissii,
polkovnik, prishel v yarost' i potreboval, chtoby Tosha nemedlenno snyal krest,
no on otkazalsya eto sdelat'. V rezul'tate Tosha ugodil v sumasshedshij dom i
vpervye uznal, chto takoe aminazin. Iz psihushki emu udalos' bezhat', i on
priehal v Leningrad, gde postupil na biologicheskij fakul'tet universiteta.
Takim obrazom, emu udalos' izbezhat' armejskoj sluzhby. Iz universiteta ego
cherez god isklyuchili za chtenie nelegal'noj literatury - kto-to stuknul.
Posle etogo Tosha otpravilsya puteshestvovat' avtostopom po Soyuzu. On
iskal lyudej, obladavshih vnutrennim znaniem. Za vremya svoih puteshestvij Tosha
vstretil neskol'kih zamechatel'nyh lyudej. Odnim iz nih byl derevenskij
znahar' Matvej Lavochkin, gde-to v srednej Rossii, kotoryj lechil lyubuyu
bolezn'. Metod lecheniya byl tak zhe prost, kak i effektiven. Pacient dolzhen
byl prinesti s soboj butylku vodki. Matvej vystavlyal na stol zakusku, i za
priyatnoj besedoj nezametno protekalo vremya. Zakonchiv butylku vmeste s
hozyainom, bol'- noj vstaval iz-za stola sovershenno zdorovym. CHto lechit',
lekaryu bylo vse ravno, da on osobo v eto i ne vnikal. Vse sluchai isceleniya
byli ravno uspeshnymi. Tosha podruzhilsya s Lavochkinym i kakoe-to vremya zhil u
nego. On nazyval Lavochkina chudom prirody.
Uzhe v Leningrade Tosha poluchil pis'mo ot syna Matveya, v kotorom tot
pisal, kak uznal o smerti svoego otca. Syn znaharya prohodil sluzhbu pod
Murmanskom, i odnazhdy emu zachem-to ponadobilos' zalezt' na cherdak armejskoj
kazarmy, gde on zhil. CHerdak byl zavalen kakim-to hlamom, pokrytym gustym
sloem pyli. Neozhidanno on uvidel sredi etogo hlama figuru cheloveka, eto
okazalsya ego otec. Ostolbenev, on sprosil papashu, chto tot zdes' delaet.
Matvej skazal, chto on umer i prishel prostit'sya. Na sleduyushchee utro v chast'
dejstvitel'no prishla telegramma o ego smerti.
Drugim interesnym chelovekom, vstretivshimsya Toshe, byl Malhas Gorgadze,
hudozhnik iz Tbilisi.
Malhas byl sufiem i imel polnyj poyas posvyashcheniya. Pri vstuplenii v orden
ucheniku davalsya kozhanyj poyas, na kotoryj, po mere prodvizheniya po sufijskomu
puti, naveshivalis' serebryanye blyashki. Blyashki byli sdelany takim obrazom, chto
kazhdaya posleduyushchaya vhodila v predydushchuyu i sceplyalas' s nej. Kogda ves' poyas
okazyvalsya zapolnennym, eto oznachalo polnoe posvyashchenie.
Malhas vzyal Toshu v gory, chtoby pokazat' emu starinnyj gruzinskij obryad
isceleniya bezumiya peniem. Dlya etogo oni priehali v dal'nyuyu derevnyu, gde
neskol'ko starikov eshche znali, kak sovershat' etot obryad. Dejstvie proishodilo
na rassvete. Bol'nogo vyveli iz derevni i otveli v ushchel'e, po dnu kotorogo
bezhal gornyj ruchej. Stariki, odetye v tradicionnuyu gorskuyu odezhdu, vstali v
krug na beregu, bezumca zhe postavili v seredine. Posle molitvy oni vzyalis'
za ruki i nachali torzhestvenno i protyazhno pet' drevnij semigolosnyj kanon.
Zvuki peniya, otdavayas' ot sten ushchel'ya, sozdavali nepovtorimoe eho. |ho
smeshivalos' s golosami, i kazalos', chto gory peli vmeste s lyud'mi.
Bol'nogo stalo tryasti, on istoshno krichal ne svoim golosom. Potom on
povalilsya na zemlyu, vstal na karachki i stal bystro begat' na chetveren'kah,
starayas' vyrvat'sya iz kruga. Glaza ego zakatilis', na gubah pokazalas' pena.
Stariki zhe prodolzhali nevozmutimo pet', krepko derzhas' za ruki i ne vypuskaya
bezumca iz kruga. Nakonec, bol'noj zatih, rasplastavshis' na zemle. Penie
prekratilos', neschastnogo zavernuli v odeyalo i ponesli nazad v derevnyu, gde
on prospal troe sutok, posle chego prosnulsya sovershenno zdorovym.
Vernuvshis' v Tbilisi, Tosha v dome Gorgadze vpervye uvidel auru tolpy,
Malhas pokazal emu uprazhnenie na razvitie sposobnosti videt' kazhdym glazom
po otdel'nosti. |ta sposobnost' pozvolyaet uvidet' veshchi, nerazlichimye obychnym
zreniem. Samo uprazhnenie ochen' prosto: nuzhno vstat' vozle poluraskrytoj
dveri i prizhat'sya k nej lbom tak, chtoby odnim glazom smotret' vnutr'
komnaty, a drugim - po druguyu storonu dveri. Zrenie pri etom nuzhno
sfokusirovat' takim obrazom, chtoby otchetlivo videt' oba prostranstva
odnovremenno.
Popraktikovavshis' takim obrazom kakoe-to vremya, Tosha vyshel na balkon.
Byl vecher vyhodnogo dnya, i vnizu po bul'varu progulivalos' mnogo naroda.
Tosha uvidel, chto nad tolpoj visit raduga. |to bylo raznocvetnoe siyanie,
sostoyavshee iz vseh myslimyh i nemyslimyh cvetov, - postoyanno perelivayushchihsya,
smeshivayushchihsya i perehodyashchih odin v drugoj. Zrelishche bylo zavorazhivayushchee.
Radugu etu sostavlyali aury mnozhestva lyudej, no ona kazalas' odnim ogromnym
mnogocvetnym zhivym sushchestvom, zhivushchim svoej nezavisimoj zhizn'yu. ZHizn' eta
slovno by ne znala smerti.
Vernuvshis' posle svoih stranstvij v Leningrad, Tosha nashel svoih byvshih
priyatelej po universitetu, Serezhu i Dzhona, kotorye stali ego pervymi
uchenikami. Tosha byl neobychajno odarennym chelovekom i kak-to srazu, bez
usilij, stanovilsya masterom vo vsem, za chto by ni bralsya. Vzyav vpervye v
ruki kraski, on uzhe znal, chto s nimi delat'. On byl interesnym hudozhnikom,
znal medicinu, pisal stihi. Mog ideal'no nasvistat' samuyu slozhnuyu melodiyu,
edinozhdy ee proslushav. Tosha byl horosho obrazovan i legko mog podderzhivat'
besedu s professionalami samyh raznyh professij, vklyuchaya uchenyh. On obladal
fenomenal'noj pamyat'yu i vladel tehnikoj skorochteniya. Odnazhdy ya dal emu roman
Nabokova "Kamera obskura". Tosha prolistal ego i cherez pyatnadcat' minut
vernul mne, posle chego podrobnym obrazom pereskazal soderzhanie romana.
Lyubov' k komfortu udivitel'nym obrazom sochetalas' v nem s absolyutnoj
neprihotlivost'yu - Tosha mog obhodit'sya samym malym, emu nichego ne bylo
nuzhno. On odinakovo spokojno perenosil zharu, holod i otsutstvie edy. Ne mogu
vspomnit' ni odnogo sluchaya, kogda by on voobshche iz-za chego-nibud' perezhival.
Odnazhdy Tosha skazal Dzhonu, chto terpenie u nego sataninskoe. I eto
dejstvitel'no bylo tak. Samym ego lakonichnym sovetom kazhdomu iz nas bylo:
"Ne tusujsya".
Na zhizn' Tosha zarabatyval lecheniem rukami i blagodarya etomu
poznakomilsya s Nanoj, kotoraya stala ego pacientkoj. Tosha vylechil ee ot
tyazheloj bolezni. Nana obladala bol'shimi svyazyami i vse vremya pytalas'
kuda-nibud' Toshu pristroit'. No pristroit' ego kuda-libo bylo nevozmozhno,
poskol'ku Disa delala Toshinu zhizn' absolyutno nepredskazuemoj.
Odnazhdy ya sprosil Toshu, kak on otkryl Disu. On skazal, chto, prozhiv
kakoe-to vremya u Malhasa, otpravilsya v gory i provel tam okolo mesyaca, kochuya
s pastuhami. Odnazhdy on shel po uzkoj gornoj trope, s odnoj storony kotoroj
byla propast', a s drugoj - otvesnaya skala. Neozhidanno iz-za povorota
pokazalos' stado gornyh kozlov arharov, vperedi kotorogo pryamo na Toshu nessya
moshchnyj vozhak s ogromnymi, zagnutymi nazad rogami. Razojtis' na etoj trope
bylo nevozmozhno, i gibel' kazalas' neizbezhnoj.
Delo reshali sekundy. I Tosha, a vernee, ego telo, sdelalo to, chto
okazalos' v etoj situacii edinstvennym vyhodom. On zastyl, vybrosil vverh
ruki i diko, nechelovecheskim golosom zarevel. Tosha govoril, chto povtorit'
etot krik on by ne smog.
To, chto proizoshlo posle etogo, ego potryaslo. Vozhak prygnul v storonu i
ischez v propasti. Za nim nachalo prygat' vse stado, vklyuchaya yagnyat, i vskore
tropa opustela. Tosha sdelal neskol'ko shagov vpered, eshche ne verya svoemu
izbavleniyu, potom snyal ryukzak, leg u kraya propasti i, peregnuvshis',
posmotrel vniz. K svoemu izumleniyu, on uvidel, chto stado, celoe i
nevredimoe, karabkaetsya po skalam gde-to daleko vnizu, spuskayas' v dolinu.
Toshu spaslo to, chto on molnienosno, bez teni kolebanij i somnenij,
posledoval impul'su tela. Razmyshlyaya ob etom sluchae pozzhe, on zadalsya
voprosom: a nel'zya li sledovat' etomu intuitivnomu impul'su vsegda i vo
vsem? Estestvennym otvetom, kazalos' by, bylo "da", no togda pochemu zhe v
takom sluchae lyudi etogo ne delayut, a vyhodyat na uroven' sledovaniya glubinnoj
intuicii razve chto v kriticheskih situaciyah? Problema zaklyuchaetsya v tom, chto
glubinnoe intuitivnoe znanie yavlyaetsya skrytym rezervom, pozvolyayushchim cheloveku
vyzhivat' v ekstremal'nyh usloviyah legko - obychno on nadezhno ukryt
mental'nymi i emocional'nymi blokirovkami.
Klyuch k otkrytiyu etoj dveri Tosha nashel v zhelanii. ZHelanie nikogda nichem
ne zabito, a naprotiv, yavlyaetsya samoj ochevidnoj i vopiyushchej realiej nashej
psihicheskoj zhizni. Poka my zhivy, my vsegda chego-nibud' da hotim. I, chto
samoe glavnoe, v svoem zhelanii my vsegda uvereny. Dlya togo, chtoby nauchit'
nas hotet', nikakoj uchitel' nam ne nuzhen. ZHelanie - eto chistoe proyavlenie
protekayushchego cherez nas potoka zhiznennoj sily, ono dostupno nam vsegda i
vezde. Nevazhno, kakuyu formu prinimaet zhelanie - hotim li my razbogatet',
spastis' ili prosto pochesat'sya, - za vsem etim stoit odin zhiznennyj princip,
stremyashchijsya maksimal'no polno proyavit' sebya. Poetomu rabotat' so svoimi
zhelaniyami mozhno vsegda i vezde. Vopros tol'ko v tom, chto i kak nuzhno delat'.
Otvechaya na etot vopros, Tosha prishel k Dise. Polnoe doverie k sebe,
vyrazhayushcheesya v sledovanii svoemu zhelaniyu, okazalos' dlya Toshi probnym kamnem
ego vnutrennej raboty. On obnaruzhil, chto v lyubom iz nashih, pust' dazhe samyh
neznachitel'nyh zhelanij, skryta vozmozhnost' prosledit' eto zhelanie do ego
istoka, i istok etot nahoditsya v osnove vseh zhelanij cheloveka - v igrayushchem s
samim soboj Tvorce, zhelayushchem vernut'sya k sebe i poznat' sebya cherez svoi
sozdaniya.
Disa ne oznachaet udovletvorenie svoih absurdnyh fantazij, kotorye, na
samom dele, vovse ne yavlyayutsya nashimi zhelaniyami, a vsego lish' tem, chto oni na
samom dele i est', - fantaziyami. Podlinnye zhelaniya prosty, estestvenny i
proistekayut iz samogo hoda zhizni. Oni vsegda sootvetstvuyut situacii, a ne
protivostoyat ej.
Klyuchom k praktike Disy yavlyaetsya iskrennost'. Tol'ko iskrennee
postoyannoe delanie togo i tol'ko togo, chego ty na samom dele hochesh',
privodit k samopoznaniyu. No eto put' ne dlya slabyh. Disa trebuet nemalogo
muzhestva, poskol'ku ee praktika privodit k nemedlennomu protivostoyaniyu s
pravilami chelovecheskogo obshchezhitiya, postroennomu na pryamo protivopolozhnyh
principah, i, kak rezul'tat, k neizbezhnomu konfliktu s nim. V etom konflikte
chelovek ostaetsya odin na odin so svoej Disoj i, sootvetstvenno, s samim
soboj. V etom smysle Disa - absolyutno individual'naya praktika.
Mnogo let spustya ya obnaruzhil, chto podobnye praktiki byli razrabotany v
indijskih tantricheskih shkolah i v Dzogchene. Naprimer, Virupa, Vladyka
joginov, v svoih dohah govorit, chto, esli ne otrekat'sya, ne dostigat' i ni
za chto ne derzhat'sya, a delat' bez ogranichenij vse, chto nravitsya, - eto i
est' naivysshee, samoe blagoe povedenie. No, kak okazalos', kazhdyj iz nas
dolzhen izobresti velosiped samostoyatel'no.
Kak-to ya sprosil Toshu, chto delat', esli nichego ne hochesh'. "Togda nichego
i ne delaj", - byl otvet. YA poproboval, no vskore ubedilsya, chto eto
nevozmozhno. Kak by my etogo ni hoteli, my ne v silah otreshit'sya ot dejstviya,
kotoroe sostavlyaet osnovu nashego sushchestvovaniya. A osnova dejstviya - zhelanie.
Iz chego zhe proishodit zhelanie? V otvete na etot vopros i zaklyuchaetsya sekret
Disy.
Posvyativ etoj praktike mnogo let, v kakoj-to moment ya vdrug obnaruzhil,
chto Disa perestala dlya menya rabotat'. Ona prokruchivalas', kak koleso,
buksuyushchee na odnom meste. Vidimo, ideal'nyh praktik ne sushchestvuet, i
prihodit vremya, kogda vse, chto ty uznal, sleduet ostavit' pozadi. Razmyshlyaya
ob etom, ya prishel k vyvodu, chto, kakoj by zamechatel'noj ni byla praktika
Disy, eto praktika dualisticheskaya. Dlya nachala puti eto neploho, no nuzhno
bylo dvigat'sya dal'she. U Disy est' odin sushchestvennyj nedostatok, a imenno
to, chto ves' mir dlya praktikuyushchego raspadaetsya nadvoe: na to, chto emu
zhelanno, i na to, chto net. Dise ne hvataet total'nosti vospriyatiya. Nauchit'sya
otslezhivat' svoi podlinnye zhelaniya i s otkrytym serdcem sledovat' im, snimaya
takim obrazom razlichie mezhdu zhelaniem i dejstviem, - znachit stat' iskrennim
v svoih dejstviyah. |to ogromnoe dostizhenie, no, kak vyyasnilos', lish'
polovina dela.
Sleduyushchij shag - nauchit'sya prinimat' mir takim, kakoj on est' v svoej
total'nosti, bez razlicheniya na zhelannoe i nezhelannoe, priyatnoe i nepriyatnoe,
poskol'ku istochnik i boli, i naslazhdeniya - odin. Zazhatye v tiskah
razlicheniya, my neizbezhno vstupaem v vojnu s samimi soboj i s mirom v poiskah
zhelannogo nam i v etoj bor'be protivostoim Tvorcu, vmesto togo chtoby
ob®edinit'sya s Ego volej i pozvolit' ej besprepyatstvenno proyavlyat'sya cherez
nas. Srazhayas' s tvoreniem, my ne tol'ko teryaem silu, no i otrezaem sebya ot
istochnika beskonechnogo mogushchestva, kotoryj, na samom dele, gorazdo blizhe k
nam, chem kazhetsya.
Podlinnoe prinyatie - eto ne odnorazovyj akt, a nepreryvnyj process
total'nogo prinyatiya dejstvitel'nosti v ee dannosti. V etom i zaklyuchaetsya vsya
slozhnost'. Netrudno smirit'sya s sud'boj na minutu, trudno smirit'sya v
dinamike nepreryvno menyayushchihsya obstoyatel'stv. Tem ne menee, imenno prinyatie
situacii v ee razvitii vysvobozhdaet dvizhushchie etoj situaciej energii i
pozvolyaet praktikuyushchemu ih usvoit'.
Prinyatie mira v ego takovosti vovse ne oznachaet passivnosti. Skoree,
eto revolyuciya aktivnogo smireniya, i ono daet silu. Dejstvovat' iz sostoyaniya
napolnennosti oznachaet byt' estestvenno shchedrym, v to vremya kak v bol'shinstve
sluchaev my dejstvuem iz nedostatka ili nuzhdy, poskol'ku nam vsegda chego-to
ne hvataet. |to postoyannoe oshchushchenie nedostatka ili nehvatki ne pozvolyaet nam
chuvstvovat' sebya det'mi Bozh'imi, naslednikami sokrovishchnicy Otca.
Kogda chasha perepolnena, ona perelivaetsya. Podlinnoe dejstvie spontanno
vylivaetsya v mir. Ono proishodit ot perepolnennosti, a ne ot nedostatka, i
estestvenno napravleno na otdachu. Poetomu dlya togo, chtoby byt' v sostoyanii
otdavat', nuzhno snachala nauchit'sya prinimat' - prinimat' mir takim, kakov on
est'. I togda mir napolnit nas svoimi plodami - yabloki padayut na zemlyu
osen'yu, ne v silah bolee uderzhat'sya na vetke.
Glava 14
Bud' tem, kto ty est'. V tebe zhivet tajna, i otkryt' etu tajnu - samoe
trudnoe iz vsego, chto est' na zemle. Pytayas' byt' kem-to drugim, ty
upuskaesh' svoj shans. Dlya togo chtoby otkryt' etu tajnu, nuzhno perestat'
primerivat' na sebya vsevozmozhnye maski i uvidet' svoyu sut' takoj, kakoj ona
est' - vsepronikayushchej i beskonechnoj.
Odnazhdy, na vtoroj nedele nashego sovmestnogo prozhivaniya, Tosha prines
otkuda-to korobku, napodobie shahmatnoj, tol'ko bez kletok. Korobka byla iz
dereva, starinnoj raboty i ukrashena inkrustaciej. V korobke byli strannogo
vida figury, vyrezannye iz tverdogo, pohozhego na kvarc kamnya. |to byla igra,
kotoruyu ya nikogda ran'she ne videl. Nazyvalas' ona shat. Na vopros, otkuda on
ee prines, Tosha otshutilsya.
Shat byl energeticheskoj igroj - kazhdaya figura obladala opredelennym,
prisushchim tol'ko ej energeticheskim potencialom, kotoryj, v zavisimosti ot
polozheniya figury na doske, mog libo usilivat'sya, libo oslabevat'.
Garmonichnoe raspolozhenie figur na doske, kotoraya byla chistym belym polem,
usilivalo ih vozmozhnost' plenyat' ili ottalkivat' figury protivnika.
Okruzhennye ili podavlennye polem figury snimalis' s doski. Interesno, chto
fiksirovannyh pravil v shate ne bylo, i figury snimalis' s doski po
oboyudnomu soglasiyu. Igra okazalas' prevoshodnoj trenirovkoj dlya razvitiya
strategicheskogo myshleniya, intuicii i ekstrasensornogo vospriyatiya.
Kak-to vecherom Dzhon i Serezha sideli za doskoj, my s Toshej nablyudali za
hodom igry. Vdrug chto-to zastavilo menya otorvat' vzglyad ot doski i
posmotret' vverh. V verhnem uglu komnaty, pod potolkom, v vozduhe visela
kakaya-to figurka razmerom s deda Moroza pod elkoj. Menya eto dazhe kak budto
ne udivilo, poskol'ku v tu zhe sekundu ya uzhe znal, kto eto takoj, vstal i
upavshim golosom proiznes: "Knyaz'".
Tosha vzglyanul na menya, i po ego glazam ya ponyal, chto on tozhe znaet, kto
prishel. Kakim-to obrazom ya pochuvstvoval, chto o vizite znaem tol'ko on i ya. YA
opyat' perevel vzglyad vverh, i v etot moment pochuvstvoval udar. CHto-to myagko,
no sil'no proshilo moe solnechnoe spletenie, telo obmyaklo, i ya plavno, kak v
zamedlennom kino, povalilsya na pol. Soznanie sohranilos', no ya poteryal
vsyakuyu svyaz' s tem, chto proishodit vokrug menya. Lica moih druzej plyli
gde-to daleko v tumane; nikakoj boli ya ne chuvstvoval, vse vdrug stalo mne
gluboko bezrazlichno, na vse stalo sovershenno naplevat', nichto ne imelo
nikakogo znacheniya. Menya podnyali, perenesli v spal'nyu i polozhili na krovat'.
Tak kak ya lezhal tiho i ni na chto ne zhalovalsya, menya ostavili v pokoe i ushli,
pritvoriv za soboyu dver'.
|to byla moya pervaya vstrecha s Knyazem mira sego, i chto menya bol'she vsego
udivilo - eto ego radikal'noe otlichie ot demonov, vo vsyakom sluchae ot teh, s
kotorymi mne dovelos' stalkivat'sya. Ego podchinennye - otvratitel'nye
sushchestva, myasniki, kak ih nazyval Tosha. Vse, chego oni hotyat, - eto ovladet'
svoimi zhertvami, vysosat' ih zhiznennuyu silu i, v konce koncov, unichtozhit'
ili svesti s uma. Dlya etogo u demonov est' dva glavnyh sposoba - udar temnym
luchom i davlenie polem. Porazhenie luchom v slabye tochki aury - eto sposob
napadeniya. Davlenie polem - chto-to vrode udushayushchej energeticheskoj blokady.
Knyaz' primenil ko mne pervyj sposob, i, odnako, u menya ne bylo
oshchushcheniya, chto on myasnik i zhazhdet moej gibeli. YA srazu zhe priznal v nem
kosmicheskogo duha vysokogo klassa i ogromnoj sily. Ego vibraciyu nevozmozhno
sputat' ni s chem, ona nastol'ko tonka i, odnovremenno, mogushchestvenna, chto
vyzyvaet chut' li ne blagogovenie. Pri vstreche s Knyazem stanovitsya sovershenno
yasno, chto on - hozyain v etom mire, i igra zdes' idet po ego pravilam.
Pozzhe ya uznal, chto Knyazya nel'zya vyzvat'. On prihodit tol'ko po svoej
vole i nikogda - po pustyakam. Krome togo, vizity ego nosyat isklyuchitel'no
lichnyj harakter. Knyaz' mozhet yavit'sya cheloveku v tolpe, no ego uvidit tol'ko
tot, k komu on prishel, i oni budut vdvoem sredi lyudej, kak v pustyne.
Poetomu v prisutstvii Knyazya pochti nevozmozhno molit'sya. Te, kto ne
vstrechalis' s nim ran'she, mogut ego ne uznat', te zhe, kto vstrechalsya,
nikogda ni s kem ne sputayut. Kogda Knyaz' prihodit, on nakryvaet svoyu zhertvu,
kak muhu bankoj, i izoliruet cheloveka ot mira i ot Boga.
Prolezhav kakoe-to vremya na krovati, ya vdrug pochuvstvoval sebya ochen'
ploho. YA nachal provalivat'sya kuda-to i pri etom ne mog poshevelit'sya. YA
popytalsya pozvat' Toshu na pomoshch', no, okazyvaetsya, poteryal golos, a tot
shepot, kotoryj mog izdat', on iz-za dveri ne slyshal. Pohozhe bylo, chto delo
moe - truba. Nakonec, dver' otkrylas' i v spal'nyu voshel Tosha. On sel ryadom
so mnoj i molcha stal massirovat' moe solnechnoe spletenie. CHerez polchasa ya
nemnogo prishel v sebya i sel na posteli.
Pozdravlyayu, - skazal nachal'nik. - Tebya predstavili ko dvoru.
Kakaya chest'! - osklabilsya ya. - CHto zhe ya zdes' valyayus'? Zachem on
prihodil? I pochemu udaril menya?
Tosha poyasnil:
Za desyat' minut do ego prihoda ty prenebrezhitel'no upomyanul imya Knyazya v
razgovore, pomnish'?
Vrode by chto-to takoe bylo.
Nu, vot on i zashel - predstavit'sya i pouchit' tebya etiketu.
Neuzheli iz-za odnoj frazy...
Byvaet, i iz-za odnoj mysli. Tak chto dumaj, kogda govorish'. |to tebe
urok na budushchee.
S teh por v moem serdce opyat' poselilsya strah. Strah sovershenno inogo
svojstva, chem tot, chto ya ispytyval ran'she k dlinnouhomu demonu ili chernomu
zhele. Demony grozili mne bezumiem, v hudshem sluchae, smert'yu. Knyaz' zhe byl
ugrozoj dlya dushi, poterya kotoroj predstavlyalas' mne samym hudshim iz vsego,
chto mozhet proizojti s chelovekom.
So vremenem strah prihoda Knyazya i moej polnoj bezzashchitnosti pered nim
stal nevynosim, i ya reshil, chto s etim nado chto-to delat'. Edinstvennym
sposobom unichtozhit' etot strah, kak mne kazalos', bylo pomolit'sya za Knyazya,
no ya ne byl uveren, chto takaya molitva vozmozhna v principe, ne govorya uzhe o
tom, chto ona mozhet byt' uslyshana. Kak ya uzhe govoril, v prisutstvii Knyazya sam
smysl molitvy uskol'zal iz uma i serdca, hotya ya i chuvstvoval, chto molit'sya
za nego nado imenno v ego prisutstvii. I molit'sya nuzhno Iisusu.
YA sprosil Toshu, mozhno li molit'sya za Satanu. "Da, - otvetil on, - no
delo eto ser'eznoe".
Poskol'ku ya znal, chto vyzvat' Knyazya nevozmozhno mne nichego ne
ostavalos', kak zhdat' sleduyushchego vizita. Proizoshlo eto dovol'no skoro, no v
meste, kak budto sovsem nepodhodyashchem, - v perepolnennom zimnem avtobuse,
gde, stisnutyj so vseh storon, ya men'she vsego dumal o kakih-libo
metafizicheskih uprazhneniyah. Kogda prishel Knyaz', vse pomerklo: holodnyj
avtobus, tolkayushchiesya lyudi, zimnij vecher za zaindevevshimi steklami - vse
stalo vdrug dalekim i nereal'nym.
My s Knyazem byli naedine. Vyglyadel on na etot raz ochen' krasivym
muzhchinoj vostochnogo tipa, srednego vozrasta, s temnymi volosami i
temno-karimi glazami. Odet byl v bezuprechnyj kostyum serogo cveta, i ves' ego
vid vyrazhal utonchennost', um, izyashchestvo i blagorodstvo. I opyat' ya perezhil to
zhe sostoyanie vozvyshennogo uzhasa, chto i v pervyj raz, kogda on povis
malen'koj figurkoj pod potolkom. Raznica byla v tom, chto teper' ya znal, chto
mne nuzhno delat'.
Knyaz' prishel predlozhit' mne silu. On skazal, chto posylal svoih slug dlya
togo, chtoby ispytat' silu moego duha, i chto eto ispytanie ya vyderzhal. Potom
ob®yasnil, chem put' ego evolyucii otlichaetsya ot puti razvitiya sil Sveta. On
skazal, chto ego put' bystree, no opasnee. Esli on vyigraet svoyu bitvu, togda
on i ego armiya poluchat neogranichennye vozmozhnosti dal'nejshej evolyucii. Put'
Sveta bezopasnee, no medlennee. Glavnoe preimushchestvo voinstva Knyazya -
skorost' i disciplina. Vse v ego mire proishodit molnienosno, i, esli ya
soglashus' na sluzhbu, mne nemedlenno budut dany ogromnaya sila i vozmozhnosti.
Dlya etogo Knyaz' i prishel, i teper' on zhdal moego otveta.. Mne bylo
sovershenno yasno, chto eto - moj edinstvennyj shans vyyasnit' s nim otnosheniya.
Moya zadacha byla ostavat'sya sovershenno yasnym i spokojnym, i s otkrytym
serdcem sdelat' to, chto ya zadumal. YA znal, chto malejshee somnenie ili
kolebanie mogut menya pogubit' I togda, sobrav vse svoi sily, ya predstavil
ogromnyj obraz Hrista v prostranstve za figuroj Knyazya i, predel'no
sosredotochivshis' i otkryvshis', poslal skvoz' Satanu iskrennyuyu molitvu za
nego Spasitelyu.
I moya molitva byla uslyshana. YA ispytal chuvstvo ogromnogo oblegcheniya,
kak budto s menya snyali tyazhelye, dolgo skovyvavshie menya cepi. Knyaz' ischez,
propal i moj strah pred nim. Vokrug opyat' byl avtobus, davka, i voditel'
zapinayushchimsya golosom ob®yavlyal sleduyushchuyu ostanovku. Mne nuzhno bylo vyhodit',
i ya zarabotal loktyami, probirayas' k vyhodu.
Kogda ya dobralsya do kvartiry i rasskazal Toshe o proisshedshem, on
prokommentiroval:
-- Pozdravlyayu. Razobrat'sya so strahom - velikoe delo. Teper' zhit' budet
legche. Strah - eto nasha sobstvennaya energiya, rabotayushchaya protiv nas. On
presleduet nas tak zhe, kak hishchnik zagonyaet dobychu. Ty smog perevernut'
situaciyu s Knyazem potomu, chto povernulsya k istochniku straha licom i
pereklyuchil techenie energii na protivopolozhnoe. Priroda straha - agressiya, on
ne vynosit presledovaniya. Kogda ty perestal bezhat' ot svoego straha i
povernulsya k Knyazyu licom, ty iz zhertvy prevratilsya v presledovatelya. Strah
stal tvoej zhertvoj, ty poglotil ego energiyu i sdelal ee svoej.
U tebya byl otkryt kanal na temnyh, i vsya eta d'yavoliada nuzhna byla tebe
dlya togo, chtoby uvidet' i ponyat' prichiny svoego straha na tonkom plane.
Teper' vse izmenitsya. Dostavat' tebya bol'she ne budut, no dlya togo, chtoby
projti temnyj sloj astral'nogo mira i pojti dal'she, tebe nuzhno poteryat'
vsyakij interes k temnym yavleniyam. Oni prihodyat k tebe, potomu chto tebe
interesno.
-- Vovse ne interesno, a strashno.
-- Potomu i interesno, chto strashno. Deti lyubyat kogda ih pugayut. No pora
uzhe vyrasti.
YA s oblegcheniem vzdohnul. Tosha prodolzhil.
No rasslablyat'sya ne sovetuyu. Knyaz' - daleko ne poslednyaya instanciya v
temnoj imperii. Centr zla nahoditsya daleko v kosmose, i on mozhet proyavlyat'sya
v samyh raznyh oblichiyah. Knyaz' - daleko ne peshka v etoj igre, no emu na
otkup otdana tol'ko nasha planeta.
Za chto zhe eto?
-- Za bylye zaslugi. Neozhidanno Tosha smenil temu.
-- Dumayu, tebe pora nachinat' rabotat' s bol'nymi. Vozmozhno, u tebya
horosho pojdet delo s nevrologicheskimi zabolevaniyami, poskol'ku ty tak blizko
uvidel svoj sobstvennyj strah. Kazhetsya, u menya est' pacient dlya tebya.
Pacient okazalsya molodym muzhchinoj, stradavshim ot nervnogo rasstrojstva.
Prichinoj rasstrojstva byl sluchaj na zheleznoj doroge. Delo bylo tak.
Na stancii stoyal passazhirskij poezd dal'nego sledovaniya. K kupejnomu
vagonu podoshlo dvoe prilichno odetyh muzhchin, tashchivshih na sebe svoego
priyatelya, kotoryj, po vsej vidimosti, byl smertel'no p'yan. Hotya bilety u
vseh troih byli v poryadke, provodnica p'yanogo sazhat' otkazalas'. Vprochem,
delo bystro uladila desyatirublevaya bumazhka, passazhiram bylo otvedeno
otdel'noe kupe i nakazano sidet' tam tiho i ne bezobraznichat'. CHerez
neskol'ko ostanovok provodnica podsadila k nim eshche odnogo passazhira, i kupe,
takim obrazom, okazalos' ukomplektovannym.
Novyj passazhir okazalsya vorom i bystro sorientirovalsya v situacii.
Dozhdavshis' momenta, kogda dvoe ego poputchikov otpravilis' zakusit' v
vagon-restoran, on reshil proverit' karmany u ih spavshego mertveckim snom
priyatelya. Dlya pushchej nadezhnosti vor ogloushil spyashchego butylkoj po golove, no,
kak vyyasnilos', perestaralsya. To li udar ne rasschital, to li popal ne tuda,
koroche govorya, ubil passazhira.
Vor zametalsya, ne znaya, chto teper' predprinyat' Poezd shel na polnom
hodu. Nichego ne pridumav luchshe, vor otkryl okno i s trudom vytolkal trup
naruzhu. Tol'ko on uspel privesti kupe v poryadok, kak iz restorana vernulis'
priyateli ubitogo. Estestvenno, pervym delom oni pointeresovalis', kuda delsya
ih poputchik.
Vor skazal, chto on prosnulsya i vyshel v tualet, sejchas pridet. I togda u
odnogo iz muzhchin volosy na golove v odno mgnovenie pobeleli, kak sneg.
Okazyvaetsya, chtoby sekonomit' den'gi na perevozke trupa umershego
rodstvennika, vmesto togo, chtoby vezti grob s telom, pokojnika naryadili v
kostyumchik i vydali za p'yanogo.
Posedevshij passazhir stal moim pervym pacientom.
Glava 15
Karma proyavlyaetsya v beskonechnom potoke myslej i obrazov, nepreryvno
tekushchem v nashem ume. Znat' kak napravlyat' i kontrolirovat' etot potok
oznachaet upravlyat' svoim sushchestvovaniem. My sozdaem tu real'nost', v kotoroj
zhivem, siloj mysli i ubezhdeniya privlekaya v svoyu zhizn' to, o chem dumaem i vo
chto verim. Mir nastoyashchego - eto rezul'tat nashih proshlyh myslej. Sprosi sebya:
kakoe budushchee ty pridumyvaesh' sebe sejchas?
Sredi praktik, kotorymi my zanimalis' s Toshej, byli meditaciya, mantry,
vizualizaciya simvolov Kunty, Hejki, lechenie rukami i kalligrafiya. Krome
togo, my postoyanno pridumyvali chto-to novoe, - naprimer, izobreli igru pod
nazvanie "hep", ot anglijskogo "happening".
Igrat' v hep mogut dvoe ili bol'she uchastnikov Pravil v etoj igre net,
igra prodolzhaetsya odnu minutu. Delat' mozhno vse chto ugodno, mozhno ne delat'
nichego. Vyigryvaet tot, kto vedet sebya naibolee spontanno i estestvenno. O
rezul'tate igry ob®yavlyaet sud'ya, kotoryj vybiraetsya. Hep - eto poedinok
sostoyanij. Nesmotrya na kazhushchuyusya prostotu, vyigrat' u sil'nogo protivnika
nelegko. Estestvenno, samym sil'nym protivnikom byl Tosha.
Byli veshchi i poslozhnee, naprimer, chtenie hronik Akashi. Akasha - eto sloj
tonchajshej materii, kotoruyu inogda nazyvayut efirom. V sloyah Akashi zapisano
vse, chto kogda-libo proishodilo na zemle i v kosmose podobno tomu, kak i
vse, proishodyashchee sejchas, bespristrastno zanositsya v etot efirnyj komp'yuter.
Tosha uchil nas special'nym tehnikam dyhaniya, koncentracii i vizualizacii
dlya togo, chtoby nauchit'sya schityvat' hroniki Akashi. Oni okazalis' nastoyashchim
kladezem bescennoj informacii. Okazyvaetsya, nikakoe znanie, dobytoe lyud'mi,
ne ischezaet, a hranitsya v tonkih efirnyh sloyah, obvolakivayushchih nashu planetu.
Mozhno poluchit' dostup prakticheski k lyuboj informacii, za isklyucheniem toj,
chto byla namerenno zapechatana ili sokryta.
Nash mozg takzhe obladaet efirnym mini-polem, v kotorom zapisana nasha
sobstvennaya istoriya. Takim obrazom, mozhno izuchat' proshlye voploshcheniya. Kogda
vidish' seriyu svoih proshlyh zhiznej v dinamike ih razvitiya, to mnogoe iz togo,
chto bylo neyasnym v obstoyatel'stvah etoj zhizni, stanovitsya ponyatnym i vstaet
na mesto. Osobenno interesno otslezhivat' hitrospleteniya chelovecheskih
otnoshenij - vse nashi blizkie lyudi v etoj zhizni obyazatel'no imeli k nam
kakoe-to otnoshenie v proshlom. Videnie i ponimanie etih svyazej pozvolyaet
pravil'no postroit' otnosheniya v nastoyashchem, poskol'ku ty ponimaesh', kak i
zachem prityanul v svoyu zhizn' kazhdogo konkretnogo cheloveka.
Sleduyushchej stupen'yu bylo obuchenie v shkole tonkogo mira. Tosha govoril,
chto esli chelovek dejstvitel'no hochet chto-to uznat', to nikakoj vozmozhnosti
skryt' eto ot nego net. Znaniya, nakoplennye lyud'mi v proshlom, dostupny ne
tol'ko cherez knigi, no i cherez zhivoj kontakt s zhivushchimi na drugih planah
uchitelyami, pri uslovii, chto ty sposoben vosprinimat' etot plan (drugimi
slovami - verit' sebe) i chto konkretnyj uchitel' hochet tebe eti znaniya dat'.
Mastera proshlogo nikuda ne ushli. Oni vsegda zdes', s nami, i vsegda gotovy
otkliknut'sya na iskrennij zov.
Uchit' mogut i duhi, no predpochtitel'nee imet' delo s temi, kto proshel
cherez chelovecheskie voploshcheniya, poskol'ku oni luchshe ponimayut nashi zemny