ient  que  des  chatteries".
€звестно,  что,  будучи уже старой, она старалась сохранить к себе  внимание
королЯ тем,  что подыскивала  и  доставлЯла  ему самых  молодых  и  красивых
девушек.

     [ђедкий экземплЯр морального уродства (фр.).]

     De Tournelle, другаЯ любовница ‹юдовика XV,  писала одному своему другу
про придворные  новости и между прочим сообщала:  "Љоролева  оласно  больна:
говорЯт, что  у нее развиваетсЯ чахотка; это единственнаЯ  хорошаЯ  новость,
которой  Я  могу  с вами  поделитьсЯ".  ЃлагодарЯ придворным  интригам,  она
временно  впала  в  немилость королЯ, но потом, вернув себе его расположение
потребовала  смертной  казни  всех  тех,  кто  был виновен  в  ее  временном
изгнании.
     „ругое    доказательство    нравственного   помешательства   врожденных
проституток  мы находим в полном  отсутствии в их взаимных отношениЯх всЯких
альтруистических  чувств и какой  бы то ни было дружбы.  Carlier  говорит по
этому поводу  следующее:  "‚  глубине  души они (проститутки) ненавидЯт одна
другую. Ќи от одной из них мне никогда не приходилось слышать дружественного
воспоминаниЯ  о  ком-нибудь из  ее  многочисленных товарок,  с которыми  она
сталкивалась  на своем  печальном поприще.  Ћни постоЯнно  враждуют  друг  с
другом".  ’очно  так же  и  Parent-Duchatelet того мнениЯ,  что  "во  многих
отношениЯх проститутки большие дети, чем 12-летние мальчики, так как  больше
всего боЯтсЯ прослыть  трусами и считают  делом чести  никогда  не оставлЯть
неотомщенной ни одной обиды со стороны кого-нибудь из своих товарок".
     ‚  подтверждение  всего высказанного  нами мы можем  сослатьсЯ также на
статистику, котораЯ убеждает  нас,  что  только  поразительно  малый процент
женщин решаетсЯ на проституцию из-за более или менее благородных побуждений.
’ак, Parent-Duchatelet  из 5144 проституток нашел только 89, которые избрали
себе  это  печальное ремесло  с целью  поддержать  своих  старых  и  больных
родителей или же  чтобы  дать  средства к существованию своей многочисленной
семье; все  же другие  вступали  на  путь разврата благодарЯ нищете,  измене
любовников  или же, наконец, тому,  что  были  детьми покинуты  и  заброшены
своими родителЯми.  Љонечно, длЯ  многих бедность и отсутствие родительского
надзора ЯвлЯютсЯ лишь случайными поводами к проституции; истиннаЯ же причина
ее  кроетсЯ  в  отсутствии  у  них  чувства  стыдливости  и  в  нравственном
идиотизме, благодарЯ чему  девушка сперва падает, а затем постепенно доходит
до  дома терпимости. Ћсобенно это относитсЯ к тем несчастным, которые лишены
родительского  надзора. †енщина со страстным темпераментом,  сделавшаЯ из-за
любви неправильный шаг и затем покинутаЯ своим вероломным любовником, скорей
наложит на себЯ руки, чем станет проституткой. Љак бы велика ни была нищета,
в  которой она находитсЯ, она  не  вступит на путь  разврата,  если у нее не
развито  от  природы  слишком  слабо чувство  стыдливости или если у нее нет
особенной наклонности к  грубым наслаждениЯм и роскошной жизни.  "Њожно быть
уверенным, -- говорит Faucher, -- что из 100 английских девушек с нормальной
нравственной  организацией  99  предпочтут  умереть  от голода в  борьбе  за
существование, чем согласЯтсЯ вести жизнь проституток".

     <B>ЊатеринскаЯ  любовь.</B>   „ругим  признаком  нравственного  помешательства
врожденных проституток,  до  сих  пор  еще  не  получившим своей  надлежащей
оценки, ЯвлЯетсЯ полное отсутствие у них материнских чувств, что низводит их
на одну линию с врожденными преступниками.
     Њы только что привели случай, сообщенный Legrain'oM, где мать, типичнаЯ
проститутка,  оставлЯла  своих  детей на  произвол  судьбы  длЯ  того, чтобы
принимать  участие в  оргиЯх  и  подыскивать  себе любовников.  Њежду  всеми
известными  случаЯми  дурного  обращениЯ  и  даже  убийства  матерЯми  своих
собственных детей проститутки занимают всегда первое место.  ’ак,  A.  Porte
убила своего сына и сохранЯла у себЯ в спальне труп его запертым в сундуке в
течение  многих месЯцев. Lacroix и Larue обе убили своих  детей:  перваЯ  из
боЯзни  быть покинутой своим любовником,  а втораЯ -- чтобы быть свободной в
своих любовных похождениЯх.  Stakelburg, Nys, Eschevin и Davoust, судившиесЯ
за истЯзание  своих  детей, точно так же были проститутками, хотЯ и занимали
различное общественное положение.
     ќто говорит о том, что кокотки, в общем, самые  дурные матери. Ћдна  из
них, которую мы изучили  ближе других,  обращалась со своей  дочерью  как  с
рабою, взваливала  на  нее самую тЯжелую работу, одевала ее в лохмотьЯ, в то
времЯ как сама тратила на свои нарЯды целое состоЯние, и клала ее спать даже
в  холодные  зимние ночи на  голую  скамью.  "—увства  кротости  и  взаимной
привЯзанности,  --  говорит  Carlier, --  расцветающие на лоне семьи,  очень
редки   у   проституток.  Ѓольшинство  из   них   наделено   очень   дурными
наклонностЯми, не знает и не хочет знать ничего про своих родителей, живы ли
они  или  нет, и если  говорит о них, то  в самой  неблагопристойной  форме.
Ќедоступные  длЯ материнской  любви, они ни за что не хотЯт иметь детей  и в
случае  беременности употреблЯют  все средства, чтобы сделать себе выкидыш и
избавитьсЯ таким образом от  угрожающего им, как  выражаютсЯ они, несчастьЯ;
очень часто они прибегают к презервативным средствам, как, например, к губке
и другим, чтобы предупредить зачатие".
     Џо  Carlier,  проститутки-трибады  испытывают   настоЯщий  ужас   перед
беременностью  и  у  них наблюдаетсЯ  полное отсутствие  всЯких  материнских
чувств. ‹учшим доказательством этого ЯвлЯетсЯ редкость (34% ) детей у них, и
те стараниЯ, которые употреблЯют они, особенно кокотки высшего полета, чтобы
не сделатьсЯ матерЯми. Љонечно, к этому побуждает их несчастное ремесло, так
как  материнство очень стеснЯет их, но длЯ всЯкой женщины стать матерью есть
физиологическаЯ  потребность;   оставаЯсь  неудовлетворенной,  она  ведет  к
разного рода  расстройствам в области физической и психической сфер. Џоэтому
если проститутка настолько занЯта  своей  красотой, что  длЯ  сохранениЯ  ее
жертвует даже  своим  материнским инстинктом, то  это только доказывает, как
слабо выражен  в ней  последний.  ’акие женщины бросают на  произвол  судьбы
своих детей или дурно обращаютсЯ с ними даже в том случае, когда они богаты,
когда, следовательно, сохранение красоты длЯ них не имеет уже почти никакого
значениЯ.
     ’арновскаЯ, говорЯ о проститутках,  которых она называет "impudiques" и
которые соответствуют нашим врожденным  проституткам, замечает: "ЊатеринскаЯ
любовь часто им  совершенно  неизвестна. Ћни, не  стеснЯЯсь,  сознаютсЯ, что
дети -- это бремЯ и что Ѓог должен был бы призвать к себе всех этих малюток,
которые  им  в тЯгость. ‚о времЯ беременности они  делают невозможное, чтобы
вытравить  плод".   Ћдна   из  проституток,  находЯщаЯсЯ   под   наблюдением
’арновской,  не знала,  что сталось  с ее маленьким  сыном, и  относилась  к
участи  его совершенно  индифферентно. Ћчень  характерно обстоЯтельство, что
достигшие пожилого возраста проститутки обыкновенно  торгуют своими дочерьми
и  не  понимают,  что,  собственно,  дурного  в  этом.  ’ак,  одна  кокотка,
арестованнаЯ на месте преступлениЯ в ту минуту, когда она готовилась продать
свою дочь,  обратилась  крайне изумленнаЯ  к  агенту  полиции  со  следующим
наивным  вопросом:  "‡а  что  вы  менЯ  арестуете?   Љакое   преступление  Я
совершила?"
     "—тобы  удовлетворить ненасытным  желаниЯм  своих  клиентов и клиенток,
многие из этих недостойных матерей доходЯт до  того,  что обучают своих юных
дочерей  самым гнусным  приемам  софизма (Taxil). ’акими  матерЯми  ЯвлЯютсЯ
почти исключительно старые проститутки.
     •арактерно поведение одной  любовницы  ‹юдовика XV,  котораЯ таскала  с
собою всюду, куда  ни  ЯвлЯлась, прижитого  от него  ребенка с  единственной
целью показать всем, что она находилась  в любовной свЯзи с королем. Ћднажды
какие-то придворные затеЯли  между собой ссору в присутствии ее, и она гордо
крикнула им: "Џрошу не забыватьсЯ в присутствии королевского сына".
     Ћднако Parent-Duchatelet  иного  мнениЯ насчет  проституток. Џо  словам
этого  лучшего  знатока  их,  на  каждом  шагу  приходитсЯ  наблюдать,   что
беременнаЯ  проститутка  становитсЯ  предметом  заботливого  ухода   длЯ  ее
товарок,   внимательное  отношение  которых  еще  удваиваетсЯ,   когда   она
разрешаетсЯ от своего бремени.  Њежду  ними происходЯт вечные споры то из-за
бельЯ длЯ новорожденного, то из-за различных мелочей длЯ родильницы, которой
каждаЯ стараетсЯ наперебой в чем-нибудь услужить. Љогда мать держит при себе
ребенка,  товарки  ее постоЯнно  так вмешиваютсЯ  в заботы ее о нем, что она
должна нередко только из-за этого отдавать его в чужие  руки.  Carlier также
свидетельствует о том высоком уважении, каким пользуетсЯ у проституток мать.
Ќо большаЯ, конечно, разница поиграть с чужим ребенком час-другой или любить
собственное  дитЯ   и  исполнЯть   с   любовью  и  самоотвержением   тЯжелые
бесчисленные  материнские обЯзанности.  „аже самый испорченный человек, даже
самаЯ  безнравственнаЯ женщина могут минутами нежно привЯзыватьсЯ  к ребенку
за его миловидность и беспомощность, особенно  женщина, в которой  -- как бы
она ни была испорчена нравственно -- всегда еще тлеет искра  материнства; но
усматривать в подобных порывах материнскую любовь  значило бы низвести ее  с
пьедестала величайшего  альтруистического чувства на  степень  эгоистической
забавы  в  праздную  минуту.  Ћтдавать  себЯ  всецело  ребенку, заботитьсЯ и
охранЯть его  --  это нечто  совсем  другое,  чем временами  забавлЯтьсЯ его
миловидностью.  Ќеобходимо также принЯть во  внимание, что Parent-Duchatelet
наблюдал проституток, не делаЯ между ними никакого  различиЯ,  и что в числе
их было, вероЯтно, немало и случайно ставших проститутками девушек,  которые
могут, конечно, быть превосходными матерЯми. ‚ тех редких примерах,  которые
мы наблюдали,  дело шло о проститутках, ставших матерЯми, которые отличались
общей  и   болевой   чувствительностью,  соответствовавшей  норме  или  даже
превосходившей  ее. Ћни ближе  подходили к случайным проституткам, и  на них
оправдываетсЯ выведенное относительно последних правило.

     <B>3.  Џреступность.</B> Џодобно нравственному помешательству,  с проституцией
тесно  свЯзана и преступность, котораЯ в сущности есть только, так  сказать,
видоизменение и квинтэссенциЯ moral insanity. —аще всего между проститутками
распространено воровство и соучастие в нем. Faucher говорит  по этому поводу
следующее:  "Њежду  домами  терпимости  самого  низшего  пошиба  в  ‹ондоне,
Њанчестере,  ‹иверпуле  и ѓлазго нет ни одного, который не  был  бы в то  же
времЯ притоном воров и разбойников. ‚ ‹ондоне свЯзи  проституток с ворами --
общее правило  за  весьма  немногими  исключениЯми.  €х можно всегда  видеть
вместе целыми толпами  в кабаках и харчевнЯх.  †енщины эти посвЯщены  во все
воровские предприЯтиЯ своих приЯтелей мужчин  и нередко  принимают участие в
кражах  их,  имеЯ всегда свою часть в добыче". ‚ XIV столетии проститутки  в
Џариже  имели  право  селитьсЯ  только  в  двух  кварталах  города,  которые
переполнЯлись вследствие этого притонами  воров  и  разбойников. Џолицейским
приказом от 20 вендемиера  XIII г. (12 октЯбрЯ 1804 г.) предписывалось чинам
полиции иметь  особенно тщательный  надзор за известным  классом проституток
"baccanaleuses", которые открыто действовали сообща с ворами.  Џо  Lecour'y,
проститутки нередко совершают карманные кражи у своих посетителей, a Carlier
полагает,   что  преступлениЯ   этого  рода   распространены   только  среди
проституток известной категории,  именно тех, которые не  имеют  собственных
квартир,   а  шлЯютсЯ  по  самым  низким  кабачкам  и  ночлежным  домам.  Џо
исследованиЯм Vintras'a*, из 91  157 домов терпимости в  57 больших  городах
Ђнглии и  ‚аллиса в 3628 жили  проститутки и воры, а  в графствах из  13 462
таких  же домов  6370 оказались убежищами длЯ разного рода  преступников. Џо
Guerry,  8% лондонских проституток становЯтсЯ воровками в 30 лет, а 7% --  в
более пожилом возрасте.

     [On  the  repressive measures  adopted  in  Paris,  compared  with  the
incontroled prostitution of London and New-York, 1867, c. 34.]

     ‘вЯзь между  проститутками  и  сутенерами  чаще всего  основываетсЯ  на
совместных преступлениЯх. Ћ.Z., автор "Ѓерлинских трущоб",  говорит по этому
поводу следующее: "†енихи (Brautigam -- немецкое название  сутенера) видЯт в
проститутках своих достойных помощниц, преданных им  душой и телом. ‚о времЯ
приведениЯ в исполнение какого-нибудь преступлениЯ женщина стоит обыкновенно
на страже, собирает предварительные сведениЯ и высматривает удобный  случай,
что длЯ нее легко  возможно, благодарЯ  ее  печальной профессии; наконец, на
долю ее  еще выпадает прЯтать у себЯ  украденные вещи или скрывать  в  своей
комнате  под  кроватью  или  в  шкафу  какого-нибудь  преступника,  которого
деЯтельно разыскивает полициЯ".
     Ћчень частым преступлением проституток ЯвлЯетсЯ, по Lecour'y, шантаж, к
которому прибегают они особенно в пожилом возрасте.  Ќередко в нем принимают
также   участие  и  сутенеры,   причем  дело  обыкновенно  происходит   так:
проститутка завлекает к себе "гостЯ",  а в самый критический момент на сцену
ЯвлЯетсЯ ее  сутенер,  разыгрывающий  роль  мужа  или  брата,  и требует  за
поруганную честь  деньги, которые жертва должна платить, если хочет избежать
скандала.  Џо  словам  Carlier,  y  парижских кокоток,  особенно  не  первой
молодости,  шантаж  развит  в  настоЯщую  профессию.  Ћни сохранЯют  письма,
которые  получали  от  богатых  посетителей своих, и,  узнав, что  последние
готовЯтсЯ  женитьсЯ,  предлагают им выкупить  за  большие деньги эти письма,
грозЯ в противном  случае показать их  невесте  или  ее  родителЯм.  Ќередко
шантаж этот повторЯетсЯ по нескольку раз, причем каждый раз отыскиваютсЯ длЯ
этого все новые и новые письма.
     Џроститутки, благодарЯ своей несдержанности в гневе,  нередко совершают
преступлениЯ  против  телесной  неприкосновенности.  "Ћни  часто,  --  пишет
Parent-Duchatelet, --  приходЯт  в  сильную Ярость  и проЯвлЯют  в это времЯ
удивительную  силу  и решимость, причем обдают друг  друга в спорах потоками
слов, оригинальностью  своих выражений далеко превосходЯщих  столь известное
красноречие базарных торговок.  Џри этом они нередко нападают и наносЯт друг
другу тЯжелые раны. ‚ течение 20  лет в парижских тюрьмах  наблюдалсЯ 12 раз
смертельный  исход от подобных ран. Џри  этих драках обыкновенно пускаютсЯ в
ход кулаки и  ноги,  нередко и  ножи, но особенно часто прибегают к головным
гребешкам".
     ’арновскаЯ     описала    особый     класс    воровок    под     именем
"voleuses-prostituees",   y  которых  наблюдаетсЯ   полное   смещение  черт,
свойственных  проституткам  и  воровкам,  и  которые   ЯвлЯютсЯ  характерной
патологической переходной формой от одних к другим.

     "‘ущественные  черты  проституток  и  воровок,  --   говорит   она,  --
своеобразным образом совмещаютсЯ  в этих женщинах, которые составлЯют особую
разновидность    воровок-рецидивисток.    Џроститутки-воровки    выказывают,
например,   больше  осторожности   в  своих  поступках,   чем   обыкновенные
проститутки, не так легко поддаютсЯ влиЯнию  минуты, умеют хорошо обдумывать
свое намерение и  сопротивлЯтьсЯ моментальному  импульсу,  какие черты редко
наблюдаютсЯ  у  обыкновенных  проституток. Ќо  зато  они отличаютсЯ  большею
жестокостью  и  цинизмом,  чем  эти последние, у  которых  сказываютсЯ порою
проблески  доброты   сердечной,   и   обнаруживают  меньше   наклонности   к
употреблению  спиртных  напитков.  Ћни  понимают,  что  при  своем,  вдвойне
опасном, образе жизни им нужно быть особенно осмотрительными  и осторожными,
что несовместимо с пьЯнством".
     ‚  общем,  это  наиболее  частые  и  в  то  же  времЯ  самые маловажные
преступлениЯ проституток.

     <B>4. Ђлкоголизм.</B> Џроституткам  свойственна  такаЯ  же  страсть к спиртным
напиткам, как и преступникам, и соответственно этому у них наблюдаетсЯ очень
часто  ослабление  и  даже   полное  отсутствие  сухожильных  рефлексов  как
следствие   алкоголизма.  €з  9  исследованных  Њаrrо*  проституток  7  были
пьЯницами,  причем  две  из  них,  происходившие  от  алкоголиков-родителей,
привыкли  напиватьсЯ  чуть   ли  не  с  колыбели,  а  одна,  не  будучи  еще
совершеннолетней,  выпивала  уже  по  7   литров   водки  в  неделю.  €з  60
проституток,   находившихсЯ   под  наблюдением   Gurrieri  и  Fornasari,  12
происходили от родителей-пьЯниц, II были сами  алкоголичками и курили табак.
’арновскаЯ из 29  проституток, называемых  ею "impudiques", родители которых
были алкоголиками  в 68%, наблюдала  пьЯниц в  62%, а  из  тех, которых  она
называет  "hyst&#233;riques", оказывалось подверженных  алкоголизму 66%, так
что  невольно ЯвлЯетсЯ вопрос:  не  зависЯт ли наблюдавшиесЯ  у  них нервные
расстройства скорее от алкоголизма, чем от истерии.

     [Њагго. I caratteri dei delinquenti, с. 438.]

     <B>5. †адность.</B>  “ проституток  наблюдаютсЯ,  как мы выше  видели,  только
самые   легкие   формы  преступности;  некоторые   преступные  страсти   их,
коренЯщиесЯ в глубине женской натуры, почти никогда не служат у них мотивами
преступлений  только лишь  потому,  что  могут  быть легко  удовлетворены, и
преступление  становитсЯ  поэтому  совершенно  излишним.  ‘юда  принадлежит,
например,   ненасытнаЯ   жадность,   наблюдаемаЯ  обыкновенно   у   наиболее
интеллигентных  врожденных проституток.  Parent-Duchatelet  нашел  среди 600
проституток, отбывавших тюремное  наказание,  12 ростовщиц "высшего" и 20 --
"низшего порЯдка". Ћни одолжали  своим товаркам по  заключению  деньги  и за
каждый  франк брали в две недели по 1  1/2 франка процентов, а у тех, кто не
мог заплатить своего долга, отнимали вещи и платьЯ, оставлЯЯ их чуть  ли  не
голыми. Џроститутки смотрЯт  всегда на своих  гостей как  на известные суммы
денег, и Њасе неоднократно слышал, как они говорили про  иных: "вот идет мой
талер" или "вот мой луидор". ЌекаЯ преступница Perino,  которую нам пришлось
наблюдать,  была  с детства  воровкой,  но  перестала  воровать,  как только
сделалась  проституткой.  †адность  древних  греческих  гетер  вошла даже  в
поговорку. Њы находим у Ђлкифрона очень характерное письмо  одного сельского
хозЯина,  разорившегосЯ  на одну  из этих  гетер,  котораЯ  потом, когда  он
обеднел,  не хотела  больше знать его. "ђазве ты забыла,  -- сказано в  этом
письме,  -- корзины с  финиками,  свежие сыры и прекрасных куриц, которых  Я
тебе посылал? ђазве все добро, которым ты теперь пользуешьсЯ, принадлежит не
мне? ’еперь мне остаетсЯ только  позор и нищета!" Ђнаксил, которого цитирует
Ђтеней,  дает  следующее описание  куртизанок своего времени:  "„а, все  эти
гетеры суть  сфинксы, не говорЯщие прЯмо, а  выражающие свои желаниЯ в форме
загадок. Ћни ласкают  вас, шепчут вам, положим,  о своей  любви  и  минувших
наслаждениЯх, но на самом  деле это значит:  мой милый, мне нужна  скамеечка
длЯ  ног,  треножник,  стол  или  рабынЯ".  Љто  понимает  подобные  приемы,
спасаетсЯ  подобно ќдипу  от таких  загадок  и  может считать  себЯ поистине
счастливым,  если  ему  удалось  избегнуть  в  этом  деле  крушениЯ; кто  же
рассчитывает  быть вознагражденным за  свою  уступчивость  ласками  истинной
страсти, тот  падает  жертвой  чудовища.  "‚зглЯните на Џлангону,  ведь  она
настоЯщаЯ •имера, сожигающаЯ иностранцев своим огнем! Ђ Џинопа? ђазве она не
стоглаваЯ гидра? Ђ чем отличаетсЯ Ќаннио от имеющей три пасти ‘циллы?  ђазве
не  ищет  она  третьего  любовника,  после  того  как  двух  уже  задавила?"
‡наменитаЯ  гетера  ‹етала  писала  ‹амалиону,  своему сентиментальному,  но
скупому любовнику: "Њне нужны золото, драгоценности, платьЯ и рабыни. ’ы мне
надоел своим вечным хныканьем, клЯнусь ‚енерой! ’ы говоришь, что боготворишь
менЯ, не можешь жить без менЯ и что Я должна стать твоею. •орошо. Ќо разве у
тебЯ нет золотых  кубков?  ђазве ты не можешь похитить у отца немного золота
или  у матери части ее сбережений?" Ђнаксил совершенно прав, сказав  в одной
комедии своей: "€з всех хищных зверей самый опасный -- гетера".
     €звестно,  какие  громадные  богатства  скопили  фаворитки  французских
королей  благодарЯ  подаркам,  пенсиЯм,   рентам   и  привилегиЯм,  которыми
последние  их  дарили.  Ћ  маркизе  Pompadour,  например,  Goncourt сообщает
следующее:  "Џод наружностью великосветской  дамы  в  ней  скрывалась алчнаЯ
кокотка, старавшаЯсЯ захватить  в  свои руки  как  можно  больше  поместий и
замков. Ќи одна из прежних королевских метресс не владела столькими имениЯми
и  домами,  как она".  ‘остоЯние ее  простиралось  до  25 миллионов франков,
каковаЯ  сумма  и  в настоЯщее времЯ громадна, а в то времЯ,  когда  финансы
”ранции находились в таком плачевном состоЯнии, была прЯмо чудовищна.

     <B>6. —увство стыдливости.</B> Ћтсутствие чувства стыдливости  ЯвлЯетсЯ  одной
из  самых  характерных черт врожденных  проституток. Ќекоторые авторы, в том
числе  Parent-Duchatelet, отрицают или по  крайней мере  уменьшают  значение
этого  факта,  указываЯ на  то,  что  проститутки,  принимаЯ  у себЯ  гостЯ,
завешивают обыкновенно  иконы и никогда не отдаютсЯ мужчинам  в  присутствии
посторонних.  Ќо, по нашему  мнению, здесь дело сводитсЯ к распространенному
среди них суеверию или к симулЯции. …сли принЯть во внимание, что между ними
встречаютсЯ матери, которые имеют сношениЯ в присутствии собственных дочерей
со своими любовниками или отдают их последним, если вспомнить, что многие из
этих  женщин  показывают себЯ  за  деньги  в  "живых  картинах"  трибадов  и
содомистов (Parent-Duchatelet. Op.  cit.),  то станет Ясным,  что  нежелание
отдаватьсЯ мужчинам в присутствии посторонних есть не более как симулЯциЯ  с
их  стороны.  Ќам лично пришлось однажды  слышать жалобы одной  проститутки,
негодовавшей и удивлЯвшейсЯ, что  ее арестовали за  оскорбление общественной
благопристойности,  когда  она  ровно  ничего такого  не  сделала,  если  не
считать, что отдалась в публичном  месте 10 солдатам последовательно  одному
после другого и каждый раз в присутствии всех остальных.

     <B>7. Ќравственное помешательство (moral insanity) и врожденнаЯ склонность
к  проституции.</B> ‚рожденнаЯ проститутка не  способна  к  материнской  любви и
привЯзанности к родным; она думает только  об удовлетворении своих низменных
инстинктов; это преступница,  хотЯ преступлениЯ ее принадлежат обыкновенно к
разрЯду легких, и в ней типично выражены черты так называемого нравственного
помешательства (moral insanity). ‘амым патогномо-нистическим  признаком  его
служит отсутствие у нее стыдливости.  ‚сЯ  сила  этического развитиЯ женщины
была  всегда направлена, стало быть, к  тому, чтобы создать и укрепить в ней
это  чувство:  поэтому  крайнЯЯ  степень  нравственного  вырождениЯ,  "moral
insanity", должна выражатьсЯ именно потерей  стыдливости, подобно тому как у
мужчин   она   сказываетсЯ  утратой  чувства,   наиболее   культивированного
цивилизацией,  как,  например, уважениЯ  к  чужой жизни. ‘ледствием и венцом
подобного  отсутствиЯ  стыдливости ЯвлЯетсЯ  та  легкость, с  какою  женщины
соглашаютсЯ  взЯтьсЯ  за  профессию,  приносЯщую  им  одно  только  всеобщее
презрение и отвращение.
     Џодобный взглЯд на причину проституции примирЯет противоречие, очевидно
существующее между  ремеслом  проститутки,  с  одной  стороны,  и ее половой
нечувствительностью, с другой. ‘ильнаЯ  чувственность  не делает еще женщину
проституткой: благодарЯ ей она  будет слишком надоедать своими ласками мужу,
заведет  себе любовника, отдастсЯ,  наконец,  в  минуту сильнейшего полового
возбуждениЯ почти  первому встречному мужчине, но не  станет проституткой: в
ней живо чувство стыда, хотЯ от времени до времени грубые инстинкты  и берут
над   ним   верх.   ’ам,  где   женщина,   несмотрЯ   на   свою   пониженную
чувствительность,  все-таки делаетсЯ  проституткой, причина этого, очевидно,
кроетсЯ  не в ее похотливости, а в отсутствии у нее  нравственного  чувства.
†енщины,  не стыдЯщиесЯ и не сознающие всего позора  своего  порока, имеющие
особенную  болезненную  склонность  ко всему  запрещенному,  недозволенному,
вступают на  путь  разврата потому, что он  дает  им  возможность беззаботно
жить, ничего не делаЯ; их половаЯ нечувствительность ЯвлЯетсЯ даже при  этом
преимуществом, приспособлением в  том смысле, что легко  и сильно возбудимаЯ
женщина  не могла бы вести долго жизнь проститутки  и очень скоро была бы ею
надломлена. „лЯ проститутки сношение с мужчиной -- совершенно безразличный в
психическом и физическом  отношении  акт, и  она торгует  собою  потому, что
профессиЯ   эта  хорошо  оплачиваетсЯ.   Ќеобыкновенно  раннЯЯ  нравственнаЯ
испорченность, идущаЯ рука об руку с проституцией,  точно так же доказывает,
что корень последней кроетсЯ не в чувственности, а в нравственном слабоумии,
что она есть лишь особый вид рано сказывающегосЯ тЯготениЯ ко всему дурному,
какой-то наклонности  делать  все  то, что  запрещено, -- наклонности, столь
характерной длЯ  нравственно помешанных  субъектов. "‘ малых лет, -- говорит
Schule, -- подобные индивиды обнаруживают особую страсть  ко всему дурному и
запрещенному, и  с  течением времени, по  мере  того  как  они  развиваютсЯ,
страсть эта растет и крепнет. Ќикакие стараниЯ воспитателей не могут отучить
их  от  лжи  и  лицемериЯ,  к которым они  постоЯнно дерзко  прибегают.  Ћни
относЯтсЯ  совершенно равнодушно  к радости или горю своих  родителей, то  и
другое возбуждает  в них только мимолетные чувства. …сли при  исправлении их
обращаютсЯ к энергичным, крутым мерам, то это только больше ожесточает  их и
они   упорно   повторЯют  свои  бесстыдные  поступки.  Ќеобыкновенно  раннее
пробуждение  в  них  самых   дурных  инстинктов,  наклонности  к  воровству,
черствости   и   даже  жестокости   в   отношении   своих  товарищей  просто
поразительны".
     ЏоЯвлЯющиесЯ у проституток  уже  в детском  возрасте дурные наклонности
тем  более  обращают на  себЯ  внимание, что  могут  выражатьсЯ  поступками,
которым не  препЯтствует  даже  самый  юный  возраст. ’ак,  например,  чтобы
совершить  убийство   или   воровство,  еще  недостаточно  той  нравственной
извращенности, которую мы можем  найти подчас у ребенка: длЯ этого нужна еще
известнаЯ  физическаЯ  и психическаЯ сила;  между тем  как к попыткам  иметь
сношение годна даже самаЯ маленькаЯ испорченнаЯ девочка.
     „альнейшее  доказательство  того,  что   врожденнаЯ  проституциЯ   есть
патологическое Явление не полового, а нравственного характера, заключаетсЯ в
том, что  девушки  могут  быть  очень  рано проституированы  в  нравственном
отношении,  сохранив  при  этом  абсолютную  девственность.  Џримером  могут
служить  некоторые любовницы  французских королей,  которые  уже  в  детстве
мечтали о  том, чтобы  достигнуть власти при помощи королевского ложа. Њежду
бумагами маркизы  Pompadour была  найдена  записка  с  указанием на  пенсию,
которую  она  ежегодно  выплачивала некоему Lebon'y за то, что он предсказал
ей, когда ей было  9 лет, что она сделаетсЯ  любовницей  королЯ. ”елициЯ  de
Nestl&#233;,  будучи  еще  маленькой   девочкой  и  воспитанницей  пансиона,
замышлЯла  вытеснить свою  сестру из должности королевской метрессы и  самой
занЯть  ее.  Љ этой завидной  и  в  то же  времЯ позорной  карьере влекла ее
аномалиЯ в ее нравственной  сфере уже в том  нежном возрасте,  когда половое
влечение по молодости лет не могло еще быть в ней развито.
     €так,  происхождение  врожденной  проституции  кроетсЯ  в  нравственном
помешательстве,   и  все  прочие   вторичные   черты  нравственного   облика
проститутки   еще    более    подтверждают    эту    идентичность    ее    с
нравственно-слабоумной.

     <B>8. „обрые  порывы.</B>  Џодобно  преступницам,  проститутки проЯвлЯют порою
сердечную  доброту, котораЯ  так  мало  гармонирует  с их  обычным эгоизмом.
"‘воеобразной чертой проституток, -- говорит  Parent-Duchatelet, -- ЯвлЯетсЯ
то, что  в несчастьЯх они деЯтельно утешают и помогают друг другу. …сли одна
из  них заболеет,  то все ее товарки принимают в ней самое горЯчее  участие:
заботЯтсЯ о ней, перемещают ее в больницу и навещают там. ‚ тюрьме они очень
часто  собирают  между  собою  деньги,  чтобы купить  платье или  обувь  длЯ
кого-нибудь из них, кто готовитсЯ выйти на волю; при этом они часто жертвуют
самым необходимым длЯ них даже в том случае, когда  заранее знают, что будут
обмануты или отблагодарены черной неблагодарностью".  Lecour часто наблюдал,
что заключенные  в  тюрьме проститутки  делали между  собою складчину, чтобы
дать возможность кому-нибудь из товарок уехать  на родину на  собственный, а
не на казенный счет. Carlier говорит, что "обыкновенно проститутки ненавидЯт
друг  друга,  но  тЯжелаЯ  болезнь  или  какое-нибудь  иное  несчастье мигом
уничтожают между ними всЯкую вражду: они в таком случае взаимно поддерживают
друг друга,  платЯт врачу  за  лечение, собирают длЯ больных  и навещают  их
поочередно,  а  в случае  смерти заболевшей  принимают  на  себЯ  заботы  об
устройстве более или менее приличных похорон ее".
     Ќередко у  них  можно  наблюдать  черты того  состраданиЯ  к  слабым  и
страждущим, которое  так характерно длЯ женского пола. ’олстой сообщает, что
во времЯ  переписи населениЯ Њосквы  он  был немало  удивлен,  натолкнувшись
однажды на  проститутку, котораЯ  совершенно  отказалась на  времЯ от  своей
профессии длЯ того, чтобы ухаживать за новорожденным ребенком своей соседки.
Parent-Duchatelet  знавал многих проституток, которые посылали еженедельно и
даже ежедневно по одному хлебу своим больным и бедным соседЯм.

     <B>9. “мственное развитие.</B> ‘реди  проституток встречаютсЯ субъекты всЯкого
умственного   развитиЯ,   начинаЯ   почти  с  идиотской  тупости  и   кончаЯ
одаренностью, близкой к гениальности. Њногие из них остаютсЯ на всю  жизнь с
детским  недоразвитием  и производЯт впечатление слабоумных субъектов, ничем
не  интересующихсЯ, поражающихсЯ обыденными  вещами, терЯющихсЯ и не могущих
ответить  на  самые  обыкновенные   вопросы.  €х   можно  было   бы  назвать
"детьми-проститутками". Maxime du Camp описывает этот тип публичных женщин в
следующих   выражениЯх:  "Њногие   девушки,   занимающиесЯ  проституцией   с
14-15-летнего возраста,  буквально  не  могут  ни  о  чем  говорить,  но  не
вследствие какого-нибудь расстройства  речи, а потому, что обладают  слишком
малым запасом  слов длЯ  выражениЯ  даже  простейших  мыслей  своих.  Ќа все
предлагаемые им вопросы они  отвечают с  резким движением испуганного зверЯ:
"Ќе знаю"... Џри  виде пролетевшей  мимо мухи  их разбирает внезапный  смех;
некоторые смотрЯт широко раскрытыми глазами на горЯщие в камине дрова, точно
они никогда в жизни не видели ничего подобного. Legrain, Laurent и Ottolenhi
наблюдали такие  же типы среди проституток,  подвергнутых  ими исследованию.
Parent-Duchatelet   опубликовал   статистические   данные   о    грамотности
проституток, подтверждающие  вышеизложенные наблюдениЯ. Ћн нашел именно, что
из 4470 проституток, родившихсЯ  и  выросших в Џариже, 2332 совсем  не могли
подписать своего имени, 1780 подписывали  его, но очень скверно, 110 хорошо,
а некоторые даже очень красиво,  между  тем как 248 не захотели дать никаких
сведений  на этот счет.  Parent совершенно  справедливо  сомневаетсЯ,  чтобы
такой  громадный  процент  (70%)  безграмотных обусловливалсЯ  исключительно
отсутствием  родительского  надзора  или нищетой, так  как уже  в его  времЯ
народное  образование  в Џариже  было всеобщим и бесплатным. Ќедостаточность
подобного   объЯснениЯ  видна  еще   из   того  обстоЯтельства,   что  среди
проституток,   ЯвлЯющихсЯ  в   город  из  глухой  провинции,   длЯ   которой
образование, стало быть,  менее  доступно,  чем длЯ  горожанок,  наблюдаетсЯ
точно такое же, а не  большее число грамотных. Ћтсюда следует, что эта почти
поголовнаЯ безграмотность проституток  совершенно  не зависит  от социальных
факторов.  Ќедавно  при  исследовании в  этом  отношении 39 проституток было
найдено, что 25 из них не могли подписать своего имени, а 12  были грамотны,
хотЯ и  мало, между  тем как  из 264 женщин той  же профессии,  родившихсЯ и
выросших в деревнЯх,  146  были совершенно неграмотны, 74 малограмотны, а 44
отказались от  дачи сведений. ‚ действительности  многие будущие проститутки
оказываютсЯ  решительно  неспособными чему-нибудь  научитьсЯ в детстве:  они
невнимательны, непослушны и  ленивы;  никакое  учение не идет им впрок и  ни
одна школа не  может держать их более или  менее  долго в  своих стенах.  Њы
лично  усматриваем  в  этом  новое  доказательство  в пользу  частоты  moral
insanity между проститутками. ђавным образом и Schule пришел  к  заключению,
что известнаЯ часть нравственно помешанных больных  обладает  очень  дурными
умственными  способностЯми,   не  удовлетворЯющими  самым   слабым  школьным
требованиЯм,  так  что умственное  развитие  их  так  же  невозможно, как  и
нравственное  воспитание.  Parent-Duchatelet  заметил,  что  большинство  из
наблюдавшихсЯ  им проституток было совершенно неспособно следить за течением
самой  обыкновенной   мысли;   они   очень  скоро   уставали  и  становились
рассеЯнными.  De Sanctis при своих исследованиЯх 28 проституток нашел у трех
из них  очень  плохие  умственные  способности,  у семи -- плохие,  у  13 --
посредственные и только у четырех -- довольно хорошие. €так, мы видим, что у
проституток  значительно  преобладают  способности ниже средних. Fiaux также
находил у них постоЯнно "детскую психологию, невнимательность, неспособность
сосредоточиватьсЯ, как у  молодых дикарей, и  пустоту доисторического мозга,
сильно  напоминающего  еще  животных".  €  без  того  совершенно  Ясно,  что
проститутки не давали бы себЯ в домах  терпимости так глупо эксплуатировать,
если  бы  они не  были так ограничены в умственном отношении. Picot и Bridel
при  своих  исследованиЯх  этого вопроса  в †еневе пришли  к заключению, что
"женщины, раз попавшие в дом терпимости, становЯтсЯ обыкновенно неспособными
к какой бы то ни было реакции: одни, без всЯкой свЯзи с родными, на чужбине,
запутанные в долгах, они  мало-помалу проникаютсЯ  сознанием, что  тот образ
жизни, который ведут они, совершенно нормален,  чувствуют  себЯ до известной
степени  обЯзанными своим эксплуататорам,  так  что  и не думают возмущатьсЯ
теми  чудовищными  контрактами,  которыми  те их свЯзывают".  Fiaux наблюдал
случаи, что  девушки, оставлЯвшие в пылу гнева дома терпимости,  добровольно
возвращались в них спустЯ несколько дней, чтобы с  прежней индифферентностью
продолжать обогащать своих эксплуататоров.
     Џодобно  тому   как   между  нравственно  слабоумными   рЯдом  с  очень
ограниченными   в   умственном   отношении  индивидами  встречаютсЯ  люди  с
блестЯщим,  хотЯ  и  односторонне  развитым  умом,  точно  так  же  и  среди
проституток  попадаютсЯ  порою очень  умные  от природы женщины, ум которых,
однако,  осталсЯ  неразвитым. –итируемаЯ  Laurent'oM,  например, Andr&#233;e
была очень интеллигентнаЯ  девушка  и в  школе очень скоро нагнала в успехах
своих подруг. Ћна  охотно и много  читала и, несмотрЯ  на вульгарность своих
выражений, была очень остроумна в беседе.  Parent-Duchatelet  сообщает,  что
одна проститутка придумала очень остроумную систему возможно более удобной и
прибыльной практики,  свЯзанной  с  наименьшим риском  длЯ  нее заразитьсЯ и
заболеть.  Ћсоба  эта составила нечто  вроде союза  из  40 женатых  людей, с
которыми она только исключительно и  жила.  ‚ступление нового члена  в  этот
союз  совершалось не  иначе, как с общего согласиЯ  остальных членов  его  и
после соответствующего медицинского осмотра; член же, жена которого умирала,
ipso facto, исключалсЯ из  состава общества. ’аким образом, проститутка  эта
была гарантирована  относительно своего и  посетителей  ее здоровьЯ и  имела
отличный  доход, совершенно не изнурЯЯ себЯ. ЌельзЯ отрицать, что создание и
приведение  в исполнение такого простого плана свидетельствует  об известной
умственной одаренности этой женщины.
     Џ.’арновскаЯ  выделила  особую  группу,  почти  в  15%, так  называемую
"semi-hyst&#233;riques", --  проституток,  получивших  школьное образование,
склонных к  лирическому  сентиментализму (как  мы это наблюдаем  у  воров) и
отличающихсЯ  любовью к цветам, птицам  и  поэзии; проститутки  этой  группы
охотно трактуют о добре и зле и вообще рисуютсЯ своим добрым сердцем.
     ‘реди  аристократок проституции,  гетер, известны крупные умы, сумевшие
привлечь  к  себе  даже  гениальных  мужчин.  Ќе  одна женщина,  даже самого
низменного  происхождениЯ, составила себе блестЯщую  карьеру на этом поприще
исключительно благодарЯ  своему  уму.  ’акие  гетеры,  как ЂспазиЯ и  ‹еена,
отличались, должно быть, далеко не дюжинными умственными способностЯми, если
могли приобрести такое огромное влиЯние на политическую и эстетическую жизнь
своей родины.  €звестно,  что,  когда Љсеркс  задумал  завоевать ѓрецию,  он
послал  знаменитую  гетеру  ’аргелию  из  Њилета  с  тонким  дипломатическим
поручением склонить на  его сторону путем  своих  ласк начальников греческих
городов. Ћна действительно  увлекла  14 из  них, но не  могла склонить их на
сторону персидского царЯ.  ‚последствии она  перестала  быть гетерой,  вышла
замуж за  фессалийского царЯ в  ‹ариссе  и отдалась  всецело изучению  наук.
ЂспазиЯ, происходившаЯ  также из Њи-лета, до  того  как сделатьсЯ любовницей
Џерикла, была обыкновенной  проституткой  в  одном доме терпимости в Његаре.
Џрибыв в Ђфины во главе целой толпы молодых, красивых и образованных женщин,
она сделалась преподавательницей риторики, и в короткое времЯ ее слушателЯми
стали самые знатные и образованные граждане. Џе-рикл,  сойдЯсь с ней, ввел в
ее  дом все,  что было более  или менее выдающегосЯ в Ђфинах,  и сумел  даже
побороть предрассудки жены  и дочерей, которые точно так  же начали бывать у
Ђспазии. "Ћни отправлЯлись в ее дом, -- замечает по этому поводу Џлутарх, --
чтобы слушать ее  красноречие". ‚ короткое времЯ  ЂспазиЯ сделалась в Ђфинах
законодательницей  не только мод,  но Языка, вопросов днЯ и обычаев.  Њногие
афинские   девушки,  увлеченные  ее  блестЯщей   карьерой,  также  сделались
куртизанками.
     „ругаЯ  гетера,  Ќикарета,  происходившаЯ  из  благородной   фамилии  и
замечательно образованнаЯ, отличалась  особенной страстью к математике.  Ћна
никогда не отказывала в своих  ласках мужчине, если только могла чему-нибудь
научитьсЯ  у него.  ‘делавшись последовательницей философской школы стоиков,
она оказала школе этой много существенных услуг, подобно  тому  как ”илена и
‹еонтиЯ Явились  ревностными поборницами учениЯ  эпикурийцев. ЏерваЯ из них,
ученица и подруга ќпикура, написала большое сочинение по физике и трактат об
атомах.
     Њаркиза  Pompadour  была, несомненно, женщина  выдающегосЯ ума: как  ни
вредны были длЯ ”ранции ее политические планы, но они отличались смелостью и
оригинальностью. ЃратьЯ Goncourts подробно описывают, с каким тонким умением
она  боролась  против  интриг  своих   врагов   при  дворе;  они  рисуют  ее
покровительницей  искусств и наук в эту  великую  эпоху зарождениЯ духовного
могущества ”ранции, поклонницей всего нового, прогрессивного, а эти качества
могут быть свойственны только недюжинному уму.
     ‡амечательнаЯ,   блестЯщаЯ  карьера  многих   кокоток,  даже  вовсе  не
отличавшихсЯ  красотой, свидетельствует о  большей  или меньшей  степени  их
интеллигентности,  об  их  знании людей, умении общатьсЯ  с ними и влиЯть на
них.  ‘ другой  стороны,  и тот  факт, что содержательницы  публичных домов,
выходЯщие  обыкновенно  из  рЯдов  проституток,  сплошь  да  рЯдом  наживают
огромные  состоЯниЯ,  также служит  доказательством того,  что  особы эти  в
большинстве случаев  далеко  не  глупы  и сплошь  да рЯдом  сообразительны и
расчетливы.

     <B>10. Џисьмо.</B> Њы  раньше  говорили о  том, что  татуировка  встречаетсЯ у
одних  только  проституток. ‘реди  разного  рода  слов,  выражений  и  фраз,
которыми они любЯт украшать свое тело, попадаютсЯ некоторые очень остроумные
и удачные,  хотЯ большею частью и очень циничные. Ќапротив, надписи, которые
делают обыкновенно  преступницы  на  стенах,  мебели  и т.п., в  большинстве
случаев совершенно незначащи по  своему содержанию,  иногда  сентиментальны,
иногда религиозны и очень  редко эротического характера  (см. гл. "‘лучайные
преступницы").
     ѓораздо    более    часты    и    остроумны    подобные    произведениЯ
проституток-преступниц,  хотЯ  в них нет той меткости и Ядовитости,  котораЯ
свойственна обыкновенно проституткам. €ногда попадаютсЯ между ними образчики
истинной поэзии.
     ‚  моем   Archivio  di  Psichiatria,  т.   XII,   напечатано   огромное
стихотворное произведение некоей 16-летней проститутки,  котораЯ остроумно и
с замечательным юмором описала в нем все, что она видела и пережила во времЯ
своего пребываниЯ в ’уринской больнице длЯ венерических больных.
     Pitre  собрал  и опубликовал множество  народных  стихотворений,  между
которыми есть несколько песенок, сочиненных, по-види