koj, zafiksiroval pro sebya Sashka. Vsego v zale bylo stolikov pyat', vse na dvuh chelovek, no oni byli pusty. Sashka so Skorcevym okazalis' edinstvennymi posetitelyami etogo zavedeniya, chto pridalo ih vstreche v glazah Sashki kakuyu-to shpionskuyu romantiku. Nu chto zhe, Aleksandr, - Skorcev polozhil obe ruki ladonyami na stol, - nam s vami predstoit ser'eznyj dolgij razgovor. YA postaralsya vybrat' takoe mesto, chtoby nam nikto ne meshal. My mozhem nahodit'sya zdes' skol' ugodno dolgo, esli nado, to neskol'ko sutok, no, dumayu, nam hvatit odnoj nochi, chtoby vse obmozgovat'. Vy gotovy? Sashka ne znal, k chemu on dolzhen byt' gotov, no utverditel'no kivnul. Togda sejchas prinesut edu, snachala govorit' budu ya. Dolgo. Poetomu, vy kushajte, i popytajtes' ponyat' to, chto ya budu govorit' i poverit' v eto. Ot togo, naskol'ko ponyatlivym vy okazhites', zavisit vasha zhizn'. Sashka snova vzdrognul. Net, vy ne ponyali, - po-dobromu negromko rassmeyalsya Skorcev, - zdes' ne zvuchit ugroz. Posmotrite vokrug: kak mozhno ugrozhat' nasiliem v etom bozhestvennom meste... Skazhem tak: ot vashej ponyatlivosti zavisit vasha sud'ba. Zavisit to, kem vy vyjdite otsyuda. Nadeyus', chto eti predisloviya ne isportili vam appetit... Smotrite-ka, kakie-to blyuda uzhe nesut! Na stole poyavilis' tarelki, na kotoryh lezhalo po bifshteksu s krov'yu. Garnir prinesli otdel'no v treh gorshochkah, chtoby kazhdyj mog vybrat' sebe po vkusu. Tut zhe na stole poyavilis' i dve butylki vina. Nu-s, nachnem, pomolyas'! -- skazal Skorcev, a Sashka pojmal sebya na mysli o tom, chto vot, Skorcev snova chto-to govorit, a Sashka vse nikak ne sprosit u nego o tom, chto ego dejstvitel'no bespokoit. Mozhet byt', v etot raz Sashka uznaet, nakonec, vse otvety iz monologa Skorceva, i vse proyasnitsya samo soboj. Nadezhda umiraet poslednej! YA, Aleksandr, obratil na vas vnimanie potomu, chto vy svyazali dva voprosa: massovuyu kul'turu i upravlenie obshchestvom. Konechno, vy ne edinstvennyj, kto podhodit k etim voprosam vplotnuyu, i mozhete byt' udivleny, esli uznaete, chto iz sotni, a mozhet, neskol'kih soten molodyh lyudej i devushek, zanimayushchihsya shodnymi s vashimi voprosami, imenno vy seli za etot stol. No, pover'te, eto ne sluchajnost'. Sluchajnosti voobshche atribut proshlogo. Segodnya, pover'te, prognoziruetsya reshitel'no vse, s toj ili inoj stepen'yu pogreshnosti, konechno. No otvet na vopros, pochemu imenno vy, pozvol'te mne poka ostavit'. Vam budet slozhno ponyat' ego, ne obladaya ostal'noj chast'yu informacii, kotoroj ya sobirayus' podelit'sya s vami sejchas. Skorcev otkryl butylku vina i razlil vino po bokalam, napolniv ih do poloviny. Sushchestvovala takaya drevnekitajskaya filosofskaya shkola, daosizm, osnovnaya doktrina kotoroj vosprinyata sovremennoj filosofskoj naukoj kak utverzhdenie, chto vsyakoe dvizhenie est' degradaciya. Tolkuetsya, chto daosy otnosili eto utverzhdenie, prezhde vsego, k razvitiyu nauchno-tehnicheskogo progressa. Nemnogo usechennoe ponimanie daosizma, no, v obshchem, imeyushchee pravo byt'. Konechno, polnost'yu otricat' progress ne sovsem verno, hotya vsyakij dumayushchij chelovek mozhet najti dostatochno osnovanij dlya etogo. Tem ne menee, ya polagayu, chto daosizm - odno iz naibolee yarkih ozarenij chelovecheskoj mysli za vsyu ee istoriyu. Osobenno, uchityvaya to, chto chelovechestvo ne umeet byt' samokritichnym. "CHelovek -- venec prirody!" - vot na chem zizhdetsya vsya chelovecheskaya kul'tura sovremennogo obshchestva. Vprochem, i segodnya est' apologety etoj shkoly, hotya mnogie iz nih s nej ne znakomy. Posmotrite na etih oderzhimyh iz "Grinpisa": boryas' za uluchshenie ekologicheskoj situacii na Zemle, oni postoyanno nastupayut na gorlo NTP. No, dumaete, kto-nibud' iz nih dvizhim real'noj zabotoj o prirode? Esli i da, to ves'ma malaya chast'. V osnovnom etih lyudej greet soznanie, chto oni sovershayut postupki v mirovom masshtabe, a znachit, upravlyayut istoriej vsego chelovecheskogo obshchestva. |to vse bol'noe samolyubie, nichego bol'she. Vy zhe ponimaete, chto spasti ekologiyu Zemli mogut tol'ko novye tehnologii. Esli by na ih razrabotku pustit' te den'gi, chto uhodyat na protivostoyanie Grinpisu, postroenie nespravlyayushchihsya s zadachami ochistnyh sooruzhenij i sudebnye processy s zashchitnikami prirody, my by uskorili poluchenie zhelaemogo rezul'tata. No malo kto real'no stremitsya k etomu. Lyudi v bol'shinstve svoem individual'no nesoznatel'ny, a v tolpe -- nesoznatel'ny vdvojne. |ffekt soznaniya tolpy -- odno iz naibolee slabyh zven'ev sovremennyh demokraticheskih sistem, ili, skazhem tak, sistem, stremyashchihsya k sozdaniyu demokraticheskoj modeli obshchestva. V masse teryaetsya racional'nost'. Pomnite, chto govorila vam vasha podruga Nelya neskol'ko mesyacev nazad: chem shire socium, tem abstraktnee svyazi. |tot mezhlichnostnyj fenomen v polnoj mere proeciruetsya na obshchesocial'nyj uroven' i sovershenno adaptiruetsya v nem. V odnoj iz svoih rabot vy ssylalis' na slova mudrogo drevnego Cezarya, govorivshego, chto senatory est' dobrye muzh'ya, no Senat -- zloj zver'. Mudrost' eta podtverzhdaetsya teper' uzhe tysyacheletiyami. CHem bol'she lyudej prinimayutsya za reshenie kakoj-to otdel'no vzyatoj konkretnoj problemy, tem menee chetkie ochertaniya eta problema nachinaet priobretat'. A, sledovatel'no, tem men'she shansov, chto problema budet reshena pravil'no. Vmeste s tem, zainteresovannye struktury predstavlyayut demokratiyu kak vysshee social'noe dostizhenie civilizacii, prichem mladshee pokolenie bukval'no zombiruetsya etoj aksiomoj. Vam, navernyaka, prihodilos' vstrechat'sya s komp'yuternoj igroj Sida Majera "Civilizaciya", kotoraya preterpela uzhe neskol'ko redakcij vsled za izmeneniyami vozmozhnostej interfejsa i operacionnyh sistem personal'nyh komp'yuterov. V rejtinge komp'yuternyh igr, kotoryj finansiruetsya iz teh zhe istochnikov, chto i sama "Civilizaciya", eta igra neizmenno nahoditsya v chisle liderov, hotya principial'nyh izmenenij s samogo ee poyavleniya sdelano ne bylo. A goda tri nazad v sovershenno "nekomp'yuternoj" "Nezavisimoj gazete" v rubrike "Stil' ZHizni" ya natknulsya bukval'no na odu etoj igre razmerom na chetvert' polosy. Kak vy ponimaete, konechno zhe, finansiruetsya ne igra, a ekspansiya ee osnovnoj idei -- demokratiya. Po scenariyu igry, demokraticheskoe ustrojstvo obshchestva yavlyaetsya vysshim vozmozhnym dostizheniem razvitiya chelovecheskogo obshchestva. Esli v opredelennyj moment igry v obshchestve, kotorym vy rukovodite, ne svershitsya revolyuciya, provozglashayushchaya demokraticheskie cennosti, igra zadushit vashe obshchestvo drugimi, demokraticheskimi. Tak kazhdyj rebenok, zapuskayushchij "Civilizaciyu" na svoem komp'yutere s samogo rannego detstva privykaet k velichiyu i bezyshodnosti idei demokraticheskogo obshchestva. Odnako, ot etogo nedostatki demokratii nikuda ne devaetsya. Imenno po etomu po-nastoyashchemu velikie umy vsyu istoriyu chelovechestva nikogda ne vydavali rezul'tatov svoej deyatel'nosti v otkrytyj efir. Bolee togo, naibolee progressivnye i perspektivnye techeniya opletali sebya setyami lozhnyh sluhov, starayas' prinizit' sobstvennoe znachenie dlya mirovoj nauki i istorii. Vspomnite, naprimer, alhimikov. V bytovom obshchestvennom soznanii alhimik associiruetsya tol'ko s popytkoj sozdat' zoloto iz svinca, prichem chashche vsego eto interpretiruetsya kak popytka razbogatet', chto nazyvaetsya, ni na chem. Esli prinyat' eto utverzhdenie za vernoe, to s takim zhe uspehom alhimikami mozhno nazvat' vseh teh, kto razbogatel v Rossii na styke vos'midesyatyh-devyanostyh godov pri otsutstvii real'nogo proizvodstva ili predostavlenii uslug. Esli by takaya utka proshla by v presse, i slovo "alhimik" priobrelo by novyj smysl, istinnye alhimiki, kotorye, konechno zhe, est' i sejchas, stali by gryzt' sebe nogti ot obidy, no nikogda ne vystupili by s oproverzheniem etoj pozicii. Za vsyu svoyu istoriyu oni ne smogli dostich' takogo urovnya nizvedeniya ponyatiya o sushchnosti alhimicheskogo znaniya, kakoj byla by predlagaemaya mnoj v kachestve primera deval'vaciya termina. Pri etom ih devizom vsegda ostayutsya slova "Aurum nostrum non est aurum vulgi", chto v perevode s latyni znachit "Nashe zoloto ne est' zoloto tolpy". Ogorodit'sya ot tolpy -- vot radi chego alhimik sposoben terpet' unizhenie sobstvennoj sushchnosti. V to zhe vremya, alhimiya dolzhna davat' znat' o sebe lyudyam, vyryvayushchimsya za ramki obydennogo soznaniya tolpy, chtoby popolnyat' ryady svoih voinov. Vy skazhete, chto eto dolzhny byt' ucheniki, kotoryh obuchayut neposredstvenno zhivushchie nyne alhimiki. No eto ne verno. Vo-pervyh, alhimiya -- udel izbrannyh, i alhimik ne mozhet vzyat' sebe v ucheniki prosto smyshlenogo parnishku iz sosednego dvora. Alhimik dolzhen sam obresti svoyu sushchnost', ponyat' svoe istinnoe prednaznachenie. Vo-vtoryh, alhimii nel'zya obuchit'. Sam process obucheniya predpolagaet peredachu odnim sub容ktom drugomu nekoj summy nakoplennyh ranee znanij. |to isklyucheno v alhimii. Kazhdyj alhimik dolzhen dojti do togo urovnya, kotoryj emu dostupen, samostoyatel'no. Ved', na samom dele, alhimiya -- eto ne prevrashchenie svinca v serebro, a prevrashchenie samogo alhimika. Tajnu prevrashcheniya kazhdyj mozhet postich' tol'ko samostoyatel'no. I, nakonec, v-tret'ih, znanie deformiruetsya, peredavayas' ot odnogo cheloveka k drugomu. Lish' pervoistochnik -- drevnejshie alhimicheskie knigi -- pri vseh osobennostyah i trudnodostupnosti svoego yazyka nesut krupicy istinnogo znaniya, dostojnogo togo, chtoby potratit' desyatiletiya na ovladeniya im. Poetomu, alhimiya vremya ot vremeni predstaet pered obyvatelyami v istinnom svete. CHashche vsego eto delaetsya cherez to, chto segodnya nazyvayut "zheltoj pressoj", inogda -- cherez bolee solidnye izdaniya. V konce pyatidesyatyh dva francuza, Lui Povel' i ZHak Berzh'e, napisali chudnuyu knizhku, nazvav ee "Utro magov", i pridav ej takim nazvaniem nekotoruyu zheltiznu. Vmeste s tem, pytlivyj um smozhet najti v nej mnogie otpravnye tochki dlya svoego sobstvennogo issledovaniya. Imeya nekotoryj bazis znanij, chelovek smozhet otseivat' publikacii v somnitel'nyh gazetenkah, chtoby cherpat' iz nih tol'ko to, chto yavlyaetsya istinnym, to est', to, chto postavlyaetsya v eti gazety neposredstvenno alhimikami ili lyud'mi, blizkimi k ih krugu izbrannyh. Vladimir, izvinite menya, no ya poka, chestnoe slovo, ne ponimayu, pochemu vy tak mnogo govorite ob alhimikah, - skazal Sashka, kogda kolichestvo informacii, kotoruyu on pytalsya bez pereryva ulozhit' v svoyu golovu, stalo prevyshat' vse dopustimye ob容my. Sami po sebe alhimiki otnosyatsya k nashemu segodnyashnemu razgovoru ves'ma kosvenno, no oni predstavlyayut soboj chudesnyj primer, na kotorom mne udobno budet sovershit' vse dal'nejshie logicheskie postroeniya, kotorye ya zaplaniroval. Vo vsyakom sluchae, esli vy podumali, chto ya alhimik i verbuyu vas v svoi ucheniki, to, Aleksandr, vy ser'ezno oshiblis'. Vy, luchshe, kushajte. Vash mozg ser'ezno nuzhdaetsya v podpitke. V vas samih, Aleksandr, est' mnogo ot cheloveka, sobravshegosya zanimat'sya alhimiej. Sudite sami: vy poluchili muzykal'noe obrazovanie, prichem dzhazovoe. Dzhaz sushchestvenno razvivaet mozgi, eto voobshche -- muzyka intellekta. Vy uvideli kraeshek istiny. Posle etogo vy polnost'yu pereklyuchilis' na pop-muzyku -- to, chto v moem primere bylo "zheltoj pressoj". No blagodarya vashemu dzhazovomu nachalu, vy ne tonite v nej, a pytaetes' vychlenit' to nemnogoe cennoe, chto v nej est'. I v rezul'tate vy prihodite k zakonomernomu vyvodu, chto osnovnaya cennost' massovoj muzykal'noj kul'tury, kak i vsego massovogo, eto vozmozhnost' vliyat' na eti samye massy. Ved' vse bylo imenno tak? Pozvol'te mne, tem ne menee, prodolzhit', inache vy ustanete ran'she, chem my doberemsya do serediny. YA povtoryu, na chem my ostanovilis': istoriya chelovechestva pochti s samogo nachala, izvestnogo oficial'noj nauke, est' istoriya ego degradacii; demokratiya yavlyaetsya social'nym ustrojstvom, do kotorogo chelovechestvo, chto nazyvaetsya, "dodegradirovalo" na segodnyashnij den'; sushchestvuyut nauchnye i social'nye techeniya, sut' kotoryh vul'garizirovana, i istinnaya sushchnost' staratel'no skryvaetsya. Esli my s vami soglasimsya s mysl'yu, chto chelovechestvo degradiruet vsyu istoriyu svoego sushchestvovaniya, to my dolzhny priznat', chto nekogda chelovechestvo bylo organizovano ochen' vysoko. Togda my s vami, v otlichie ot apologetov dostizheniya sovremennosti, dolzhny izuchit' drevnost' i posmotret', naskol'ko drevnejshie instituty upravleniya obshchestvom mogut vpisat'sya v segodnyashnij den'. Esli my obratimsya k drevnejshim istochnikam, k arijskoj drevnosti, to obnaruzhim ves'ma neozhidannoe dlya nashih s vami "demokraticheskih" sovremennikov fakty. Vam chto-nibud' dovodilos' slyshat' o caryah-kaviyah? Sashka otricatel'no pokrutil golovoj. |to ne udivitel'no. Dannaya informaciya kak raz otnositsya k toj zhe kategorii, chto i informaciya ob alhimikah. Najti ee mozhet tol'ko tot, kto ishchet, kak poetsya v odnoj pesenke Isaaka Dunaevskogo. Mezhdu tem, dokument, soderzhashchij upominaniya o caryah-kaviyah dostupen vsem -- eto pamyatnik zoroastrizma, drevnejshij Iranskij epos "Avesta". "Avesta" rasskazyvaet, chto nekogda na territorii sovremennoj Indii sushchestvovalo carstvo, vo glave kotorogo stoyali cari-kavii, ili, inache govorya, cari-poety. V principe, rasskazyvat' lyudyam o tom, chto predstavlyaet soboj monarhiya, ne nado: te, komu eto interesno i tak znayut, a dlya ostal'nyh eto ne principial'nyj vopros. Odnako, car' i car'-kavi -- eto nastol'ko raznye veshchi, chto projti mimo etogo ne smog by ni odin chelovek, natknuvshijsya na etot redkij termin. Bez moih napominanij izvestno, chto car' -- lichnost' bozhestvennaya, nadelennaya vlast'yu samim bogom. |ta poziciya zakrepilas' i v rossijskoj monarhii. Oficery carskoj armii, vstavavshie posle 1917 goda na zashchitu carya po idejnym, a ne po merkantil'nym interesam, pri blizhajshem rassmotrenii zashchishchali ne stroj, a poryadok, ustanovlennyj v Rossii bogom, ne Nikolaya Vtorogo, a namestnika boga, bozhestvennuyu lichnost'. No eto tak, istoricheskoe otstuplenie. Rech' o drugom: esli monarhiya byla svyashchenna i, po obshcheistoricheskim merkam, v nashi dni, a my govorili o postoyannoj degradacii chelovecheskogo obshchestva s drevnejshih vremen, to chem zhe monarhiya byla luchshe ran'she? Drugimi slovami, v chem zaklyuchaetsya degradaciya monarhii, prosushchestvovavshej desyatki stoletij? V utrate vtoroj chasti nazvaniya verhovnoj lichnosti -- kavi, poet. V kontekste termina "car'-poet" slovo "poet" imelo smysl ne tol'ko slagatelya stihov, no i proroka, predskazatelya, providca. Car' ne tol'ko rukovodil svoim gosudarstvom, no i smotrel na neskol'ko shagov vpered, slagaya prorocheskie gimny, vidya vnutrennim vzorom to, chto bylo ne vedomo ego poddannym. Ego blednoj ten'yu, bytuyuushchej v massovom soznanii, mozhno schitat' Nostradamusa i ego rifmovannye predskazaniya. V lichnosti carya-kavi ob容dinyalis' tri nachala: bozhestvo, vlast' i iskusstvo. So vremenem monarh poteryal neposredstvennuyu svyaz' s iskusstvom. Pri vybornosti glavy gosudarstva, kotoruyu my imeem v demokraticheskih gosudarstvah, glava gosudarstva utratil takzhe i bozhestvennost'. Cari-kavii dejstvitel'no byli proricatelyami. Oni predvideli ves' hod chelovecheskoj istorii tak, ili priblizitel'no tak, kak ona slozhilas'. V kakoj-to moment odin iz nih osoznal, chto real'naya zadacha bozh'ego namestnika na zemle -- eto ne dopustit', chtoby lyudi perebili drug druga v vojnah i utonuli v razvrate, to est', ne pol'zovalis' sebe i drugim vo vred temi neobhodimymi estestvennymi instinktami, kotorye zalozheny v nih prirodoj. Konechno, sovremennye tomu velikomu mudrecu lyudi ne byli nastol'ko porochny, naskol'ko nashi s vami, Aleksandr, sovremenniki, no na to ego i nazyvali providcem. Osoznav etu zadachu, mudrec sozdal Obshchestvo mudryh poetov, kotoroe dolzhno bylo vozglavit' rukovodstvo vsej zemnoj civilizaciej, ogranichivaya ee razvitie, esli ono pojdet slishkom burno. I bylo skazano mudrecom: "da budut otnyne lyudi ovladevat' znaniyami i umeniyami ne bystree togo, kak oni budut uchit'sya pol'zovat'sya imi i osoznavat' vred, kotoryj mogut prichinit' te znaniya i umeniya". Znaya, chto monarhiya na Zemle ne vechna, i chto lyudi, poluchiv mnimuyu svobodu upravlyat' soboj i svoimi gosudarstvami, budut aktivno protivodejstvovat' rabote Obshchestva mudryh poetov, bylo resheno skryt' fakt sushchestvovaniya obshchestva ot naroda. Posle etogo neskol'ko raz velichajshie civilizacii -- drevnegrecheskaya, drevneegipetskaya, drevnerimskaya, - prihodili k krahu. Istoriya ob座asnyaet eto tem, chto vyzrevali ob容ktivnye prichiny vnutri etih civilizacij. Otchasti eto verno. Odnako, byli sluchai, kogda prichiny eti esli i ne sozdavalis', to, po krajnej mere, katalizirovalis' chlenami Obshchestva mudryh poetov. Proishodili takie veshchi togda, kogda ta ili inaya civilizaciya vdrug okazyvalas' na poroge otkrytiya takogo oruzhiya, kotoroe moglo by prichinit' sushchestvennyj ushcherb vsemu naseleniyu planety. Po vnutrennim zakonam razvitiya obshchestva, dostizhenie takogo urovnya vooruzheniya civilizaciya dostigaet na zakate, kogda prochie voprosy uzhe resheny i mysli vseh uchenyh skoncentrirovany tol'ko na voennoj moshchi. Konechno, esli k otkrytiyu podhodil uchenyj-odinochka, prosto pohishchalis' chertezhi, zapiski, dokumenty, raschety, kotorye pozvolyali sozdat' novejshij smertonosnyj apparat. Ustnyj kodeks Obshchestva mudryh poetov zapreshchaet primenyat' nasilie k lyudyam, poskol'ku eto pryamo protivorechit osnovnoj celi -- ne dopustit' nasiliya cheloveka nad chelovekom. Esli zhe otkrytie proistekalo iz samogo urovnya razvitiya nauki civilizacii -- prihodilos' obnazhat' social'nye yazvy, chtoby pomoch' etoj civilizacii izzhit' sebya do togo, kak ona unichtozhit vse ostal'nye. |ti fakty, po ponyatnym prichinam, ne fiksiruyutsya dokumental'no, no sami chleny Obshchestva mudryh poetov znayut ih vse dopodlinno i doskonal'no. Vprochem, byli sluchai, kogda informaciya o novom oruzhii peredavalas' potencial'nomu protivniku, i v mire snova nastupalo vremennoe ravnovesie. |to, pravda, stalo vozmozhno tol'ko vo vtoroj polovine dvadcatogo veka, kogda mir stal, kak govoryat, dvuhpolyusnym. Edinichnye sluchai takih peredach byli i vo vremya Vtoroj mirovoj vojny. Inogda sluchalos' obratnoe. Vo vremena massovyh epidemij chumy i holery Obshchestvo, v ryadah kotorogo, kak ya uzhe govoril, vsegda stoyali velichajshie uchenye umy, podbrasyvalo lekaryam ideyu protivoyadiya ot uzhasnyh boleznej. Ne tak davno Obshchestvo reshilo, chto SPIDom uzhe zarazilis' dostatochno chlenov tak nazyvaemyh "grupp riska" - prostitutki, narkomany, gomoseksualisty, razvratniki, - protiv kotoryh, v pervuyu ochered', etot sindrom i rabotaet. Nevinnye nachali zarazhat'sya v kolichestvah ne sootnosimyh s "gruppami riska". Posle etogo formula vakciny ot SPIDa byla soobshchena Obshchestvom armyanskim uchenym. Skoro ob etom zagovorit ves' mir. So vremenem naselenie planety roslo, nravy degradirovali, a ob容m nakoplennyh znanij vse vozrastal i raboty u chlenov Obshchestva mudryh poetov stanovilos' vse bol'she. |to vleklo rasshirenie samogo Obshchestva i droblenie ego na dve Gruppy: nauchnuyu i kul'turnuyu. Vliyat' na istoriyu chelovechestva stanovilos' vse tyazhelee. Krome togo, dlya etogo trebovalos' vse bol'she finansovyh zatrat, a kak by ni byli veliki sokrovishcha, ostavlennye mudrym carem-kavi v nasledstvo Obshchestvu mudryh poetov, kogda-to i oni dolzhny byli issyaknut'. Obshchestvo stalo privlekat' obespechennyh lyudej sebe v soyuzniki. Vremya igralo Obshchestvu na ruku: s odnoj storony v mif o sushchestvovanii tajnogo mirovogo pravitel'stva verilo vse men'she lyudej, i samo Obshchestvo rabotalo na eto, tak chto opasat'sya razglasheniya fakta svoego sushchestvovaniya kakim-nibud' podlym bankirom prihodilos' vse men'she i men'she; s drugoj storony, kogda sostoyatel'nyj chelovek dejstvitel'no veril v sushchestvovanie Obshchestva mudryh poetov, s kazhdym vekom, a zatem i s kazhdym desyatiletiem bylo vse legche i legche dokazyvat', chto chelovecheskoe obshchestvo dejstvitel'no degradiruet. Soglasivshiesya pomogat' Obshchestvu mudryh poetov denezhnye meshki vzamen poluchali tochnuyu i dostovernuyu informaciyu o tom, kak pravil'no ustroit' svoj biznes, kakie akcii stoit pokupat' i, naprotiv, kuda den'gi vkladyvat' ne sleduet. Krome togo, takaya missiya vsegda teshila ih tshcheslavnoe samolyubie, leleyushchee mysl' o tom, chto oni stoyat dazhe vyshe sobstvennyh pravitel'stv i monarhov. Trudnee vsego prihodilos' s temi, kto ponimal, chto rukovodstvo civilizaciej dolzhno proishodit' iz tenevogo centra, i organizovyval sobstvennye tajnye mirovye pravitel'stva. Poskol'ku eti pravitel'stva organizovyvalis' znachitel'no pozzhe, chem Obshchestvo mudryh poetov, i v ih obrazovanii ne bylo elementa bozhestvennosti, oni po svoej prirode ne mogli stavit' sebe takie vysokie i beskorystnye celi, kakie postavilo pered soboj Obshchestvo. Vse ogranichivalos' prostym zahvatom vlasti, inogda rezhimom naibol'shego blagopriyatstvovaniya dlya svoej nacii, rasy, social'nogo sloya. Naibol'shee protivodejstvie nam okazyvaet mirovoj sionizm, segodnya, prezhde vsego, v lice NATO, a do togo - Orden SS gitlerovskoj Germanii. Po nekotorym dannym v dvadcatom veke i te, i drugie finansirovalis' iz odnih i teh zhe istochnikov. |to kazhetsya koshchunstvennym, uchityvaya shiroko rasprostranennuyu versiyu o genocide fashistskoj germanii po otnosheniyu k evrejskomu naseleniyu. No, Aleksandr, esli vy prismotrites', to zametite obshchnost' shem dejstviya togo i drugogo centra: v oboih sluchayah v kachestve doktrinal'noj osnovy vystupaet ideya nacional'nogo prevoshodstva. To est', receptura, po bol'shomu schetu, odinakova. Kakim by znachitel'nym i velikim ne kazalos' Obshchestvo mudryh poetov, inogda istoriya igrala zlye shutki i s nim. Naprimer, imenno Obshchestvo inscenirovalo samoubijstvo Gitlera i pomoglo bezhat' Bormanu, chtoby oni ne otkryli na sude to, chto im bylo izvestno ob SS. Imenno Obshchestvo sdelalo bol'shinstvo dokumentov znamenitogo Nyurnbergskogo processa neprivlekatel'nymi dlya zhurnalistov i otvelo, takim obrazom, interes mass ot voprosov tajnogo upravleniya mirom. Prihodilos' zashchishchat' lyudej, dejstviya kotoryh pryamo protivorechili deyatel'nosti Obshchestva dlya togo, chtoby Obshchestvo etu deyatel'nost' moglo prodolzhat'. Mirovoj sionizm v lice NATO rabotaet protiv nas po sej den'. Pomnite, ya rasskazyval pro igru "Civilizaciya"? Est' informaciya, chto ideyu o vysshej cennosti demokratii cherez finansirovanie etoj igry nasazhdayut imenno eti lyudi. NATO associiruetsya s SSHA, SSHA -- s vershinoj demokratizma obshchestva. CHerez nakruchivaniya ceny demokratii sozdaetsya mif o SSHA kak o demokraticheskoj superderzhave. I imenno iz etoj superderzhavy Obshchestvo ozhidaet provokacii, kotoraya budet ispol'zovana dlya popytki ustanovleniya "novogo mirovogo poryadka". Veroyatnee vsego, eto proizojdet v odnoj iz vostocho-evropejskih stran. To est', vy hotite skazat', Vladimir, chto ves' mir upravlyaetsya etim Obshchestvom mudryh poetov? -- Sashka nedoverchivo posmotrel na Skorceva. Mozhet, on izdevaetsya? Ili derzhit Sashku za idiota? Imenno eto ya i hochu skazat', - spokojno otvetil Skorcev, - no vy ne doslushali menya do konca. Nalejte sebe eshche vina. Kak chelovek, obshchayushchijsya s iskusstvom, vy, Aleksandr, dolzhny znat', chto ego proishozhdenie tozhe bozhestvenno, kak i proishozhdenie monarha. Esli schitat', chto chelovecheskoe iskusstvo vozniklo ne ran'she togo, kak chelovek priobrel osnovy duhovnosti i religioznosti, to mozhno smelo skazat', chto iznachal'no iskusstvo prinadlezhalo cerkvi, prichem eshche do togo, kak cerkov' oformilas' v samostoyatel'nyj social'nyj institut. V zhivopisi eto byli ikony, v muzyke -- cerkovnoe penie, v arhitekture -- sozdanie hramov... Ryad mozhno prodolzhat' dolgo. No i iskusstvo, kak chast' chelovecheskogo bytiya, degradirovalo vse eto vremya vmeste s obshchestvom. Hotya renessans nel'zya nazvat' vyrozhdeniem, ne vyzvav ulybku na lice znatnogo iskusstvoveda, uzhe togda v zhivopisi, prezhde vsego, stanovyatsya zametny ser'eznye izmeneniya i v tehnike pis'ma, i v kompozicii samih poloten. Vse stanovilos' bolee sovershennym, bolee natural'nym. V posledstvii mayatnik kachnulsya eshche dal'she -- v storonu izoshchrennogo barokko. V etih igrah s real'nost'yu prostupalo to, chto cheloveku uzhe bylo ne dostatochno videt' simvol boga, poskol'ku bog postepenno uhodil iz samogo cheloveka. Teper' dlya very trebovalis' vse bolee i bolee sovershennye mulyazhi. I ih izgotovlenie bylo postavleno na potok. Imenno togda bylo resheno vydelit' iz Obshchestva mudryh poetov samostoyatel'nuyu Gruppu, kotoraya zanimalas' by isklyuchitel'no voprosami iskusstva. Cel'yu ee bylo vyvedenie iskusstva iz-pod kryla cerkvi, poskol'ku dal'nejshaya profanaciya obrazov svyatyh byla chrezvychajno opasna. "Gruppa iskusstva", kak ee nazvali, ili prosto Gruppa, pomogala sformirovat'sya svetskomu iskusstvu, tomu, chto potom preobrazovalos' v legkie zhanry. Gruppa material'no podderzhivala tvorcheskih lyudej, kotorye brali za osnovu svoego tvorchestva bytovye syuzhety, lyubovnye istorii, koroche govorya, vse, chto ne svyazano s religiej. Gruppa zashchishchala etih lyudej na processah, zatevaemyh cerkov'yu, oplachivala im advokatov ili podkupala sudej -- so vremenem eto stanovilos' vse legche i legche. Konechno, odnovremenno, s etim Gruppa podderzhivala i deyatelej nastoyashchego gluboko religioznogo iskusstva, no ih stanovilos' vse men'she i men'she, a umirali oni vse chashche v bezvestnosti. Kogda na styke shestidesyatyh-semidesyatyh mir stolknulsya s takim yavleniem, kak "bitlomaniya", kogda podrostkov ohvatyvala isteriya pri pervyh zvukah elektrogitar, a mnogie devochki togo vremeni ispytali svoj pervyj orgazm na koncertah liverpul'skoj chetverki tol'ko ottogo, chto im bylo nastol'ko horosho, Obshchestvo reshilo, chto vliyanie pop-muzyki na lyudej neobhodimo vzyat' pod svoj kontrol'. Vse bylo ustroeno tak, chto "Bitlz", nahodyas' na pike svoej populyarnosti, prekratili koncertnuyu deyatel'nost'. V posledstvii staraniyami Obshchestva udalos' razvesti Dzhona Lennona i Pola Makkartni po raznym kollektivam. K Lennonu, kstati, togda neskol'ko raz prihodili iz Gruppy, i rasskazyvali emu vsyu tu istoriyu, kotoruyu segodnya slyshite vy, Aleksandr. I Lennon sozdal vse svoi znamenitye hity imenno pod vliyaniem etih besed. K sozhaleniyu, my ne smogli spasti ego. On byl slishkom yarok dlya etogo mira. Obshchestvo voobshche podderzhivaet svyazi so mnogimi rukovoditelyami gosudarstv, inogda nazyvaya sebya tem, kem ono est' na samom dele, inogda predstavlyayas' vymyshlennymi imenami. Tipazh cheloveka iz Obshchestva dovol'no tochno vyveden v seriale "X-Files" - pomnite: vremya ot vremeni v samye kriticheskie momenty poyavlyaetsya nekij chelovek iz verhov, ne nazyvayushchij dazhe svoego imeni, i spasaet situaciyu? |to ochen' pohozhe na to, kak dejstvuyut chleny Obshchestva, tol'ko, konechno zhe, chleny Obshchestva poyavlyayutsya pered neposvyashchennymi gorazdo rezhe. Kris Karter, prodyuser etogo seriala i avtor bol'shogo chisla ego syuzhetov, sam imel odin raz vstrechu s predstavitelyami Obshchestva, tak kak cherez ego serial neobhodimo bylo vyvesti v svet nekotorye idei. No, vernemsya k iskusstvu. K pop-muzyke, kotoraya degradirovala vmeste s chelovecheskim obshchestvom. Odnovremenno s etim uvelichivalos' kolichestvo i kachestvo nakoplennogo nyneshnej civilizaciej oruzhiya. V konce semidesyatyh vstal vopros: dolzhno li Obshchestvo katalizirovat' ischeznovenie nyneshnej civilizacii, i, esli da, to kak sdelat' eto beskrovno. Posle polozhitel'nogo resheniya pervogo voprosa iz vseh predlozhennyh koncepcij byla vybrana koncepciya otvlecheniya osnovnogo kolichestva naseleniya Zemli ot obshchestvennyh problem. K sozhaleniyu, Obshchestvo prishlo k vyvodu, chto chelovek sovremennoj civilizacii bolee ne sposoben byt' bezopasnym sam dlya sebya. Poetomu ego svobodnoe vremya neobhodimo chem-to plotno zanyat'. Kak pokazyvaet mirovaya istoriya, ohotnee vsego lyudi zanimayutsya slezheniem za zvezdami kino, teatra, estrady, sporta. Bylo resheno sushchestvenno uvelichit' kolichestvo etih zvezd. Prichem, chtoby eto kolichestvo moglo postoyanno rasti, neobhodimyj prohodnoj minimum kachestva dolzhen byt' ochen' nizkim. Na takom fone mozhno sdelat' gorazdo bol'she zvezd. Pervym poligonom dlya etogo eksperimenta byla vybrana Rossiya, kak strana, s odnoj storony integriruyushchayasya v mirovoj rynok, v tom chisle i rynok shou-biznesa, i mogushchaya poetomu stat' horoshej startovoj ploshchadkoj dlya udachnyh pop-proektov, s drugoj storony, ne imeyushchaya razvitoj pop-industrii, i pozvolyayushchaya poetomu legko vvodit' v oborot obrazcy lyubogo kachestva. Zanimat'sya etim proektom, nazvannym "zvezdopad", Obshchestvo poruchilo vashemu pokornomu sluge, Skorcevu Vladimiru Konstantinovichu. Govoryu ob etom vam, Aleksandr, ne bez gordosti, poskol'ku "zvezdopad", konechno zhe, ne edinstvennoe napravlenie v rabote Obshchestva, no odno iz prioritetnyh na segodnya. Kogda vy, Aleksandr, pishete, chto popsa zombiruet lyudej i b'ete v kolokola, vy ne zadumyvaetes', kto za etim stoit. Vy umnyj chelovek, Aleksandr, i dolzhny ponimat', chto nyneshnij rezhim bessilen ne to chto rukovodit' stranoj, a dazhe upravlyat' popsoj. A vot Obshchestvo mudryh poetov, Gruppa iskusstva -- mogut. CHem uspeshno i zanimaetsya. Ne zabud'te, chto Obshchestvo mudryh poetov bylo sozdano carem-kavi, mudrecom, znavshim tolk v iskusstve. Skorcev zamolchal i posmotrel na Sashku. Tot tozhe molcha smotrel na Skorceva, slovno oblityj holodnoj vodoj. "Vot tak, - podumal Sashka, - uchili, uchili istoriyu, a vse zrya!" Navernoe, Aleksandr, u vas voznikli kakie-to voprosy, - sprosil Skorcev, dav Sashke perevesti duh. Da... - neuverenno nachal Sashka, - otkuda vy znaete, chto govorila mne Nelya na den' goroda? Aleksandr, my ochen' davno sledim za vami. Vy tolkovyj chelovek. Vy, esli hotite, -- nash denezhnyj meshok, tol'ko vashi den'gi ne den'gi, a talant. Vy citiruete moi stat'i, kotorye ne byli opublikovany... Lyudi Obshchestva otslezhivayut vsyu korrespondenciyu, kotoraya postupaet v lyuboe pechatnoe izdanie, my dolzhny, vse-taki, osteregat'sya oglaski nashej deyatel'nosti. Garik ved' rasskazyval vam o pozharah v tipografii i redakcii. A eto otkuda? -- sprosil Sashka, i otvetil sebe sam. -- A, nu da, eto zhe telefonnyj razgovor byl... "YA ves' na vidu, vse vremya... Na rabote, na ulice, s Marinoj... bozhe moj! -- podumal Sashka, i bessil'naya ustalaya zloba rasteklas' po ego telu. -- Tak, dolzhno byt', chuvstvoval sebya geroj Dzhima Kerri iz "SHou Trumena", kogda ponyal, chto vsya ego zhizn' -- eto teleshou..." No pochemu imenno ya? Teper' ya mogu ob座asnit'. Vy talantlivyj muzykant, ne cheta Gariku, my zametili vas eshche v DK "Zamoskvorech'e", odin iz tamoshnih prepodavatelej -- chlen Obshchestva. Vy chuvstvuete stih i mozhete pisat'. Vy ne lyubite demokratiyu, a, znachit, ne vozrazhaete, chtoby sushchestvoval nekij nadnacional'nyj mirovoj centr, upravlyayushchij civilizaciej. Vy chelovek s vysshim obrazovaniem, obladayushchij horoshim kompleksom znanij v raznyh oblastyah, no ne zashorennyj svoej professiej. Pri etom, vy nikogda ne vyjdete na scenu, potomu, chto zal -- eto tolpa, a tolpu vy ne lyubite. Nakonec, vy pochuvstvovali, chto pop-muzykoj zombiruyut lyudej. Kogda vy vyshli s etoj ideej v pressu, my byli vynuzhdeny priglasit' vas k sotrudnichestvu -- inyh sposobov bor'by s nashimi protivnikami my ne priemlem. My ved' protivniki, tak, kazhetsya, vy skazali pri nashej pervoj vstreche? -- Skorcev usmehnulsya. Znachit, vy schitaete, chto moj udel -- napisanie legkovesnyh pesenok-odnodnevok? |to vy tak skazali, Aleksandr. YA etogo ne govoril. Pomnite vash razgovor s Vladom pro "prazdnik vnutri"? Popsa tozhe byvaet tol'ko vnutri, pover'te mne. Esli vy povesite fonendoskop na sheyu lyubimoj devushke kak ukrashenie, eto budet popsovo, vul'garno, aurum vulgi. No esli ona nosit ego, chtoby slushat' dyhanie bol'nogo -- eto vysokoe iskusstvo vrachevaniya, aurum nostrum. Esli vy slushaete Lindu kak proizvedenie iskusstva -- eto popsa, esli vy pojmaete, kak ceplyaet za podsoznanie pyatikratnyj povtor "malo-malo-malo-malo-malo ognya", vy ocenite eto proizvedenie sovershenno inache. Ili, pomnite, CHelobanov v svoe vremya pel: "dva tvoih glaza, dva cvetnyh televizora..." Dlya poezii slabovato, no esli ocenit' eto kak proniknovenie v sushchnost' znacheniya televizora dlya sovremennogo molodogo cheloveka, kotoraya po prityagatel'nosti dlya nego sravnima lish' s glubinoj glaz lyubimoj devushki -- eto velikolepno! Vse na svete proishodit vnutri cheloveka, Aleksandr. Mozhno smotret' fil'm i smotret' fil'm, slushat' pesnyu i slushat' pesnyu, pisat' stihi i pisat' stihi, ponimaete? Vy predlagaete mne ovladet' iskusstvom zombirovaniya? -- ustalo sprosil Sashka. On uzhe ponimal, chto pri vsej vneshnej nepriglyadnosti v slovah i pozicii Skorceva skryta glubokaya sermyazhnaya pravda, kotoruyu Sashka chuvstvoval uzhe davno. YA predlagayu vam posil'nuyu rabotu, po spaseniyu chelovechestva ot samogo sebya. Vpolne hristianskoe predlozhenie. Pover'te mne, eto pochetnaya obyazannost'. A vy ne boites', chto ya prosto pojdu i rasskazhu vse zhurnalistam? Aleksandr, vy zhe umnyj chelovek, - teper' prishla pora Skorcevu pokazat' ustalost' v golose, - vy zhe znaete, chto vsya pressa pod kontrolem. Da i potom, razve vy sami ne mozhete sprognozirovat' reakciyu zhurnalistov, esli, konechno, vy ne vyberete dlya svoej sensacii sovsem uzh "zheltuyu" gazetku, na kotoruyu vse ravno nikto ne obratit vnimaniya, dazhe esli publikaciya projdet? Da i dokazatel'stv u vas net nikakih, my ochen' akkuratny s dokumentami -- staraemsya, chtoby ih ne bylo. A eto strannoe zavedenie? |to tochno odna iz vashih struktur! Vy obratili vnimanie, chto zdes' net elektrichestva? Tol'ko svechi? Potomu, chto eshche vchera eto byl obyknovennyj podval, i zavtra on snova stanet takim zhe obyknovennym. Aleksandr, nas uzhe probovali predat' oglaske, pover'te. Vy tol'ko ugrozhaete etim, a nekotorye poshli dal'she. Dlya bol'shinstva iz nih eto konchilos' sumasshedshim domom, tol'ko i vsego. I, potom, ya uveren, chto s vami u nas prokola ne budet. Pojmite, nakonec, chto ya vam predlagayu: vzyat' nenavistnuyu vam popsu v svoi ruki, upravlyat' eyu, igrat', kak zahotite. Nicshe govoril: esli dolgo smotret'sya v bezdnu, bezdna nachinaet smotret'sya v tebya. Popsa -- eto bezdna, v kotoruyu vy smotrites'. No vy ne hotite, chtoby popsa otrazhala vas, vy spravedlivo schitaete sebya glubzhe i znachitel'nee. Tak prevzojdite ee -- puskaj ona smotritsya v vas, vy etogo dostojny. YA dolzhen otvetit' srazu? YA znayu vash otvet, Aleksandr. No vy sami skazhete mne ego, kogda pridet vremya. A poka, - Skorcev dostal iz karmana pachku zelenyh sotennyh kupyur, - voz'mite vot eto. Zdes' dve tysyachi. Vasha pesnya vystrelila, i eta devochka budet na ekrane eshche kak minimum god po inercii. Esli hotite znat', "Koroleva iz vchera" cherez mesyac zajmet vos'muyu strochku moskovskogo hitparada, a cherez dva -- tret'yu strochku rossijskogo, i proderzhitsya tal okolo polugoda, postepenno opuskayas' do pyatidesyatogo mesta. Posle etogo "Korolevu" perepoyut, vozmozhno, Pugacheva ili Kirkorov. No uzhe segodnya vasha pesnya dala zhizn' tvorcheskomu kollektivu, vklyuchaya avtora, kotoryj, blagodarya nashim tehnologiyam, iskrenne schitaet, chto eto ego tekst. I on poluchit za nego nagradu na "Pesne goda". Koroche, eti den'gi vy zarabotali, mozhete smelo brat' ih. Sashka nemnogo podumal, no potom vzyal pachku so stola i sunul ee v karman bryuk. Vy ustali, Aleksandr, skoro uzhe tri chasa nochi, vam pora domoj. Moj voditel' otvezet vas. Podumajte kak sleduet nad moim predlozheniem. Horosho, Vladimir. Metrdotel' pomog Sashke odet'sya, provodil do dveri, gde sognulsya popolam v uchtivom poklone, gorilla-vyshibala otkryl Sashke dver', i on okazalsya na ulice. Glotok nochnogo zimnego vozduha osvezhil Sashku. V etot moment vse, chto proishodilo s nim tol'ko chto, vse, o chem govoril v techenie neskol'kih chasov Skorcev, pokazalos' emu nebyvalym bredom. Sashka s trudom podavil v sebe oshchushchenie razdvoeniya real'nosti na pravil'nuyu, raspolozhennuyu na zavalennom snegom dvorike staroj Moskvy, i na nepravil'nuyu, nahodyashchuyusya s toj storony tyazheloj derevyannoj dveri. Skripya svezhim snegom, Sashka zashagal po napravleniyu k mashine Skorceva. Ona okazalas' na tom zhe meste. Sneg vokrug nee byl tshchatel'no ubran, tak chto tronut'sya mozhno bylo v lyuboj moment. Sashka otkryl perednyuyu dver' sprava, sel spinoj v temnotu salona, pokolotil nogoj ob nogu, sbivaya sneg, i zakryl dver'. Dobroj nochi, - skazal Sashka voditelyu, - mne na... YA znayu, - otvetil voditel'. Sashka posmotrel na ego lico -- eto byl Misha, tot, chto prinosil piccy, kogda u nego byla Marina. Nu, a raz znaete, togda poehali. 16 Sashka ne spal do utra. Tochnee, emu kazalos', chto on ne spit, potomu chto emu snilos', chto on lezhit i lezhit, i vse nikak ne mozhet usnut'. Utrom emu prisnilos', chto on, nakonec, zasnul, no tut zazvonil telefon. |to byla Svetka. Gde ty propadaesh'? -- vmesto "privet" i "kak dela" prosipela trubka. Propadayut propashchie, - otvetil sonno Sashka, - ya otsutstvoval po delam. Koroche, u menya malo vremeni, - zataratorila Svetka, - segodnya v klube "Devyataya bochka" prezentaciya moej pesni, toj, chto vy s Seregoj videli. YA hochu, chtoby ty byl. Svet, ya... - Sashka nachal podbirat' prichinu, chtoby otkazat'sya, no ne uspel. Aleksandr! CHto eto za bezobrazie! YA tebya hot' raz o chem-nibud' prosila? Mozhno edinstvennyj raz vypolnit' moyu pros'bu? -- otchitala ego Svetka, i prodolzhila drugim golosom. -- Vhod dlya tebya svobodnyj. ZHrachka i pivnyak halyavnye. Prihodi, a? Prishlos' soglasit'sya. Esli by Sashka znal, vo chto eto vyl'etsya, on by vse ravno otkazalsya. No on ne znal. Vprochem, kak skazal Skorcev, segodnya kolichestvo sluchajnostej prakticheski svedeno k nulyu. A znachit, vse zakonomerno. Kogda on voshel v "Devyatuyu bochku" narodu bylo uzhe mnogo. Lyudi razbivalis' na gruppki po interesam i po znakomstvu. Sashke podnesli butylku holodnogo piva, kotoroe on ne lyubil. Koka-koly ne bylo, prishlos' dovol'stvovat'sya malym. Gromko igrala muzyka, kto-to tanceval, i na kakoj-to moment Sashke pokazalos', chto on snova popal na svoj vypusknoj vecher. Vdrug iz niotkuda k Sashke podoshla Marina. Ona byla kak i vsegda -- teper' Sashka uzhe mog skazat' "kak i vsegda" - obvorozhitel'na. Tol'ko segodnya Sashka vdrug ponyal, chto v krasote ee bylo chto-to hishchnoe, budto govoryashchee: ne stoit so mnoj zaigryvat' slishkom dolgo -- s容m! Privet, - prosto skazala ona i ulybnulas'. Privet, Marin. Ty izvini menya za togda... chto-to bylo so mnoj... Tebe ne za chto izvinyat'sya. Bylo ochen' horosho. Ne bylo, Sasha, ne bylo. Nichego ne bylo, horosho? -- ona smotrela na nego sovershenno ser'ezno. -- Ty slavnyj paren', tebe nel'zya so mnoj. YA iz tebya vse soki vysosu... Da i ya ne dlya tebya, neuzheli ty ne chuvstvuesh'? Sashka vspomnil svoe oshchushchenie, kogda on voshel na kuhnyu, gde sidela Marinka. Emu pokazalos', chto ee ne dolzhno byt' zdes', chto ona ne otsyuda. Vidimo, ej tozhe kazalos' tak. Horosho, Marin. Hozyain -- barin. YA tebe ne barin, Sasha. Pust' vse budet kak ran'she. |to vozmozhno? Davaj, po krajnej mere, poprobuem, ladno? Ladno. Tut pryamo kak "vstrecha druzej" poluchilas', - skazala Marinka, vyderzhav pauzu, - Svetka priglasila polkursa nashego. Smotri, von, vidish', Alik s Verkoj tancuyut, a von -- cheta Posudinyh, taki raspisalis'. Da, dejstvitel'no... A Durov-to gde? YA u nego hotel odin bankovskij vopros utochnit'... Durov? -- Marinka podnyala na nego glaza. -- A ty ne znaesh'? A chto takoe? On na proshloj nedele umer ot peredozirovki. Kak?! -- vpervye smert' proshla tak blizko ot Sashki ("nikakih sluchajnostej"), - On chto, byl narkomanom? Tak ty i etogo ne znaesh'? -- grustno usmehnulas' Marina. -- Schastlivyj ty chelovek, vne problem zhivesh'. Ty kak-budto otdel'no ot etogo mira sushchestvuesh'. Vse parish' gde-to... Hochesh' so mnoj? -- skazal vdrug Sashka; v ego karmane lezhala tysyacha dollarov. -- Segodnya ya mogu pozvolit' sebe vse! A ya ne mogu, Sash. I zakroem etu temu sovsem, - ona vdrug posmotrela emu v glaza gluboko-gluboko i dobavila tak, chto Sashka ne uslyshal, no smog prochest' po ee gubam, - pozhalujsta, ya tebya ochen' proshu... Sashka posmotrelsya v ee chernye bezdny i kivnul. Marinka vdrug