erva dejstvuyut "Duhi Voli", zatem "Duhi Mudrosti" i tak dalee, to ne podrazumevaetsya, chto oni dejstvuyut tol'ko zdes'. Oni dejstvuyut cherez vse razvitie Saturna naskvoz'; v ukazannye periody est' ih dejstvie tol'ko nailuchshim chtoby nablyudat'. Otdel'nye sushchestva imeyut zdes' kak by voditel'stvo. Tak voznikaet vse razvitie Saturna kak obrabotka togo, chto izlivaetsya iz "Duhov Voli", cherez "Duhov Mudrosti, Dvizheniya, Formy" i tak dalee. |ti Duhovnye sushchestva sami prohodyat pri etom cherez razvitie. "Duhi Mudrosti", naprimer, stoyat na nekoj drugoj stupeni, chem prezhde, posle togo, kak oni prinimali svoyu zhizn', otrazhennuyu nazad ot Saturna. Plod etoj deyatel'nosti povyshaet sposobnosti ih sobstvennogo sushchestva. Posledstviem etogo est' to, chto dlya nih, posle tak zavershennoj deyatel'nosti, nastupaet nechto analogichnoe tomu, kak dlya cheloveka so snom. Za ih periodami deyatel'nosti v otnoshenii Saturna sleduyut takie, v kotoryh oni, v izvestnoj mere, zhivut v drugih Mirah. Togda ih deyatel'nost' otvrashchena ot Saturna. Poetomu vidit yasnovidcheskoe vospriyatie v opisannom razvitii Saturna nekoe voshozhdenie i nishozhdenie. Voshozhdenie dlitsya vplot' do obrazovaniya teplovogo sostoyaniya. Zatem nachinaetsya so svetovoj igroj uzhe nekij otliv. I kogda zatem cheloveko-fantomy prinyali oblik cherez "Duhov Voli", togda malo-pomalu otstupayut nazad takzhe i Duhovnye sushchestva: razvitie Saturna umiraet v sebe; ono ischezaet kak takovoe. Nastupaet nekij rod pauzy pokoya. CHelovecheskij zarodysh vstupaet pri etom kak v nekoe sostoyanie rastvoreniya; odnako ne v takoe, cherez kotoroe on ischezal by, no v takoe, kotoroe analogichno semeni rasteniya, kotoroe pokoitsya v Zemle, chtoby sozrevat' v novoe rastenie. Tak pokoitsya chelovecheskij zarodysh do novogo probuzhdeniya v lone Mira. I kogda est' vremennoj punkt ego probuzhdeniya zdes', sredi drugih vzaimosvyazej takzhe opisannye vyshe Duhovnye sushchestva usvaivayut sebe sposobnosti, cherez kotorye oni mogut dalee obrabatyvat' chelovecheskij zarodysh. "Duhi Mudrosti" dostigli v svoem efirnom tele sposobnost', ne tol'ko kak na Saturne naslazhdat'sya otrazheniem zhizni; oni sposobny pozvolit' teper' takzhe izlivat' zhizn' iz sebya i nadelyat' eyu drugih sushchestv. "Duhi Dvizheniya" est' otnyne tak daleko, kak na Saturne "Duhi Mudrosti". Nizshim chlenom ih sushchestva bylo tam astral'noe telo. Teper' im sobstvenno efirnoe ili zhiznennoe telo. I vpolne sootvetstvenno, prihodyat drugie Duhovnye sushchestva k nekoj dal'nejshej stupeni razvitiya. Vse eti Duhovnye sushchestva mogut poetomu vozdejstvovat' pri dal'nejshem razvitii chelovecheskogo zarodysha po-drugomu, chem oni vozdejstvovali na Saturne. - Teper', odnako, rastvorilsya chelovecheskij zarodysh v konce razvitiya Saturna. S tem, chtoby dal'she razvitye Duhovnye sushchestva mogli zdes' prodolzhat' dal'she, gde oni ranee prekratili, dolzhen etot chelovecheskij zarodysh eshche raz vkratce povtorit' stupeni, cherez kotorye on prohodil na Saturne. |to pokazyvaetsya, imenno, sverh-chuvstvennoj sposobnosti vospriyatiya. CHelovecheskij zarodysh vystupaet iz svoej sokrytosti naruzhu i nachinaet razvivat'sya iz sobstvennoj sposobnosti (Vermcgen) cherez sily, kotorye byli privity emu na Saturne. On vyhodit kak volevoe sushchestvo iz t'my, prinosit sebya k vidimosti zhizni, k Dushevnoj priverzhennosti i tak dalee, vplot' do takogo proyavleniya mashino-obraznoj lichnosti, kotoruyu on imel v konce razvitiya Saturna. (Ssylka ##3) * Vtoroj, iz ukazannyh velikih periodov razvitiya, "stupen' Solnca", zadejstvuet vozvyshenie chelovecheskogo sushchestva k bolee vysokomu sostoyaniyu soznaniya, chem bylo to, kotoroe ono dostiglo na Saturne. Sravnivaya s sovremennym soznaniem cheloveka, eto sostoyanie Solnca moglo by byt', vse-taki, opisano kak "bezsoznatel'nost'". Ibo ono prihodit priblizitel'no ravnym tomu, v kotorom chelovek nahoditsya teper' vo vremya sna polnost'yu bez snovidenij. Ili ego mozhno sravnit' takzhe nizkoj stepen'yu soznaniya, v kotorom v nastoyashchee vremya dremlet nash mir rastenij. Dlya sverh-chuvstvennogo rassmotreniya ne sushchestvuet nikakaya "bezsoznatel'nost'", no tol'ko razlichnye stepeni soznatel'nosti. Vse v mire est' soznatel'no. - CHelovecheskoe sushchestvo dostigaet v hode razvitiya Solnca bolee vysokoj stepeni soznaniya cherez to, chto emu zdes' vchlenyaetsya efirnoe ili zhiznennoe telo. Prezhde chem eto mozhet svershit'sya, dolzhny povtorit' sebya, vyshe opisannym obrazom, sostoyaniya Saturna. |to povtorenie imeet vpolne opredelennyj smysl. Kogda, imenno, istekla pauza pokoya, o kotoroj govorilos' v predydushchih vyskazyvaniyah, togda vystupaet iz "Mirovogo sna" to, chto prezhde bylo Saturnom, kak novoe Mirovoe sushchestvo, kak Solnce. Pri etom, odnako, izmenilis' vzaimosvyazi razvitiya. Duhovnye sushchestva, ch'e vozdejstvie bylo izobrazheno dlya Saturna, prodvinulis' k drugim sostoyaniyam. CHelovecheskij zarodysh poyavlyaetsya, odnako, sperva na novo-obrazovannom Solnce kak to, chem on stal na Saturne. On dolzhen, snachala, razlichnye stadii razvitiya, kotorye on prinyal na Saturne, tak preobrazovat', chtoby oni podhodili dlya vzaimosvyazej na Solnce. |poha Solnca nachinaetsya poetomu s povtoreniem faktov Saturna, odnako, pri adaptacii k izmenennym vzaimosvyazyam zhizni Solnca. Kogda, teper', chelovecheskoe sushchestvo est' tak daleko, chto ono svoyu, dostignutuyu na Saturne vysotu razvitiya, adaptirovalo k vzaimosvyazyam Solnca, togda nachinayut, uzhe nazvannye "Duhi Mudrosti" s tem, chtoby pozvolit' efirnomu ili zhiznennomu telu vtekat' v fizicheskoe telo. Bolee vysokaya stupen', kotoruyu chelovek dostigaet na Solnce, mozhet byt' s etim oharakterizovana cherez to, chto obrazovannoe uzhe na Saturne v zarodyshnom zadatke fizicheskoe telo, podnimaetsya na vtoruyu stupen' sovershenstva tem, chto ono stanovitsya nositelem nekogo efirnogo ili zhiznennogo tela. |to efirnoe ili zhiznennoe telo dostigaet v techenie razvitiya Solnca dlya sebya samoj pervoj stepeni svoego sovershenstva. S tem, chtoby odnako, eta vtoraya stepen' sovershenstva budet dostignuta dlya fizicheskogo tela i pervaya dlya zhiznennogo tela, v dal'nejshem hode zhizni Solnca yavlyaetsya neobhodimym vtorzhenie vse-zhe drugih Duhovnyh sushchestv, v analogichnom rode, kak eto uzhe bylo opisano dlya stupeni Saturna. Kogda "Duhi Mudrosti" nachinayut so svoim vlivaniem zhiznennogo tela, to, prezhde temnoe sushchestvo Solnca, nachinaet svetit'sya. Odnovremenno nastupayut v chelovecheskom zarodyshe pervye yavleniya vnutrennej zhivoj podvizhnosti (Regsamkeit); nachinaetsya zhizn'. CHto na Saturne dolzhno bylo byt' oharakterizovano kak vidimaya zhizn', stanovitsya teper' dejstvitel'noj zhizn'yu. Vlivanie dlitsya nekoe izvestnoe vremya. Posle togo, kak takovoe isteklo, nastupaet dlya chelovecheskogo zarodysha nekoe vazhnoe izmenenie. On razchlenyaetsya, imenno, na dve chasti. V to vremya, kak prezhde fizicheskoe telo i zhiznennoe telo vo vnutrennej svyazi obrazovyvali odno celoe, nachinaet teper' fizicheskoe telo obosablivat'sya kak nekaya osobaya chast'. Vse-zhe, ostaetsya takzhe i eto, obosoblennoe fizicheskoe telo, proniknutym zhiznennym telom. Imeyut podelat', itak, teper' s nekim dvuhchlennym chelovecheskim sushchestvom. Odna chast' est', prorabatyvaemoe zhiznennym telom, fizicheskoe telo, drugaya chast' est' goloe zhiznennoe telo. |to obosoblenie protekaet, odnako, vo vremya pauzy pokoya zhizni Solnca. Ugasaet vo vremya takovoj opyat' uzhe nastupivshee svechenie. Otdelenie proishodit, v izvestnoj mere, v techenie "Mirovoj nochi". Vse-zhe eta pauza pokoya est' mnogo koroche, chem takovaya mezhdu razvitiem Saturna i Solnca, o kotoroj govorilos' vyshe. Posle istecheniya pauzy pokoya rabotayut "Duhi Mudrosti" nekoe vremya ravno takzhe nad dvuhchlennym chelovecheskim sushchestvom dal'she, kak oni prezhde delali nad odnochlennym. Zatem vstupayut so svoej deyatel'nost'yu "Duhi Dvizheniya". Oni naskvoz' protekayut (durchstrcmen) svoim sobstvennym astral'nym telom zhiznennoe telo chelovecheskogo sushchestva. CHerez eto dostigaet takovoe sposobnosti proizvodit' izvestnye vnutrennie dvizheniya v fizicheskom tele. |to est' dvizheniya, kotorye pozvolyayut sravnit' sebya s dvizheniyami sokov v nekom sovremennom rastenii. Telo Saturna sostoyalo iz goloj teplovoj substancii. V techenie razvitiya Solnca uplotnyaetsya eta teplovaya substanciya vplot' do sostoyaniya, kotoroe mozhno sravnit' s sovremennym gazo- ili paro-sostoyaniem. |to est' takoe sostoyanie, kotoroe mozhno opisyvat' kak "vozduh". Pervye nachinaniya takogo sostoyaniya pokazyvayut sebya, posle togo kak "Duhi Dvizheniya" vstupili so svoej deyatel'nost'yu. Sverh-chuvstvennomu soznaniyu predstaet sleduyushchij vid. Vnutri teplovoj substancii vystupaet nechto kak utonchennye obrazovaniya (Gebilde), kotorye cherez sily zhiznennogo tela ustanavlivayutsya v regulyarnye dvizheniya. |ti obrazovaniya predstavlyayut fizicheskoe telo chelovecheskogo sushchestva na sootvetstvuyushchej emu teper' stupeni razvitiya. Oni yavlyayutsya polnost'yu proniknutymi naskvoz' teplom i takzhe zaklyucheny kak nekoj obolochkoj tepla. Teplovye obrazovaniya s vchlenennymi vozdushnymi formami - poslednie v regulyarnom dvizhenii - mozhno, v fizicheskom otnoshenii, nazvat' eto chelovecheskim sushchestvom. Esli zhelayut, poetomu, priderzhivat'sya privedennomu vyshe sravneniyu s sovremennym rasteniem, to dolzhno ostavat'sya osoznavat', chto zdes' imeyut delo ne s nekim kompaktnym obrazovaniem rasteniya, no s nekim vozdushnym ili gazoobraznym oblikom, (* Gaz yavlyaetsya sverh-chuvstvennomu soznaniyu cherez vozdejstvie sveta, kotoromu on iz sebya pozvolyaet ishodit'. Mozhno bylo by govorit', itak, takzhe o svetovyh oblikah, kotorye predstavlyayut sebya Duhovnomu sozercaniyu.) ch'i dvizheniya mogut byt' sravnimy s dvizheniyami sokov sovremennogo rasteniya. - Oboznachennoe v takom rode razvitie shagaet dal'she. Posle nekogo izvestnogo vremeni nastupaet opyat' pauza pokoya; posle kotoroj dejstvuyut Duhi Dvizheniya dal'she, poka k ih deyatel'nosti ne vstupaet takovaya Duhov Formy. Ih vozdejstvie sostoit v tom, chtoby prezhde postoyanno izmenyayushchiesya gazovye obrazovaniya prinimali ostayushchiesya obliki. Takzhe eto sovershaetsya cherez to, chto v zhiznennoe telo chelovecheskogo sushchestva Duhi Formy pozvolyayut vlivat'sya i izlivat'sya svoim silam. Gazovye obrazovaniya byli ran'she, kak eshche na nih vozdejstvovali tol'ko lish' Duhi Dvizheniya, v neprekrashchayushchemsya dvizhenii, tol'ko nekoe mgnovenie uderzhivali oni svoyu formu. Teper', odnako, prinimayut oni vremenno razlichimye formy. - Opyat' nastupaet posle izvestnogo vremeni pauza pokoya; opyat' posle takovoj ustanavlivayut Duhi Formy svoyu deyatel'nost' dal'she. Zatem, odnako, nastupayut vsecelo novye vzaimosvyazi v razvitii Solnca. |to, imenno, s etim dostigaetsya punkt, gde razvitie Solnca dostigaet svoej serediny. |to est' vremya, v kotoroe Duhi Lichnosti, kotorye na Saturne dostigli svoej stupeni chelovechnosti, voshodyat na bolee vysokuyu stepen' sovershenstva. Oni pereshagivayut cherez etu stupen'. Oni dostigayut nekogo soznaniya, kotoroe sovremennyj chelovek na nashej Zemle v pravomernom prodvizhenii razvitiya eshche ne imeet. On dostignet ego, kogda Zemlya - itak, chetvertaya iz Planetarnyh stupenej razvitiya - dostignet svoej celi i vstupit v sleduyushchij Planetarnyj period. Togda chelovek budet vosprinimat' vokrug sebya ne tol'ko lish' to, chto peredayut emu sovremennye fizicheskie chuvstva, no on budet v sostoyanii nablyudat' v obrazah vnutrennie, Dushevnye sostoyaniya okruzhayushchih ego sushchestv. On budet imet' nekoe obraznoe soznanie, vse-zhe s sohraneniem polnogo samo-soznaniya. Ne budet nichego snovidcheskogo, smutnogo v ego obraznom sozercanii, no on budet vosprinimat' Dushevnoe, vse-taki v obrazah, odnako tak, chto eti obrazy budut vyrazheniem dejstvitel'nosti, kak eto teper' est' fizicheskie cveta i zvuchaniya. V nastoyashchee vremya chelovek mozhet tol'ko cherez Duhovno-nauchnoe obuchenie podnyat' sebya k takomu sozercaniyu. Ob etom obuchenii budet rech' na bolee pozdnih stranicah etoj knigi. - |to sozercanie dostigayut teper' kak dar svoego normal'nogo razvitiya Duhi Lichnosti posredi stupeni Solnca. I imenno cherez eto oni budut sposobny, chtoby v techenie razvitiya Solnca vozdejstvovat' na novoobrazovannoe zhiznennoe telo chelovecheskogo sushchestva analogichnym obrazom, kak oni na Saturne vozdejstvovali na fizicheskoe telo. Kak im tam otrazhalo teplo ih sobstvennuyu lichnost', tak teper' otrazhayut nazad im gazovye obrazovaniya v otbleske sveta obrazy ih sozercayushchego soznaniya. Oni sozercayut sverh-chuvstvenno, chto proishodit na Solnce. I eto sozercanie nikoim obrazom ne est' goloe nablyudenie. |to est', kak esli v obrazah, kotorye izlivayutsya iz Solnca, delalos' dejstvennym nechto ot sily, kotoruyu chelovek Zemli oboznachaet kak Lyubov'. I esli smotryat Dushevno bolee tochno, to nahodyat osnovanie etogo yavleniya. |to, v izluchayushchijsya ot Solnca svet, vmeshalis' so svoej deyatel'nost'yu vozvyshennye sushchestva. |to est' vyshe uzhe nazvannye, "Duhi Lyubvi" (po hristianski: "Serafimy", "Seraphim"). Oni vozdejstvuyut otnyne na chelovecheskoe efirnoe ili zhiznennoe telo sovmestno s Duhami Lichnosti. CHerez etu deyatel'nost' prodvigaetsya samo eto zhiznennoe telo na nekuyu stupen' svoego razvitiya dal'she. Ono dostigaet sposobnosti, chtoby nahodyashchiesya v nem gazovye obrazovaniya ne tol'ko pereformirovyvat', no tak ih obrabatyvat', chto oni pokazyvayut pervye nametki nekogo razmnozheniya zhivyh chelovecheskih sushchestv. V izvestnoj mere iz oformlennyh gazovyh obrazovanij izgonyayutsya (kak vypotevshie) obosobleniya, kotorye oformlyayut sebya k takim oblikam, kotorye analogichny ih materinskim obrazovaniyam. CHtoby oharakterizovat' dal'nejshee razvitie Solnca, dolzhno byt' ukazano na nekij fakt stanovleniya Mira, kotoryj est' vse-naibol'shego znacheniya. On sostoit v tom, chto v hode odnoj epohi vse sushchestva nikoim obrazom ne dostigayut celi svoego razvitiya. Sushchestvuyut takie, kotorye ostayutsya pozadi etoj celi. Tak v techenie razvitiya Saturna ne vse Duhi Lichnosti dejstvitel'no dostigli stupeni chelovechestva, kotoraya, vyshe opisannym obrazom, im tam byla predpisana. I tak zhe malo dostigli vse, obrazovannye na Saturne fizicheskie tela chelovecheskih sushchestv, stepeni zrelosti, kotoraya delaet ih sposobnymi stanovit'sya na Solnce nositelyami samostoyatel'nogo zhiznennogo tela. Posledstviem etogo est' to, chto na Solnce imeyutsya v nalichii sushchestva i obrazovaniya, kotorye ne podhodyat dlya ego vzaimosvyazej. Takovye dolzhny teper' nagnat' v techenie razvitiya Solnca to, chto oni upustili na Saturne. Mozhno poetomu v techenie stupeni Solnca nablyudat' Duhovno sleduyushchee. Kogda Duhi Mudrosti nachinayut so svoim vlivaniem zhiznennogo tela, tuskneet do nekotoroj stepeni telo Solnca. Ego pronikayut naskvoz' obrazovaniya, kotorye sobstvenno prinadlezhali by eshche Saturnu. |to est' teplovye obrazovaniya, kotorye ne yavlyayutsya v sostoyanii uplotnit'sya sootvetstvuyushchim obrazom do vozduha. |to est', ostavshiesya pozadi na stupeni Saturna, chelovecheskie sushchestva. Oni ne mogut stat' nositelyami sformirovannogo pravomernym obrazom zhiznennogo tela. - To, chto teper' takim obrazom ostalos' ot teplovoj substancii Saturna, razchlenyaetsya na Solnce na dve chasti. Odna chast' chelovecheskimi telami budet kak by vpitana; i ona obrazovyvaet vperd' v chelovecheskom sushchestve nekij rod nizshej prirody takovogo. Tak prinimaet chelovecheskoe sushchestvo na Solnce v svoyu telesnost' nechto, chto sobstvenno sootvetstvuet stupeni Saturna. Kak teper' Saturnicheskoe telo cheloveka sdelalo vozmozhnym Duham Lichnosti podnyat'sya do stupeni chelovechestva, tak sovershaet teper' eta Saturnicheskaya chast' cheloveka na Solnce to zhe samoe dlya Duhov Ognya. Oni podnimayut sebya do stupeni chelovechestva, tem, chto oni pozvolyayut svoim silam vlivat'sya i izlivat'sya v etu Saturnicheskuyu chast' chelovecheskogo sushchestva, kak eto sdelali Duhi Lichnosti na Saturne. Takzhe eto sovershaetsya v seredine razvitiya Solnca. Zdes' est' Saturnicheskaya chast' chelovecheskogo sushchestva nastol'ko zrelaya, chto s ee pomoshch'yu Duhi Ognya (Arhangely, Archangeloi) mogut prohodit' cherez svoyu stupen' chelovechestva. - Drugaya chast' teplovoj substancii Saturna razchlenyaetsya i dostigaet samostoyatel'nogo bytiya naryadu i sredi chelovecheskih sushchestv Solnca. Takovaya obrazuet teper' vtoroe carstvo naryadu s chelovecheskim carstvom. Carstvo, kotoroe obrazuet na Solnce sovershenno samostoyatel'noe, odnako tol'ko fizicheskoe, teplovoe telo. Posledstviem etogo est' to, chto sovershenno razvitye "Duhi Lichnosti" ne mogut napravlyat' svoyu deyatel'nost', v opisannom rode, na nikakoe samostoyatel'noe zhiznennoe telo. Teper', odnako, takzhe izvestnye "Duhi Lichnosti" ostalis' pozadi na stupeni Saturna. Takovye ne dostigli zdes' stupeni chelovechestva. Mezhdu nimi i stavshim samostoyatel'nym vtorym Solnechnym carstvom ustanavlivaetsya prityagatel'naya svyaz'. Oni dolzhny sootnosit' sebya teper' na Solnce k otstavshemu carstvu tak, kak eto sdelali ih prodvinutye soratniki uzhe na Saturne po otnosheniyu k chelovecheskim sushchestvam. Takovye obrazovali tam, ved', takzhe sperva fizicheskoe telo. Na samom Solnce ne sushchestvuet odnako dlya otstavshih pozadi Duhov Lichnosti nikakaya vozmozhnost' dlya takoj raboty. Oni obosoblyayut sebya poetomu iz tela Solnca i obrazuyut izvne ego samostoyatel'noe Mirovoe telo. Ono vystupaet, itak, iz Solnca. Iz nego vozdejstvuyut otstavshie pozadi "Duhi Lichnosti" na opisannye sushchestva vtorogo Solnechnogo carstva. CHerez eto stanovitsya dva Mirovyh obrazovaniya iz odnogo, kotorym byl ran'she Saturn. Solnce imeet v svoem okruzhenii otnyne vtoroe Mirovoe telo, nekoe takoe, kotoroe predstavlyaet nekij rod opyat'-rozhdeniya Saturna, novyj Saturn. Iz etogo Saturna vtoromu Solnechnomu carstvu soobshchatesya lichnostnyj harakter. Poetomu v predelah etogo carstva imeyut delo s sushchestvami, kotorye na samom Solnce nikakoj lichnosti ne imeyut. Vse-zhe oni otrazhayut nazad "Duham Lichnosti" na novom Saturne ih sobstvennuyu lichnost'. Sverh-chuvstvennoe soznanie mozhet nablyudat' sredi chelovecheskih sushchestv na Solnce teplovye sily, kotorye vvigryvayutsya (hineinspielen) v regulyarnoe razvitie Solnca i v kotoryh imeyut videt' gospodstvo oboznachennyh Duhov novogo Saturna. V chelovecheskom sushchestve v techenie serediny razvitiya Solnca nuzhno uchityvat' sleduyushchee. Ono razchleneno na nekoe fizicheskoe telo i zhiznennoe telo. Vnutri razygryvaetsya deyatel'nost' prodvinutyh "Duhov Lichnosti" v soedinenii s takovoj "Duhov Lyubvi". K fizicheskomu telu teper' primeshivaetsya chast' otstavshej pozadi prirody Saturna. Zdes' v nej razygryvaetsya deyatel'nost' "Duhov Ognya". Imeyut teper' videt' vo vsem, chto zadejstvuyut "Duhi Ognya" v otstavshej pozadi prirode Saturna, predshestvennikov (Vorldufer) sovremennyh organov chuvstv lyudej Zemli. Bylo ved' pokazano, kak uzhe na Saturne v teplovoj substancii eti "Duhi Ognya" byli zanyaty vyrabotkoj zarodyshej chuvstv. V tom, chto sovershaetsya cherez "Duhov Lichnosti" v soyuze s "Duhami Lyubvi" (Serafimy, Seraphimen), raspoznaetsya pervyj zadatok sovremennyh chelovecheskih organov zhelezy (D'senorgane). - S vyshe skazannym, odnako, ne ischerpyvaetsya rabota, obitayushchih na novom Saturne, Duhov Lichnosti. Takovye prostirayut svoyu deyatel'nost' ne tol'ko lish' na nazvannoe vtoroe Solnechnoe carstvo, no oni ustanavlivayut nekij rod soedineniya mezhdu etim carstvom i chelovecheskimi chuvstvami. Teplovye substancii etogo carstva vtekayut i vytekayut cherez eti chelovecheskie zarodyshi chuvstv. CHerez eto dostigaet chelovecheskoe sushchestvo na Solnce k nekomu rodu vospriyatiya, nahodyashchegosya izvne ego, nizshego carstva. |to vospriyatie est' estestvenno-merno tol'ko nekoe smutnoe, vsecelo sootvetstvuyushchee smutnomu Saturnicheskomu soznaniyu, o kotorom byla rech' vyshe. I ono sostoit, v sushchnostnom, iz razlichnyh teplovyh vozdejstvij. Vse, chto zdes' bylo izlozheno dlya serediny razvitiya Solnca, dlitsya nekoe izvestnoe vremya. Zatem nastupaet opyat' pauza pokoya. Posle takovoj idet eto nekotoroe vremya v tom zhe samom rode dal'she vplot' do nekogo punkta razvitiya, v kotorom chelovecheskoe efirnoe telo yavlyaetsya nastol'ko zrelym, chto otnyne mozhet ustanovit'sya ob®edinennaya rabota "Synov ZHizni" (Angely, Angeloi) i "Duhov Garmonii" (Heruvimy, Cherubime). Teper' nastupayut v predelah chelovecheskogo sushchestva dlya sverh-chuvstvennogo soznaniya takie otkroveniya, kotorye pozvolyayut sravnit' sebya s vospriyatiyami vkusa i kotorye naruzhu vozveshchayut sebya kak zvuchaniya. Analogichnoe dolzhno ved' bylo byt' skazano uzhe dlya razvitiya Saturna. Zdes' na Solnce yavlyaetsya tol'ko vse eto v chelovecheskom sushchestve bolee vnutrennim, bolee polnym samostoyatel'noj zhizni. - "Syny ZHizni" dostigayut cherez eto takoe smutnoe obraznoe soznanie, kotoroe "Duhi Ognya" dostigli na Saturne. Pri etom "Duhi Garmonii" (Heruvimy, Cherubime) yavlyayutsya ih pomoshchnikami. Oni, sobstvenno, sozercayut Duhovno to, chto razygryvaetsya teper' v predelah razvitiya Solnca. Tol'ko otkazyvayutsya oni ot vseh plodov etogo sozercaniya, ot vospriyatiya preispolnennyh mudrosti obrazov, kotorye zdes' voznikayut, i pozvolyayut takovym vlivat'sya kak velikolepnye chudesnye yavleniya (Zaubererscheinungen) v snovidcheskoe soznanie "Synov ZHizni". Takovye opyat' vrabatyvayut eti obrazovaniya svoego sozercaniya vnutr' v efirnoe telo cheloveka, tak chto takovoe dostigaet vse bolee vysokie stupeni razvitiya. - Opyat' nastupaet nekaya pauza pokoya, opyat' podnimaetsya vse celoe iz "Mirovogo sna", i posle togo, kak eto dlitsya eshche nekoe vremya, yavlyaetsya chelovecheskoe sushchestvo nastol'ko zrelym, chto ono teper' mozhet dvigat' sobstvennye sily. Takovye est' te zhe samye, kotorye v techenie poslednego vremeni Saturnicheskogo perioda vlivalis' cherez "Prestoly", "Throne" v eto chelovecheskoe sushchestvo. V nekoj vnutrennej zhizni razvivaetsya, teper', eto chelovecheskoe sushchestvo, kotoraya v svoem proyavlenii dlya soznaniya mozhet byt' sravnima s nekim vnutrennim vospriyatiem obonyaniya. Izvne odnako, naprotiv Nebesnogo prostranstva, vozveshchaet sebya eto chelovecheskoe sushchestvo kak nekaya lichnost', vse-taki kak nekaya takaya, kotoraya ne napravlyaetsya vnutrennim "YA". Ona poyavlyaetsya mnogo bolee kak nekoe, kak lichnost' dejstvuyushchee rastenie. Dlya konca razvitiya Saturna bylo ved' pokazano, chto lichnost' vozveshchaet sebya kak nekaya mashina. I kak tam razvilsya pervyj zarodysh togo, chto takzhe i v sovremennom cheloveke imeetsya tol'ko zarodyshno, "Duho-CHelovek" (Atma, Atma), tak zdes' oformlyaetsya ravno takoj zhe pervyj zarodysh "ZHizne-Duha" (Buddhi, Buddhi). - Posle togo kak eto vse razygryvalos' nekotoroe vremya, nastupaet opyat' nekaya pauza pokoya. Kak v analogichnyh sluchayah ran'she, posle etoj pauzy nekotoroe vremya prodolzhaetsya deyatel'nost' chelovecheskogo sushchestva. Zatem nastupayut vzaimosvyazi, kotorye predstavlyayut sebya kak novoe vtorzhenie (Eingriff) "Duhov Mudrosti". CHerez takovye stanovitsya chelovecheskoe sushchestvo sposobnym vosprinimat' pervye sledy simpatii i antipatii so svoim okruzheniem. Vo vsem etom ne est' eshche nikakoe dejstvitel'noe oshchushchenie, no vse-zhe predshestvennik (Vorldufer) oshchushcheniya. Ibo vnutrennyaya zhizne-deyatel'nost', kotoraya v svoem proyavlenii mozhet byt' oharakterizovana kak vospriyatiya obonyaniya, vozveshchet sebya izvne kak v nekom rode primitivnogo yazyka. Stanovitsya vnutrenne nekij simpatichnyj zapah - ili takzhe vkus, mercanie i tak dalee - vosprinimaemym, to chelovecheskoe sushchestvo vozveshchaet eto naruzhu kak cherez nekoe zvuchanie. I sootvetstvuyushchim obrazom proishodit eto pri vnutrenne nesimpatichnom vospriyatii. - Imenno cherez vse izlozhennye processy dostigaetsya sobstvennyj smysl Solnechnogo razvitiya dlya chelovecheskogo sushchestva. Takovoe dostiglo bolee vysokoj stupeni soznaniya naprotiv soznaniyu Saturna. |to est' sonnoe soznanie (SchlafbewuYAsein). Posle nekotorogo vremeni nastupaet, teper', takzhe punkt razvitiya, gde svyazannye so stupen'yu Solnca bolee vysokie sushchestva dolzhny perejti v drugie sfery, chtoby obrabotat' to, chto oni cherez svoe vozdejstvie na chelovecheskoe sushchestvo zalozhili sami v sebe. Nastupaet nekaya bol'shaya pauza pokoya, kak nekaya takaya, kotoraya byla mezhdu razvitiem Saturna i Solnca. Vse, chto obrazovalos' na Solnce, perehodit v nekoe sostoyanie, kotoroe pozvolyaet sravnit' sebya s takovym rasteniya, kogda ego sily rosta pokoyatsya v semeni. Kak odnako eti sily rosta vystupayut v novom rastenii opyat' na dnevnoj svet, tak vystupaet takzhe posle pauzy pokoya vse, chto na Solnce byla zhizn', opyat' iz Mirovogo lona naruzhu i nachinaetsya novoe Planetarnoe bytie. Smysl nekoj takoj pauzy pokoya, nekogo "Mirovogo sna", budet vpolne ponyatnym, esli tol'ko odnazhdy Duhovnyj vzor napravlyaetsya na odin iz nazvannyh vidov sushchestv, naprimer, na "Duhov Mudrosti". Oni byli na Saturne eshche ne tak daleko, chtoby oni tam mogli pozvolit' izlivat' iz sebya nekoe efirnoe telo. Tol'ko cherez prodelannye imi na Saturne perezhivaniya stali oni podgotovlenymi k etomu. V techenie pauzy oformlyayut oni teper' to, chto v nih bylo tol'ko podgotovleno, k dejstvitel'noj sposobnosti. Tak est' oni na Solnce nastol'ko daleko, chtoby pozvolit' izlivat' iz sebya zhizn' i chelovecheskoe sushchestvo nadelyat' nekim sobstvennym zhiznennym telom. * Posle pauzy pokoya vystupaet to, chto bylo ran'she Solncem, iz "Mirovogo sna" opyat'. |to nazyvaetsya, chto stanovitsya opyat' vosprinimaemym dlya Duhovno sozercayushchih sil to, chto ran'she bylo dlya nih nablyudaemym i chto ischezalo dlya nih v techenie pauzy pokoya. Teper' pokazyvaet sebya, odnako, dvoyakoe na vnov' vystupivshim Planetarnom sushchestve, kotoroe dolzhno byt' oboznacheno kak "Luna" (i kotoroe ne dolzhno byt' pereputano s chast'yu togo, chto v nastoyashchee vremya est' Zemnaya Luna). Vo-pervyh to, chto v techenie vremeni Solnca obosobilos' kak "novyj Saturn", opyat' est' v novom Planetarnom sushchestve. |tot Saturn ob®edinilsya, itak, v techenie pauzy pokoya opyat' s Solncem. Vse, chto bylo v pervom Saturne, vystupaet snachala opyat' kak nekoe Mirovoe obrazovanie. Vo-vtoryh, obrazovannye na Solnce zhiznennye tela chelovecheskogo sushchestva byli vpitany v pauze pokoya tem, chto obrazuet, nekotorym obrazom, Duhovnuyu obolochku Planety. Oni poyavlyayutsya, itak, v etot vremennoj punkt ne ob®edinennymi s sootvetstvuyushchimi fizicheskimi chelovecheskimi telami, no takovye vystupayut snachala edinstvenno sami dlya sebya. Hotya nosyat oni pri sebe vse to, chto bylo vyrabotano v nih na Saturne i Solnce; no im nedostaet efirnogo ili zhiznennogo tela. Da oni i ne mogut takzhe srazu prinyat' v sebya eto efirnoe telo, ibo takovoe samo proshlo cherez razvitie v techenie pauzy pokoya, k kotoromu oni eshche ne adaptirovalis'. - CHto teper' nastupaet v nachale Lunnogo razvitiya, chtoby byla dostignuta eta adaptaciya, est' prezhde vsego nekoe vtorichnoe povtorenie Saturnicheskih faktov. Fizicheskoe chelovecheskoe sushchestvo prohodit pri etom, povtorno, stupeni razvitiya Saturna, tol'ko pri sovsem izmenivshihsya vzaimosvyazyah. Na Saturne razygryvalis' v nem ved' tol'ko sily teplovogo tela, teper' est' v nem takzhe takovye vyrabotannogo gazoobraznogo tela. Poslednie vystupayut, odnako, ne srazu v nachale razvitiya Luny. Zdes' est' vse tak, kak esli chelovecheskoe sushchestvo sostoyalo by tol'ko iz teplovoj substancii, v predelah kotoroj dremali gazoobraznye sily. Zatem prihodit vremya, v kotorom takovye vystupayut v pervyh nametkah. I nakonec, v poslednem vremennom promezhutke Saturnicheskogo povtoreniya, vyglyadit chelovecheskoe sushchestvo uzhe tak, kak vo vremya svoego zhiznennogo sostoyaniya na Solnce. Vse-zhe voznikaet vsya zhizn' zdes' eshche kak vidimaya zhizn'. Snachala nastupaet pauza pokoya, analogichnaya korotkim pauzam pokoya v techenie razvitiya Solnca. Zatem nachinaetsya nedavnee vlivanie zhiznennogo tela, dlya kotorogo fizicheskoe telo sdelalo sebya teper' zrelym. |to vlivanie sovershaetsya opyat' kak povtorenie Saturna v treh razlichayushchihsya drug ot druga epohah. V techenie vtoroj iz etih epoh est' chelovecheskoe sushchestvo tak daleko adaptirovannym k novym Lunnym vzaimosvyazyam, chto "Duhi Dvizheniya" mogut, dostignutuyu imi sposobnost', obratit' v delo. Ona sostoit v tom, chto oni iz svoego sobstvennogo sushchestva pozvolyayut izlivat' astral'noe telo v chelovecheskoe sushchestvo. Oni podgotovilis' k etoj rabote v techenie Solnechnogo razvitiya i v pauze pokoya mezhdu Solncem i Lunoj prevratili podgotovlennoe v otmechennuyu sposobnost'. Dlitsya eto vlivanie teper' opyat' nekotoroe vremya, zatem nastupaet odna iz bolee malyh pauz pokoya. Posle takovoj ustanavlivaetsya vlivanie dal'she, vplot' kogda vstupayut "Duhi Formy" so svoej deyatel'nost'yu. CHerez to, chto "Duhi Dvizheniya" pozvolyayut izlivat' astral'noe telo v chelovecheskoe sushchestvo, dostigaet takovoe pervyh Dushevnyh kachestv. Ono nachinaet processy, kotorye razygryvayutsya v nem cherez obladanie zhiznennym telom i kotorye v techenie razvitiya Solnca byli eshche rastitel'noobraznymi, proslezhivat' s oshchushcheniyami, chuvstvovat' cherez nih udovol'stvie i neudovol'stvie. |to ostaetsya, odnako, pri polnost'yu smenyayushchimsya vnutrennem naplyve i otplyve etogo udovol'stviya i neudovol'stviya, vplot' do vstupleniya "Duhov Form". Zdes' prevrashchayutsya eti smenyayushchiesya chuvstva tak, chto v chelovecheskom sushchestve vystupaet to, chto kak pervyj sled zhelaniya, vozhdeleniya, mozhet byt' shvacheno. Sushchestvo stremitsya k povtoreniyu togo, chto odnazhdy dostavilo udovol'stvie, i ono pytaetsya izbegat' to, chto oshchushchalos' kak antipatichnoe. Tak kak vse-zhe "Duhi Formy" ne otdayut svoe sobstvennoe sushchestvo chelovecheskomu sushchestvu, no tol'ko pozvolyayut svoim silam vlivat'sya i izlivat'sya, to vozhdeleniyu nedostaet Vnutrennogo (Innerlichkeit) i samostoyatel'nosti. Ono napravlyaetsya "Duhami Formy". Ono vystupaet s nekim instiktivnym harakterom. Na Saturne bylo fizicheskoe telo chelovecheskogo sushchestva teplovym telom; na Solnce uplotnenie vystupet kak gazoobraznoe sostoyanie ili "vozduh". Teper', tak kak, v techenie razvitiya Luny vlivaetsya astral'noe, dostigaet fizicheskoe v nekij opredelennyj moment dal'nejshej stepeni uplotneniya, ono prihodit v nekoe sostoyanie, kotoroe pozvolyaet sravnit' sebya s takovym sovremennoj zhidkosti. |to sostoyanie mozhno oboznachit' kak "voda". Vse-zhe, imenno, s etim podrazumevaetsya ne nasha sovremennaya voda, no lyubaya zhidkaya forma bytiya. Fizicheskoe chelovecheskoe telo prinimaet teper' postepenno nekuyu formu, kotoraya sostavlena sovmestno iz trehkratnogo substancional'nogo obrazovaniya. Samoe plotnoe est' "vodnoe telo"; takovoe pronikaetsya naskvoz' vozdushnymi techeniyami, i cherez vse eto prohodyat naskvoz' opyat' teplovye vozdejstviya. Teper', takzhe v techenie stupeni Solnca, ne vse obrazovaniya dostigayut polnoj sootvetstvuyushchej zrelosti. Nahodyatsya poetomu na Lune obrazovaniya, kotorye stoyat tol'ko na stupeni Saturna, i takie, kotorye dostigli tol'ko stupeni Solnca. CHerez eto voznikayut naryadu s pravomerno razitym chelovecheskim carstvom dva drugie carstva. Odno takovoe sostoit iz sushchestv, kotorye ostalis' stoyat' na stupeni Saturna, i kotorye, poetomu, imeyut tol'ko nekoe fizicheskoe telo, kotoroe takzhe na Lune eshche ne mozhet byt' nositelem samostoyatel'nogo zhiznennogo tela. |to est' samoe nizshee Lunnoe carstvo. Vtoroe sostoit iz sushchestv, kotorye ostalis' pozadi na stupeni Solnca, kotorye, poetomu, ne byli zrelymi, chtoby na Lune vchlenit' sebe samostoyatel'noe astral'noe telo. Takovye obrazuyut nekoe carstvo mezhdu uzhe nazvannym i, pravomernym obrazom prodvinutym, chelovecheskim carstvom. - Odnako takzhe eshche nechto drugoe imeet mesto: Substancii s golymi teplovymi silami i takovye s golymi vozdushnymi silami pronikayut naskvoz' takzhe chelovecheskie sushchestva. Tak prihodit, chto takovye na Lune nosyat v sebe Saturnicheskuyu prirodu i Solnechnuyu prirodu. CHerez eto v chelovecheskoj prirode prihodit nekij rod razdvoeniya (Zwiespalt). I cherez eto razdvoenie, posle ustanovleniya deyatel'nosti "Duhov Formy", v predelah razvitiya Luny vyzyvaetsya nechto polno-znachimoe. Zdes' nachinaet podgotavlivat'sya rasshcheplenie v Mirovom tele Luny. Odna chast' ee substancij i sushchestv otdelyaetsya ot drugoj. Iz odnogo Mirovogo tela stanovitsya dva. Odno delayut izvestnye vysshie sushchestva, kotorye eshche prezhde byli vnutrenne svyazany s edinym Mirovym telom, svoim mestom obitaniya. Drugoe, naprotiv, budet zanyato chelovecheskimi sushchestvami, oboimi prezhde oharakterizovanymi, nizshimi carstvami i izvestnymi vysshimi sushchestvami, kotorye ne pereshli na pervoe Mirovoe telo. Odno, iz oboih Mirovyh tel s vysshimi sushchestvami, poyavlyaetsya kak nekoe opyat'-rozhdennoe, no utonchennoe Solnce; drugoe est' otnyne sobstvenno novo-obrazovanie, "drevnyaya Luna", kak tret'e Planetarnoe voploshchenie nashej Zemli posle Saturnicheskogo i Solnechnogo voploshcheniya. Iz voznikshih na Lune substancij, beret s soboj opyat'-rozhdennoe Solnce pri svoem vyhozhdenii tol'ko "teplo" i "vozduh"; na tom, chto sverh-ostalos' kak Luna, nahoditsya krome etih oboih substancij eshche vodnoe sostoyanie. CHerez eto otdelenie dostigaetsya to, chto vytyanutye s opyat'-vosstavshim Solncem sushchestva, ne budut prezhde vsego zaderzhivat'sya v svoem dal'nejshem razvitii plotnymi Lunnymi sushchestvami. Oni mogut tak besprepyatstvenno prodvigat'sya v svoem sobstvennom stanovlenii dal'she. CHerez eto dostigayut oni, odnako, nekuyu tak eshche bol'shuyu silu, chtoby teper' vozdejstvovat' izvne, so svoego Solnca, na sushchestva Luny. I takzhe takovye dostigayut cherez eto novye vozmozhnosti razvitiya. S nimi ostalis' ob®edinennymi, prezhde vsego, "Duhi Formy". Takovye uprochnyayut prirodu vozhdeleniya i zhelaniya; i eto vyrazhaetsya postepenno takzhe v nekom dal'nejshem uplotnenii fizicheskogo tela chelovecheskogo sushchestva. Prezhde tol'ko lish' vodoobraznoe etogo tela prinimaet vyazkoobraznuyu formu, i sootvetstvenno uplotnyayutsya vozduhoobraznye i teploobraznye obrazovaniya. Analogichnye processy imeyut takzhe mesto u oboih nizshih carstvah. CHto Lunnoe telo obosoblyaetsya ot Solnechnogo tela, eto imeet posledstviem to, chto pervoe sootnositsya k poslednemu tak, kak odnazhdy Saturnicheskoe telo sootnosilos' ko vsemu raspolozhennomu vokrug Mirovomu razvitiyu. Saturnicheskoe telo bylo obrazovano iz tela "Duhov Voli" (Prestolov, der Throne). Iz ego substancii otrazhalos' nazad v Mirovoe prostranstvo vse, chto perezhivali nahodyashchiesya v okruzhenii, vyshe privedennye Duhovnye sushchestva. I eto obratno-otrazhenie probudilos' cherez posleduyushchie processy postepenno k samostoyatel'noj zhizni. Na etom osnovyvaetsya, ved', vse razvitie, chto snachala iz zhizni okruzheniya obosoblyaetsya samostoyatel'noe sushchestvo; zatem v obosoblennom sushchestve otpechatyvaetsya, kak cherez otrazhenie, okruzhenie i zatem eto obosoblennoe sushchestvo samostoyatel'no razvivaetsya dalee. - Tak takzhe obosobilos' Lunnoe telo iz Solnechnogo tela i otrazhalo, prezhde vsego, zhizn' Solnechnogo tela nazad. Ne sovershalos' by teper' nichto drugoe, to imeli by delo so sleduyushchimi Mirovym processom. Sushchestvovalo by Solnechnoe telo, v kotorom, k etomu telu adaptirovannye Duhovnye sushchestva, imeli by svoi perezhivaniya v elemente tepla i vozduha. |to Solnechnoe telo stoyalo by naprotiv Lunnogo tela, v kotorom drugie sushchestva razvertyvali by sebya s teplovoj, vozdushnoj i vodnoj zhizn'yu. Prodvizhenie ot Solnechnogo voploshcheniya k Lunnomu voploshcheniyu sostoyalo by v tom, chto Solnechnye sushchestva imeli by pered soboj svoyu sobstvennuyu zhizn' iz Lunnyh processov, kak v otrazhennom obraze i tak mogli by naslazhdat'sya takovoj, chto im v techenie Solnechnogo voploshcheniya bylo eshche nevozmozhnym. - Teper', odnako, eto ne ostalos' pri takom processe razvitiya. Sovershilos' nechto, chto dlya vsego posleduyushchego razvitiya bylo samogo glubochajshego znacheniya. Izvestnye sushchestva, kotorye byli adaptirovany dlya Lunnogo tela, ovladeli stoyashchim v ih rasporyazhenii elementom Voli (nasledstvo Prestolov, der Throne) i razvili cherez eto sobstvennuyu zhizn', kotoraya oformlyaetsya nezavisimoj ot zhizni Solnca. Voznikayut naryadu s perezhivaniyami Luny, kotorye stoyat tol'ko pod vliyaniem Solnca, samostoyatel'nye perezhivaniya Luny; kak by sostoyaniya vozmushcheniya ili soprotivleniya protiv sushchestv Solnca. I razlichnye, na Solnce i Lune voznikshie carstva, prezhde vsego carstvo chelovecheskogo predka, bylo vovlecheno v eti sostoyaniya. Telo Luny zaklyuchaet posredstvom etogo Duhovno i veshchestvenno dvoyakuyu zhizn' v sebe: Takuyu, kotoraya stoit vo vnutrennem soedinenii s zhizn'yu Solnca, i takuyu, kotoraya ot nee "otpala" i idet nezavisimymi putyami. Takoe raschlenenie v dvoyakuyu zhizn' vyrazhaetsya teper' vo vseh posleduyushchih processah voploshcheniya Luny. CHto dlya etogo vremennogo promezhutka razvitiya predostavlyaetsya sverh-chuvstvennomu soznaniyu, pozvolyaet oharakterizovat' sebya v sleduyushchih obrazah. Vsya osnovnaya massa Luny obrazovana iz poluzhivoj substancii, kotoraya est' v nekom to zamedlennom, to ozhivlennom dvizhenii. |to ne est' eshche nekaya mineral'naya massa v smysle kamennyh porod i sostavnyh chastej Zemli, po kotoroj stranstvuet sovremennyj chelovek. Mozhno bylo by govorit' o nekom carstve rastenij-mineralov. Tol'ko dolzhno predstavlyat' sebe, chto vse osnovnoe telo Luny sostoit iz etoj substancii rastenij-mineralov, kak segodnya Zemlya iz kamennyh porod, pahotnoj zemli i tak dalee sostoit. Kak v nastoyashchee vremya vzdymayutsya skalistye massy, tak zhe otkladyvayutsya bolee tverdye chasti Lunnoj massy, kotorye pozvolyayut sravnit' sebya s tverdymi drevesnymi obrazovaniyami ili s formami iz roga. I kak teper' podnimayutsya rasteniya iz mineral'noj pochvy, tak zhe bylo pokryto i pronizano naskvoz' osnovanie Luny vtorym carstvom, sostoyashchim iz nekogo roda rastenij-zhivotnyh. Ih substanciya byla myagche chem osnovnaya massa i bolee podvizhnoj v sebe. Kak nekoe vyazkoe more protyagivalos' eto carstvo nad drugim vdal'. I sam chelovek mozhet byt' oboznachen kak chelovek-zhivotnoe. On imel v svoej prirode sostavnye chasti drugih dvuh carstva. Odnako ego sushchestvo bylo polnost'yu pronizannym nekim zhiznennym telom i astral'nym telom, na kotorye vozdejstvovali, ishodyashchie iz obosoblennogo Solnca, sily vysshih sushchestv. Tak byl ego oblik oblagorozhen. V to vremya kak emu "Duhi Formy" dali nekij oblik, cherez kotoryj on byl adaptirovan k zhizni Luny, sdelali ego Duhi Solnca nekim sushchestvom, kotoroe podnimalo ego nad etoj zhizn'yu. On imel silu, vmeste s podarennymi emu etimi Duhami sposobnostyami, chtoby svoyu sobstvennuyu prirodu oblagorodit', da to, chto bylo rodstvennym s nizshimi carstvami, vozvesti na nekuyu bolee vysokuyu stupen'. Rassmatrivaya Duhovno, vhodyashchie zdes' v rassmotrenie processy, mogut byt', izlozheny sleduyushchim obrazom. CHelovecheskij predok byl oblagorozhen sushchestvami, kotorye byli otpavshimi ot Solnechnogo carstva. |to oblagorazhivanie prostiralos' prezhde vsego na vse, chto moglo byt' perezhito v vodnom elemente. Na etot element imeli sushchestva Solnca, vlastiteli v teplovom i vozdushnom elemente, men'shee vliyanie. Dlya chelovecheskogo predka eto imelo posledstviem, chto v ego organizacii delali sebya dejstvennymi dvoyako sushchestva: odna chast' etoj organizacii byla polnost'yu proniknuta naskvoz' vozdejstviyami sushchestv Solnca. V drugoj dejstvovali otpavshie sushchestva Luny. CHerez eto, poslednyaya chast' byla bolee samostoyatel'noj, chem pervaya. V pervoj mogli vozniknut' tol'ko sostoyaniya soznaniya, v kotoryh zhili sushchestva Solnca; v poslednej zhil nekij rod Mirovogo soznaniya, kak eto bylo prisushche sostoyaniyu Saturna, tol'ko teper' na nekoj bolee vysokoj stupeni. CHelovecheskij predok prihodilsya sebe, cherez eto, kak "otobrazhenie Mira", v to vremya kak ego "Solnechnaya chast'" chuvstvovala sebya tol'ko kak "otobrazhenie Solnca". - Teper', vstupili v chelovecheskoj prirode eti oba sushchestva v nekij rod bor'by. I cherez vliyanie sushchestv Solnca bylo soversheno vyravnivanie v etoj bor'be cherez to, chto cherez nee, veshchestvennaya organizaciya, kotoruyu sdelalo vozmozhnym samostoyatel'noe Mirovoe soznanie, byla sdelalana lomkoj, prehodyashchej. Dolzhna byla teper', vremya ot vremeni, eta chast' organizacii byt' vydelennoj. Vo vremya i nekotoroe vremya posle vydeleniya, byl chelovecheskij predok nekim, zavisivshim tol'ko lish' ot vliyaniya Solnca, sushchestvom. Ego soznanie stanovilos' menee samostoyatel'nym; on zhil v takovom, vsecelo predavshis' zhizni Solnca. Zatem obnovlyala sebya samostoyatel'naya Lunnaya chast' opyat'. Posle nekotorogo vremeni povtoryalsya etot process postoyanno. Tak zhil chelovecheskij predok na Lune v smenyayushchihsya sostoyaniyah bolee yasnogo i bolee smutnogo soznaniya; i eta smena soprovozhdalas' nekim prevrashcheniem ego sushchestva v veshchestvennom otnoshenii. On otkladyval vremya ot vremeni svoe Lunnoe telo i prinimal ego pozdnee opyat'. Rassmatrivaya fizicheski, p