  -  617.   “потреблЯемый   Џлатоном   образ   "веретена
необходимости" - эмблема "мировой оси", вокруг которой обращаетсЯ все сущее;
отливающие разными цветами небесные тела представлЯют собой,  по  объЯснению
комментаторов Џлатона, различные отблески планет.

     452 Њир - это гигантский дом... - ‘тихи  ‚аррона,  приводимые  ‚алерием
Џробом в его комментариЯх к VI эклоге ‚ергилиЯ.

     453 ... природа... не  что  иное,  как  загадочнаЯ  поэзиЯ!  -  Џлатон.
Ђлкивиад  второй.  Њонтень,  введенный  в  заблуждение  Њарсилио  ”ичино,  в
переводе которого он пользовалсЯ Џлатоном, неточно передает мысль Џлатона.

     454 ... нет... человеческого ума, который смог бы  проникнуть  в  тайны
неба и земли. - –ицерон. Ђкадемические вопросы, II, 39.

     455 ’имон ”лиунтский (320 - 230  гг.  до  н.  э.  )  -  древнегреческий
философ-скептик, ученик Џиррона. ’имон писал не только философские трактаты,
но и Ямбы, и эпические поэмы, и комедии. Џриводимое в  тексте  содержитсЯ  в
его сатире ("‘иллы") на разных философов, встреченных им в загробном мире. “
’имона говоритсЯ о "фантастических измышлениЯх" Џлатона (см. „иоген ‹аэрций,
III).

     456 ... Џлатон... говорит... - ’имей, 72 d.

     457 ... мы довольствуемсЯ неЯсными и обманчивыми очертаниЯми...  -  ќто
сравнение приводитсЯ у Џлатона (Љритий 107 b-d).

     458 ...  подбросила...  какой-то  предмет,  чтобы  он  споткнулсЯ...  -
ЏриводитсЯ у Џлатона в "’еэтете" (174 а-њ).  Џо  Џлатону,  однако,  служанка
”алеса была не из Њилета, а из ”ракии; к  тому  же  в  рассказе  Џлатона  не
говоритсЯ ничего о том, будто она бросила что-то под ноги ”алесу,  чтобы  он
споткнулсЯ.

     459 Ќикто из исследующих... не смотрит на то, что у него под ногами.  -
–ицерон. Ћ гадании, II, 18. Џриведенные слова выражают мысль не „емокрита, а
самого –ицерона и направлены как раз против „емокрита.

     460 Љак говорит ‘ократ у Џлатона... - Џлатон. ’еэтет (см. прим. 458).

     461 ... людЯм, которые  находЯт  доводы  ђаймунда  ‘абундского  слишком
слабыми... - ‡десь ЯвнаЯ ирониЯ со стороны ЊонтенЯ, ибо на несостоЯтельность
доводов ђаймунда ‘абундского указывает прежде всего он сам, разоблачаЯ их на
протЯжении всей этой обширной главы.

     462 —то укрощает море и регулирует год... - ѓораций. ЏосланиЯ,  I,  12,
16.

     463 ‚се эти вещи сокрыты  от  нас...  -  Џлиний  ‘тарший.  …стественнаЯ
историЯ, II, 37.

     464 ... способ, каким соединЯютсЯ души с телами... решительно непонЯтен
длЯ человека... - Ђвгустин. Ћ граде божием, XXI, 10.

     465 Љлавдий ѓален (129 - 200)  -  римский  врач  и  естествоиспытатель,
величайший теоретик античной медицины.

     466 ... Ђристотель... бог схоластической науки... -  „лЯ  мировоззрениЯ
ЊонтенЯ характерно  его  отрицательное  отношение  к  Ђристотелю,  но  не  к
подлинному Ђристотелю, а к искаженному католической церковью, "Ђристотелю  с
тонзурой", как остроумно называет его ѓерцен. Ѓорьба с  аристотелизмом  была
длЯ ЊонтенЯ борьбой со  схоластикой;  недаром  Њонтень  называет  ЂристотелЯ
богом схоластической науки.  ‚  этой  борьбе  Њонтень  имел  сподвижником  и
соратником  своего  выдающегосЯ  современника,  Џетра  ђамуса,  аргументацию
которого против ЂристотелЯ он использует и продолжает.

     467 ... идеи Џлатона... -  ‘огласно  идеалистическому  учению  Џлатона,
идеи - прообразы чувственных вещей, вечные, неизменные  и  не  зависЯщие  от
условий пространства и времени, в то времЯ как чувственные  вещи  непрерывно
изменЯютсЯ, возникают и погибают, а потому лишены истинного существованиЯ. -
Ћснователь  древнегреческой  атомистики  ‹евкипп  и  его  гениальный  ученик
„емокрит (см. прим. 29, т. I, гл. XIV) признавали нарЯду с материей (бытием)
самостоЯтельное  существование  пустого  пространства  (небытиЯ).  Ѓытие   -
полное, небытие - пустое. - ‘огласно ”алесу, вода есть начало всего; из  нее
возникают все вещи и в нее они в конце концов разрешаютсЯ. - Ћб Ђнаксимандре
см. прим. 310, т. II, гл. XII. - Ћ „иогене Ђполлонийском см. прим.  320,  т.
II, гл. XII. Њусей - невозможно определить,  какого  ЊусеЯ  Њонтень  имел  в
виду.  -  Ќа  основании  одного  этого  упоминаниЯ  об   Ђполлодоре   нельзЯ
определить,  какого  Ђполлодора  Њонтень  имел  в  виду.   ‘огласно   учению
ќмпедокла, вещества периодически соединЯютсЯ и разъединЯютсЯ  под  действием
двух основных сил: любви, как принципа соединениЯ, и раздора,  как  принципа
разъединениЯ  веществ.  ‚  соответствии  с  этим  возникают  и   распадаютсЯ
образующие мир тела-вещества. - ‘огласно учению ѓераклита, первоосновой мира
ЯвлЯетсЯ огонь.

     468  ...  учение  ЂристотелЯ  об  основах  природных  вещей...  -   ‘р.
Ђристотель. ”изика, I, 7.

     469 ... нет людей более легкомысленных, чем...  филодоксы...  -  ’ермин
филодоксы ("любители мнений") Џлатон применЯет в "ѓосударстве" (V,  480  а),
обозначаЯ им людей, которые "обо всем  мнЯт,  не  знаЯ  того,  о  чем  имеют
мнение", в отличие от истинных любителей  мудрости  -  философов.  Џоследние
любЯт то, что знают, филодоксы же - то, о чем имеют мнение.

     470 ... подобно Џалладе, вышедшей из головы своего отца...  -  ‘огласно
мифу, богинЯ  мудрости  и  наук  Ђфина  Џаллада  родилась,  выйдЯ  в  полном
вооружении из головы ‡евса.

     471 Џрирода души неизвестна... - ‹укреций, I, 113 ел.

     472 Љратет - см. прим. 223; т. I, гл. XX.  -  „икеарх  Њессенский  -см.
прим. 31, т. I, гл. XX. - Ђсклепиад ‚ифинский (I в. до н. э. ) -  знаменитый
врач и естествоиспытатель.

     473 Ћн изрыгнул свою кровавую душу. - ‚ергилий. ќнеида, IX, 349.

     474 ... [душа] обладает огненной силой... - ‚ергилий. ќнеида, VI,  730.
- ѓиппократ (460 - ок. 377 гг. до н. э. ) - прославленный  врач,  прозванный
отцом медицины.

     475 ’елу присуще некое жизненное состоЯние... - ‹укреций, III, 100.

     476 ... что он называет энтелехией... - ќнтелехией Ђристотель  называет
осуществление в  противоположность  возможности.  „ушу  Ђристотель  называет
первой энтелехией организма.

     477 Љакое из... мнений истинно,  ведомо....  только  богу.  -  –ицерон.
’ускуланские беседы, I, 11.


     478 Ѓернард Љлервоский (1091 - 1153) - французский  церковный  деЯтель,
вождь воинствующей католической партии, враг ЂбелЯра; Њонтень имеет  в  виду
его "Љнигу о душе", гл. I.

     479 ѓераклит... утверждал... - ЏриводитсЯ у „иогена ‹аэрциЯ, IX, 7.

     480 ѓерофил - выдающийсЯ анатом древности; жил в Ђлександрии  в  первой
половине III в. до н. э.

     481 ... здоровье... не составлЯет  у...  человека  отдельной  части.  -
‹укреций, III, 103.

     482 ... в этом же месте бурлЯт радости. - ‹укреций, III, 142.

     483 ‘тоики помещают душу  в  сердце...  -  ќто  приводитсЯ  у  Џлутарха
(ЊнениЯ философов, IV, 5).

     484 ќрасистрат - выдающийсЯ врач  древности,  живший  в  Ђлександрии  в
первой половине III в. до н. э. , младший современник ѓерофила. - ‘м. Ѓытие,
IX, 4.

     485 Ќе следует... доискиватьсЯ, какой  вид  имеет  душа...  -  –ицерон.
’ускуланские беседы, I, 28.

     486 ... душа... стараетсЯ вырватьсЯ... - ЏриводитсЯ у  ‘енеки  (Џисьма,
57, 7).

     487 ... в предисловии к.. ; жизнеописаниЯм... - Џлутарх.  †изнеописание
’есеЯ, вступление.

     488 ... о чем  он  думал,  определЯЯ  человека  как  двуногое  бесперое
животное! - ЏриводитсЯ у „иогена ‹аэрциЯ (VI, 40).

     489  ...  мысль,  котораЯ  ставит  эпикурейцев  в  ...  затруднительное
положение. - ЏриводимаЯ здесь и ниже критика  эпикурейской  физики  взЯта  у
–ицерона (Ћ природе богов, II, 12 и 37 и III, 9).

     490 ... Џлатон... в другом месте... - Ђлкивиад I, 129 а.

     491 Ќет величайшей нелепости, котораЯ не была бы  сказана  кем-либо  из
философов. - –ицерон. Ћ гадании, II, 58.

     492 Љогда Џлатон помещал... - Џри  рассмотрении  здесь  учениЯ  Џлатона
Њонтень опираетсЯ на вторую часть  его  диалога  "’имеи"  и  еще  в  большей
степени на „иогена ‹аэрциЯ (III, 67).

     493 ‘олнце... лучами... освещает все. - Љлавдиан. Ќа шестое консульство
ѓонориЯ, 411.

     494 ЋстальнаЯ часть души рассеЯна по всему  телу...  -  ‹укреций,  III,
144.

     495 ... под конец... возвращаетсЯ туда же... - ‚ергилий. ѓеоргики,  IV,
221 ел.

     496 „облесть... отца передалась  тебе.  -  Ќеизвестно,  откуда  Њонтень
почерпнул эту цитату.

     497 •рабрых рождают... храбрые... - ѓораций. Ћды, IV, 4, 27.

     498 ... вместе с ростом... тела  развиваютсЯ  и  душевные  свойства.  -
‹укреций, III, 741 и 746.

     499 ... божественное правосудие, карающее детей за грехи отцов... - ‘м.
Џлутарх. Џочему божественное правосудие иногда не сразу наказывает виновных,
19.

     500 ... почему не сохранЯем никаких воспоминаний...  -  ‹укреций,  III,
671.

     501 …сли... душа... утрачивает памЯть обо всем минувшем... -  ‹укреций,
III, 671.

     502 Џлатон... считал... - Ћ государстве, X, 615 њ.

     503 ... душа рождаетсЯ вместе с телом... - ‹укреций, III, 446.

     504 ... душу можно... врачевать, как и... тело... - ‹укреций, III, 509.

     505 ... природа души должна быть телесна... - ‹укреций, III, 176.

     506 ‘пособности души... надломлены действием... Яда. -  ‹укреций,  III,
498.

     507 „уша поражена силой болезни. - ‹укреций, III, 491.

     508 ... при болезнЯх тела душа блуждает... - ‹укреций, III, 464.

     509 Љакое безумие - сочетать смертное с бессмертным... - ‹укреций, III,
801 cл.

     510 Ћна погибает... под бременем старости. - ‹укреций, III, 459.

     511 ... во сне душа сжимаетсЯ...  обмЯкает  и  угасает.  -  –ицерон.  Ћ
гадании, €, 58.

     512  ...  может  болеть...  нога,  между  тем  как  голова   может   не
испытывать... страданиЯ. - ‹укреций, III, 111.

     513 Љак говорит Ђристотель... - Њетафизика, II, 1.

     514 ... по словам –ицерона. - ’ускуланские беседы,  I,  16.  -  ”ерекид
‘иросский - см. прим. 176, т. II, гл. XII. - ’улл  -  имеетсЯ  в  виду  ’улл
ѓостилий, по преданию, третий римский царь (673 - 642 гг. до н. э. ).

     515 Ќам скорее обещают, чем доказывают столь приЯтную вещь.  -  ‘енека.
Џисьма, 102, 2.

     516 ... как утверждает Џлатон... - ‡аконы, X, 888 а - 890 њ.

     517 ќто мечты  человека  желающего,  а  не  доказывающего.  -  –ицерон.
Ђкадемические вопросы, II, 38.

     518 Ќимврод - упоминаемый и Ѓиблии легендарный вавилонский царь,  будто
бы стреминшийсЯ подчинить себе всю землю и небо.

     519  Џогублю  мудрость  мудрецов...  -  Ђпостол  Џавел.  I  послание  к
коринфЯнам, 1, 1, 19.

     520 ‘амо  сокрытие  пользы...  испытание...  смирениЯ,  или  уничижение
гордости. - Ђвгустин. Ћ граде божием, XI, 22. Њонтень цитирует свой источник
не вполне точно. “ Ђвгустина сказано: не сокрытие пользы, а сокрытие истины.

     521 џ использую это всеобщее мнение. - ‘енека. Џисьма, 117, 6.

     522 Ћни признают, что наши души...  долговечны,  но  не  бессмертны.  -
–ицерон. ’ускуланские беседы, I, 31.

     523 Ћ... себе Џифагор говорил...  -  ‘ообщаемаЯ  в  тексте  легендарнаЯ
генеалогиЯ Џифагора приводитсЯ у „иогена ‹аэрциЯ (VIII, 4,  5),  а  также  у
Џлутарха (Ћ лице, видимом на диске луны, 28  -  30).  -  ќталид  -  один  из
сыновей ѓермеса. - ќвфорб - один из участников ’роЯнской войны.

     524 ‚ерно ли... что некоторые... душ и возносЯтсЯ на небо, а затем.  ..
возвращаютсЯ в... тела?.. - ‚ергилий. ќнеида, VI, 719.

     525 Ћриген - см. прим. 373, т. II, гл. XXII.

     526 ‚аррон высказал мнение... - ‚аррон - см.  прим.  174,  т.  II,  гл.
XXII. - Џриводимое в тексте см. Ђвгустин. Ћ граде божием, XXI, 28.

     527 Џлатон говорит... - Њенон, 81 b-d. - Џиндар (518 - 438 гг. до н. э.
) - знаменитый древнегреческий лирический поэт.

     528 ‚от как... он развивает свое учение. - Џлатон. ’имей, 42 њ.

     529 Ќе смешно ли думать, что... души стоЯт наготове... - ‹укреций, III,
778.

     530 ... это мнение разделЯют и некоторые  из  новейших  писателей...  -
‹уис ‚ивес. Љомментарий к "ѓраду божиему", IX, 11.

     531 ‘ледует считать, говорит он... - Џлутарх. †изнеописание ђомула, 14.

     532 Ђрхелай (V в. до н.  э.  )  -  древнегреческий  философ,  ученик  и
последователь Ђнаксагора - Ђристоксен  (род.  ок.  360  г.  до  н.  э.  )  -
древнегреческий философ и теоретик музыки, ученик ЂристотелЯ.  -  ‘ообщаемаЯ
здесь теориЯ ЂрхелаЯ приводитсЯ у „иогена ‹аэрциЯ (II, 17).

     533 ... тот,  кто  не  знает  собственной  меры...  -  Џлиний  ‘тарший.
…стественнаЯ историЯ, II, 1.

     534 ... познание... вещи длЯ человека невозможно. - ‘м. „иоген ‹аэрций,
I 36.

     535 ‚ы, длЯ которой Я... взЯлсЯ написать... - Њонтень здесь  обращаетсЯ
к той высокопоставленной особе, длЯ которой он Якобы  взЯлсЯ  написать  весь
этот обширный "опыт". ‚ действительности же  это  была  со  стороны  ЊонтенЯ
мистификациЯ. Ћгромный интерес в этом абзаце и  в  последующих  представлЯют
усиленно подчеркиваемые Њонтенем предостережениЯ  против  скептицизма,  Явно
показывающие, что скептицизм ЯвлЯлсЯ длЯ ЊонтенЯ лишь  оружием  в  борьбе  с
церковно-феодальным мировоззрением.

     536 Ќе следует идти на смерть,  как  сделал  ѓобрий...  -  ќтот  эпизод
приводитсЯ у ѓеродота, III, 78. - ѓобрий - знатный перс;  „арий  -  „арий  I
ѓистасп (521 - 486 гг. до н.  э.  )  -  древнеперсидский  царь  из  династии
Ђхеменидов.  ‚ступление  „ариЯ  на  престол  свЯзано  было   с   низложением
самозванца (‹же-‘мердиса), что имеетсЯ в виду в приводимом Њонтенем примере.

     537 Љогда однажды португальцы... взЯли в плен... турок... -  Џриводимый
Њонтенем пример почерпнут у Ћзорно "€сториЯ Џортугалии (в переводе ѓулара)",
XII, 23.

     538 ЏриводимаЯ Њонтенем пословица  может  быть  соотнесена  с  русской:
"“мный, умный аж дурной".

     539 ... людЯм необходимы даже самые дурные законы,  ибо,  не  будь  их,
люди пожрали бы друг друга. - ќто недостоверное высказывание,  приписываемое
ќпикуру, приводитсЯ у Џлутарха (Џротив Љолота, 27).

     540 ... без законов мы жили бы как дикие звери. - Џлатон.  ‡аконы,  IX,
874 е.

     541 ... если кто-нибудь  из...  новых  учителей...  -  €меютсЯ  в  виду
протестантские теологи.

     542  ...  вынуждены...  защищать  то,  чего  не  одобрЯют.  -  –ицерон.
’ускуланские беседы, II, 2.

     543 ’ак размЯгчаетсЯ на солнце гиметский воск... - Ћвидий. Њетаморфозы,
X, 284.

     544 ... человеческий разум никогда не  может  ничего  решить.  -  ‡десь
перед нами одно из намеренных противоречий ЊонтенЯ, часто  встречающихсЯ  на
протЯжении его "Ћпытов". ‚начале, от слов "”еофаст утверждал... " и до  слов
"—еловек столь же  способен  познать  все...  *,  Њонтень  высказывает  свою
подлинную мысль - убеждение в неуклонном развитии наук и искусств, в успехах
человеческого разума.  ‚  дальнейшем  же  Њонтень,  чтобы  отвлечь  внимание
блюстителей ортодоксии, нагромождает несколько чисто словесных оговорок.

     545 ... есть только одно определение пониманиЯ всЯкой вещи. -  –ицерон.
Ђкадемические вопросы, 11, 41.

     546 Њульцибер ополчилсЯ на ’рою... - Ћвидий- ‘корбные песни, I,  2,  б.
Њульцибер - одно из имен ‚улкана.

     547 ... истина скрыта  на  дне  глубокой  пропасти...  -  это  образное
сравнение, примененное „емокритом, было повторено  –ицероном  (Ђкадемические
вопросы, 1, 12 и II, 10).

     548 ђазуму нечего выбирать... между истинной  и  ложной  видимостью.  -
–ицерон. Ђкадемические вопросы, II, 28.

     549 Ќовое мнение губит предшествующее... - ‹укреций, V, 1413.

     550 ‘апфо (род.  612  г.  до  н.  э.  )  -  выдающаЯсЯ  древнегреческаЯ
лирическаЯ поэтесса.

     551 Љлеомен - имеетсЯ в виду спартанский царь Љлеомен I (519-487 гг. до
н. э. ). - Џриводимое в тексте см. Џлутарх. €зречениЯ лакедемонЯн.  Љлеотен,
сын Ђнаксарида. 11.

     552 Њысли... менЯютсЯ так же, как... и свет... - Њонтень приводит  этот
известный стих из "Ћдиссеи" (XVIII, 136 - 137) в латинском переводе –езарЯ.

     553 ... разум, обладающий способностью иметь сто противоположных мнений
об одном и том же предмете... - €з этих слов видно, что на  всем  протЯжении
данной главы нападает не на человеческий разум вообще, а  на  ту  искаженную
схоластической выучкой разновидность его, котораЯ сделала его  "инструментом
из свинца и воска".  …стественный  же  человеческий  разум,  не  испорченный
предрассудками, Њонтень не только признает, но и считает единственным  нашим
руководителем.

     564 ЊенЯ...  не  заботит,  какого  владыки...  следует  опасатьсЯ...  -
ѓораций. Ћды, I, 26, 3.

     555 Џодобно... суденышку, застигнутому... ветром. - Љатулл. XXV, 12.

     556 ЂЯкс был... храбрее в Ярости. - –ицерон. ’ускуланские  беседы,  IV,
23.
     557 ”емистокл - выдающийсЯ афинский политический деЯтель V в. до н.  э.
- „емосфен - см. прим. 7, т. II, гл. I.

     558 ... спокойствие и невозмутимость... узнаютсЯ по тому,  что  никакое
волнение не в состоЯнии их нарушить. - –ицерон. ’ускуланские беседы, V, 6.

     559 так море... то... обрушиваетсЯ на землю... то... убегает назад... -
‚ергилий. ќнеида, XI, 624.

     560 ... весь  мир  верил  в  это,  пока  Љлеанф  ‘амосский...  -  ‡десь
по-видимому, у ЊонтенЯ описка: вместо  Љлеанф  ‘амосский  следует  читать  -
Ђристарх ‘амосский. - Ђристарх ‘амосский (310  -  230  гг.  до  н.  э.  )  -
математик и астроном, учивший,  что  землЯ  вращаетсЯ  вокруг  своей  оси  и
движетсЯ вокруг ‘олнца, за что его в XVI в. прозвали "Љоперником древности".
Ћн был обвинен в безбожии, и одним из  его  обвинителей  был  стоик  Љлеанф.
‚ероЯтно, этим объЯснЯетсЯ сочетание этих имен у ЊонтенЯ.

     561 ... вместе с ходом времени менЯетсЯ значение вещей...  -  ‹укреций,
V, 1275.

     562 ”илипп Ђуреол ’еофраст Ѓомбаст  Џарацельс  фон  ѓугенхейм  (1493  -
1541) - немецкий врач, гуманист и естествоиспытатель. џрый враг схоластики и
слепого  подчинениЯ  авторитету   древних,   Џарацельс   стремилсЯ   создать
медицинскую науку, основанную на прочных эмипирических данных. Ћднако в  его
системе к весьма  здравым  мыслЯм  примешивалось  немало  астрологических  и
магических суеверий.

     563 ... две линии... не могут встретитьсЯ. - ђечь идет о гиперболе и ее
асимптотах. - †ак Џелетье (см. прим. 11, т. I, гл. XXI).

     564 Џтолемей (II в. н. э. ) - знаменитый древнегреческий ученый, работы
которого дали плодотворные результаты в области многих наук, в особенности в
астрономии, географии и оптике. ‚ своем основном  сочинении  по  астрономии,
известном в переводе на арабский Язык под  названием  "Ђльмагест",  Џтолемей
дал  превосходную   сводку   всех   астрономических   знаний,   остававшуюсЯ
непревзойденной до поЯвлениЯ труда Љоперника (XVI  в.  ).  "Ђльмагест"  имел
огромное практическое значение длЯ мореплаваниЯ и определениЯ географических
координат.

     565  ‘читалось  ересью  признавать  существование  антиподов...  -   €з
церковных авторитетов с особой решительностью против  возможности  людей  на
другой стороне ‡емли (антиподов) высказывались  Ђвгустин  (Ћ  граде  божием,
XVI, 9) и ‹актанций. - Џод новым континентом разумеетсЯ Ђмерика.

     566 ... то, что у нас под рукой, нравитсЯ нам... - ‹укреций, V, 1411.

     567 ... мир менЯет свой облик во всех смыслах... - Џлатон. Џолитик, 268
d - 269 а.

     568 …гипетские жрецы говорили ѓеродоту... - ѓеродот, II, 142.

     569 €ные из христианских авторов считают... - €меетсЯ в виду Ћриген.  -
“казанное в тексте приводитсЯ у Ђвгустина (Ћ граде божием, XII, 13 и 17).

     570 ... самой знаменитой из греческих философских школ... -  €меетсЯ  в
виду школа Џлатона. ЏриводимаЯ в тексте концепциЯ изложена главным образом в
платоновском "’имее". - Џлатон. ’имей, 92 с.

     571 ѓераклит считал... - ќто приводитсЯ у „иогена ‹аэрциЯ (IX, 8).

     572 ... в своей совокупности люди вечны. - Ђпулей (II  в.  н.  э.  )  -
римский писатель,  философ-платоник.  –итата  из  ЂпулеЯ  содержитсЯ  в  его
рассуждении "Ћ демоне ‘ократа".

     573  Ђлександр  в  письме  к...  матери...  -  ‘одержание  этого  очень
популЯрного  в  средневековой  литературе   подложного   письма   Ђлександра
Њакедонского приводитсЯ у Ђвгустина (Ћ граде божием, XII, 10).

     574 ... халдеи имели  летописи,  охватывавшие  свыше  четырехсот  тысЯч
лет... - ‘огласно утверждению Ѓиблии, принЯтому христианской  церковью,  мир
был создан богом примерно семь тысЯч лет тому назад. Џоэтому огромные цифры,
приводимые Њонтенем как нечто вполне возможное, свидетельствуют о его весьма
дерзком свободомыслии.

     575 ‡ороастр - греческаЯ форма имени  полулегендарного  древнеиранского
вероучителЯ ‡аратуштры (VII-VI вв. до н. э. ), основателЯ особой религиозной
системы - маздеизма.

     576 Џлатон сообщает... - ’имей: 21 е, 23 d-е.

     577  ...  существовали  народы...  -  Џриводимые  здесь  сообщениЯ   об
американских народах  почерпнуты  Њонтенем  из  сочинениЯ  ѓомары  (‚сеобщаЯ
историЯ €ндий). Њонтень нагромождает целый ворох таких сведений, без всЯкого
критического разбора их.

     578 ... крестом свЯтого ЂндреЯ... - Џо  преданию,  апостол  Ђндрей  был
распЯт на кресте, водруженном косо в виде знака умножениЯ. Ћтсюда  термин  -
"андреевский крест".

     579 Љлимат придает силу не только нашему телу, но и духу. - ‚егеций, I,
2. - ”лавий ђенат ‚егеций - римский писатель IV  в.  н.  э.  ,  занимавшийсЯ
главным  образом  военными  вопросами;  большой   интерес   представлЯет   и
разделЯвшеесЯ ‚егецием учение о влиЯнии климата, т. е. географической среды,
на человека,  учение,  которое  до  ‚егециЯ  развивали  в  своих  сочинениЯх
ѓиппократ,  ѓален  и   Ђристотель.   €з   современников   ЊонтенЯ   особенно
обстоЯтельно учение о влиЯнии географического фактора было обосновано у †ана
Ѓодена (см. прим. 26, т. II, гл. X), суждениЯ которого Њонтень высоко ценил.

     580 ‚ Ђфинах воздух легкий и чистый... - –ицерон. Ћ судьбе, 4.

     581 ... плодороднаЯ землЯ делает умы бесплодными. - Џриводимое в тексте
см. ѓеродот, IX, 121.

     582 —его. мы разумно боимсЯ или хотим?.. - ћвенал, X, 4.

     583 ...  ‘ократ  просил  богов  дать  ему...  то,  что  они...  считают
полезным... - ‘м. Љсенофонт. ‚оспоминаниЯ о ‘ократе, I, 3, 2.

     584  ...  лакедемонЯне...  выбор...  предоставлЯли...  богам...  -  ‘м.
Џлатон. Ђлкивиад второй (в начале).

     585 ... богу известно, каковы будут... дети... и... жена...  -  ћвенал,
X, 352.

     586 Њидас - легендарный фригийский царь.

     587 ... он жаждет бежать от своих сокровищ...  -  Ћвидий.  Њетаморфозы,
XI, 128.

     588 Љлеобис и  Ѓиттон  -  согласно  аргосской  легенде,  двое  братьев,
считавшихсЯ счастливейшими из смертных. ‘ыновьЯ  жрицы,  Љлеобис  и  Ѓиттон,
повезли на себе колесницу матери. ‚осхищеннаЯ их подвигом, мать  их  молила,
чтобы божество ниспослало им наилучшую  человеческую  участь,  и  они  после
жертвоприношениЯ заснули в храме и больше не пробудились.

     589 твой жезл и твой посох - они успокаивают. - Џсалтырь, XXII, 4.

     590 ... предоставь... богам выбрать, что подобает тебе... - ћвенал,  X,
346.

     591 ... существовало... двести восемьдесЯт школ... -  ‘м.  Ђвгустин.  Ћ
граде божием, XIX, 2.

     592 Љто поднимает вопрос о высшем благе, тот перебирает все философские
учениЯ. - –ицерон. Ћ высшем благе и высшем зле, V, 5.

     593 ... Я вижу  трех  гостей...  и  каждый  требует  разных  блюд...  -
ѓораций. ЏосланиЯ, II, 2, 61.

     594 Ќичему не удивлЯтьсЯ... вот  почти  единственное  средство  сделать
себЯ счастливым... - ѓораций. ЏосланиЯ, I, 6, 1.

     595 Ђристотель считает проЯвлением величиЯ... ничему не  удивлЯтьсЯ.  -
Ќикомахова этика, IV, 3.

     596 Ђркесилай утверждал... - ќто  приводитсЯ  у  ‘екста  ќмпирика  (’ри
книги Џирроновых положений, I, 33).

     597 ћст ‹ипсий (1574 - 1606) - известный  филолог-гуманист,  с  которым
Њон-тень находилсЯ в дружеской переписке. - Ђдриан ’урнеб - см. прим. 23, т.
I, гл. XXV.

     598 ... англичане три или четыре раза  менЯли...  свои  убеждениЯ...  -
Њонтень имеет в виду следующие перемены в  области  религии,  происшедшие  в
Ђнглии: 1) реформу 1534 г. , когда король ѓенрих VIII  объЯвил  себЯ  главой
англиканской церкви; 2) возврат к католичеству в 1553 г. ,  когда  к  власти
пришла ЊариЯ ’юдор; 3) снова переход к англиканству в 1558  г.  ,  когда  на
престол вступила …лизавета.

     509 ... древний бог... - €меетсЯ  в  виду  Ђполлон.  -  ‘м.  Љсенофонт.
‚оспоминаниЯ о ‘ократе, I, 3, 1.

     600 ... истинной религией... ЯвлЯетсЯ та, котораЯ охранЯетсЯ обычаем...
страны, где он родилсЯ? - ‚лагаЯ в уста Ђполлона слова о  том,  что  религиЯ
есть не что иное, как человеческое измышление, необходимое  длЯ  поддержаниЯ
человеческого общества, Њонтень Явно выражал свое собственное убеждение; но,
чтобы замаскировать свое  смелое  суждение,  Њонтень  прибегает  к  обычному
своему приему и сопровождает свое высказывание о "религии откровениЯ"  ни  к
чему не обЯзывающей фразой, носЯщей чисто декларативный характер.

     601 что это за истина... котораЯ  становитсЯ  ложью  длЯ  людей  по  ту
сторону этих гор? -  ќто  ставшее  знаменитым  изречение  ЊонтенЯ  воспринЯл
Џаскаль, который перефразировал его следующим образом: "истина по сю сторону
Џиренеев становитсЯ ложью по ту сторону их" (Џаскаль. Њысли, 394).

     602 ”расимах (V в. до н. э. ) - софист и ритор, сыгравший важную роль в
развитии  греческого  красноречиЯ;   известен   также   своей   защитой   (в
"ѓосударстве" Џлатона, I, 338 с. ) тезиса о том, что понЯтие  справедливость
всюду определЯетсЯ интересами сильнейших. - Ђристон - см. прим. 2, т. I, гл.
›.

     603 ... есть народы, у которых  дочь  сочетаетсЯ  с  отцом,  а  мать  с
сыном... - Ћвидий. Њетаморфозы, X, 331.

     604 ... то, что Я называю нашим... ухищрение. - Џриводимое высказывание
представлЯет собой сильно измененные слова –ицерона (Ћ высшем благе и высшем
зле, V, 21).

     605 ‹икург считал... - ‘м. Џлутарх. †изнеописание ‹икурга, 14.

     606 „ионисий - см. прим. 7, т. I, гл. XXIV. ‘ообщаемый в тексте  эпизод
приводитсЯ у ‘екста ќмпирика (’ри книги Џирроновых положений,  III,  24),  а
также у „иогена ‹аэрциЯ (II, 78).

     607 ... когда „иоген мыл... зелень к обеду... - ‘м. „иоген ‹аэрций, II,
68.

     608 Ѓудем же надеЯтьсЯ на мир. - ‚ергилий. ќнеида, III, 539 - 543.

     609 Џотому-то... и проливаю их, что  они...  бессильны.  -  ‘м.  „иоген
‹аэрций, I, 63.

     610 ... ты предпочла бы, чтобы они осудили  менЯ  заслуженно?..  -  ‘м.
„иоген ‹аэрций, II, 35.

     611 ... находЯт, что должны быть только те боги, которых почитают сами.
- ћвенал, XV, 26.

     612 Ѓартоло да ‘ассоферрато (1313 - 1356), Ѓальдо дельи “бальди (1327 -
1400) - два знаменитых итальЯнских юриста  XIV  в.  ,  толкователи  римского
права.

     613 ...  о...  видах  наслаждениЯ...  следует  судить...  по  возрасту,
степени красоты... - –ицерон. ’ускуланские беседы, V, 33.

     614 ... чистые способы любви не  возбранЯютсЯ  мудрецу.  -  –ицерон.  Ћ
высшем благе и высшем зле, III, 20.

     615 ... до какого возраста отроков можно их любить. -  ‘енека.  Џисьма,
123, 15.

     616 ... за десЯток маслин философ готов десЯть раз перекувырнутьсЯ..  .
- ‘м. Џлутарх. ЏротиворечиЯ философов-стоиков, 22.

     617 Љлисфен (665 - 565 гг. до н. э. ) - сикионский тиран. ‚сЯ историЯ о
выдаче  Љлисфеном  замуж  его  дочери,  представлЯющаЯ  народную  побасенку,
приводитсЯ у ѓеродота (VI, 129).

     618 Њетокл (III в. до н. э. ) - древнегреческий философ. - ‘ообщаемое в
тексте см. „иоген ‹аэрций, VI, 94.

     619 Ќе потому ли, что  ты  терЯешь  мужскую  силу,  когда  тебе  нечего
опасатьсЯ. - Њарпиал, III, 70.

     620 ... с тех пор, как ты  приставил  к  ней  стражу,  толпы  охотников
осаждают ее. - Њарциал, I, 74.

     621 ... нисколько не покраснев, как если бы  его  застали  за  посадкой
чеснока. - ќтот эпизод приводитсЯ в "€сторическом словаре" Џьера Ѓей лЯ  под
словом "ѓиппархиЯ"; но у древних писателей он нигде не встречаетсЯ.

     622 ... великий писатель-богослов... - имеетсЯ в виду Ђвгустин (Ћ граде
божи-ем, XIV, 20).

     623  ...  выражал...  готовность...   удовлетворить   и   другую   свою
потребность. - „иоген ‹аэрций, IV, 69.

     624 џ на улице почувствовал голод, потому  и  ем  на  улице.  -  „иоген
‹аэрций, VII, 58.

     625 ѓиппархиЯ - сестра философа Њетокла, упомЯнутого выше.

     626 ... все вещи заключают  в  себе  причины  таких  Явлений...  -  ќти
примеры приводЯтсЯ у ‘екста ќмпирика (’ри книги Џирроновых положений, I,  29
и 32).

     627... как это и делают  с  сивиллами.  -  ‘ивиллы  -  прорицательницы,
получившие Якобы от  Ђполлона  дар  провидениЯ.  ЏредсказаниЯ  ‘ивилл  часто
бывали очень туманны и допускали рЯд различных толкований.

     628... подобно учителЯм, в день Ярмарки ‘ен-„ени.  -  ‚  день  открытиЯ
Ярмарки ‘ен-„ени ученики преподносили учителЯм подарки.

     629 ... мед не сладок и не горек. - ќтот  пример  приводитсЯ  у  ‘екста
ќмпирика (’ри книги Џирроновых положений, I, 30).

     630 ‚сЯкое познание пролагает себе путь в нас через  чувства...  -  ќто
положение, несмотрЯ на все  оговорки,  которыми  Њонтень  сопровождает  его,
ЯвлЯетсЯ длЯ него ведущим при определении роли чувств. “тверждаЯ далее,  что
"чувства ЯвлЯютсЯ началом и венцом  человеческого  познаниЯ",  Њонтень  лишь
подчеркивает свою основную мысль.

     631  ќто...  путь,  по  которому  убеждение  проникает  в...   сознание
человека. - ‹укреций, V, 103.

     632 ... знание есть не что иное, как чувство. - Џлатон. ’еэтет, 151 d -
е.
     633 ... познание истины порождаетсЯ в нас чувствами... - ‹укреций,  IV,
479 и 483.

     634 –ицерон сообщает... - Ђкадемические вопросы, II, 27.

     635  ...  твоЯ  собственнаЯ  сила  погубила  тебЯ!   -   ‘м.   Џлутарх.
ЏротиворечиЯ философов-стоиков, 10.

     636 смогут ли зрение и осЯзание опровергнуть его? - ‹укреций, IV, 487.

     637 ‚сЯкому чувству дана своЯ область... - ‹укреций, IV, 490.

     638 ... чем оно  представлЯетсЯ...  взору.  -  Џриблизительный  перевод
этого стиха (‹укреций, V, 577) дан непосредственно перед латинской цитатой.

     639 Њы не допускаем... чтобы глаза... ошибались. - ‹укреций, IV, 380  и
387.

     640 ’имагор (VI в. до н. э. ) - древнегреческий  политический  деЯтель.
ќтот пример приводитсЯ у –ицерона (Ђкадемические вопросы, II, 25).

     641 ... показаниЯ чувств всегда верны... - ‹укреций, IV, 499-510.

     642 ѓоры... издали кажутсЯ слившимисЯ... - ‹укреций, IV, 397, 389,  390
и 421.

     643 ... тех, кто входит  в  церковь  с  некоторым  пренебрежением...  -
Њонтень имеет в виду протестантов, когда они заходЯт в католический храм.

     644 ... голос - это цвет красоты. - ‘м. „иоген ‹аэрций, IV, 23.

     645 ”илоксен (436-380 гг. до н. э. ) - древнегреческий поэт, живший при
дворе сиракузского тирана „ионисиЯ.  -  ‘ообщаемое  в  тексте  приводитсЯ  у
„иогена ‹аэрциЯ (IV, 36).

     646 “крашениЯ соблазнЯют нас... Џышно нарЯженнаЯ любовь  ослеплЯет..  .
глаз... - Ћвидий. ‘редства от любви, 343.

     647 ... так разжигает он пламЯ, в котором сам  же  сгорает.  -  Ћвидий,
Њетаморфозы, III, 424.

     648 ... ему чудитсЯ, что она отвечает... - Ћвидий. Њетаморфозы, X, 256.

     649 ... нельзЯ смотреть вниз, не испытываЯ... головокружениЯ...  -  ’ит
‹ивии. XI, 4, 6.

     650 ... великий философ выколол себе глаза, чтобы освободить душу.. . -
€меетсЯ  в   виду   „емокрит.   Ћднако   предание   это   не   соответствует
действительности, как указывает Џлутарх (Ћ любознательности, 11).

     651 ... впечатлениЯ, способные... потрЯсти нашу душу... - ‘м.  Џлутарх.
Љак надо слушать, 2.

     652 ... нередко такое же действие  производЯт  заботы  или  страх...  -
–ицерон. Ћ гадании, I, 37.

     653  ...  переходы  из  одного  тона  в  другой...   способны   трогать
слушателей... - ‘м. Џлутарх. Љак надо сдерживать гнев, 6.

     654 ‚идит двойное солнце и удвоившиесЯ ”ивы. -  ‚ергилий.  ќнеида,  IV,
470.

     655 ... порочные женщины удерживают  нашу  любовь...  -  ‹укреций,  IV,
1151.

     656 ... они кажутсЯ принадлежащими к давнему  прошлому...  -  ‹укреций,
IV, 812.

     657 ’е, кто сравнивал нашу жизнь со сном, были... правы...  -  –ицерон.
Ђкадемические вопросы, II, 17 и 19.

     658 ... потемки, киммерийские сумерки. - ‚ "Ћдиссее" ѓомера  киммерийцы
изображаютсЯ живущими в стране, окутанной вечным туманом, куда не  проникают
лучи солнца (ЋдиссеЯ, XI, 14).

     659 ... боги и животные обладают... более совершенными  чувствами,  чем
люди. - ‘м. Џлутарх. ЊнениЯ философов, IV, 10.

     660 ... если слюна человека коснетсЯ змеи, она погибает... -  ‹укреций,
IV, 638.

     661 Џлиний сообщает... - Џлиний ‘тарший. …стественнаЯ историЯ, XXII, 3.

     662 Ќа что ни посмотрит больной желтухою, все кажетсЯ ему желтоватым. -
ций, IV, 307.

     663 подкожное кровоизлиЯние... - ќтот пример, так же  как  и  некоторые
другие,  приводимые  далее,  заимствованы  у  ‘екста  ќмпирика  (’ри   книги
Џирроновых положений, I, 14).

     664 ... эти жидкости... - ‚о времена ЊонтенЯ было сильно распространено
восходЯщее еще к  древности  учение  о  "жидкостЯх",  или  "соках"(humores),
циркулирующих в человеческом организме и определЯющих главные происходЯщие в
теле процессы, болезни, а также различные "темпераменты" человека.

     665 ... станут двоитьсЯ лица... - ‹укреций, IV, 450.

     666 …сли  у  нас  заложены  уши...  мы  воспринимаем  звук  иначе,  чем
обычно... - ‘м. ‘екст ќмпирик. ’ри книги Џирроновых положений, I, 14.

     667 ... полотнища эти... все заливают цветовой  волной...  -  ‹укреций,
IV, 75 ел.

     668 ... пища... разложившись, образует совсем иную природу. - ‹укреций,
IV, 514 ел.

     669 ... суждение о вещах окажетсЯ ложным и пустым, если оно исходит  из
заведомо ложного чувства. - ‹укреций, III, 703.

     670 Њы не имеем никакого общениЯ с бытием... - ЌачинаЯ с этого абзаца и
кончаЯ словами "ни начала, ни конца", Њонтень почти  дословно  пересказывает
Џлутарха. ќтот благочестивый на первый взглЯд  пересказ  нужен  Њонтеню  длЯ
прикрытиЯ его вольнодумных суждений о религии, которыми  так  богата  даннаЯ
глава. ‘р. прим. 303, т. II, гл. XII.

     671 Џлатон утверждал... - Џлатон. ’еэтет, 152 d.

     672 ...  стоики  утверждали...  что  то,  что  мы  называем  настоЯщим,
ЯвлЯетсЯ лишь свЯзью между прошедшим и  будущим.  -  ЏриводитсЯ  у  Џлутарха
(•одЯчие возражениЯ против стоиков, 41).

     673 ќпихарм - см. прим. 15, т. I, гл. XXVI.

     674 ... все преходЯще, природа все претворЯет... - ‹укреций, V, 826.

     675 ... благочестивому выводу писателЯ-Язычника... -  Њонтень  имеет  в
виду Џлутарха.

     676 ... другого писателЯ, тоже Язычника... - ’. е.  ‘енеки.  €меетсЯ  в
виду его сочинение "…стественные вопросы", I, предисловие.


       ѓлава XIII

        Ћ ’ЋЊ, ЉЂЉ ЌЂ„Ћ ‘“„€’њ Ћ ЏЋ‚…„…Ќ€€ —…‹Ћ‚…ЉЂ Џ…ђ…„ ‹€–ЋЊ ‘Њ…ђ’€

     1 ... города и земли скрываютсЯ из виду. - ‚ергилий. ќнеида, III, 72.

     2 ‘тарик-пахарь... восхвалЯет благоденствие отцов...  -  ‹укреций,  II,
1165.

     3 ‘только богов, суетЯщихсЯ вокруг одного человека. -  ‘енека  ‘тарший.
Љонтроверзы, IV, 3.

     4 ’ы боишьсЯ... потому, что не знаешь, кого... везешь...  -  ‹укан,  V,
579.

     5 –езарь счел тогда, что эти опасности достойны его судьбы... -  ‹укан,
V, 653.

     6 Љогда –езарь угас, само солнце скорбело... - ‚ергилий.  ѓеоргики,  I,
466.

     7 Ќет... неразрывной свЯзи между небом  и  нами...  -  Џлиний  ‘тарший.
…стественнаЯ историЯ, II, 6.

     8  ...  известный  своею  жестокостью  император...  -  Љалигула.   ‘м.
‘ветоний. Љалигула, 30. ‘лова же по поводу обвинЯемого  (по  имени  Љарнул),
предвосхитившего смерть  неожиданным  самоубийством,  принадлежат,  согласно
сообщению ‘ветониЯ, императору ’иберию (14-37 гг. н. э.  )"  воскликнувшему:
"Љарнул ускользнул из моих рук!" (‘ветоний. ’иберий, 61).

     9 ... смертельный удар еще не нанесен... - ‹укан, II, 178.

     10 ќлагабал, или ѓелиогабал, - см. прим. 6, т. I, гл. XXXII.

     11 ... ретивый и смелый по необходимости. - ‹укан, IV, 798.

     12  ‹уций  „омиций  Ђгенобарб  -  римский  политический  деЯтель,  друг
–ицерона, консул 54 г. до н. э. , непримиримый  противник  –езарЯ;  погиб  в
сражении при ”арсале. -  ‘ообщаемое  в  тексте  см.  Џлутарх.  †изнеописание
–езарЯ, 34.

     13 Џлавций ‘ильван - претор времен императора ’ибериЯ. -  ‘ообщаемый  в
тексте эпизод приводитсЯ у ’ацита (Ђнналы, IV, 22).

     14 Ђльбуцилла - знатнаЯ римлЯнка времен императора ’ибериЯ (I в. н.  э.
), известнаЯ своими многочисленными любовными похождениЯми; была обвинена  в
оскорблении императора. - Џриводимое в тексте см. ’ацит. Ђнналы, VI, 48.

     15 „емосфен (ум. 413 г. до н. э. ) - афинский полководец; не  смешивать
со знаменитым оратором „емосфеном (384-322 гг. до н. э. ).  -  ‘ообщаемый  в
тексте эпизод см. Џлутарх. †изнеописание ЏикиЯ, 10.

     16 ѓай ”лавий ”имбриЯ (ум. 85 г. до н.  э.  )  -  римский  политический
деЯтель, Ярый сторонник народной партии. ‘ успехом воевал в Ђзии против Њитр
и дата, но с поЯвлением в Ђзии ‘уллы был оставлен своими войсками и покончил
самоубийством.

     17 Ћсторий ‘капула (I в.  н.  э.  )  -  римский  политический  деЯтель,
отличившийсЯ  на  войне  в  Ѓритании,  наместником  которой  был  его  отец,
полководец Џублий Ћсторий ‘капула. Ћбвиненный по доносу  в  замыслах  против
Ќерона, Ћсторий  покончил  с  собой.  €сторию  этого  самоубийства  подробно
излагает ’ацит (Ђнналы, XVI, 14-15).

     18 ’у, которой меньше... ожидаешь...  -  Џриводимый  ответ  –езарЯ  см.
‘ветоний. Ѓожественный ћлий, 87. -  Џублий  ‡лий  Ђдриан  (117-138)  римский
император из династии Ђнтонимов.

     19 ЊгновеннаЯ смерть... высшее счастье человеческой жизни...  -  Џлиний
‘тарший. …стественнаЯ историЯ, VII, 54.

     20 ... менЯ страшит умирание. - ќтот стих ќпихарма –ицерон  приводит  в
"’ускуланских беседах" (I, 8).

     21 ’ит Џомпоний Ђттик (109-32 гг. до н. э. ) - Ћбразованный  человек  и
крупный делец, был другом –ицерона. -  Џриводимое  в  тексте  сообщение  см.
Љорнелий Џепот. †изнеописание Ђттика, 22.

     22 Љлеанф - см. прим. 4, т. I, гл. XXVI.  -  ‘ообщаемое  в  тексте  см.
„иоген ‹аэрций, VIII, 176.

     23 ... хотЯ врачи...  обещали...  исцеление.  -  Џриводимый  рассказ  о
’уллии Њарцеллине см. ‘енека. Џисьма, 77, 5-9.

     24 ‘пасти человека против воли - все равно что  совершить  убийство.  -
ѓораций. Ќаука поэзии, 467.

     25 Љатон - имеетсЯ в виду Њарк Џорций Љатон Њладший; см. прим.  13,  т.
I, Ћ различных суждениЯх ЊонтенЯ о Љатоне см. также кн. I, гл. XXVII.


       ѓлава XIV

        Ћ ’ЋЊ, —’Ћ ЌЂ „“• Џђ…Џџ’‘’‚“…’ ‘…Ѓ… ‘ЂЊЋЊ“

     1 ... человек... жалкое и вместе с тем превосходЯщее всех  существо.  -
Џлиний ‘тарший. …стественнаЯ историЯ, II, 5.


       ѓлава XV

        Ћ ’ЋЊ, —’Ћ ’ђ“„ЌЋ‘’€ ђЂ‘ЏЂ‹џћ’ ЌЂ€ †…‹ЂЌ€џ

     1 Ќет... положениЯ, которому не противостоЯло  бы  противоречащее...  -
‘м. ‘екст ќмпирик. ’ри книги Џирроновых положений, I, 6.

     2  ...  одного  древнего  мыслителЯ...  -  €меетсЯ  в  виду  ‘енека.  -
Џриводимое высказывание см. ‘енека. Џисьма, 4.

     3 ‘трашитьсЯ потерЯть... все равно что горевать о... утрате. -  ‘енека.
Џисьма, 98, 6.

     4 ... она не родила бы... сына. - Ћвидий. ‹юбовные элегии, II, 19, 27.

     5 ‚сЯкое  удовольствие  усиливаетсЯ  от...  опасности...  -  ‘енека.  Ћ
благодеЯнии, VII, 9.

     6 ... если к радости не примешиваетсЯ страдание,  наступает  пресыщение
любовью. - Њарциал, IV, 38.

     7 ... ‹икург повелел спартанцам посещать... жен... тайком... -  Њонтень
опираетсЯ здесь на Џлутарха (†изнеописание ‹икурга, 11).

     8 ... и томность, и молчание, и вздох... - ѓораций. ќподы, 11, 11.

     9 ‘колько... забав порождаетсЯ... скромными...  рассуждениЯми  о  делах
любви. - Њонтень  имеет  в  виду  некоторых  церковных  писателей,  которые,
обличаЯ излишества в любви, вдавались в такие подробности, что  их  описаниЯ
оказывали на читателей обратное действие.

     10 Љуртизанка ”лора рассказывала... - Џлутарх. †изнеописание ЏомпеЯ, 1.

     11 ... заставлЯет их терзать  то,  чем  и  вызвано  их  неистовство.  -
‹укреций, IV, 1075.

     12 ... €акову  Љомпостельскому...  богоматери  ‹оретской...  -  Њонтень
называет два знаменитых места паломничества, из которых первое находитсЯ  на
северо-западе €спании, а второе - в средней €талии.

     13 ... начал жаждать ее, когда ею стал обладать другой. - ‘м.  Џлутарх.
†изнеописание Љатона “тического, 7.

     14 ... пренебрегает  тем,  что  доступно,  и  гонитсЯ  за  тем,  что...
ускользает. - ѓораций. ‘атиры, I, 2, 108.

     15 …сли ты перестанешь стеречь... дочь, она... перестанет быть моею.  -
Ћвидий. ‹юбовные элегии, II, 19, 47.

     16 ’ы жалуешьсЯ на обилие, Я - на скудость. - ’еренций. ”ормион, 163.

     17  ...  кто  хочет...  сохранить...  власть  над  возлюбленным,  пусть
презирает его. - Ћвидий. ‹юбовные элегии, II, 19, 33.

     18 ... та, что  вчера  отвергла...  сегоднЯ  будет...  навЯзыватьсЯ.  -
Џропорций, II, 14, 19.

     19 ЏоппеЯ - имеетсЯ  в  виду  ЏоппеЯ  ‘абина,  втораЯ  жена  императора
Ќерона, по преданию убитаЯ им (65 г. н. э. ). Ћ притворной скромности Џоппеи
и ее обыкновении показыватьсЯ с полузакрытым лицом сообщает  ’ацит  (Ђнналы,
XIII, 45).

     20 “бегает... но жаждет, чтобы Я... ее увидел. - ‚ергилий. ќклоги, III,
65.
     21 ... закрытаЯ туника привлекает внимание. - Џроперций, II, 15, 6.

     22 ... недозволенное распалЯет сильнее. - Ћвидий. ‹юбовные элегии,  II,
19, 3.