траны.

    ‡Ђ„Ђ—€


     „лЯ  военных  --  совершенствовать  ратное  мастерство ради  достижениЯ
победы над конкретным противником.
     „лЯ монахов -- <b><i>достичь духовного и физического совершенства, ведущего к
слиЯнию  с  „ао  или  к  обретению  долголетиЯ  (даосы),  или  к  достижению
просветлениЯ</i> (буддисты).
     „лЯ адептов народных школ  -- <b><i>достичь психосоматического совершенства и
приобщитьсЯ  к  духовной традиции  предков, тем  самым  обретЯ  новую  форму
существованиЯ,   способствующую   противостоЯнию   неблагоприЯтным  условиЯм
внешней среды.
     </i>„лЯ  государственных чиновников -- <b><i>достичь высшей мудрости  или  уровнЯ
интеллектуально-физического совершенства, называемого "идеальный муж".</i>

     Џђ€Ќ–€Џ›
     <i>Ѓлагопристойности, целостности, единства и гармонии противоположностей,
концентрации   и   осознанности,   воспитывающего    выполнениЯ   упражнениЯ
(замедлениЯ).</i>

     ‘ђ…„‘’‚Ђ
     1. ‘пециальные физические упражнениЯ  боевых  искусств с оружием  и без
оружиЯ.
     2. Ћбщеразвивающие упражнениЯ, бег,  преодоление препЯтствий, плавание,
греблЯ и пр.
     3. ‚ерховаЯ езда, управление боевыми колесницами.
     4. <b><i>Њедитативные</i> и дыхательные упражнениЯ.
     5. Њассаж.
     6. “чет и использование факторов окружающей среды.
     7. <b><i>ђитуал и этикет</i>.
     8.   Ћбщеобразовательные   предметы:  этика   и   этикет,   математика,
каллиграфиЯ, риторика, музыка, танцы.

     ”ЋђЊ›
     “чебно-тренировочные занЯтиЯ
     ‘остЯзаниЯ   внутреннего   (школы,   монастыри,   войска,   общины)   и
показательного характера.
     ’еатрализованные спарринги и бои.
     ђеальные походы, бои и сражениЯ.

     Њ…’Ћ„›
     1.<b>‚оспитаниЯ:   <b><i>статическаЯ  медитациЯ,  комплексы  боевых  упражнений,
спарринги с различной степенью условности.</i>
     2.<b>ЋбучениЯ:  звукорезонансный  (слова),  мыслеобразный  (идеомоторный),
практического  упражнениЯ   (в  облегченных  условиЯх,   в  стандартных,   в
усложненных - в процессе экзаменов, состЯзаний и пр.).

     ЋђѓЂЌ€‡Ђ–€џ
     1. <b>ѓосударственнаЯ: учебные заведениЯ, армиЯ, уездные войска.
     2. <b>ЌароднаЯ: общества ушу, дворы ушу, школы.
     3. <b>ЊонастырскаЯ: монастыри, общины, монастырские войска.


     <u></u>


     <i>’ы же, когда молишьсЯ, войди в комнату твою и,
     затворив дверь, помолись Ћтцу твоему, Љоторый втайне;
     и Ћтец твой, видЯщей тайное,воздаст тебе Явно.
     (…ванг. от ЊатфеЯ, гл.6, стихи 5.6)</i>
     

        ѓлава4. Џ‘€•ЋЏ…„ЂѓЋѓ€ЉЂ ‘Ћ‚ђ…Њ…ЌЌ›• ‘ЏЋђ’€‚ЌЋ-ЃЋ…‚›• …„€ЌЋЃЋђ‘’‚

     Љак свидетельствуют литературные источники в  боевых искусствах большое
значение  придавалось   психологической   подготовке,  котораЯ  в   основном
базировалась  на   философско-религиозных  учениЯх,  бытовавших  в   странах
‚остока. Ѓыли  разработаны  весьма  эффективные  методы,  которые  по вполне
понЯтным причинам  носили  эзотерический  (закрытый)  характер.  ‘овременный
спорт  высших  достижений  во  многом  повторЯет  опыт  древних школ  боевых
искусств  в плане  засекречиваниЯ тех  или иных  методик, да  и  сами центры
подготовки элитных спортсменов закрыты длЯ  посторонних и отличаютсЯ большой
строгостью  в  отборе кадров. ЏовторЯетсЯ  также опыт внедрениЯ практической
психологии в подготовку  спортсменов,  ведь  не даром психологи  поЯвились в
спорте высших достижений пожалуй раньше, чем на производстве и в армии.
     €з истории  видно, что основными носителЯми знаний  в области различных
видов психотехники  были монахи буддийских, даосских и  других монастырей  и
военные  консультировались у них по  вопросам психологии, однако монахи сами
занимались боевыми искусствами.  ‚озникает вопрос -- зачем? ‚едь  применение
ими   боевых   приемов   на  практике  было   весьма  проблематичным   ввиду
морально-этической стороны  учений, отрицавших  насилие в любых проЯвлениЯх.
Џо  мнению  некоторых  исследователей  ответ заключаетсЯ в том,  что  адепты
даосизма, буддизма и пр. рассматривали боевые искусства как средство и метод
совершенствованиЯ,  не только физического,  но и психического.  ’о есть  они
рассматривали боевые искусства  как средство и метод динамической медитации.
Љроме того спарринг мог служить тестом психофизической готовности.
     ’аким образом, взаимодействие адептов  боевых искусств и специалистов в
области  медитации,  а  также  склонность  восточного менталитета  к синтезу
привели  к  созданию  в  рамках  боевых  искусств  методик   психофизической
подготовки. Ѓольшое значение  имела  традиционнаЯ длЯ  ‚остока взаимосвЯзь в
системе "учитель-ученик",  где  учитель  ЯвлЯлсЯ не  только педагогом,  но и
духовным  наставником,  а  значит,  если  говорить  современным  Языком,   и
практическим психологом.
     ‘ледует, однако, отметить, что традиционное длЯ  нашей науки и практики
разделение духовного  и телесного или психического  (гр. psyche -- "душа") и
физического   начинает   преодолеватьсЯ.   ЏоЯвлЯетсЯ  новое   синтетическое
направление "Џсихопедагогика физического воспитаниЯ и спорта", разработчиком
которого ЯвлЯетсЯ практический психолог и педагог зав.  кафедрой  психологии
‘ЏѓЂ”Љ ѓ.„.  ѓорбунов, долгое времЯ работавший со сборными командами ‘‘‘ђ по
плаванию,  велоспорту,  легкой  атлетике.  Џо  его  мнению, с  которым  мы в
основном согласны, тренеры должны  знать  и уметь применЯть различные методы
практической    психологии   или    со    спортсменами    должны    работать
квалифицированные психологи-практики, хорошо знающие данный вид спорта.
     ‚ свЯзи с этим не лишне напомнить об одном из основных принципов ‘Ѓ… --
"единство  и  гармониЯ  физического,  интеллектуального  и духовного  начал"
человека. „ело в  том,  что в отечественной  литературе  произошло  смешение
понЯтий  "интеллектуальное"  и "духовное",  хотЯ на  самом  деле даннаЯ пара
может иметь весьма серьезные противоречиЯ. ‚ мировой литературе значительное
место уделЯетсЯ  внутреннему  конфликту  между "рассудком"  (интеллектом), с
одной стороны,  и "душой"  или  "сердцем" --  с другой.  €наче  даннаЯ  пара
известна как "сознательное -- интуитивное". ‚осточные философско-религиозные
учениЯ больше оперируют терминами "ум --  неум",  придаваЯ огромное значение
методам воздействиЯ на  "неум"  и достижениЯ состоЯниЯ "недеЯниЯ". Ћчевидно,
что  современному  обществу также  известны методы воздействиЯ на сознание и
подсознание.  Ћднако  в  сфере  физической культуры, исключаЯ пожалуй  спорт
высших  достижений,  в  основном  оперируют с сознанием, а подсознание,  как
правило,  идентифицируетсЯ  с  термином  "навык"  и  методы  воздействиЯ  на
подсознание  остаютсЯ  прерогативой  психологии. ‚ свЯзи с этим мы  еще  раз
подчеркиваем большую  значимость психопедагогики  и считаем,  что тренер или
преподаватель,  работающий в области физической  культуры,  должен  знать  и
уметь применЯть  ее  (психопедагогики) методы  на практике и осознавать, что
физическаЯ культура -- это не только культура тела. <u></u>
        4.1. Џсихопедагогика в физической культуре
     Њногие  педагоги, психологи,  гигиенисты,  физиологи,  философы,  врачи
говорили о врожденном характере  стремлениЯ к движению  и о большом значении
двигательной активности длЯ жизнедеЯтельности человека.
     …стественнаЯ потребность в  движении  имеет  огромное значение длЯ всех
функций человеческого организма без исключениЯ, включаЯ психическую функцию.
ЋриентируЯсь  на  исследованиЯ  последних  лет,  считаетсЯ,  что  подавление
потребности  в движении у человека сказываетсЯ отрицательно как в смысле его
органической  жизни,  так  и  в  смысле  протеканиЯ  психических  процессов,
психических  состоЯний,  вплоть  до  проЯвлениЯ  личности. Џовышение  уровнЯ
двигательной активности  находитсЯ  в прЯмо  пропорциональной зависимости  с
некоторыми   характеристиками   интеллектуальной  деЯтельности.  ‚  процессе
физического  воспитаниЯ   происходит  коррекциЯ  психического   состоЯниЯ  у
учащихсЯ.
     ЋсновнаЯ задача физического воспитаниЯ заключаетсЯ в том, чтобы развить
врожденную  органическую потребность  в движении в  потребность  осознанную.
–еленаправленное   и   осознанное  удовлетворение   данной   потребности   в
образовательной,          соревновательной,          прикладной          или
рекреативно-реабилитационной деЯтельности приводит к формированию физической
культуры личности.
     €звестно, что по мере роста физической нагрузки растет тренированность.
Ћсобенно это  проЯвлЯетсЯ при занЯтиЯх спортом, когда потребность в движении
имеет тенденцию к возрастанию, длЯ  чего требуетсЯ  еще большаЯ нагрузка  Џо
мнению  Ќ.€.  Џономарева  (1980): "Ћдним из  условий  проЯвлениЯ  активности
личности  ЯвлЯютсЯ  двигательные  потребности.   „вигательные   потребности,
превратившиесЯ  в  привычку, активизируют  все другие потребности личности".
’аким  образом,  "использование  движений  и  сопровождающих  их  физических
напрЯжений в целЯх не  только физического, но и  духовного совершенствованиЯ
человека   следует  считать  одной  из  важнейших  задач  психогигиенической
педагогики".
     ‚есьма  интересны   исследованиЯ   влиЯниЯ   физических   нагрузок   на
психическое здоровье,  рассматриваемых в  свете трех  классических категорий
психологической науки: процессы -- состоЯниЯ -- свойства, проводимые многими
исследователЯми  и  показавшие  разнонаправленность  протеканиЯ  психических
процессов.
     Ћсобое   место    в    сфере    двигательных   потребностей    занимают
спортивно-боевые единоборства, в  которых деЯтельность зачастую  сопрЯжена с
риском  длЯ  здоровьЯ,  а  иногда  и  длЯ  жизни  занимающихсЯ.  …сли  такие
осознанные потребности в  занЯтиЯх ‘Ѓ… как  обеспечение личной  безопасности
или  повышение  функционального  состоЯниЯ организма  вполне  понЯтны, то на
неосознанную  потребность  в  этом  виде  экстремальной  деЯтельности  и  ее
характер обращали внимание немногие современные  исследователи. “поминание о
психическом характере этой  потребности имеетсЯ  в курсе  лекций  известного
специалиста  по  медитативным  практикам  Ћшо  (1996).  ѓоворить  о  научных
исследованиЯх влиЯниЯ на психофизические показатели тех или иных компонентов
‘Ѓ… пока, тем более, не приходитсЯ.
     ‚месте   с  тем,   исследование  динамики  изменений  времени  реакций,
показателей вниманиЯ, памЯти, мышлениЯ и информационного поиска под влиЯнием
различных  по объему и  интенсивности  физических нагрузок, проведенное ѓ.„.
ѓорбуновым  в  1966--1968  гг. в  группе  пловцов и  легкоатлетов  различной
квалификации,    позволило    исследователю   сформулировать    практические
рекомендации  к  занЯтиЯм  физической  культурой,  некоторые  из  которых  с
незначительными добавлениЯми могут  быть  рекомендованы длЯ  использованиЯ в
‘Ѓ…:
     - в психогигиеническом плане  утренние тренировочные  занЯтиЯ (примерно
через час после сна до завтрака) ЯвлЯютсЯ нежелательными. Ћднако если все же
они проводЯтсЯ, то после  них,  перед  учебным процессом, требуетсЯ хотЯ  бы
кратковременный отдых  (например короткий сеанс  аутогенной  тренировки  или
медитации).  Џри этом нельзЯ  забывать, что утреннЯЯ разминка с  оптимальной
физической   нагрузкой  оказывает   на   психическую   сферу   положительное
воздействие.
     -  „невные и вечерние тренировочные занЯтиЯ,  сопровождаемые привычными
нагрузками, способствуют повышению продуктивности  психической деЯтельности.
Ќо,  поскольку мнемические  процессы фактически  не изменЯютсЯ,  а остальные
психические процессы претерпевают значительное улучшение, постольку в период
последействиЯ   тренировочных   нагрузок   наименее    рациональной    будет
деЯтельность, направленнаЯ на запоминание какого-либо материала.
     €звестно,   что  соревновательнаЯ  деЯтельность  в  ‘Ѓ…  сопрЯжена   со
значительными физическими и психическими  нагрузками,  а  в профессиональном
спорте -- с очень большими нагрузками (титульный бой за звание чемпиона мира
по  кикбоксингу  длитсЯ 12 раундов).  €звестно также, что  подойти  к  таким
нагрузкам    можно   только   при   адекватных   тренировочных    нагрузках,
сбалансированных    с    отдыхом   спортсмена.   “читываЯ    гетерохронность
(разновременность) восстановлениЯ  функций организма,  можно  с уверенностью
утверждать, что баланс между нагрузкой и отдыхом ЯвлЯетсЯ основной проблемой
спорта высших достижений.
     ђазновременность  восстановительных  процессов  проЯвлЯетсЯ в том,  что
после  выполнениЯ различных  нагрузок  наблюдаетсЯ  неодинаковое возвращение
различных   показателей  (биохимических,   физиологических,  психических)  к
исходному уровню. Џосле больших  тренировочных  и соревновательных  нагрузок
наиболее   длительным   оказываетсЯ   восстановление   психических   функций
спортсмена.
     ‚  свЯзи с  этим следует отметить,  что  одним  из  важнейших  факторов
обеспечениЯ   эффективности   деЯтельности   спортсмена   ЯвлЯетсЯ   уровень
психического напрЯжениЯ. Џри этом в целостном процессе психической регулЯции
деЯтельности   личности   можно   наблюдать  три   ее  главных   компонента:
интеллектуальный,  эмоциональный  и   волевой.   Ќе  случайно  в  подготовке
спортсменов  высокой  квалификации нарЯду  с ее  физическими,  техническими,
тактическими  компонентами значительное место занимают волеваЯ и психическаЯ
подготовка.  Ћднако такое разделение в достаточной мере  условно, так как ни
разум,  ни  чувства  нельзЯ  вычленить  из  целого. Џри этом,  учитываЯ  всю
важность   интеллектуального   компонента,   принципиальное   значение   длЯ
эффективности  деЯтельности  спортсмена  имеют  особенности взаимодействиЯ и
взаимовлиЯниЯ эмоционального и волевого компонентов.
     Џсихическое  напрЯжение  проЯвлЯетсЯ  на  тренировке  и  соревнованиЯх.
ЌапрЯжение   в  тренировочном   процессе   свЯзано,   главным   образом,   с
необходимостью выполнЯть  все  более  возрастающую  физическую  нагрузку.  ‚
экстремальных   условиЯх   соревнований   к  нему  добавлЯетсЯ   психическое
напрЯжение,  диктуемое  целью  достижениЯ определенного результата.  “словно
напрЯжение в  тренировке  можно назвать процессуальным, а в  соревновании --
результативным. Ћбычно они проЯвлЯютсЯ  не  только  в деЯтельности, но и  до
нее, с той разницей, что процессуальное напрЯжение возникает непосредственно
перед тренировкой, а результативное может возникать задолго до соревнованиЯ.
     €звестно,   что   состоЯние  психического  напрЯжениЯ,   также   как  и
физического  утомлениЯ, чередуемые с  отдыхом, ЯвлЯютсЯ средством достижениЯ
фазы суперкомпенсации, то  есть --  целью  спортивной тренировки.  Ћднако те
супернагрузки, которые используютсЯ в  современном  спорте высших достижений
могут  привести  к  переутомлению,  психической  напрЯженности,  то  есть  к
понижению   функций   организма,   что  может  рассматриватьсЯ   как  фактор
отрицательный.
     Љак  известно проблемами противодействиЯ физическому переутомлению  при
понижении  функций  занимаетсЯ  физическаЯ  реабилитациЯ,  а  при  нарушении
функций   --   медицинскаЯ   реабилитациЯ.   —то    касаетсЯ    психического
перенапрЯжениЯ,  то   в  спорте  обычно  принЯто  эти  проблемы  относить  к
психологической подготовке.
     …стественно,   что   психопедагогика   спорта   высших   достижений   в
значительной  мере  отличаетсЯ от  психопедагогики физического воспитаниЯ  и
массового спорта.  Џри  этом можно выделить  психопедагогику  тренировочного
процесса и психопедагогику соревнованиЯ.
     …сли  рассматривать тренировочный процесс  как  педагогический  процесс
управлениЯ  состоЯниЯми спортсмена с  замкнутой  петлей  обратной  свЯзи, то
весьма  важным компонентом  здесь  ЯвлЯетсЯ система контролЯ. Џри управлении
психическим  состоЯнием такой контроль принЯто  называть  психодиагностикой.
€сходЯ   из   того,   что   после   больших  нагрузок   психика   спортсмена
восстанавливаетсЯ  дольше  других функций,  на  первый  план выходит  знание
тренером  признаков  психического  перенапрЯжениЯ.   Ќа  основе  информации,
полученной  комплексными  научными  группами во  времЯ  работы  со  сборными
командами ‘‘‘ђ по плаванию и  вело-треку, и  рассматриваемой  сквозь  призму
клиники  невротических  состоЯний,  можно выделить  три стадии  психического
перенапрЯжениЯ: нервозность, порочнаЯ стеничность, астеничность и определить
общие и специфические длЯ каждой стадии признаки.
     ‘ледует  отметить, что  в  целом эти  признаки  свойственны  и  элитным
спортсменам занимающимсЯ ушу и кикбоксингом.
     Љроме    психодиагностики   психологическое    обеспечение   спортивной
деЯтельности включает  в себЯ: психолого-педагогические и психогигиенические
рекомендации,  психологическую  подготовку  тренера  и  спортсмена,  а также
ситуативное управление состоЯнием и поведением спортсмена.
     Џри    этом     предлагаютсЯ    следующие    характеристики    динамики
предсоревновательного и соревновательного психического напрЯжениЯ: стартовое
безразличие   (‘Ѓ),  боеваЯ  готовность  (Ѓѓ),  стартоваЯ  лихорадка   (‘‹),
стартоваЯ апатиЯ (‘Ђ).
     ‘Ѓ  означает, что спортсмен достаточно спокоен  и объЯснЯетсЯ  тем, что
предстоЯщие соревнованиЯ не представлЯют длЯ него особой  значимости, уровнЯ
его подготовленности  вполне  достаточно  длЯ  победы. ‘читаетсЯ, что ‘Ѓ  не
может  способствовать проЯвлению резервных возможностей  организма,  которые
вскрываютсЯ  только  благодарЯ   экстраординарным   психическим  состоЯниЯм.
Џоэтому   состоЯние   ‘Ѓ   определЯетсЯ  как   неблагоприЯтное.   Ћднако   в
профессиональном  спорте и,  в  частности,  в  профессиональном  кикбоксинге
нарЯду   с  весьма   ответственными  соревнованиЯми   планируютсЯ   и  чисто
коммерческие бои,  перед которыми  такое состоЯние  можно рассматривать  как
желательное.
     ‘остоЯние  Ѓѓ ЯвлЯетсЯ оптимальным, так как  обеспечивает гармонию всех
функций  организма,  когда  возможно проЯвление его резервов.  ЏонЯтно,  что
подведение  спортсмена  в таком состоЯнии к моменту старта требует огромного
психопедагогического мастерства тренера. Ќо даже при филигранном  подведении
спортсмена   к   конкретному   соревнованию  тренер   должен  быть  готов  к
возникновению  непрогнозируемых  отрицательных  факторов,  которые  могут  в
значительной  мере  понизить  состоЯние   Ѓѓ.   ќто  могут   быть  различные
организационные    издержки,   а    также    непосредственные    воздействиЯ
психологического плана.
     ’акие   издержки,  обусловленные  как   правило  низкой   квалификацией
специалистов,  могут  проЯвитьсЯ  на  любой стадии подготовки спортсмена, но
особенно они опасны на заключительном предсоревновательном этапе  подготовки
и  в  процессе  соревнований,  то  есть   в  подводЯщем  и  соревновательном
микроциклах.  Џримером  тому  может  служить сбор первого и второго составов
команды ђоссии перед  10-м  чемпионатом мира по кикбоксингу  (Љиев 1995 г.).
‘бор планировалось провести со 2 ноЯбрЯ по 22 ноЯбрЯ с тем, чтобы 23 прибыть
в Љиев,  так как 24 ноЯбрЯ  спортсмены  должны  были  проходить взвешивание.
’аким  образом,  предполагалось   проведение   двух  втЯгивающих  и   одного
восстановительного микроциклов. ‘ледует отметить, что место проведениЯ сбора
было выбрано неплохо  -- г. ’ырныауз  в  Љабардино-Ѓалкарии, 1100 метров над
уровнем  морЯ.  Ќо на  этом  все  плюсы  заканчивались, так как гостиницы  и
спортзалы  не  отапливались,  хотЯ  на  улице  уже  лежал  снег.  ’ренировки
проводились три  раза  в  день. €звестно,  что при таких нагрузках иммунитет
спортсмена  имеет  тенденцию  к  понижению,  то  есть  условиЯ тренировок  и
проживаниЯ должны  быть достаточно комфортны.  ‚  противном  случае возможны
различные заболеваниЯ,  что и подтвердилось в ’ырныаузе. Љроме того,  на  12
ноЯбрЯ  были  запланированы контрольные спарринги  между  первыми  и вторыми
номерами,  по результатам которых  определЯлсЯ окончательный состав команды.
“читываЯ  достаточно  ровный  уровень  подготовленности  спортсменов,  можно
понЯть,  что  контрольные спарринги превратились  в малый чемпионат  ђоссии,
который проходил за 22 днЯ до начала чемпионата мира. ’аким образом, времени
длЯ  восстановлениЯ  психики некоторым  спортсменам,  у  которых  напрЯжение
переросло   в   напрЯженность,   могло  не  хватить.  Џоэтому  было  принЯто
единственно правильное решение  о проведении восстановительного микроцикла в
домашних условиЯх.  Ћднако некоторым спортсменам это уже не  помогло  и  они
выступили на чемпионате мира значительно ниже своих возможностей.
     Љонкретным  примером  некоторых  организационных изъЯнов  может служить
чемпионат мира  по  кикбоксингу среди любителей,  который  проходил в  конце
ноЯбрЯ 1995  года  в Љиеве,  когда  соблюдение графика выхода спортсменов на
ринг было  скорее  исключением,  чем  нормой, а  огромное  помещение  „ворца
спорта,  в  котором проводились соревнованиЯ, не отапливалось и  температура
воздуха  не  превышала  10 градусов. ’ак из  всех  четырех боев  Ђ. †макина,
который все-таки выиграл этот чемпионат, ни один не прошел согласно графику!
Џервый поединок с  норвежцем ѓерульфсоном  задержалсЯ на 12  часов. ‚торой и
четвертый бои также прошли  с значительными задержками, а третий  поединок с
двукратным  чемпионом  мира ќ.  Љутыбаевым,  назначенный  на 27  ноЯбрЯ, был
проведен 26 ноЯбрЯ через 15 минут после боЯ Ђ. †макина с ђ. ‘аЯдовым.
     Љак  правило  профессиональные  соревнованиЯ  организованы  значительно
лучше, чем  любительские.  ќто обусловлено  значительно  меньшим количеством
участников  и лучшим финансированием. Ћднако и методы психологической борьбы
здесь более изощренны и разнообразны. Џримером может служить  титульный  бой
за  звание  чемпиона  мира  по  кикбоксингу  среди профессионалов  по версии
WAKO-PRO  в  супертЯжелой  весовой  категории   (џмбург,  ђоссиЯ  1996  г.).
Ћспаривать титул должны были чемпион  мира 1995 года среди профессионалов по
версии  WKA џнагасава (џпониЯ) и чемпион мира 1995  года  среди любителей по
версии WAKO Ђ. †макин (ђоссиЯ). Ќа случай болезни одного из спортсменов  был
приглашен атлет с более  высоким рейтингом, чемпион  мира  1995  года  среди
профессионалов по версиЯм PKC и RCFA „. Њайе (”ранциЯ).
     ‘ледует  отметить,  что   психологическое  давление   Японской  стороны
началось  практически  сразу  после  подписаниЯ  контрактов   на  проведение
титульных   боев   и  после  того   как   спонсор   российской   стороны  ѓЏ
"џмбурггаздобыча" перечислил необходимую сумму на счет организатора матча --
‚сеевразийской  федерации  кикбоксинга.  ‘огласно  контракту  бой  между  Ђ.
†макиным  и џнагасавой  должен был проходить в  разделе фулл-контакт. Ћднако
Японцы  за  месЯц  до начала  соревнований сообщили,  что  они  отказываютсЯ
проводить бой в этом разделе, мотивируЯ это большим весом Ђ. †макина 97,5 кг
против  88  кг џнагасавы  (при  этом  по Японским правилам открытаЯ  весоваЯ
категориЯ начинаетсЯ с 75 кг).  „алее  ЯпонскаЯ  сторона сообщила,  что  они
согласны  приехать, если поединок будет проводитьсЯ в  разделе лоу-кик,  где
разрешены удары ногой по бедру. „лЯ нас это был  в прЯмом смысле  "удар ниже
поЯса",  так  как   Ђ.  †макин  специализировалсЯ  исключительно  в  разделе
фулл-контакт, где и  завоевал титул чемпиона  мира. ЏерваЯ  реакциЯ  была --
отказатьсЯ! Ќо тогда столько ресурсов окажетсЯ потраченными зрЯ, а главное в
џмбурге   ждали   Ђ.  †макина,  где   его  считают  своим.  ќто   определило
окончательное решение -- надо  готовитьсЯ и выступать, хотЯ мы понимали, что
за  месЯц освоить новый технический  элемент и включить  его в  наработанные
комбинации практически невозможно. Ќадо ли говорить -- какаЯ психологическаЯ
нагрузка легла  на плечи  двадцатидвухлетнего парнЯ. Ћднако  психологическаЯ
атака  Японцев  получила  свое  продолжение:  по  приезде  в  џмбург,  после
взвешиваниЯ Ђ. †макина Японец взвешиватьсЯ отказалсЯ, а руководство Японской
делегации  потребовало  увеличениЯ  призового фонда  длЯ своего  спортсмена,
мотивируЯ это тем, что Ђ. †макин оказалсЯ тЯжелее џнагасавы, хотЯ этот пункт
был закрыт и наш спортсмен мог иметь любой вес. Џереговоры длились вплоть до
начала поединка и разминались все три спортсмена. ’аким образом до выхода на
ринг ‘аша не знал  своего соперника.  ‚ конце концов им оказалсЯ „авид Њайе.
Ћднако, Ђ. †макин  все-таки  победил,  причем  досрочно. ‚рЯд  ли  это могло
случитьсЯ без  соответствующей  психологической  подготовки.  ‚едь  в  таких
случаЯх  психическое напрЯжение,  возрастаЯ,  может  перейти  в  психическую
напрЯженность  и  спортсмен  попадает   в  состоЯние,  называемое  стартовой
лихорадкой   (‘‹)   и   характеризуемое  дисгармонией   функций   и  систем,
обеспечивающих    деЯтельность,    наблюдаетсЯ     падение    энергетических
возможностей. ‚ этом состоЯнии результат боЯ совершенно не предсказуем, хотЯ
значительно  больше шансов, что он будет отрицательным. ‚полне понЯтно,  что
состоЯние ‘‹ ЯвлЯетсЯ нежелательным.
     ‘ледует  отметить, что  неконтролируемое состоЯние ‘‹ может привести  к
резкому  падению  психического  напрЯжениЯ и  переходу в чрезвычайно опасное
состоЯние,  практически  не поддающеесЯ  коррекции  и  называемое  стартовой
апатией (‘Ђ).
     “читываЯ все вышесказанное, можно сделать вывод о чрезвычайной важности
применениЯ  средств и  методов психопедагогики  в  ‘Ѓ… и, особенно, в спорте
высших достижений, котораЯ нарЯду с физическими, техническими и тактическими
видами подготовки, а также физической реабилитацией входит  составной частью
в систему интегральной подготовки спортсмена высокой квалификации.
        4.2. ‘пецифика применениЯ средств и методов психопедагогики в ‘Ѓ…
     Ђнализ   основных   положений   психопедагогики   спорта   подтверждает
возможность  и  даже необходимость применениЯ ее  средств и  методов в  ‘Ѓ…,
учитываЯ их специфические особенности, одной из которых ЯвлЯетсЯ то, что ‘Ѓ…
в нашей стране никогда не имели государственного финансированиЯ, в силу чего
их  развитие осуществлЯлось исключительно на  условиЯх полного  хозрасчета и
самофинансированиЯ. ќто обусловило то, что даже сборные национальные команды
по различным видам ‘Ѓ…  имели весьма и весьма  скромные штаты, включающие  в
себЯ порой только тренеров. Ќаличие же врача, массажиста и профессионального
спортивного психолога всегда  считалось непозволительной роскошью. Џри этом,
если  говорить  о  профессиональном  кикбоксинге,  то  состав  команды,  как
правило, ограничен тренером и одним или двумЯ спортсменами. Џоэтому перечень
методов психопедагогики  сужаетсЯ до  тех воздействий, которые может освоить
тренер  и  спортсмен  и не  использующие, как  правило,  весьма  эффективные
гетеротренинг  и гипноз.  Ћчевидно,  что  на  вооружении  в  основном  могут
остатьсЯ методы убеждениЯ, внушениЯ, а также методы самовоздействиЯ, включаЯ
аутогенную тренировку.
     ’аким образом, тренер профессионального кикбоксера должен в  одном лице
совмещать функции менеджера, промоутера, врача-массажиста, психолога  и даже
водителЯ. “читываЯ огромную нервно-психическую нагрузку тренера, а также то,
что  в  отличие  от спортсмена  его  восстановлением  никто  не  занимаетсЯ,
применение   некоторых  средств   и   методов   психопедагогики   становитсЯ
затруднительным,  а иногда и невозможным.  ’ак, даже при условии, что тренер
владеет методикой  применениЯ гетеротреннинга и  гипноза,  в  заключительной
фазе подготовки, когда его психическое напрЯжение переходит в напрЯженность,
врЯд ли эта методика окажет эффективное воздействие на  спортсмена. Љонечно,
если есть возможность, то можно воспользоватьсЯ услугами психолога, знающего
данный вид спорта. Ќо, как правило, приходитсЯ искать другие методы.
     Ћсновным  препЯтствием  и  трудностью  в  тренировочно-соревновательном
плане ЯвлЯетсЯ отсутствие методик  подготовки  профессиональных спортсменов.
…сли  длЯ  любительского  кикбоксинга можно  найти  некоторую  информацию  в
публикациЯх  по боксу, то длЯ профессионалов это ЯвлЯетсЯ большой проблемой.
‘ледует отметить, что чрезвычайнаЯ  сложность профессионального  кикбоксинга
выдвигает высокие требованиЯ не только к нагрузочной  части тренировочного и
соревновательного процессов, но и  ко второй не менее важной  половине  этих
процессов, свЯзанной с управлением  процессами восстановлениЯ  психических и
физических   состоЯний   спортсменов,   то   есть   с   их   психофизической
реабилитацией.
     Ќа наш взглЯд существует две группы причин, следствием которых ЯвлЯетсЯ
целый шлейф различных ошибок, как тренера, так и  спортсмена. ЏерваЯ  группа
причин носит концептуальный характер, втораЯ - методологический.
     Љонцептуальные  причины приводЯт, как правило, к стратегическим ошибкам
в  подготовке  спортсмена, которые, в  свою очередь могут  служить причинами
других ошибок. ’акой причиной  ЯвлЯетсЯ изначальное разделение человеческого
организма на две половины физическую и духовную (психическую) или на  тело и
сознание, то есть  на  материальное  и нематериальное. Ћтсюда извечный  спор
материалистов и идеалистов - что первично? -  ‘ознание или материЯ?  ‚ нашей
стране эта борьба происходила  с переменным успехом.  „о  настоЯщего момента
преобладала втораЯ точка  зрениЯ  -  "бытие  определЯет  сознание".  Џоэтому
наверное и культуру двигательной деЯтельности нарекли  культурой физической,
то есть - телесной.
     Ќа наш  взглЯд  обе точки зрениЯ неправомерны, так  как  человек единое
целое. €  дифференциальный подход  оправдан  в  науке, но  не  в  воспитании
человека.  ‚ спорте ошибочность такого  подхода весьма  ощутима. ‚едь тренер
выводит спортсмена на  соревнованиЯ не по  частЯм. Џочему же психологическаЯ
подготовка  отделена от других видов  подготовки и  осуществлЯют  их  разные
специалисты?  Ќо,  как  правило,  психологическаЯ  подготовка осуществлЯетсЯ
тренером  в достаточной  степени интуитивно.  ’ак  как  подготовка  тренера,
имеющего  высшее физкультурное образование, в области психопедагогики спорта
высших  достижений  Явно  недостаточна,   а  спортивный  психолог,   знающий
конкретный вид спорта, встречаетсЯ крайне редко. „а и психотренинг в  спорте
выполнЯет обслуживающие  функции, так же  как  и  принцип  сознательности  и
активности в физическом воспитании. ’о есть сознание направлено на  развитие
физических качеств  и двигательных  умений и навыков.  Ђ почему не наоборот?
‚едь вовсе не обЯзательно, что в здоровом теле может оказатьсЯ здоровый дух,
который тоже надо воспитывать.
     ’аким образом, основными  задачами спорта ЯвлЯетсЯ подготовка к труду и
защите ђодины. Ђ спортсмен высшей квалификации нацелен только  на результат,
но спортсменов много, а победителЯми становЯтсЯ единицы. Ћтсюда, наверное, и
принцип - "победа - любой ценой!", даже ценой собственного здоровьЯ. Ќо даже
чемпионы  мира  и  Ћлимпийских игр  по завершении спортивной  карьеры  могут
оказатьсЯ в  проигравших,  так  как ни чем,  кроме  спорта они заниматьсЯ не
умеют, а государство, во славу  которого, они тратили свое здоровье , бывшие
герои больше не  интересуют. ‚едь  лозунг  Ћлимпийских €гр - "Ѓыстрее! ‚ыше!
‘ильнее". …сли бы к этому лозунгу прибавить всего одно слово - "Ћсознаннее!"
или "“мнее!", то достижение гармонии стало бы более реально.
     ’ем не менее, с  уверенностью можно сказать,  что элитные  спортсмены -
наиболее  духовно богатые  люди нашего общества. Ќо психическое развитие они
приобретают   не   в   результате   целенаправленной  работы,  а   благодарЯ
деЯтельности в  экстремальных  условиЯх и естественному отбору.  Ћднако,  по
завершении  деЯтельности в  спорте высших достижений высокоразвитое сознание
спортсмена не может сместить акценты длЯ существованиЯ в обычных условиЯх..
     ‚ыше  были  приведены организационно-финансовые причины, ограничивающие
применение практической психопедагогики в ‘Ѓ… высших достижений. Љроме  того
в  литературных  источниках,  приведенных выше, имеютсЯ упоминаниЯ  о весьма
эффективных методах древней психопедагогики, используемых в различных боевых
искусствах  ‚остока,  проверенных  временем  и  имеющих  как общие  черты  с
современными  методиками,  так и рЯд  преимуществ по  сравнению с  ними. ќти
преимущества заключаютсЯ в том, что нарЯду с самовоздействием на  сознание и
подсознание  в статическом  положении  медитирующего,  в  арсенале восточных
учений имелись психотехники динамической медитации,  постепенно подводЯщие к
контролю и  управлению психикой во всех жизненных ситуациЯх, включаЯ и такие
сложные, которые  возникают в процессе  единоборств. Ќаиболее Ярким примером
психофизического метода ЯвлЯетсЯ такой вид китайского  ушу, как тайцзицюань.
Џричем,  переходным  методом  между  статическим  и   динамическим  методами
медитации можно  считать  гимнастику  поз  индийской  хатха-йоги и  даосской
даоинь.  Џростейшим   видом   динамической  медитации  ЯвлЯетсЯ   буддийскаЯ
медитациЯ на шагах или "прогулочнаЯ" медитациЯ.
     ‚  свЯзи с этим  необходимо  поЯснить,  что  мы понимаем  под  термином
"медитациЯ", который  используетсЯ  многими авторами  в  трудах философской,
исторической,     психологической,     педагогической     и      мистической
направленностей.<u></u>
        4.3. ЊедитациЯ
     Ђнглийское "meditation" буквально переводитсЯ как "размышление", что не
в  полной  мере  соответствует значениЯм санскритского "дхьЯна",  палийского
"дъЯна",  китайского "чань",  Японского  "дзэн",  обозначающих  одно и то же
Явление. Ќа наш взглЯд,  в  русском Языке есть  более  точное значение этого
термина  -- "созерцание", то есть  -- "со  зерцалом"  или --  "с  зеркалом".
‚прочем,  определить  одним  словом такой  феномен весьма затруднительно,  а
может  и  невозможно.  ’олько  в  сборнике "€змененные  состоЯниЯ  сознаниЯ"
(1963),  изданном  в  ‘Ђ  и  рЯде  других  стран,  приведена  библиографиЯ,
содержащаЯ около тысЯчи наименований.  Ћсновоположник аутогенной  тренировки
€. ульц  считал,  что  разработаннаЯ им  аутогеннаЯ медитациЯ  ЯвлЯетсЯ  ее
(аутогенной  тренировки)  высшей  ступенью. ‚ыполнение  последнего  седьмого
упражнениЯ  аутогенной медитации  может  привести к катарсису-самоочищению и
аутогенной нейтрализации.
     ‘уществует  большое  число  медитационных техник: техника дзэн, техника
тантры,  техника  йоги,  суфийские техники,  техники  христианства,  ислама,
хасидского  иудаизма. "‘то двенадцать методов вхождениЯ  внутрь доступны уже
на  протЯжении  десЯти  тысЯч лет.  Љ ним не добавить ни  одного  метода" --
говорит  наиболее авторитетный мастер медитации двадцатого века Ѓхагван  ри
ђаджниш -- Ћшо.  Ћн  говорит, что определить метод  медитации  можно  только
опытным  путем  по  субъективным  ощущениЯм. Ѓольше того,  чтобы  воспринЯть
какой-либо из методов, необходимо созреть  духовно,  а  наступление духовной
зрелости,  в  отличие от  половой,  не поддаетсЯ прогнозированию. Ћна  может
наступить в 17 лет, может -- в 30 или 70, а может и не наступить никогда.
     “ нас  нет  оснований сомневатьсЯ  в  словах  Ћшо,  но  в свЯзи с  этим
возникает   вопрос  о   соотношении   аутогенной  тренировки,   самогипноза,
аутогенной  медитации, идеомоторной тренировки, репродуктивной тренировки  и
других видов самовоздействиЯ  на психику  с восточными видами медитации? Џри
ближайшем    рассмотрении   оказываетсЯ,    что   все   современные   методы
самовоздействиЯ по сути своей ЯвлЯютсЯ соответствующим образом обработанными
вариантами восточной медитации. —тобы убедитьсЯ в этом, можно ознакомитьсЯ с
публикацией ‹у  Љуан ћ (1994), в  которой  достаточно  подробно представлены
различные методы йогической, буддийской, даосской и других видов медитации.
     ‘ледует   однако  отметить,  что  методы  отечественной  психорегулЯции
ЯвлЯютсЯ  адаптированными вариантами  только  одного  направлениЯ  восточной
медитации  --  медитации  концентрации  или  остановки  (самадхи)   или  так
называемой  активной   психорегулЯции.   Џри  этом  направление   випассана-
медитациЯ  (‚Њ), ЯвлЯющеесЯ  сердцевиной  буддийской психотехники  оказалось
невостребованным  ("випассана" -досл.  перевод "что  вижу").  Ћчевидно,  что
основной  причиной  ЯвлЯетсЯ  идеологизациЯ  нашего  общества.  ’ак,  ульц,
использующий  в  своей  аутогенной  медитации  один из  способов  "пассивной
концентрации" был подвергнут  критике  в  публикации  Ђ.ѓ.  Џанова с  соавт.
(1980):"  ЏсихоаналитическаЯ концепциЯ ульца с его пониманием "трехслойной"
структуры   личности  делает   вторую  ступень  аутогенной   тренировки   по
Schultz-Luthe   методологически    неприемлемой    длЯ    материалистической
психотерапии".
     ‹.Џ. ѓримак (1989) пишет: "ќто не значит, разумеетсЯ, что, решаЯ такого
рода   проблемы,   можно  ослабить  нашу   повседневную  идейно-политическую
бдительность.  Љак  уже  отмечалось,  сегоднЯ  йога, дзэн-буддизм  и  другие
восточные  религиозно-философские  учениЯ  нередко   выступают   в  качестве
элементов  буржуазной  контркультуры -- и как один из идейно-психологических
источников  религиозного  модернизма,  и  как  фактор  культурной  экспансии
буддизма". Ћднако далее  ‹.Џ. ѓримак (1989) все-таки дает медитации право на
существование, признаваЯ  на  основе  объективных  методов  исследованиЯ  ее
практическую значимость. Џри этом констатируетсЯ,  что концентрациЯ вниманиЯ
приводит   к   психической   иммобилизации,   "способствует   восстановлению
нервно-психических функций  человека, оставлЯЯ после себЯ ощущение свежести,
внутреннего обновлениЯ и радости бытиЯ".
     ‚ целом  отечественные  авторы,  затрагивающие  тему медитации  и,  как
правило, не ЯвлЯющиесЯ практиками, сходЯтсЯ в одном -- медитациЯ имеет право
на  жизнь  при  условии  очищениЯ ее  от налета  мистицизма, религиозности и
прочих веЯний, противоречащих материалистическому пониманию жизни. ‚ свЯзи с
этим нелишне заметить, что миллионы  людей  в течение тысЯчелетий практикуют
те или иные методы медитации, не обращаЯ внимание на мнение ученых мужей.
     Љроме того,  при  ближайшем рассмотрении  оказываетсЯ,  что,  например,
учение ѓаутамы из рода акьЯ (Ѓудды) и очищать то  не от чего по той простой
причине, что  никакой мистики и религии  в  этом  учении нет. €меетсЯ только
утверждение о том, что в жизни человека имеют место страданиЯ, которых можно
избежать, и приводитсЯ путь их преодолениЯ, состоЯщий из восьми ступеней или
"срединный"  путь, в  котором  первые три ступени  содержат общечеловеческие
морально-этические нормы и  правила; следующие три ступени имеют отношение к
практике медитации и последние две ступени говорЯт о  правильном понимании и
правильном  мышлении  и  ведут  к  мудрости.  ’аким  образом,  учение  Ѓудды
представлЯет собой практический  путь самосовершенствованиЯ человека. Ћднако
внешнЯЯ простота этого учениЯ ЯвлЯетсЯ кажущейсЯ и каждаЯ ступень срединного
пути требует глубокого осмыслениЯ. ‚ дальнейшем это учение обросло  тысЯчами
томов философской  и  религиозной литературы, сам  Ѓудда согласно  некоторым
направлениЯм буддизма был обожествлен.
     ‘ледует  отметить,  что  некоторые  направлениЯ буддизма не  занимались
философствованием и  видели  главную  ценность  учениЯ  в  его  практических
методах медитации, что и обозначено в названии одного  из таких  направлений
--  "чань(дзэн)-буддизм"  или  медитативный буддизм.  ‘читаетсЯ, что  другое
направление, относЯщеесЯ  к южной ветви буддизма -- "тхеравада" или  "учение
старейшин ", сохранило и донесло суть учениЯ до наших дней без изменений.
     Њы не случайно  подходим к буддийской медитации все ближе и ближе. „ело
в том,  что  практика  аутогенной тренировки  оказалась  не  приемлемой  длЯ
спортсмена высокой квалификации в качестве средства психической реабилитации
в период, когда психическое  напрЯжение  граничит  с  напрЯженностью.  ‚ это
времЯ   в  состоЯнии  существенного  психофизического  утомлениЯ  повторение
вербальных  формул  либо  приводило   к  противоположному  результату,  либо
оказывалось   невозможным.   Ѓолее   приемлемой   оказалась  русскаЯ  версиЯ
ментального тренинга профессора ‹.ќ. “несталЯ (1988,  1993), разработаннаЯ в
1990--1991   годах   (Ѓундзен  Џ.‚.,  1994).  Ќо  в  состоЯнии   психической
напрЯженности  спортсмен,  как правило,  засыпал  и  от  этой методики также
пришлось  отказатьсЯ. Ќаиболее эффективным  оказалось  применение буддийской
випассаны медитации традиции ’херавады.
     …стественно,  что  выбор  метода  длЯ  нас  оказалсЯ  не  случайным,  а
результатом двадцатилетних занЯтий каратэ,  а  затем ушу. ‚  силу того,  что
информациЯ по  интересующим нас вопросам, свЯзанным с методами психотехники,
была весьма скудной, процесс поиска подходЯщего метода  растЯнулсЯ почти  на
пЯтнадцать лет. ‡а  это  времЯ были опробованы  методы  дзэн, даосский метод
применительно  к   упражнениЯм   тайцзицюань,  различные  методы  цигун  при
непосредственных  занЯтиЯх с китайскими преподавателЯми ушу ‹Ян  аоцанем  и
—энь †уцином, аутогеннаЯ тренировка по методу ульца.
     Ќаше  отношение  к  аутогенной  тренировке,  высказанное  выше,   можно
дополнить тем, что данные методики вполне приемлемы длЯ лиц, не  свЯзанных с
экстремальными  видами деЯтельности на  фоне  существенного психофизического
утомлениЯ.
     ‚  трудах  Suzuki  D.T.,  ЯвлЯющегосЯ  крупным специалистом  в  области
дзэн-буддизма и  боевых искусств ‚остока мы  встретились,  как  оказалось, с
уко