с  его
слов,   доходило  до  4000.   „остоверно  известно,  что  он  дважды  отверг
предложениЯ выступить во главе восстаниЯ. Ћб одном Я тебе уже рассказал, это
было восстание Ђбу-Њуслима.
     ‚торое  же произошло через десЯть лет после прихода к власти Ђббасидов.
ђечь идет о Ђбу-л-•аттабе по прозвищу ал-Ђджда, что значит "изувеченный". Ћн
требовал  от  „жафара  борьбы  за  халифат,  а  когда понЯл,  что ничего  не
добьетсЯ, собрал своих приверженцев в мечети  Љуфы  и объЯвил себЯ пророком.
Ћб   этом  донесли  наместнику,   и  тот  направил   в  мечеть  отрЯд.  ‹юди
Ђбу-л-•аттаба,  а   было  их  семьдесЯт  человек,  сражались  против  хорошо
вооруженных  воинов камнЯми,  тростниковыми палками  и ножами.  Ђбу-л-•аттаб
говорил им: "‘ражайтесь с ними,  и подлинно, ваши тростниковые палки сделают
среди них дело копий и  мечей.  €х  же  кольЯ, мечи и оружие не причинЯт вам
ущерба и не повредЯт вам". € они сражались до тех пор, пока не пал последний
из них.  Ђбу-л-•аттаб  был  взЯт  в  плен,  и €са б. Њуса распЯл его  в  „ар
ар-ђизке, на берегу …фрата, а голову отослал ал-Њансуру  в Ѓагдад. Њы видим,
что  и  здесь  „жафар  оказалсЯ  дальновидным человеком,  он  понЯл,  что  у
Ђбу-л-•аттаба нет ни малейшего шанса,  он избежал  его участи.  Ќо,  как  мы
знаем, в  результате заговора халифа ал-Њансура был  отравлен  и скончалсЯ в
сто сорок восьмом году лунной хиджры.
     Љто знает,  может, корчась от боли и огнЯ, объЯвших  его внутренности и
силЯсь позвать помощь, „жафар  вспомнил и пожалел  о том,  что не принЯл  ни
одно из предложений возглавить борьбу  против Ђббасидов. € тогда смерть  его
не была бы унизительна,  как  унизительна насильственнаЯ смерть миролюбивого
человека. Њудрость „жафара перешагнула границы его жизни и влиЯла на событиЯ
даже  после  смерти.  Њансур,  получив  известие  о кончине  шестого  имама,
потребовал от наместника навестить родственников имама, прочитать завещание,
там  же  отрубить голову его  преемнику,  и  тем самым навсегда покончить  с
имаматом. Ќо  в завещании,  кроме  трех  сыновей - Ђбдуллы, Њусы и •амида, в
качестве  преемников  были  также  указаны  наместник  Њедины  и  сам  халиф
ал-Њансур.
     •оджа Љахмас сделал паузу, затем сказал:
     -  “дивительное  дело,  стоит  мне  завести  речь об  исмаилитах, как Я
сбиваюсь  на личность  имама „жафара - таким обаЯнием обладает его личность,
такое  притЯжение  имеет длЯ менЯ  его фигура! Џосле  его  смерти  наступила
путаница  в  делах  наследованиЯ  имамата. Љто-то,  как  уже  было  сказано,
утверждал, что имам  не может говорить неправду, а значит €смаил  жив и он -
махди,  которого ждут.  „ругие сказали,  что „жафар  в  завещании указал  на
сыновей - Ђбдуллу,  Њусу  и  •амида, - и  у них  поЯвились свои приверженцы,
третьи сказали,  что имам  -  Њухаммад,  сын €смаила,  потому  что имамат не
передаетсЯ от  брата к  брату  после •асана и •усейна,  а  передаетсЯ только
потомству. ђассказывать об этом можно очень долго, но возвращаюсь к тем, кто
признал  имамат  €смаила.   Ћни   утверждают,   что  после  €смаила  седьмым
совершенным  был  его  сын  Њухаммад.  Ћни  говорили, что  имам  никогда  не
оставлЯет  людей  без своего  водительства Явного или  скрытого. ‘огласно их
учению, кто умер не познав имама своего времени, тот умер Языческой смертью.
Ћни вели  пропаганду на любом Языке,  в любое времЯ, у них много прозвищ.  ‚
€раке  их   называют  батинитами,  карматами,   маздакитами.  ‚  •орасане  -
талимитами  и  мулхидитами.  Ћни  составили  свое учение методом компилЯции,
перемешав  многие  положениЯ философов.  Ћни говорили,  что нет  религиозной
обЯзанности, предписаний  шариата. ‚  каждом  стихе Љорана  они  могли найти
такое,  над, чем  разумный человек не  будет  думать. ‚зЯть хотЯ бы недавнее
произведение их апологета Њансур ал-‰амана "Љитаб  ар-рушд ва-л-хидайат". Ќа
основе сур Љорана, мистики чисел и букв, этот софист доказывает, что седьмой
натик,  он же махди,  будет  из дома пророка, как Њуса предсказал приход €сы
ибн   Њасиха,  так   Њухаммад  предсказал   приход  махди.  Њансур  ал-‰аман
утверждает, что  седьмой "натик" не принесет нового  шариата,  ибо  придет в
день  ‘трашного суда и  будет  судить  живых  и мертвых.  Њагическое, по  их
утверждению,  число  семь они  извлекали  из  всего.  Љ  примеру, если число
десЯть, то путем сложных построений они доказывали что это не десЯть, а семь
и три. Ћни считали своими доказательствами то, что  небес семь, земель семь,
тело человека имеет семь частей: две руки, две ноги, голова, живот  и спина.
ѓолова тоже  имеет  семь частей: два уха, два глаза, две ноздри и рот. € так
далее  и так  далее.  Ћни утверждают,  что  седьмой  совершенный имам, иначе
махди, уже пришел, но  пока  не  может  открытьсЯ. ‚от собственно  и все.  Ђ
теперь  Я ложусь спать, ибо  завтра судебное заседание, а менЯ предупредили,
чтобы Я пришел пораньше.
     - Џослушай, ходжа, - воскликнул  €мран, - но у них же нет  ни  малейшей
надежды на успех!
     - ќто почему же? - удивилсЯ богослов.
     - ЌельзЯ одурачить человека дважды одним и тем же способом. ‹юди должны
помнить, что смена ЋмейЯдов Ђббасидами не принесла облегчениЯ.
     - Џодожди-ка, ты  никак умничать начал, а? - вдруг разозлилсЯ богослов.
-  „авно  ли  ты слушал  менЯ открыв  рот, деревенщина,  чурбан неотесанный.
Џростолюдин  вроде  тебЯ может  получить  облегчение  в  жизни  только одним
способом, не буду говорить каким. ‚се остальные способы только отЯгощают его
жизненную  ношу. ‚от ты жалуешьсЯ на жизнь: налоги, тЯжелаЯ работа, обиды от
власти. Ќаверное, ты думаешь,  что пришел в этот мир  радоватьсЯ жизни, жить
счастливо!  Џростак,  ты  родилсЯ,  чтобы  тЯжелым  трудом  зарабатывать  на
пропитание, страдать от  несчастий, которые времЯ от времени сваливаютсЯ  на
твою голову. ‘кажи, что хорошего есть в твоей жизни?
     - ЊоЯ семьЯ, - ответил €мран.
     - ’воЯ семьЯ, - желчно повторил богослов, - а что хорошего в том, что у
тебЯ семьЯ? Ћт восхода до заката ты возделываешь свое  поле, чтобы накормить
свою семью. Ѓудь  ты один, разве понадобилось  бы  тебе  столько работать? Ђ
твои  дети, что кроме  страданий тебе  приносЯт  они сейчас?  ’ы  все  времЯ
думаешь о них.
     - Ђ у тебЯ что, нет семьи? - спросил €мран, задетый за живое.
     - ЊоЯ семьЯ - это наука, - ответил богослов, -  впрочем, мы отвлеклись.
‚озможно, ты  и  прав,  люди могут помнить о  своих обманутых надеждах  и  о
событиЯх, с этим обманом свЯзанных, но чувствовать их они не  могут долго, а
вот  непосильное налоговое  бремЯ они ощущают  ежедневно. Ђббасиды, придЯ  к
власти,  вдвое  увеличили  харадж, пользуЯсь несоответствием  мусульманского
лунного и  земледельческого солнечного  годов, при  одном урожае  умудрЯлись
брать налог два  раза в год.  —исло несправедливостей по отношению к  народу
только умножилось. ‚сЯкаЯ власть сама рубит сук, на котором сидит. Ќикто еще
не  извлек опыта  из ошибок  своего предшественника.  Ђ что  остаетсЯ людЯм?
’олько  надежда,  что  новый мессиЯ все-таки окажетсЯ  справедливым.  Ђ люди
повторЯют одни и те же ошибки. ‘тремЯщиесЯ к  власти обещают справедливость,
а люди  верЯт и  на своих плечах несут их к власти, а потом удивлЯютсЯ: надо
же, опЯть обманули - и начинают  прислушиватьсЯ к новому авантюристу.  Ђ  ты
говоришь, нет  надежды! ‚идел, сколько народу на собрании  слушало, развесив
уши, этого мошенника?
     - ‚идел, - согласилсЯ €мран.
     ’о-то же, а теперь не мешай мне, Я буду спать.
     Џосле   этих  слов  ходжа  Љахмас  вытЯнулсЯ  на  циновке,  пробормотав
напоследок: "Њного понимать стал", замолчал и вскоре заснул.

     * * *

     Ђбу-л-•асан, новый глава  дивана тайной службы, выслушал доклад катиба,
не  отпускаЯ  его, просмотрел все  документы, подписал счета и бумаги, отдал
необходимые распорЯжениЯ и сказал секретарю:
     - ЋбъЯви, что приема сегоднЯ не будет.
     - Џовинуюсь, господин.
     Љатиб поклонилсЯ и вышел в приемную.
     - Џриема сегоднЯ не будет. ѓосподин Ђбу-л-•асан  вызван к вазиру. Џрошу
освободить помещение.
     Ќегромко   переговариваЯсь   и   выражаЯ   недовольство,   люди   стали
расходитьсЯ. Љатиб прошел за свой стол и принЯлсЯ что-то записывать в журнал
приема. ЏоднЯв голову, он  увидел, что один из посетителей, мужчина плотного
телосложениЯ, осталсЯ и смотрит на него.
     - —то? - сказал катиб. - Ћсобое приглашение нужно?
     - ‘кажи раису, что Ђхмад Ѓашир из ‘аджильмасы просит аудиенции.
     -  џ  же  Ясно  сказал,  что  приема  не  будет,  -  перебираЯ  бумаги,
раздраженно сказал катиб. - —то за люди, двадцать раз повторЯть надо.
     Њужчина поднЯлсЯ и подошел к столу.
     - Ќет, любезный, ты все-таки пойди и передай мою просьбу.
     Љатиб поднЯл голову и встретилсЯ взглЯдом с посетителем.
     —то-то было  во взглЯде посетителЯ, отчего  катиб, вопреки  своей воле,
поднЯлсЯ и вновь постучал в дверь к главе дивана тайной службы.
     -  ’ам  какой-то  Ђхмад  Ѓашир  в  приемной,  из города... забыл какого
города, просит, чтобы вы его принЯли.
     Ђбу-л-•асан на секунду задумалсЯ, затем  произнес: "Џусть войдет, Я его
жду".
     Љатиб вышел в приемную и сказал:
     - ќй ты, как там  тебЯ, можешь войти, подожди, Я зарегистрирую тебЯ....
Ђхмад Ѓашир, как ты сказал город называетсЯ?
     - Љакой город? - спросил Ђхмад Ѓашир.
     - Љакой город, - кривлЯЯсь, передразнил  секретарь,  - город, откуда ты
приехал.
     - Ђ-а, город называетсЯ ‘учье ‚ымЯ.
     - Љак, как? - удивленно переспросил секретарь.
     Ќо посетитель, толкнув дверь, уже вошел  к  раису. Ђбу-л-•асан, завидев
Ђхмад Ѓашира, поднЯлсЯ и, обойдЯ стол, заключил его в свои объЯтьЯ.
     - „орогой  друг,  как  Я  рад вас  видеть.  „авно  ли  приехали? „а  вы
похудели, но вам это к лицу, помолодели.
     Ђхмад  Ѓашир  действительно  похудел,  но  выглЯдел не  лучшим образом,
вопреки утверждению  Ђбу-л-•асана.  —тобы добратьсЯ до Ѓагдада, ему пришлось
нанЯтьсЯ  в  погонщики  верблюдов; кроме того, в караване он  выполнЯл много
другой тЯжелой работы, и это не лучшим образом отразилось на его внешности -
он почернел лицом и приобрел печаль во взоре.
     - џ приехал вчера.
     - Ђ где остановились?
     - Ќочевал на постоЯлом дворе, сегоднЯ сразу к вам.
     - Џрошу вас, садитесь, - предложил Ђбу-л-•асан.
     Ђхмад Ѓашир сел.
     - џ как  раз  собиралсЯ отправить  вам письмо, - Ђбу-л-•асан поднЯл  со
стола пакет и издалека  показал его бывшему начальнику полиции. Ђхмад Ѓашир,
протЯнул было руку, но Ђбу-л-•асан бросил пакет на стол со словами:
     - Ђ раз уж вы здесь, то мы объЯснимсЯ словами.
     Ќа самом деле Ђбу-л-•асан только собиралсЯ написать в ‘иджильмасу.
     - Љонечно, -  сказал  Ђхмад  Ѓашир, - вы извините менЯ.  ЋбстоЯтельства
сложились таким образом, что Я вынужден был приехать без приглашениЯ.
     - „а? —то же случилось? - с любопытством спросил Ђбу-л-•асан.
     - ЊенЯ снЯли с должности, выгнали из дома, за мной началась охота.
     - —то вы говорите! - воскликнул Ђбу-л-•асан.
     - „а,  раис,  -  с горечью  продолжал  Ђхмад Ѓашир, - если бы вы знали,
какие  унижениЯ мне пришлось вынести. ЊенЯ  преследовали,  убили мою рабыню,
только чудо спасло менЯ от смерти. ѓоворЯ откровенно, раис, Я попал меж двух
огней.  “дивлЯюсь,  как  местные  власти  осмеливаютсЯ  наказывать человека,
выполнившего свой долг перед халифом правоверных.
     Џонизив голос, Ђбу-л-•асан сказал:
     - Њежду нами говорЯ, дорогой  друг, близость Љордовы всему виной,  есть
достоверные сведениЯ,  что наместник  Љайруана заручилсЯ поддежкой  потомков
ЋмейЯ. ќто вскружило ему голову, поэтому он начинает дерзить. ‚ы знаете, что
он перестал чеканить имЯ халифа  на монетах? Ќо это так просто не сойдет ему
с рук. ќмир правоверных найдет способ  прижать хвост Ђглабидам. Љ сожалению,
со временем окраины перестают подчинЯтьсЯ - это бич больших империй.
     - ‚озможно, - сказал Ђхмад Ѓашир, - но мне от этого не легче, Я потерЯл
все. Ћни убили Ђнаис. џ любил ее. Њне очень тЯжело.
     Ђбул-л-•асан  подошел к Ђхмад  Ѓаширу и сказал, положив  ему  на  плечо
руку:
     - „орогой  друг. ‚рЯд  ли вас это утешит, как это ни цинично звучит, но
длЯ того, чтобы забыть  человека и перестать страдать от любви к нему, нужно
три  месЯца. ‚от увидите, пройдет времЯ, и вы успокоитесь. ‚ любом  случае Я
разделЯю ваше горе. ‚ы очень достойный  человек, а всЯкаЯ добродетель должна
вознаграждатьсЯ. …сли вы думаете, что  Я забыл о том,  как самоотверженно вы
мне  помогали, то вы  ошибаетесь,  Я  не  забыл. ’акже  Я  не забыл  о своем
обещании, утешьтесь,  ибо  должность начальника  мауны  принадлежит  вам  по
праву. џ  убедил везира  в том, что лучше вашей кандидатуры на  этот пост не
найти.
     Ђхмад Ѓашир поднЯлсЯ.
     - Ќе знаю, смогу ли Я отблагодарить вас, - растроганно сказал он.
     - ЏустЯки, - улыбнулсЯ Ђбу-л-•асан, - будем считать, что мы квиты. ‚аша
помощь  в  выполнении заданиЯ  помогла мне  занЯть мою нынешнюю должность. Ђ
теперь вы должны простить менЯ, Я уже опаздываю к вазиру, заодно Я оговорю с
ним все детали вашего вступлениЯ в должность. Џриходите ко мне завтра.
     Ђхмад Ѓашир стал кланЯтьсЯ, прощаЯсь.
     -  „а, кстати,  - вспомнил Ђбу-л-•асан,  - чуть не забыл, у нас принЯто
делать   подарки  лицам,  от  которых  зависит  ваше  назначение.  Ќу,  если
начистоту, то вазира надо отблагодарить, принесите завтра деньги.
     - ‘колько? - деревЯнным голосом спросил Ђхмад Ѓашир.
     - „ва миллиона  дирхемов. Џоверьте, это очень незначительнаЯ сумма  длЯ
такой должности. ‚ы вернете ее через несколько месЯцев.
     - “ менЯ нет денег,  - глухо сказал Ђхмад Ѓашир, - последний  дирхем  Я
отдал вашему секретарю, чтобы он разрешил мне занЯть очередь на прием.
     -  Њ-да, - сокрушенно сказал  Ђбу-л-•асан, -  мздоимство - неотъемлемаЯ
часть  нашего  делопроизводства. ‡наете,  вазир  просил три миллиона,  но  Я
объЯснил,  что вы имеете заслуги перед халифатом, и он снизил цену. ЉлЯнусь,
в этой сумме  нет  моей  доли, все  до  даника Я  передам  ему.  €звините за
нескромность,  но  вы  много  лет  были начальником  полиции, неужели вы  не
собрали ничего?
     - ЊенЯ  обокрали,  все,  что  у менЯ  было, Я хранил  дома  в  тайнике;
вероЯтно,  жена унесла с собой, когда Я выгнал ее из дома. Њне и в голову не
могло прийти, что она посмеет сделать это. “ менЯ ничего не осталось.
     - џ бы ссудил вам, - сказал Ђбу-л-•асан, - но сами понимаете, Я недавно
вступил  в эту  должность, и мне также пришлось  отблагодарить  везира,  это
обычнаЯ практика. ‡наете,  даже был такой случай, когда одному наместнику за
место вазира  один человек предложил восемь  миллионов дирхемов, а  тот, кто
сидел на  этом месте,  предложил шесть миллионов за  то, чтобы его оставили.
’ак знаете,  что  сделал  наместник? Ћн  скостил каждому по  два миллиона  и
назначил их обоих на эту должность.
     Ђбу-л-•асан было, засмеЯлсЯ, но тут же осексЯ,  его собеседнику было не
до смеха.
     - ЌельзЯ ли сказать халифу об этом?
     - Њожно,  -  сказал Ђбу-л-•асан, -  халиф  удивитсЯ и  возможно пожурит
вазира. Њне же  это  будет стоить места,  а  также  какой-нибудь части тела:
Языка, руки или даже головы.
     - —то же мне делать? - спросил Ђхмад Ѓашир.
     Ђбу-л-•асан развел руками.
     -  Ќу что-ж,  значит  не судьба,  - Ђхмад Ѓашир  поклонилсЯ  и  пошел к
дверЯм, но остановилсЯ и  спросил:  - Ђ как дела обстоЯт с помилованием того
парнЯ?
     - Ѓумаги готовы,  со днЯ  на  день должен подписать.  ‚ы оставьте  свой
адрес, чтобы Я мог вас найти, мало ли что.
     - ќто просто,  - сказал Ђхмад Ѓашир, - караван-сарай, недалеко от ворот
Ђш-шаммасиЯ.
     Ђхмад Ѓашир  поклонилсЯ и  вышел. Ђбу-л-•асан,  оставшись один,  развел
руками и негромко сказал:
     - џ выполнил свое обещание.
     Ћн был искренне расстроен. Ђхмад  Ѓашир был ему симпатичен, деЯтельный,
умный человек. Џрежний начальник Ња'уны никуда не годилсЯ,  а сахиб аш-шурта
Ѓагдада погрЯз в роскоши и пьЯнстве.
     Ќедавно  Ђбу-л-•асан послал секретарЯ  по  пустЯковому  делу,  так  тот
вернулсЯ  через  два часа,  так как  не мог  перейти улицу  из-за процессии,
сопровождавшей выезд начальника полиции. Ђ между тем разбойники обнаглели до
того, что недавно едва не взЯли  в плен  вазира,  отправившегосЯ на лодочную
прогулку с двумЯ алидами и секретарем халифа. Ћни гнались за ними и кричали:
"„авай сюда мужа распутницы!"  ѓоворЯт, что в этот момент секретарь  халифа,
не  потерЯв присутствиЯ духа, заметил: "ѓоспода, видно эти разбойники  давно
за нами следЯт, иначе  откуда  бы они узнали, что наши жены распутницы". ‚се
хохотали так, что вызвали  замешательство  у разбойников, и благодарЯ этому,
преследуемым удалось уйти от погони.
     Ђхмад Ѓашир, выйдЯ  в  приемную,  отобрал у  секретарЯ  свой  дирхем  и
покинул диван.
     ђассказывали,  что  по пути  в  караван-сарай  он напилсЯ  в  одном  из
кабачков, которых  рассеЯно вдоль набережной ’игра великое  множество,  и  к
вечеру  затеЯл  драку с какими-то купцами,  только рассказчик не помнил, кто
кого  побил, он  купцов или  купцы его.  ѓоворили,  что  он еще долго жил на
постоЯлом дворе у  ворот Ђш-аммасиЯ,  добываЯ пропитание тем, что разгружал
товары, говорили также, что он много пил и умер, упав и ударившись головой о
колодезный камень.
     Ќо  другие  люди утверждали,  что видели  человека,  похожего  на него,
исправлЯвшего обЯзанности мухтасиба  в ‘амарре, но  доподлино  нам ничего не
известно.  ‚прочем,  не  будем  забегать  вперед,  ибо  рассказ  наш еще  не
закончен.

     * * *

     •оджа  Љахмас,  подойдЯ  к  мечети,  внимательно  оглЯдел  всех  людей,
находЯщихсЯ в пределах двора, не заметив дервишеского колпака,  успокоилсЯ и
бодрым  шагом вошел в судебный зал. Џоскольку в этот  раз он пришел вовремЯ,
то кади посмотрел на него благожелательно и  даже дернул головой в  ответ на
приветствие.
     ‘екретарь  положил перед кади бумаги по назначенным на этот день делам.
Љади бегло просмотрел их и сказал:
     - ‡овите, кто первый.
     ‘удейский поднЯлсЯ, и заглЯнув в лежащий перед ним список, сказал:
     - †алоба Њалика ал-Њухаджира.
     - ѓде он сам, почему не приглашаете в зал?
     -  …го представлЯет  поверенный, так как  податель  жалобы  находитсЯ в
тюрьме за растрату казенного имущества.
     - ‚от как, - сказал судьЯ, - позовите поверенного.
     ‘удейский,  подойдЯ  к  двери,  выкрикнул  имЯ,  и  в   зале   поЯвилсЯ
поверенный.
     - €зложите суть дела, - распорЯдилсЯ судьЯ.
     Џоверенный кашлЯнул и сказал:
     - Њалик ал-Њухаджир приносит жалобу в том, что его содержат  закованным
в  цепи и  из-за  этого он лишен возможности,  совершать  молитвенный  обрЯд
подобающим образом.
     - ќто все? - спросил кади.
     - ‚се, - подтвердил поверенный.
     -  –епи  снЯть,  - распорЯдилсЯ судьЯ,  -  нельзЯ  лишать  мусульманина
возможности  молитьсЯ, пошлите  в  тюрьму с  нарочным  исполнительный  лист.
‘ледующий.
     ‘удейский заглЯнул в список и выкрикнул Њухаммад б.€схак,  Ђли б.€схак,
‡убейр б.€схак.
     ‚ зал вошли трое мужчин.
     - —его они хотЯт? - спросил судьЯ.
     - Њы хотим справедливости, - заговорил один из вошедших.
     -  Џодожди, - остановил  его  судьЯ, - Я  не  к  тебе обращаюсь. Ѓудешь
говорить, когда тебЯ спросЯт, - и, обращаЯсь к судейскому, - слушаю.
     - ‚ прошлом году был убит  их  родственник, убийца до сих пор не  понес
наказаниЯ.
     - Џочему?
     -  ‚ынесение  приговора  было  приостановлено  по  просьбе   начальника
полиции, он ссылалсЯ на обстоЯтельства государственной важности.
     - Џросьба была письменной?
     - „а, ходатайство подшито в деле подсудимого.
     - ѓде находитсЯ дело?
     - ‡десь, в архиве.
     - Џринеси.
     ‘удейский удалилсЯ.
     - ’еперь говорите,  -  сказал судьЯ,  обращаЯсь  к  истцам,  - чего  вы
хотите?
     - Њы хотим, чтобы нам выдали убийцу, чтобы мы могли совершить кисас.
     -  Ќо  ведь существует суд, - заметил  кади,  - сейчас мы разберемсЯ, и
если  он заслуживает,  то приговорим его к  смертной казни.  ‚  тюрьме  есть
палач, который приведет приговор в исполнение.
     - Ћ,  достопочтенный судьЯ, - сказал один из истцов,  - мы приехали  из
Љайруана, издалека,  не  зрЯ  же мы проделали  такой путь. Њы настаиваем, по
закону мы имеем на это право.
     - Џерерыв, - объЯвил судьЯ, - очистить помещение.
     -  Њы  подождем  во  дворе, -  с  этими  словами  родственники  убитого
направились к выходу. ‚ернулсЯ  судейский из  задней комнаты и положил перед
кади "дело"  подсудимого.  ‘удьЯ принЯлсЯ внимательно  изучать его. —итал он
долго и когда, наконец, оторвалсЯ от бумаг, сказал:
     -  Ќу что  же, здесь все Ясно.  ‘видетельские показаниЯ  имеютсЯ,  есть
имена  людей,  которые  поручились  за  свидетелей,  и  самое  главное,  что
подсудимый   безоговорочно  признал   свою   вину.  Ќаказание   за  убийство
мусульманина у нас  существует одно - смертнаЯ казнь. Ќо вот,  что  касаетсЯ
просьбы родственников выдать  им  убийцу на руки, здесь у менЯ сомнениЯ. —то
ты на это скажешь, ходжа Љахмас?
     •оджа Љахмас  поднЯлсЯ и, на  минуту  задумавшись,  привел подходЯщую к
этому случаю цитату, предварив ее словами:
     -  Ђбу ‰усуф  в своем  сочинении "Љитаб ал-харадж"  сообщает следующее:
"…сли на заключение  имама будет представлен человек, который умышленно убил
мужчину  или женщину, причем самый  факт  будет  общеизвестен и несомненен и
против этого человека будут представлены  соответствующие доказательства, то
имам должен войти в рассмотрение этих доказательств;  если будет установлена
безупречность репутации свидетелей или хотЯ бы одного из них, то имам отдает
этого  человека во власть  ближайшего правопреемника,  либо доверенного лица
убитого, который  может убить  его или простить. ’ак же имам поступает в тех
случаЯх, когда убийца добровольно признаетсЯ в совершенном им убийстве, хотЯ
бы против него и не было представлено доказательство".
     - Ќу что же, - задумчиво сказал судьЯ, - "Љитаб ал-харадж" есть  ли что
иное, как основа ал-фикха, мы не можем принЯть решение, противоречащее Ясным
указанием Ђбу ‰усуфа.  Џодготовьте  предписание начальнику  тюрьмы о выдаче.
Љак там его?
     - €мран ибн Ђли ал-ћсуф - сказал судейский, заглЯнув в бумаги.
     - Ћ выдаче €мрана ибн Ђли ал-ћсуфа родственникам убитого мутаккабилЯ.
     - ЊутаккабилЯ? - неожиданно переспросил ходжа Љахмас.
     - ЊутаккабилЯ, - раздраженно повторил  судьЯ, недовольный  тем, что его
перебили, -  ‘улеймана б.  €схака,  каковые  в числе  трех, перечислить всех
поименно,  должны оставить расписку, длЯ совершениЯ обычаЯ кровной мести. Ќу
и так далее. џ иду обедать. Џосле перерыва  Я объЯвлю приговор по этому делу
и рассмотрю еще одну тЯжбу. € все на сегоднЯ.
     - Ћ Ђллах, кажетсЯ, сейчас  Я окончательно погубил парнЯ, - сказал себе
ходжа Љахмас, растерЯнно глЯдЯ в спину  удалЯющегосЯ  кади. -  ‘амодовольный
болван, факих проклЯтый, знаток! “бивать надо таких знатоков!
     Ћн  с  трудом высидел оставшуюсЯ часть днЯ и, как  только судьЯ объЯвил
заседание  закрытым,  поспешил  покинуть помещение. ‘тражников во  дворе  не
оказалось.  •оджа Љахмас послал за  ними  мальчишку-посыльного, стоЯвшего  у
дверей, но тот,  обежав  вокруг мечети,  сказал, что их нигде  нет  и  тогда
богослов, поручив себЯ заботам Ђллаха, отправилсЯ в тюрьму один. „вигалсЯ он
скорым шагом, оглЯдываЯсь и сторонЯсь толпы, но в одном из переулков услышал
за спиной голос, произнесший: "—то такое раскаЯние - это значит  не забывать
о своих грехах".
     •оджа  Љахмас   быстро   оглЯнулсЯ   и  увидел  мерзкую  рожу  дервиша,
напугавшего  факиха  в прошлый раз. ‘о словами:  "Џодай  божьему  человеку",
дервиш схватил его за руку, при этом чем-то больно уколов.
     - Ђ-а, - вскричал ходжа Љахмас, вырываЯ руку и отскакиваЯ в сторону,  -
ты уколол менЯ, бродЯга!
     -  Џрости  менЯ,  господин, Я  аскет и  суфий,  на  моей  одежде  много
репейника  и  других  колючек,  ведь Я истЯзаю свою  плоть  на пути служениЯ
Ђллаху.
     „ервиш говорил, подражаЯ юродивому, закатываЯ глаза и кривЯ лицо.
     - Џошел прочь, ничтожество, - завопил ходжа Љахмас и замахнулсЯ.
     „ервиш тут же исчез. ЋставшийсЯ путь факих проделал без происшествий. “
самих ворот его  догнали стражники  и выслушали немало Ядовитых замечаний по
поводу своей сонливости, непригодности к несению службы, размЯгчениЯ мозга и
болезни суставов, не позволЯющей передвигатьсЯ более быстрым шагом.
     - ‚ам нельзЯ поручить охрану честного человека, что же тогда говорить о
преступниках, - заключил •оджа Љахмас и  пообещал написать жалобу начальнику
тюрьмы.
     Љогда  •оджа Љахмас вошел в  свое  временное  пристанище,  €мран  спал,
открыв рот и  наполнив камеру  храпом.  ‚едь  сон  - это лучшее,  чем  можно
занЯтьсЯ в тюрьме. Ќо факих немедленно разбудил его и с упреком сказал:
     - ‚от ты спишь  безмЯтежно, хорошо тебе. Џочему Я не родилсЯ таким  вот
деревенским малым! ‚от счастливый человек,  ни о  чем голова не болит, живет
себе на белом свете безмЯтежный как ребенок, а ты  из-за него бежишь во весь
дух,  рискуЯ  натереть   мозоли  тесной  обувью,  без   охраны,  подвергаЯсь
опасности.
     -  Ђ что такое? - спросил €мран, пытаЯсь понЯть, что происходит. Њинуту
назад  он  был  далеко  отсюда,  играл  со  своими детьми,  рычал, изображаЯ
страшного зверЯ  и  пыталсЯ их укусить. „етский смех  все  еще звучал в  его
ушах.
     - џ  пыталсЯ тебЯ спасти, что только Я не говорил,  взывал к их разуму,
но тщетно.  ђодственники убитого тобой мутакабилЯ,  потребовали выдать  тебЯ
им, и судьЯ разрешил. ‘егоднЯ что-то особенное жарко.
     •оджа Љахмас вытер лицо. Ћн и в самом деле исходил потом.
     - ‚ообще-то здесь прохладно,  - растерЯнно сказал €мран. Џосле сна он с
трудом постигал  действительность.  -  ђодственники?  - переспросил он. - Ќо
менЯ должны помиловать.
     - ’еперь уже не успеют, - сказал ходжа Љахмас. - ’ы прав, в самом деле,
здесь прохладно, Я бы даже сказал, холодно. ’еперь  менЯ  знобит, кажетсЯ, Я
заболел. џ пожалуй лЯгу, у менЯ лихорадка.
     •оджа Љахмас, не раздеваЯсь, лег и попросил:
     - Ќакрой менЯ чем-нибудь, мне холодно.
     €мран накрыл богослова.
     - ’ы пойдешь завтра в суд? - спросил он.
     - Ќет, у менЯ завтра лекциЯ, - стуча зубами, ответил факих.
     -  “молЯю тебЯ,  найди начальника полиции,  расскажи  ему обо  мне.  Ћн
обещал мне.
     -  …го нет в городе, - едва совладав с дрожью, произнес ходжа Љахмас. -
Ћн исчез, Я немного посплю, после поговорим.
     Џосле этих слов  богослов сразу впал  в беспамЯтство. €мран поправил на
нем  сбившуюсЯ  одежду  и  принЯлсЯ  ходить  из  угла  в  угол,  лихорадочно
размышлЯЯ.  ’о и дело он порывалсЯ броситьсЯ к двери и  стучать в нее до тех
пор,  пока сюда  не ЯвитсЯ  начальник тюрьмы. Ќо помнЯ, как смеЯлсЯ  над его
требованиЯми  надзиратель, €мран  бессильно сжимал кулаки и продолжал мерить
шагами камеру. Љ тому же тюремщик до сих  пор был зол из-за той  драки и все
еще грозил карцером.  €мран сел  на свое ложе и стиснул голову руками. •оджа
Љахмас спал беспокойно,  тЯжело дыша, грудь его терзал сухой  кашель, иногда
он начинал  горЯчо  и  сбивчиво бормотать во сне. ‚ отверстие  под  потолком
проник лунный луч,  и €мрану  нестерпимо  захотелось  схватитьсЯ за  него  и
выбратьсЯ из камеры. "Ђ ведь  можно  было  убежать", - устало  подумал он  и
долго перебирал варианты бегства, которые мог предпринЯть, временно находЯсь
на свободе. •оджа Љахмас  застонал  во сне  и вывел  €мрана  из  оцепенениЯ.
‘хватив богослова за плечо, он трЯс до тех пор, пока тот не открыл глаза.
     -  ђаздобудь  мне кинжал, -  попросил €мран,  - прошу тебЯ, принеси мне
завтра кинжал.
     - џ ничего не говорил, - невпопад ответил Љахмас, - Я здесь не причем.
     € вновь сомкнул веки.
     - Ћн бредит, - сказал себе €мран, - у него жар.
     Ћн  поднЯлсЯ,  подошел  к  двери  и  постучал. Ћтвета  не  последовало.
Џостучал  сильнее.  ‘тал  бить  в   дверь  кулаком.  —ерез  некоторое  времЯ
недовольный голос тюремщика спросил:
     - Ќу что там еще?
     - “ченый заболел, - крикнул €мран, - позовите врача.
     - —то с ним?
     - †ар у него, весь мокрый.
     - Џотерпит до утра, не помрет. ѓде  Я ночью  врача возьму?  €  прекрати
стучать, а то в карцер отправлю, спЯт все.
     €мран  вернулсЯ  к  богослову  и потрогал  его  лоб. †ар не  спадал, но
дыханье стало  ровнее. €мран  поправил  сбившеесЯ  одеЯло,  затем,  подумав,
приложилсЯ ухом к сердцу ученого. …два слышные толчки успокоили его. "‘пит",
- подумал он. „елать было нечего, оставалось только уповать на Ђллаха. €мран
встал на колени и сотворил краткую молитву ѓосподу. "Ћ Ђллах! - сказал он. -
‘делай так, чтобы Я смог еще раз увидеть своих детей, а больше мне ничего не
надо.  ‚се  в  твоей воле".  Џосле этого  он лег  на свое место,  скрючилсЯ,
уткнулсЯ лицом в  стену и закрыл глаза в надежде  заснуть. Љогда сон был уже
близок  и  простирал  над  ним  свои  ласковые  крыльЯ,  ходжа Љахмас как-то
особенно  тЯжело  застонал  и  вдруг совершенно отчетливо  произнес: "„ервиш
уколол  менЯ  - это был  Яд, Я умираю". ‡атем он захрипел. €мран вынырнул из
сна и оглЯнулсЯ. •оджа Љахмас лежал, как-то неестественно выгнувшись.  €мран
бросилсЯ к нему  и  стал  ворочать,  пытаЯсь выпрЯмить  больного  и  уложить
поудобнее.  ќто  ему  удалось   сделать  с  трудом.   Ѓогослов  вдруг   стал
неестественно тЯжел, а члены  его утратили  гибкость. „ыханиЯ не было. €мран
вновь приложилсЯ ухом к грудной клетке, но на этот раз ничего не услышал.
     •оджа Љахмас был мертв.
     €мран оставил беднЯгу и пошел к двери, намереваЯсь позвать надзирателЯ.
Ќо  не  позвал.  Њысль, пришедшаЯ  в голову, была дерзкой, но и терЯть  было
нечего. €мран вернулсЯ к умершему и негромко произнес: "Џрости менЯ, ходжа".
Џосле этого он поменЯлсЯ с умершим платьем, надел на него свою джубу, а себе
взЯл его халат, шаровары, зеленую чалму и сандалии, которые, в  самом  деле,
оказались  тесны.  ‡атем перенес  покойника  на свое  место. Ѓольшого  труда
стоило придать  ему то  положение, в котором всегда лежал сам €мран. Ќа  это
ушел  весь остаток ночи. Љогда раздалсЯ  звук  отпираемой  двери  и в камеру
вошел  тюремщик,  €мран сидел, надвинув  чалму на самые  глаза, и  перебирал
четки.
     - ‚ыздоровел? - спросил надзиратель.
     €мран кивнул головой.
     - ’о-то же, а то врача ему подавай среди ночи.
     ’юремщик  пока  не  заметил  подмены.  “ченый  и  €мран  были  примерно
одинакового  телосложениЯ,  у обоих были черные бороды,  к тому  же  в  этот
ранний час в камере царил полумрак. €з-за жары лекции у студентов начинались
с восходом солнца, а богослов, чтобы успеть на занЯтие, просил выпустить его
до восхода. Ќо €мран про  себЯ решил, что если тюремщик заметил подмену,  то
он задушит его и попытаетсЯ бежать. Џока все шло по плану.
     - ’олько  имей в виду,  - сказал надзиратель, выпускаЯ его из камеры  и
запираЯ дверь, - охраны не будет. ‘тражники сказали, что в такую  рань пусть
его черти провожают.
     - ‚елик Ђллах, - сказал про себЯ €мран.
     -  €ди  уж,  - махнул  рукой  надзиратель,  -  на воротах  тебЯ  знают,
пропустЯт, а мне надо еще в одну камеру заглЯнуть.
     €мран  пошел знакомым коридором, сделал  несколько поворотов и вышел во
внутренний двор тюрьмы,  не  спеша пересек  его,  хотЯ  сердце  готово  было
выскочить из груди, и приблизилсЯ к воротам. ‘тражей было двое, один, зеваЯ,
сидел  в будке,  а  второй стоЯл, оперевшись  на алебарду. “видев €мрана, он
прислонил ее к стене и стал отпирать засов.
     -  ‚от,  - сказал  он обращаЯсь  к напарнику,  -  приЯтно посмотреть на
ученого человека - еще солнце  не встало, а он уже несет свет своего знаниЯ.
‘частливого пути, ходжа.
     €мран кивнул и сделал последний шаг, отделЯющий его от свободы.
     - —то-то он не разговорчив сегоднЯ? - сказал стражник, запираЯ дверь.
     - ‚идать, не проснулсЯ еще, - отозвалсЯ второй.
     €мран вздрогнул,  услышав,  как с другой стороны лЯзгнул засов, перевел
дух и пошел быстрым шагом, все больше и больше отдалЯЯсь от тюремных ворот.


     —асть третьЯ

        Џроповедник из ‘аны

     ‚  жизни  бывают  минуты,  когда человек  вдруг  чувствует необъЯснимую
уверенность в правоте и успехе  своего дела. ’о  ли это происходит  от того,
что  создатель  обращает  на  нас  пристальное  внимание, если  допустить на
минуту, что мы ему  небезразличны,  то ли от того, что по  неведомой причине
случаетсЯ сбой в механизме, управлЯющем нашей  планетой, и некаЯ сила бывает
не в силах удержать пелену перед будущим.
     Љак бы то  ни было, но €мран, скорым шагом направлЯющийсЯ  к постоЯлому
двору, был абсолютно уверен в том, что ему в ближайшее времЯ удастсЯ целым и
невредимым покинуть ‘иджильмасу. Њежду  тем день рассветал, были те чудесные
минуты, когда  еще невидимое светило озарЯет свой выход и  золотит ближайшие
на своем пути облака.
     Љогда €мран ступил во двор караван-сараЯ, здесь царила обычнаЯ сумЯтица
и  неразбериха,  предшествующаЯ  выходу  каравана.  Љупцы  в  последний  раз
пересчитывали  тюки  своих  товаров,  заставлЯЯ  рабов  лишний раз проверить
прочность ремней, удерживающих  поклажу. Ѓегали по двору слуги. Љараван-баши
вЯло переругивалсЯ с хозЯином гостиницы, который пыталсЯ содрать  с него под
конец лишний дирхем за постой. Ћдни верблюды сохранЯли спокойствие, не желаЯ
даже лишний раз переступить с ноги на ногу.
     - ќй, кто  здесь старший? - крикнул €мран и подивилсЯ своему неожиданно
сильному и уверенному  голосу. ЌесмотрЯ на  шум и сутолоку,  вопрос его  был
услышан, во дворе даже стало как-то тише.
     Љараван-баши  с  удовольствием  повернулсЯ спиной к  хозЯину постоЯлого
двора и почтительно отозвалсЯ, - Я, ходжа.
     - Људа ты направлЯешьсЯ? - важно подбоченЯсь, спросил €мран.
     - Ђ куда нужно вам?
     - Људа угодно, лишь бы подальше от этого города мошенников.
     -  € это правильно,  - подтвердил караван-баши,  оглЯдываЯсь на хозЯина
гостиницы, - Я иду в ’ахерт, а оттуда в Ѓеджайю.
     - ‚едь от Ѓеджайи  до  Љонстантины  недалеко.  ЊенЯ пригласили  туда на
диспут. ЌайдетсЯ ли в твоем караване место длЯ менЯ?
     -  Љонечно  найдетсЯ,  почему  не  найдетсЯ?  ќй,  Њахмуд,  -  окликнул
караван-баши подручного, - устрой господина. Љак ваше имЯ, ходжа?
     - •оджа Љахмас,- помедлив, ответил €мран. -  џ богослов, путешествую по
стране, читаю лекции, толкую людЯм законы шариата. Ђ как зовут тебЯ?
     - Ђли, - сказал караван-баши.
     - •орошо, - кивнул €мран и пошел за подручным.
     ’олько  теперь,  шагаЯ  за  погонщиком,  €мран  понЯл   причину  своего
неожиданного  поведениЯ. …ще до того,  как в  воздухе прозвучало  имЯ  •оджи
Љахмаса, с того момента, как он надел халат богослова, наш герой неосознанно
пыталсЯ подражать ему. ’еперь в нем жило два человека.
     —ерез  час караван выступил. Ѓыл он  невелик:  двести  верблюдов, сотнЯ
лошадей и лошаков, около десЯтка ослов.  Љупцы, погонщики, охрана  и разного
званиЯ  случайный  люд. (Ђвтор  начал перечисление с  животных  без умысла).
ЉачаЯсь  меж  верблюжьих  горбов,  €мран,  мысленно попрощалсЯ с  Љахмасом и
поблагодарил его.

     Ќа  первом привале €мран полночи просидел у костра, борЯсь с искушением
оставить караван и двинутьсЯ прЯмиком в  горы к  своей семье.  „ва  днЯ пути
отделЯло его от возможности  обнЯть  детей и почувствовать их запах. Ћн даже
несколько  раз  вставал и довольно  далеко отходил от огнЯ,  но  всЯкий  раз
возвращалсЯ,  ибо  обещание,  данное  им  €брахиму,  не  давало  ему  покоЯ.
“дивительное  дело,  порЯдочный  человек  всЯчески  пытаетсЯ  уклонитьсЯ  от
принуждениЯ, но будучи свободен пойдет на  погибель, лишь бы сдержать данное
слово.
     - ќй, ходжа, - окликнули его от костра, - что тебе  не сидитсЯ на одном
месте?
     €мран  вернулсЯ, подсел к костру  и  зажмурилсЯ, ощутив  его  блаженное
тепло.
     - Ћ, ходжа, - обратилсЯ к  €мрану один из охранников, коротавших ночь у
костра, - рассказал бы что-нибудь, скрасил бы нам часы ожиданиЯ.
     €мран  вздрогнул,  словно пойманный с  поличным. Ѓудь на  его месте сам
ходжа Љахмас, он бы отказалсЯ, сославшись на нерасположение. Ќо €мран боЯлсЯ
отказатьсЯ,  чтобы  не  навлечь  на себЯ  подозрение. ‹ихорадочно  вспоминаЯ
какую-нибудь  забавную историю, он  в  отчаЯнии  поднЯл  голову  и  вдруг на
противоположной стороне костра увидел самого  себЯ. Џохолодев, €мран  прилип
глазами  к  фигуре,  невольно  нащупываЯ рукой  свое  тело.  ’ут  кто-то  из
погонщиков, замерзших  на своем тюфЯке (ведь ночи в степи  холодные,  даром,
что  Ђфрика) подошел к костру, желаЯ  согретьсЯ и подбросил  в костер охапку
сухого бурьЯна. ‚зметнувшеесЯ  пламЯ озарило лицо  двойника, - это был ходжа
Љахмас  в одежде €мрана, которую сам €мран не далее как утром на него надел.
•оджа Љахмас улыбнулсЯ и негромко сказал:
     - —то ты,  парень, так растерЯлсЯ? ђасскажи что-нибудь людЯм, они ждут.
„а  смелее,  говори,  ведь  ты теперь  не  деревенщина, а  ученый  богослов.
Џосмотри, какаЯ одежда на тебе, не срами ее.
     €мран  почувствовал необъЯснимую  теплоту в груди,  и легкость во  всем
теле,  сознание его проЯснилось. Ћн оглЯделсЯ, убеждаЯсь, что  факиха никто,
кроме него не видит и произнес, прочистив голос кашлем:
     -  џ вам расскажу  занимательную историю. Ћна будет короткой,  чтобы не
утомлЯть вас, но поучительной.
     €так,
        ђассказ о значении поступка
     <i>"‚ городе Њарракеш  жили два друга.  Ѓыли  они соседЯми,  росли вместе,
играли в одни игры. Ћдного звали ‘алех, а другого ‚алех. Љогда они подросли,
то оба занЯлись торговлей, ведь торговлЯ у нас, арабов, в крови, несмотрЯ на
то, что  наш пророк не одобрЯл  торговлю, он больше предпочитал  нападать на
караваны..." -</i> €мран сам ужаснулсЯ тому, что сказал (видимо, там, где сейчас
находилсЯ •оджа Љахмас,  подобные  вольности сходили с рук), но заметив, что
это замечание вызвало одобрение у окружающих, продолжил дальше...
     "<i>Љак  известно,  честность  - лучший капитал. “дачно распорЯжаЯсь  этим
капиталом,  а  также  небольщой  суммой, взЯтой  в долг  у ростовщика, они в
скором времени погасили свои долги и приобрели некоторое  уважение  в  среде
торговцев.  Њало-помалу  разница  со   сделок  стала  увеличиватьсЯ,  и  тот
неосЯзаемый    капитал    под   названием    честность,    стал   постепенно
материализоватьсЯ,  превращаЯсь в звонкую монету,  то  есть  стал  приносить
прибыль. Ћба женились, построили дома, и вот наступил момент, который бывает
в  жизни каждого мусульманина,  имеющего достаток,  - они созрели  длЯ того,
чтобы совершить хадж. €бо, говорит пророк, что человек, имеющий возможность,
обЯзан совершить паломничество к свЯтым местам.</i>
     <i>Ћни подсчитали свои деньги, оглЯдели домашних и увидели, что все сыты и
одеты, и есть  крыша  над  головой. Ћни назначили  день отъезда, объЯвили об
этом и стали готовитьсЯ к путешествию.</i>
     <i>‘лучилось так, что за день до  отъезда  в их  квартале загорелсЯ  дом у
одной вдовой женщины. ‘бежались  люди,  потушили пламЯ, но  имущество все ее
выгорело,  от  дома  остались  одни каменные  стены,  и  сама она  с  детьми
оказалась на  улице. ‹юди поохали, поцокали Языками, дали ей кто монету, кто
старую одежду, кто кусок хлеба и разошлись по своим делам.</i>
     <i>‚ечером  того  же  днЯ ‚алех  зашел к  ‘алеху и  сказал,  что он просит
прощениЯ, но завтра никуда не поедет, так как деньги, отложенные на хадж, он
отдал бедной  женщине  с  тем,  чтобы  она отремонтировала свой  дом.  ‘алех
возмутилсЯ и стал взывать к разуму своего друга,  говорЯ, что  Ђллах, осудит
такое пренебрежение  к  свЯтой  обЯзанности мусульманина.  Ћн даже  вызвалсЯ
сходить  к этой женщине, объЯснить ей  все и забрать деньги, предназначенные
на богоугодное дело, но ‚алех был непреклонен. Ћн еще раз извинилсЯ, сказал,
что сожалеет, и ушел.</i>
     <i>„елать нечего, ‘алех отправилсЯ в  хадж  один. „олго ли, коротко ли, он
уехал, но на исходе днЯ он увидел впереди на расстоЯнии полета стрелы пешего
человека.  Џоторопив прислугу, ‘алех  пришпорил  конЯ и сократил  расстоЯние
настолько,  что можно  было  рассмотреть  путника, - это был никто иной, как
‚алех. Џодло обманув друга, он видимо, пустилсЯ в дорогу не, дожидаЯсь утра,
чтобы  первым достичь Њекки. —то за выгоду он  усматривал в этом, ‚аиду было
неведомо.</i>
     <i>"Њожет это мне грезитсЯ?" -  подумал ‚аид  и обратилсЯ к своим рабам за
подтверждением.  Ќесомненно,  это был ‚алех, все  узнали его, но как ‚аид не
пыталсЯ догнать  ‚алеха, у него ничего не получалось, несколько всадников не
могли догнать пешего человека.  ’ак они  и  двигались все  времЯ, видЯ перед
собой недосЯгаемого ‚алеха.</i>
     <i>‚ернувшись домой, ‘алех  первым делом  пошел к  своему другу и принЯлсЯ
стыдить его. Ќо ‚алех сделал удивленное лицо и сказал, что не понимает о чем
речь. ‘алех пришел в Ярость, стал кричать и обвинЯть друга в вероломстве. Ћн
позвал  своих  спутников,  чтобы  уличить  ‚алеха  во  лжи. ’ут  вокруг  них
собралась толпа, и  все они подтвердили,  что ‚алех  не  покидал  города,  а
трудилсЯ в своей лавке не покладаЯ рук.</i>
     <i>"Ќо как же  так!" - вскричал обескураженный ‘алех, - "џ все времЯ видел
тебЯ впереди!"</i>
     <i>’ак они кричали и  спорили,  пока не устали, а после  этого  разошлись,
оставшись, каждый при своем мнении."</i>
     €мран  замолчал и посмотрел на  •оджу Љахмаса. ’от  сто