        „жон Џерри Ѓарлоу. Џродажа вина без бутылок: ќкономика сознаниЯ в глобальной ‘ети

---------------------------------------------------------------
 „жон Џерри Ѓарлоу (barlow@eff.org) і http://www.eff.org/~barlow/
 Џеревод с английского ‚ладимира ‹итвинова (nuketrans@yahoo.com)
 Џод редакцией …вгениЯ ѓорного (gorny@russ.ru) и
 ЂндреЯ Њадисона (nomadison@yahoo.com)
 Ћригинал этого текста  расположен на странице
 Net-культура в ђусском †урнале http://www.russ.ru/netcult і http://www.russ.ru/netcult
---------------------------------------------------------------

 …сли  природа  создала  нечто, чем ты не можешь обладать в большей степени,
нежели другие, то это благодарЯ  воздействию  мыслительной  силы,  именуемое
идеей,  каковаЯ  принадлежит человеку лишь до тех пор, пока он хранит ее при
себе; но стоит только ее огласить, как она становитсЯ всеобщим достоЯнием, и
тот,  кому она достанетсЯ, уже не может отделЯть себЯ от нее. Ћсобенность ее
заключаетсЯ также в том, что каждый  обладает  не  какой-то  ее  частью,  но
владеет  ею целиком. € тот, кому досталась от менЯ моЯ идеЯ, воспринимает ее
сам, не умалЯЯ при этом менЯ; не тень, но отблеск света  отбрасывает  он  на
менЯ. €деи должны беспрепЯтственно передаватьсЯ от одного к другому по всему
земному шару длЯ морального и взаимного наставлениЯ человека и улучшениЯ его
состоЯниЯ,  кажетсЯ, было нарочито благосклонно задумано природой, когда она
сделала их распространЯющимисЯ, подобно  огню,  по  всему  пространству  без
уменьшениЯ  их  плотности  в  любой  точке,  и подобно воздуху, в котором мы
дышим, двигаемсЯ и имеем свое физическое существование и  который  не  может
быть  ограничен  или составлЯть исключительную собственность. ’аким образом,
изобретениЯ по самой своей природе не могут быть предметом собственности.

                                 ’омас „жефферсон


     ‘ тех пор, как Я начал прощупывать киберпространство, в нем неизменно
присутствует грандиознаЯ головоломка, котораЯ, как представлЯетсЯ, лежит в
основании почти любых правовых, моральных и социальных неурЯдиц, какие
только можно найти в ‚иртуальном Њире. џ имею в виду проблему оцифрованной
собственности.

     ‡агадка такова: если вашу собственность можно бесконечно воспроизводить и
мгновенно распространЯть по всей планете бесплатно и не ставЯ вас в
известность об этом, и даже не предпринимаЯ усилий длЯ того, чтобы
собственность перестала быть вашей, то как мы можем эту собственность
защищать? Љак мы собираемсЯ получить плату за ту работу, которую мы делаем
головой? € если нам не платЯт, то что же обеспечит непрерывность творчества
и распространениЯ его плодов?

     Џоскольку у нас нет готового решениЯ длЯ этой принципиально новой проблемы
и мы с очевидностью не способны сдержать стремительную оцифровку всего, что
не ЯвлЯетсЯ безысходно материальным, мы плывем в будущее на тонущем
корабле.

     ќто судно, сиречь совокупный канон авторского права и патентного
законодательства, было построено длЯ транспортировки форм и методов
выражениЯ, сущностно отличающихсЯ от того эфемерного груза, которым его
нагружают сейчас. Ћно протекает как изнутри, так и снаружи.

     ћридические усилиЯ удержать на плаву старый корабль проЯвлЯютсЯ троЯким
образом: как лихорадочнаЯ перестановка стульев на палубе; как строгие
предупреждениЯ пассажирам, что если корабль пойдет ко дну, то им грозит
суровое уголовное наказание; и как невозмутимое отрицание происходЯщего.

     ‡акон об интеллектуальной собственности можно подлатать, заузить или
расширить, чтобы он удерживал газы оцифрованного выражениЯ, не более,
нежели можно пересмотреть закон о земельной собственности, так чтобы он
покрывал вопросы распределениЯ радиочастот. (—то на самом деле довольно
сильно напоминает попытки, предпринимаемые в настоЯщей статье). Ќам
придетсЯ разработать совершенно новый набор методов, соответствующих этому
совершенно новому набору обстоЯтельств.

     Ѓольшинство людей, реально создающих "софтовую" собственность, -
программисты, хакеры, путешественники по ‘ети - уже знают это. Љ несчастью,
ни компании, на которые они работают, ни юристы, которых нанимают эти
компании, не имеют достаточного опыта в области нематериальных товаров,
чтобы понимать, почему эти товары причинЯют столько хлопот. Ћни поступают
так, словно можно каким-то образом заставить работать старые законы, то
предлагаЯ расширительное до абсурда их толкование, то уповаЯ на силу. Ћни
не правы.

     Џроисхождение этой головоломки настолько же очевидно, насколько не очевидно
ее решение. ЃлагодарЯ цифровой технологии, информациЯ отрываетсЯ от
материального плана, где всегда находили свое определение законы о
собственности всех видов.

     ‚се времЯ, что существуют авторские права и патенты, суждениЯ мыслителей о
собственности фокусировались не на идеЯх, но на выражении этих идей. ‘ами
по себе идеи, так же как и факты, относЯщиесЯ к ЯвлениЯм мира, считались
коллективной собственностью человечества. Љогда речь шла об авторском
праве, человек мог иметь франшизу на конкретное построение фразы, котораЯ
использовалась длЯ передачи определенной мысли, или же на порЯдок, в каком
были представлены факты.

     ‚ведение этой франшизы стало возможным в тот момент, когда "слово стало
плотью", отделившись от ума ее породившего и войдЯ в определенный
материальный объект, будь то книга или техническое приспособление.
ЏоЯвление в дальнейшем других коммерческих сред, отличных от книг, не
изменило юридического значениЯ этого момента. ‡акон защищал выражение и, за
немногочисленными (и недавними) исключениЯми, "выразить" означало "сделать
материальным".

     ‡ащита материальной формы имела на своей стороне силу удобства. Ђвторское
право работало хорошо в силу того, что, несмотрЯ на ѓутенберга, сделать
книгу было непросто. Ѓолее того, книги замораживали свое содержание до
состоЯниЯ, которое одинаково трудно было как изменить, так и воспроизвести.
€зготовление и распространение поддельных экземплЯров не проходили
незамеченными; виновных в этом достаточно просто было поймать на месте
преступлениЯ. Ќаконец, в отличие от несвЯзных слов и изображений, книги
имели материальные поверхности, на которые можно было прикреплЯть
уведомлениЯ об авторских правах, отметки издателей и ценники.

     Џревращение ментального в физическое длЯ патента. ‡начило еще больше.
Џатент, до недавнего времени, был либо описанием формы, которую надо
придать материалам длЯ выполнениЯ определенной задачи, либо описанием
процесса приданиЯ формы. ‚ любом случае концептуальным сердцем патента был
материальный результат. …сли из-за неподатливости материала произвести
вещь, годную к употреблению, оказывалось невозможным, то патент не
выдавалсЯ. Ќи бутылка Љлейна, ни шелковаЯ лопата не могли быть
запатентованы. „лЯ патентованиЯ нужна вещь, и вещь, котораЯ работает.

     ’аким образом, права на изобретение и авторство относились к деЯтельности в
материальном мире. Џлатили не за идеи, но за способность перевести их в
реальность. ‚ практическом плане, ценность заключалась в передаче, а не в
передаваемой мысли.

     €ными словами, защищалась бутылка, а не вино.

     ’еперь, когда информациЯ выходит в киберпространство, родной дом ‘ознаниЯ,
необходимость в этих бутылках отпадает. ‘ приходом оцифровываниЯ стало
возможным заменить все предыдущие формы хранениЯ информации одной
мета-бутылкой: сложными - и в высшей степени текучими - моделЯми из нулей и
единиц.

     „аже привычные нам физические/цифровые бутылки - дискеты, компакт-диски и
другие дискретные уплотнЯемые и обертываемые упаковки битов исчезнут, когда
все компьютеры подключатсЯ к глобальной ‘ети. •отЯ €нтернет, возможно,
никогда не будет охватывать все процессоры на планете, число его
пользователей более чем удваиваетсЯ каждый год, и можно ожидать, что он
станет основной, если даже и не единственной, средой передачи информации.

     Љогда это случитсЯ, все товары €нформационного ‚ека - все выражениЯ,
когда-то содержавшиесЯ в книгах, на пленках, пластинках или в
информационных бюллетенЯх - будут существовать или как чистаЯ мысль, или
как что-то очень похожее на мысль: электрическое напрЯжение, мчащеесЯ по
‘ети со скоростью света, в условиЯх, при которых можно действительно
наблюдать светЯщиесЯ пиксели или передающиесЯ звуки, но нельзЯ потрогать
или претендовать на "обладание" в старом смысле этого слова.

     Љто-нибудь может возразить, что информации все-таки нужно какое-то
физическое проЯвление - такое, как магнитное существование на громадных
жестких дисках удаленных серверов, однако эти бутылки не имеют
макроскопически дискретной или лично значимой формы.

     Љто-нибудь может возразить также, что мы имели дело с "безбутылочным"
выражением с момента поЯвлениЯ радио, и они будут правы. Ќо на протЯжении
большей части истории вещаниЯ не существовало удобного способа захвата
"мЯгких" товаров из электромагнитного эфира и их воспроизводства в чем-либо
с качеством, присущим коммерческим упаковкам. ќто положение изменилось
лишь недавно, и мало что было сделано длЯ юридического и технического
рассмотрениЯ этого изменениЯ.

     Љак правило, вопрос об оплате продуктов вещаниЯ потребителем не имел
смысла. Џродуктом были сами потребители. ‘редства радиовещаниЯ находили
поддержку либо путем продажи вниманиЯ своей аудитории рекламодателЯм (с
использованием правительства длЯ оценки отдачи через налоги), либо путем
жалобного попрошайничества ежегодных кампаний по сбору средств.

     ‚се модели поддержки вещаниЯ дефектны. Џоддержка государства или
рекламодателей почти неизбежно пЯтнала чистоту поставлЯемого товара. Љроме
того, прЯмой маркетинг в любом случае постепенно убивает модель поддержки
за счет рекламодателЯ.

     ‘редства вещаниЯ давали нам другой метод оплаты виртуального продукта -
гонорары, которые радиокомпании платЯт авторам песен через такие
организации, как ASCAP (1) или BMI (2). Ќо, как член ASCAP, Я могу вас
заверить, что это не та модель, которой нам следует подражать. Њетоды
мониторинга крайне приблизительны. Ќе существует параллельной системы учета
потоков отдачи. ќто на самом деле не работает. —естно.

     ‚ любом случае, без наших старых методов физического определениЯ выражениЯ
идей и при отсутствии успешных новых моделей нефизических взаимодействий,
мы просто не знаем, как обеспечить реальную оплату умственного труда. —тобы
сгустить краски, скажу, что это происходит в то времЯ, когда человеческий
ум заменЯет солнечный свет и месторождениЯ минерального сырьЯ в качестве
основного источника нового благосостоЯниЯ.

     Ѓолее того, возрастающаЯ сложность реализации на практике существующих
законов в области патентов и авторского права уже сейчас подвергает
опасности главный источник интеллектуальной собственности - свободный обмен
идеЯми.

     ’о есть в то времЯ, когда первичные предметы коммерции в обществе так
напоминают речь, что становЯтсЯ неотличимыми от нее, и когда традиционные
методы их защиты становЯтсЯ недействительными, попытка решить проблему
более широкими и решительными мерами принуждениЯ будет неизбежно угрожать
свободе слова.

     ‘амое значимое ограничение ваших будущих свобод может произойти не из-за
правительства, а из-за юридических отделов корпораций, работающих над тем,
чтобы защитить силой то, что более не может быть защищено практической
эффективностью или общим социальным согласием.

     „алее, когда „жефферсон и его собратьЯ по Џросвещению создавали систему,
котораЯ стала Ђмериканским законом по авторскому праву, главной целью было
обеспечение широкого распространениЯ мысли, а не выгода. ‚ыгода была тем
топливом, которое должно было нести идеи в библиотеки и умы их новой
республики. Ѓиблиотеки должны были покупать книги, тем самым вознаграждаЯ
авторов за их работу по собиранию идей, которые, будучи "неспособны к
ограничению" иным образом, становились бесплатно доступными длЯ публики. Ќо
какова роль библиотек, если в них нет книг? Љак теперь общество заплатит
за распространение идей, кроме как взимаЯ плату за сами идеи?

     Џоложение дел еще более усугублЯет тот факт, что нарЯду с физическими
бутылками, в которых пребывала интеллектуальнаЯ собственность, цифроваЯ
технологиЯ уничтожает также и законодательные юрисдикции физического мира,
заменЯЯ их на безграничные и, возможно, вечно беззаконные морЯ
киберпространства.

     ‚ киберпространстве нет не только национальных или местных границ длЯ
локализации преступлениЯ и определениЯ метода его расследованиЯ, нет в нем
и Ясных культурных соглашений по поводу того, в чем именно преступление
состоит. Ќеразрешенные и фундаментальные различиЯ между европейскими и
азиатскими культурными допущениЯми по поводу интеллектуальной собственности
могут лишь обостритьсЯ в области, где сделки происходЯт в обоих полушариЯх
и, тем самым, ни в одном из них.

     „аже в самых локальных цифровых условиЯх трудно оценить юрисдикцию и
ответственность. ѓруппа музыкальных издателей подала иск против CompuServe
за то, что CompuServe разрешила своим пользователЯм загружать музыкальные
произведениЯ в те области, откуда другие пользователи могли их взЯть.
Ћднако, поскольку CompuServe практически не в состоЯнии осуществлЯть
контроль над потоком байтов, текущим между ее подписчиками, вероЯтно, она
не должна нести ответственность за незаконную "публикацию" этих работ.

     ЏонЯтиЯ собственности, ценности, владениЯ и природы богатства претерпевают
сейчас более фундаментальные изменениЯ, чем в любое времЯ с тех пор, как
шумеры впервые выдавили клинописные знаки в мокрой глине и назвали их
запасенным зерном. ‹ишь очень небольшое число людей осознает грандиозность
этого сдвига, а из них еще меньшее число ЯвлЯетсЯ юристами или
государственными чиновниками.

     ’е, кто видит эти изменениЯ, должны готовитьсЯ чем-то ответить на
юридические и общественные беспорЯдки, которые будут разражатьсЯ по мере
того, как усилиЯ защитить новые формы собственности старыми методами будут
становитьсЯ все более Явно безрезультатными и, следовательно, все более
непреклонными.


        Ћт мечей к повесткам, а от них - к битам

     —еловечество сейчас, по всей видимости, склонЯетсЯ к созданию мировой
экономики, преимущественно основанной на товарах, которые не имеют никакой
материальной формы. ’аким образом, можем может исчезнуть всЯкаЯ
предсказуемаЯ свЯзь между творцами и вознаграждением за ту пользу или
удовольствие, которые другие могут отыскать в их творениЯх.

     Џока мы не примем исчезновение этой свЯзи и не окажемсЯ способны на
фундаментальное изменение в сознании, чтобы переварить эту потерю, мы будем
строить наше будущее на неразберихе, судебных тЯжбах и узаконенном
уклонении от оплаты, исключаЯ случаи уступок давлению грубой силы. ’ак мы
можем вернутьсЯ к Џлохим ‘тарым ‚ременам собственности.

     ‚ более мрачные времена человеческой истории владение собственностью и ее
распределение были по преимуществу военным вопросом. "‚ладение" было
гарантировано длЯ тех, у кого имелись самые гнусные инструменты, будь то
кулаки или армии, и наибольшаЯ решимость их использовать. ‘обственность
была божественным правом бандитов.

     Ќа рубеже первого тысЯчелетиЯ нашей эры возникновение купеческого сословиЯ
и землевладельческого дворЯнства привело к развитию этических
представлений, с помощью которых стало возможным улаживать имущественные
споры. ‚ конце ‘редних ‚еков просвещенные правители наподобие ѓенриха II
Ђнглийского начали кодифицировать это неписаное "обычное право" в
письменные каноны. ќти законы были местными, но это не играло большой роли,
поскольку они были в основном направлены на земельную (реальную)
собственность, ту форму собственности, котораЯ ЯвлЯетсЯ местной по самому
своему определению. € котораЯ, как подразумевает само название (real
estate), была очень реальной.

     ’ак продолжалось в течение всего того времени, пока источником богатства
было сельское хозЯйство, но с рассветом Џромышленной ђеволюции человечество
начало уделЯть такое же внимание средствам, как и целЯм. ЋрудиЯ обрели
новую социальную ценность, и, благодарЯ их собственному развитию, их стало
возможным дублировать и распределЯть в больших количествах.

     —тобы поощрить их изобретение в большинстве западных стран были созданы
законы о патентах и авторском праве. ќти законы были посвЯщены деликатной
задаче переносу творений ума в мир, где они могли использоватьсЯ (и входить
в умы других) так, чтобы изобретатели получали компенсацию за ценность их
использованиЯ. Џри этом, как уже было сказано, системы закона и практики,
которые разрослись вокруг этой задачи, основывались на материальном
выражении.

     Џоскольку в наши дни длЯ того, чтобы передавать идеи из одного ума в
другой, вовсе не требуетсЯ их материальное воплощение, мы претендуем на
владение самими идеЯми, а не только формой их выражениЯ. € поскольку сейчас
можно точно так же создавать полезные инструменты, которые никогда не
обретут материальную форму, мы начали патентовать абстракции,
последовательности виртуальных событий и математические формулы - наиболее
нереальную собственность, какую только можно себе представить.

     ќто обстоЯтельство приводит к тому, что в некоторых областЯх права владениЯ
оказываютсЯ в столь двусмысленном положении, что собственность снова
принадлежит тем, кто может собирать самые большие армии. ‚сЯ разница в том,
что теперь армии состоЯт из юристов.

     “грожаЯ оппонентам бесконечным чистилищем судебных разбирательств, по
сравнению с которыми даже смерть может показатьсЯ предпочтительнее, они
притЯзают на любую мысль, котораЯ пришла в какую-то другую голову,
принадлежащую коллективному телу корпорации, которой они служат. Ћни ведут
себЯ так, как будто эти идеи поЯвились в блистательной оторванности от
всего предшествующего человеческого мышлениЯ. € делают вид, что замысел
изделиЯ ничем не отличаетсЯ от его производства, распространениЯ и продажи.

     ’о, что ранее рассматривалось как общий длЯ всего человечества ресурс,
распределенный по умам и библиотекам мира так же, как и любые ЯвлениЯ самой
природы, ныне обноситсЯ заборами и передаетсЯ по акту. ‚ыглЯдит это так,
будто возник новый класс предприЯтий, претендующий на владение воздухом и
водой.

     —то должно быть сделано? •отЯ можно получить мрачное удовольствие от танцев
на могиле авторского и патентного права, врЯд ли это поможет решению
проблемы, поскольку лишь немногие готовы признать, что обитатель этой
могилы безнадежно мертв, и пытаютсЯ силой поднЯть на ноги то, что
общественное согласие поддерживать более не в состоЯнии.

     ‡аконники, впавшие в отчаЯние от того, что власть ускользает из их рук, изо
всех сил пытаютсЯ ее расширить. „ействительно, ‘оединенные таты и другие
сторонники GATT (3) ставЯт длЯ стран условием членства в мировом рынке
приверженность нашим умирающим системам защиты интеллектуальной
собственности. Ќапример, Љитаю не будет предоставлен режим наибольшего
благоприЯтствованиЯ в торговле, пока это государство не согласитсЯ принЯть
набор чуждых в культурном отношении принципов, которые более не могут
разумно применЯтьсЯ даже в стране своего происхождениЯ.

     Ѓудь мир более совершенен, нам достало бы мудрости, чтобы провозгласить
мораторий на судебные разбирательства, законодательство и международные
договоры в этой области до тех пор, пока мы не начнем лучше понимать формы
и условиЯ предпринимательской деЯтельности в киберпространстве. ‚ идеальном
случае законы закреплЯют уже сложившеесЯ общественное согласие. Ћни ЯвлЯют
собой не столько Ћбщественный договор, сколько рЯд соглашений, выражающих
коллективное намерение, выросшее из многих миллионов взаимодействий между
людьми.

     ‹юди населили киберпространство не так давно и в недостаточном
разнообразии, чтобы разработать Ћбщественный договор, согласующийсЯ с
новыми, непривычными условиЯми этого мира. ‡аконы, разработанные прежде,
чем достигнуто общественное согласие, служат, как правило, лишь избранному
меньшинству, которое способны их провести, а не обществу в целом.

     ‚ той степени, в какой в этой сфере существуют либо закон, либо устоЯвшаЯсЯ
социальнаЯ практика, они вступают в опасное противоречие. ‡аконы,
касающиесЯ нелицензированного воспроизводства коммерческого ЏЋ Ясны, жестки
и... редко соблюдаемы. ‡аконы о программном пиратстве настолько не
воплотимы на практике, а их нарушение стало настолько социально приемлемо,
что, похоже, лишь считанные единицы вынуждены, руководствуЯсь страхом или
сознательностью, им подчинЯтьсЯ.

     џ иногда выступаю на эту тему и всегда спрашиваю, сколько человек в
аудитории может честно заЯвить, что не имеет нелицензионного ЏЋ на своих
жестких дисках. џ никогда не видел, чтобы число поднЯвших руки превышало
десЯть процентов.

     ‚сегда, когда существует такое глубокое расхождение между законом и
социальной практикой, приспосабливаетсЯ к этому отнюдь не общество. €
несмотрЯ на быстрое распространение обычаЯ, нынешнЯЯ практика
производителей ЏЋ устраивать показательные процессы настолько очевидно
произвольна, что лишь еще более подрывает уважение к закону.

     ироко распространенное пренебрежение к авторским правам на коммерческое ЏЋ
в некоторой степени проистекает из непониманиЯ законодателЯми условий
среды, в которую эти авторские права внедрЯютсЯ. Џредположение, что система
законов, основаннаЯ на ЯвлениЯх материального мира, будет обслуживать
столь радикально отличную среду, как киберпространство - это безумие, за
которое всЯкий, занимающийсЯ бизнесом, в будущем будет расплачиватьсЯ.

     Љак будет сказано в следующем разделе, неограниченнаЯ интеллектуальнаЯ
собственность сильно отличаетсЯ от материальной собственности и не может
более защищатьсЯ так, как если бы этих отличий не существовало. Ќапример,
если мы и впредь будет думать, что ценность основана на редкой
встречаемости, как это происходит с материальными объектами, мы создадим
законы, прЯмо противоречащие природе информации, котораЯ во многих случаЯх
возрастает в цене по мере распространениЯ.

     Ѓольшие организации, страхующие себЯ от рисков легальными способами, скорее
всего будут играть по старым правилам и пострадают за свою
законопослушность. —ем больше юристов, пистолетов и денег они будут
инвестировать либо в защиту собственных прав, либо в подрыв прав
оппонентов, тем больше торговаЯ конкуренциЯ будет походить на обрЯд потлача
у индейцев племени квакиутль, в которой соперники соревнуютсЯ в
разбазаривании своего имущества. Ћни просто утратЯт способность производить
новые технологии, поскольку каждый шаг, который они делают, затЯгивает их
все глубже в трЯсину судебной войны.

     ‚ера в закон не будет действенной стратегией длЯ компаний, работающих в
сфере высоких технологий. ‡акон изменЯетсЯ путем постепенного приращениЯ и
со скоростью, уступающей лишь геологическим процессам с их церемониальной
степенностью. ’ехнологиЯ развиваетсЯ резкими рывками, напоминающими
гротескно убыстренные скачки биологической эволюции. “словиЯ реального мира
будут и далее изменЯтьсЯ с головокружительной быстротой, и закон все более
будет отставать от них, и хаос будет расти. ќто несоответствие неизбывно.

     Џерспективные экономики, основанные на чисто цифровых продуктах, либо будут
парализованными от рождениЯ, как, видимо, происходит с мультимедией, либо
будут развиватьсЯ при решительном и добровольном отказе собственников от
всЯкой игры в собственность вообще.

     ‚ ‘оединенных татах уже можно наблюдать развитие параллельной экономики, в
основном среди малых и подвижных предприЯтий, которые защищают свои идеи
тем, что выходЯт с ними на рынок быстрее, чем их более крупные конкуренты,
основывающие свою защиту на устрашении и судебных тЯжбах.

     ‘корей всего, те, кто представлЯют интересы проблемы, просто-напросто
погрЯзнут в судебных дрЯзгах; те же, кто представлЯют интересы решениЯ,
создадут новое общество, основанное поначалу на пиратстве и грабеже. Ћчень
может быть, что, когда рухнет нынешнЯЯ система законов об интеллектуальной
собственности (а это представлЯетсЯ неизбежным), на ее месте не возникнет
никакой новой юридической структуры.

     Ќо что-то должно произойти. ‚ конце концов, люди все равно делают дело.
Љогда деньги терЯют смысл, бизнес делаетсЯ посредством бартера. Љогда
общества развиваютсЯ вне закона, они создают свои неписаные правила,
практики и этические системы. Љогда технологиЯ отменЯет закон, технологиЯ
же предлагает методы восстановлениЯ прав на творчество.

        ’аксономиЯ информации

     Њне кажетсЯ, что самое плодотворное сейчас - внимательно рассмотреть
истинную природу того, что мы пытаемсЯ защитить. —то именно мы знаем об
информации и ее естественном поведении?

     Љаковы сущностные характеристики не ограниченного никакими рамками
творчества? —ем оно отличаетсЯ от предшествующих форм собственности? Љакие
из наших предположений по поводу информации на самом деле имели отношение
скорее к ее вместилищам, чем к ее загадочному содержанию? Љаковы ее
различные виды и как каждый из них дает себЯ контролировать? Љакие
технологии будут полезны длЯ созданиЯ новых виртуальных бутылок чтобы
заменить старые материальные?

     Љонечно, информациЯ по природе своей такова, что ее нельзЯ потрогать и
трудно определить. Џодобно таким фундаментальным ЯвлениЯм, как свет и
материЯ, она служит естественным обиталищем парадоксов. € в той же мере, в
какой полезно понимать, что свет - это одновременно и волна, и частица,
понимание того, чем ЯвлЯетсЯ информациЯ, может возникнуть в абстрактном
соотнесении нескольких ее качеств, которые можно описать следующими тремЯ
утверждениЯми:

     - €нформациЯ есть деЯтельность.
     - €нформациЯ есть форма жизни.
     - €нформациЯ есть отношение.

     ‚ следующем разделе Я рассмотрю каждое из этих утверждений.


     I. €нформациЯ есть деЯтельность

     €нформациЯ есть ѓлагол, а не ‘уществительное

     ‚ысвобожденнаЯ из своих вместилищ, информациЯ с очевидностью не есть вещь.
‚ действительности, она есть нечто, что случаетсЯ в сфере взаимодействиЯ
между умами или объектами или другими частЯми информации.

     ѓрегори Ѓэйтсон, развиваЯ теорию информации Љлода еннона, сказал:
"€нформациЯ есть различие, которое создает различие". ’аким образом,
информациЯ реально существует только в * [дельте]. ‘оздание такого различиЯ
есть деЯтельность внутри отношениЯ. €нформациЯ есть действие, которое
занимает времЯ, а не состоЯние бытиЯ, которое занимает физическое
пространство, как в случае материальных предметов. ќто подача, а не мЯч,
танец, а не танцор.

     €нформацию переживают, а не владеют ею

     „аже когда она заключена в какую-то статическую форму вроде книги или
жесткого диска, информациЯ все-таки остаетсЯ чем-то, что случаетсЯ с вами в
то времЯ, как вы мысленно разархивируете ее из того кода, в котором она
хранитсЯ. Ќо, независимо от того, измерЯетсЯ ли она гигабитами в секунду
или словами в минуту, реальное раскодирование ЯвлЯетсЯ процессом, который
происходит в уме и при помощи ума, процессом, протекающим во времени.

     ‚ бюллетене ученых-атомщиков несколько лет назад была карикатура, прекрасно
иллюстрирующаЯ эту мысль. Ќа рисунке налетчик наставлЯет пистолет на парнЯ
в очках, который, Ясное дело, имеет много информации в своей голове.
"Ѓыстро", - приказывает бандит, - "отдай мне все свои идеи."

     €нформациЯ должна двигатьсЯ

     ѓоворЯт, что акулы умирают от удушьЯ, если перестают двигатьсЯ. Џрактически
то же самое можно сказать об информации. €нформациЯ, котораЯ не движетсЯ,
существует только потенциально. Џо крайней мере, до тех пор, пока ей снова
не разрешат двигатьсЯ. Џо этой причине, сокрытие информации, свойственное
бюрократии, ЯвлЯетсЯ специфическим порождением ложно направленных систем
ценностей, основанных на законах материального мира.

     €нформациЯ разноситсЯ, а не распределЯетсЯ

     ‘пособ, которым распространЯетсЯ информациЯ, принципиально отличаетсЯ от
распределениЯ материальных товаров. Ћна движетсЯ скорее как нечто
природное, а не как нечто сделанное. Ћна может сцеплЯтьсЯ, подобно падающим
костЯшкам домино, или расти, как фрактальнаЯ решетка, как морозные узоры
на оконном стекле, однако она не может развозитьсЯ, как разные хреновины,
кроме как в той степени, в какой она в них содержитсЯ. Ћна не просто
движетсЯ. Ћна повсюду оставлЯет за собой след.

     –ентральное экономическое разграничение между информацией и материальной
собственностью состоит в способности информации быть передаваемой без
отчуждениЯ от исходного владельца. …сли Я продам вам свою лошадь, Я не
смогу на ней ездить. …сли Я продам вам то, что Я знаю, мы оба будем знать.


     II. €нформациЯ есть форма жизни

     €нформациЯ хочет быть свободной

     ‘тюарту Ѓренду обычно приписывают это изЯщную констатацию очевидного, в
которой признаетсЯ и естественное желание секретов быть рассказанными, а
также тот факт, что они могут обладать чем-то вроде "желаниЯ".

     Ђнглийский биолог и философ ђичард „оукинс предложил идею "самостей"
("memes") - самовоспроизводЯщихсЯ информационных структур, которые
размножаютсЯ в экосистемах ума, - говорЯ, что они подобны формам жизни.

     џ верю, что они и есть формы жизни во всех отношениЯх, за исключением
отсутствиЯ у них углеродной основы. Ћни самовоспроизводЯтсЯ,
взаимодействуют с окружением и приспосабливаютсЯ к нему, мутируют и
выживают. Џодобно любой другой форме жизни, они эволюционируют, заполнЯЯ
ниши в своих экосистемах, каковыми ЯвлЯютсЯ в данном случае окружающие их
системы верований и культуры их хозЯев, то есть нас.

     „ействительно, социобиологи, вроде „оукинса, вполне допускают, что формы
жизни на углеродной основе тоже ЯвлЯютсЯ информацией, то есть курица
ЯвлЯетсЯ способом Яйца сделать другое Яйцо, и весь спектакль биологической
жизни есть те средства, которыми молекула „ЌЉ тиражирует строки информации,
в точности подобные ей самой.

     €нформациЯ самовоспроизводитсЯ в трещинах возможности

     Џодобно завиткам спирали „ЌЉ, идеи - безжалостные экспансионисты, всегда
ищущие новые возможности длЯ расширениЯ своего lebensraum [жизненного
пространства]. Џодобно тому, как это происходит с природными формами на
углеродной основе, более выносливые организмы чрезвычайно искусны в
нахождении новых мест обитаниЯ. ’очно так же, как обычнаЯ домашнЯЯ муха
незаметно пробралась практически во все экосистемы планеты, самость "жизнь
после смерти" нашла нишу в большинстве умов или психо-экологий.

     —ем более широкий резонанс вызывают идеЯ, образ или песнЯ, тем в большее
число умов они войдут и там останутсЯ. Ћстановить распространение
действительно жизнеспособной информации ничуть не легче, чем удержать
пчел-убийц на ћжных ѓраницах. ќта штука просачиваетсЯ повсюду.

     продолжение следует

     часть 2, Ѓарлоу.

        €нформациЯ желает изменЯтьсЯ

     …сли идеи и другие интерактивные структуры информации действительно
ЯвлЯютсЯ формами жизни, можно предположить, что они будут постоЯнно
эволюционировать в те формы, которые более совершенным образом
приспособлены к своему окружению. €, как мы видим, они все времЯ это
делают.

     Ћднако на протЯжении долгого времени наши статические среды, будь то
надписи, вырезанные на камне, чернила на бумаге или краска на целлулоиде,
упорно сопротивлЯлись эволюционному импульсу, что вело к возвеличиванию
способности автора определЯть конечный результат своего труда. Ћднако, как
и в устной традиции, оцифрованнаЯ информациЯ не имеет "последнего дублЯ".

     –ифроваЯ информациЯ, не стесненнаЯ упаковкой, ЯвлЯетсЯ непрерывным
процессом, более похожим на доисторические мифы о метаморфозах, чем на то,
что легко заворачивать и хранить. Ћт неолита до ѓутенберга информациЯ
передавалась из уст в уста, изменЯЯсь при каждом пере-сказе (пере-певе).
€стории, которые сформировали наше представление о мире, не имеют
авторитетных версий. Ћни приспосабливались к каждой из культур, в контексте
которых рассказывались.

     Џоскольку эти рассказы никогда не застывали в печатном виде, так называемое
"моральное право" сказителей считать эти истории своими не только не
защищалось, но не признавалось. ђассказ просто переходил от рассказчика к
рассказчику, всЯкий раз видоизменЯЯсь. Џо мере того, как мы возвращаемсЯ к
текучей информации, мы можем ожидать, что значение авторства уменьшитсЯ.
’ворческим людЯм, возможно, придетсЯ возобновить знакомство со смирением.

     Ќо наше законодательство по авторскому праву совершенно не приспособлено
длЯ высказываний, которые никогда не получают фиксированной формы, и длЯ
тех Явлений культуры, у которых нет определенного автора или изобретателЯ.

     „жазовые импровизации, комические скетчи, пантомима, импровизированные
монологи, "прЯмой эфир" - все это не удовлетворЯет конституционному
требованию о "письменной фиксации". Ќе фиксируЯсь посредством публикации,
эти текучие произведениЯ будущего будут скорее напоминать эти непрерывно
приспосабливающиесЯ и изменЯющиесЯ формы и существовать, тем самым, вне
сферы авторского права.

     ќксперт по авторскому праву Џамела ‘амуэльсон рассказывает о состоЯвшейсЯ в
прошлом году конференции, котораЯ была посвЯщена обсуждению того факта,
что западные страны могут на законных основаниЯх присваивать музыку,
орнаменты и знахарский фольклор аборигенов без выплаты компенсации их
родному племени на том основании, что племЯ не ЯвлЯетсЯ "автором" или
"изобретателем".

     Ќо скоро большаЯ часть информации будет производитьсЯ совместно племенами
населЯющих киберпространство кибер-охотников-и-собирателей. ћридическое
высокомерие, с каким мы отрицаем права "дикарей", скоро не раз нам
аукнетсЯ.


        €нформациЯ подвержена гибели

     ‡а исключением редких классических образцов, большаЯ часть информации
подобна сельхозпродуктам. …е качество быстро ухудшаетсЯ со временем и по
мере удалениЯ от места, где она была произведена. Ќо даже здесь ценность -
понЯтие очень субъективное и условное. ‚черашние газеты вполне сохранЯют
ценность длЯ историка. Ѓолее того, их ценность со временем только
возрастает. ‘ другой стороны, длЯ брокера новости о событии часовой
давности терЯют всю свою значимость.


     III. €нформациЯ есть отношение

     ‡начение имеет ценность, и оно уникально в каждом конкретном случае

     Љак правило, ценность информации мы определЯем, исходЯ из ее
содержательности. Њесто, где обитает информациЯ, свЯщенный миг перехода
передачи в прием - это область со множеством переменных характеристик и
ароматов, которые зависЯт от отношениЯ между отправителем и получателем и
от глубины их взаимодействиЯ.

     Љаждое такое отношение уникально. „аже в тех случаЯх, когда отправитель -
вещательнаЯ среда, и обратнаЯ свЯзь отсутствует, получатель наврЯд ли
пассивен. Џолучение информации зачастую ЯвлЯетсЯ столь же творческим актом,
как и ее порождение.

     –енность того, что отправлЯетсЯ, целиком зависит от меры, в какой каждый
отдельный получатель владеет средствами приема (общей терминологией,
вниманием, интересом, Языком, парадигмой и т.п.), необходимыми длЯ того,
чтобы сделать полученное содержательным.

     Џонимание ЯвлЯетсЯ ключевым элементом, который все чаще упускаетсЯ из виду
при попытках превратить информацию в товар. „анные могут представлЯть из
себЯ любой набор сведений, полезных или нет, понЯтных или непонЯтных,
дельных или пустых. Љомпьютер может извергать новые данные круглые сутки
без человеческой помощи, и результаты можно пустить в продажу как
информацию. Ћни могут быть, а могут и не быть таковой. ’олько человек может
распознать значение, которое отделЯет информацию от данных.

     „ействительно, информациЯ, в экономическом значении этого слова, состоит из
данных, которые прошли через конкретное человеческое сознание и были
признаны имеющими смысл в контексте данного сознаниЯ. ’о, что длЯ одного -
информациЯ, длЯ другого - всего лишь данные. …сли вы антрополог, детальные
схемы родства у племени тасадэй могут оказатьсЯ длЯ вас ключевой
информацией. Ђ если вы банкир из ѓонконга, они могут показатьсЯ просто
данными.


        Џривычное более ценно, чем редкое

     —то касаетсЯ материальных товаров, то имеетсЯ прЯмое соотношение между их
нехваткой и ценностью. ‡олото ценитсЯ больше пшеницы, даже несмотрЯ на то,
что его нельзЯ есть. Ќо с информацией, как правило, все наоборот. –енность
большинства "мЯгких" товаров возрастает, когда они становЯтсЯ более
распространенными. Џривычность - важное достоинство в мире информации.
—асто случаетсЯ так, что лучшее, что можно сделать длЯ поднЯтиЯ спроса на
товар, - это просто отдать его даром.

     •отЯ этот принцип не всегда срабатывает с условно-бесплатными программами,
можно доказать, что существует свЯзь между количеством пиратских копий
коммерческого ЏЋ и объемом его продаж. Џрограммы, воруемые чаще всего,
например, Lotus 1-2-3 или WordPerfect, становЯтсЯ образцовыми, и ‡акон
“величениЯ Џрибыли, основывающийсЯ на привычке, приносит им только пользу.

     —то касаетсЯ моего "мЯгкого" продукта, рок-н-рольных песен, нет никакого
сомнениЯ, что группа, длЯ которой Я их пишу, Grateful Dead, невероЯтно
увеличила свою популЯрность, раздаваЯ свои песни направо и налево. …ще в
начале семидесЯтых мы разрешили людЯм записывать наши концерты, но вместо
падениЯ спроса на наш продукт, сейчас мы собираем самые большие аудитории в
Ђмерике - факт, который, хотЯ бы отчасти, можно отнести за счет
популЯрности, порожденной этими записЯми.

     Џравда, Я не получил ни цента за миллионы копий моих песен, записанных на
концертах, но Я не вижу причин жаловатьсЯ. „ело в том, что никто, кроме
Grateful Dead, не может исполнить песню Grateful Dead, поэтому если вам
нужно переживание, а не его бледнаЯ копиЯ, вам придетсЯ купить билет у нас.
„ругими словами, защита нашей интеллектуальной собственности исходит из
того, что мы - единственный ее источник в реальном времени.


        €сключительность обладает ценностью

     Њодель, котораЯ ставит с ног на голову физическое соотношение нехватки и
ценности, порождает ту проблему, что иногда ценность информации в
значительной степени основываетсЯ на ее нехватке. €сключительное обладание
определенными фактами увеличивает их полезность. …сли все будут знать, как
взвинтить цены на бирже, эта информациЯ не будет стоить ровным счетом
ничего.

     Ќо, опЯть-таки, решающий фактор обычно - это времЯ. ‚ конечном счете, не
имеет значениЯ, становитсЯ ли подобнаЯ информациЯ общедоступной. —то важно
- так это быть среди тех, кто первым завладевает ею и пускает в ход. •отЯ
все тайное обычно становитсЯ Явным, тем не менее тайна остаетсЯ тайной
достаточно долго длЯ того, чтобы ее хранители воспользовались своим
преимуществом.


        ’очка зрениЯ и авторитет обладают ценностью

     ‚ мире зыбких реальностей и противоречащих друг другу карт вознаграждены
будут те пророки, чьи карты лучше опишут местность и смогут обеспечить
предсказуемые результаты тем, кто ими пользуетсЯ.

     —то же касаетсЯ эстетической информации, будь то поэзиЯ или рок-н-ролл,
люди готовы купить новое произведение художника, еще не виданное ими,
потому что они получили удовольствие от предыдущих его работ.

     ђеальность есть редактирование. ‹юди готовы платить за авторитет тех
редакторов, чьЯ фильтрующаЯ точка зрениЯ кажетсЯ наиболее адекватной. €
опЯть-таки, точка зрениЯ ЯвлЯетсЯ тем имуществом, которое нельзЯ украсть
или воспроизвести. Ќикто кроме ќстер „айсон не видит мир так, как она, и
изрЯднаЯ цена, которую она просит за свои бюллетени, ЯвлЯетсЯ в
действительности платой за привилегию смотреть на мир ее неповторимым
взглЯдом.


        ‚ремЯ заменЯет пространство

     ‚ материальном мире ценность в значительной степени опираетсЯ на обладание
или пространственную близость к объекту обладаниЯ. „опустим, некто обладает
материалом, который находитсЯ в определенных пространственных рамках, а
также способностью непосредственно и единолично на него воздействовать.
Љогда он налагает свою волю на то, что заключено в этих рамках, это и
ЯвлЯетсЯ преимущественным правом владениЯ. Ћтношение между ценностью и
нехваткой здесь, разумеетсЯ, присутствует - это пространственнаЯ
ограниченность.

     ‚ виртуальном мире ценность определЯетсЯ близостью во времени.
€нформационный продукт, как правило, тем ценнее, чем ближе покупатель может
поместить себЯ к моменту его производства, и ограничениЯ здесь временные.
Њногие виды информации стремительно обесцениваютсЯ либо с течением времени,
либо при воспроизводстве. €х применимость ослабевает с изменением
территории, которую они картографируют. Џо мере удалениЯ от точки, где
информациЯ была произведена, [в канале передачи] усиливаетсЯ шум, а
диапазон [сигнала] сужаетсЯ.

     ’аким образом, переживаниЯ от прослушиваниЯ Grateful Dead в записи - едва
ли то же самое, что от посещениЯ концерта Grateful Dead. —ем ближе ты
оказываешьсЯ к истокам (4) информационного потока, тем выше у тебЯ шансы
отыскать в нем верную картину реальности. ‚ эпоху, когда все легко
воспроизводимо, информационные абстракции пользующихсЯ спросом переживаний
будут разноситьсЯ из своего источника в считанные минуты, доходЯ до
каждого, кто в этом заинтересован. Ћднако круг участников, получающих
доступ к настоЯщему переживанию (будь то нокаутирующий удар или гитарный
аккорд) легко ограничить теми, кто готов за это платить.


        ‡ащит