тупни, а затем
прижигать рану.
     - ђубите  так, чтобы  осталась пЯтка,  -  распорЯдилсЯ судьЯ  и объЯвил
обеденный перерыв.
     ‘тоЯщий  у двери растолкал любопытных, столпившихсЯ у входа и захлопнул
дверь.  Љади поднЯлсЯ  и вышел в соседнюю  комнату,  где  длЯ него накрывали
стол. Ћн обедал отдельно. ‚се  остальные через запасной вход вышли во двор и
направились в ближайшую закусочную за углом.
     - ‡наешь анекдот? - обратилсЯ ходжа Љахмас к судебному исполнителю.
     ’от поощрительно закивал головой.
     - Љ •аруну ар-ђашиду  пришел старик и  говорит:  "Џовелитель, отдай мне
твою мать в жены, уж больно у нее задница велика, очень мне нравитсЯ". Ђ тот
ему отвечает: "џ бы отдал, но ведь через это и отец мой ее любит".
     ђаздалсЯ дружный смех. ‚месте со всеми смеЯлсЯ  и •оджа Љахмас. Ќа углу
стоЯл дервиш  в колпаке и потрЯсал, опустив глаза долу, глинЯной  чашей  длЯ
подаЯний,  в которой  позвЯкивали монеты. Ћн  бормотал что-то  себе под нос.
ЏодойдЯ ближе, •оджа Љахмас разобрал следующее:
     -...  ‘казал  шейх:  "—то  касаетсЯ  состоЯний, то  они  суть  искрение
поминаниЯ  Ђллаха, когда  они  поселЯютсЯ в сердцах,  либо же,  когда сердца
поселЯютсЯ в них..."
     •оджа Љахмас достал какую-то  мелочь и  бросил в  чашку.  „ервиш поднЯл
глаза и сказал:
     - ‘пасибо тебе, добрый человек. ‚оздастсЯ тебе за все, что ты сделал.
     •оджа  Љахмас вздрогнул и посмотрел в лицо  дервишу.  ѓлаза его  горели
недобрым огнем. •оджа Љахмас встревожено оглЯнулсЯ. ’оварищи его скрылись за
углом, охраны  же  не  было видно. Ћн  вновь посмотрел в лицо дервишу, желаЯ
обрести  спокойствие,  но  губы бродЯги раздвигала  зловещаЯ  улыбка.  •оджа
Љахмас резким движеньем подобрал полы халата и бросилсЯ бежать обратно.
     „ождавшись  судью, он  сослалсЯ  на  рези  в  животе  и в сопровождении
стражников вернулсЯ в тюрьму. Ћн был не на шутку испуган.
     ‚ойдЯ в камеру, он облегченно вздохнул и сказал, обращаЯсь к €мрану:
     - ‚от ведь как бывает. Њог ли Я когда-нибудь подумать, что придет времЯ
- и тюрьма станет мне дороже родного дома.

     * * *

     €мран давно проснулсЯ и мерЯЯ шагами  камеру, ожидал  пробуждениЯ •оджи
Љахмаса. “тром, как обычно,  за  ним  пришли  стражники,  чтобы проводить  в
медресе, где он должен был читать лекцию. ‘квозь сон €мран слышал, как сосед
отказалсЯ  выходить  из камеры, ссылаЯсь на плохое здоровье. Ќаконец,  •оджа
Љахмас пошевелилсЯ, приподнЯлсЯ и открыл веки.
     -  Ќу  что  ты, как  курица,  -  первое,  что  сказал  ходжа Љахмас,  -
туда-сюда, туда-сюда.
     €мран не  обиделсЯ, глупо соритьсЯ с человеком, с которым ты  заперт  в
четырех стенах.
     - ‘корее как петух, - улыбаЯсь, сказал он, - Я же мужчина.
     - —ему  радуешьсЯ, глупец? - злобно сказал  ходжа Љахмас. - Џомилование
получил?
     - „а нет, не получил. ‚от проснулсЯ, пощупал - голова на месте, значит,
живой, вот и радуюсь.
     - Ћтвет достойный мудреца, - справедливо заметил ходжа Љахмас.
     - ’ебе лучше? - спросил €мран. - Њожет врача попросить?
     - Ќе надо врача, моей болезни он не поможет. „ервиш менЯ вчера напугал,
охота за мной началась.
     - ’ы не ошибсЯ?
     - џ! џ людей  насквозь вижу.  Ћни менЯ в покое не оставЯт.  —то делать,
ума не приложу. Ќе век же мне здесь жить.
     - “тешьсЯ, глЯдЯ на менЯ. “бьют тебЯ или нет, это еще вопрос, а вот мне
врЯд ли что-нибудь поможет.
     - €шь ты, как заговорил, деревенщина, - усмехнулсЯ факих, - послушаешь,
прЯмо философ.
     - …сли не хочешь, не разговаривай со мной,  - наконец обиделсЯ €мран, -
ты,  наверное, считаешь ниже своего достоинства говорить с крестьЯнином. ѓде
уж нам, дуракам, с вами образованными разговаривать.
     - ‹адно, ладно, - остановил его факих, -  что же нам еще делать, как не
разговаривать, день  впереди.  Ћ  чем  будем говорить?  •очешь,  прочту тебе
лекцию, которую должен был сегоднЯ читать в медресе.
     - „а, прошу тебЯ.
     - ’огда сЯдь, не мельтеши перед глазами.
     €мран  послушно   опустилсЯ  на  свое   ложе.  •оджа  Љахмас  поднЯлсЯ,
откашлЯлсЯ, сделал несколько шагов к двери, повернулсЯ и стал говорить.
     - ђечь пойдет,  сегоднЯ, об одном  из  достойнейших  мужей, стоЯвших  у
истоков  движениЯ  хариджитов,  досточтимом  “рве  бинт  •убайре. Ћн  первый
обнажил  свой меч, именно  он тогда подошел  к ал Ђш'асу б.  Љайсу и сказал:
"—то за  подлость,  о  Ђш'ас,  и  что за  избрание  третейских судей?  ђазве
постановление одного из вас более надежно, чем постановление Ђллаха?"  ‡атем
он  обнажил меч, ал-Ђш'ас  отстранилсЯ, и он  ударил мечом по заду кобылицы.
“рва б. •убайр после этого уцелел в битве при ан  Ќахраване  и дожил до дней
Њуавии. ‡атем он пришел вместе со своим мавла к ‡ийаду б. Ђбихи. ‡ийад долго
расспрашивал его об Ђбу Ѓекре и “маре, и он хорошо отозвалсЯ о них. ‡атем он
спросил его  об “смане,  а  “рва ответил:  "џ защищал “смана  во  времЯ  его
правлениЯ в течение  шести  лет,  но  после этого  Я  отрексЯ от него  из-за
новшеств, которые  он ввел".  ‡ийад спросил  его об Ђли, и  “рва  сказал: "џ
признавал  его покровителем до  тех  пор, пока он не  избрал двух третейских
судей,  тогда Я отрексЯ  от него".  "Ђ что ты  думаешь  обо мне?"  - спросил
‡ийад. Ѓесстрашный “рва ответил: "Ќачало твое -  прелюбодеЯние, конец твой -
необоснованное притЯзание, а в промежутке  между ними ты еще не повинующийсЯ
ѓосподу своему".  ‡а это  ‡ийад  приказал обезглавить  его.  ’ак погиб  этот
герой, умножаЯ число мучеников нашей веры.
     ђечь  ходжи Љахмаса была прервана  тюремщиком,  который принес завтрак,
состоЯвший из лепешек с пресным сыром и котелка с водой.
     -  ѓосподин, - обратилсЯ к  •одже Љахмасу тюремщик, - Я передал  повару
вашу жалобу, он сказал,  что отдельно длЯ ‚ас никто готовить не будет и если
‚ам не нравитсЯ, то вас здесь никто не держит.
     -  Љакой негодЯй, - сказал •оджа  Љахмас, - а знаешь ли ты, братец, что
заключенному  полагаетсЯ ежемесЯчное  довольствие на  сумму,  равную  десЯти
дирхемам?  € пусть повар  не надеетсЯ  менЯ провести,  Я считаю каждый кусок
хлеба и скоро выведу его на чистую воду. Ђ потом подам жалобу правителю.
     - …сли хотите, - продолжал тюремщик, - дайте мне денег, Я схожу и куплю
вам чего-нибудь получше.
     - Ќе  надо, братец. €ди. ’ем  более,  что постнаЯ пища улучшает  работу
мозга.
     ’юремщик вышел  и  запер за собой  дверь. Џосле  завтрака  •оджа Љахмас
сказал:
     - Ќу, как, продолжать лекцию?
     -  •оджа, а не мог бы ты  объЯснить мне,  как  все  это  получилось?  -
неожиданно попросил €мран.
     - —то именно?
     - ‘  самого начала. џ ничего  не понимаю  - сабийи,  Ђббасиды, ЋмейЯды.
Џочему  они  убивали  и  продолжают  убивать друг друга,  что  они  не могут
поделить? “ менЯ голова кругом идет. џ пахал землю и ничего не знал об этом.
     - Љак что? - усмехнулсЯ •оджа Љахмас. - ‚ласть, деревенщина. ‚се в этом
мире крутитсЯ вокруг власти, котораЯ дает все: богатство, почет, силу.
     -   ђазве   власть   не   принадлежит  людЯм   по  определенному  праву
наследованиЯ?
     - Џринадлежит, но как  раз за это право  и идет борьба. ‚едь пророк, да
будет доволен им Ђллах, умер внезапно, не указав преемника, к тому же он  не
оставил  сына в качестве наследника.  Ѓлижайшими родственниками пророка были
Ђббас и Ђбу  ’алиб, они приходились ему дЯдьЯми и  оба происходили  из  рода
•ашим.  Џосле правлениЯ несомненных авторитетов и сподвижников Њухаммада  (в
то времЯ Ђли  был еще слишком молод, чтобы претендовать  на власть) к власти
пришли ЋмейЯды, обладавшие на тот момент реальной силой.  ЋмейЯд, ЊуавиЯ сын
Ђбу  ‘уфьЯна,  командовал сирийскими войсками, за их спиной стоЯла  арабскаЯ
знать с  их деньгами, свЯзЯми и заинтересованностью друг в  друге. Ќа власть
также  претендовал и Ђли,  но борьба Ђлидов и ЋмейЯдов закончилась убийством
Ђли в 661  году.  …го зарубил  в мечети  некий Њулджам.... Џока все Ясно?  -
спросил ходжа Љахмас.
     - „а, - кивнул €мран, - продолжай, прошу тебЯ.
     - „вижение, которое  погубило ЋмейЯдов, зародилось на востоке халифата.
‹юди  так  устроены,  что рано или  поздно любаЯ власть им становитсЯ не  по
нраву. Ђ  на  востоке  недовольство крестьЯн соединилось  с недовольством  с
обедневшей  иранской  знати  - дихканами, которые считали  себЯ выше арабов.
‡десь крестьЯнство  было более  недовольно  своей участью,  чем те,  которые
проживали  в самом халифате.  ‚едь  с  неарабов, кроме хараджа, брали  еще и
подушный налог  -  джизью. Љроме того, несмотрЯ на  победное шествие ислама,
здесь еще  не были утрачены корни с зороастризмом.. ‚се  это  способствовало
брожению и беспорЯдкам. Њногие полагали, что причина кроетсЯ  в  ЋмейЯдах, и
легко принимали идею о том, что с возвращением власти в дом пророка на земле
воцаритсЯ  справедливость.  Џоэтому  Ђлиды,  начав  свою  пропаганду,  нашли
горЯчий  отклик  в  сердцах  людей. €х союзниками  были Ђббасиды, причем они
сначала были на вторых ролЯх, никто не воспринимал их серьезно.
     - Џочему? - спросил €мран. - ’ы же сказал, что и Ђббас и Ђбу-’алиб были
дЯдьЯми пророка.
     - ‚ерно, - сказал довольный ходжа Љахмас, -  Я  смотрю,  ты внимательно
слушаешь. „ело в  том,  что  ал-Ђббас никогда не пользовалсЯ среди мусульман
большим  уважением.   ‚  период   становлениЯ   ислама  он   долго   занимал
выжидательную позицию, а в битве при Ѓадре, котораЯ состоЯлась во 3-ом году,
он даже выступил против пророка. „о самой своей смерти он больше обогащалсЯ,
чем служил делу ислама. …го сын Ђбдаллах  был  наместником  Ђли, в  пору его
халифата, в Ѓасре, но после третейского суда  покинул его.  Џозднее  он даже
признал законность  халифата  Њуавии, сына Ђбу-‘уфьЯна. Ђббасиды  никогда не
имели особых заслуг в деле веры. —то же касаетсЯ Ђбу ’алиба, отца  Ђли, - он
будучи старейшиной рода •ашим, взЯл Њухаммада под защиту в трудное днЯ  него
времЯ. …ще большие заслуги перед исламом имел  Ђли, человек, первым обнЯвший
пророка и признавший его веру, ближайший сподвижник, пользующийсЯ репутацией
рьЯного блюстителЯ чистоты ислама. Ќо так всегда бывает-  кто ходит с  краю,
тот всегда ест в середине.
     €так,  выступаЯ как помощники Ђлидов,  они благодарЯ  своей  энергии  и
дальновидности,  вскоре  достигли  руководЯщего положениЯ  в  антиомейЯдской
пропаганде.  Ћт  имени семьи пророка  они рассылали  своих эмиссаров в самые
отдаленные уголки халифата, призывали мусульман к борьбе. ’аким образом, имЯ
Ђли служило  интересам Ђббасидов.  Џервый бунт начал  •уджар  б.Ђли в мечети
Љуфы в 51 году. Ћн  протестовал против поношениЯ Ђли на кафедрах  по приказу
Њуавии. Ђл-Њугира, наместник ЋмейЯдов в Љуфе, в наказание лишил Ђлидов права
на месЯчное и годовое довольствие, положенное им, как семье пророка.
     Џлохую  службу  Ђлидам сослужили  их распри из-за  дохода  с  земельных
участков рЯдом с Њединой и двух оазисов, ”азак и •айбар, в трех днЯх пути от
Њедины.  Ћни никак не  могли поделить его  между собой. „ошло  до  того, что
ЋмейЯдами  в Њедине  было устроено позорное публичное  разбирательство этого
дела. ‚се это  было на  руку Ђббасидам, которые вскоре уже стали утверждать,
что алид  Ђбу  •ашим,  живший в  •умайме,  в имении  Ђббасидов,  перед своей
смертью  завещал  Ђббасиду  Њухаммаду б.Ђли некий  "желтый свиток",  который
Якобы хранилсЯ  у Ђлидов, как доказательство особого знаниЯ, полученного ими
от пророка. "†елтый свиток"  никогда не был предъЯвлен, и, тем не менее, это
голословное  утверждение  сделало  Њухаммада  б.   Ђли   фактически   главой
организации  приверженцев  Ђбу  •ашима.  ’ак   Њухаммад  б.Ђли  стал  первым
Ђббасидом,  которого хашимиты  признали  имамом, ибо по  их учению, истинным
имамом  становилсЯ тот,  кто  унаследовал от предшественника  тайное знание.
’огда же ‘алама  б. Ѓуджайр -  глава  тайной  организации хашимитов, передал
Њухаммаду б.Ђли список наиболее авторитетных приверженцев Ђбу •ашима в Љуфе.
€звестно,  что  Ђббасид  €брахим  б.Њухаммад  советовал  своим  приверженцам
воздерживатьсЯ  от поддержки  алидских восстаний  и  всЯчески способствовать
изолЯции  алидских  претендентов на халифат  от шиитские настроенной  массы.
’акже известно, что €брахим во времЯ хаджа в  Њекку получил от них 200 тысЯч
динаров и  передал  им,  что посылает к ним Ђбу  Њуслима, который  возглавит
восстание. "џ надеюсь,  - сказал он, - что именно Ђбу Њуслим,  принесет  нам
власть".
     —то  же делает  Ђбу Њуслим, поЯвившись в •орасане, куда  был  перенесен
центр восстаниЯ? Ћн сразу же начинает устранЯть алидских авторитетов, одного
за  другим. ‚се  что делалось  тайно.  Ђббасиды  все еще  искусно  лавируют,
отказываЯсь  публично заЯвлЯть о  своих  притЯзаниЯх. Џропаганда  ведетсЯ от
имени  ар-ђиды  "благоугодного"  из рода Њухаммада. ќто  позволЯло Ђббасидам
скрывать свои истинные намерениЯ. Ћднако восстание ‡айда б.Ђли в  Љуфе в 123
году  уже  показало,  что под  "Ѓлагоугодным  из  рода  Њухаммада"  Ђббасиды
подразумевали себЯ, а не Ђлидов. „а  и как  было Ђббасидам  не скрывать свои
намерениЯ, если даже в Ядре  призыва "да'ва" не было единого  мнениЯ о новом
халифе.  €звестно,  что  Ђбу ‘алама  -  глава  пропаганды  в  Љуфе,  человек
исключительного благородства, чести  и справедливости,  - накануне восстаниЯ
намеревалсЯ созвать совет из потомков Ђли и Ђббаса длЯ того, чтобы  они сами
избрали  халифа. Ћднако между этими  семьЯми уже зрела вражда. €  тогда  Ђбу
‘алама, заЯвив, что они не  договорЯтсЯ, решил самостоЯтельно вручить власть
Ђлидам.  Ћн разослал посланиЯ „жа'фару ас-‘адику,  Ђли  б. •усайну, Ћмару б.
Ђли  б.  •усайну б. Ђли  и Ђбдаллаху  б. •асану б. •асану б. Ђли,  предложив
каждому  по отдельности  власть, чтобы из  числа согласных они сами  выбрали
халифа. Ќо кого-то посланцы  Ђбу-‘аламы  не нашли,  кто-то  отказалсЯ  тихо.
„жафар ас-‘адик демонстративно сжег  приглашение. ЏоследствиЯ этого поступка
Ђбу ‘аламы печальны, он был убит по приказу Ђбу-л-Ђббаса и Ђбу Њуслима.
     - Џодожди-ка, - воскликнул €мран,  - на собрании ты говорил, что именно
Ђбу-Њуслим предложил „жафару возглавить восстание.
     -  Ќа  собрании  у менЯ были другие цели, к тому  же  длЯ простолюдинов
исторические тонкости несущественны.
     - …ще помнитсЯ,  ты  выступал за  Ђббасидов,  а теперь говоришь, что их
законность сомнительна.
     -  џ выступал  не  за  Ђббасидов,  а против  сабийев.  ќто  две большие
разницы. Ђ  если  ты будешь уличать  менЯ во  лжи, Я  вообще ничего не  буду
рассказывать.
     -  Џрости, не буду, но  Я вовсе  не уличаю тебЯ во лжи,  просто мне  не
понЯтно. Џродолжай, пожалуйста.
     - ‚идишь ли, приЯтель, историЯ зачастую состоит из  противоречащих друг
другу фактов, и задача  ученого в том и состоит, чтобы  рассказать обо всем,
но при этом высказать свое мнение и извлечь истину, а  истина состоит в том,
что в критический  момент  Ђббасиды оказались  единственной  силой,  готовой
взЯть   власть  в  свои  руки.  Џассивность  Ђлидов  была   обусловлена   их
уверенностью  в  своей правоте,  их постоЯнные  распри между собой облегчили
задачу  Ђббасидов.  ‚  тот момент,  когда  нужно  было назвать таинственного
Ђр-ђиду,  от  имени  которого  велась борьба, не  нашлось ни  одного  Ђлида,
способного  принЯть власть  в свои руки. …динственным подходЯщим  человеком,
находившемсЯ в Љуфе, оказалсЯ Ђббасид Ђбу-л-Ђббас, которого  и провозгласили
халифом.... Џока что  достаточно, - объЯвил  ходжа Љахмас, -  Я устал,  хочу
прилечь, продолжим после обеда.
     Ќо  после обеда у ходжи Љахмаса испортилось  настроение, и он с мрачным
видом пролежал до вечера, глЯдЯ в  потолок.  €мран  же сидел, размышлЯЯ  над
услышанным, и все времЯ порываЯсь что-нибудь спросить, сдерживал себЯ.

     * * *

     -  Ќу, так что же, мой любознательный друг, на чем  мы  остановились? -
ходжа  Љахмас проснулсЯ в благодушном состоЯнии духа  и с улыбкой смотрел на
€мрана.
     - ’ы сегоднЯ тоже не пойдешь на службу? - спросил €мран.
     -  ‘егоднЯ пЯтница - день самопознаниЯ. •алиф дарит пЯтницу всем  своим
подданным, чтобы они совершенствовались в своих достоинствах, короче говорЯ,
выходной.
     - Њы остановились на том,  что не  нашлось рЯдом ни одного Ђлида, и Ђбу
Њуслим, вручил власть Ђббасиду Ђбу-л-Ђббасу.
     - „а а, - протЯнул ходжа Љахмас,  - Ђбу Њуслим, он  представлЯетсЯ  мне
странной  фигурой. ЌароднаЯ молва  сделала его героем. „а, действительно, он
возглавил боевые действиЯ против султана Ќасра, наместника Њерва, он проЯвил
качества полководца, его люди  беспрепЯтственно проникали в город. ЏользуЯсь
подземными ходами, они  поЯвлЯлись в любом месте. Љак-то раз они  неожиданно
поЯвились в мечети, у минбара. ЃеднЯгу имама чуть не парализовало от страха.
Ђбу Њуслим привез пЯть  тысЯч телег с листьЯми и ветками, чтобы засыпать рвы
вокруг города. „а, он победил ЋмейЯдов.
     …сть  сведениЯ  о  том, что Ђбу  Њуслим предлагал  возглавить восстание
шестому  алидскому  имаму  „жафару  ас-‘адику,  но  имам  отказалсЯ.  Ќо  мы
достоверно  знаем,  что  Ђбу ‘алама,  предложивший  „жафару ас-‘адику  стать
халифом, был  предательски умерщвлен по  приказу Ђбу-л-Ђббаса и, конечно же,
это было сделано людьми Ђбу Њуслима.  ‚  свЯзи с этим  возникает вопрос,  не
готовил ли Ђбу Њуслим западню „жафару ас-‘адику, не хотел ли он убить и его,
ведь если бы  в Љуфе поЯвилсЯ „жафар, то Ђбу-л-Ђббаса никто и не заметил бы.
Ќастолько велик  был авторитет „жафара б.Њухаммада  ас-‘адика. Ќо осторожный
имам все понЯл и отказалсЯ.
     „альнейшаЯ участь героЯ Ђбу-Њуслима известна. Ћн верой и правдой служил
Ђббасидам. Љогда правитель •орезма отказалсЯ признать Ђббасидов и призвал на
помощь  китайцев,  Ђбу Њуслим  жестоко  расправилсЯ  с  ним.  ‡десь  надобно
отметить  одну  особенность,  столь часто повторЯющуюсЯ  на  протЯжении всей
истории  человечества, что  скорее  ее  следует  считать  законом.  ђано или
поздно,  отношениЯ   военачальника  и  его   повелителЯ  заходЯт  в   тупик.
Џолководец, благодарЯ своим талантам, достигает славы, мощи  и популЯрности,
которыми  повелитель  пользуетсЯ по праву рождениЯ, но тогда вступает в силу
пословица: "ѓоловы двух  овнов  в одном котле  никогда не сварЯтсЯ". …сли мы
окинем взором череду героев  древности, то мы заметим, что либо военачальник
в  результате заговора  свергал своего  султана  и занимал  его место,  либо
султан  казнил своего полководца.  ЏопулЯрность Ђбу-Њуслима росла и, как это
бывает с  удачливыми полководцами, в какой момент он стал неудобен правЯщему
режиму. ‹юбовь и ревность  - они ходЯт рЯдом, любовь народа вызвала ревность
халифа. Џри  дворе  решили,  что  он опасен. …го  под  благовидным предлогом
заманили  в Ѓагдад и убили. ’ак  закончил свои дни человек, принесший власть
Ђббасидам.
     - Ђ что стало с ЋмейЯдами? - спросил €мран.
     - ‘ ЋмейЯдами жестоко расправились. €х  преследовали и убивали, не щадЯ
ни женщин, ни детей. Ћдному из них удалось бежать в Љордову. „ела у него там
сложились удачно, и он в скором времени провозгласил себЯ эмиром.
     - Ђ что стало с Ђлидами? - спросил €мран.
     -  Ќичего. ‚идишь ли, репрессии против Ђлидов могли бы настроить народ,
в первую  очередь теологов  и  других образованных  людей, против Ђббасидов.
Ќет,  их  никто  не трогал поначалу.  €м сохранили все  права,  они получали
пенсии. Љурайшиты  и хашимиты поныне пользуютсЯ привилегиЯми. Ќо смиритьсЯ с
верховенством  Ђббасидов они не могли, поэтому вскоре  новой власти пришлось
подавлЯть  их  силой. Ђл-Њансур - второй  аббасидский  халиф,  преследовал и
истреблЯл Ђлидов. ѓоворЯт,  что в его тайных  погребах было обнаружено много
убиенных Ђлидов, с Ярлыками на ушах, на Ярлыках были их имена.
     •оджа Љахмас забыв, что он не на лекции, а в  тюрьме, ходил по  камере,
словно по кафедре, жестикулируЯ и возвышаЯ голос.
     -  ’еперь  возникает  следующий  вопрос!  ‚опрос  крайне неприЯтный длЯ
Ђлидов. ‘прашиваетсЯ,  чего ради, собственно говорЯ,  погибают люди,  тысЯчи
людей  из числа приверженцев Ђли, из  числа тех, кого они ведут за  собой, -
ведут, чтобы в какой-то момент отказатьсЯ от власти, тем самым предаваЯ тех,
кто ради них положил  свою жизнь на алтарь их притЯзаний? “дивительное дело,
Ђли  погубило миролюбие - и это  странным образом наложило  отпечаток на все
его  потомство, а ведь, как известно, когда  нужна  твердость духа, мЯгкость
неуместна,  мЯгкостью  не сделаешь врага  другом,  а  только  увеличишь  его
притЯзаниЯ. Љ тому же от миролюбиЯ до трусости всего один шаг. „ругое дело -
семеричники, как они себЯ называют. Ќу, собрание, где мы с тобой были.
     - „а, да, - закивал €мран.
     - ќти  знают, как  своего  добитьсЯ.  ‚се  идет  в  ход: наглое вранье,
угрозы, убийства. Ћ  Ђллах, не дай свершитьсЯ тЯжкому греху,  отведи от менЯ
руки нечестивцев.
     - “стад, расскажи про семеричников, - попросил €мран.
     “дивленный новым  обращеньем,  ходжа  Љахмас взглЯнул  на собеседника и
довольно улыбнулсЯ.
     €мран,  в самом  деле  чувствовал все нарастающее  уважение к человеку,
столь свободно рассуждающему об истории религиозных войн.
     - ђасскажу, - пообещал  ходжа Љахмас, - но не сегоднЯ, ибо  Я собиралсЯ
пойти в хазинат ал-хикма.
     •оджа Љахмас оделсЯ, вызвал стражника и ушел.

     €мран,  оставшись один, через некоторое времЯ вызвал тюремщика и сказал
ему:
     - Џослушай, братец, нельзЯ ли и мне пойти на прогулку? ЉлЯнусь Ђллахом,
у менЯ уже ноги опухают от неподвижности.
     - —его захотел, - усмехнулсЯ тюремщик, - тебе прогулки не разрешены.
     - Ќу так пусть уж казнЯт менЯ скорее, нет больше мочи сидеть взаперти.
     - ђазговор окончен, - сурово сказал надзиратель и закрыл дверь.
     -  ќх,  будь  ты  проклЯт, сахиб  аш-шурта,  за  напрасную  надежду!  -
причитаЯ, €мран принЯлсЯ  ходить по камере,  биЯ себЯ в грудь. ‘лезы потекли
по его щекам.
     „верь камеры отворилась и тюремщик сказал, сжалившись над заключенным:
     - ‹адно, пойдем - двор уберешь. ’олько смотри у менЯ - без глупостей.
     - ЉлЯнусь своей жизнью, ты останешьсЯ, доволен мной, - заверил €мран.
     - ѓлупец, - насмешливо сказал надзиратель, - нашел, чем клЯстьсЯ. „а за
твою жизнь сейчас никто и даника не даст. €ди уж.
     ’юремщик вывел €мрана во двор и поручил убрать тюремный двор.
     -  Њетлу  возьмешь  у  стражника,  за  будкой.  ќй,  Ђббас,  -  крикнул
надзиратель, обращаЯсь к стражнику, - дай ему  метлу и  присмотри  за ним, Я
сейчас еще пару человек приведу.
     €мран  схватил  метлу  и принЯлсЯ старательно  махать ей.  Ќикогда  еще
грЯзнаЯ работа не приносила ему такого удовольствиЯ.  Ќадзиратель привел еще
двух человек, поставил  в рЯд и принЯлсЯ командовать, заставлЯЯ  заключенных
ритмично  взмахивать  метлами.  €мран  вначале  двигалсЯ  в середине,  затем
переместилсЯ к стене, в нижней части которой, почти у земли,  были прорезаны
небольшие, забранные решетками вентилЯционные окна полуподземных  камер.  €з
этих окошек тут же послышались  голоса: "‹егче, легче маши метлой, придурок,
пыль не поднимай, ублюдок, собачий сын".
     - „авай, давай, не останавливайсЯ, - рЯвкнул  надзиратель, увидев,  что
заключенный замедлил движениЯ, - раз - два, раз - два.
     Ќо вскоре ему надоело командовать.  †ар с неба  и пыль  с земли сделали
свое  дело. Ќадзиратель  убралсЯ  в  тень  от  будки  стражника  и  принЯлсЯ
обмахиватьсЯ дощечкой, на которой были записаны имена работающих.
     €мран  подметал, не  поднимаЯ  головы  и  не реагируЯ  на  оскорблениЯ,
доносЯщиесЯ из камер,  но среди потока  ругани он вдруг услышал свое имЯ. Ќе
верЯ своим ушам он скосил глаза,  наклонил голову и увидел  в сумраке окошка
чей-то горЯщий взор.
     - €мран, это Я - €брахим, рад видеть тебЯ в добром здравии.
     €мран вздрогнул и  оглЯнулсЯ.  Ќадзиратель о чем-то лениво беседовал со
стражником, стоЯщим у ворот.
     - ‡дравствуй,  - через силу произнес он, ему было тЯжело разговаривать.
—увство  вины  тЯготило  его.  ’Яжесть предательства  сковала  Язык.  Љак он
надеЯлсЯ избежать этой встречи.
     - ѓде ты сидишь? - спросил €брахим.
     - ’ам, - неопределенно повел головой €мран.
     - Ђ менЯ, видишь, под землю запрЯтали. ’ебЯ допрашивали?
     - „а.
     - ’ы что-нибудь сказал им?
     - Ќет.
     - •орошо. ЊенЯ скоро  отправЯт на  золотые прииски. ѓоворЯт, это вернаЯ
смерть,  одни рабы  там  работают. …сли  мне  не  удастсЯ бежать, дело будет
плохо. Ђ если тебе повезет, помни о своем обещании.
     - „а, конечно, хотЯ врЯд ли Я отсюда выберусь, - сказал €мран.
     -  Џослушай,  говорЯт,  где-то здесь отсиживаетсЯ  Љахмас,  провокатор,
который был на собрании. ’ы случайно не видел его?
     - Ќет.
     - …му  вынесен  смертный  приговор  нашей  организацией,  ему  и  сахиб
аш-шурта.
     -  ќй  ты  там! -  возмущенно  завопил  надзиратель.  -  ‘  кем ты  там
разговариваешь?
     - Љто, Я? - переспросил €мран, он остановилсЯ и поднЯл голову.
     - ’ы, овечий хвост, сын блудницы. Ќу-ка, подойди сюда.
     €мран подошел и сказал с ненавистью, глЯдЯ в глаза надзирателю.
     - Ќе смей оскорблЯть мою мать.
     - Ђх ты,  негодЯй!  - изумилсЯ надзиратель,  заносЯ кулак  над  головой
заключенного. €мран перехватил руку и сжал ее у запЯстьЯ.  “дарить тюремщика
он  все  же  не  посмел.  Ќадзиратель  свободной  рукой  вцепилсЯ  в  одежду
противника. ’ак они стоЯли и  толкались, под  хохот и улюлюканье арестантов,
пока  стражник  не  подошел и не треснул €мрана по голове  свободным  концом
алебарды. €мран упал  под общий смех, увлекаЯ за собой надзирателЯ.  Ќа крик
стражника  из  дежурного  помещениЯ прибежали несколько человек из тюремного
персонала и разогнали всех работающих по камерам.

     * * *

     ђазговариваЯ с хозЯином кайсары, Ђхмад Ѓашир понЯл, что известие  о его
отставке распространЯетсЯ очень быстро.  Ќе было обычного подобострастиЯ. Ћн
переехал в гостиницу на следующий день. Џрислугу пришлось отпустить, он взЯл
с собой  только Ђнаис. Ѓлизость  с ней  не утратила еще своей новизны, и это
скрашивало дни, которые он переживал.
     ’Яжелым  испытанием было  оставатьсЯ  в  городе  после  утраты  власти.
Ћсведомители сразу перестали  здороватьсЯ с  ним. Ѓывшее подчиненные  делали
вид, что не узнают его и старались при встрече  с ним отвернуть голову. •уже
всего было то,  что  деньги таЯли с неимоверной быстротой. Љаждое утро Ђхмад
Ѓашир  ходил к  начальнику почты, к  бывшему сотрапезнику, но  тот  разводил
руками. Џисьма из Ѓагдада не было. Џосле визита на почту Ђхмад Ѓашир покупал
у  подпольного  торговца спиртным  кувшин  вина и  возвращалсЯ в  номер, где
тонкие стены  были  не  в  силах  сдержать  крики  Ђнаис. Ђхмад  Ѓаширу было
неловко, он не раз просил девушку не  кричать, но рабынЯ,  смеЯсь, говорила:
"џ  не  могу  не  кричать, когда чувствую  в  себе  эту штуку.  ЊенЯ  просто
распирает". Ђхмад Ѓашир ухмылЯлсЯ и засыпал. Ћ пропавших деньгах он старалсЯ
не  думать.  ‹ишь иногда, просыпаЯсь  в  мрачном расположении  духа,  лежал,
вынашиваЯ планы мести своей бывшей жене. „еньги вскоре закончились, и хозЯин
кайсары  потребовал  освободить  занимаемую  комнату.  Ђхмад  Ѓашир  не стал
спорить,  свЯзал  пожитки,  взЯл Ђнаис за руку и отправилсЯ в караван-сарай.
‡десь  можно  было жить  в кредит,  уверив хозЯина в том, что  ждешь товар с
караваном.  Ђхмад  Ѓашир не  стал врать про  караван,  все  равно  бы ему не
поверили. Ћн сказал, что  ждет денежный перевод из Ѓагдада,  и  из последних
монет  оплатил  две ночи. “словиЯ здесь были хуже. ‹ошади, верблюды и прочаЯ
живность  были стреножены прЯмо во дворе,  под  окнами  гостевых комнат, и в
любое времЯ днЯ  и  ночи оглашали окрестности ревом, не говорЯ уже о запахе,
который исходил от них. Ќо делать было  нечего. Ђхмад Ѓашир оставил  Ђнаис и
отправилсЯ бродить по  городу.  Њногие из  тех, кто раньше платил  ему мзду,
показывали  на  него пальцем, он чувствовал это спиной.  Ђхмад Ѓашир зашел к
Ѓургину и одолжил у него  несколько динаров. Ѓургин был умен, он не  изменил
своего отношениЯ к бывшему начальнику, Ђхмад Ѓашир уважал Ѓургина.
     - џ верну тебе долг, - заверил Ђхмад Ѓашир.
     - Ќичего, - сказал Ѓургин, - жизнь  - это шахматы: чернаЯ клетка, белаЯ
клетка.
     -  ќто ты правильно говоришь,  - отозвалсЯ  Ђхмад Ѓашир, - у тебЯ  есть
вино?
     - …сть, но не стоит в полдень пить вино, очень жарко.
     - Ќичего, налей мне, - попросил Ђхмад Ѓашир.
     Ћн осушил чашу, налитую Ѓургином, и поблагодарил.
     - Ѓудь осторожен, раис,  - сказал  Ѓургин, - до менЯ  дошло, что сабийи
хотЯт расправитьсЯ с тобой. Ћни знают, что ты схватил махди.
     - џ это учту, спасибо тебе.
     Ђхмад  Ѓашир вышел из лавки и побрел, куда глаза глЯдЯт. „орога привела
его на невольничий рынок, он поднЯл голову,и увидел торговца, продавшего ему
Ђнаис.
     ’орговец  почтительно  поздоровалсЯ  и  спросил,  доволен  ли  господин
начальник  покупкой.  Ђхмад  Ѓашир  кивнул  и подумал,  что это  может  быть
единственный человек в городе, не знающий об его отставке.
     - Љак базар? - спросил Ђхмад Ѓашир.
     - Ѓлагодарение Ђллаху, раис, помалу торгуем, цены вот везде  упали.  ‡а
одного  раба в среднем  выручаем  по  двести  дирхемов,  а  если еще вычесть
таможенные  пошлины,  да  расходы  на  торговлю,  аренду помоста,  старшине,
останетсЯ  сто  пЯтьдесЯт дирхемов.  ‚едь  таможнЯ  с  головы  просит четыре
динара, никогда такого не было.
     - Ђ Я думал, это выгодное дело, - улыбнулсЯ Ђхмад Ѓашир.
     - Ќу, в убыток, мы не торгуем.
     - Ђ как ты думаешь, в Ѓагдаде раб дороже стоит, чем здесь?
     -  Љонечно, столица все же, рабы там стоЯт дороже,  с одной стороны.  ‘
другой  стороны,  и  расходов  больше.  •отЯ,  если  удачно  купить  партию,
подешевле, можно сорвать хороший куш.
     - Ђ что, приЯтель, -  продолжал расспрашивать Ђхмад  Ѓашир, - наверное,
есть тонкости твоей торговли, какие-то рабы дороже ценЯтсЯ, другие дешевле.
     Ћн сам не понимал своего интереса, но какие-то мысли зрели в голове.
     - „а, раис, непременно.  Ќапример, надо помнить, что красиваЯ нубийскаЯ
девушка стоит  дороже других цветных, она очень хороша как наложница. ‡а нее
можно  выручить до  трехсот  динаров.  “  белых  рабов совсем  другаЯ  цена.
ЉрасиваЯ девушка стоит тысЯчу  и больше динаров. “  индийских  женщин другие
преимущества - они послушны, а  разведенные вновь становЯтсЯ девственницами.
Џравда,  они быстро увЯдают. €х  мужчины хороши в качестве домоправителей. ‘
неграми лучше не свЯзыватьсЯ; чем  они чернее, тем безобразнее.  €х натура -
ритм и танцы, и еще у них шершаваЯ кожа. ’урчанки хороши, и красивы, и белы,
хорошо готовЯт,  но расточительны и  ненадежны. •орошо торговать греками - и
женщинами, и мужчинами.
     - •орошо, - остановил его Ђхмад Ѓашир, - удачи тебе.
     - € вам удачи, раис.
     Ђхмад Ѓашир кивнул  и направилсЯ  к выходу.  Љ  работорговцу, с улыбкой
глЯдЯщему в спину, удалЯющемусЯ сахиб аш-шурта, подошел товарищ и спросил:
     - —его он хотел от тебЯ?
     - ‘прашивал, как торговлЯ идет, что почем.
     - Ђ ты знаешь, что его погнали как собаку.
     - ‡наю, слышал.
     - Ђ  что же ты любезничал,  плюнул бы  ему  в бороду.  ‘колько он нашей
крови выпил, - по два динара с головы требовал.
     - Ћн у менЯ рабыню купил,  мог без денег взЯть, а он  заплатил. џ добро
помню.
     - Љакую рабыню?
     - Ђнаис.
     - ’ы же хотел ее себе оставить.
     -  •отел, хорошаЯ была девица, в любовных утехах ей равных не было. ’ак
получилось. Ђ  ты иди займись  делами. €шь ты, расхрабрилсЯ! ѓде  ты  раньше
был?

     * * *

     ‘делав  несколько шагов,  Ђхмад  Ѓашир  услышал  чье-то  бормотание  и,
оглЯнувшись, он увидел, что за ним увЯзалсЯ юродивый.
     - Џодай Ѓожьему человеку, подай бедному  человеку, - бормотал юродивый,
стараЯсь забежать вперед.
     - Ѓог подаст, - раздраженно сказал Ђхмад Ѓашир.
     ћродивый не отставал, пытаЯсь схватить Ђхмад Ѓашира за руку.
     -  €ди  своей  дорогой,  пока  Я  тебе  шею  не  свернул,  -  брезгливо
отмахиваЯсь, сказал Ђхмад Ѓашир.
     - ‘мотри, - крикнул отставший юродивый, - как бы тебе не свернули шею.
     Џораженный Ђхмад Ѓашир стремительно повернулсЯ, но тот уже затерЯлсЯ  в
толпе. ‚спомнив  предостережение  Ѓургина,  Ђхмад Ѓашир  покачал  головой  и
отправилсЯ в Љараван-сарай. Ђнаис встретила его со слезами на глазах.
     - Њне  страшно, господин,  - причитала она, -  ты  оставил менЯ на весь
день. ‡десь ходЯт  какие-то  ужасные люди,  стучат  в  дверь, заглЯдывают  в
комнату. Љакой-то нахальный дервиш спросил, не здесь ли живет  разжалованный
сахиб аш-шурта. џ  плюнула  ему в глаза  и захлопнула дверь.  Џотом приходил
хозЯин  караван-сараЯ  и  спрашивал, не  получил ли  ты  деньги.  Њожет,  мы
переедем в другое место, снимем отдельный дом?
     -  „ом? - раздраженно  сказал Ђхмад Ѓашир. -  Љакой  дом, Я осталсЯ без
денег. „ай мне вина.
     Ђнаис достала из ниши в стене кувшин и поставила перед хозЯином.
     -  џ принес еды,  -  сказал  Ђхмад Ѓашир, - там  возьми в  корзине. ’ы,
наверное, голодна.
     ‚есь вечер  он пил  вино и  размышлЯл над  своим положением. ‚се чаще и
чаще ему  приходила  в голову мысль, что на этот  раз  чутье его подвело, он
сделал  ошибку  и потерЯл:  деньги,  власть,  положение,  все  то,  чего  он
добивалсЯ всю свою сознательную жизнь.
     - Џожалуй, надо убиратьсЯ  отсюда, - задумчиво сказал он перед  сном, -
поедем  в Ѓагдад,  напомним  о себе.  Ѓыли  бы деньги,  купить здесь рабов и
продать  там.  ѓоворЯт,  на этом  можно заработать, оправдать  дорогу  и еще
получить прибыль.
     - ѓосподин, ты отпустил всю прислугу, - сказала Ђнаис, - ведь их  можно
было продать.
     - ‚ самом деле. Њне  это  не  пришло в  голову, но ведь  еще  не поздно
продать тебЯ.
     Ђхмад Ѓашир почувствовал, как она напрЯглась под его руками.
     -  Ќу,  ну,  Я пошутил,  успокойсЯ.  ‘лишком  высокую цену  Я  за  тебЯ
заплатил. Ћдна радость в жизни осталась. ќто ты. Љак сказал поэт:
     "џ вложил мою душу в упование на Ђллаха,
     как вкладывают в ножны клинок,
     и она покоитсЯ в нем".
     Ђхмад Ѓашир гладил Ђнаис по  спине до тех пор, пока ее  тело  вновь  не
стало податливым. ’огда  он лег на нее и сорвал стон  с ее губ  и, это  было
лучше всЯкой музыки, лучшим утешением.
     - Љак это на менЯ  не похоже, - сказал он, засыпаЯ. - џ потерЯл с тобой
рассудок, совсем как мальчишка. —ем это все кончитсЯ!
     —ерез некоторое времЯ он проснулсЯ, весь мокрый от пота.
     - Љак жарко  здесь, совсем нечем дышать. ‚ кайсаре было прохладней, там
стены каменные, а здесь глина, - жаловалсЯ  Ђхмад Ѓашир, нащупываЯ одежду. -
џ пойду спать на крышу, тебе туда нельзЯ, там только мужчины.
     Ђнаис  что-то  пробормотала  во сне и повернулась на другой  бок. Ђхмад
Ѓашир поднЯлсЯ на крышу, спотыкаЯсь о спЯщих,  отыскал свободное место и лег
под черным небом, усыпанным алмазами.
     ѓлубокой ночью перед дверью, за  которой спала Ђнаис, остановились двое
людей.  Љоротко объЯснившись  жестами,  они  ворвались в комнату  и  нанесли
несколько ударов кинжалами спЯщей девушке.
     - ‡десь только женщина, - тихо сказал один из них, - ты ошибсЯ.
     -  џ не  мог ошибитьсЯ, - ответил  второй,  -  он перехитрил  нас. Ќадо
уходить.
     Џосле этого убийцы покинули комнату.

     * * *

     •оджа Љахмас весь день провел в библиотеке, котораЯ находилась  в одном
из  помещений  соборной мечети.  ‘начала  он долго рылсЯ  в каталоге, затем,
разыскав нужную ему книгу, сочинение •ишама б.  ал-•акама о шиитских ересЯх,
читал ее оставшуюсЯ  половину днЯ.  ‡атем  он встретил  коллегу по  кафедре,
мутакалимма „жундуба и  долго  говорил с  ним о противоречиЯх ханифитского и
шафиитского мазхабов, разговор  мало-помалу  перешел  в спор о сотворенности
Љорана,  как  считал  •оджа Љахмас,  и несотворенности  Љорана,  как  считал
схоласт „жундуб. „ело кончилось  тем, что  стороны,  не выдержав аргументов,
вцепились  друг другу в бороды. Љоллега „жундуб был более  массивен, и ходже
Љахмасу  пришлось  бы плохо, если  бы  не студенты, поспешившие их  разнЯть.
‚ернувшись в тюрьму, он застал €мрана, прикладывающимсЯ головой,  на которой
выросла здоровеннаЯ шишка, к холодной стене.
     - Ћстужаешь мозги? - спросил ходжа Љахмас.
     -  „а,  - нехотЯ  ответил €мран,  но затем все  же рассказал о  драке с
надзирателем.
     - ‘мотри, а то ведь упрЯчут в карцер.
     -  •отели, но выЯснилось, что  карцер  полон. ‘казали, как освободитсЯ,
менЯ сразу переведут туда.
     •оджа Љахмас снЯл чалму,  халат, сандалии и  стал устраиватьсЯ на своем
месте.
     - ’ы обещал рассказать про семеричников, - напомнил €мран.
     - Ћбещал, - согласилсЯ ходжа Љахмас, - но Я  что-то устал, там было так
душно.
     - Ќу, немного, очень тебЯ прошу.
     - Ќу, хорошо,  -  согласилсЯ ходжа Љахмас,  -  ладно, немного расскажу,
потом буду спать, завтра мне в  суд  идти. €так, семеричники, или сабийи, их
еще называют исмаилитами, оттого, что они признали имамат €смаила б. „жафара
старшего сына „жафара ас-‘адика. ’акже их называют батиниты, оттого, что они
утверждают, что всЯкое  Явное  имеет  скрытый смысл - батин.  ‚ их философии
ЯвнаЯ компилЯциЯ других учений. ’ак, например, об Ђллахе они говорЯт, что он
ни существующий, ни несуществующий, ни знающий, ни незнающий, ни всемогущий,
ни бессильный. ‹ично Я в этом вижу Явные элементы китайского учениЯ дао. Ќо,
впрочем, Я не о том стал говорить, тебе все равно этого не понЯть.
     Џричиной  возникновениЯ исмаилизма было  следующее. „жафар ас-‘адик  не
был женат ни на одной женщине. ‚се его дети были произведены от наложниц, от
этого  произошла  путаница  с  наследием  имамата.  ЋбъЯвленный  наследником
старший его  сын  €смаил умер  прежде своего  отца, и тогда  начались споры.
‘тали говорить, что имам не может говорить  того, что не происходит, а  если
это  так, значит, €смаил  не умер,  а  скрылсЯ из соображений  безопасности.
Њногие  свидетельствовали  о  том,  что  видели   его  живым  после  смерти.
Ћбеспокоенный  ал-Њансур  послал  „жафару  запрос по этому  поводу, и  тогда
ас-‘адик отправил ему грамоту о смерти  своего  сына, заверенную наместником
Њедины. Ќекоторые тогда отвернулись от „жафара,  и  сказали, что  он обманул
их, и не был имамом, потому  что имам не обманывает и не  говорит того, чего
не может быть. Ћни  осудили „жафара,  который  сказал, что  Ђллах  велик, он
изменил  свое  мнение  относительно  имамата  €смаила,  -  они  не  признали
"изменениЯ мнениЯ", сказав, что это обычнаЯ уловка имамов, которые, когда не
сбываетсЯ то, что они предсказывали, говорЯт: "Ђллах изменил свое  мнение об
этом".
     Ћни  осудили  „жафара,  и напрасно, потому что это  был очень достойный
человек,  отличалсЯ  глубокими  познаниЯми  в  религии   и  философии.   …му
приписывают полное отречение от мирских благ и воздержание от вожделениЯ, но
мы  знаем, что это не  так,  иначе,  откуда бы взЯлись  сыновьЯ.  “ него был
прекрасный  дом, наложницы,  он получал пенсию  из  фонда  •умс,  положенную
родственникам пророка. Ћн совершенно не вмешивалсЯ в политику и ни у кого не
оспаривал халифат. Ћн говорил, что тот, кто погрузилсЯ в море знаниЯ, тот не
жаждет берега.
     Ќо,  тем не  менее, „жафар всю жизнь подвергалсЯ преследованию властей,
потому что  был  реальным  претендентом на власть. Ћн жил в период  передела
власти и не сделал ничего,  чтобы участвовать в этом. Ћни,  эти  имамы, были
обычные люди, они  не  были героЯми, но  люди  требовали  от них  геройства.
Џринадлежность к семье пророка ничего, кроме несчастьЯ  не  принесла им. ‚сю
жизнь   они  метались  между  долгом   и  возможностью  вести  существование
нормального человека в кругу семьи - жен, детей.
     „аже  жизнелюб  Њуса,   сын  „жафара   ас-‘адика,   имевший   от  своих
многочисленных  наложниц  18  сыновей и  23  дочери,  весельчак,  посылавший
кошелек с тысЯчью  динаров  всЯкому, кто  злословил на его счет,  и, тот  не
избежал насильственной  смерти.  •арун ар-ђашид долго возил  его с собой,  а
потом  заключил в  тюрьму, где  его и отравили  руками  некоего  ас-‘индика,
положившего Яд в свежие финики. Ћт этого и противоречиЯ, о которых мы знаем:
имам  •усейн  не  пожелавший  принести  присЯгу  в верноподданстве  џзиду  и
погибший  из-за этого, в тоже  времЯ провел десЯть лет  под  гнетом  Њуавии.
Ѓольшинство имамов умерли мученической смертью: Ђли был смертельно  ранен во
времЯ  молитвы в Љуфийской  мечети, его сын •асан  в результате заговора был
отравлен собственной  женой, другой его  сын,  •усейн,  имеЯ  немногим более
семидесЯти человек соратников, вступил  в  бой  с  тридцатитысЯчным  войском
џзида и был изрублен на куски. Ќикто из имамов не умер своей смертью.
     „жафар  сторонилсЯ крайностей. Ћн отказалсЯ  от учениЯ  рафидитов  и их
глупостей,   таких,   как   переселение   душ,   антропоморфизм,   изменение
божественного  мнениЯ, хотЯ,  когда ему понадобилось,  он прибег  к нему,  в
случае с €смаилом. ‚от  его мнение о божественной воле: "Ђллах что-то желает
нам и чего-то ждет от нас.  ’о, что он  желает нам , он держит в тайне, а то
чего  желает от нас - открывает нам. ’ак как же мы можем заниматьсЯ тем, что
он  желает   нам,  вместо  того,   что  он   желает   от   нас".  Ћн  отверг
предопределение,  заЯвив,  что  это  промежуток  состоЯниЯ,  в  нем  нет  ни
принуждениЯ, ни свободы действиЯ. Ћн  был блестЯщим полемистом и богословом.
‚ соборной мечети Њедины, когда он выступал, собирались  тысЯчи  слушателей,
из Љуфы, Ѓасры, •иджаза,  ‘ирии. —исло  последователей, передававших