и созиданиЯ. ’ы не уничтожил  соки,  которые питают  колючки, ты
создал кедр, он питаетсЯ соками, и длЯ колючек их не осталось.
     …сли ты  стал вот этим деревом,  ты не можешь уже стать  другим.  ‘тало
быть, ты -- несправедливость по отношению к другим деревьЯм.
     ...Љогда  усердие  в  тебе  иссЯкает, ты продлеваешь  жизнь  царству  с
помощью  жандармов. Ќо если только  жандармы в силах поддержать жизнь твоего
царства,  значит, оно уже мертво. Џринуждаю  и Я,  но принуждаю, как дерево,
оно узел длЯ соков земли, Я не истреблЯю колючки и соки, которые  их питают,
-- Я сажаю кедр, и теперь они вынуждены питать его.
     ѓде   ты   видел,   чтобы   боролись  против  чего   бы  то  ни   было?
Ѓлагоденствующий кедр уничтожает кустарник, но ему и дела нет до кустарника.
Ћн не знает даже о его существовании. Ћн боретсЯ за кедр и превращает в кедр
кустарник.
     ’ы   хочешь   заставить   своих   воинов   умирать   против    рабства,
несправедливости!  Љто  захочет умирать?  ‡ахотЯт  убивать,  а  не  умирать.
ЋтправитьсЯ  сражатьсЯ  --  значит  дать  согласие  на   смерть.  Ќа  смерть
соглашаютсЯ ради того, на что положили жизнь. €ными словами, ради любви.
     ќти ненавидЯт  тех.  Ѓудь у них тюрьмы, они  набили бы их узниками.  Ќо
тюрьмы выковывают врагов, они пламенеют Ярче монастырей.
     Љазнит и сажает в тюрьмы неуверенный в себе. Ћн уничтожает свидетелей и
судей. Ќо длЯ того чтобы обрести величие, недостаточно истребить  свидетелей
собственной низости.
     Љазнит и  сажает в тюрьмы тот, кто перекладывает свои ошибки на других.
‡начит, он слаб. —ем ты сильнее, тем больше ошибок ты берешь на себЯ. Ќа них
ты учишьсЯ  побеждать.  ѓенералу,  который  потерпел  поражение  и пришел  с
повинной,  отец сказал: "Ќе  льсти  себЯ мыслью, что ты  способен ошибитьсЯ.
…сли Я сел на конЯ и конь заблудилсЯ, виноват не конь -- виноват Я".
     "€звинение  предателей,  -- говорил отец, -- в том,  что они нашли силы
предать".

        CXXII

     …сли  истины  очевидны  и  противоречат  одна другой,  тебе  ничего  не
остаетсЯ, как искать другой Язык.
     ‹огика не в силах задеть тебЯ за живое, с ее помощью  не перебратьсЯ на
ступеньку  выше. €сходЯ из камней,  не  узнать  о  сосредоточенности. Љамней
недостаточно, чтобы ее постичь.  ’ебе нужно придумать, как сложить по-новому
камни,  и то,  что  ты сложишь, ты обозначишь новым  словом.  ђодилось новое
существо, цельное, необъЯснимое, потому  что объЯснить -- значит расчленить.
Ќо оно едино, и ты окрестил его, дав ему имЯ.
     —ему служат  рассуждениЯ  о  сосредоточенности?  Ћ  любви?  Ћ  царстве?
‹юбовь, царство -- не предметы, они -- божества.
     џ видел человека, он  согласен был умереть, наслушавшись сказок ‘евера,
он узнал: раз в году наступает необыкновеннаЯ ночь, люди  идут по скрипучему
снегу под льдистыми звездами и подходЯт к деревЯнной избушке. ‘ветитсЯ окно,
после долгой тьмы ты  входишь в свет и, заглЯдываЯ в дом, приближаешь лицо к
стеклу --  в  комнате  мерцает  странное  дерево. ѓоворЯт, эта  ночь  сродни
расписной деревЯнной игрушке и пахнет запахом воска. ѓоворЯт, лица у людей в
эту ночь  --  настоЯщее  чудо.  Џотому  что  они  ожидают чуда.  ’ы  увидишь
стариков,  они  затаили дыханье  и  смотрЯт  на детей,  приготовив сердце  к
величайшему  таинству.  ‚от  сейчас  в  детских  глазах  промелькнет  что-то
неуловимое, драгоценное. –елый год ты творил ожидаемое сокровище рассказами,
таинственными  намеками, туманными посулами и безграничной любовью к малышу.
‘ейчас ты снимешь  с елки  смешную деревЯнную игрушку  и,  согласно издревле
установленному обычаю, протЯнешь  ее ребенку.  ‚от он, этот миг. ‚се затаили
дыхание, малыш  сидит у тебЯ на  коленЯх,  дремотно моргает, его  только что
вытащили из теплой постельки,  ты вдыхаешь сладкий запах сонного ребенка, и,
когда  он тебЯ целует,  ты чувствуешь: жаждущее сердце наконец  напилось  из
родника.  (ѓоре детЯм, их обокрали, если  никто не нуждаетсЯ в  роднике, что
таитсЯ в  них  без  их  ведома, роднике,  к которому  приникают  постаревшим
сердцем,  чтобы омолодитьсЯ.)  Ќо сейчас не  до  поцелуев. Њалыш смотрит  на
елку,  ты  смотришь  на   малыша.   ‘ейчас  ты  сорвешь  редкостный  цветок,
расцветающий единственный раз  в  году  посреди снежных сугробов,  -- цветок
восторженного изумлениЯ.
     Љак ты счастлив,  глЯдЯ на потемневшие  глаза ребенка.  Ћн погрузилсЯ в
созерцание своего сокровища, получив свое сокровище в  руки, он засветилсЯ и
похож на морской анемон. …сли ты отпустишь его, он убежит. € догнать его нет
никакой надежды. Ќе говори с ним, он тебЯ не услышит.
     …го  потемневшие  глаза, чуть-чуть потемневшие, будто  на  луг набежала
тень  тучки, -- не  говори мне,  что они  ничего не  значат. „аже  если  это
единственное твое  воздаЯние за прожитый  год,  за  твою  тЯжкую работу,  за
потерЯнную на войне ногу, бессонные ночи, обиды и страданиЯ -- все возмещено
тебе сполна, и ты счастлив. ’ы в выигрыше, ты выгодно поменЯлсЯ.
     Љакой   логикой   выведешь   твою   любовь   к   царству,   молитвенную
сосредоточенность в храме, этот несравненный миг?
     € вот мой солдат готов умереть, --  мой  солдат, который  видел  только
песок  и  солнце, который  никогда  не  видел  мерцающих  деревьев  и весьма
приблизительно знает,  где находЯтсЯ северные  страны, -- он  готов умереть,
потому что гибель грозит запаху воска и потемневшим детским глазам, он узнал
о них  из  стихов,  и  они  были будто легкий аромат,  принесенный ветром  с
дальнего острова. џ не знаю более важной причины длЯ смерти.
     Ѓывает, что питает тебЯ  Ѓожественный  узел, свЯзующий все  воедино. Ќе
преграда  ему ни стена,  ни  море.  ’ы в  пустыне,  но  переполнен  дальним,
неведомым тебе,  даже чуждым  --  этих людей  ты себе  не  представлЯешь, не
представлЯешь и  страны,  --  но  переполнен  ожиданием, ты  ждешь и  хочешь
увидеть потемневшие глаза ребенка, он  не сводит  их  со  смешной деревЯнной
игрушки, и она тонет в них, будто камень в неподвижной воде.
     Ѓывает, что полученное тобой от этой картины  так длЯ  тебЯ драгоценно,
что ты готов  умереть за нее. € если длЯ менЯ это будет так,  Я подниму моих
воинов, чтобы спасти рассеЯнный где-то в мире запах воска.
     Ќо  Я  не стану братьсЯ за оружие, защищаЯ накопленные запасы. Љогда их
накопили, ждать можно только одного -- превращениЯ в тупую скотину.
     ‚от почему, когда  умерли твои боги, ты ни за что не хочешь умирать. Ќо
ты  и  не  живешь. Џотому  что нет  в твоей  жизни смерти.  ‘лова "жизнь"  и
"смерть" дразнЯт друг друга, но жить ты можешь только тем, за что согласен и
умереть. ’от, кто отказываетсЯ от смерти, отказываетсЯ и от жизни.
     …сли нет ничего, что было бы больше тебЯ, тебе неоткуда получать. ђазве
что от себЯ самого. Ќо что получишь от зеркала?


        CXXIII


     џ говорю длЯ тебЯ, потому что ты одинока. џ хочу перелить в тебЯ cвет.
     џ знаю, ты молчишь, ты одинока, но все  же и твое сердце может получать
пищу. Ѓожествам смешны морЯ  и  преграды. ’ы тоже станешь богаче оттого, что
где-то пахнет воском. „аже если никогда не вдохнешь его.
     Ќо какова она, моЯ пища, Я могу узнать, только посмотрев на тебЯ. Љакой
ты стала, напитавшись ею? Њне хотелось бы, чтобы ты молчаливо скрестила руки
и глаза у тебЯ потемнели,  как у малыша, которого Я одарил сокровищем, он не
в силах оторвать  от него глаз. Њой подарок малышу не вещь, не предмет. …сли
камешки длЯ него военный флот, устоЯвший в бурю, то мои деревЯнные солдатики
будут и войском, и капитанами, и  верностью царству, и смертью  от  жажды  в
пустыне. ‚едь и музыкальный  инструмент не  инструмент вовсе,  он  -- силки,
чтобы тебЯ пленить. €  твой плен так далеко увел тебЯ от силков. Џо-иному ты
смотришь  из окна на уснувший  город, если помнишь мои слова о дремлющем под
пеплом огне. Њой дозорный ходит уже не по кругу, если круглаЯ площадка башни
-- вершина царства.
     ЋтдаваЯ, получаешь больше, чем отдал. Џотому что тебЯ не  было и вот ты
возник. € что мне тогда за дело, если слова снова дразнЯт друг друга.
     џ говорю длЯ тебЯ, ты одна, мне  хочетсЯ тебЯ приютить. Њожет,  слепота
или сухаЯ рука помешали тебе  ввести в  свой  дом мужа. Ќо  есть присутствие
более  ощутимое, Я  видел, как поутру, когда  мы победили,  даже  больной на
смертном ложе был другим, и, хотЯ из-за толстых стен не было слышно победных
труб, казалось, все в его комнате трубит о победе.
     —то же проникло извне  вовнутрь, как не  свЯзавшаЯ всех воедино победа,
которой нет дела до  стен и  которой морской  простор  не преграда? ђазве не
существует  Ѓожественного узла еще горЯчее? Ћн воспламенит  в тебе сердце, и
ты станешь преданной и совершенной.
     ‹юбви  не растратишь.  —ем больше  даешь,  тем больше  остаетсЯ.  Љогда
черпаешь из живого родника, то с каждым днем он щедрее.  †ивотворЯщ  и запах
воска. …сли сосед подышит им, он станет длЯ тебЯ еще драгоценнее.
     Њуж опустошит твой дом, если, устав любить тебЯ, улыбнетсЯ другой.
     Ќо вот к тебе прихожу Я. Ќам не нужно знакомства. џ -- узел  царства, Я
придумал  длЯ  тебЯ  молитву.  џ  -- ключ свода, наделЯющий вещи  смыслом. џ
протЯгиваю нить и тебе. ’ы больше не одинока.
     Љак тебе не последовать за мной? ђазве Я не  ты? ‚едь и музыка оживлЯет
в тебе свЯзующие нити, обжигает тебЯ. Њузыка не истинна, не лжива. Џросто ты
начинаешь существовать.
     џ не хочу,  чтобы совершенство опустошило тебЯ. Ћпустошило  и заполнило
горечью. џ  бужу  в  тебе  рвение,  которое  всегда обогащает  и  никогда не
обделЯет, рвение,  которое  никогда не требует возмещениЯ потраченных усилий
или запаса впрок.
     ‘тихи  прекрасны не  логикой  --  дарованным свыше.  —ем  просторнее ты
становишьсЯ от  них,  тем они тебе дороже, тем  ты взволнованней. ’ы тоже --
музыкальный  инструмент, ты тоже можешь запеть, в тебе разные голоса. …сть в
мире  и дурнаЯ музыка,  она прокладывает путь  ничтожеству,  и в тебЯ входит
ничтожество.  Ѓог,  что посетил тебЯ,  жалок. Ќо бывает,  на тебЯ изливаетсЯ
столько любви, что, утомленнаЯ, ты засыпаешь.
     € Я длЯ тебЯ, одинокой, придумал молитву.

        CXXIV

     Њолитва одиночества.
     "Џожалей менЯ,  ѓосподи,  тЯжело мне мое одиночество. Њне некого ждать.
Љомната  будто тюрьма, вещи в ней молчаливы. џ прошу не  о гостЯх, на глазах
людей  Я еще оставленной. “ менЯ соседка,  она  тоже одна, и  комната у  нее
похожа  на  мою,  но  она  счастлива  теми,  кого любит. Ќежность ее  сейчас
праздна, она не слышит, не видит своих близких, не чувствует ответной любви.
€ все-таки счастлива, в доме у нее не пусто.
     ѓосподи, не о человеке прошу  ’ебЯ,  не о  зримом  присутствии. џ знаю,
неосЯзаемы твои  чудеса. ‚ылечи  менЯ,  освети мне душу, Я хочу понЯть,  где
приют мой и где мне жить...
     ‘транник в пустыне, ѓосподи, оставив кров и близких, даже на краю света
утешен своим домом. —то ему расстоЯние? „уша его занЯта, и если он умрет, то
умрет любЯ... џ не прошу ’ебЯ, ѓосподи, чтобы и у менЯ поЯвилсЯ такой дом...
     —еловек заметил в толпе лицо,  и  оно  стало  длЯ него божеством, пусть
девушка  так  и  осталась незнакомкой. ’ак солдат влюблЯетсЯ в  королеву. Ћн
живет как солдат королевы. џ не прошу ’ебЯ, ѓосподи, чтобы подобный кров был
мне обещан...
     Џо морским просторам  странствуют влюбленные  в несуществующие острова.
Ћни слагают  песни  об  островах  --  и  счастливы.  Ќе  острова  делают  их
счастливыми -- песни. џ не прошу, ѓосподи, чтобы дом длЯ менЯ где-то был...
     Ћдиночество, ѓосподи, плод души-калеки. ‘мысл вещей -- вот роднаЯ землЯ
души. •рам -- смысл существованиЯ камней. „уша расправлЯет крыльЯ только  на
просторах смысла,  не вещи  нужны  ей  -- картина,  что возникла,  когда они
слились воедино. Ќаучи менЯ видеть сквозь дробность целое.
     ’огда, о ѓосподи, Я перестану быть одинокой".

        CXXV

     Џодобно  тому,  как  Я могу  назвать  храм  --  внЯтный  душе  порЯдок,
претворивший безликие камни в силовые линии, -- могу назвать его укладом длЯ
камней... € уклад этот чаще всего прекрасен...
     Џодобно тому,  как  могу Я назвать литургию моего года  -- внЯтный душе
порЯдок, претворивший безликие дни  в  силовые линии (есть у  нас дни поста,
праздники и дни отдыха -- силовые линии, направлЯющие тебЯ), -- могу назвать
укладом дней. ѓод благодарЯ ему оживает.
     Џодобно тому, как есть свой  уклад и у черт лица. ‹ицо тогда чаще всего
приЯтно. …сть  уклад  и у  моей  армии  --  протЯнутые  мной  силовые  линии
позволЯют  тебе  одно,  запрещают  другое. ЏовинуЯсь,  ты  становишьсЯ  моим
солдатом. ЂрмиЯ чаще всего становитсЯ сильной.
     …сть  уклад и у моей деревни, со  своими  праздниками, днем поминовениЯ
усопших, сбором винограда, помощью  при  постройке, раздачей хлеба и воды во
времена голода или засухи: полный бурдюк -- он не длЯ тебЯ одного. ЃлагодарЯ
укладу у тебЯ есть родина. € от нее чаще всего тепло на сердце.
     Ќа что Я  ни посмотрю, вижу уклад. •рама  нет без архитектуры, года без
праздников,  лица  без пропорций, армии  без устава, отчины без обычаев.  Ќе
будь уклада, ты не сладил бы с беспорЯдком.
     Џочему  же  ты говоришь  мне,  что окружающаЯ  тебЯ  дробность  --  она
подлиннаЯ, а уклад --  это мнимость? ђазве любаЯ вещь  не уклад составлЯющих
ее  частей? Џо-твоему, армиЯ  менее реальна, чем камень? Ќо  и камень Я могу
назвать укладом пылинок. ѓод -- укладом дней. Џочему тогда год менее реален,
чем камень?
     ќтих  заботит  отдельный человек.  Љто спорит,  прекрасно, если  каждый
будет процветать, будет сыт, обут и страдать будет не чрезмерно. Ќо в каждом
умрет главное, жители  твоего  царства станут рассыпанными камнЯми, если  не
будет в твоем царстве человеческого уклада.
     Ѓез  уклада  нет человека. Ћплакивать  покойного  брата  ты  будешь  не
дольше, чем оплакивает собака утонувшую товарку. € возвращение брата тебЯ не
порадует. ђадованье брату должно строитьсЯ будто храм, он рухнет со  смертью
брата.
     џ не видел, чтобы беженцы-берберы оплакивали своих мертвых.
     Љак мне показать  тебе то,  что  Я ищу? џ  ищу не  вещь,  которую можно
потрогать, Я ищу ощутимое длЯ души. Ќе требуй, чтобы Я обосновал свой уклад.
‹огика  хороша  длЯ  дробного  мира, Ѓожественный  узел свЯзывает  дробность
по-своему. Њне пока неведом этот Язык.
     ’ы, наверно, видел, как слепые гусеницы ползут вверх по дереву, поближе
к свету. Џосмотрев на них,  ты  скажешь,  к чему они стремЯтсЯ, скажешь:  "Љ
свету" или: "Љ вершине", -- потому что ты человек Ќо они-то не знают к чему.
‚от и ты  получаешь  от моего  храма, года,  картины, родины  незнаемое, оно
становитсЯ твоей истиной,  и Я  не  вслушиваюсь  в ветер  слов, он  гудит  о
вещном. ’ы -- гусеница. ’ы не знаешь, чего ищешь.
     Ќо  если  из  моего храма,  года,  царства ты  выходишь  совершеннее  и
просветленнее, если незримаЯ пища  напитала тебЯ -- Я подумаю про себЯ: "ќто
хороший длЯ человека  храм.  •ороший год.  •орошее царство".  „аже если Я не
могу определить, чем они хороши.
     Џросто-напросто Я, как гусеница, нашел что-то длЯ себЯ необходимое. ’ак
слепец зимой ищет на ощупь очаг. € находит. Ћн  ставит свою палку и  садитсЯ
возле него,  скрестив ноги.  Ћн не  знает об огне того, что знаешь о нем ты,
зрЯчий. Ћн нашел необходимую ему истину  телесно, и увидишь, он не стронетсЯ
с места.
     Ќо  ты упрекаешь менЯ, говорЯ,  что найденнаЯ мной истина неподлинна, и
поэтому  Я  расскажу  тебе,  как  умирал  мой  друг,  единственный подлинный
геометр, он приготовилсЯ к смерти и попросил менЯ побыть с ним.

        CXXVI

     ’ихими шагами подошел Я к нему, Я любил его.
     -- ѓеометр, мой друг, Я помолюсь за тебЯ ѓосподу. Ќо он устал мучитьсЯ.
     -- Ќе жалей моего тела. “ менЯ отнЯлась рука, отнЯлась нога, Я похож на
сухое дерево. Ќе мешай дровосеку.
     -- ’ы ни о чем не жалеешь, геометр?
     -- Ћ чем мне жалеть? џ помню здоровую руку, здоровую ногу. †изнь -- это
непрекращающеесЯ рождение, и  себЯ принимаешь таким, каким  становишьсЯ.  ’ы
когда-нибудь  сожалел  о  младенчестве,  отрочестве,  зрелых  годах?  Ћ  них
сожалеют  плохие поэты.  Ќе сожаление -- сладкаЯ печаль без тени  страданиЯ,
тонкий  аромат вина, веющий над опустевшим бокалом. ‚ день, когда ты терЯешь
глаз,  ты рыдаешь и  жалуешьсЯ, потому что любое преображение болезненно. Ќо
жизнь с одним глазам  вовсе не повод  длЯ  вечного страданиЯ.  џ видел,  как
весело смеютсЯ слепые.
     -- Ђ памЯть о минувшем счастье?
     --  Ћткуда  ты  взЯл, что  она приносит боль? Љонечно,  видел  и Я, как
страдал от  разлуки влюбленный, любимаЯ была смыслом его дней,  часов, всего
на  свете. •рам его обрушилсЯ. Ќо Я никогда не  видел, что страдает тот, кто
пережил высшее напрЯжение  любви и  разлюбил, длЯ кого погас согревающий его
очаг. ‘тихи взволновали тебЯ, а  потом  ты ими  пресытилсЯ. Љто страдает  по
отмершему? „уша погрузилась в  спЯчку, человек  погрузилсЯ в  небытие. ‘кука
далека от сожалениЯ. ‘ожалеть о любви  -- значит по-прежнему  любить... …сли
не любишь -- не сожалеешь. ’оскуешь, скучаешь, опустившись на ступеньку, где
тебЯ окружили только дробные вещи, потому что им нечем напитать  тебЯ. Љогда
обрушивалсЯ ключ свода и жизнь моЯ ломалась, Я мучилсЯ муками  преображениЯ,
но как Я могу чувствовать их теперь?  ђазве не теперь увижу  Я истинный ключ
свода, истинный смысл всего? ’ак что мне до былого, в котором  не было света
истины?  Ћ чем тосковать  мне,  если Я  вижу, что часовнЯ наконец построена,
завершена, если Я вижу, что в ней наконец затеплитсЯ свет?
     -- ѓеометр, мне кажетсЯ, ты не  прав. Њать  плачет,  вспоминаЯ умершего
ребенка.
     -- Ћна плачет, когда он умирает. Џотому что все вокруг лишаетсЯ смысла.
Џриходит молоко,  а ребенка нет. ’ебе столько  нужно сказать любимой,  и нет
любимой. …сли дом твой разорен, продан, что тебе делать с любовью к дому? Ќо
это  значит, что наступил  час преображениЯ, а он всегда причинЯет боль.  ’ы
ошибсЯ, потому что слова  только запутывают  человека. Ќаступает час,  когда
прожитое  обретает  свой истинный смысл  и  ты понимаешь -- оно помогло тебе
сбытьсЯ. Џриходит час, когда ты чувствуешь  себЯ богаче, потому что когда-то
любил.  —ас нежной, сладкой  печали.  Џриходит час, когда постаревшаЯ  мать,
глаза ее  смЯгчились и  умудрилось сердце,  -- никому не признаваЯсь в этом,
потому  что слова страшат  ее, -- с  нежностью  вспоминает  своего  умершего
малыша. ‚идел ли ты  мать, котораЯ сказала  бы тебе, что лучше  бы  не иметь
ребенка, не кормить его молоком, не ласкать?
     „олго молчал геометр, а потом сказал:
     --  ‚от   и  моЯ   жизнь,  бережно  сложеннаЯ,   стала  прошлым,  стала
воспоминанием...
     -- Џоделись со мной, геометр, новой  истиной, что  исполнила тебЯ такой
безмЯтежностью.
     -- Њожет  быть, постичь истину --  значит  чувствовать ее  безмолвно?..
Њожет  быть, постичь истину  -- значит  обрести право умолкнуть  навсегда? џ
говорил  не однажды,  что  истинно дерево, ибо  оно --  обретенное  согласие
корней, ствола и веток. €стинен лес как согласие  деревьев. €стинен край как
согласие леса, луга, реки и деревни. €стинно царство как согласие деревень и
городов. €стинен Ѓог как идеальное согласие царств и всего, что существует в
мире.  Ѓог так же истинен, как  дерево,  но  увидеть  его  куда труднее. Њне
больше не о чем спрашивать, и Я молчу. Ћн задумалсЯ.
     --  „ругой истины Я не знаю. ‡наю какие-то соотношениЯ, соответствиЯ, с
их помощью более или менее удобно объЯснЯть мир.  Ќо...  Ћн долго  молчал на
этот раз, и Я не решалсЯ его тревожить.
     -- Ќо иногда мне казалось, что они и впрЯмь чему-то соответствуют...
     -- —то ты имеешь в виду? —то ты хочешь сказать?
     -- Љогда ищешь, находишь,  потому что душе хочетсЯ найти только то, что
в ней уже есть. Ќайти  --  значит увидеть. Љак искать то, что  длЯ  менЯ еще
лишено смысла? Љак хотеть того, о чем и не подозреваешь? €  все  же было  во
мне что-то  вроде тоски  о  том, что не  имело  длЯ менЯ  пока смысла. €наче
почему Я приходил к тем истинам, которых не мог предвидеть? џ  шел вперед, и
было похоже, будто Я знаю дорогу, но шел Я к неведомому  колодцу.  џ  ощущал
свЯзующие  нити,  ощущал  соответствиЯ,  как  твои слепые  гусеницы  ощущают
солнце.
     ‚от ты построил храм, он прекрасен, но разве длЯ  тебЯ Ясно, с чем он в
глубинном согласии?
     ’ы сделал законом определенный  уклад,  заботЯсь, чтобы души  людей  не
остывали, --  слепой так ищет тепло у очага.  Ќе все  храмы  красивы, не все
уклады охранЯют огонь.
     ѓусеницы не знают солнца, слепой не знает огнЯ, а ты не знаешь, с чем в
согласии  храм,  который ты строишь,  и  почему благодарЯ  ему расширЯетсЯ в
человеке душа...
     —то-то светило мне и просветлЯло менЯ, притЯгивало менЯ к себе, и Я шел
за ним. Ќо и сейчас Я не знаю...
     € в этот миг ѓосподь открыл ‘вое лицо геометру...

        CXXVII

     Ќизкому делу в помощь низкаЯ душа. Ѓлагородному -- благороднаЯ.
     Ќизкие  поступки рождаютсЯ  из  низких  побуждений.  Ѓлагородные --  из
благородных.
     …сли мне понадобилось предательство, Я найду предателЯ, чтобы совершить
его.
     …сли мне нужно строительство, Я позову каменщика.
     …сли Я добиваюсь мира, переговоры Я поручу трусу.
     …сли готовлю гибель, войну объЯвит герой.
     ...Њногообразие побуждений очевидно, и если одно побуждение возобладало
над другими,  значит, кричало громче, и тот,  кто за него ратовал, возьметсЯ
его осуществить. …сли  путь твой сейчас неизбежно низок, в  помощь тебе тот,
кто так жаждал низости и без неизбежности, из одной только низости души.
     ‡аставлЯть  подписать   капитулЯцию  героЯ   трудно,   трудно  посылать
жертвовать собой трусов.
     €  если   необходимо   сделать  что-то,   с   некоторой  точки   зрениЯ
унизительное, -- с некоторой, потому что нет на свете ничего одномерного, --
Я подтолкну вперед того, кто  больше  смердит  и меньше воротит нос. Ѓрать в
мусорщики брезгливого Я не стану.
     …сли  мой  враг  одержал надо мной победу, переговоры  с  ним  Я поручу
тайным друзьЯм своего врага. Ќо не считай, что Я зауважал этих тайных друзей
и добровольно подчинилсЯ победителю.
     „а, если ты разговоришь моих мусорщиков, они признаютсЯ, что копаютсЯ в
мусоре, потому что любЯт запах гнили.
     ЏризнаетсЯ мой палач, что ему по нраву запах крови.
     Ќо  ты будешь не  прав,  если  осудишь менЯ  за  потворство низменному.
Ќенависть  к  грЯзи  и  восхищение  сиЯющим  чистотой  домом заставили  менЯ
призвать  на помощь мусорщиков. “жас перед невинно  льющейсЯ кровью заставил
менЯ уделить место палачу.
     …сли хочешь понЯть людей, не слушай, что они  говорЯт. €бо если Я решил
вступить  в  бой,  спасаЯ  закрома  моего  царства,  вперед   выйдут   самые
воинственные, те, длЯ кого смерть  -- символ веры, и  говорить  они будут  о
славе и почетной смерти в бою. Џотому что никто не умирает ради закромов.
     Ќо если Я  решил пойти на мировую, чтобы  избежать  разграблениЯ тех же
закромов, пока их не спалил огонь войны, или заведу речь не  о  войне и не о
мире,  но  о  мирном сне  мертвых, то  подписывать договоры Я  позову  самых
миролюбивых  и  снисходительных  к нашему врагу,  и  говорить  они  будут  о
благородстве устанавливаемых ими законов, о справедливости принЯтых решений.
Ћни будут верить в свои слова. •отЯ дело снова совсем в другом.
     …сли  мне  нужно отвергнуть что-то, отвергать будет тот,  кто отвергает
все и всЯ. …сли нужно что-то принЯть, принимать будет тот, кто все приемлет.
     €бо мощное царство всегда тЯжело и грузно,  ветру слов не сдвинуть его.
ќтой ночью с высоты моей башни  Я смотрел на темную  землю, где тысЯчи тысЯч
спЯт  и бодрствуют, счастливы и несчастны, довольны и недовольны, полны веры
или отчаЯниЯ. € понЯл:  царство немо, оно -- великан без голоса и Языка. ’ак
как  же  мне  заставить тебЯ  услышать  царство  -- его  желаниЯ,  стараниЯ,
усталость, мольбы,  если  Я не  умею найти  слова, чтобы объЯснить тебе, что
такое гора, -- тебе, который видел только море?
     Љаждый говорит  от  имени царства, и все  говорЯт противоположное.  Ћни
вправе говорить  от имени царства. Џусть у немого великана будет возможность
кричать.
     џ  одобрЯю  это.  џ  ведь  говорил  о  совершенстве.  ЏрекраснаЯ  песнЯ
рождаетсЯ из множества неудачных.  …сли люди боЯтсЯ петь, не  жди прекрасных
песен.
     Ћни противоречат друг другу, потому что нет еще Языка, который был бы в
согласии с царством. Ќе мешай им. ‚ыслушивай всех.  ‚се  правы. Ќо никто  из
них еще не поднЯлсЯ в гору так высоко, чтобы видеть правоту другого.
     € если  они начинают враждовать,  сажать друг друга  в тюрьмы и убивать
друг друга -- значит, они ищут Язык, который никак не может сложитьсЯ.
     Ђ Я? џ прощаю им косноЯзычие.

        CXXVIII

     ’ы спросил менЯ: "Џочему народ принЯл рабство, почему не  сопротивлЯлсЯ
до конца?"
     Ќужно  отличать   самопожертвование   во   имЯ  любви  --   благородное
самопожертвование  --  от  самоуничтожениЯ из-за  отчаЯниЯ  -- низменного  и
недостойного. †ертвуют собой божеству, им может быть  царство,  содружество,
храм, что примет отданную тобой жизнь -- жизнь, на которую ты себЯ тратишь.
     …сть люди, которые готовы пойти на смерть во имЯ других, даже  если эта
смерть  бесполезна.  Ћна облагораживает живых,  у живущих прозревают глаза и
сердце.
     Љакой отец не вырветсЯ из удерживающих его рук и  не броситсЯ в бездну,
где гибнет сын? ’ы  захочешь и не сможешь его удержать. Ќо  можно ли хотеть,
чтобы оба они погибли? Љому стало лучше от двух смертей?
     Џочетно сиЯющее самопожертвование -- не самоуничтожение.

        CXXIX

     …сли ты  судишь  мое  творение,  суди  о нем, позабыв  обо мне. џ  пишу
картину, трачу  себЯ на  нее, служу  ей. џ  ей, а  не она мне.  џ готов даже
умереть, лишь бы ее закончить.
     ’ак не щади  мое  самолюбие, Я  люблю не себЯ  -- картину. Ќо  если моЯ
картина  переменила  тебЯ,  одарив  чем-то  еще   небывалым,  не  щади   мою
скромность. Ќет во мне скромности. Њы с тобой на стрельбище. €схода стрельбы
мы не знаем. џ -- стрела, ты -- мишень.
     ‘•••
     ‚ мой смертный час.
     -- ѓосподи! џ иду к тебе, Я пахал свою пашню во имЯ ’вое, ’ебе собирать
жатву.
     џ отлил свечу, ’ебе зажигать ее.
     џ построил храм, ’ебе жить в его тишине.
     „обыча не длЯ менЯ, Я только расставлЯл ловушки. џ расставлЯл их, чтобы
очнулась душа. џ растил человека, следуЯ ’воим Ѓожественным силовым линиЯм с
тем, чтобы  он шел и шел  вперед. ’ебе пользоватьсЯ  этой повозкой, если она
покажетсЯ ’ебе достойной.
     ѓлЯдЯ со стен моей крепости, Я глубоко вздохнул.
     "Џрощай, мой  народ, -- думал Я. --  џ излил всю свою  любовь и ухожу в
сон. Ќо  Я неодолим, как неодолимо  зерно. џ не высказал в полноте того, что
есть в  моей картине.  Ќо созидать  не  означает выразить  словесно.  џ  все
высказал, воскликнув так,  а не  иначе. Џривыкнув к  этому, а не к  другому.
ЉладЯ в тесто дрожжи,  а не соду. ‚се вы теперь мои дети, потому  что, делаЯ
следующий  шаг, невольно  вступаете  на мой  незримый склон  и  растите  мое
дерево, а значит, Я помогаю вам сбытьсЯ.
     Љонечно,  вам  станет  куда  вольнее  после моей  смерти.  ‚ольна  река
стремитьсЯ к морю, а брошенный камень к земле.
     Њой  возлюбленный  народ,   Я  обогатил  твое  наследство,  храни  его,
передаваЯ от поколениЯ к поколению".
     џ молилсЯ, дозорные обходили мою крепость. џ погрузилсЯ в раздумье.
     –арство посылает мне  бдительных часовых. ‚  каждом Я  зажег тот огонь,
который в моем дозорном стал неусыпным бдением.
     ѓодитсЯ мне только зрЯчий солдат.

        CXXXI

     џ преображаю длЯ вас  мир, как ребенок преображает свои три камешка, он
отводит каждому роль в игре и, значит, наполнЯет каждый особым смыслом.
     Ќе камешки, не  правила игры  значимы длЯ  ребенка --  они  всего  лишь
удобнаЯ  ловушка,  значима  увлеченность  игрой,  своим  желанием  играть он
преображает камни.
     Ќо что  тебе до утвари, скарба, дома, до  твоих  домашних,  до  музыки,
которую  слышишь,  зрелищ, какие видишь,  если  они  не  кирпичики незримого
дворца, который преобразил их в единство?
     ’е, у кого нет царства, что наделЯет материальный мир смыслом, сердЯтсЯ
на вещи. "Њожет ли быть, чтобы,  разбогатев, Я не стал богаче?!" -- негодуют
они  и  подсчитывают,  сколько еще нужно накопить, потому что богатства Явно
недостает. € они собирают  еще и  еще, жизнь их загромождаетсЯ все больше  и
больше,  а  они  становЯтсЯ   все  жестче   и  жестче  от  своей  неизбывной
неудовлетворенности. Ћни  не знают,  что нужно им иное, не знают, потому что
ни разу не встречались с этим иным. Ћни видели счастье влюбленного, он читал
письмо от любимой. Ћни заглЯнули ему через плечо и догадались -- радость его
от черных букв на белой бумаге, --  и повелели  слугам на сотни ладов писать
черные буквы. Ђ по
     том  высекли  слуг  за  то,  что  те  не  сумели  изготовить  талисман,
наделЯющий счастьем.
     Ќет у  них того, что свЯзало дробность  воедино, сделало  бы  одну вещь
значимой благодарЯ другой. Ћни живут  в пустыне, и вокруг них -- рассыпанные
камни.
     Ќо прихожу Я и строю из камней храм. ’еперь камни одарЯют их благостью.

        CXXXII

     џ постаралсЯ, чтобы  они стали чувствительны к смерти.  € не жалею. Ћни
острее  чувствуют жизнь.  ‚от Я наделил  правами  твоего старшего  брата  и,
конечно, дал  тебе  основаниЯ  его  ненавидеть,  но ведь  и  любить  тоже, и
оплакивать после смерти. ЌесмотрЯ на то что Я,  дав ему права, утеснил тебЯ.
“мер старший  брат, ты будешь плакать о  нем --  он был главным, отвечал  за
семью, руководил  ею,  укреплЯл. …сли умрешь ты, он  будет  оплакивать  свою
овцу, которой помогал, любил любить, наставлЯл при свете вечерней лампы.
     Ќо  если Я вас сделаю равными, смерть одного  из  вас ничего не изменит
длЯ  другого. Ћ чем  вам горевать?  џ видел  это бесчувствие, наблюдаЯ своих
воинов в бою. ’вой соратник  упал, но ничего не изменилось, на его место тут
же встал  другой.  ‘вою сдержанность по  отношению  к  убитым  ты  называешь
солдатским мужеством, видишь  в ней согласие с необходимыми  жертвами, сухие
глаза длЯ тебЯ --  знак благородства и  достоинства. џ, наверно, обижу тебЯ,
но все же скажу: "’ы не плачешь, потому что тебе не  из-за чего плакать". ’ы
еще не знаешь, что твой товарищ умер. Ћн умрет позже, когда наступит мир.  Ђ
пока  всегда есть другой с тобой, рЯдом, другой справа и  другой слева, и вы
вместе стрелЯете. “ тебЯ нет времени,  человек тебе не нужен, не нужно и то,
чем этот человек,  один-единственный,  способен одарить. ’олько старший брат
оберегает  и  покровительствует.  Ќо в строю  то,  что может один,  может  и
другой. арики в мешке не горюют  о потере шарика -- мешок полон, и все  они
одинаковы. Ћб умершем ты говоришь: "“ менЯ  нет времени, он умрет позже". Ќо
он уже не умрет, потому что война кончитсЯ и разъедутсЯ все живые. ‚аш отрЯд
распадаетсЯ. †ивые смешаютсЯ  с мертвыми. Ћтсутствующие станут все равно что
мертвые, а мертвые все равно что отсутствующие.
     Ќо  если  вы --  дерево, то  каждый зависит  от всех и все  зависЯт  от
каждого. ‚ы заплачете, когда одного из вас не будет.
     …сли  вы составлЯете собой  какую-то  фигуру, то  между вами существует
иерархиЯ и свЯзь. € видна необходимость одного в другом. …сли  нет иерархии,
нет и братьев. џ слышал, говорЯт "мой брат", когда ощущают свою зависимость.
     џ не хочу в вас безразличиЯ к смерти. …сли вы перестанете боЯтьсЯ крови
или ударов, ваше безразличие благородно, но смерть переживаетсЯ  тем  легче,
чем  меньше значимого уходит вместе с ней.  —ем меньше радовал  ваше  сердце
брат, тем меньше вы будете плакать о нем на похоронах.
     џ хочу вас сделать богаче, Я хочу,  чтобы брат  вам стал  дороже. •очу,
чтобы ваша любовь, если  вы полюбили, открыла вам царство, а  не была  пеной
забродившего в бурдюке  вина.  Ѓурдюки  не плачут. € если  умрет любимаЯ, вы
очнетесь на  чужбине, в  изгнании. Ќо если вы когда-нибудь  услышите,  будто
кто-то отнессЯ к  смерти  любимой по-человечески, знайте, он  отнессЯ к  ней
по-скотски... €  умри  он, его возлюбленнаЯ отнесетсЯ к его смерти точно так
же, сказав: "‘мерть на  войне -- достойнаЯ  длЯ мужчины смерть". Ќо Я  хочу,
чтобы вы воевали.  Љого и  любить, как  не воина?  ЏотворствуЯ малодушию, вы
сделали из сокровища побрЯкушку, чтобы меньше жалеть о нем. Љто умрет тогда?
Ѓесчувственный автомат? ѓде жертва тогда? ѓде царство?
     џ требую, чтобы мне отдавали лучшее. €наче вам не обрести благородства.
     џ поощрЯю вас не в пренебрежении жизнью,  нет -- в любви к ней. ЏоощрЯю
в любви к смерти,  если она -- дарение себЯ царству. ‡десь нет противоречиЯ.
‹юбЯ ѓоспода, ты крепче любишь царство. ‹юбЯ  царство, крепче  любишь родную
землю.  ‹юбЯ родную  землю, крепче любишь жену  и  детей. ‹юбЯ жену,  любишь
ничтожный  серебрЯный поднос, потому  что вы привыкли  пить чай вдвоем после
того, как любили друг друга.

     „а, Я хочу сделать смерть длЯ вас невыносимой. € Я же хочу утешить вас.
џ сложил эту молитву длЯ плачущих. Њолитву против боли смерти.

        CXXXIII

     --  ‘тихотворение   Я  написал.  Ћсталось  его   поправить.  Њой   отец
возмутилсЯ:
     -- ’ы написал стихотворение и теперь собираешьсЯ его поправлЯть? Ќо что
значит  писать  стихотворение,  как  не поправлЯть его?  —то  значит  лепить
статую, как не поправлЯть ее? ’ы видел, как работают с глиной? Ћт поправки к
поправке все  Явственней выЯвлЯетсЯ лицо, и перваЯ вмЯтина на  коме глины --
уже поправка. ‡акладываЯ город, Я поправлЯю пустыню. ЏерестраиваЯ, поправлЯю
город. Џоправки и есть мои шаги к ѓосподу.

        CXXXIV

     ’ы  открываешь  себЯ, свЯзываЯ  в целое дробность. “дарЯешь  в колокол,
заставлЯЯ отозватьсЯ других. Ќеважно,  что  послужило  тебе колоколом. ‹юбое
творение  -- только возможность уловить, хотЯ по обличию ни одно из  них  не
сходно  с  ловушкой.  џ  уже  говорил тебе:  все  ищет  быть свЯзанным,  все
взаимопроникает друг в друга.
     ’анец,  музыка длЯтсЯ, ты  даешь  мне  времЯ  вникнуть  в  смысл твоего
посланиЯ.  ЏовторЯешь,  медлишь,  поднимаешьсЯ,  опускаешьсЯ,  и  наконец  Я
улавливаю эхо -- отзвук твоей сущности.
     Ќо вот передо мной статуЯ, готоваЯ целостность, мне нужен  ключ,  чтобы
заглЯнуть в  тебЯ.  …сли  бы  не  нос, рот,  уши, мне бы  не  понЯть, что ты
подчеркнул, а  без  чего  обошелсЯ, чему придал  вес, а  что  облегчил,  что
возвысил, а что принизил, что опустошил, а что  наполнил. …сли бы не заранее
сложенное представление о лице, Я бы не понЯл твоего посланиЯ, не уловил эха
твоего голоса.  Ќо у менЯ  есть ключ, Я знаю, какое лицо совершенно, а какое
заурЯдно.
     Ќо, показав мне совершенно заурЯдное  лицо, ты  ничего не  сообщил мне,
оно только код,  точка отсчета, классическаЯ модель. Џойми, не потрЯсений  Я
жду -- сообщениЯ о тебе. ЏосылаЯ  мне безликий образчик,  ты умолчал о себе.
’ак измени его, сомни, но постарайсЯ, чтобы Я все-таки догадалсЯ, от чего ты
ушел. Ќос посреди лба не смутит менЯ.
     „ругое  дело,   что   Я   упрекну  тебЯ   в  неискусности,   в   грубой
прЯмолинейности:  начинающий  музыкант  трубит  во всю  мочь,  лишь  бы  его
услышали; поэт доводит свой  стиль до гротеска, лишь бы заметили, что у него
есть стиль.
     •рам  построен? “бери  леса. ‡ачем  мне  знать, как  ты  его строил.  ‚
совершенном  творении  не заметны швы и стыки.  Ќе нос главное,  и  не стоит
привлекать к нему все мое внимание, поместив его  на лбу. Ќе стоит  выбирать
самое Яркое слово,  оно заслонит  образ.  €  образ не  должен быть  чересчур
броским, иначе он нарушит стиль.
     џ жду от тебЯ того, что ничуть не  похоже на  материал, из  которого ты
ладишь  ловушку.  Ћжидаемое сродни молитвенной  тишине в храме, сложенном из
камней. ’ы твердишь,  что презираешь материал, что доискиваешьсЯ до сути, и,
обуреваемый  похвальным стремлением  донести до  менЯ  свое  труднодоступное
послание, громоздишь  такую необычайную мышеловку,  что  Я,  подавленный  ее
величиной, пестротой и причудливостью, уже не различаю маленькой мышки, ради
которой ты ее громоздил.
     Џойми,  если  Я  признал,  что ты  красноречив, остроумен,  что сыплешь
парадоксами, --  значит,  Я  не получил от тебЯ  письма, ты  просто выступил
жонглером  на Ярмарке. ’ы потратил силы впустую, выставил  себЯ, превратив в
товар,  но  Я  не покупатель. Ќе  важнее ли  завоевать мою  душу?  Ђ пока  Я
посмотрел, как ты  размахиваешь цветными  трЯпками, пугаЯ  воробьев, и пошел
дальше искать себе пристанища.
     ‚ожатый покажет  мне  путь,  но  пройду его  Я сам,  он оставит  менЯ в
одиночестве, уверив,  будто Я сам открыл ‚селенную. џ  шел за  ним, но нашел
свое.
     Ћднако  не думай,  что сделаешьсЯ ненавЯзчивым  вожатым,  протЯнув  мне
гладкий шар  с едва намеченными носом,  губами, подбородком, --  если ты так
презираешь средства, которыми пользуешьсЯ, не навЯзывай мне тогда и мрамора,
глины, бронзы, они еще материальное, чем форма губ.
     ЌенавЯзчив тот, кто не  навЯзываетсЯ мне со  своим видением, а помогает
увидеть  мир таким, каким увидел сам. ’ы обошелсЯ без носа,  Я сразу  увидел
это, потому что  видел за свою жизнь  много  лиц, но зачем мне знать о твоей
нелюбви к носам?  € если  свою статую ты поставишь в темный угол, Я тоже  не
сочту тебЯ ненавЯзчивым.
     …динственнаЯ и впрЯмь  невидимаЯ картина, от которой  нечего взЯть,  --
стертый образ.
     Ђ вы  огрубели,  вам кажетсЯ, что надо орать во  всю  глотку, чтобы вас
расслышали.
     Ќе рисуй  мне пестрого ковра,  он одномерен, красноречив длЯ глаз,  нем
длЯ души и сердца.

        CXXXV

     ’вой блаженный  остров --  мираж,  Я  хочу,  чтобы ты  это  понЯл. ’ебе
кажетсЯ,  что  на  воле,  среди  рощ,  лугов и пестрых  стад,  на  просторе,
возвышающем душу одиночеством,  в  горении безграничной любви ты устремишьсЯ
вверх,  будто  дерево.  ‡най, самые  стройные  деревьЯ, которые Я  встречал,
выросли вовсе  не на вольном  просторе. ‘вободные  не  торопЯтсЯ расти,  они
медлЯт,  ощупываЯ  пространство,  и  вырастают  причудливыми  и  узловатыми.
ђастущие  в девственном лесу, окруженные соперниками,  крадущими у них свет,
рвутсЯ к солнцу вертикалью, похожей на крик о помощи.
     Ћстров не усилит в  тебе  чувства освобожденности,  не поощрит  рвениЯ,
усердиЯ и страсти.
     …сли  ты жаждешь  уединитьсЯ  в  пустыне -- Я  не имею в  виду мечту об
отдыхе,  что баюкает тебЯ в городской суете  и  спешке,  --  пустоту пустыни
нужно  оживить,  чтобы  она питала  душу  и сердце,  чтобы питала усердие  и
рвение, -- твою пустыню нужно пронизать  силовыми  линиЯми. €х может напрЯчь
природа, может -- царство.
     ‚ твоей пустыне Я размещу колодцы, но скупо, очень скупо, чтобы  путь к
каждому  из них  стал ощутим.  —тобы  на седьмой день  ты начинал  беречь  в
бурдюках  воду. —тобы мечтал  добратьсЯ до колодца. —тобы добиралсЯ и ощущал
себЯ победителем. •отЯ,  может быть, дорогой терЯл одного или двух верблюдов
--  слишком  долог путь  по  бесплодной пустыне.  Ћднако принесенные  жертвы
делают колодец еще драгоценней. Љараваны, что не сумели  до него добратьсЯ и
погибли в пути,  осенЯют его особой славой. Ѓелеют  кости  на твоем  пути, и
вдали светитсЯ колодец.
     ’ы готовишь караван в дорогу, проверЯешь вьюки с товарами, подтЯгиваешь
веревки, укреплЯешь кладь,  смотришь,  сколько запасено воды,  ты  обращен к
лучшему в  самом себе. €  вот  ты отправилсЯ в дальнее селенье, твое желание
попасть  в  него  сделало  воду в  колодцах  благословенной  драгоценностью.
Љолодцы  посреди  раскаленных  песков,  которые ты преодолеваешь, -- ступени
лестницы; пески -- твой враг, ты его побеждаешь, ибо танец начат и ты должен
станцевать его до конца. Џотому что тебЯ подчинил себе уклад пустыни. Џотому
что Я ращу не только мускулы, но и душу.
     Ќо  вот  Я захотел, чтобы  ты стал  еще  богаче, чтобы  колодцы,  будто
магниты,  притЯгивали  и  отталкивали,  а  пустынЯ лепила тебЯ, словно  руки
скульптора,  придаваЯ форму душе и сердцу,  и Я населил  ее врагами. џ отдал
врагу все колодцы,  и длЯ того, чтобы  напитьсЯ, тебе понадобитсЯ хитроумие,
мужество и умение побеждать:  ’ы  будешь  идти  по  чужой  земле, зависЯ  от
племени, которое  живет  на ней,  жестокого или не очень, сходного с тобой в
обычаЯх  или  чуждого  тебе, и  шаги  твои будут  то  громче,  то  тише,  то
осторожнее,  то беззаботнее,  а  пройденный путь каждый день  будет  иным  и
особым, хотЯ  все та же пустынЯ тЯнетсЯ перед  твоими  глазами.  ‚се  вокруг
намагнититсЯ,   напрЯжетсЯ,   однообразнаЯ  бескрайнЯЯ   желтизна   окажетсЯ
многоцветней  благодатных  краев   с  голубыми  горами,  зелеными  долинами,
пресными озерами и травой на лугах.
     Џо своей пустыне  ты  идешь,  как приговоренный  к смерти,  а потом как
отпущенный  на   свободу,  то   приготовившись  к  любой  неожиданности,  то
избавленный  от   всех  неожиданностей,  то  как  преследователь,   а  то  с
болезненной  осторожностью,  будто  в  спальне любимой,  сон которой боишьсЯ
нарушить.
     €  хотЯ  твои  странствиЯ  чаще  всего  будут   мирны  и  благополучны,
окружающее  потерЯет  длЯ  тебЯ  свою  монотонность,  неукоснительно  будешь
следовать ты  распорЯдку  к которому  принудила тебЯ пустынЯ,  а танец  твой
будет  щедр на  выдумку, богат  и разнообразен. € вот что еще примечательно:
если Я отправлю с  твоим  караваном путешественника, который не знает твоего
Языка, твоих  опасений,