navaemo. Stolknovenie eto  proishodit
pod znakom  duhovnoj  bor'by,  ili  bor'by  za  Duh  (Bibl.185).  Pri  takoj
perspektive znanie sil satany i umenie ih razlichat' (Rudol'f SHtajner govoril
ob etom  i harakterizoval ih,  nachinaya s  1 yanvarya 1909  goda  (Bibl.107) --
osnovnoe  trebovanie, vydvigaemoe nashej epohoj i vsem  tret'im tysyacheletiem;
eto znanie i umenie imeyut poistine terapevticheskoe znachenie" .
     V sovremennyh usloviyah priblizhayushchejsya inkarnacii Arimana  lyudi prizvany
k  bodrstvovaniyu  i glubokomu ponimaniyu  prirody  sil zla.  Rudol'f  SHtajner
podcherkivaet,  chto   "V   nashe  vremya   dolzhno  postepenno  rasprostranit'sya
soznatel'noe   ponimanie   protivodejstvuyushchih   cheloveku   arimanicheskih   i
lyucifericheskih sil". V protivnom sluchae "nevozmozhno budet dostignut' polnogo
raskrytiya  svoego  soznaniya, to  est' vyrabotat'  dushu  soznatel'nuyu" (Bibl.
186).
     Upornoe nezhelanie  obrashchat'  vnimanie  na sily  dejstvuyushchego v mire zla
mozhet sluzhit' vidimym simptomom dlya teh dush, kotorye im uzhe zahvacheny. YArkim
primerom etogo sluzhit i sud'ba Valentina Tomberga, soznatel'no otkazavshegosya
ot poznaniya imenno arimanicheskogo zla, nahodyas' v ego vlasti.
     "Ariman i Lyucifer imeyut naibol'shuyu vlast' nad chelovekom, esli chelovek o
nih nichego ne znaet, i oni mogut delat' s nim chto ugodno, poka chelovek o nih
ponyatiya ne imeet", -- zaklyuchaet Rudol'f  SHtajner. Zakryvaya  sebya ot poznaniya
zla,  chelovek zakryvaet  dlya  sebya i vse podstupy  k  misteriyam  voskresshego
Hrista. I  lish' iskrennyaya ustremlennost' k poznaniyu zhivogo Hrista spaset nas
ot zla.