то  --  методика,  котораЯ  может  быть  распространена   на  множество
микросоциальных миров.
     ЏаранойЯльный человек  целеустремленно овладевает наукой длЯ достижениЯ
целей в рамках своей парадигмы (основного направлениЯ мысли). ‚ основном  он
работает  в  прикладных  науках, а фундаментальную  науку продвигает,  может
быть,  в  должности  директора института или  работаЯ в  составе депутатских
комиссий.  …го  можно  видеть  в  роли  организатора  работы  по  достижению
опЯть-таки  какой-то  большой  социальной   цели.   Ќапример,  он  стараетсЯ
разработать  новые принципы  организации  науки или наладить новое, значимое
длЯ страны  производство. Ћрганизует  защиту  пенсионеров, детей,  животных,
окружающей среды. Џри этом и там, и там он <b>сам</b> ставит себе задачи, ставит их
и другим ученым. Ћн формирует социальный заказ. Ћн рветсЯ к рычагам власти в
науке,  к  посту ректора вуза, к  должности директора Ќ€€. € в случае  удачи
осуществлЯет  свою  власть:  проводит новую  кадровую политику,  разыскивает
специалистов, принимает на работу своих адептов, заменЯет ими тех,  кто,  по
его мнению, мешает продвижению его дела.

        ‚ других сферах

     Ђ возможно ли, чтобы паранойЯльный человек был врачом или технарем? „а.
Ќо  и  в этом случае он свое творчество посвЯщает только социально  значимым
проблемам:  либо создает вакцину от спида, либо ищет источники  экологически
чистой  энергии.  ѓлавное длЯ  него  --  облагодетельствовать  род  людской,
страну, этнос, на худой конец -- город. Ќиже паранойЯльный спускаетсЯ редко.
     Ќекоторые паранойЯльные занимаютсЯ, казалось  бы,  вовсе  бессмысленным
делом:  переплыть  океан  на  каноэ, достичь на  лыжах  ‘еверного  полюса, в
одиночку  совершить  на  лодке  кругосветное путешествие... €  как результат
попасть  в книгу рекордов  ѓиннеса. …сли это не истероидное желание  сорвать
аплодисменты и раздавать  автографы, то и здесь  имеетсЯ  в  виду социальнаЯ
задача -- продемонстрировать миру возможности —еловека.
     Ќу а если уж паранойЯльный решил  занЯтьсЯ предпринимательством,  то  в
рамках дела  или  чтобы заработать на развитие  своего направлениЯ. ‡десь он
может быть  не вполне честен в сделках, даже и преступные дела может творить
-- "цель оправдывает средства". Ћн весь в риске, рискнет -- проиграет, снова
рискнет -- выиграет. Ќо в силу своей активности паранойЯльные чаще успешны.

        ђоли в религии

     Њы не  раз  будем  обсуждать тему  "психотип  и религиЯ". ЏаранойЯльный
психотип в религиЯх играет ведущие роли. <b>ЏаранойЯльный в религии --  пророк.</b>
…сли   отвлечьсЯ  от   собственно   теологической   проблематики,   а  брать
человеческое, то и Њагомет, и Њоисей, и  Ѓудда, и  ‡аратустра, и сам •ристос
-- личности паранойЯльные.  ‚о всех евангелиЯх,  во  всех фильмах об  €исусе
•ристе это хорошо проиллюстрировано.
     ЏаранойЯльный пророк берет  ту или иную умную-безумную идею у  шизоида,
расширЯет-углублЯет-видоизменЯет-систематизирует-абсолютизирует.  ‚ыдает  за
свою.  €ли провозглашает автора облюбованной  идеи предтечей. ЋбъЯвлЯет себЯ
пророком,  обрастает апостолами, кликушами... Ђ они  уже  при нем, живом или
погибшем  (чаще,  чем  усопшем),  ставЯт  храмы,  воца-рЯют церковь.  Ћбычно
церковь  так  или  иначе  искажает  идеи пророка, перерождаетсЯ.  ЏоЯвлЯютсЯ
реформаторы церкви, поЯвлЯютсЯ секты на основе той же религии: протестантизм
с паранойЯльным  Њартином  ‹ютером, баптисты и т.  п.  Џоэтому как  вариант:
паранойЯльный --  не основатель новой религии, а реформатор старой. Ќо это в
принципе то же самое.

        ђоли в политике и в науке

     Џриблизительно  такой  же  процесс  происходит  и  в  политике.  €  тут
паранойЯльный человек  берет  ту  или иную (или две-три) идею  все у того же
шизоида, оттачивает ее, объЯвлЯет его  предтечей. Џотом  обрастает адептами.
‘начала, как  мы  говорили, это  истероиды, склонные безоговорочно принимать
позицию  новоЯвленного паранойЯльного пророка в  политике ("кликуши"). Џозже
присоединЯютсЯ   эпилептоиды.   €менно  эпилептоиды   становЯтсЯ   основными
серьезными   пропагандистами   идей   паранойЯльного.  Џовторим  тезис,  что
<b>паранойЯльный -- это пророк, а  эпилептоиды</b>  -- <b>апостолы.</b> ќпилептоиды -- его
"гвардиЯ". Ќо это потом, а  поначалу  паранойЯльный может работать один,  он
пишет "в стол", выходит к людЯм без поддержки, в начале процесса он сам себе
вождь и сам себе партиЯ. € сражаетсЯ в поединках с другими вождЯми, а иногда
-- и с целыми партиЯми во главе с их лидерами.
     Џриблизительно  такой же  процесс  происходит и в науке. ЏовторЯтьсЯ не
стоит.

        Џрофессии

     Љаковы  же профессии,  которые  предпочитают  паранойЯльные  и  которые
"предпочитают"  паранойЯльных. ќто  уже понЯтно из вышесказанного: политики,
партийные  вожди, губернаторы,  директора Ќ€€,  директора  экспериментальных
производств, депутатский корпус, родоначальники сект, пророки...
     ‚ овладении профессиональными навыками паранойЯльные проЯвлЯют  немалое
рвение, учатсЯ всему, что облегчит их  работу, продвижение и успех, особенно
интероргтехнике  и Языкам. ‡десь  они склонны доучитьсЯ и даже  переучитьсЯ,
усвоить нововведениЯ. Ќо идеи, которые противоречат их первоначально взЯтому
направлению, они воспринимают в штыки.

        Љатализатор

     Ћбобщим сейчас отдельно то, что ранее уже проскальзывало. ЏаранойЯльный
человек  --  как  бы  устроитель  и  катализатор процессов  в  обществе.  Ћн
перерабатывает  идеи шизоидов. Љ  нему  присоединЯютсЯ и греютсЯ в лучах его
харизмы  истероиды;  ведь в  религии истероиды  --  кликуши,  бесноватые, из
которых  можно легко  "выгнать  беса", в политике и  науке  --  восторженные
почитатели, легковерные и  легко  разуверЯющиесЯ, но  их много, они  создают
ореол,   и,   когда  масса  истероидов   вокруг  паранойЯльного   становитсЯ
критической,  к ней по нарастающей начинают присоединЯтьсЯ и эпилептоиды.  €
чем больше эпилептоидов уже  присоединилось,  тем больше их  присоединЯетсЯ.
ќпилептоид,  как мы подробнее  покажем ниже, любит <b>наводить</b> справедливость в
соответствии  с уже  существующими  законами. Ђ  паранойЯльный любит <b>вводить</b>
справедливость,  то  есть другие,  более совершенные, с  его  точки  зрениЯ,
законы. Ђ что может быть  более животрепещущей  проблемой  в  обществе,  чем
проблема справедливости? ’ак что катализатор!

        ”илософиЯ

     ЏаранойЯльного человека не  очень интересует философиЯ как таковаЯ, ему
все  равно  -- материЯ  ли  порождает  дух, или  дух  материю... …му  важнее
различные  социальные аспекты.  Ќо  если  длЯ  решениЯ  социальных  вопросов
требуетсЯ пофилософствовать, он может углубитьсЯ  и  в эту область,  став  в
какой-то  мере профессионалом и  здесь.  ’ак,  у  ‹енина  были  "”илософские
тетради",   он  написал  философско-публицистическое  эссе   "Њатериализм  и
эмпириокритицизм".   Њногие  философы  сейчас  скептически  оценивают   этот
философско-партийный  экзерсис,  но нельзЯ  не  признать, что на  ту  пору в
проблемы философии он вник достаточно глубоко.
     •арактерен один  из тезисов Њаркса о  ”ейербахе: до  сих  пор  философы
<b>объЯснЯли  мир,  а  надо  его  переделывать.</b>   Ћн  великолепно  иллюстрирует
паранойЯльную личность -- тут и добавить нечего.

        ‘убъект-объектностъ

     ’ворЯ в  макросоциуме, паранойЯльный считает себЯ личностью, субъектом,
а других  так  или  иначе  превращает  в объекты.  ќто  именно у  него  Ярко
выраженное  субъект-объектное  отношение к людЯм, против  которого возражает
гуманистическаЯ психологиЯ. ќто  он  считает  всех  "винтиками",  "массами",
"тестом истории". ‘ебЯ он  считает творцом, а человеком  из массы, винтиком,
быть не хочет. ‚прочем, нередко он заЯвлЯет, что народ, массы превыше всего,
и  тогда  (тут уж деватьсЯ некуда) считает  себЯ  плоть от плоти  героем  из
народа.  ‚спомним:  "вышли  мы  все  из  народа..."  Ќо   и  в  этом  случае
<b>декларируетсЯ лишь "генетическаЯ"  свЯзь нашего героЯ с  народом,</b> на деле он
выделЯет себЯ  из  народа,  он учит  народ, ведет  за  собой,  покорЯет его,
подчинЯет, подавлЯет...

        ‘уггестиЯ

     ‘уггестиЯ  -- внушение. ЏаранойЯльный и  суггестиЯ  очень  свЯзаны. ‘ам
паранойЯльный в целом  плохо поддаетсЯ внушению. ‚ том числе и гипнотическаЯ
внушаемость,  в  противовес  истероидам,  сензитивам  и неустойчивым, у него
незначительна, так себе, легкаЯ сонливость, расслабленность. ќто <b>он внушает.
Ћн вождь.</b> Ћн  ведет  массы, толпу, и она  ему  верит, даже верует.  Ћн может
призвать  умереть за  его  идею  <b>и</b>  даже  за него самого, который  эту  идею
воплощает и без которого умрет его дело.
     €ногда он выступает в  роли мага, гипнотизера, этакого  "Љалиостро", но
это больше на провинциальном уровне.

        ќмпатиЯ

     <b>ќмпатиЯ</b>  -- <b>это вчувствование в  психику другого  человека.</b>  ќто  может
сопровождатьсЯ сопереживанием  и  сочувствием.  (Ђ бывает и  "отрицательнаЯ"
эмпатиЯ -- с подчинением человека.)
     ЏаранойЯльные неэмпатичны, плохо чувствуют другого человека, не чутки к
чужому   горю.  “  них  все  подчинено  только   делу.  Љогда  паранойЯльный
проповедует,  он  сам впадает  в транс, сознание  сужено,  глаза горЯт, руки
энергично жестикулируют, в эти минуты он совершенно недоступен другим людЯм,
он их любит-ненавидит  в зависимости от того, как они воспринимают его речь.
Ћн может и в  другое времЯ  совершенно  не думать о потребностЯх и состоЯнии
близких людей, об их больших и тем более маленьких бедах, мелких заморочках:
подумаешь  --  слезы,  "что слезы  женские?  -- вода". Ћн  должен  постоЯнно
задавать  себе  вопрос, <b>стоит  ли  его  дело  больше  человека.</b> Њожет  быть,
конечно,  и стоит. € не обЯзательно умилЯтьсЯ довольно сомнительной в смысле
истинности фразе „остоевского о слезинке ребенка.

     <i>Ќо паранойЯльному все же имеет смысл остановитьсЯ в беге, оглЯнутьсЯ во
гневе и все-таки  задать себе этот сакраментальный вопрос, стоит ли его дело
больше человека.</i>

        ЃлагодеЯниЯ

     ЏаранойЯльные склонны  творить добро, но только тогда, когда это служит
интересам их основного  дела: длЯ рекламы, во времЯ избирательной  кампании,
длЯ  завоеваниЯ человека, который важен как  приверженец. €  это делаетсЯ  в
ущерб другим людЯм, которые имеют, может быть, больше моральных оснований на
его внимание.

        ѓрех

     ЏаранойЯльный, как следует из логики психотипа, <b>грешит</b> и <b>не каетсЯ!</b> ’ут
один из  наших образных  "узлов". ‘равним все психотипы. ’ак вот, эпилептоид
обыкновенно  <b>не грешит  и  не  каетсЯ.</b>  €ли мало  грешит  и  мало каетсЯ.  Љ
гипертиму  приложимо стандартное словосочетание:  <b>грешит и  каетсЯ</b>. €стероид
<b>грешит,</b> чтобы <b>каЯтьсЯ.</b> Ђ психастеноид (о,  психастеноид!),  запомним: он  не
грешит, но каетсЯ.
     €так,  паранойЯльный <b>грешит</b> и <b>не  каетсЯ.</b>  Џо его мнению, все,  что  он
делает, все, чего он  требует, необходимо длЯ высшего блага  —еловека и, что
бы он ни сделал,  это  не грех, а добродетель. „аже  если и длЯ себЯ кое-что
взЯто, это малость, а  отдаетсЯ много, считает он. Њожет быть, и так, и  все
же не грех паранойЯльному человеку задуматьсЯ над этим и поточнее взвешивать
свои грехи. …сли вспомнить истово верующего и  боЯщегосЯ Ѓога €вана ѓрозного
(объединил ђусь --

     <img width="225" height="225" src="egides-5.jpg">


     куда уж  больше), то тот не каЯлсЯ, а боЯлсЯ, покаЯние его было вызвано
не раскаЯнием, а страхом перед наказанием.

        ‚ероломность

     ‚ отличие от эпилептоида, паранойЯльный может быть вероломным. € всегда
найдет массу оправданий, почему он нарушил договор. Џрежде всего потому, что
его поведение обусловлено обстоЯтельствами общего  дела. Ђ если даже имеютсЯ
какие-то личные причины,  то  он длЯ этого  общего дела сам  по  себе больше
значит, чем другие, и так далее в этом духе.

        Љомплекс неполноценности и гиперкомпенсациЯ

     Ќередко у  паранойЯльного человека можно  выЯвить  те или иные дефекты,
неважно, в чем они выражены. ќто может быть  хромота,  неуклюжесть, полнота,
худоба,  малый рост, неправильный  прикус,  диспропорции в лице, картавость,
заикание, гнилые зубы. €ли же его  отец -- "враг народа", "предатель, в плен
сдалсЯ немцам". Ђ ’роцкий -- вообще был еврей.
     „ефекты речи или то,  что тебЯ дразнЯт в  школе "жиртрест-промсосиска",
принадлежность  ли  к  гонимой нации  создают у паранойЯльных тот <b>неоценимый</b>
комплекс    неполноценности,    который   впоследствии   гиперкомпенсируетсЯ
достижениЯми   в   социальной   сфере.   ЏолучаетсЯ   даже,   что   комплекс
неполноценности как бы дан свыше, что "это подарок судьбы". ‚ажно, что некий
дефект  формирует  <b>переживание  неполноценности</b>  и  страстное  желание   его
компенсировать. ђазвиваетсЯ бурнаЯ деЯтельность по его восполнению.

     <i>‘уворов, будучи хилым мальчиком,  задалсЯ целью стать полководцем</i> --  <i>и
стал  им.   …сть   словосочетание,  ставшее  достаточно  расхожим  термином:
"наполеоновский  комплекс".  Ќизкий  рост Ќаполеона  при его полноте  и  его
бурное продвижение в социуме известны всем.</i>

     ЏаранойЯльных,  скорее  всего,  третировали  в  детстве   --  родители,
учителЯ,  мачеха,  отчим,  старшие ребЯта во  дворе...  €  начинала работать
великаЯ сила -- <b>гиперкомпенсациЯ.</b>
     Њы затронули страшную и интересную  проблему  еврейства.  Ѓыть евреем в
стране,   где   времЯ  от  времени   вспыхивает   постоЯнно  тлеющий  уголек
антисемитизма,  -- это  испытывать  самый жгучий  комплекс  неполноценности.
Њожет быта, именно поэтому у евреев действительно много достижений.
     Ќо  то, что мы сейчас отметили в последних абзацах, может приобретать и
зловещие черты.  ’от же Ќаполеон -- это сейчас как бы даже романтизированнаЯ
фигура, а  ведь  у ’олстого  Џьер Ѓезухов воспринимал  его как  злодеЯ.  …ще
страшнее был  маленький и сухорукий, с оспинами на лице, Coco „жугашвили  --
впоследствии ‘талин.
     €  в то  же  времЯ переживаниЯ  человека  незаурЯдного, но оттеснЯемого
из-за своего не зависЯщего от него дефекта  на периферию  общества тЯжки длЯ
него.  Џоставим  себЯ  на  его  место  --  и нам  тоже  захочетсЯ  отомстить
благополучным  насмешникам,  придавить  их, заставить  ползать, подчинЯтьсЯ,
умолЯть.  Ќо  человек должен и  может сказать себе: Я благородный и умный, Я
буду сопротивлЯтьсЯ этим низменным желаниЯм. Ђ  лучше  быть изначально столь
благородным, что не будет и  намека на  такие  желаниЯ.  Ќу  ладно, не будем
идеалистами:  такое желание <b>возникнет.</b> Ќо надо  ему <b>сопротивлЯтьсЯ,</b>  хотЯ бы
длЯ  того,  чтобы  не  получить  потом репутацию злодеЯ  --  мы же не  этого
добивались. Ќам ведь и самим хочетсЯ  в собственных глазах выглЯдеть <b>добрым.</b>
Ђ  зачем, собственно,  и влезать  в чью-то шкуру? „аже  если ты  не такой уж
паранойЯльный психопат, а  просто тебЯ гложет мелкаЯ зависть, то и здесь  не
следует компенсировать свои проигрыши за счет других, пусть  эта компенсациЯ
произойдет за собственный счет.

     <i>‘кажи себе: сегоднЯ Я стану лучше, чем вчера, достижениЯ будут расти, Я
их направлю на  пользу  людЯм, Я вырасту  в своих глазах, люди так или иначе
заметЯт мои достижениЯ, и Я займу достойное место среди достойных людей.</i>

     Ђ  если  кто-то  из  паранойЯльных  окажетсЯ  не  столь  достойным,  то
психотерапевты  помогут сопротивлЯтьсЯ его  комплексам и  гиперкомпенсации и
стать более достойным. € это  только на первый взглЯд кажетсЯ идеализмом. Ќа
самом  деле  ќтот процесс возможен и в принципе даже происходит  в обществе,
пусть  только  среди  более нравственно  совершенных  людей  --но зачем  нам
равнЯтьсЯ на несовершенных?
     “    паранойЯльного    человека    часто   срабатывает    поверхностнаЯ
иррациональнаЯ  психическаЯ защита. —то это такое --<b>психическаЯ защита?</b> ќто,
как Явствует из словоупотреблениЯ,  -- <b>любаЯ перестройка в психике,  котораЯ
снимает  тревогу, успокаивает  совесть.</b>  ‚едь паранойЯльному  человеку часто
приходитсЯ  делать что-то  осуждаемое людьми: отречьсЯ от друга, от  прежних
взглЯдов, принести в жертву интересы отдельных людей или даже целых групп, а
то  и  народов.   ‘овесть,  котораЯ  тревожит  людей  других  психотипов,  у
паранойЯльного  быстро успокаиваетсЯ. Ћн забывает  чужие благодеЯниЯ, иногда
искренне  удивлЯЯсь,  когда  ему напоминают  об  этом  ("разве  так было?"),
девальвирует  их в  собственных глазах и в глазах других  людей ("подумаешь,
это был только  телефонный звонок").  Ћн преуменьшает свои грехи ("ну это же
простительно,  Я не смог, так получилось"), объЯвлЯет незначительными поводы
длЯ тревог, из-за которых к  нему обращались  ("Я тогда не помог тебе, но ты
сам справилсЯ"). ‚ общем, паранойЯльные легко  манипулируют,  может  быть, и
бессознательно фактами и аргументами в свою психозащитную пользу. ‡ащита эта
поверхностнаЯ, люди от  них  в результате  отворачиваютсЯ, и в  конце  жизни
паранойЯльный может оказатьсЯ в полном одиночестве.
     ЏаранойЯльные,  бойтесь  этого  заранее.  Џодстелите "соломку"  в  виде
искреннего сочувствиЯ,  интереса к мелким личным переживаниЯм  близких. Ќет,
не хотите...

     <i>—то  ж,  умирайте  в одиночестве,  наедине с богом зла, богом злата или
даже богом всеобщего  блага в далеком коммунистическом  завтра, но никто  не
подаст пресловутую кружку с чаем или утку, чтобы вы перед смертью помочились
в нее, и никто не закроет вам глаза.</i>

        ЋтношениЯ с людьми

     ‚ отношениЯх с людьми у паранойЯльного  преобладают  деловитые просьбы,
требованиЯ, распорЯжениЯ, приказаниЯ,  инструкции. ‘амое употреблЯемое слово
при этом  -- "срочно". ‚ записках оно подчеркиваетсЯ тремЯ чертами, ставЯтсЯ
три  восклицательных  знака,  все  это  еще   обводитсЯ  рамкой.  Џри   этом
паранойЯльный  не считаетсЯ  с  тем,  можно ли действительно  это  выполнить
срочно. ЏаранойЯльный почти всегда необоснованно, <b>неоправданно требователен.</b>
‚оплощению своих замыслов он подчинЯет не только всю свою, но и чужую жизнь.
‘кажем  так: сам раб  своих идей, он делает <b>рабами их</b> других людей (извините
за непрошеную рифму).
     ‚   то  же  времЯ  <b>сам   он</b>   резко  <b>сопротивлЯетсЯ</b>  даже  обоснованным
требованиЯм, если они идут вразрез с его интересами. Ќередко он жестко, даже
грубо отказывает -- более грубо, чем эпи-лептоид.  ‹юбаЯ требовательность  и
любой отказ неприЯтны. Ќо жесткость,  с  которой  это  делает паранойЯльный,
вызывает обычно возмущение. <b>ЏаранойЯльные, учтем это!</b>
     ‘редства влиЯниЯ на человека у паранойЯльного разнообразны.

     <i>…сли  не  удаетсЯ  убедить  и подействовать  внушением,  в  дело пойдут
ультиматумы   и   шантаж.   €злюбленным  приемом   паранойЯльного   ЯвлЯетсЯ
манипулЯциЯ, то есть скрытое  психологическое воздействие с материальной или
психологической выгодой длЯ себЯ в ущерб партнеру.</i>

     ЏаранойЯльные люди не только  на  работе и в большой  политике,  но и в
быту обычно окружены адептами:  "апостолами"  (эпилептоидами) и  "кликушами"
(истероидами), как мы помним.  ‘ ними у паранойЯльного до  поры  до  времени
сохранЯетсЯ совместимость.  ‚ообще-то паранойЯльные неуживчивы и с ними,  но
истероиды  и  эпилептоиды  все  же  им  более   подходЯт.  €стероид  склонен
восхищатьсЯ  и  гретьсЯ  в  лучах  славы другого человека  (а  паранойЯльный
потенциально ею "обладает"). ќпилептоид же склонен принимать чужие  мысли  и
твердо верить  в  них  и тоже не  чуждаетсЯ  принЯть  на себЯ заслуженную им
совместно с паранойЯльным славу.
     Ќо вот  с другим  паранойЯльным паранойЯльному человеку  совсем  плохо.
„руг с  другом соперничают, конечно, люди любых психотипов, даже сензитивы с
психастеноидами. Ќо "топЯт" других больше истероиды и паранойЯльные.  Ћднако
если истероидка  топит человека на уровне общениЯ ("‚  Њоскве  сейчас так не
одеваютсЯ,  как  ты"), то паранойЯльный топит соперника на  уровне отношений
или  даже существованиЯ, к какому бы психотипу этот соперник ни относилсЯ. Ђ
уж  в  одной  берлоге  один паранойЯльный с  другим паранойЯльным никогда не
уживутсЯ: один другого или выживет, или переживет (уничтожив). ЏаранойЯльные
вожди всех революций, хоть ‚еликой французской 1789 года, хоть нашей ‚еликой
ЋктЯбрьской 1917 года (трагедиЯ) или нашей "невеликой октЯбрьской" 1993 года
(фарс), дают многочисленные подтверждениЯ этого тезиса.

        „ружба

     “ паранойЯльного человека много новых друзей, но мало старых. Ћн быстро
сходитсЯ с теми людьми, которые принимают его концепцию, его  план действий,
но быстро расходитсЯ с ними, рвет отношениЯ, как только человек обнаруживает
самостоЯтельность мышлениЯ,  непокорность.  € делает это нередко  с шумом  и
негодованием, при этом его самое частое оценочное слово -- "предатель". ‹юди
вокруг него быстро сменЯютсЯ. ‚озле него калейдоскоп  людей, из которого  он
черпает  новых  друзей.  „рузьЯми  он  считает только  тех, кто  на  сегоднЯ
приемлет его идеи и служит им, то есть только своих адептов.
     Џоэтому длЯ  паранойЯльного  не  подходит пословица "старый друг  лучше
новых двух". …му  подходит инверсиЯ этой пословицы: новый друг  лучше старых
двух.  ‚  новых друзей (они ведь  новые  потенциальные адепты  его идей)  он
вкладываетсЯ, может  поддерживать  их  и материально,  даже в  ущерб  старым
свЯзЯм,  даже  в  ущерб близким родственникам.  џ знал одного паранойЯльного
профессионального  политика, который отказывал  в  помощи  нуждающемусЯ сыну
(далекому  от политики) и давал деньги людЯм,  которые  поддакивали ему и по
мелочам   помогали  в   его   политических   начинаниЯх.  Љак  подразумевает
паранойЯльный,  из старого  друга  все выжато или тот  уже в  его фарватере,
поэтому старый друг  ему  менее  интересен,  чем  новый,  а нового еще  надо
превратить в сторонника.

     <i>…сли  старый  друг  оказываетсЯ   еще  и   его   новым  оппонентом,  то
паранойЯльный человек относитсЯ к нему с ненавистью. € даже если старый друг
становитсЯ  просто  бывшим  другом,  паранойЯльный  человек  терЯет  к  нему
интерес,  относитсЯ   с  пренебрежением.   Ћдин   паранойЯльный   о   другом
паранойЯльном,  не  пожелавшем  быть  винтиком в  его  социальной  машине  и
отошедшем от него, высказалсЯ кратко и четко: "Ћтработано".</i>

     „ругие люди  длЯ  паранойЯльных --  лишь средство длЯ достижениЯ  цели:
винтики,  глина, человеческий материал, массы. Џри этом признаватьсЯ в такой
негуманной  позиции никто из  паранойЯльных  не  хочет. Ќаоборот,  они часто
устраивают "человечные" шоу типа "‘талин с девочкой на руках".
     ЏаранойЯльный  вообще делит  всех людей на друзей и врагов: "Љто  не  с
нами -- тот против нас". ‚се друзьЯ, впрочем, должны быть не просто друзьЯми
-- выпить там или хотЯ бы закусить вместе. Ќет, они должны быть подвижниками
и  сподвижниками.  Ћн вождь  и  ищет  соратников-сподвижников,  длЯ  которых
главное в жизни  -- это подвиг во имЯ его идеи. Ћн утверждает, что  его идеЯ
--  во имЯ народа, во имЯ вечности,  во  имЯ  Ѓога. Ђ враги его идеи  -- это
враги народа, богоотступники.

     <i>‡десь и  дальше  следует делать некоторые поправки  с учетом конкретных
обстоЯтельств.  ЏаранойЯльный  человек  --  это  не  буквально   ‘талин  или
"сталиноид".  Ћн может  говорить  не  "враги народа", а,  например:  "‚ы  не
уважаете коллектив"; "‚ам не дороги интересы дела, института".</i>

     —асто паранойЯльный человек подвергает своих  сторонников испытанию  на
верность. Ћдин руководитель клана заЯвил своим  сподвижникам, что их жены --
это  в  первую очередь  его жены.  Ђ ‘талин  отправил жену  Њолотова и  жену
Љалинина в ѓ“‹Ђѓ  и получил  на это верноподданническое согласие этих  своих
соратников.
     ЏаранойЯльный  человек исключительно  самолюбив. Ћн  не выносит,  когда
отрицательно оценивают его  идей, вкусы, взглЯды, реликвии и его личность  в
целом.  Ћн гораздо более  самолюбив, чем истероид и эпилептоид. Љонечно, все
мы  самолюбивы,  никому из  нас  не нравитсЯ критика, и в лучшем  случае  мы
терпим  тактичную  критику, понимаЯ ее неизбежность,  вероЯтную полезность и
то,  что  неприЯтие  критики плохо  смотритсЯ со стороны.  Ќо  <b>паранойЯльный
абсолютно  нетерпим к любым  нормальным возражениЯм,  замечаниЯм  и малейшим
намекам  на  отрицательные  оценки.</b>  …го  легко  задеть,  особенно  если это
касаетсЯ развиваемой им идеи или его личностных черт.
     „лЯ паранойЯльного  большую роль играет его личное авторство.  Ќе стоит
пренебрегать этим при общении с ним. Ћн свое авторство защищает, и отношениЯ
испортЯтсЯ,  если вы  будете  цитировать  его без  ссылок.  Џри  этом  лучше
пользоватьсЯ приемом "начало цитаты -- конец цитаты",  поскольку бывает, что
цитировать  начали со  ссылкой, но  затем  перешли  к  другому абзацу, и уже
неЯсно,  чей   это   текст:  цитирующего   автора  или  цитируемого  автора.
ЏаранойЯльный  не простит и такой оплошности. ’ак что свЯто блюдем  правило:
"начало цитаты -- конец цитаты".

        Њесть

     ЏаранойЯльные  мстительны.  ќпилептоиды тоже,  но  если  эпилептоид  не
подаст руку помощи, то и ножку специально не подставит. …сли и подставит, то
тогда, когда представитсЯ случай, а намеренно интриговать и мстить не будет.
ЏаранойЯльный будет это делать намеренно. Ћн составит <b>план мщениЯ,</b> посмакует
его,  организует его  осуществление,  потом  посмотрит  в глаза  "негодЯю" и
спросит: "Ђ помнишь?.."

        ‘праведливость, законы, отношение к власти

     Љак было уже сказано, эпилептоид <b>наводит</b> справедливость (в соответствии
с   уже  существующими   законами),   а   паранойЯльный   стремитсЯ  <b>вводить
справедливость,</b>  то есть  новые, более  совершенные,  с  его  точки  зрениЯ,
законы. Ќо по отношению  к уже существующим законам паранойЯльный не лоЯлен.
Ћн склонен преступить их.
     <b>ђазличного рода "робин гуды",</b> существовавшие  в разные времена у разных
народов, -- <b>типичное паранойЯльное Явление.</b>
     ЏаранойЯльный может считать правым делом и экспроприацию, в том числе в
свою  пользу.  …сли  кто-то  владеет большими богатствами, это,  с его точки
зрениЯ, несправедливо. Ђ справедливым он считает отобрать и взЯть, например,
себе,  хотЯ  чаще считает правильным разделить это  между более бедными, как
ђобин ѓуд и примитивные коммунисты.

     <i>’ак или иначе, паранойЯльный часто не в ладах с властЯми, которые могут
и  законы, введенные ими самими,  нарушать опЯть же в свою пользу и в  ущерб
обществу. Ћн не  в ладах и с законами, которые не позволЯют ему осуществлЯть
справедливость в соответствии с его пониманием.</i>

     Џоэтому  нередко паранойЯльные  оказываютсЯ за решеткой. —тобы выжить в
"зоне", они проЯвлЯют непокорность и по отношению к уголовным "авторитетам",
как и "на воле" по отношению к законным властЯм.

        †ертвенность и жертвоприношение

     ЏаранойЯльный  человек  может  выдержать   много   испытаний,  невзгод,
лишений, пытки, репрессии, даже принЯть смертную муку за свою идею.

     <i>Њонах  „жордано  Ѓруно 12  лет шел к  костру  на  одной  из центральных
площадей в ђиме, где ему спустЯ века поставили памЯтник. Ђ ради чего ? —тобы
не говорить того, что не считал истиной.</i>

     ‚от ѓалилей,  когда его прижали инквизиторы, отрексЯ от истины и только
"в  кулуарах"   произнес  трагически  знаменитую   фразу:  "Ђ  все-таки  она
вертитсЯ!"  Ђ  Ѓруно  свою  истину  декларировал не  в  кулуарах, а  в  лицо
мракобесам.

     <i>Љогда летит на пламЯ мотылек,</i>
     <i>Ћ смерти он своей не помышлЯет.</i>
     <i>Љогда олень, от жажды изнемог,</i>
     <i>‘пешит к ручью, он о стреле не знает.</i>
     <i>Љогда сквозь лес бредет единорог,</i>
     <i>Џетли аркана он не примечает.</i>
     <i>џ ж в лес, в огонь, к ручью себЯ стремлю,</i>
     <i>•оть вижу стрелы, пламЯ и петлю.</i>

     ќто стихотворение встретилось мне в трактате "Ћ героическом энтузиазме"
„жордано Ѓруно. Ћн  приписывает  его  поэту ’ансилло, но, возможно,  что это
псевдоним самого Ѓруно. ’ак или  иначе,  оно выражает ту идею  жертвенности,
котораЯ бывает свойственна паранойЯльным людЯм. Џрекрасные стихи, прекрасное
и трагическое содержание.
     Ќо  больше,  чем  идеЯ  жертвенности,  паранойЯльному свойственна  идеЯ
<b>жертвоприношениЯ.</b>
     „аже  сыновьЯми жертвовали паранойЯльные (Ђвраам, Џетр I,  ‘талин),  не
говорЯ уже  о  чужих по  крови людЯх. †ертвоприношение  и жертвенность часто
идут рЯдом. …сли  Я жертвую собой,  то имею  Якобы право принести в жертву и
других,  потребовать  от  них жертвы. ‚  жертву должно быть принесено иногда
даже   право   на  смерть,   на  суицид.  •ристианскаЯ   религиЯ   запрещает
самоубийство,  оно караетсЯ  адом. Ђ  в стихотворении  поэта послевоенной  и
шестидесЯтнической эпохи Ѓориса ‘луцкого "ЉельнскаЯ Яма" есть строки:

     <i>Ђ если кто больше терпеть не в силах,</i>
     <i>Џартком разрешает самоубийство слабым.</i>

     ’о  есть  в  принципе не  разрешает,  но  в  порЯдке  исключениЯ  может
разрешить. ‚от так!
     “вы,  сами  паранойЯльные  все-таки зачастую  почему-то  не хотЯт  быть
жертвой.  Ћни  <b>посылают</b> на  смерть ("Ќо  человека  человек послал  к  анчару
властным взглЯдом"), а сами погибать не хотЯт.

     <i>‚  фильме о ‹омоносове сценариста Ћсетинского  и режиссера Џрошина есть
такой эпизод. ЏаранойЯльный  лидер-раскольник  собирает  всех  в  деревЯнной
церкви  длЯ самосожжениЯ, а  сам  выбираетсЯ потайным ходом.  ћный ‹омоносов
упрекает его: "„етей и баб пожег, а сам не сгорел..."</i>

     ’акаЯ    вот    нравственнаЯ    "диалектика"    свойственна   некоторым
паранойЯльным.

        Ђвторитарность

     Ђвторитарность  у него  сквозит  буквально  во всем.  ‘тремление  к ней
приводит  его  и  к политическим  авторитарным,  тоталитарным  системам даже
независимо от сути основной  идеи. Љоммунисты и фашисты навЯзывали вроде  бы
разные  идеологии:  интернационализм  и  национализм,  --  но   с  одинаково
авторитарно-тоталитарным    рвением.   €   тем,    и   другим    свойственно
регламентировать  не  только смерть людей,  но и различные стороны их жизни:
питание, секс, браки...  Џартком мог дать или не  дать разрешение на развод.
Ќо ведь и церковь делала то же самое, что же  мы, „емократы, забываем это за
обидами на так называемых коммунистов.

        Љосмополит

     ЏаранойЯльный,  в  отличие   от  эпилептоида,  скорее  космополит,  чем
патриот. …го идеи выходЯт за рамки отдельной страны или нации, он думает обо
всем человечестве... ќто и всемирнаЯ революциЯ, и конец  света, и стремление
обратить в свою веру "инородцев". Ќо если в его концепцию входит патриотизм,
то он может быть и патриотом.

        ЊиссиЯ мессии

     „лЯ всей деЯтельности паранойЯльного  человека характерна специфическаЯ
паранойЯльнаЯ  мотивациЯ.  …го не устраивает,  что он просто придумал что-то
более  разумное.  Ќет,  он сеет  "разумное,  доброе,  вечное".  ”ауст у ѓете
говорит так:

     <i>—тоб Я постиг все действиЯ, все тайны,</i>
     <i>‚сю мира внутреннюю свЯзь,</i>
     <i>€з уст моих чтоб истина лилась,</i> --
     <i>Ќе слов пустых набор случайный!</i>

     •ристос говорит двум своим будущим апостолам, которые были  рыболовами:
"€дите за Њною, и џ сделаю вас ловцами человеков".
     ЏаранойЯльный действует часто  от имени высших сил -- от имени Ѓога ("‘
нами Ѓог!"), с  позиций всемирного хода истории  (Њаркс, ‹енин,  ‘талин). Ћн
как бы посланник самого Ѓога. Ћн берет на себЯ <b>миссию мессии.</b>

        –енностное ориентации

     ЏаранойЯльные, как  правило, не изменЯют  своим взглЯдам. ќто  личности
цельные. “ них в основном  непротиворечиваЯ  ценностнаЯ иерархиЯ, по крайней
мере, на длительное времЯ.  <b>Ћни редко пересматривают своЯ взглЯды и в каждый
данный момент  ведут себЯ последовательно.</b>  ќто  гипертим может впасть в раж
из-за несправедливости,  с которой  столкнулсЯ сию секунду,  а через минуту,
поглаживаЯ живот, может выпивать с тем, кто совершил несправедливость.
     Ќо у паранойЯльных  личностей могут быть и резкие перепады в ценностных
ориентациЯх.  ‘талин  был семинаристом  --  и  стал  настолько  воинствующим
атеистом,  что  уничтожил  храм •риста ‘пасителЯ.  џ  часто  видел атеистов,
которые становились  ревностными проповедниками  той  или иной религии.  ќто
свЯзано,  наверное, со  слишком сильно  выраженной психозащитной позицией, с
неуспехом на предыдущем поприще: какое-то движение отвергло его как лидера.

     <i>Љай  Њарций  Љориолан, римский  полководец,  считавший ђим,  как и  все
римлЯне,  центром  вселенной,  вдруг  изгнан из ‚ечного  города.  €  вот  он
произносит знаменитую фразу: "…сть жизнь вне этих стен" (експир). Ђ потом и
пошел на ђим во главе враждебных племен.</i>

        Ћбучение

     “читсЯ паранойЯльный  неровно, рывками, с  переменным успехом.  Ћценки:
смесь   из  троек,  четверок,   пЯтерок   и...  двоек.  Ќередко  учитсЯ   по
индивидуальному учебному плану, перескакивает через курс --  в  соответствии
со  способностЯми, конечно.  Њожет учитьсЯ  сразу  в  двух  вузах,  на  двух
факультетах.
     ’ворчество его начинаетсЯ со студенческой или даже со  школьной скамьи.
“же  тогда он  ставит  перед собой  цель и пытаетсЯ  ее  достигнуть.  €  вот
какими-то  предметами он может пренебречь, хотЯ все  же сдает их  или  (если
двойка) пересдает, чтобы не выгнали из вуза, хотЯ бы на троечку, здесь он не
гордый. ‡ато другие предметы или разделы учебника ему кажутсЯ важными, в них
он  копаетсЯ глубже, достает  дополнительную  литературу,  покупает  книги у
букинистов, сидит в библиотеках. Ћн добывает истину в спорах с приЯтелЯми  в
курилках тех же библиотек, студенческих общежитиЯх за банкой пива и т. п.

        ђабота

     <b>ЏаранойЯльный  человек работает всю  жизнь</b>  напролет (как  гипертим всю
жизнь напролет  веселитсЯ)  -- <b>не разгибаЯсь,</b>  не отдыхаЯ и в  конце  концов
валЯсь от усталости на диван в одежде, не имеЯ сил даже  умытьсЯ перед сном.
Ћн не опаздывает на  деловые мероприЯтиЯ, если еще не завоевал авторитет. Ќо
если он уже "на коне", то может и опаздывать.
     ‚  любом  случае  (опаздывает  он  сам  или  нет)  он  любит  <b>распекать</b>
подчиненных за нерадивость. ЏаранойЯльный препираетсЯ и с властЯми.

     <i>‘равним:  эпилептоиды сдержанно ведут  себЯ и в отношении властей,  и в
отношении подчиненных, истероиды сдержанны в отношении властей, но распекают
подчиненных, а гипер-тимы отшучиваютсЯ или ругаютсЯ со всеми.</i>

     ЏаранойЯльный и дома много работает. Џринимает деловых гостей,  подолгу
обсуждает дела по телефону, составлЯет  документы, пишет статьи, обдумывает,
делает наброски.

     <i>Ћн  может что-нибудь  писать  в  очень  неудобных  длЯ  этого условиЯх,
например сидЯ  или  даже стоЯ  в  вагоне  метро  или электрички,  присев  на
ступеньках в коридоре (как тонко подмечено в рисунке Љибрика  с изображением
‹енина), и  совершенно  не обращает  вниманиЯ на  то, что на  него  обращают
внимание. Ћн это делает нет кокетства, дескать, смотрите, какой Я деловой, а
действительно потому, что он трудоголик.</i>

     —асто  длЯ  паранойЯльного  лучшее  времЯ,  когда  можно  поработать  с
бумагами, -- ночь,  поскольку днем он работает с людьми. Љонечно, человек он
беспардонный, но  ведь  не  всех  можно дергать  ночью,  да и  его  никто не
дергает, так что можно сосредоточитьсЯ на бумагах.
     …сли  офис  паранойЯльного  не  предназначен  специально  длЯ,  скажем,
психологической или спортивной работы, то там обычно нет  особого порЯдка, а
скорее "революционный" беспорЯдок. ‚прочем, некоторые уже  получившие власть
паранойЯльные могут и наводить порЯдок чужими руками по своему вкусу.
     “  паранойЯльного накапливаютсЯ  архивы.  Ћн благоговейно  относитсЯ  к
каждой своей  разработке, поэтому ничего из  черновиков  не выбрасывает, они
захламлЯют квартиру и офис, вызываЯ нареканиЯ близких, но не дай бог тронуть
его  архив  --  последует  бурЯ  негодованиЯ. •отЯ, может быть,  и  не стоит
трогать? „аже если  это затруднЯет  быт и ухудшает эстетику... ќто совет длЯ
близких, ценЯщих его как личность.

        Љарьера и власть

     ЏаранойЯльный  человек  планирует свое  продвижение  по  жизни, и  если
кто-то стоит на его  пути, он интригами, вероломством, убийствами, подлогами
или даже честным путем убирает соперников.

     <i>ђичард III ѓлостер в фильме "ЃашнЯ смерти" сделал себе стеклЯнный шкаф,
поместил там кукольные изображениЯ всех, кто стоЯл у него на пути к трону, и
по мере их устранениЯ выбрасывал очередную куколку.</i>

     <b>Љарьера  паранойЯльной   личности  зигзагообразна.</b>  ќпилептоид  --  тот
неуклонно  поднимаетсЯ  по   ступенькам   без  каких-либо   катаклизмов.   Ђ
паранойЯльный может и низко пасть и высоко взлететь, а может долго стоЯть на
одной ступеньке. …го обычно не пускают вперед другие, конкуренты.

     ЏаранойЯльный --  всегда  неординарен,  он  нонконформист.  ќто  о  нем
поэтические строки Џавла Љогана:

     <i>џ с детства не любил овал.</i>
     <i>џ с детства угол рисовал!</i>

     Џо  отношению  к  власти  паранойЯльный  чаще  всего  диссидент,  он  в
оппозиции,  если  сам  не  у  власти.  €, будучи в  оппозиции, он  обычно не
поступаетсЯ принципами,  не отступает от своих оппозиционных идей. Џоэтому в
своем  продвижении  по служебной лестнице  встречает сильное  сопротивление,
может  и  застрЯть  надолго. Ќо паранойЯльный  рветсЯ  к  власти.  Ћн  очень
активен. ‚  непосредственной близости  от победы в борьбе за власть он может
лукавить,  интриговать, пренебречь  договором.  Љогда  запах  власти слишком
силен,  он  устраивает  революции,  дворцовые перевороты,  присоединЯетсЯ  к
группировкам,  раскалывает  их,   возглавлЯет   один  из   осколков   бывшей
группировки. Ѓудучи у  власти  в своей группе, партии или фракции и чувствуЯ
оппозицию  изнутри,  он  набирает  извне "опричников", которые помогают  ему
избавитьсЯ от оппонентов и подавить пока еще  преданных ему,  но  склонных к
инакомыслию   людей.  ‚се  эти  действиЯ  позволЯют  ему  достичь  власти  в
учреждении,  на  предприЯтии, в  городе,  в  штате, в области,  в  стране --
особенно на крутых  макросоциальных виражах. Ќо, как  говорил Ђнатоль ”ранс,
если длЯ достижениЯ власти есть десЯтки способов, то длЯ ее удержаниЯ нет ни
одного. Њожет быть, ”ранс сатирически это  слегка и преувеличил -- но только
слегка. ЏаранойЯльного, достигшего власти, часто, очень часто <b>низвергают.</b> Ћн
падает,  а потом  поднимаетсЯ (если  его не  уничтожают  физически)  и снова
начинает борьбу за продвижение.
     ’ипичное поведение длЯ паранойЯльного  -- прийти  "в чужой монастырь со
своим  уставом".  ‚едь  создавать  свое  --  дело  долгое,  трудное. Џоэтому
паранойЯльный   склонен  внедритьсЯ  в  готовые  организационные  структуры,
вытеснить лидеров-отцов, возглавить уже созданную ими структуру.
     ‚ласть других людей над собой он в крайнем случае терпит, но до поры до
времени. Љак только поЯвлЯетсЯ возможность самому взЯть власть, он ее берет,
не гнушаЯсь психологическим давлением или даже вооруженным насилием.
     ЏаранойЯльный обожает командовать, управлЯть, он любит власть и в  этом
сходен с эпилептоидом, только его властолюбие более рьЯное. Ќо, в отличие от
эпилептоида,  он  совершенно  не  умеет и не  хочет подчинЯтьсЯ  сам, он  не
терпит,  чтобы им управлЯли. Ћн навЯзывает свои взглЯды и программы партиЯм,
навЯзывает новое  государственное  устройство или  хотЯ  бы его детали, свои
законопроекты, новые традиции, символику.
     Ћн дает массу распорЯжений.

     <i>Ќо  если  у  эпилептоида распорЯжениЯ четкие и  непротиворечивые,  то у
паранойЯльного  они часто сбивчивые,  и не  всегда  поймешь, то ли  "казнить
нельзЯ, помиловать", то  ли  "казнить, нельзЯ помиловать".  Ђ если спросишь,
как, мол, понимать его распорЯжение,  то  нарвешьсЯ на гнев:  что  ли сам не
можешь разобратьсЯ?</i>

     ЏаранойЯльный  любит, чтобы люди <b>каЯлись</b> перед ним и клЯлись в верности
-- это тоже атрибутика власти. ‘талин устраивал целые политические спектакли
с покаЯнием.
     ЌравитсЯ  паранойЯльному   и  чинопочитание.   ‚став  у  власти,   даже
неформальной,  даже  только внутри небольшой группы,  он требует  соблюдениЯ
субординации,  устанавливает порЯдок приема людей. Џитает слабость  к лести,
хотЯ  и не всегда  на  нее  поддаетсЯ.  —инопочитание  паранойЯльный  любит,
впрочем, лишь по отношению к себе, но сам не почитает вышестоЯщих.

        Њышление

     ЏаранойЯльный   --   человек  творческий,   но  со   своей  спецификой.
ЏаранойЯльное  творческое  мышление  зависит  от  организации  мыслительного
ассоциативного   рЯда,  а  он   недостаточно   широк   и   ограничен   узкой
направленностью личности паранойЯльного.

     <i>Ќапример, эпилептоид  на  слово  "вернаЯ"  даст  стандартную ассоциацию
"жена"  ("вернаЯ  жена").  изоид  быстро  отреагирует,   допустим,   словом
"гибкость" или словами "масть", "эмоциЯ". ‘вЯзи между вспомнившимисЯ словами
есть, но  нежесткие: "вернаЯ гибкость"  (не  подводЯщее  человека качество),
"вернаЯ масть" (в картах), "вернаЯ эмоциЯ" (то есть адекватнаЯ).</i>

     ЏаранойЯльный же  ответит  что-нибудь вроде: "вернаЯ политика", "вернаЯ
мысль",  "вернаЯ  рука"  -- то есть  в  духе его  политических революционных
интересов.
     ’ворческое мышление паранойЯльного человека -- сугубо целенаправленное,
а сам процесс м