e byla svyazana s Solncem i vchlenyala sebe vozdushnye elementy, zdes' vyyavilos' to, chto Dushi okazalis' nepodhodyashchimi, chtoby so-uchastvovat' v Zemnom razvitii. Oni byli slishkom zatronuty cherez zemnoj telesnyj oblik. Poetomu dolzhny byli oni uzhe togda lishit'sya neposredstvennogo vliyaniya Solnechnyh sil. Takovye dolzhny byli vozdejstvovat' na nih izvne. |tim Dusham stal "Saturn" nekim mestom dal'nejshego razvitiya. Tak umen'shalos' v hode Zemnogo razvitiya chislo chelovecheskih oblikov; vystupali obliki, kotorye ne voploshchali chelovecheskie Dushi. Oni mogli prinyat' v sebya tol'ko astral'nye tela, kak prinimali fizicheskie tela i zhiznennye tela cheloveka ih na drevnej Lune. V to vremya kak Zemlya, v otnoshenii svoih chelovecheskih obitatelej pustela, zaselyali ee eti sushchestva. Dolzhny byli by v konce vse chelovecheskie Dushi ostavit' Zemlyu, esli by cherez vysvobozhdenie Luny dlya chelovecheskih oblikov, kotorye togda mogli eshche byt' chelovecheski odushevleny, ne byla by sozdana vozmozhnost', chtoby v techenie ih Zemnoj zhizni lishit' chelovecheskogo zarodysha prihodyashchih neposredstvenno ot Zemli Lunnyh sil i pozvolit' emu tak daleko sozrevat' v sebe, poka on ne mog byt' peredan etim silam. Poka zatem zarodysh vo Vnutrennem cheloveka oformlyal sebya, byl on pod vozdejstviem sushchestv, kotoroe pod voditel'stvom svoego samogo mogushchestvennogo soratnika vysvobodili Lunu iz Zemli, chtoby perevesti ee razvitie cherez kriticheskij punkt. Kogda Zemlya obrazovala v sebe vozdushnyj element sushchestvovali v smysle vysheupomyanutogo izlozheniya takie astral'nye sushchestva kak sverh-ostatok ot drevnej Luny, kotorye byli dal'she pozadi otstavshimi v razvitii, chem samye nizshie chelovecheskie Dushi. Oni stali Dushami teh oblikov, kotorye eshche do otdeleniya Solnca dolzhny byli byt' pokinuty chelovekom. |ti sushchestva est' predki zhivotnogo carstva. Oni razvili v bolee otdalennom vremennom hode osobenno te organy, kotorye u cheloveka imelis' v nalichii tol'ko kak pridatki. Ih astral'noe telo dolzhno bylo vozdejstvovat' na fizicheskoe i zhiznennoe telo tak, kak eto byl sluchaj u cheloveka na drevnej Lune. Tak voznikshie zhivotnye imeli teper' Dushi, kotorye ne mogli obitat' v otdel'nom zhivotnom. Dusha prostirala svoyu sushchnost' takzhe na potomka predka-oblika. Imeyut v sushchnostnom, proishodyashchie ot odnogo oblika zhivotnye, sovmestno odnu Dushu. Tol'ko kogda potomok cherez osobye vliyaniya otdalyaet sebya ot oblika predkov, vstupaet novaya zhivotnaya Dusha v voploshchenie. Mozhno v etom smysle u zhivotnyh v Duhovnoj nauke govorit' o nekom rode (ili rodovoj) ili takzhe Gruppovoj Dushe. Nechto analogichnoe proishodilo ko vremeni otdeleniya Solnca i Zemli. Iz vodnogo elementa vystupili obliki, kotorye v svoem razvitii byli ne dal'she, chem chelovek do razvitiya na drevnej Lune. Oni mogli ot nekogo astral'nogo prinimat' tol'ko nekoe vozdejstvie, kogda takovoe vliyalo na nih izvne. |to moglo proizojti tol'ko posle uhoda proch' Solnca ot Zemli. Kazhdyj raz, kogda nastupalo Solnechnoe vremya Zemli, astral'noe Solnca vozbuzhdalo eti obliki tak, chto oni iz efirnogo Zemli obrazovyvali sebe svoe zhiznennoe telo. Kogda zatem Solnce otvrashchalos' ot Zemli, togda rastvoryaetsya eto zhiznennoe telo vo vseobshchem tele Zemli opyat'. I kak posledstvie sovmestnogo vozdejstviya astral'nogo s Solnca i efirnogo s Zemli vsplyvali iz vodnogo elementa fizicheskie obliki, kotorye obrazovyvali predki sovremennogo rastitel'nogo carstva. CHelovek stal na Zemle individualizirovannym Dushevnym sushchestvom. Ego astral'noe telo, kotoroe vteklo v nego na Lune cherez "Duhov Dvizheniya", raschlenilos' na Zemle v chuvstvitel'nuyu, rassudochnuyu i soznatel'nuyu Dushu. I kogda ego soznatel'naya Dusha byla tak daleko prodvinutoj, chto ona v techenie Zemnoj zhizni mogla obrazovyvat' sebe prigodnoe dlya etogo telo, "Duhi Formy" nadelili ego zdes' iskroj iz svoego ognya. V nem bylo vosplameneno "YA". Kazhdyj raz, kogda chelovek teper' pokidal fizicheskoe telo, to byl on v Duhovnom mire, v kotorom on sovmestno vstrechalsya s sushchestvami, kotorye v techenie razvitiya Saturna, Solnca i Luny dali emu ego fizicheskoe telo, ego zhiznennoe telo i ego astral'noe telo i obrazovali ih do Zemnoj vysoty. S teh por kak ognennaya iskra "YA" vosplamenilas' v Zemnoj zhizni, nastupilo takzhe nekoe izmenenie dlya svobodnoj ot tela zhizni. Do etogo punkta razvitiya svoego sushchestva chelovek ne imel naprotiv Duhovnomu miru nikakoj samostoyatel'nosti. On chuvstvoval sebya v predelah etogo Duhovnogo mira ne kak nekoe otdel'noe sushchestvo, no kak nekij chlen v vozvyshennom organizme, kotoryj sostavlyalsya vmeste iz stoyavshih nad nim sushchestv. "YA-Perezhivanie (Ich-Erlebnis)" na Zemle posle-vozdejstvuet teper' zatem takzhe vnutr', v Duhovnyj mir. CHelovek chuvstvuet sebya otnyne takzhe v nekoj izvestnoj stepeni kak celosto-otdel'nost' (Einheit) v etom Mire. No on vosprinimaet takzhe, chto on neprestanno svyazan s tem zhe samym Mirom. On nahodit v svobodnom ot tela sostoyanii "Duhov Formy" v bolee vysokom oblike opyat', kotoryh on v ih proyavlenii na Zemle vosprinimal cherez iskru svoego "YA". S otdeleniem Luny ot Zemli v Duhovnom mire obrazuyutsya takzhe dlya svobodnoj ot tela Dushi perezhivaniya, kotorye sovmestno svyazany s etim otdeleniem. Stalo ved' tol'ko vozmozhnym takie chelovecheskie obliki obrazovyvat' dal'she na Zemle, kotorye mogli prinyat' individual'nost' Dushi, cherez to, chto chast' oformlyayushchih sil byla perevedena s Zemli na Lunu. CHerez eto chelovecheskaya individual'nost' prishla v oblast' Lunnyh sushchestv. I v svobodnom ot tela sostoyanii otzvuk Zemnoj individual'nosti mog vozdejstvovat' tol'ko cherez to, chto takzhe dlya etogo sostoyaniya Dusha ostavalas' v oblasti mogushchestvennyh Duhov, kotorye proizveli otdelenie Luny. Process obrazovyvalsya tak, chto neposredstvenno posle ostavleniya Zemnogo tela Dusha tol'ko kak v nekom, otbroshennom nazad sushchestvami Luny bleske, mogla videt' vysokih Solnechnyh sushchestv. Tol'ko kogda ona byla dostatochno podgotovlena cherez sozercanie etogo otbleska, prihodila Dusha k vozzreniyu samih vysokih Solnechnyh sushchestv. Takzhe mineral'noe carstvo Zemli vozniklo cherez ottorzhenie iz vseobshchego razvitiya chelovechestva. Ego obrazovaniya est' te, kotorye ostalis' zatverdevshimi, kogda Luna otdelilas' ot Zemli. K etim obrazovaniyam chuvstvovalo sebya iz Dushevnogo tol'ko to privlechennym, chto ostalos' stoyat' na stupeni Saturna, chto itak est' tol'ko podhodyashche, chtoby obrazovyvat' fizicheskie formy. Vse sobytiya, o kotoryh est' rech' zdes' i v posleduyushchem, razygryvalis' v techenie gromadno dolgih vremennyh promezhutkov. Vse-zhe zdes' nel'zya vhodit' vo vremennye opredelennosti (Zeitbestimmungen). Izlozhennye processy predstavlyayut Zemnoe razvitie s vneshnej storony; rassmatrivaya so storony Duha, poluchaetsya sleduyushchee. Duhovnye sushchestva, kotorye izvlekli Lunu iz Zemli i svoe sobstvennoe bytie svyazali s Lunoj - itak stali Zemnymi-Lunnymi sushchestvami - zadejstvovali cherez sily, kotorye oni posylali iz poslednego Mirovogo tela na Zemlyu, nekij izvestnyj oblik chelovecheskoj organizacii. Ih vozdejstvie shlo na priobretennoe chelovekom "YA". V sovmestnoj igre etogo "YA" s astral'nym telom, efirnym telom i fizicheskim telom delalo sebya eto vozdejstvie dejstvennym. CHerez nego voznikla v cheloveke vozmozhnost', ispolnennyj mudrosti oblik Mira v sebe soznatel'no otrazhat', obrazovyvat' ego kak v nekom poznavatel'nom otrazhenii. Vspomnim, kak bylo izlozheno, chto v techenie vremeni drevnej Luny chelovek cherez togdashnee otdelenie ot Solnca priobrel v svoej organizacii nekuyu izvestnuyu samostoyatel'nost', nekuyu bolee svobodnuyu stepen' soznaniya, chem byla ta, kotoraya mogla ishodit' neposredstvenno ot Solnechnyh sushchestv. |to svobodnoe, samostoyatel'noe soznanie - kak nasledie drevnego Lunnogo razvitiya - vystupilo opyat' v techenie oharakterizovannogo vremeni Zemnogo razvitiya. Moglo, odnako, kak raz eto soznanie cherez vliyanie oboznachennyh Zemnyh-Lunnyh sushchestv opyat' byt' privedeno k sozvuchiyu s Miro-vselennoj, byt' sdelanym nekim otobrazheniem takovoj. |to sovershilos' by, esli by nikakoe drugoe vliyanie ne sdelalos' by dejstvennym. Bez nekogo takovogo chelovek stal by sushchestvom s soznaniem, ch'e soderzhanie kak cherez prirodnuyu neobhodimost', ne cherez ego svobodnoe vmeshatel'stvo, otrazhalo by Mir v obrazah poznavatel'noj zhizni. |to ne stalo tak. Vmeshalis' v razvitie cheloveka pryamo ko vremeni otshchepleniya Luny izvestnye Duhovnye sushchestva, kotorye sohranili tak mnogo iz svoej Lunnoj prirody, chto oni ne mogli uchastvovat' v vyhode Solnca iz Zemli. I chto oni takzhe byli isklyucheny iz vozdejstvij sushchestv, kotorye obnaruzhivali sebya deyatel'nymi ot Zemli-Luny k Zemle. |ti sushchestva s drevnej Lunnoj prirodoj byli v izvestnoj mere s neregulyarnym razvitiem izgnany na Zemlyu. V ih Lunnoj prirode raspolagalos' kak raz to, chto v techenie drevnego Lunnogo razvitiya vosstalo protiv Solnechnyh Duhov, chto togda bylo cheloveku blagosloveniem postol'ku, poskol'ku cherez eto chelovek byl priveden k samostoyatel'nomu, svobodnomu sostoyaniyu soznaniya. Posledstviya svoeobraznogo razvitiya etih sushchestv v techenie Zemnogo vremeni prinesli s soboj to, chto oni v to zhe vremya stali protivnikami teh sushchestv, kotorye s Luny zhelali sdelat' chelovecheskoe soznanie nekim neobhodimym poznavatel'nym zerkalom Mira. CHto na drevnej Lune privodilo cheloveka k bolee vysokomu sostoyaniyu, vydalo sebya kak protivo-stremyashcheesya naprotiv ustroeniya, kotoroe stalo vozmozhnym cherez Zemnoe razvitie. Protivo-stremyashchiesya vlasti prinesli s soboj iz svoej Lunnoj prirody silu, chtoby vozdejstvovat' na chelovecheskoe astral'noe telo, imenno - v smysle vysheupomyanutyh izlozhenij - chtoby takovoe sdelat' samostoyatel'nym. Oni uprazhnyali etu silu tem, chto oni etomu astral'nomu telu dali nekuyu izvestnuyu samostoyatel'nost' - takzhe otnyne dlya Zemnogo vremeni - naprotiv neobhodimomu (nesvobodnomu) sostoyaniyu soznaniya, kotoroe bylo zadejstvovano cherez sushchestva Zemnoj-Luny. Trudno s podhodyashchimi slovami prinesti k vyrazheniyu, kakovy byli vozdejstviya oharakterizovannyh Duhovnyh sushchestv na cheloveka v oboznachennoe pra-vremya. Nepozvolitel'no ih myslit' kak sovremennye prirodnye vliyaniya, takzhe primerno tak, kak vozdejstvie odnogo cheloveka sovershaetsya na drugogo, kogda pervyj probuzhdaet vo vtorom cherez slova vnutrennie sily soznaniya, cherez chto vtoroj uchitsya ponimat' nechto ili pobuzhdaetsya k dobrodeteli (Tugend) ili k nedobrodeteli (Untugend). Podrazumevaemoe vozdejstvie v pra-vremya ne bylo nikakim prirodnym vozdejstviem, no nekim Duhovnym vliyaniem, odnako takovym, kotoroe takzhe vozdejstvovalo Duhovno, kotoroe perenosilos' kak Duhovnoe ot bolee vysokih Duhovnyh sushchestv na cheloveka sorazmerno togdashnemu sostoyaniyu soznaniya etogo cheloveka. Esli myslit' delo kak prirodnoe vozdejstvie, to vovse i voobshche ne zatragivayut ego istinnogo sushchestva. Kogda naprotiv govoryat, chto sushchestva s drevnej Lunnoj prirodoj nastupayut na cheloveka, chtoby zavoevat' ego "soblaznyaya" dlya svoih celej, to ispol'zuyut simvolicheskoe vyrazhenie, kotoroe yavlyaetsya horoshim poka osoznayut ego chuvstvo-obraznost' (Sinnbildlichkeit) i odnovremenno uyasnyayut sebe, chto za simvolom stoit nekij Duhovnyj fakt. Vozdejstvie, kotoroe ishodilo na cheloveka ot ostavshihsya pozadi v Lunnom sostoyanii Duhovnyh sushchestv, imelo teper' dlya takovogo dvoyakoe posledstvie. Ego soznanie stalo cherez eto snyatym (entkleidet) haraktera nekogo gologo zerkala Miro-vselennoj, potomu chto v chelovecheskom astral'nom tele byla pobuzhdena vozmozhnost', upravlyat' i gospodstvovat' iz takovogo soznatel'nymi obrazami. CHelovek stal gospodinom svoego poznaniya. S drugoj storony, odnako, ishodnym punktom etogo gospodstva stalo imenno astral'noe telo; i vyshestoyashchee ('bergeordnete) "YA" prishlo cherez eto v postoyannuyu zavisimost' ot nego. CHerez eto vystavlyalsya chelovek v budushchem pod postoyanno prodolzhayushchiesya vliyaniya nekogo nizshego elementa svoej prirody. On mog v svoej zhizni pogruzhat'sya nizhe vysoty, na kotoruyu on byl ustanovlen cherez Zemnyh-Lunnyh sushchestv v Mirovom hode (Weltengang). I dlya posleduyushchego vremeni prodolzhayushcheesya vliyanie na ego prirodu oharakterizovannyh neregulyarno razvityh Lunnyh sushchestv ostavalos' sushchestvovat' dlya nego. Mozhno eti Lunnye sushchestva, v protivopolozhnost' drugim, kotorye s Zemnoj-Luny delali soznanie Mirovym zerkalom, no ne davali nikakoj svobodnoj voli, nazvat' Lyucefiricheskie Duhi. Takovye prinesli cheloveku vozmozhnost', razvernut' v svoem soznanii svobodnuyu deyatel'nost', s etim odnako takzhe vozmozhnost' zabluzhdeniya, zla. Posledstviem etih processov bylo to, chto chelovek prishel k drugoj vzaimosvyazi k Solnechnym Duham, chem emu bylo predopredeleno cherez Zemnyh-Lunnyh Duhov. Takovye zhelali razvit' zerkalo ego soznaniya tak, chto vo vsej chelovecheskoj Dushevnoj zhizni vliyanie Solnechnyh Duhov bylo by gospodstvuyushchim. |ti processy skrestilis' i v chelovecheskom sushchestve byla sozdana protivopolozhnost' mezhdu vliyaniem Solnechnyh Duhov i vliyaniem Duhov s neregulyarnym Lunnym razvitiem. CHerez etu protivopolozhnost' v cheloveke voznikla takzhe nesposobnost' (Unvermcgen), fizicheskie Solnechnye vozdejstviya raspoznavat' kak takovye; oni ostavalis' emu skrytymi za zemnymi vpechatleniyami vneshnego Mira. Astral'noe v cheloveke, ispolnennoe etih vpechatlenij, bylo vovlecheno v oblast' "YA". |to "YA", kotoroe inache oshchushchalo by tol'ko ssuzhdennuyu emu "Duhami Formy" iskru ognya i vo vsem, chto kasalos' vneshnego ognya, podchinilos' by poveleniyam etih Duhov, vozdejstvovalo otnyne takzhe cherez emu samomu privityj element na vneshnie teplovye yavleniya. Ustanovilas' cherez eto nekaya prityagatel'naya svyaz' mezhdu soboj i Zemnym ognem. CHerez eto, vvyazyvalo eto cheloveka bol'she, chem eto bylo emu predopredeleno, v zemnuyu veshchestvennost'. V to vremya kak on prezhde imel fizicheskoe telo, kotoroe v svoih glavnyh chastyah sostoyalo iz ognya, vozduha i vody i kotoromu lish' nechto, kak nekij tenevoj obraz Zemnoj substancii, bylo priustanovleno, stalo teper' telo iz Zemli bolee plotnym. I v to vremya kak prezhde chelovek byl bol'she kak tonko-organizovannoe sushchestvo nad tverdoj Zemnoj osnovoj v nekom rode plavayushche-paryashchego dvizheniya, dolzhen byl on otnyne "iz Zemnogo okruzheniya" snizojti na chasti Zemli, kotorye byli uzhe bolee ili menee zatverdevshimi. CHto takie fizicheskie vozdejstviya izlozhennyh Duhovnyh vliyanij mogli nastupit', ob®yasnyaetsya iz togo, chto eti vliyaniya byli takogo roda, kak eto bylo izlozheno vyshe. Oni ne byli imenno ni prirodnymi vliyaniyami ni takovymi, kotorye Dushevno vozdejstvuyut ot cheloveka k cheloveku. Poslednie prostirayut svoe vozdejstvie ne tak daleko v telesnoe kak Duhovnye sily, kotorye prihodyat zdes' v rassmotrenie. Potomu chto chelovek po svoim sobstvennym, podchinennym zabluzhdeniyu predstavleniyam, vystavil sebya vliyaniyam vneshnego mira, potomu chto on zhil po vozhdeleniyam i strastyam, kotorye on ne pozvolyal regulirovat' po bolee vysokim Duhovnym vliyaniyam, nastupila vozmozhnost' boleznej. Nekoe osoboe vozdejstvie Lyucefirecheskogo vliyaniya bylo odnako to, chto otnyne chelovek svoyu otdel'nuyu Zemnuyu zhizn' ne mog chuvstvovat' kak nekoe prodolzhenie svobodnogo ot tela sushchestvovaniya. On prinimal otnyne takie Zemnye vpechatleniya, kotorye mogli byt' perezhity cherez privityj astral'nyj element i kotorye svyazyvali sebya s silami, razrushayushchimi fizicheskoe telo. |to chelovek oshchushchal kak otmiranie svoej Zemnoj zhizni. I cherez eto nastupala, vozdejstvuyushchaya cherez samu chelovecheskuyu prirodu, "smert'". |tim ukazyvaetsya na znachimuyu tajnu v chelovecheskoj prirode, na sovmestnuyu svyaz' chelovecheskogo astral'nogo tela s boleznyami i smert'yu. Dlya chelovecheskogo zhiznennogo tela nastupili teper' osobye vzaimosvyazi. Ono bylo vchleneno v takuyu vzaimosvyaz' mezhdu fizicheskim telom i astral'nym telom, chto ono v opredelennom otnoshenii bylo lisheno sposobnostej, kotorye chelovek usvoil sebe cherez Lyucefiricheskoe vliyanie. Nekaya chast' etogo zhiznennogo tela ostalas' vne fizicheskogo tela tak, chto ona mogla byt' gospodstvuema tol'ko bolee vysokimi sushchestvami, ne chelovecheskim YA. |ti bolee vysokie sushchestva byli te, kotorye pri otdelenii Solnca pokinuli Zemlyu, chtoby pod voditel'stvom odnogo iz svoih vozvyshennyh soratnikov zanyat' nekoe drugoe mesto obitaniya. Ostalas' by oharakterizovannaya chast' zhiznennogo tela ob®edinennoj s astral'nym telom, to chelovek sverh-chuvstvennye sily, kotorye byli emu prezhde prisushchi, ustanovil by dlya svoego sobstvennogo usluzheniya. On rasprostranil by Lyucefiricheskoe vliyanie na eti sily. CHerez eto chelovek postepenno sovsem otvyazalsya by ot Solnechnyh sushchestv. I ego YA stalo by polnost'yu Zemnym-YA. |to dolzhno bylo by prijti k tomu, chto eto Zemnoe-YA posle smerti fizicheskogo tela (sootvetstvenno uzhe pri ego raspade) imelo by obitaemym nekoe drugoe fizicheskoe telo, nekoe potomok-telo, bez togo chtoby projti cherez svyaz' s bolee vysokimi Duhovnymi sushchestvami v nekom svobodnom ot tela sostoyanii. CHelovek prishel by tak k soznaniyu svoego YA, odnako tol'ko kak nekogo "zemnogo YA". |to bylo otvrashcheno cherez takoj process s zhiznennym telom, kotoryj byl zadejstvovan cherez Zemnye-Lunnye sushchestva. Sobstvennoe individual'noe YA stalo cherez eto tak otvyazano ot gologo Zemnogo-YA, chto chelovek v techenie Zemnoj zhizni, vse-taki tol'ko otchasti, chuvstvoval sebya kak sobstvennoe YA; odnovremenno chuvstvoval on, kak ego Zemnoe-YA bylo nekim prodolzheniem Zemnogo-YA ego predkov naskvoz' cherez pokoleniya. Dusha chuvstvovala v Zemnoj zhizni nekij rod "Gruppovogo-YA" vplot' do otdalennyh predkov, i chelovek oshchushchal sebya kak chlen gruppy. V svobodnom ot tela sostoyanii moglo chuvstvovat' sebya individual'noe YA tol'ko kak otdel'noe sushchestvo. Odnako sostoyanie takoj otdel'nosti (Vereinzelung) bylo povrezhdeno cherez to, chto YA ostavalos' obremenennym vospominaniem o Zemnom soznanii (Zemnom-YA). |to pomrachalo vzor dlya Duhovnogo mira, kotoryj nachal, mezhdu smert'yu i rozhdeniem analogichno pokryvat'sya nekim pokrovom, kak dlya fizicheskogo vzora na Zemle. Fizicheskim vyrazheniem vseh izmenenij, kotorye sovershalis' v Duhovnom mire, v to vremya, kak chelovecheskoe razvitie prohodilo cherez izlozhennye vzaimosvyazi, bylo postepennoe uregulirovanie vzaimnyh otnoshenij Solnca, Luny i Zemli (i v bolee shirokom smysle eshche drugih Nebesnyh tel). Iz etih otnoshenij vydelilos', kak odno posledstvie, smena dnya i nochi. (Dvizheniya Nebesnyh tel stanovyatsya reguliruemymi cherez obitayushchih ih sushchestv. Dvizhenie Zemli, cherez kotoroe voznikaet den' i noch', bylo zadejstvovano cherez smenyayushchusya vzaimosvyaz' razlichnyh, stoyashchih nad chelovekom, Duhov. Ravno takzhe proizoshlo dvizhenie Luny, chtoby posle otdeleniya Luny ot Zemli, cherez vrashchenie pervoj vokrug vtoroj, "Duhi Formy" mogli vozdejstvovat' na fizicheskoe chelovecheskoe telo pravil'nom obrazom, v pravil'nom ritme.) Dnem dejstvovali teper' YA i astral'noe telo cheloveka v fizicheskom i zhiznennom tele. Noch'yu prekrashchalos' eto vozdejstvie. Zdes' vystupali YA i astral'noe telo iz fizicheskogo i zhiznennogo tela naruzhu. Oni prihodili v eto vremya polnost'yu v oblast' "Synov ZHizni" (Angelov), "Duhov Ognya" (Arhangelov), "Duhov Lichnosti" i "Duhov Formy". Fizicheskoe telo i zhiznennoe telo shvatyvali v eto vremya krome "Duhov Formy" eshche "Duhi Dvizheniya", "Duhi Mudrosti" i "Prestoly" v svoej oblasti dejstviya. Tak mogli byt' snova uluchsheny vrednye vozdejstviya, kotorye v techenie dnya cherez zabluzhdeniya astral'nogo tela uprazhnyalis' na cheloveka. Tem, chto teper' chelovecheskie sushchestva opyat' razmnozhilis' na Zemle, v potomkah ne bylo nikakogo osnovaniya bol'she, chto chelovecheskie Dushi ne mogli by v nih prodvigat'sya k voploshcheniyu. Tak, kak teper' Lunno-Zemnye sily dejstvovali, oformlyali sebya pod ih vliyaniem chelovecheskie tela naskvoz' prigodnymi dlya voploshcheniya chelovecheskih Dush. I teper' Dushi, prezhde udalivshiesya na Mars, na YUpiter, i tak dalee, byli teper' snova napravleny na Zemlyu. Byla cherez eto dlya kazhdogo chelovecheskogo potomka, kotoryj byl rozhden v posledovatel'nosti pokolenij, nekaya Dusha zdes'. |to dlilos' tak cherez dolgie vremena naskvoz', tak chto pritok Dush na Zemle sootvetstvoval umnozheniyu chelovecheskih sushchestv. Te Dushi, kotorye teper' s Zemnoj smert'yu pokidali telo, sohranyali dlya svobodnogo ot tela sostoyanii otzvuk Zemnoj individual'nosti, kak nekoe vospominanie. |to vospominanie dejstvovalo tak, chto oni, kogda opyat' na Zemle bylo rozhdeno nekoe, im sootvetstvuyushchee telo, snova voploshchalis' v nem. Sredi chelovecheskogo potomstva sushchestvovali vposledstvii takie lyudi, kotorye imeli prishedshie izvne Dushi, kotorye v pervyj raz opyat' posle pervyh vremen Zemli poyavlyalis' na takovoj, i drugie s zemnymi opyat'-voplotivshimisya Dushami. Vse men'she stanovitsya, teper', v posleduyushchee vremya Zemnogo razvitiya v pervyj raz poyavivshihsya molodyh Dush i vse bol'she opyat'-voplotivshihsya. Vse-zhe sostoyal chelovecheskij pol dolgoe vremya iz obuslovlennyh etimi sobytiyami oboih chelovecheskih vidov. Na Zemle oshchushchal sebya chelovek, teper', bol'she svyazannym cherez obshchee "Gruppovoe-YA" so svoimi predkami. Perezhivanie individual'nogo "YA" bylo, zato, tem sil'nee v svobodnom ot tela sostoyanii mezhdu smert'yu i novym rozhdeniem. Te Dushi, kotorye prihodya iz Nebesnogo prostranstva, vselyalis' v chelovecheskie tela, byli v nekom drugom polozhenii, chem te, kotorye uzhe imeli pozadi sebya odnu ili neskol'ko Zemnyh zhiznej. Pervye prinosili dlya fizicheskoj Zemnoj zhizni kak Dushi s soboj tol'ko te usloviya, kotorym oni byli podchineny cherez vysshij Duhovnyj mir i cherez svoi, sdelannye vne Zemnoj sfery, perezhivaniya. Drugie v rannih zhiznyah sami vstavili vdobavok usloviya. Sud'ba teh Dush byla opredelena tol'ko faktami, kotorye lezhali vne novyh Zemnyh vzaimosvyazej. Takovaya perevoploshchennyh Dush opredelyalas' takzhe cherez to, chto oni sami v rannih zhiznyah sdelali pri Zemnyh vzaimosvyazyah. S opyat'-voploshcheniem odnovremenno vstupila v yavlennost' chelovecheskaya otdel'naya-Karma (Einzel-Karma). - CHerez to, chto chelovecheskoe zhiznennoe telo, vyshe ukazannym obrazom, bylo izvlecheno iz vliyaniya astral'nogo tela, vstupala takzhe vzaimosvyaz' razmnozheniya ne v okruzhenie chelovecheskogo soznaniya, no ona stoyala pod gospodstvom Duhovnogo mira. Kogda nekaya Dusha dolzhna byla pogruzit'sya vniz v Zemnuyu sferu, togda nastupali u Zemnogo cheloveka impul'sy k razmnozheniyu. Ves' process byl, vplot' do nekoj izvestnoj stepeni, dlya Zemnogo soznaniya oblachen tainstvennym mrakom. - No takzhe vo vremya Zemnoj zhizni vystupali posledstviya etogo chastichnogo otdeleniya zhiznennogo tela ot fizicheskogo. Mogli sposobnosti etogo zhiznennogo tela osobenno byt' povysheny cherez Duhovnoe vliyanie. Dlya Dushevnoj zhizni eto delalo sebya cherez to dejstvennym, chto pamyat' poluchila svoe osoboe obrazovanie. Samostoyatel'noe logicheskoe myshlenie cheloveka bylo v eto vremya tol'ko v samyh pervyh nachinaniyah. Zato byla sposobnost' vospominaniya pochti bezgranichnoj. Izvne pokazyvaet sebya, chto chelovek imel nekoe neposredstvennoe chuvstvo-sorazmernoe poznanie o dejstvennyh silah vsego zhivogo. On mog sily zhizni i razmnozheniya zhivotnoj i imenno rastitel'noj prirody, postavit' v svoe usluzhenie. CHto pobuzhdaet rastenie k rostu eto, naprimer, chelovek mog izvlekat' iz rasteniya i primenyat' eto, kak v nastoyashchee vremya sily bezzhiznennoj prirody, naprimer, dremlyushchaya v kamennom ugle sila, izvlekaetsya iz takovogo i budet primenyat'sya dlya togo, chtoby dvigat' mashiny. (Blizhajshee ob etom dele najdut v moem nebol'shom pisanii "Nashi Atlanticheskie predki", "Usere atlatische Vorfahren"). - Takzhe vnutrennyaya Dushevnaya zhizn' cheloveka izmenilas' cherez Lyucefiricheskoe vliyanie mnogostoronnejshim obrazom. Mozhno bylo by privesti mnogie vidy chuvstv i oshchushchenij, kotorye voznikli cherez eto. Tol'ko nekotoroe mozhet byt' upomyanuto. Do etogo vliyaniya chelovecheskaya Dusha dejstvovala v tom, chto ej nadlezhalo oformlit' i sdelat', v smysle namerenij vysshih Duhovnyh sushchestv. Plan ko vsemu, chto dolzhno bylo byt' ispolneno, byl zaranee opredelen. I v toj stepeni, kak chelovecheskoe soznanie voobshche bylo razvito, moglo ono predvidet', kak v budushchem dolzhny budut razvivat' sebya veshchi po pred-namechennomu planu. |to predvidyashchee soznanie ushlo poteryannym, kogda pered otkroveniem vysshih Duhovnyh sushchestv sotkalsya pokrov Zemnyh vospriyatij i v nih sokrylis' sobstvennye sily Solnechnyh sushchestv. Neizvestnym stalo otnyne budushchee. I s etim nasazhdalas' v Dushu vozmozhnost' chuvstva straha. Strah est' neposredstvennoe posledstvie zabluzhdeniya. - Vidyat, odnako, takzhe, kak s Lyucefiricheskim vliyaniem chelovek stal nezavisimym ot opredelennyh sil, kotorym on prezhde bezvol'no byl otdan. On mog, otnyne, postigat' resheniya iz sebya. Svoboda est' rezul'tat etogo vliyaniya. I strah i analogichnye chuvstva est' tol'ko soputstvuyushchie yavleniya razvitiya cheloveka k svobode. Rassmatrivaya Duhovno, predstavlyaet sebya poyavlenie straha tak, chto v Zemnyh silah, pod ch'e vliyanie chelovek popadal cherez Lyucifericheskie sily, byli zadejstvovany drugie sily, kotorye v hode razvitiya mnogo ran'she, chem Lyucifericheskie, prinyali neregulyarnost'. Vmeste s Zemnymi silami chelovek prinyal vliyanie etih sil v svoe sushchestvo. Oni davali chuvstvam, kotorye bez nih dejstvovali by sovsem po-drugomu, kachestvo straha. Mozhno eti sushchestva nazvat' Arimanicheskie; eto est' te samye, kotorye - v smysle Gete - budut nazvany Mefistofel'skimi. Esli, teper', takzhe Lyucifericheskoe vliyanie snachala sdelalo sebya dejstvennym tol'ko u samyh prodvinutyh chelovecheskih sushchestv, to prosterlo ono sebya, odnako, vskore takzhe nad drugimi. Smeshivali sebya potomki naibolee prodvinutyh s oharakterizovannymi vyshe menee prodvinutymi. CHerez eto vtorglas' Lyucifericheskaya sila takzhe k poslednim. Odnako zhiznennoe telo, vozvrashchayushchihsya s Planet Dush, ne moglo byt' zashchishcheno v toj zhe samoj stepeni, kak takovoe, kotoroe imeli potomki, ostavshihsya na Zemle. Zashchita etogo poslednego ishodila ot odnogo vysokogo sushchestva, kotoroe imlo togda voditel'stvo v Kosmose, kak Solnce otdelilo sebya ot Zemli. |to sushchestvo, poyavlyaetsya v oblasti, kotoraya zdes' budet rassmatrivaema, kak vladyka Solnechnogo carstva. Vmeste s nim tyanutsya k Solnechnomu mestu obitaniya te vozvyshennye Duhi, kotorye cherez svoe Kosmicheskoe razvitie dostigli k etomu zrelosti. Sushchestvovali, odnako, takzhe takie sushchestva, kotorye pri otdelenii Solnca ne byli podnyaty k takoj vysote. Oni dolzhny byli iskat' sebe drugie mesta sceny deyatel'nosti. Oni byli, imenno, te, cherez kotorye prishlo to, chto iz toj obshchej Mirovoj substancii, kotoraya snachala byla v fizicheskom organizme Zemli, vydelili sebya YUpiter i drugie Planety. YUpiter stal mestom obitaniem takih ne sozrevshih do Solnechnoj vysoty sushchestv. Samoe prodvinutoe stalo vozhdem YUpitera. Kak vozhd' Solnechnogo razvitiya stal "vysshim YA", kotoroe dejstvovalo v zhiznennom tele potomkov ostavshihsya na Zemle chelovecheskih sushchestv, tak stal etot vozhd' YUpitera "vysshim YA", kotoroe kak obshchee soznanie prohodilo cherez chelovecheskie sushchestva, kotorye proishodili ot nekogo smesheniya otpryskov ostavshihsya na Zemle s takimi chelovecheskimi sushchestvami, kotorye izlozhennym vyshe obrazom, vystupili na Zemle tol'ko vo vremya elementa vozduha i kotorye pereshli na YUpiter. Mozhno v smysle Duhovnoj nauki takih chelovecheskih sushchestv nazvat' "lyudi YUpitera". |to byli chelovecheskie potomki, kotorye eshche v to drevnee vremya prinyali chelovecheskie Dushi; odnako takie, kotorye v nachale Zemnogo razvitiya eshche ne byli dostatochno zrely, chtoby prodelat' vmeste pervoe soprikosnovenie s ognem. |to byli Dushi, mezhdu chelovecheskim i zhivotnym carstvom. Sushchestvuyut, teper', takzhe sushchestva, kotorye pod voditel'stvom odnogo vysshego iz obshchej Mirovoj substancii obosobili Mars, kak mesto obitaniya. Pod ih vliyanie prishel nekij tretij rod chelovecheskih sushchestv, kotorye voznikli cherez smeshenie, "lyudi Marsa". (Iz etih poznanij padaet svet na pra-osnovaniya vozniknoveniya Planet nashej Solnechnoj sistemy. Ibo vse tela etoj sistemy voznikli cherez razlichnye sostoyaniya zrelosti obitayushchih ih sushchestv. Odnako zdes', estestvenno, nevozmozhno budet vhodit' vo vse otdel'nye podrobnosti Kosmicheskogo chleneniya.) Te chelovecheskie sushchestva, kotorye v svoem zhiznennom tele vosprinimali vysokoe Solnechnoe sushchestvo samo kak imeyushcheesya v nalichii, mogut byt' nazvany "Solnechnye lyudi". Sushchestvo, kotorye zhilo v nih kak "vysshee YA" - estestvenno tol'ko v pokoleniyah, ne v otdel'nosti - est' to, kotoroe pozdnee, kak lyudi dostigli o nem soznatel'noe poznanie, bylo oblozheno razlichnymi imenami i kotoroe dlya lyudej nashego vremeni est' to, v kotorom im otkryvaetsya vzaimosvyaz', kotoruyu imeet Hristos k Kosmosu. Mozhno, zatem, razlichat' eshche "lyudej Saturna". U nih vystupilo kak "vysshee YA" odno sushchestvo, kotoroe do otdeleniya Solnca dolzhno bylo vmeste s drugimi soratnikami pokinut' obshchuyu Mirovuyu substanciyu. |to byl takoj rod chelovecheskih sushchestv, kotorye ne tol'ko v zhiznennom tele, no takzhe v fizicheskom tele imeli nekuyu chast', kotoraya ostavalas' lishennoj Lyucifericheskogo vliyaniya. Teper', bylo u bolee nizko stoyashchih vidov chelovecheskih sushchestv zhiznennoe telo, odnako, slishkom malo zashchishcheno, chtoby moch' dostatochno protivostoyat' vozdejstviyam Lyucifericheskoj sushchnosti. Oni mogli proizvol nahodivshejsya v nih ognennoj iskry "YA" tak daleko prostirat', chto oni v svoem okruzhenii vyzyvali moshchnye ognevye dejstviya vrednogo haraktera. Posledstviem byla gigantskaya Zemnaya katastrofa. CHerez ognennye buri pogibla bol'shaya chast' obitaemoj togda Zemli i vmeste s nej, vpavshie v zabluzhdenie, chelovecheskie sushchestva. Tol'ko naimen'shaya chast', kotoraya otchasti ostavalas' ne zatronutoj zabluzhdeniem, mogla spasti sebya na toj oblasti Zemli, kotoraya vplot' do etogo byla zashchishchena ot gubitel'nogo chelovecheskogo vliyaniya. Kak nekoe mesto obitaniya, kotoroe osobenno podhodilo dlya novogo chelovechestva, ustanovilas' zemlya, nahodivshayasya na tom klochke (Flecke) Zemli, kotoryj v nastoyashchee vremya pokryt Atlanticheskim okeanom. Tuda potyanulas', ostavshayasya naibolee chistoj ot zabluzhdeniya, chast' chelovecheskih sushchestv. Tol'ko rasseyanye chleny chelovechestva naselili drugie mestnosti. V smysle Duhovnoj nauki mozhno oblast' Zemli mezhdu sovremennoj Evropoj, Afrikoj i Amerikoj, nazvat' "Atlantida (Atlantis)". (V sootvetstvuyushchej literature nekotorym izvestnym obrazom ukazyvaetsya na oharakterizovannyj, Atlanticheskomu predshestvuyushchij otrezok razvitiya chelovechestva. On budet nazvan tam Lemurijskaya vremennaya epoha Zemli, za kotoroj posledovala Atlanticheskaya. Naprotiv, mozhet vremya, v kotoroe Lunnye sily eshche ne razvernuli svoyu glavnuyu deyatel'nost', byt' nazvana Giperborejskaya (hyperbordische) vremennaya epoha. Ej predshestvuet eshche nekaya drugaya, kotoraya sovpadaet, sledovatel'no, s samymi pervymi vremenami fizicheskogo razvitiya Zemli. V Biblejskom predanii budet vremya do vozdejstviya Lyucifericheskih sushchestv opisyvat'sya kak Rajskoe i nishozhdenie na Zemlyu, stanovlenie-vvyazyvanie (Verstricktwerden) chelovecheskih sushchestv v chuvstvennyj mir, kak izgnanie iz Raya.) Razvitie v Atlanticheskoj oblasti bylo vremenem sobstvennogo obosobleniya na lyudej Saturna, Solnca, YUpitera i Marsa. Prezhde byli k etomu sobstvenno tol'ko razvernuty zadatki. Teper', imelo razdelenie na sostoyanie bodrstvovaniya i sna dlya chelovecheskogo sushchestva eshche osobye posledstviya, kotorye osobenno vystupili u Atlanticheskogo chelovechestva. Vo vremya nochi byli astral'noe telo i "YA" cheloveka v sfere, stoyashchih vyshe ego, sushchestv vplot' do "Duhov Lichnosti". CHerez tu chast' svoego zhiznennogo tela, kotoraya ne byla svyazana s fizicheskim telom, chelovek mog imet' vospriyatie "Synov ZHizni" (Angelov) i "Duhov Ognya" (Arhangelov). Ibo on mog s toj chast'yu, ne proniknutogo fizicheskim telom, zhiznennogo tela, ostavat'sya ob®edinennym vo vremya sna. Vospriyatie "Duhov Lichnosti" ostavalos', vse-taki, neyasnym, imenno vsledstvie Lyucifericheskogo vliyaniya. Vmeste s Angelami i Arhangelami byli, takim obrazom, dlya cheloveka v opisannom sostoyanii, takzhe vidimy te sushchestva, kotorye, kak otstavshie pozadi na Solnce ili Lune, ne mogli vstupit' v Zemnoe bytie. Oni dolzhny poetomu prebyvat' v Dushevno-Duhovnom mire. CHelovek vovlek ih, odnako, cherez Lyucifericheskuyu sushchnost' v sferu svoej, otdelennoj ot fizicheskogo tela, Dushi. CHerez eto on prishel v soprikosnovenie s sushchestvami, kotorye v vysshej stepeni dejstvovali na nego soblaznyayushche. Oni umnozhali v Dushe pobuzhdenie k zabluzhdeniyu; imenno k zloupotrebleniyu silami rosta i razmnozheniya, kotorye cherez razdelenie fizicheskogo tela i zhiznennogo tela stoyali v ego vlasti. Teper', dlya otdel'nyh chelovecheskih sushchestv Atlanticheskoj vremennoj epohi byla dana vozmozhnost', nastol'ko malo, naskol'ko eto vozmozhno vvyazat' sebya v chuvstvennyj Mir. CHerez nih Lyucifericheskoe vliyanie iz nekogo prepyatstviya razvitiyu chelovechestva stalo sredstvom nekogo bolee vysokogo prodvizheniya dal'she. Oni byli cherez nego v polozhenii, chtoby ran'she, chem eto bylo by inache vozmozhno, razvernut' poznanie dlya Zemnyh veshchej. Pri etom pytalis' takie chelovecheskie sushchestva udalit' zabluzhdenie iz svoej zhizni predstavlenij i iz yavlenij Mira postich' pervonachal'nye namereniya Duhovnyh sushchestv. Oni uderzhivali sebya svobodnymi ot, napravlennyh na golyj chuvstvennyj Mir, vlechenij i vozhdelenij astral'nogo tela. CHerez eto stanovilis' oni vse bolee svobodny ot ih zabluzhdenij. |to vyzyvalo u nih sostoyaniya, cherez kotorye oni tol'ko vosprinimali v toj chasti zhiznennogo tela, kotoraya izlozhennym obrazom byla otdelena ot fizicheskogo tela. V takie sostoyaniya byla sposobnost' vospriyatiya fizicheskogo tela kak pogashena i takovoe samo kak mertvoe. Togda byli oni cherez zhiznennoe telo polnost'yu svyazany s carstvom "Duhov Formy" i mogli uznavat' ot nih, kak oni est' vedomy i upravlyaemy tem vysokim sushchestvom, kotoroe imelo voditel'stvo pri otdelenii Solnca i Zemli i cherez kotoroe pozzhe lyudyam otkrylos' ponimanie „Hrista (Christus)". |ti lyudi byli posvyashchennye (iniciirovannye). Potomu chto, odnako, individual'nost' cheloveka vyshe izlozhennym obrazom prishla v sferu Lunnyh sushchestv, to ne mogli takzhe eti posvyashchennye kak pravilo byt' kasaemy neposredstvenno Solnechnym sushchestvom, no ono moglo byt' pokazano im tol'ko kak v nekom otrazhenii cherez Lunnye sushchestva. Oni videli togda ne Solnechnoe sushchestvo neposredstvenno, no tol'ko ego otblesk. Oni stali vozhdyami drugogo chelovechestva, kotoromu oni mogli soobshchit' uvidennye tajny. Oni prvlekali k sebe uchenikov, kotorym oni ukazyvali puti k dostizheniyu sostoyaniya, kotoroe vedet k posvyashcheniyu. K poznaniyu togo, chto ran'she raskryvalo sebya cherez „Hrista", mogli dostich' tol'ko te chelovecheskie sushchestva, kotorye v ukazannom smysle prinadlezhali k Solnechnym lyudyam. Oni leleyali svoe tainstvennoe znanie i te otpravleniya, kotorye veli k etomu, osobomu mestu, kotoroe dolzhno budet nazvano zdes' Hristovym ili Solnechnym Orakulom (Orakul (Oraculum) v smysle nekogo mesta, gde budut vnimat'sya namereniya Duhovnyh sushchestv). Skazannoe zdes' v otnoshenii Hrista tol'ko togda budet ne budet nedoponyato, kogda obdumayut, chto sverh-chuvstvennoe poznanie v yavlenii Hrista na Zemle dolzhno videt' nekoe sobytie, na kotoroe, kak na predstoyashchee v budushchem ukazyvali te, kto pered etim sobytiem byli znakomy so smyslom Zemnogo razvitiya. SHli by oshibochno, esli u etih "posvyashchennyh" byla by predpolozhena nekaya vzaimosvyaz' k Hristu, kotoraya stala vozmozhnoj tol'ko cherez eto sobytie. No oni mogli postigat' ego prorocheski i ih uchenikam delat' postizhimym: "Kto byl kasaem moshch'yu Solnechnogo sushchestva, tot vidit prihodyashchego k Zemle Hrista". Drugie Orakuly byli vyzvany k zhizni prinadlezhashchimi k chelovechestvu Saturna, Marsa i YUpitera. Ih posvyashchennye veli svoe sozercanie tol'ko vplot' do teh sushchestv, kotorye, kak sootvetstvuyushchie "vysshie YA", mogli raskryvat'sya im v ih zhiznennyh telah. Tak voznikli znatoki mudrosti Saturna, YUpitera, Marsa. Krome etih metodov posvyashcheniya sushchestvovali takovye dlya lyudej, kotorye slishkom mnogo prinyali v sebya ot Lyucifericheskoj sushchnosti, chtoby pozvolit' nekoj takoj bol'shoj chasti zhiznennogo tela byt' otdelennoj ot fizicheskogo tela, kak u Solnechnyh lyudej. U takovyh uderzhivaet astral'noe telo imenno bol'she ot zhiznennogo tela v fizicheskom, chem u Solnechnyh lyudej. Oni ne mogli takzhe cherez nazvannye sostoyaniya byt' prineseny vplot' k prorocheskomu otkroveniyu Hrista. Oni dolzhny byli iz-za ih, bolee podverzhennogo vliyaniyu Lyucifericheskogo principa, astral'nogo tela prodelyvat' bolee trudnye podgotovleniya, i togda oni mogli, v nekom menee svobodnom ot tela sostoyanii, chem drugie, poluchat' razoblachennym ne otkrovenie samogo Hrista, no drugih vysokih sushchestv. Sushchestvovali takie sushchestva, kotorye hotya pri otdelenii Solnca pokinuli Zemlyu, no vse zhe ne stoyali na takoj vysote, chtoby moch' na dlitel'noe vremya souchastvovat' (mitmachen). Oni otchlenili sebe, posle otdeleniya ot Solnca i Zemli, nekoe mesto obitaniya iz Solnca, Veneru. Ih vozhdem stalo sushchestvo, kotoroe dlya opisannyh posvyashchennyh i ih priverzhencev, stalo "vysshim YA". Analogichnoe proizoshlo s vedushchim Duhom Merkuriya dlya nekogo drugogo roda lyudej. Tak voznikli Orakuly Venery i Merkuriya. Nekij izvestnyj rod lyudej, kotorye naibolee prinyali ot Lyucifericheskogo vliyaniya, mog dostigat' tol'ko k tomu sushchestvu, kotoroe vmeste so svoimi soratnikami ran'she vsego opyat' bylo izvergnuto iz Solnechnogo razvitiya. Takovoe ne imeet nikakoj osoboj Planety v Mirovom prostranstve, no zhivet eshche v okruzhenii samoj Zemli, s kotoroj ono snova ob®edinilos' posle vozvrashcheniya ot Solnca. Te lyudi, kotorym eto sushchestvo raskryvalos' kak vysshee "YA", mogut byt' nazvany priverzhencami Orakula Vulkana. Ih vzor byl bolee obrashchen Zemnym yavleniyam, chem takovoj ostal'nyh posvyashchennyh. Oni zalozhili pervye osnovaniya k tomu, chto pozdnee vozniklo kak nauki i iskusstva sredi lyudej. Posvyashchennye Merkuriya, naprotiv, osnovali znanie o bolee sverh-chuvstvennyh veshchah; i v eshche bolee vysokoj stepeni delali eto posvyashchennye Venery. Posvyashchennye Vulkana, Merkuriya i Venery otlichalis' ot posvyashchennyh Saturna, YUpitera i Marsa cherez to, chto poslednie svoi tajny prinimali bol'she kak nekoe otkrovenie svyshe, bol'she v nekom gotovom sostoyanii; v to vremya kak pervye poluchali svoe znanie razoblachennym uzhe bol'she v forme sobstvennyh myslej i idej. V seredine stoyali posvyashchennye Hrista. Oni poluchali vmeste s otkroveniem v neposredstvennom sostoyanii takzhe odnovremenno sposobnost' oblekat' svoi tajny v formy chelovecheskih ponyatij. Posvyashchennye Saturna, YUpitera i Marsa dolzhny byli izlagat' sebya bolee v chuvstvo-obrazah; posvyashchennye Hrista, Venery, Merkuriya i Vulkana mogli soobshchat' sebya bolee v predstavleniyah. CHto takim obrazom dostigalo k Atlanticheskomu chelovechestvu, prihodilo okol'nym putem cherez posvyashchennyh. No takzhe drugoe chelovechestvo poluchalo cherez Lyucifericheskij princip osobye sposobnosti tem, chto cherez vysokie Kosmicheskie sushchestva bylo prevrashcheno ko blagu to, chto inache moglo by byt' gibel'yu. Odna takaya sposobnost' est' rech'. Ona byla nadelena cheloveku cherez ego uplotnenie v fizicheskuyu veshchestvennost' i cherez otdelenie chasti ego zhiznennogo tela ot fizicheskogo. Vo vremena posle otdeleniya Luny chelovek chuvstvoval sebya prezhde vsego svyazannym s fizicheskimi predkami cherez Gruppovoe-YA. Vse-zhe teryalo sebya eto obshchee soznanie, kotoroe svyazyvalo potomkov s predkami, postepenno v hode pokolenij. Bolee pozdnie potomki imeli togda vnutrennee vospominanie tol'ko do ne otdalenno raspolozhennyh predkov; k bolee rannim predkam bol'she ne imeli. V sostoyaniyah, analogichnyh snu tol'ko, v kotoryh lyudi prihodili v soprikosnovenie s Duhovnym mirom, vsplyvalo teper' vospominanie o tom ili drugom predke. Lyudi schitali sebya togda vpolne takzhe za nechto edinoe s etim predkom, kotoryj, oni verili, v nih opyat' proyavilsya. |to byla oshibochnaya ideya o perevoploshchenii, kotoraya imenno vsplyla v poslednee Atlanticheskoe vremya. Istinnoe uchenie o perevoploshchenii moglo byt' uznano tol'ko v shkolah posvyashchennyh. Posvyashchennye sozercali, kak v svobodnom ot tela sostoyanii Dusha cheloveka idet ot voploshcheniya k voploshcheniyu. I oni odni