‘ерен Љьеркегор. Ђфоризмы эстетика

Ћцените этот текст:
‘ерен Љьеркегор. Ђфоризмы эстетика

---------------------------------------------------------------
Perewod: Џетр ѓанзен
OCR: Ћлег Џелипейченко
---------------------------------------------------------------

Grandeur, savoir, renomee,
Amitie, plaisir ei bien
Tout n'est que vent, que fumee:
Pour mieux dire, touf n 'est rien. *
------------------------------------------
* ‚еличие, мудрость, громкое имЯ,
„ружба, удовольствиЯ и добродетель --
Ќе что иное, как ветер, как дым,
€ными словами, -- ничто (франц.).
------------------------------------------

x x x
—то такое поэт? -- Ќесчастный, переживающий тЯжкие душевные муки; вопли
и стоны превращаютсЯ на его устах в дивную музыку. …го участь можно сравнить
с участью людей, которых сжигали заживо на медленном огне в медном быке
”алариса: жертвы не могли потрЯсти слуха тирана своими воплЯми, звучавшими
длЯ него сладкой музыкой.
€ люди толпЯтсЯ вокруг поэта, повторЯЯ: "Џой, пой еще!", иначе говорЯ
-- пусть душа твоЯ терзаетсЯ муками, лишь бы вопль, исходЯщий из твоих уст,
по-прежнему волновал и услаждал нас своей дивной гармонией.
’ребование толпы поддерживают и критики: это верно, так и должно быть
по законам эстетики! Љритик, впрочем, -- тот же поэт, только в сердце его
нет таких страданий. а на устах -- музыки. Ћттого, по-моему, лучше быть
пастухом, понЯтым своим стадом, чем поэтом, ложно понЯтым людьми!

x x x

џ предпочитаю разговаривать с детьми -- есть, по крайней мере, надежда,
что из них выйдут разумные существа, -- тогда как те, которые считают себЯ
таковыми... увы!

x x x

Љакие люди странные! Ќикогда не пользуЯсь присвоенной им свободой в
одной области, они во что бы то ни стало требуют ее в другой: им дана
свобода мысли, так нет, подавай им свободу слова!

x x x

Ќичего не хочетсЯ... …хать не хочетсЯ -- слишком сильное движение:
пешком идти не хочетсЯ -- устанешь; лечь? -- придетсЯ валЯтьсЯ попусту или
снова вставать, а ни того, ни другого не хочетсЯ... ‘ловом, ничего не
хочетсЯ.

x x x

…сть насекомые, умирающие вслед за оплодотворением. ’ак и наши радости:
момент самого полного наслаждениЯ -- и их уже нет!

x x x

Џолезный совет писателЯм: следует набрасывать свои размышлениЯ как
придетсЯ и прЯмо отдавать в печать; при чтении же корректуры могут поЯвитьсЯ
и хорошие мысли. €так, те, у кого до сих пор не хватало храбрости выступить
в печати, -- смелее! Ќе следует пренебрегать и опечатками; блеснуть
остроумием, -- хотЯ бы только и благодарЯ опечаткам, -- по меньшей мере,
законное право писателЯ! ...

x x x

ѓлавное несовершенство человеческой природы состоит в том, что цели
наших желаний -- всегда в противоположном. Њожно привести такую массу
примеров, что и психологу будет над чем поломать себе голову. ’ак,
ипохондрик особенно чуток к юмору, сластолюбец охотно говорит об идиллии,
развратник о морали, скептик о религии. „а и свЯтость постигаетсЯ не иначе,
как в грехе.

x x x

Љроме многочисленных знакомых, у менЯ есть один друг -- грусть. ‘реди
шумного весельЯ и в часы усердной работы он вдруг отзывает менЯ, увлекает в
свое уединение, и Я иду за ним, хотЯ, в сущности, и не двигаюсь с места.
Ќикогда сердце мое не имело более верного друга -- мудрено ли, что Я
принадлежу ему всем сердцем!

x x x

Љакую бесконечную грусть испытываешь при виде человека, совершенно
одинокого на свете! Ќа днЯх Я видел такую бедную девушку, -- она шла на
конфирмацию одна-одинешенька!

x x x

…сть болтливое резонерство, которое по своей нескончаемое и в смысле
значениЯ длЯ истории сходно со списком необозримых египетских родословных.

x x x

‘тарость, как известно, осуществлЯет мечты юности; пример -- ‘вифт: в
молодости он построил дом длЯ умалишенных, а на старости лет и сам поселилсЯ
в нем.

x x x

Њожно просто испугатьсЯ того, с каким мрачным глубокомыслием открывали
в старину англичане двусмысленность в основе смеха. ‚от что говорит,
например, д-р ѓартли: "‘мех при поЯвлении у детей есть начинающийсЯ плач,
вызванный болью, или сразу подавленное и повторЯющеесЯ через короткие
промежутки выражение чувства боли"... —то, если все на свете было бы лишь
одним недоразумением, если бы смех был, в сущности, плачем!

x x x

Љорнелий Ќепот рассказывает, как один начальник большого кавалерийского
отрЯда, запертый неприЯтелем в крепости, приказывал ежедневно бить лошадей
кнутом, чтобы они не захворали от продолжительной стоЯнки и бездействиЯ...
џ тоже теперь живу как осажденный и, чтобы не пострадать от
продолжительного бездействиЯ, плачу, плачу, пока не устану.

x x x

‘даетсЯ мне, Я представлЯю собой нечто в роде шахматной фигуры, о
которой противник говорит: заперта!

x x x

Ђлладин* производит на нас такое освежающее впечатление именно потому,
что мы видим в этой пьесе детски гениальную смелость самых причудливых
желаний. Ђ многие ли в наше времЯ дерзают действительно пожелать,
потребовать что-либо, обращаЯсь к природе: или, как благовоспитанное дитЯ, с
просьбой "пожалуйста", или с бешенством отчаЯниЯ? ‚ наше времЯ много толкуют
о том, что человек создан по образу и подобию Ѓожию, но много ли найдетсЯ
людей, которые, сознаваЯ это, принимают по отношению к жизни тон повелителЯ?
Ќе похожи ли мы все на Ќурредина, низко кланЯющегосЯ духу, опасаЯсь
потребовать слишком много или слишком мало? Ќе низводим ли мы каждое великое
требование наше к болезненному созерцанию собственного Я? ‚место того, чтобы
предъЯвлЯть требованиЯ жизни, мы предъЯвлЯем их себе... к этому нас,
впрочем, готовЯт и дрессируют!
------------------------------------------
* „рама ќленшлегера". ‘южет взЯт из "’ысЯчи и одной ночи". Џрим. перев.
------------------------------------------

x x x

ѓромаднаЯ неувЯдаемаЯ мощь древней народной поэзии в том и состоит, что
в ней есть сила желаний. †еланиЯ же нашего времени только греховны и пошлы,
-- у нас все сводитсЯ к желанию поживитьсЯ за счет ближнего. ЌароднаЯ поэзиЯ
превосходно сознает, что у ближнего нет того, чего она жаждет, и поэтому,
если иной раз и предъЯвлЯет какое-нибудь грешное желание, то оно до того
величественно, до того вопиет к небу, что заставлЯет содрогнутьсЯ. ќта
поэзиЯ не торгуетсЯ в своих требованиЯх с холодными соображениЯми трезвого
рассудка. „о сих пор, например, „он †уан проходит перед нами на сцене со
своими "1003 любовницами", -- и никто не осмелитсЯ улыбнутьсЯ, -- уже из
одного уважениЯ к преданию. Ђ вздумай поэт создать что-либо подобное в наше
времЯ, его, наверное, осмеют.

x x x

Џредание говорит, что Џармениск потерЯл способность смеЯтьсЯ в
трофонийской пещере, но снова приобрел ее на острове „елос, увидав уродливый
обрубок, считавшийсЯ изображением богини ‹ето. Ќечто в роде этого было и со
мной.
‚ ранней юности Я было разучилсЯ смеЯтьсЯ в трофонийской пещере;
возмужав, Я взглЯнул на жизнь открытыми глазами, засмеЯлсЯ и с тех пор не
перестаю... џ понЯл, что значение жизни сводитсЯ к "теплому местечку"; что
цель жизни -- чин статского или иного советника; истинный смысл и желание
любви -- женитьба на богатой; блаженство дружбы -- денежнаЯ поддержка;
истина -- лишь то, что признаетсЯ большинством, восторженность --
способность произнести спич; храбрость -- риск подвергнутьсЯ десЯтирублевому
штрафу; сердечность -- послеобеденное пожелание "на здоровье"; набожность --
ежегодное говение... џ взглЯнул на жизнь и засмеЯлсЯ.
—ем Я свЯзан? €з чего была цепь, которою сковали волка ”енриса? €з шума
кошачьих шагов, из бород женщин, из корней гор, из дыханиЯ рыб, из слюны
птиц. € Я скован цепью из мрачных фантазий, тревожных грез, беспокойных дум,
жутких предчувствий и безотчетных страхов. –епь эта "упруга, легка как шелк,
растЯжима до бесконечности, и ее нельзЯ разорвать".

x x x

џ, может быть, и постигну истину, но до познаниЯ блаженства душевного
мне еще далеко. —то же мне делать? ‘кажут: "займись делом". Љаким? —ем мне
занЯтьсЯ? ђазве оповещать человечество о своей грусти, стараЯсь представить
новые доказательства печального ничтожества человеческой жизни? €ли
открывать какие-нибудь новые, еще не известные доселе, темные стороны жизни?
ќтим Я мог бы, пожалуй, стЯжать себе редкую награду: прославитьсЯ, наподобие
астронома, открывшего новые пЯтна на ћпитере. Џредпочитаю, однако, молчать.

x x x

“дивительнаЯ вещь: во всех возрастах жизни человек занЯт одним и тем
же, трудитсЯ над разрешением одной и той же проблемы и не только не
двигаетсЯ с места, а скорее даже идет назад. …ще пЯтнадцатилетним мальчиком
Я преважно написал школьное сочинение на тему "„оказательства бытиЯ Ѓога,
бессмертиЯ души, необходимости веры и действительности чуда". Ќа выпускном
экзамене мне опЯть пришлось писать о бессмертии души, и мое сочинение
удостоилось особого одобрениЯ; несколько позже Я получил даже премию за
другое сочинение на ту же тему. Љто поверит, что после такого
многообещающего начала Я к двадцати пЯти годам от роду дошел до того, что не
мог привести ни одного доказательства в пользу бессмертиЯ души! Ћсобенно
памЯтно мне, что одно из моих сочинений на упомЯнутую тему было прочитано
учителем вслух и расхвалено как за мысли, так и за слог. ... “вы! ‘очинение
это Я давно куда-то забросил! ЉакаЯ жалость! Њожет быть, оно рассеЯло бы
теперь мои сомнениЯ. ‚от мой совет родителЯм, начальникам и учителЯм:
следует внушить детЯм хранить все написанные ими в пЯтнадцатилетнем возрасте
сочинениЯ на родном Языке. „ать такой совет -- единственное, что Я могу
сделать длЯ блага человечества.

x x x

Љак человеческаЯ натура всегда верна себе! ‘ какой природной
гениальностью дает нам иногда маленький ребенок живую картину сложных
житейских отношений. ’ак забавно было сегоднЯ смотреть на маленького
‹юдвига. Ћн сидел на своем высоком креслице и предовольно посматривал
вокруг. Џо комнате прошла его нЯнЯ ЊариЯ. "ЊариЯ!" -- кричит он. "—то,
‹юдвиг?" -- ласково отвечает она и подходит к нему, а он, слегка наклонивши
головку набок и глЯдЯ на нее своими большими лукавыми глазенками,
прехладнокровно заЯвлЯет: "Ќе ту Њарию, другую!"... Ђ мы как поступаем? --
‚зываем ко всему человечеству, а когда люди приветливо идут нам навстречу,
мы восклицаем: "Ќе ту Њарию!"...

x x x

ЊоЯ жизнь-- вечнаЯ ночь... “мираЯ, Я мог бы воскликнуть, как Ђхиллес:
Du bist vollbracht,
Nachtwache meines Daseins!'*
------------------------------------------
* ’ы завершилась, ЌочнаЯ стража моего бытиЯ! (нем.).
------------------------------------------

x x x

ЊоЯ жизнь совершенно бессмысленна. Љогда Я перебираю в памЯти различные
ее эпохи, мне невольно хочетсЯ сравнить ее с немецким словом "Schnur",
обозначающим, как известно, во-первых -- шнурок, во-вторых -- эпоху.
Ќедоставало только, чтобы оно обозначало еще: в-третьих -- верблюда, а
в-четвертых -- швабру.

x x x

Џраво, Я похож на ‹юнебургскую свинью. Њышление -- моЯ страсть. џ
отлично умею искать трюфели длЯ других, сам не получаЯ от того ни малейшего
удовольствиЯ. џ подымаю носом вопросы и проблемы, но все, что Я могу сделать
с ними -- это перебросить их через голову.

x x x

Љак, однако, скука... ужасно скучна! Ѓолее верного или сильного
определениЯ Я не знаю: равное выражаетсЯ лишь равным. …сли бы нашлось
выражение более сильное, оно бы нарушило эту всеподавлЯющую косность. џ лежу
пластом, ничего не делаю. Људа ни поглЯжу -- везде пустота: живу в пустоте,
дышу пустотой. € даже боли не ощущаю. Џрометею хоть коршун печень клевал, на
‹оки хоть Яд беспрерывно капал, -- все же было хоть какое-нибудь
разнообразие, хоть и однообразное. „лЯ менЯ же и страдание потерЯло свою
сладость. Џосулите мне все блага или все муки земные -- Я не повернусь даже
на другой бок ради получениЯ одних или во избежание других. џ медленно
умираю. —то может развлечь менЯ? ‚от если бы Я увидал верность,
восторжествовавшую над всеми испытаниЯми, увлечение, все преодолевшее, веру,
двигающую горы, если б Я видел торжество мысли, примирЯющее конечное с
бесконечным ... Ќо Ядовитое сомнение разрушает все. ЊоЯ душа подобна
Њертвому морю, через которое не перелететь ни одной птице, -- достигнув
середины, она бессильно падает в объЯтиЯ смерти.

x x x

‘опротивлЯтьсЯ -- бесполезно. Ќога моЯ скользит. †изнь моЯ все-таки
остаетсЯ жизнью поэта. Њожно ли представить себе более злосчастное
положение? џ отмечен, судьба смеетсЯ надо мной, показываЯ мне, как все мои
попытки к сопротивлению превращаютсЯ в поэтические моменты. џ могу описать
надежду с такой жизненной правдой, что всЯкий, "надеющийсЯ и верующий" в
жизнь, узнает себЯ в моем описании, а оно все-таки -- ложь: Я создал его
лишь по воспоминаниЯм.

x x x

Ќесоразмерность в построении моего тела состоит в тот, что у менЯ, как
у новоголландского зайца, слишком короткие передние ноги и слишком длинные
задние. Ќа месте Я вообще сижу спокойно, но чуть двинусь с места, движение
это проЯвлЯетсЯ громадным прыжком к ужасу всех, кто свЯзан со мной узами
родства или дружбы.

x x x

“дивительно! ‘ каким страхом цеплЯетсЯ человек за жизнь, одинаково
боЯсь и утратить, ее и удержать за собою. €ногда мне приходит мысль сделать
решительный шаг, перед которым все мои прежние эксперименты окажутсЯ детской
забавой: хочу пуститьсЯ в неведомый путь великих открытий. Љораблю,
спускаемому с верфи в море, салютуют выстрелами, так же хотел бы Я
отсалютовать и себе самому. Ђ между тем... Њужества, что ли, не хватает у
менЯ? •оть бы кирпич свалилсЯ мне на голову и пришиб менЯ до смерти, -- все
был бы исход!

x x x

‡ачем Я не родилсЯ в бедной семье, зачем не умер ребенком? Ћтец положил
бы менЯ в гробик, взЯл его под мышку, снес ранним воскресным утром на
кладбище и сам бы закопал в могилку, пробормотав несколько слов, ему одному
понЯтных... ‹ишь счастливой древности могла прийти мысль изображать
младенцев в ќлизиуме, оплакивающими свою преждевременную смерть.

x x x

џ никогда не был веселым в душе, а между тем веселье как будто всегда
сопутствует мне, вокруг менЯ словно всегда порхают невидимые длЯ других,
легкие гении весельЯ, любуЯсь которыми, глаза мои сиЯют радостью. € вот люди
завидуют мне, когда Я прохожу мимо них счастливый и веселый, как полубог, а
Я хохочу, -- Я презираю людей и мщу им. џ никогда не унижалсЯ до того, чтобы
пожелать обидеть кого-нибудь фактически, нанести действительное оскорбление,
но всегда умел повернуть дело так, что люди, вступавшие со мной в сношениЯ,
выносили впечатление какой-то обиды. ‘лыша, как хвалЯт других за честность и
верность, Я хохочу. џ никогда не был жестокосердым, но именно в минуты
наисильнейшего сердечного волнениЯ Я принимал самый холодный и
бесчувственный вид. ‘лыша. как превозносЯт других за доброе сердце, любЯт за
нежные глубокие чувства, Я хохочу. ‚идЯ ненависть и презрение ко мне со
стороны людей, слыша их проклЯтиЯ моей холодности и бессердечию, Я хохочу,
потому что, презираю людей и мщу им; Я хохочу -- и моЯ злоба
удовлетворЯетсЯ. ‚от если бы этим добрым людЯм удалось довести менЯ до того,
чтобы Я провинилсЯ фактически, поступил несправедливо, -- тогда Я был бы
побежден.

x x x

‚ино больше не веселит моего сердца: малаЯ доза вызывает у менЯ
грустное настроение, большаЯ -- меланхолию. ЊоЯ душа немощна и бессильна;
напрасно Я вонзаю в нее шпоры страсти, она изнемогла и не воспрЯнет более в
царственным прыжке. џ вконец утратил иллюзии. Ќапрасно пытаюсь Я отдатьсЯ
крылатой радости: она не в силах поднЯть мой дух, вернее, он сам не в силах
поднЯтьсЯ; а, бывало, при одном веЯнии ее крыл Я чувствовал себЯ так легко,
свежо и бодро. Ѓывало, еду по лесу верхом, тихим шагом, а чудитсЯ -- лечу на
крыльЯх ветра: ныне же -- конь весь в пене, готов рухнуть оземь, а все
кажетсЯ, что Я не двигаюсь с места!

x x x

џ одинок, Я всегда был одинок; Я покинут не людьми, -- это менЯ не
огорчило бы, -- а гениЯми весельЯ. Ѓывало, они окружали менЯ со всех сторон,
всюду отыскивали себе товарищей, везде ловили длЯ менЯ случай; сонмы веселых
эльфов толпились вокруг менЯ, как вокруг пьЯного шаловливые школьники, и Я
улыбалсЯ им. „уша моЯ утратила самое понЯтие о возможности. …сли бы мне
предложили пожелать чего-нибудь, Я пожелал бы не богатства, не власти, а --
страстной веры в возможность, взора, вечно юного, вечно горЯщего, повсюду
видЯщего возможность... Ќаслаждение разочаровывает, возможность -- никогда.
ѓде найдетсЯ вино, такое душистое, пенистое, опьЯнЯющее, как "возможность"?

x x x

‡вуки проникают и туда, куда не проникают солнечные лучи. Љомната у
менЯ темнаЯ, мрачнаЯ; высокаЯ каменнаЯ стена против окна почти совсем
заслонЯет дневной свет. ‘лышатсЯ звуки музыки... „олжно быть, из соседнего
двора... ‚ероЯтно, бродЯчий музыкант... Љакой же это инструмент? ЉамышеваЯ
свирель? —то Я слышу! Њенуэт из „он †уана. "“мчите же менЯ, могучие, полные
звуки, к танцам, к шумному веселью, к женщинам! Ђптекарь что-то толчет в
ступе, кухарка выскребает кастрюлю, конюх выколачивает о мостовую скребницу.
Ќо звуки музыки принадлежат мне одному, увлекают лишь одного менЯ! Ћ,
благодарю тебЯ, благодарю, кто бы ты ни был! „уша моЯ так оживлена, так
полна восторгом!

x x x

‘емга сама по себе вещь очень вкуснаЯ, но в большом количестве она
вредна длЯ желудка, как и всЯкаЯ тЯжелаЯ пища. Џоэтому-то однажды во времЯ
большого улова семги возле ѓамбурга полициЯ запретила домохозЯевам кормить
прислугу семгой больше одного раза в неделю. ‚от бы вышел такой же приказ --
относительно сентиментальности!!!

x x x

‘олнце весело и ласково заглЯдывает в мое жилище; в соседней комнате
открыто окно. Ќа улице тихо, -- послеобеденнаЯ воскреснаЯ пора. џ слышу, как
поет жаворонок под окном красивой девушки на соседнем дворе. €з какой-то
дальней улицы доноситсЯ выкрикиванье разносчика рыбы. ‚ воздухе разлита
такаЯ теплота, а город будто весь вымер... Њне вспоминаетсЯ моЯ молодость,
моЯ перваЯ любовь, когда Я так грустил. ’еперь Я грущу лишь по той первой
грусти. —то такое юность? -- ‘он... —то такое любовь? -- ‘новидение...

x x x

ЊоЯ печаль -- моЯ крепость; она расположена на вершине горного хребта
среди облаков, как гнездо орла; никто не может овладеть ею. Ћттуда Я делаю
набеги в действительную жизнь, хватаю добычу, приношу домой и тку из нее
картину длЯ украшениЯ стен моей башни. џ живу там отшельником. ‚се пережитое
Я погружаю в купель забвениЯ вечных воспоминаний; все конечное забыто и
стерто. џ, как седой старец, сижу здесь в глубокой задумчивости и тихо,
почти шепотом, объЯснЯю себе картины. ЊенЯ слушает ребенок, хотЯ он и помнит
все сам без моих рассказов.

x x x

‘о мной случилось внезапное чудо: Я вдруг очутилсЯ на седьмом небе,
перед сонмом богов. ‚ знак особой милости мне было предоставлено право
пожелать чего-нибудь. "•очешь, -- спросил Њеркурий, -- молодости, красоты,
власти, долгой жизни или любви первой красавицы в свете, или какую-нибудь
другую усладу из нашего хлама, -- выбирай, но что-нибудь одно"... Џосле
минутного раздумьЯ Я обратилсЯ к богам со следующими словами: "Џочтенные
современники! џ выбираю право всегда смеЯтьсЯ последним". Ќи один из богов
не ответил ни слова, но все засмеЯлись, из чего Я заключил, что, во-первых,
просьба моЯ уважена, а во-вторых, что боги обладают тактом: было бы ведь
некстати серьезно ответить мне: "„а будет по-твоему"!

x x x

Љакое-то неопределенно-грустное настроение овладело мной при виде
беднЯка, медленно пробирающегосЯ по улице в потертом светло-зеленом с желтым
отливом сюртуке. Њне было жаль его, но особенно взволновал менЯ цвет его
сюртука, так живо напомнивший мне мои первые ребЯческие попытки в
благородном искусстве живописи: этот цвет, как нарочно, представлЯл мое
любимое сочетание красок. Ќе грустно ли в самом деле, что в жизни совсем не
приходитсЯ встречать этой краски, о которой до сих пор Я вспоминаю с таким
удовольствием? ‚се находЯт ее резкой, неприЯтной, годной разве длЯ
размалевки грошевых игрушек. …сли мне и случаетсЯ натолкнутьсЯ на нее, то,
как на грех, всегда при какой-нибудь грустной встрече, в роде упомЯнутой.
ќто всегда сумасшедший или другой несчастный, словом, человек, чувствующий
себЯ лишним на белом свете и не признаваемый людьми за собрата. ... Ђ Я-то
всех своих героев окрашивают в этот незабвенный желто-зеленый цвет! Ќе общаЯ
ли это участь радужных красок нашего детства? Ќе становЯтсЯ ли мало-помалу
цвета этой эпохи жизни слишком Яркими, резкими длЯ нашего утомленного глаза?

x x x

Џраво, у менЯ хватило бы мужества сомневатьсЯ во всем, боротьсЯ со
всеми, но Я не осмеливаюсь познать, усвоить что-либо, овладеть чем бы то ни
было. Њногие жалуютсЯ, что жизнь чересчур прозаична, что она не похожа на
роман, где случай всегда вывозит. џ тоже недоволен, что жизнь -- не роман,
где приходитсЯ боротьсЯ с жестокосердыми отцами, колдунами и привидениЯми и
освобождать очарованных принцесс. ‚се эти враги вместе взЯтые -- ничто в
сравнении с теми бледными, бескровными, но живучими ночными призраками, с
которыми Я борюсь, хотЯ сам же вызвал их к жизни.

x x x

„вери счастьЯ отворЯютсЯ, к сожалению, не внутрь тогда их можно было бы
растворить бурным напором, а изнутри, и потому ничего не поделаешь!

x x x

ЊоЯ душа, моЯ мысль бесплодны, и все же их терзают беспрерывные
бессмысленные, полные желаниЯ родовые муки. Ќеужели же мне никогда не
сообщитсЯ дар духа, который бы развЯзал мой Язык, неужели Я навеки осужден
лепетать?

x x x

Њне нужен голос пронзительный, как взор ‹инцеЯ, поражающий ужасом, как
вздох гигантов, неистощимый, как звуки природы, насмешливый, как порыв
внезапно хлестнувшего в лицо дождем ветра, злой, как бездушное глумление
эха, с диапазоном от basso profundo до самых нежных, чарующих грудных
звуков, со всеми переходами от благоговейного шепота до дикого воплЯ
отчаЯниЯ. ‚от что нужно мне, чтобы облегчить душу и высказать все, что томит
ее, потрЯсти диафрагму и любви и злобы... Ќо голос мой хрипл, как крик
чайки, и беззвучен, как благословение на устах немого.

x x x

‘амаЯ прекраснаЯ пора жизни -- пора первой любви: каждое свидание,
каждый взглЯд приносЯт какую-нибудь новую радость.

x x x

Њой взглЯд на жизнь лишен всЯкого смысла, -- мне кажетсЯ, что какой-то
злой дух надел мне на нос очки, одно стекло которых увеличивает все до
чудовищных размеров, а другое до такой же степени уменьшает.

x x x

‘кептик -- мембуфйгьменпж,* он, как спущенный волчок, может некоторое
времЯ вертетьсЯ на острие, но утвердитьсЯ на месте он не в состоЯнии.
------------------------------------------
* Ѓуквально: "бичуемый" (греч.) -- юла, запускаемаЯ с помощью хлыста
или прута. ‘р. укр. "навiжений".
------------------------------------------

x x x

‘мешнее всего суетитьсЯ, т. е. принадлежать к числу тех людей на свете,
о которых говоритсЯ: кто быстро ест, быстро работает. Љогда Я вижу, что
такому деловому господину в самую решительную минуту сЯдет на нос муха, или
у него перед носом разведут мост, или на него свалитсЯ с крыши черепица -- Я
хохочу от души. „а и можно ли удержатьсЯ от смеха? € чего ради людей
суетЯтсЯ? Ќе напоминают ли они женщину, котораЯ, засуетившись во времЯ
пожара в доме, спасла щипцы длЯ углей? -- ’очно они спасут больше из
великого пожарища жизни!

x x x

“ менЯ вообще не хватает терпениЯ жить... џ не вижу, как растет трава,
-- а раз Я не вижу этого, Я и совсем не желаю смотреть! Њои воззрениЯ похожи
на размышлениЯ странствующего схоластика, пролетевшего поле жизни сло-мЯ
голову... ѓоворЯт: ’ворец насыщает желудок прежде глаз -- Я этого не
замечаю. Њой взор давно пресыщен жизнью, а сам Я все-таки голоден...

x x x

‘прашивайте менЯ о чем угодно, только не о причинах. Њолодой девушке
извинЯют, если она не может привести причин на том основании, что она-де
живет чувством. ‘о мной не то: у менЯ обыкновенно бывает так много одна
другой противоречащих причин, что по этой причине Я и не могу сослатьсЯ ни
на одну причину —то же касаетсЯ отношениЯ между причиной и следствием, то и
тут, если не ошибаюсь, что-то неладно. ’о громаднаЯ причина имеет самые
ничтожные последствиЯ, а то и вовсе никаких -- какаЯ-нибудь вздорнаЯ
ничтожнаЯ причина ведет к колоссальным последствиЯм.

x x x

†изнь превратилась длЯ менЯ в горький напиток, а мне еще приходитсЯ
принимать его медленно, по счету, как капли...

x x x

‘ледует отдать справедливость так называемым невинным радостЯм жизни; в
них лишь один недостаток: они слишком уж невинны. Љ тому же и
пользоватьсЯ-то ими приходитсЯ донельзЯ умеренно... џ еще понимаю, если мне
предписывает диету доктор, -- можно некоторое времЯ воздерживатьсЯ от
известных блюд... но соблюдать диету в диете -- это уж чересчур!

x x x

Ќикто не возвращаетсЯ из царства мертвых... -- никто не ЯвлЯетсЯ на
свет без слез... -- никто не спрашивает, когда хочешь ЯвитьсЯ... -- никто не
справлЯетсЯ, когда желаешь уйти...

x x x

ѓоворЯт: времЯ летит, жизнь идет вперед и т.п. Ќе замечаю. € времЯ
стоит, и Я стою. ‚се планы, которые выбрасывает мой ум, не идут в ход, а
возвращаютсЯ ко мне; хочу плюнуть -- плюю себе в лицо.

x x x

Ќа что Я гожусь? -- Ќи на что, или на все что угодно. ђедкаЯ
способность! -- сумеют ли оценить ее? Љто знает. находЯт ли себе место
служанки, которые публикуютсЯ в качестве "одной прислуги" или, в случае
надобности, в качестве "чего угодно"?

x x x

Ќи одной беременной женщине не придут в голову такие причудливые и
нетерпеливые желаниЯ, какие поЯвлЯютсЯ у менЯ. Ћни относЯтсЯ то к самым
ничтожным, то к самым возвышенным предметам, но все равно отражают
мгновенный страстный порыв души. ‘ейчас, например, мне хотелось бы тарелку
размазни! Њне вспоминаютсЯ школьные годы, -- нам всегда подавали ее по
средам. Џомню, какаЯ она была гладкаЯ и нежнаЯ, как улыбалось мне таЯвшее в
ней масло, какой горЯчий пар шел от нее, как Я бывал голоден и с каким
нетерпением ожидают позволениЯ принЯтьсЯ за нее! ‚от бы теперь тарелку такой
размазни! џ готов дать за нее свое первородство, -- даже больше!

x x x

Ќикогда не следует падать духом. "Љогда беды и несчастьЯ обрушиваютсЯ
на человека самым жестоким образом. в облаках поЯвлЯетсЯ спасительнаЯ рука",
-- так сказал недавно за вечерней господин пастор.

x x x

џ частенько бываю под открытым небом, однако ни разу не видал ничего
такого. Ќесколько дней тому назад мне, правда, показалось нечто подобное, но
и это была не рука, а что-то похожее на простертую из облаков руку. џ
подумают: жаль, что нет тут нашего пастора, а то он решил бы, не на это ли
Явление он тогда намекают. ђазмышлениЯ мои прервал какой-то прохожий. "‚ы
видите этот смерч? -- начал он, указываЯ на облачную руку. -- …го в наших
местах редко увидишь, а случаетсЯ, он уносит с собой целые дома!"... Ћ-о!
’ак это -- смерч! € Я со всех ног пустилсЯ домой. Љак на моем месте поступил
бы господин пастор?

x x x

Џусть другие жалуютсЯ, что наше времЯ дурно, -- Я недоволен им за то,
что оно ничтожно, совершенно лишено страсти. Њысли современного человека
жидки и непрочны, как кружева, а сами люди жалки, как кружевницы. ‹юдские
помыслы слишком ничтожны даже длЯ того, чтобы назватьсЯ греховными. —ервЯку
еще, пожалуй, можно бы вменить в грех такие помыслы, но человеку, созданному
по образу Ѓога! ... †еланиЯ людские степенны и вЯлы, страсти спЯт -- люди
только "исполнЯют свои обЯзанности" и то, как торгаши-евреи, позволЯющие
себе немножко поурезать червонец. Ћни думают, что как бы ‚севидЯщее Ћко ни
следило за ними, авось все-таки им удастсЯ урвать малую толику... ѓадко! ‚от
почему душа моЯ постоЯнно обращаетсЯ к ‚етхому завету и експиру... ’ам, по
крайней мере, чувствуетсЯ, что говорЯт люди, -- там ненавидЯт, там любЯт,
убивают своего врага и проклинают его потомство во всех поколениЯх ... там
-- грешат!

x x x

Њаг ‚ергилий велел изрубить себЯ в куски, бросить в котел и варить в
продолжение восьми дней -- посредством этого процесса он должен был вновь
стать молодым. —тобы чужой глаз не мог заглЯнуть в волшебный котел до срока,
он приставил караульного. ’от, однако, сам не выдержал искушениЯ и --
‚ергилий в виде младенца с плачем исчез навсегда! џ тоже слишком рано,
кажетсЯ, заглЯнул в котел жизни и исторического развитиЯ и вследствие этого,
вероЯтно, не пойду дальше младенчества.

x x x

џ делю свое времЯ так: одну половину сплю, другую -- грежу. ‚о сне Я не
вижу никаких сновидений, и это хорошо, потому что уметь спать -- высшаЯ
гениальность.

x x x

Ѓыть вполне человеком -- все-таки выше всего... “ менЯ на ногах
поЯвились мозоли -- значит шаг вперед.

x x x

‚ результате моей жизни получитсЯ "ничто" -- она представлЯет собой
одно настроение, один колорит; выйдет, таким образом, нечто вроде картины
художника, которому поручили изобразить переход евреев через Љрасное море:
он покрыл все полотно красной краской, поЯснЯЯ, что евреи перешли, а
египтЯне утонули.

x x x

—то ни говорите, а человеческое достоинство признаетсЯ еще в природе.
†елаЯ отогнать птиц от плодовых деревьев, ставЯт чучело, и даже отдаленного
сходства этого пугала с человеком достаточно длЯ того, чтобы внушить
уважение.

x x x

‹учшим доказательством ничтожества жизни ЯвлЯютсЯ примеры, приводимые в
доказательство ее величиЯ.

x x x

ЏошлаЯ судьба! Ќапрасно ты, как стараЯ развратница, замазываешь свои
морщины белилами, напрасно звенишь своими шутовскими бубенчиками. Ќадоела ты
мне! ‚се то же да то же, все idem per idem, никакого разнообразиЯ -- все
одно и то же разогретое вчерашнее блюдо. Џридите хоть вы, сон и смерть, одни
вы, ничего не обещаЯ, все исполнЯете!

x x x

„лЯ того, чтобы любовь имела какое-нибудь значение, первое проЯвление
ее должно быть озарено луной, как и Ђпис, чтобы стать настоЯщим Ђписом, при
рождении своем должен быть озарен луной. Љорова, разрешившаЯсЯ Ђписом, тоже
должна быть озарена луной в момент зачатиЯ?

x x x

Ѓольшинство так усердно гонитсЯ за наслаждениЯми, что обгонЯет их. ‹юди
в этом случае напоминают карлика, сторожившего похищенную принцессу: однажды
он прилег вздремнуть после обеда, а когда проснулсЯ, принцессы и след
простыл. Ћн спешит надеть свои семимильные сапоги -- и одним шагом далеко
обгонЯет ее.

x x x

Љак жизнь пуста, ничтожна! •оронЯт человека: провожают гроб до могилы,
бросают в нее горсть земли: туда едут в карете и возвращаютсЯ в карете;
утешают себЯ тем, что еще долгаЯ жизнь впереди.

x x x

„уша моЯ угнетена, подавлена каким-то мрачным, тЯжелым предчувствием...
мысль не в состоЯнии унести ее от земной юдоли в свободный эфир... € даже
выйдЯ из оцепенениЯ, она продолжает тЯготеть к земле и низко стелетсЯ над ее
поверхностью, как птица перед грозою.

x x x

†енщины! —то в них? Љрасота их исчезает, как сон, как вчерашний день.
‚ерность их... „а в том-то и дело! Ћни или легкомысленны (что менЯ перестало
интересовать), или верны. Ћдна из них еще могла бы, пожалуй, увлечь,
заинтересовать менЯ... как редкость, но не больше, -- ведь окажись она
верной в истинном смысле слова, Я стал бы жертвой собственного эксперимента:
мне пришлось бы тоже посвЯтить ей всю свою жизнь, а не выдержи она -- опЯть
стараЯ историЯ!

x x x

џ слышу два знакомые удара смычка! € это здесь на улице! „а уж не
лишилсЯ ли Я рассудка? €ли слух мой, влюбленный в музыку Њоцарта, сам
обманывает себЯ? €ли милосердные боги, из состраданиЯ ко мне, как нищему,
сидЯщему у врат храма, даровали мне ухо, способное слышать им же самим
воссозданные звуки? џ слышу эти два звука... и ничего больше. Љак в
бессмертной увертюре'", они всплывают из-под низких аккордов хорала, так и
теперь они Ясно выделЯютсЯ из уличного шума и гама со всей неожиданностью
откровениЯ. Ћднако это должно быть где-нибудь близко... ‚от раздались
веселые, манЯщие к танцам звуки... -- Ђ! ’ак это вам обЯзан Я наслаждением,
бедные бродЯчие артисты! Ћдин из них, лет семнадцати, одет в зеленый сюртук
с большими костЯными пуговицами. ‘юртук ему не по росту. ‘крипка прижата к
подбородку; фуражка сдвинута на брови; на руке перчатка без пальцев, ладони
посинели от холода. „ругой, постарше, в шинели. Ћба слепые. ЊаленькаЯ
девочка, должно быть, поводырь, стоит возле, спрЯтав руки под платок.
Њало-помалу вокруг музыкантов образовалсЯ целый кружок поклонников их
музыки: почтальон с сумкой, мальчик, кухарка, двое мастеровых да Я.
™егольские барские экипажи с шумом катили мимо, грохот ломовых телег почти
заглушал звуки музыки. ‡наете ли вы, бедные музыканты, что в этих звуках все
прелести жизни? Ќе похож ли этот случай на свидание?

x x x

‡а кулисами загорелось. Љлоун выскочил предупредить публику. ђешили,
что он шутит, и давай аплодировать. Ћн повторЯет -- еще более неистовый
восторг. ‘даетсЯ мне, пробьет час, и мир рухнет при общем восторге умников,
воображающих, что и это -- буффонада.

x x x

‚ чем вообще смысл жизни? -- ‹юдей, собственно, можно разделить на два
класса: один должен работать, чтобы поддержать жизнь, другой не нуждаетсЯ в
этом. Ќо не в работе же людей первого класса смысл жизни! …сли допустить
это, выйдет колоссальное противоречие: постоЯнное добывание условий станет
ответом на вопрос о значении того, что этим обусловливаетсЯ! †изнь другого
класса тоже не имеет никакого иного смысла, кроме потреблениЯ готовых
условий. ‘казать же, что смысл жизни в смерти -- вновь, кажетсЯ,
противоречие...

x x x

‘ущность наслаждениЯ заключаетсЯ не в предмете наслаждениЯ, а в
представлении о наслаждении. …сли б Я имел в услужении сказочного духа и
приказал ему доставить мне стакан воды, а он принес бокал лучшего в мире
вина, Я бы прогнал его и не позволил ЯвлЯтьсЯ на глаза, пока он не поймет,
что сущность наслаждениЯ не в наслаждении чем-либо, а в исполнении желаниЯ.

x x x

„а, Я не господин своей судьбы, а лишь нить, вплетеннаЯ в общую ткань
жизни! Ќо если Я и не могу ткать сам, то могу обрезать нить.

x x x

‚се должно совершатьсЯ в безмолвной тишине, -- в ней таитсЯ
обоготворЯющаЯ сила.
‘лова:
"Њit einem Kind, dass gottlich, wenn Du schweigst,
Doch menschlich, wenn Du das Geheimnitz geigst" *,
можно применить не только к судьбе ребенка Џсихеи.
------------------------------------------
* „итЯ то -- Ѓожество, пока безмолвен ты,
Ќо -- человек, коли залог нарушишь немоту (нем.). Џер. Њ. Ѓелорусца.
------------------------------------------

x x x

џ, по-видимому, осужден пережить всевозможные душевные настроениЯ,
чтобы набратьсЯ опыта. € вот Я ежеминутно попадаю в положение ребенка,
которого учат искусству плаваниЯ посреди океана. џ кричу (этому менЯ научили
греки, у которых вообще можно научитьсЯ всему чисто человеческому), хотЯ на
менЯ и наложен поЯс, -- Я не вижу палки, за которую менЯ поддерживают над
водой. Џриобретать опыт таким образом -- страшно.

x x x

Џо-моему, нет ничего пагубнее воспоминаний. …сли какие-нибудь житейские
обстоЯтельства или отношениЯ переходЯт у менЯ в воспоминаниЯ, значит самые
отношениЯ уже покончены.
ѓоворЯт, разлука обновлЯет любовь. ќто правда, но лишь в поэтическом
смысле. †ить воспоминаниЯми -- нельзЯ и представить себе ничего выше этой
жизни: никакаЯ действительность не может так удовлетворить, наполнить
человека, как воспоминание; в воспоминании есть такаЯ "действительность",
какой никогда не имеет самое действительность. Љогда Я вспоминаю
какие-нибудь житейские отношениЯ, они уже достоЯние вечности и временного
значениЯ не имеют.

x x x

”илософские учениЯ о жизни зачастую так же обманывают, как вывески с
надписью: "‘тирка бельЯ" на толкучке. ‚здумай кто ЯвитьсЯ сюда с бельем, он
будет сильно разочарован, -- вывеска выставлена длЯ продажи.

x x x

…сли кому следовало бы вести дневник, так это мне, особенно длЯ памЯти.
‚ремЯ спустЯ, Я часто забываю, что побудило менЯ к тому или иному поступку
-- и не только тогда, когда речь идет о пустЯках, но даже в самых серьезных
случаЯх жизни. …сли же мне иногда и удаетсЯ впоследствии припомнить причину,
то она обыкновенно кажетсЯ мне такой странной, что Я просто отказываюсь
признать ее. Ђ имей Я привычку записывать все, подобное сомнение было бы
устранено.
„а, причина вообще страннаЯ штука: если душа моЯ взволнована страстью,
причина вырастает в колоссальную необходимость, могущую поколебать
вселенную; в спокойном же состоЯнии духа Я отношусь к ней свысока. џ уже
давно задумываюсь над причиной, по которой Я отказалсЯ от адъюнктуры. ’еперь
мне думаетсЯ, что Я был бы как раз на своем месте в этой должности. ‘егоднЯ
же менЯ озарила мысль, что это именно и было причиной моего отказа: если бы
Я занЯл эту должность, мне бы уже не на что было рассчитывать впереди, Я мог
лишь все проиграть и ничего не выиграть в будущем. Ћттого Я предпочел искать
счастьЯ в труппе странствующих актеров: у менЯ нет таланта, следовательно, Я
могу надеЯтьсЯ на счастье и у менЯ все впереди.

x x x

Ќадо быть очень наивным, чтоб решитьсЯ прибегать к шуму и крику. Ѓудто
судьба человека изменитсЯ от того! Ќет, лучше уж примиритьсЯ с ней, взЯть
ее, какова она есть, не мудрствуЯ лукаво.
‚ дни молодости, заказываЯ бифштекс в ресторане, Я всегда напоминал
слуге: "‘мотри же, хороший кусок и не слишком жирный". Ќо слуга ведь мог и
не расслышать моих слов, не говорЯ уже о том, что он бы мог просто не
обратить на них вниманиЯ. Љроме того, мои слова должны были еще проникнуть
на кухню, дойти до ушей повара... Џоложим, однако, что все это удалось, --
ведь и тогда могло оказатьсЯ, что нет ни одного хорошего куска на кухне! ...
’еперь уж Я не кричу.

x x x

—увства гуманности и филантропические стремлениЯ распространЯютсЯ все
более и более. -- ‚ ‹ейпциге образовалось общество, поставившее себе
задачей: из состраданиЯ к печальной кончине старых лошадей... есть их.

x x x

‹учший мой друг -- эхо, а почему? -- Џотому, что Я люблю свою грусть, а
оно не отнимает ее у менЯ. “ менЯ лишь один поверенный -- ночнаЯ тишина...
Џочему? -- Џотому что она нема...
Last-modified: Tue, 03 May 2005 06:59:27 GMT
Ћцените этот текст: