 что  каждый  из них, сам по себе,
ничто,  ни к чему  не способен, он себЯ не  может прокормить. Ђ в шайке  или
секте,  суетЯсь вместе со всеми и  делаЯ вид, что он тоже что-то делает,  он
может жить за счет других.
     € тот, кто  хочет  быть самим собой и  не  хочет служить шайке,  секте,
клике, обречен на замалчивание. ’ы желаешь жить в своем  гордом одиночестве?
†иви. Ќо, если тебе будет худо, мы, знай, ничем не поможем.
     Ћмар и не нуждаетсЯ в их помощи.  ЏЯтьсот динаров  - крупные деньги, их
может  надолго  хватить. …сли беречь. Џоневоле тут  станешь скупым.  ‘пасибо
Ћразу! ‘тарый чудак даже всплакнул на прощание. ‚от оно как бывает. Љогда-то
встретились врагами - теперь расстались друзьЯми.
     € живет себе тихо Ћмар  один в своем просторном доме, никого к себе  не
пускаЯ и выходЯ лишь за покупками. € ни к кому не набиваЯсь: к мужчинам -  в
друзьЯ-трапезники, к  женщинам - в мужьЯ-любовники,  к  детЯм соседским -  в
наставники. Њир с вами! „ай вам бог...
     Ќо вот до него  дошел страшный  слух из €сфахана: окрестное  население,
поощрЯемое свЯщенниками, уже ломает ‡вездный  храм  и растаскивает камень на
свои нужды. ‡ачем им звезды? Ћбывателю-стЯжателю  собственный  хлев, ограда,
дровЯной  сарай дороже  всех  звезд, вместе взЯтых. …го ‚селеннаЯ -  не шире
жилого двора с кухней и отхожим местом.
     € Ћмар не выдержал. Љак муж, налегке ушедший из дома и  вдруг узнавший,
что жена сошлась с другим.  Ћн решил напомнить властЯм о себе. ‚опреки своей
угрозе  никогда  им  больше не служить.  ‘колько  лет, ума  и сил  он  отдал
‡вездному храму! —тобы спасти обсерваторию, он пойдет на унижение.
     €  взЯлсЯ Ћмар за  "Ќаврузнамэ" -  свою  самую Яркую, молодую, весеннюю
книгу.

     –ель все та же: доказать превосходство солнечного календарЯ над лунным,
по которому "сбор налогов  приходитсЯ на  такое  времЯ, когда урожай  еще не
созрел,  скот далеко от хлебных  полей,  и  потому люди испытывают мучениЯ".
Љазалось бы, чего проще: кратко и точно, на трех-четырех страницах, изложить
свои соображениЯ.
     Ќо  Ћмар-то  знает,  с  кем имеет  дело! ‘ерьезный,  дельный  разговор,
подкрепленный расчетами и выкладками, о выгоде, которую даст новый календарь
царскому   дому   и  народу,  теперешние  власти,  при  своем-то   спесивом,
непререкаемом  невежестве, просто  не поймут. Ќет больше Ќизама аль-Њулька и
нет Њеликшаха.  „аже  собственной выгоды  они увидеть не  могут, где  уж  им
думать о народной пользе?
     ‚от если б  Ћмар написал,  как  изготовить волшебную  дубину, способную
вмиг, одним ударом, уложить десЯть  тысЯч вражеских воинов, одним мановением
руки обратить чужой город в груду черепков  или одним дуновением  превратить
черепки и битый кирпич  в золотые монеты, тогда б они живо ухватились за его
книгу.
     Ќо, поскольку  чудес нет,  угостим  их баснЯми, небылицами. Ћни страсть
как любЯт и сами они со временем станут всего лишь пустой небылицей.
     …му, честно сказать,  и  самому  осточертели углы  и  градусы,  минуты,
секунды,  точные  числа: давно  хотелось  отвЯзатьсЯ от  их  железно-строгих
холодных линий, дать себе волю, погрузитьсЯ в мир свободного воображениЯ.  ‚
мир  сказок,  красочных  легенд, невероЯтных  историй.  “ж  воображением-то,
пылким,  молодым  и  весенним, природа его не  обделила. Ђ в  четверостишиЯх
всего не скажешь. Ћни - та же математика.
     €   Ћмар  щедро,  от   всей   души,   снабдил  новую  книгу  фантазией,
развлекательными  рассказами, тонко  перемежаЯ  их серьезными рассуждениЯми.
ђассказами,  подхваченными на  базарах,  в харчевнЯх, в  караван-сараЯх;  но
большую  часть  их он выдумал  сам.  Џодчас даже вразрез со  своими научными
представлениЯми.

     Ћ ‡Ћ‹Ћ’…

     ...ѓоворЯт, если кормить малого ребенка молоком из золотого кувшина, он
начинает хорошо говорить и  нравитьсЯ сердцу людей, становитсЯ мужественным,
предохранен  от  падучей болезни, не  пугаетсЯ во сне,  и если  ему помазать
глаза сурьмой при помощи  золотой палочки,  глаза его  избавлены от  куриной
слепоты  и слезотечениЯ. …сли свЯзать ноги сокола золотой цепочкой, на охоте
он будет более храбрым и резвым...
     "…два ли,  - думал Ћмар. - ‡олотаЯ цепь на ногах - тоже цепь.  “ж какаЯ
тут храбрость и резвость".
     ...џ слыхал от одного друга, словам которого доверЯю, что в Ѓухаре была
сумасшедшаЯ, которую женщины позвали к себе и стали шутить над ней, играть и
смеЯтьсЯ над  ее  словами.  …е  нарЯдили  в шелковое платье, надели  на  нее
золотые  украшениЯ, говорЯ: "Њы выдаем тебЯ замуж".  € когда женщина увидела
на себе золото,  она  вдруг начала произносить вполне разумные речи, так что
люди  решили, что она вылечилась. Ќо  когда с нее снЯли  все  это, она опЯть
стала сумасшедшей.
     "Ќе знаю, так ли это, - усмехнулсЯ Ћмар.  - ‘корее, разумный свихнетсЯ,
если его всего увешать золотом. —то мы и видим на частых примерах".

     Ћ Џ…ђ‘’Ќ…

     ѓоворЯт,  что однажды царь …здегерд сел на каменную скамейку дворцового
сада и надел на палец  бирюзовый перстень. ‚друг прилетела стрела и попала в
камень перстнЯ, который разлетелсЯ вдребезги...
     Ќемного времени спустЯ он умер, и его династиЯ прекратилась.
     €з-за перстней с дорогими камнЯми  да роскошной одежды и прикончил  его
какой-то  разбойник,  когда  …здегерд,  разбитый  арабами,  скиталсЯ  один в
окрестностЯх Њерва".

     Ћ џ—Њ…ЌЌ›• ђЋ‘’ЉЂ•

     џчмень  годен  и  длЯ  еды   и  длЯ  лекарства.  ќто  пища  мудрецов  и
отшельников.
     ‚рачи называют Ячменную водку благословенной водой. Ћна полезна  против
двадцати  четырех известных видов болезней,  среди которых: ожог, воспаление
легких, лихорадка, тиф,  кашель, горЯчка,  сухотка, чахотка, запор, водЯнка.
Ћна полезна длЯ примочек мошонки, головы, груди, боков, печени, желудка, при
переломе костей,  подагре, а также против глистов. џчменное масло уничтожает
желтую чесотку, а пшеничное - черную.
     …сли  у кого  судороги  в  ногах, ему нужно поставить  ноги  в Ячменную
водку...
     ‡десь Ћмар сказал, что думал.
     €, поскольку судорог в ногах у него не было, то, закончив эту главу, он
пропустил чашу Ячменной водки внутрь.

     Ћ Њ…—…

     ...…сли посмотреть  с умом, то станет Ясно, что дела вселенной  зависЯт
от страха и надежды, а страх и надежда зависит от меча, так как один человек
стремитсЯ при помощи железа осуществить свои надежды, а другой человек бежит
от железа, и страх ЯвлЯетсЯ его охранителем.
     "ђазве не так?.."

     Ћ ЏЋ‹њ‡… ‚€ЌЂ

     “ченые лекари ѓален, ‘ократ и  ѓиппократ, Ђбу-Ђли ибн ‘ина... говорили,
что длЯ организма  людей нет ничего более полезного, чем вино, в особенности
виноградное, горькое и процеженное.
     ‚ нем много пользы длЯ людей, но грех его больше пользы.

     ‡апрет вина - закон, считающийсЯ с тем,
     Љем пьетсЯ, и когда, и много ли, и с кем
     Љогда соблюдены все эти оговорки,
     Џить - признак мудрости, а не порок совсем.

     Њудрому  нужно пить так,  чтобы  вкус  его  был больше  греха, чтобы не
мучитьсЯ. “пражнением  он доводит свою душу  до того, что с начала  питьЯ до
конца  от него  не  происходит  никакого  зла и грубости  ни в  словах, ни в
поступках,  а  только добро  и веселье.  Љогда  он  достиг этой ступени, ему
подобает пить вино.
     "Ќу, что ж.  ‡десь тоже есть какой-то  смысл.  €, пожалуй,  немалый.  ‚
конце концов,  во всех делах  нужна  этика, в питье  - тем более". Ќо сам он
теперь стал все  чаще  воздерживатьсЯ от  вина. ‹учше пить  помалу  Ячменную
водку - от нее не так хвораешь.
     Ђ  казалось  бы:  южанин,  вырос,  можно   сказать,  на  винограде.  Ќо
перебродивший виноградный сок ему уже противопоказан. € был всегда, если  уж
честно признатьсЯ, противен. Ћтрава, честно сказать! Ќутро от него  чернеет,
мутнеет кровь. ‚ голове муть, глаза наливаютсЯ кровью.
     €  все же Ћмар, - неуравновешенный,  страстный,  человек настроениЯ,  -
прибегал, случалось, к нему. Ђ к чему же еще?  Љ труду? Ѓлагородно, конечно.
Ќо кому нужен его труд?
     Ћб этом он скажет в четверостишиЯх:

     Џокуда не была мне чаша горьких бед поднесена,
     € думать Я не смел, чтобы хлебнуть когда-нибудь вина,
     € хлеб в солонку не макал, пока не подавилсЯ
     џ сердцем собственным, сожженным дочерна.

     Њы пьем не длЯ того, чтобы раздуть веселье,
     € не разнузданность себе мы ставим целью, -
     Њы от самих себЯ хотим на миг уйти,
     € только потому к хмельному склонны зелью.

     ...€ так далее. ЋбстоЯтельно, с глубоким знанием  дела, о разных винах,
кому  какое  подходит,  какое  - нет,  как устранить  его вред. Ћ  солнечном
календаре, об обычаЯх старых царей €рана. Ћ признаках кладов, о видах мечей.
Ћ  стреле,  о луке, о пере и его свойствах, о породах коней, о соколе и  его
достоинствах, о свойствах красивого лица.
     џзык "Ќаврузнамэ"  - простой, без ухищрений,  краткий  и  точный,  всем
доступный. —итаешь, не отрываЯсь, от первой до последней страницы.

     Ќо  до  последней  страницы  еще  далеко!  Љнига  получалась  обширной,
переполненной красочными примерами. ‚сю весну и лето Ћмар трудилсЯ над нею.
     ‚ставал на рассвете,  слушал  пенье дроздов на деревьЯх.  Ћно обновлЯет
душу, нежно ласкаЯ ее усталые  фибры,  - словно дочь, которой у тебЯ никогда
не было, говорит с тобой затейливым птичьим Языком. €, вздохнув,  он садилсЯ
за  рабочий столик.  Џисал,  пока не  начинало ломить  кисть  руки,  сводить
судорогой пальцы.
     Ћтодвинув перо, долго разминал и растирал руку.  ‚ыпивал чарку Ячменной
водки.  …л  раз  в  день,  где-то  около  трех-четырех  часов.  ‹ишь  бы  не
обессилеть.
     …да сама себЯ варит. ‡най, подкладывай  дров под котел и  в  срок,  что
следует -  в котел.  „ело  нехитрое. Ћмар  отваривал  кусок дешевого  мЯса с
костью,  затем  клал в  отвар цельно-очищенную  репу, морковь,  капусту, или
тыкву кусками, или мелко нарезанный лук, иногда - горсть маша, риса, фасоли,
сухой лапши.  ѓлавное  - крепкий мЯсной отвар. ‚ него хоть опилки сыпь,  все
равно будет  вкусно  и  сытно.  Ћсобенно,  если  добавить  чесноку,  бросить
стручок-другой  красного  жгучего  перца, побольше  разной острой  и  прЯной
травы.
     Ћн  не привык  баловать  свою утробу, носитьсЯ с ней как со средоточием
мира. ЌаполнЯетсЯ живот - пустеет голова. Ќе соблюдал  постов, строгих часов
приема пищи и  прочих охранительных мер. …л,  когда хотел и что  имелось под
рукою, - и желудок, знаЯ свое место, довольствовалсЯ тем, что ему давали. Ћн
служил  хозЯину верой и правдой и  никогда не  подводил его. †елудок,  спору
нет, весьма важный  орган. Ќо выше него, слева, потрогай - горЯчее сердце, а
выше сердца - голова.
     Љонечно,  если к тому была возможность, он  не отказывал себе. •отелось
кур  или жареной рыбы - ел кур и ђыбу,  хотелось отменного вина - пил его. Ђ
уж  когда исчезала такаЯ возможность, не  роптал, как  иные.  ’ерпел, не  то
чтобы радуЯсь тому, что есть, но и не терзаЯсь тем, чего нет. ЂтараксиЯ!
     Џотому-то, наверное, и был он всегда здоров.
     Ќикто не  видел,  как  он  ест. € люди  считали,  что  не ест он с ними
потому, что презирает их, что ли.  Ќет! Ћн просто стеснЯлсЯ  есть  при  них.
‚едь это все-таки грубый, животный акт.
     …го идеал: торжество пытливого разума над  сытым брюхом. Џытливый разум
- ненасытен,  ибо нет предел знанию. ‘ытое брюхо, как это  ни  смешно,  тоже
ненасытно  каким  бы  жирным  оно ни  раздувалось,  -  ибо нет  предела  его
жадности.  Ќо  пытливый разум -  признак  человеческий. ‚едь  человек  - это
разум? Џрежде всего. ‘ытое брюхо - признак скорее животный,  скотский, и кто
служит  ему  и  только ему  -  угнетает человеческий  разум.  ‘ледовательно,
человеком  имеет   право  именоватьсЯ  лишь  тот  кто  служит  человеческому
призванию: думать.
     Љалитку Ћмар держал  всегда на запоре. Ќочью свеч  не зажигал, чтобы не
привлечь на огонек кого-нибудь из назойливо любопытных и праздноходЯщих.
     ...€ вот - последние строки:
     "ќта книга окончена хорошей  приметой - красивым лицом, длЯ того, чтобы
она была благословенна  и длЯ  писателЯ, и длЯ  читателЯ. Ћкончена с помощью
аллаха и благодарЯ прекрасному  его содействию. ѓосподи,  оканчивай  добром,
счастьем и здоровьем".
     Ћн переписал ее своей рукой, отнес переплетчику. ‘ готовой книгой пошел
к окружному правителю.
     -  Џоскольку  мне  запрещено  бывать в  €сфахане,  Я  не  могу  ее  сам
преподнести великой царице. џ слыхал на базаре, ты едешь на  днЯх в стольный
город. Ќе передашь ли "Ќаврузнамэ" кому следует?
     ‘лава  богу,   окружной  правитель,   человек  нестарый,   не  успевший
очерстветь  и пока еще  не  боЯщийсЯ  собственной  тени,  оказалсЯ  одним из
прежних учеников  Ћмара. ЋбниматьсЯ и целоватьсЯ с бывшим учителем своим он,
конечно, не стал. Ќо и не накричал на него, не вытолкал взашей. —то уже само
по себе удивительно.
     -  •орошо,  передам,  - сказал  он  сухо.  - Љоран  говорит:  "Ќе  гони
просителЯ".
     - € на том спасибо!
     ...€  потЯнулись  дни тревожного  ожиданиЯ.  „еньги  подходЯт к  концу.
’еперь  уже не  до  Ячменной водки. Џей  ключевую воду.  €  рис отваривай на
пустой воде. € где его взЯть, рис? „али б они ему хоть немного за книгу...

     •оть мудрец - не скупец и не копит добра, -
     Џлохо в мире и мудрому без серебра.
     Џод оградой фиалка от нищенства никнет,
     Ђ богатаЯ роза красна и щедра.

     - Џовесть ваша развлекла  царицу  и мудрых  ее приближенных, - сообщил,
вернувшись, окружной правитель. - Ћна достойна самой высокой награды. Ќо его
светлость визирь €зз  аль-Њульк - да поможет аллах  ему в делах! - соизволил
ее удержать. ‚ счет ваших долгов ‘ельджукскому государству.
     - Љаких таких долгов?
     - ђазве вы забыли, учитель, сколько денег получили за  восемнадцать лет
на строительство вашего ‡вездного храма? €з уважениЯ к памЯти отца визирь не
будет взыскивать с вас весь долг. Ћн прощает его. Ќо стоимость "Ќаврузнамэ",
которую определили в пЯть тысЯч динаров, остаетсЯ в царской казне. …сли б вы
повинились, упали в ноги царице. Њожет, она и простила бы вас.
     - џ перед нею ни в  чем не  виноват!  Ќо, если хочет,  пусть приедет  -
мне-то в столицу нельзЯ. Њожет, и упаду.
     - Ћ боже! - пришел в ужас окружной правитель.
     -  Ђ если ‡вездный храм - мое  личное  достоЯние, Я  пущу его на слом и
выручу за камень и прочее хоть часть затраченных средств.
     - Ќет больше ‡вездного храма! Ѓез вас разломали и растащили.
     - “же? - Ћмара будто зимней каспийской волной в лицо и грудь хлестнуло.
‡ачем?  ђади  чего он хлопочет?  ђади  блага  людей, которые знать не  хотЯт
какого-то там  Ћмара •айЯма? Љому прибавили ума его математические трактаты,
кого  спас  от  беды  самый  точный  в  мире  календарь?   "—тобы  она  была
благословенна". Љак  уж  длЯ  читателей, бог  весть, но  длЯ самого писателЯ
книга его благословенной  не оказалась. €  ни бог ему тут не  помог, ни лицо
красивое. Џригодились бы эти пЯть тысЯч! “ Ћмара оставалсЯ один динар. ‚сего
один динар, хоть и полновесный, золотой. - Ќ-ну... ладно. Џусть будет так.
     ...Ћдин динар. ‡олотой, полновесный. …го можно враз пропить в кабаке. €
умереть с голоду. €ли прожить на него сколько-то дней. € уж затем умереть.
     Ќу,  что ж. Ќе Я виноват, что вы превратили жизнь в  дурацкую потеху, -
будем дурачитьсЯ! џ принимаю условиЯ игры.

     Љак надоели мне несносные ханжи.
     ‚ина подай, слуга! Ќет денег? ‡аложи
     ’юрбан мой в кабаке и мой молельный коврик, -
     Ќе только на словах Я враг всей этой лжи.

     ђазбив  у  менЯлы  на  базаре свой  последний  динар  на дирхемы,  Ћмар
направилсЯ  к  харчевне  с  негласным  названием "“вы  мне",  где собирались
писцы-каллиграфы, художники-миниатюристы,  певцы, музыканты. Ќарод  озорной,
жизнерадостный.   ‘вободное   поведение,   веселость   нрава   и   полнейшаЯ
беззаботность.
     Џоэтов,  достойных  уважениЯ,  вокруг  Ћмара  не  было,  - панегиристы,
придворные  стихоплеты,  он их не любил.  ‚сЯкаЯ сошка,  едва ухватившись за
краешек власти, спешила обзавестись собственным славословом. „аже окружной и
городской правители. € даже чуть  ли не каждый квартальный староста. “ж  так
им не терпелось угодить в анналы. € славословы находились!
     Ћмар  любил живописцев.  Ћни изображают  сады, луга, цветы, влюбленных.
‹юди душевные, честные, вольные духом, они, конечно, не прочь гульнуть, зато
верны в дружбе, приветливы.
     ‡аконопослушный  обыватель,   так   называемый   "порЯдочный  человек",
трусливо пройдет на базаре мимо  сытого  верзилы, который избивает голодного
ребенка,  укравшего лепешку. Џусть мухтасиб разбираетсЯ! •удожник не  станет
ждать.  Џока  суд  да дело...  Ћн  полезет  в  драку,  даже  с  риском  быть
искалеченным. „аже с риском быть затем ославленным, как пьЯный забиЯка.
     ...‘лужитель у  входа  в харчевню, поставленный затем, чтоб охранЯть ее
от  внезапного налета  блюстителей нравственности, без  разговоров пропустил
Ћмара.  •оть и не знал его. ‚идно, чутьем уловил,  что он свой. Ђ  может,  и
знал.
     Џодвал,  битком  набитый,  встретил  поэта,  спускавшегосЯ   по  мокрым
каменным ступенЯм, восторженным ревом:
     - Ћ-о-о! Ћмаррр...
     - ‘юда, Ћмар, сюда!
     - Ђ, ‘алих! Љак живешь?
     - Љак  мы живем?  ‘пим - стонем, едим -  давимсЯ, пьем - захлебываемсЯ.
‚се спешим. Људа? ‚ рай. Људа же еще.
     Ћмару тотчас же поднесли большую чашу вина.
     - Ќет, спасибо. џ лучше - Ячменной водки.
     ‘ чаркой водки он прошел  в дальний угол, влез на помост, уселсЯ один в
стороне от всех.
     Ћн неприветлив и  скуп  на слова не потому, что застенчив, косноЯзычен,
он просто боитсЯ выболтать на воздух  то,  что хочет сказать в своих книгах.
‚оздух уносит слова, бумага их держит.
     Ћни же ждут от него каких-то оглушительных изречений. € глЯдЯт,  как на
диво какое-то. Ѓудто удивлЯютсЯ, почему у него на голове нет золотых рогов.
     Ќет, Ћмар не сыплет стихами на ходу,  направо и налево, к месту и не  к
месту. Ћн пишет и читает  их тогда,  когда они  нестерпимо  жгут изнутри: не
напишешь - отравЯт кровь, не произнесешь - сердце разорвут.
     ...Џодвал  гудел от разговоров. ’ут  безбожно,  как  и водитсЯ  в  этих
местах, где каждый  толкует о своем, мешаЯ в кучу выдумку и правду, верное и
ложное, злое и доброе, со смехом бранили все на свете.  •очешь - соглашайсЯ,
не хочешь  - нет. Ќикто не станет вдалбливать  свои убеждениЯ в твою  голову
кулаком или дубиной.
     - …сли судить по "ђигведе"...
     - џ ей, дуре, говорю...
     - ’о...
     - Џочему не приготовила поесть?

     - ‹учше уж ничему на  свете не  верить,  это  никому не вредит, - чем с
упрЯмой скотской тупостью исповедовать ту или иную изуверскую блажь.

     ...Ќе спеша пропускаЯ одну за другой чарку целительной Ячменной водки и
заедаЯ ее сочной редькой, посыпанной солью, Ћмар,  усмехаЯсь,  слушаЯ шумный
разговор,   то  перекидывавшийсЯ  от  одной  кучки  пьЯнчуг  к  другой,   то
распадавшийсЯ на множество отдельных узких бесед. •аос.

     - Ќичтожный век рождает ничтожных людей  с  ничтожными страстЯми. ’акие
же, как Ћмар, - они словно с другой планеты.

     Љ Ћмару подсел какой-то человек.
     - Џравда, что ты Ћмар •айЯм?
     -  Ќет,  что ты? ѓосподь с  тобою. Ћднофамилец. Џроходу мне из-за этого
нет.  ’от  давно  уже  спилсЯ и  умер. џ с  ним  встречалсЯ, мир его  праху.
‡амечательный был поэт.

     -  •вастовство  -  хуже предательства.  ‘амообман.  Ѓахвальство властей
переходит  в  бахвальство  подданных.  €  все,  черпаЯ  силу  в  собственном
хвастовстве, как бы блаженно задремывают, надеЯсь на эту туманную силу: мол,
попробуй, тронь. € когда их, блаженно  полусонных, начинает кто-то, и впрЯмь
сильный,  Яростно  бить,  они  - хвать!  -  а  силы-то  нет,  всЯ  изошла  в
безудержном бахвальстве.
     Џредатель - тот предает других. Џустой бахвал самого себЯ.
     ...Њежду  помостами  бродил   откуда-то  затесавшийсЯ  калека   и  всем
рассказывал, путаЯсь, как он храбро сражалсЯ в таком-то  году с византийским
кайсаром ђоманом „иогеном.
     ќто случилось  столько-то лет тому назад, и война та длилась столько-то
месЯцев,  а ему теперь уже шестьдесЯт, - и  все-таки, видите, самым Ярким и,
пожалуй, единственно  Ярким  воспоминанием в  его  жизни было, как он  тогда
убивал и как его покалечили.
     Ќеужели  без  войны жизнь  у  него так и прошла  бы с  первых  дней  до
последних серой,  скучной, так, что и нечего вспомнить?  “дивительно устроен
иной человек...

     - ЌеистребимаЯ жизнерадостность  - еще не признак высокого  ума! Љабан,
предназначенный длЯ  закланиЯ, тоже  за  час  до  смерти  довольно  хрюкает,
перевариваЯ жратву.

     -  “  молодых  поэтов зубы еще  не  прорезались, у  старых уже  выпали.
Џотому-то нынче сплошь беззуба наша поэзиЯ.  Ћдин Ћмар •айЯм зубаст. € тому,
видит бог, скоро выбьют его острые зубы...

     "Њожет, и впрЯмь поклонитьсЯ  ‡охре? Ќе убудет  тебЯ. -  Ћн уже немного
жалел,  что оттолкнул ее. - Џо всему видать, она пойдет на сделку! ќ! - Ћмар
скривилсЯ от омерзениЯ. - џ не могу собой торговать!
     ‚от если б найти ”ерузэ... Ћна  где-то здесь, если  жива. ‘колько же ей
теперь?"

     - Џерсы - народ  удивительный. ђыжий  деспот €скандер „вурогий  жег  их
свЯщенные книги, ломал их  храмы. Ђрабы подвергли их страну разгрому. ’еперь
сельджукиды  терзают  ее.  Ђ они живут,  говорЯт  на своем Языке и  сочинЯют
стихи, самые певучие в мире.

     - Ђрабы, видать, люди все ученые.
     - Џочему?
     - Џотому что все умеют говорить по-арабски.
     - •а!

     - Ђбу-ђейхан Ѓеруни был велик,  спору нет, - но жаль, он презирал  свой
родной  хорезмийский  Язык и персидский не признавал:  "Џоношение по-арабски
мне милее, ем похвала по-персидски". Њол, персидский годитсЯ лишь длЯ сказок
ночных.
     - —то поделаешь, если повсюду  засилье арабского Языка? Ѓез него в люди
не выйдешь.  ‘уть не в том,  на каком Языке писать. Ђ в  том, чтобы  владеть
Языком, на котором пишешь, в  совершенстве. Ѓыть в нем, как птица в воздухе,
рыба в воде, держатьсЯ свободно и  естественно, без  потуг,  -  чтобы  ты им
владел, а не он тобой, понЯтно? € все можно простить  Ѓеруни за  его великие
слова:
     "„а  покарает  аллах всех тех,  кто радуетсЯ, причинЯЯ  мучениЯ другому
существу, одаренному чувствами и не приносЯщему вреда!"

     - ‹юди придумали бога, чтобы оправдать  свое бесцельное  существование.
Њол, сотворил нас  господь,  потому и живем, что тут поделаешь. € не хотЯт и
пальцем шевельнуть, чтоб изменить свою жизнь к лучшему. Џусть бог ее менЯет,
если это ему угодно...

     ...“ Ћмара в голове помутилось от этих разговоров! €, чтоб освежить ее,
он попросил виночерпиЯ принести ему еще один кувшинчик Ячменной водки.

     - ‹ишь дураки неизменны! Ћни всегда верны себе. ‚едь сказано кем-то:

     „урак, даже трезвый, всех пьЯных тупее,
     € пьЯный - опЯть же он с тем, что имел:
     Ѓывает, что умный, подвыпив, глупеет, -
     Љто видел, чтоб глупый, хлебнув, поумнел?

     -  ‚  квартале  •ире  один   человек   решил  сгорЯча  покончить  жизнь
самоубийством.   ђаздобыл  он  у  лекарЯ  Яд,   проглотил.  Ќо  Яд  оказалсЯ
поддельным.  Џришли друзьЯ отпраздновать его чудесное  спасение.  €  что  вы
думаете? ‘частливчик умер, отравившись сластЯми, которые принесли гости.

     - Ѓедным пьЯнчугам нигде ходу нет! ‚ыйдет на улицу:  или разбойник  его
изобьет и ограбит, или страж его схватит и деньги отнимет. ‚от если б стражи
так же ретиво хватали разбойников! Ќо нет, это рискованно - разбойник  может
ножом ударить.  Ђ пьЯнчуга - слабосилен, он и так на ногах еле стоит, его не
опасно терзать.
     - ‘траж - он и есть первый разбойник.
     - •уже!
     - ‚от пусть и режутсЯ между собой, не мешают нам жить...
     -  ‚ласть не прощает нам  ни одного малого промаха, почему же мы должны
ей прощать ее огромные ошибки и упущениЯ?
     - Ћна - власть.
     - Ќу, и пусть живет без нас, - мы без нее уж как-нибудь проживем.

     - ќй, послушайте! џ тоже стихи сочинил.
     - Ќу-ка, ну-ка.

     Ћт злой жены удрать решил Я в день ненастный.
     - “йдешь, Я утоплюсь! - она вослед мне стонет.
     —то делать? ‚оротилсЯ Я, несчастный:
     ‡абыл, что кое-что в воде не тонет...

     - •а-ха-ха!

     "‘колько же лет ”ерузэ?
     Ћна... на  тринадцать  старше  менЯ. ‘орок пЯть плюс тринадцать... Ћго!
‘таруха. Ќу, все равно.  …сли найду, приведу  к себе.  Ќевмоготу  стало жить
одному".
     ‘лужитель у  входа коротко свистнул.  ум в подвале сразу улегсЯ. ђазом
исчезли  чаши  с вином,  поЯвились  чаши  с  шербетом.  Ћдин  из  музыкантов
затренькал на дутаре.
     ‚  подвал,  как  полный бурдюк  в колодец,  опустил  свое брюхо, тЯжело
переваливаЯсь, носатый, усатый мухтасиб - блюститель  нравов. ‘опровождавшие
его четверо с палками остались наверху.
     - Ђссалам ваалейкум! - просипел мухтасиб.
     - ‚аалейкум  ассалам! - дружно ответили бражники, стараЯсь напустить на
себЯ самый невинно-трезвый вид.
     Ѓлюститель нравов подозрительно обвел глазами их  опухшие лица, обратил
грозный взор на хозЯина харчевни, склонившегосЯ в угодливом поклоне.
     - Џожалуйте, ваше степенство! Џожалуйте. - •озЯин харчевни, кланЯЯсь на
ходу,  почтительно  проводил его под  руку на кухню. ‚се замерли. ’ам что-то
звЯкнуло.
     Њухтасиб с важным видом вынес брюхо из кухни и, ни  на кого  не  глЯдЯ,
понес его к выходу. •озЯин все так же поддерживал его под руку.
     - ‚ымогатель, -  сплюнул хозЯин харчевни, проводив блюстителЯ нравов. -
Ћн менЯ  разорит!  ЏЯть  динаров содрал.  €  так  почти каждый  день.  ’ьфу!
Џродолжайте, друзьЯ. Ћн больше сюда не придет.
     € сразу будто ладони отнЯли  от  ушей, - в них снова  хлынул звон  чаш,
веселый смех, разговор.

     - ’ы дерешь с нас, он дерет с  тебЯ. ‘ него тоже  кто-то  дерет. ’олько
нам, несчастным, не с  кого драть, - что заработаем  своими руками, на  то и
пьем...

     - ‚сю жизнь терзаЯ мою душу,  не забывали заметить, что это - мне же на
пользу; как  будто Я сам не  знаю, что мне на пользу, а что - во вред.  џ-то
себЯ знаю лучше других. €м не влезть в мою шкуру.

     -  —еловеческаЯ жизнь ничего  не стала стоить. Ќикто  уже  ни  в чем не
уверен: ни в себе, ни в жене, ни в друге, ни в завтрашнем дне.

     -  „евчонка, мудраЯ, как старуха, - это ужасно! Ќо еще ужаснее старуха,
глупаЯ, как девчонка...

     ‚ другом углу:
     - Ќынче курица кудахчет громче прежних, но  Яиц не несет. Ђ снесет одно
убогое Яйцо - где-то бросит его и забудет, где.

     - Ћдин  известный человек случайно  ушиб ногу и прошел по улице хромаЯ.
„ругой увидел  его в  этот единственный, первый и последний, раз. ’от уже на
следующий  день  перестал  хромать. Ќо  длЯ этого  он на  всю жизнь  осталсЯ
калекой: "Ћн хромой! џ видел собственными глазами..."

     "...Ђ  может, поехать в •оджент, разыскать ђейхан? ‚едь у менЯ есть  на
нее какие-то права... Ќо если она вышла замуж, - Я  ей  сам  разрешил,  -  и
наплодила детей, вот уж к месту будет мое неожиданное поЯвление! Ќ уж, лучше
старое не ворошить".
     „ым, чад, звон чаш.
     Џоспели суп,  и плов, и шашлык, и  служители забегали с подносами между
помостами. Ќо Ћмар не мог есть вне дома. € дома - лишь то, что приготовил на
свой вкус, своими руками.
     ‡десь он пробавлЯетсЯ редькой.
     Љ нему подсел носатый старик в ермолке и пейсах
     - џ знаю тебЯ. Љогда-то ты помог нашему человеку.
     - Љому же это?
     - Џомнишь „авида, сына Њизрохова?
     - Ђ! Љак не помнить. Људа он тогда пропал?
     -  Ћн... не мог. Ќо мы -  знаем. ’ы обижен  своими единоверцами. ‚идные
люди зовут тебЯ в нашу общину.
     - џ уже давно еврей, - вздохнул Ћмар. - „аже больше, чем вы все в своей
общине. ’ак что можешь менЯ называть Ђмер •аим.
     - ќто как же? - поразилсЯ старик в пейсах.
     - ‚ы не зажигаете огней, не готовите пищу только в субботу. ’ак? “ менЯ
- каждый день суббота, всю неделю.
     ‘тарик в пейсах слез, возмущенно плюЯсь.

     - …сли пьет такой человек, как Ћмар •айЯм, почему не пить нам, мелкоте?
     -  ‡наешь легенду о  ‡евсе, который под видом быка похитил  финикийскую
царевну …вропу? ’ак вот, что дозволено богу, не положено быку...

     - Ќе  заносись, не обижай никого!  Ѓог  не  бог, но есть на земле некий
закон  возмездиЯ. ‡акон жизни. Ћна  такова, что никого  не обходит как своей
милостью, так и немилостью. Љаждый живущий, рано или поздно, хочет не хочет,
подвергаетсЯ  ее жестокому  удару.  ’ак  что те, кого еще не  постигла беда,
обЯзаны помнить, что непременно  постигнет,  и не  должны злорадствовать  по
поводу тех, кого она уже постигла.
     ѓоворит же Ћмар •айЯм:

     Ќе одерживал смертный над небом побед, -
     ‚сех подрЯд пожирает землЯ-людоед.
     ’ы пока еще цел - и бахвалишьсЯ этим?
     Џогоди: попадешь муравьЯм на обед!

     •аны, султаны? Ћни  думают,  власть -  это  только  слава  и честь.  Ќе
понимают, что власть прежде всего - забота, долг и ответственность. „орвутсЯ
и давай на голове ходить...
     - ‚сем бы  этим султанам да ханам -  да  под зад  бы коленом,  и власть
вручить ученым да поэтам. ‘амые добрые, честные люди на свете. Џростой народ
поладил бы с ними, они - с простым народом. ‘вободный труд и свободный разум
могли бы создать рай уже тут, на земле. Ќо законники вклинились между ними и
не пускают друг к другу.
     - ЃоЯтсЯ, чтобы те не объединились. ‚едь тогда их песенка спета.

     - Џоэты выше царей. €бо царь властен над телом и имуществом человека, а
поэт - над его душой.

     - ‘о времен пророка прошло пЯтьсот с чем-то лет. Њир уже совсем другой,
и  люди - совсем другие. Ђ  улемы-законники  все продолжают вопить: "Џророк,
пророк! Ћн сказал то,  он  сказал  это".  € не  видЯт,  болезные, что  они с
пророком идут  одним путем, - вернее,  топчутсЯ на  месте,  - а человечество
давно уже ушло другим путем...

     - Њоре? Ђбсурд! Ќа земле, в этой проклЯтой сухой пустыне...
     - Џочему? Ќа севере, юге...
     - џ не видел морей!
     - Ќо они не исчезли оттого, что ты их не видел.

     -   Ћни   создают  себе  жизнь,  терпеливо  высиживаЯ  на  богословских
собраниЯх.  ѓолова  у  них  легкаЯ,  зато  зад  увесистый,  иначе  долго  не
усидишь...
     "‹учше ќкдес никого  не будет. - Ћмар отер полой халата мокрые глаза. -
ќкдес! ’ы  поистине  была "свЯщенной". Џогубили  они  тебЯ. € менЯ  погубили
вместе с тобой".

     - —тоб  оправдать  свою  лень,  неумелость,  нерасторопность,  мы вечно
ссылаемсЯ на изменников и злоумышленников,  на происки наших врагов. Ќо беда
- не в них, она - в нас самих!

     - ЏьЯных  много!  Ќо не  каждый  встречный пьЯнчуга - поэт. € не каждый
встречный поэт - Ћмар •айЯм...

     "...Ќеужто  старею?  -  думал  Ћмар  с  печалью.  -  ђаз  начинаю  жить
воспоминаниЯми.  Њне,  в   моем-то  возрасте,  еще  можно  мечтать  о  новых
встречах".
     Ћн,  видно, дремал  какое-то времЯ. “дивленный тишиной, чуть  приоткрыл
глаза: в  подвале  пусто. ‚се ушли. ’олько двое проныр,  забившись  в Ћмаров
дальний угол, лихорадочно шептались:
     - ’ихо! “слышит...
     - ќ, ему  не до нас.  ’ак  запомни и  другим передай: послезавтра в ђей
уходит большой караван. Њы и накроем его в ущелье ’рех ключей. Њесто сбора -
в Ћреховой роще. —ерный џкуб приказал завтра вечером всем быть на месте.
     Ћх! “ этих свои заботы. ’оже люди. —ерный  џкуб -  известный  разбойник
из-под  ‘ебзевара, о  нем  давно не  слыхали  в здешних местах. џвилсЯ. Ћмар
пожалел, что  пришел  сюда. Ќе знал, что здесь бывает  подобный сброд. „а  и
художники,  писцы,  переплетчики...  с  их  отчаЯнно  "смелыми"  разговорами
украдкой, с оглЯдкой - что они могут изменить в стране? ЃолтовнЯ. ‡ло, гнет,
несправедливость - не каплЯ росы, чтобы слизнуть ее Языком.
     Ќо и дома ему теперь не  сидитсЯ. Ћн допил свою  "благословенную воду".
Џойду куда-нибудь. € поплелсЯ, шатаЯсь, прочь. •озЯин заботливо проводил его
к выходу:
     - Њожет, домой отвести?
     - Ќе хочу домой!
     - Љак знаете, сударь.
     € Ћмар потащилсЯ в  одно известное ему местечко. "Ќет смысла в разгуле,
-  нам  жизнь  сокращает вино".  Џодстрекаемый  ненавистью к  обывательскому
достолепию,  он  нарочно,  со  злорадством,  брел  по самым людным  улицам и
перекресткам. "€  в трезвости  тоже  нет  смысла: умрем  все  равно".  —тобы
издевательски  дать повод каждому из  этих благоприличных  охламонов сказать
самоуважительно: "џ же говорил!.."
     "Џлевать,  в  чем  утонешь:  в  соленой  воде  или   пресной..."  Џусть
утешаетсЯ,  быдло, что  оно, хоть и ничто само по себе, всего лишь прах, все
же - пристойнее, лучше Ћмара  •айЯма. "„лЯ пьЯных и трезвых дорога одна - на
черное дно". Љонечно! Људа нам до вас...
     ‘казано в "Њахабхарате":
     "‘ледующие  десЯть  не признают  законов,  о „хрита-раштра, запомни их:
пьЯный,   нерадивый,  сумасшедший,   усталый,  гневный,  голодный,  а  также
торопливый, испуганный, жадный и влюбленный - эти вот десЯть".
     €  все  десЯть,  казалось, объединились сейчас  в  Ћмаре  •айЯме.  „аже
мухтасиб, с опаской приглЯдевшись, уступил ему дорогу.

     ...—ерез час, опираЯсь о правый локоть, он возлежал  на пЯтнистом ковре
перед  низким столиком,  освежалсЯ шербетом и снисходительно  слушал старуху
Ђйше, хозЯйку ночного заведениЯ.  ‘ давно увЯдшим лицом в белилах и румЯнах,
своднЯ старалась его разжалобить - чтобы, как видно, тем самым подогреть его
щедрость.
     - “лыбатьсЯ, когда  хочетсЯ плакать. ‘тонать как  будто  от вожделениЯ,
когда больно. ђазвлекать  мужчину  нежной песней, искусной игрой на  дутаре,
страстными телодвижениЯми в танце.  ‚сему их надо учить! ‡амучилась, сударь.
џ  беру их из разных мест: и  в городе из бедных кварталов, и на базаре, и с
гор и степей, деревенских. € всех корми, одевай. Ђ жизнь какаЯ? „ороговизна.
Ћт нужды пропадаем.
     ‘таруха всплакнула. €,  размазываЯ  по морщинам  слезы,  перемешанные с
краской,  сквозь растопыренные  крючковатые  пальцы оглЯдывала злыми глазами
его добротную одежду. —еловек, видать, с деньгами.
     ЃеднЯжка! Ћмар усмехнулсЯ. Љак ей трудно. €, конечно, она  считает свое
ремесло важнейшим на свете. Џриди ты  к ней с целым карманом звезд небесных,
она  тебЯ  прогонит  с бранью, если в  кармане  этом средь звезд нет золотой
монеты. …ще и посмеетсЯ над тобою.
     - ‡нала ты... ”ерузэ? €з мастерской €брахима.
     - ”ерузэ, ”ерузэ? Ђ! Џомню. …е забрал себе некий... как его...
     - Ѓей ђысбек.
     -  ‚ерно! џ  всегда  любовалась  ею. ‡вала к себе  -  не хочет.  Џродал
красотку ђысбек!  ‘ама Я хотела купить  - в цене не сошлись.  Ћн и продал ее
арабу с Ѓахрейна.  „авно это  было, не так ли? џ потому ее помню, что ”ерузэ
мне племЯнницей доводилась.
     - ’а-ак. •ороша тетушка... - Ћмар поставил чашу на столик. - Џрощай.
     -  ђазве гость не останетсЯ у нас ночевать? -  всполошилась  старуха. -
‘ейчас девочки  выйдут.  Ђх, Я сама виновата! ђасхныкалась. —еловек, Я вижу,
совестливый, не  пожалеет,  думаю,  кинуть  лишний динар.  Ќо  гость  пришел
развлечьсЯ, а не жалобы слушать. Ђх, дура Я, дура, старею...
     "•е!  Ћна  еще  о совести толкует.  Ќо  и впрЯмь совестно  -  ввалилсЯ,
обнадежил и... ничего".
     Ћн бросил ей последний дирхем, - один дирхем, к ее неудовольствию.
     - џ ухожу.
     - Ќо гость не видел моих девочек!
     - € видеть не хочу.
     - Ћбижаете,  сударь!  …сть  у  менЯ  длЯ вас ”ерузэ.  „ругаЯ.  …й всего
шестнадцать.
     - „ругаЯ? ‚ другой раз...

     Ќаутро, покопавшись в карманах, Ћмар обнаружил... два фельса.  Ќ-да. ‡а
них могут налить  чашку шербета. Ћн  бродил  по просторному  двору,  грустно
размышлЯЯ, как теперь ему быть.
     ђаботаЯ  над "Ќаврузнамэ",  Ћмар думал, получив за  нее хорошую  плату,
сразу взЯтьсЯ за большую  поэму  "Ђлимнамэ", об ученых. •ватит  о  царЯх!  €
другие замыслы были у него.
     “точнить меры, разработать новые  - как советовал ему когда-то Њухтар в
‘амарканде.
     Ќаписать обзор тюркских  племен,  выЯвить  их  происхождение,  сравнить
Языки.
     ‘оздать руководство по персидскому стихосложению.
     ‘ъездить в €ндию, в Љитай, на Љавказ, к булгарам на ‚олгу...
     ‚се это прахом пошло.
     „ом, что ли,  продать?  ‡ачем он ему одному,  такой  огромный?  “бирать
устаешь, пыль выметать.  Џродать и купить взамен небольшую уютную хижину. Ќа
остальные деньги жить...
     ...‚ калитку - быстрый негромкий стук. Љого там шайтан принес? Ќо Ћмар,
который  еще  недавно  никому не  открывал,  теперь  уже рад  любому  гостю.
Ћдиночество  заело.  ЏокашлЯв,  чтобы дать знать пришедшему,  что  он дома и
слышит, Ћмар открыл калитку.
     Њальчишка, смуглый, быстроглазый:
     - ‡дравствуй. Њой хозЯин,  купец Њузафар,  велит тебе скорей ЯвитьсЯ на
елковый базар. “ него к тебе важное дело.
     - ‚елит... мне? Ђ ну, убирайсЯ отсюда, пока целый! “ него ко мне дело -
не у менЯ к нему.
     Ћмар  с  досадой  захлопнул  калитку.  …ще  недавно им  помыкали цари и
визири, теперь какой-то купчишка  беретсЯ им помыкать. "‚елит..." ‚ели своей
жене, пес паршивый.
     ’ак и не придумав, где добыть денег, он решил:  ничего не  буду делать!
Ќикого  не буду искать, ни у  кого ничего не стану  просить. ‡апрусь, залЯгу
дома,  как  горный  медведь  в пещере, и  буду лежать. ‹ежать и лежать, пока
что-нибудь не произойдет. —то-нибудь ведь должно когда-нибудь произойти?
     Ќо  ему   не  дали  залечь.   ‚  калитку  вновь  постучали,   громко  и
требовательно.
     - џ Њузафар, - сказал дородный старик в добротной одежде.
     - Џроходи.
     - ђазве ты не  слыхал  обо мне? - спросил купец, как бы удивленный тем,
что Ћмар при его имени не повалилсЯ ему в ноги.
     Ћмар: "Ќу, Я собью с тебЯ спесь". € - простодушно:
     - Ќет. Љупцов много, знаешь. Ђ Я - один.
     -  •м.  -  ‹ицо у  Њузафара  сделалось  густо-багровым, с синевой,  как
гранатоваЯ кожура.
     Ћмар, морщась от  тошноты,  махнул  рукой  на  помост  под пышно-желтой
осенней шелковицей. € сам сел первый, отираЯ со лба холодный пот.
     - •озЯин харчевни сказал... что ты умеешь  гадать  по звездам? - угрюмо
спросил Њузафар, неловко усевшись на край помоста, накрытого кошмой.
     - Ќ-ну и что? - промычал Ћмар недружелюбно.
     -  ‡автра в  ђей... уходит  большой караван,  -  доложил  мрачно  купец
Њузафар. "Ђ! - вспомнил Ћмар. - ’е двое  вчера  говорили об этом".  - „есЯть
верблюдов - мои. •ороший товар. Ќо Я тревожусь. „ороги опЯть стали опасными.
Ќе  погадает ли... ученый друг, - каждый звук торговец произносил с усилием,
будто не слова выдавал, а деньги, - по небесным  светилам... стоит ли  ехать
завтра в ђей?
     "’ак-так.  €  сей  остолоп, тупоумный  муж,  жалкий  торгаш, совершенно
уверен,  что светила  небес страсть  как  озабочены  судьбой  его  ничтожных
барышей. Џрогнать его взашей! ‚сЯ ‚селеннаЯ с мириадами звезд так и корчитсЯ
со страху за его товары. Ќо..."
     - Ќа какую сумму товары везешь?
     - ќто нужно длЯ гаданиЯ? - смутилсЯ купец.
     - „а.
     - Ќа... две тысЯчи пЯтьсот динаров.
     - „вадцать пЯть.
     - —то?
     - „вадцать пЯть динаров за гадание.
     - ’ак много? - поразилсЯ Њузафар.
     - Ђ что ты думаешь, - возмутилсЯ  Ћмар,  - Я за один  серебрЯный дирхем
стану спасать твои две тысЯчи пЯтьсот золотых динаров? Ѓеру за гадание сотую
часть. Џожалеешь сотую часть - потерЯешь все.
     -  Ќо если, - замЯлсЯ  сытый  старик,  потираЯ  румЯные  щеки,  -  если
предсказание... не сбудетсЯ?
     - ‘будетсЯ! џ гадал самому султану Њеликшаху. € всегда удачно.
     Њузафар,  тЯжко сгорбившись,  долго вертел  в  руках бархатный  красный
кошель.  …го  раздирали  скупость и  страх.  „вадцать пЯть  динаров!  ‘  ума
сойдешь. Ќо две тысЯчи пЯтьсот... это десЯтаЯ часть его состоЯниЯ.
     - ђучаешьсЯ... за предсказание?
     Ћн все озиралсЯ, все озиралсЯ, будто боЯсь, что на него сейчас нападут.
Ќе нападут, болван.
     - ќй,  здесь что тебе - базар? - рассердилсЯ Ћмар. - •очешь - гадай, не
хочешь - проваливай. ‹ишь бы не пришлось завтра слезы лить.
     Њузафар  со стоном  вздохнул, точно  он страдал  с похмельЯ, а не Ћмар,
отсчитал  дрожащими пальцами  двадцать пЯть звонких монет.  ‘ловно  двадцать
пЯть чаш собственной крови выцедил. „аже побелел, обескровленный.
     Ћмар не спеша отнес монеты в дом, принес астролЯбию и звездные таблицы.
     - ѓороскоп?
     - ’елец.
     - Ћпасное созвездие! ’а-ак. - Ћмар измерил высоту солнца.  - Ћдин ’елец
-  средь звезд сверкает в небесах, -  раскрыл он таблицы. - „ругой - хребтом
поддерживает прах. Ђ между ними... †ребий сокровенного, - умышленно  городил
он  астрологическую  чушь,  лишь  бы  придать  всей  этой  чепухе  видимость
серьезного дела. - †ребий  счастье. ‘оединение и противостоЯние. Љвадратура.
’ригональный аспект  -  таслис.  ‘екстильный  аспект  -  тасдис.  ‚ы  только
поглЯдите!  ‘озвездие  упадка. „ействие неблагоприЯтное.  Љакое множество...
‚ыход - закрыт.
     ‚от  что,  почтенный  Њузафар.  ѓосподь тебЯ  сохрани  выйти  завтра  с
караваном в  ђей! Ћн  обречен.  €  другим  передай,  чтоб  не  смели  ехать.
‡адержите караван на пЯть-шесть дней.
     ‡а  это времЯ разбойники устанут ждать и разбредутсЯ. —ерный џкуб уйдет
ни с чем".
     - € не  подумаю, - проворчал  Њузафар.  - Џусть  едут. џ  дома  посижу.
Џрикинусь хворым. Љакой из менЯ торговец, если Я стану остерегать соперников
от убытка?
     "•орош мусульманин!  Ђ ведь вместе  ест, водитсЯ с ними.  Ќу,  ладно, -
подумал  Ћмар устало. -  Њне-то  что  до их  удач и неудач? џ  не побегу  их
выручать. …сли  бы  Я вчера  не забрел в  харчевню  и не подслушал  слу