        ’омас Љарлейль. ”ранцузскаЯ революциЯ. ЉонституциЯ

     €сториЯ

     <i>Њосква "Њысль" 1991
     ђ…„ЂЉ–€џ ‹€’…ђЂ’“ђ› ЏЋ ‚‘…ЋЃ™…‰ €‘’Ћђ€€
     THE FRENCH REVOLUTION A HISTORY
     by
     Thomas Carlyle
     London, 1903
     Џеревод с английского части I выполнен: ћ. ‚. „убровиным
     и …. Ђ. Њельниковой; сверка - Ђ. €. Џетиновой (часть II)
     и Ђ. Њ. Ѓаргом (часть III)
     Љомментарий  в  конце книги  написан кандидатом исторических наук ‹. Ђ.
Џименовой; примечаниЯ,  обозначенные  звездочкой, написаны ћ. ‚. „убровиным,
…. Ђ. Њельниковой и ‹. Ђ. Џименовой.</b></i>
     Љарлейль ’.
     Љ23 // €сториЯ  ”ранцузской революции  / Џер. с англ. ћ.‚.  „убровина и
….Ђ. Њельниковой (ч. I). - Њ.; Њысль, 1991. - 575 [1] с., [48] л. ил.
     ISBN 5-244-00420-4
     Љлассический  труд,  написанный выдающимсЯ английским историком  в 1837
г., вышел  на  русском Языке  в  1907 г.  и теперь  переиздаетсЯ к 200-летию
‚еликой французской революции. …го сделало знаменитым соединение исторически
точного  описаниЯ  с  необычайной силой художественного изображениЯ  великой
исторической  драмы,  ее  действующих  лиц  и  событий.  Љнига  полна  живых
зарисовок быта, нравов,  характеров,  проницательных  оценок  представителей
французского общества. ќто  захватывающее и  поучительное чтение,  даже если
сегоднЯ мы не во всем соглашаемсЯ с автором.
     Љ <u>0503010000-080</u> ЃЃЉ 63.3(4”р)
     004(01)41
     (c)   Џеревод,  послесловие,  комментарии,  иллюстрации.   €здательство
"Њысль". 1991

     OCR - Alex Prodan
     E-mail: alexpro@enteh.com


        ***ЉЋЌ‘’€’“–€џ***

     <b>Џраздник Џик
     Ќанси
     ’юильри
     ‚аренн
     Џервый парламент Њарсельеза</b>

     Mauern seh'ich gesturzt,
     und Mauern seh'ich errichtet, Hier Gefangene,
     dort auch der Gefangenen viel. Ist vielleicht nur die Welt ein
     grosser Kerker? Und frei ist Wohl der Tolle,
     der sich Ketten zu Kranzen erkiest?
     Goethe
     ‚ижу паденье твердынь и вижу: их вновь воздвигают,
     Џленники здесь, но и там вижу плененный народ.
     —то же такое мир? ’емница? € тот лишь свободен,
     Љто, безумный, себе цепью венчает чело.
     ѓете

         * Љнига I. ЏђЂ‡„Ќ€Љ Џ€Љ * 


        ѓлава перваЯ. ‚ ’ћ€‹њђ€

     Љогда жертве нанесен решительный удар, катастрофа может считатьсЯ почти
наступившей. Ћтныне врЯд  ли  интересно созерцать ее  долгие глубокие стоны:
достойны вниманиЯ  лишь  ее  самые  сильные  судороги, конвульсивные  усилиЯ
стрЯхнуть с себЯ мучительную пытку и,  наконец, уход самой жизни, после чего
она  лежит,  угасшаЯ  и  уничтоженнаЯ,  закутаннаЯ  ли,  подобно  –езарю,  в
декоративные складки  тоги  или  непристойно  повалившаЯсЯ,  как человек, не
имевший силы даже умереть с достоинством.
     Ѓыла ли французскаЯ королевскаЯ власть, выхваченнаЯ 6 октЯбрЯ 1789 года
из своей драпировки, такой  жертвой? ‚сЯ ”ранциЯ и королевское  воззвание ко
всем провинциЯм со страхом отвечают: нет. ’ем не менее можно было  опасатьсЯ
худшего. ЉоролевскаЯ власть уже раньше была  такой дрЯхлой, умирающей, в ней
было  слишком мало  жизни, чтобы справитьсЯ с нанесенной раной. Љак много ее
силы, существовавшей только в воображении, утекло! —ернь  взглЯнула прЯмо  в
лицо королЯ -  и не умерла! …сли стаЯ  воронов может клевать свое  пугало  и
приказывать ему: становись здесь, а не там, может торговатьсЯ с ним и делать
его из неограниченного  совершенно ограниченным конституционным  пугалом, то
чего же можно ожидать впереди? Ќе на ограниченном  конституционном пугале, а
на тех  еще не  исчисленных, кажущихсЯ безграничными  силах,  которые  могут
собратьсЯ вокруг него, сосредоточиваетсЯ отныне всЯ надежда. ‚едь совершенно
справедливо, что всЯкаЯ действительнаЯ  власть по существу своему мистична и
происходит по "Ѓожьей милости".
     ђадостнее наблюдать не предсмертные судороги роЯлизма, а  рост и скачки
санкюлотизма, ибо в  делах людских, особенно в обществе, всЯкаЯ  смерть есть
только  рождение  в  смерти,  следовательно,  если  скипетр  ускользает   от
‹юдовика, то это значит только, что в других формах другие скипетры, хотЯ бы
даже скипетры-пики,  берут  перевес. Њы  увидим,  что в благоприЯтной среде,
богатой  питательными элементами,  санкюлотизм крепнет, вырастает здоровым и
даже резвитсЯ  не  без грациозной  шаловливости - так веселитсЯ  большинство
молодых людей;  между тем замечено, что взрослаЯ кошка и  все звери кошачьей
породы вообще  чрезвычайно жестоки, а ведь  наибольшей веселостью отличаютсЯ
именно котЯта, или подрастающие кошки!
     Џредставьте себе королевское семейство,  встающее  утром того безумного
днЯ   со   своих   складных   кроватей;  представьте   себе   муниципалитет,
спрашивающий:  "Љак благоволит ‚аше ‚еличество  расположитьсЯ на житье?" - и
суровый ответ королЯ: "Џусть каждый располагаетсЯ, как может; мне достаточно
хорошо".  Џредставьте  себе,  как  городские  чины  отступают  в  поклоне  с
выразительной усмешкой и удалЯютсЯ в сопровождении подобострастных обойщиков
и  как  дворец  ’юильри перекрашиваетсЯ  и обставлЯетсЯ вновь  длЯ блестЯщей
королевской резиденции, а ‹афайет со своими синими национальными гвардейцами
окружает  его,  ласкающегосЯ к острову, подобно  Ќептуну, говорЯ поэтическим
Языком. ‡десь могут собратьсЯ обломки реабилитированных верноподданных, если
они пожелают  стать конституционалистами, ибо  конституционализм  не  желает
ничего  дурного;  даже  санкюлоты радуютсЯ  при виде королЯ. Њусор восстаниЯ
менад сметен в сторону, как всегда бывает  и должно быть со всЯким мусором в
этом неизменно добром мире, и вот, на расчищенной арене, при новых условиЯх,
даже с некоторым подобием нового великолепиЯ мы начинаем новый рЯд действий.
     Ђртур ћнг был свидетелем весьма странной сцены: …е ‚еличество без свиты
гулЯет  в  ’юильрийском саду,  а смешанные толпы  с  трехцветными  кокардами
кланЯютсЯ ей  и почтительно расступаютсЯ: королева  вызывает по меньшей мере
почтительное молчание, ее избегают с состраданием<sup>1</sup>. „омашние утки
в королевских водах крЯканьем выпрашивают хлебные крошки из юных королевских
рук;  у маленького  дофина есть  огороженный садик,  в котором он, как можно
видеть, розовощекий, с развевающимисЯ белокурыми локонами, копает землю; тут
же  маленький  шалаш, где  он  прЯчет свои  инструменты и  может укрытьсЯ от
дождЯ. ЉакаЯ мирнаЯ простота! Њир  ли это  отца, возвращенного  своим детЯм?
€ли мир надсмотрщика, потерЯвшего  свой кнут?  ‹афайет,  муниципалитет и все
конституционалисты утверждают первое  и делают все  от них  зависЯщее, чтобы
это оправдалось на  деле. ’аких патриотов,  которые опасно  рычат  и  скалЯт
зубы, усмирЯт  патрули; или, еще  лучше, король погладит их  по взъерошенной
шерсти ласковой рукой и, что всего действеннее, накормит более сытной пищей.
„а,  мало накормить Џариж, нужно  еще,  чтобы  в этом деле  была  видна рука
королЯ. ‡аложенное имущество беднЯков до известной суммы  будет выкуплено по
милости  королЯ, и ненасытный  Mont de  Piete извергнет свое содержимое;  не
стоит забывать и  о  катаниЯх  по городу с криками "Vive le Roi!", и,  таким
образом, при помощи субсидий и зрелищ королевскаЯ власть станет  популЯрной,
если только искусство человека в силах сделать ее популЯрной<sup>2</sup>.
     €ли же, увы, это гулЯет не возвращенный детЯм отец и не потерЯвший кнут
надсмотрщик, а  неестественнаЯ совокупность их обоих и  бесчисленных  других
разнородных элементов, не  подходЯщаЯ  ни под какую рубрику, разве лишь  под
только что придуманную: король ‹юдовик - восстановитель французской свободы?
„ействительно,  человек  - и король ‹юдовик, как и  всЯкий другой,  -живет в
этом  мире длЯ того, чтобы приводить  <i>в</i> порЯдок беспорЯдочное и своей  живой
энергией  принудить даже нелепое  быть  менее нелепым. Ќу  а  если нет живой
энергии, а только живаЯ пассивность? Љогда король ‡мей был неожиданно брошен
в свое водное  царство,  он по крайней мере стал кусатьсЯ и этим убедительно
доказал, что он существует. „лЯ бедного  же королЯ —урбана*, швырЯемого туда
и  сюда  тысЯчью  случайностей и  чужой  волей, помимо собственной,  большое
счастье, что он был деревЯнный и что, не делаЯ ничего, он зато не мог ничего
ни видеть, ни чувствовать! ќто уж совсем безнадежное дело.
     *  €спользование  эзопова Языка длЯ характеристики политических реалий.
Џо  ќзопу, лЯгушки просили  ћпитера  дать  им  царЯ. Љогда ћпитер послал  им
вместо  царЯ  чурбан,  то  они сначала  испугались, а  затем,  убедившись  в
безвредности этого предмета, стали скакать по нему.

     „лЯ …го  ‚еличества королЯ ”ранции между тем тЯгостнее всего то, что он
не может  охотитьсЯ. “вы, отныне времЯ  охот длЯ  него миновало:  идет  лишь
роковаЯ охота за ним самим! ’олько в ближайшие недели июнЯ испытает он вновь
радость охотника, истребителЯ дичи, - только в этом июне и никогда более. Ћн
посылает за  своими слесарными инструментами и в течение  днЯ,  по окончании
официальных  церемоний,  делает  "несколько  взмахов  напильником" (quelques
coups  de  lime)<sup>3</sup>.  Ќевинный  брат  смертный, почему  ты  не  был
настоЯщим, безвестным слесарем? ‡а что ты был осужден на то, чтобы в другом,
более  видном ремесле ковать только мировые глупости, видимости и вещи, сами
себЯ  уничтожающие;  вещи, которые  ни один  смертный своим  молотом не  мог
сковать в одно целое!
     Ѓедный  ‹юдовик  не лишен  пониманиЯ,  не  лишен  даже  элементов воли;
некотораЯ   страстность   темперамента   изредка   прорываетсЯ   сквозь  его
флегматичный характер. …сли бы безобиднаЯ неподвижность могла спасти его, то
было  бы  хорошо; но  он будет только дремать  и  видеть  мучительные сны  -
сделать же что-нибудь ему не дано. ‘тарые роЯлисты до сих пор еще показывают
комнаты,  в  которых  их  величества  со  свитой  жили  при  этих  необычных
обстоЯтельствах. ‡десь сидела королева и  читала - она  перевезла сюда  свою
библиотеку, хотЯ король отказалсЯ  от своей,  -  принимаЯ пылкие  советы  от
пылких  советчиков, не знающих,  что,  собственно,  посоветовать;  горюЯ  об
изменившихсЯ  временах, слабо надеЯсь на лучшие:  разве она не имела  живого
символа  надежды  в  лице  своего  розовощекого  мальчика?  !  Ќебо  мрачно,
задернуто  тучами, но  сквозь облака прорываютсЯ золотые лучи - зарЯ ли  это
или предвестники мрачной грозовой ночи?  Ђ вот другаЯ комната, по ту сторону
от  главного  входа;  это  комната королЯ:  здесь …го  ‚еличество завтракал,
занималсЯ  государственными  делами;  здесь  ежедневно,  после  завтрака, он
принимал   королеву,   иногда  с  патетической  нежностью,  иногда  с  чисто
человеческой раздражительностью,  ибо  плоть человеческаЯ слаба; а когда она
спрашивала его о делах, он отвечал: "Madame, ваше дело - заниматьсЯ детьми".
- Ќет, Sire, не лучше ли было бы ‚ашему ‚еличеству самому занЯтьсЯ детьми? -
спрашивает  беспристрастнаЯ историЯ, „осадуЯ на то, что более толстый  сосуд
не  оказалсЯ  и более  прочным,  жалеЯ  более фарфоровую,  нежели  глинЯную,
половину человеческого рода, хотЯ на самом деле разбились обе!
     €  вот,  французские король и королева  должны теперь  пробыть  в  этом
’юильри Њедичи сорок один месЯц, глЯдЯ,  как неистово взбудораженнаЯ ”ранциЯ
вырабатывает  их судьбу  и  свою собственную.  ‘уровые,  холодные  месЯцы, с
быстро сменЯющейсЯ погодой,  но все же кое-когда с бледным  мЯгким солнечным
блеском апрелЯ,  преддвериЯ зеленого лета, или  октЯбрЯ,  предвестника  лишь
вечного мороза. Љак изменилось это ’юильри Њедичи с того времени, когда  оно
было мирным глинЯным полем?  €ли на  самой  почве  его  тЯготеет  проклЯтие,
мрачный  рок, или это  дворец ЂтреЯ*, так  как близко луврское  окно, откуда
один  из  Љапетов, бичуемый  фуриЯми,  дал  сигнальный  выстрел  к  кровавой
‚арфоломеевской  бане?  ’емен  путь ‚ечности, как он отражаетсЯ в этом  мире
преходЯщего: путь Ѓожий лежит  по  морю, и  тропа его проложена  на огромной
глубине.
     *  ‚  греческой  мифологии  царь  Њикен,  отец  героев ’роЯнской  войны
Ђгамемнона  и  ЊенелаЯ.  ‚  наказание  за преступлениЯ ЂтреЯ боги обрекли на
бедствиЯ весь  род,  историЯ  которого  полна убийств и кровосмешений. ‘лово
стало нарицательным длЯ обозначениЯ семьи, над которой тЯготеет злой рок.

        ѓлава втораЯ. ‚ ЊЂЌ…†…
      „оверчивым патриотам  теперь Ясно,  что конституциЯ "пойдет",  marc
будь  у  нее  только  ноги, чтобы  стоЯть. †ивее же,  патриоты, шевелитесь и
достаньте   их,  сделайте  длЯ  нее  ноги!   ‘начала  в  Archeveche,  дворце
архиепископа,  откуда …го  ЏреосвЯщенство  бежал,  а затем в, школе верховой
езды, так называемом Њанеже,  что рЯдом  с ’юильри,  приступает  к чудесному
делу Ќациональное собрание.  ’руды  его были бы успешны, если бы в его среде
находилсЯ  какой-нибудь   Џрометей,   достигающий  неба,  но  они  оказались
бесплодны, так как ЏрометеЯ не было! € эти тЯгучие месЯцы проходЯт в  шумных
дебатах, заседаниЯ временами  становились скандальными, и случалось, что  по
три оратора сразу выступали на трибуне.
     “прЯм, догматичен,  многословен  аббат Њори; преисполнен  цицероновским
пафосом  Љазалес;  остротой  и резкостью  на противоположной стороне  блещет
молодой Ѓарнав, враг софистики, разрубающий, точно острым дамасским клинком,
всЯкий софизм, не заботЯсь о том, не отрубает ли он при этом что-нибудь еще.
Џростым кажешьсЯ ты, Џетион, как солиднаЯ голландскаЯ постройка, солиден ты,
но несомненно скучен. Ќе более оживлЯюще действует и твой тон, спорщик ђабо,
хотЯ ты и живее. ‘ молчаливой  безмЯтежностью один над  всеми  сопит великий
‘иейес: вы  можете  болтать  что  хотите  о его  проекте конституции, можете
исказить его,  но не можете улучшить: ведь политика - наука,  исчерпаннаЯ им
до  дна.  ‚от  хладнокровные,  медлительные  два брата  ‹амет с  гордой  или
полупрезрительной усмешкой; они рыцарски выплатЯт пенсию своей матери, когда
предъЯвитсЯ  ЉраснаЯ книга, рыцарски будут ранены  на  дуэлЯх. ’ут  же сидит
маркиз  ’улонжон, перу которого мы  до сих  пор  обЯзаны благодарностью;  со
стоически  спокойным,  задумчивым  настроением,  большей  частью  молча,  он
принимает то, что посылает  судьба.  ’уре  и парламентарист „юпор производЯт
целые  горы  новых законов, либеральных, скроенных по  английскому  образцу,
полезных  и  бесполезных.  ‘мертные поднимаютсЯ  и  падают.  Ќе  станет  ли,
например,  глупец  ѓобель,  или  ѓебель,  потому  что  он  немец,  родом  из
‘трасбурга, конституционным архиепископом?
     Њирабо один из всех  начинает, быть может, Ясно  понимать, куда все это
клонитсЯ.  Џоэтому  патриоты  сожалеют,  что  его  рвение, по-видимому,  уже
охладевает.  ‚  памЯтную „ухову  ночь  4  августа,  когда новаЯ  вера  вдруг
вспыхнула  чудодейственным  огнем  и  старый  феодализм  сгорел  дотла,  все
заметили, что Њирабо не приложил к этому своей руки; действительно,  он,  по
счастью, отсутствовал. Ќо разве не  защищал он veto,  даже veto absolu, и не
говорил  неукротимому   Ѓарнаву,  что  шестьсот  безответственных  сенаторов
составЯт самую нестерпимейшую из всех тираний? ‡атем как он  старалсЯ, чтобы
королевские министры имели  место  и  голос в  Ќациональном  собрании, - без
сомнениЯ, он делал это  потому, что сам метил  на министерский пост! Ђ когда
Ќациональное собрание решает - факт очень  важный, - что  ни один депутат не
должен  быть  министром,  он  своим  надменным, страстным  тоном  предлагает
постановить: "Ќи  один депутат по  имени Њирабо"<sup>4</sup>. ‚озможно,  что
это  человек  закоренелых  феодальных  убеждений, преисполненный  хитростей,
слишком   часто   Явно   склонЯвшийсЯ   на   сторону   роЯлистов;    человек
подозрительный, которого патриоты еще разоблачат! ’ак, в июньские дни, когда
встал вопрос  о  том,  кому  принадлежит право  объЯвлениЯ войны, можно было
слышать,  как хриплые  голоса газетчиков  монотонно выкрикивали  на  улицах:
"‚еликаЯ измена графа Њирабо, цена всего  один су", потому что он высказалсЯ
за  то, что  право это должно принадлежать не  ‘обранию,  а королю! € он  не
только говорит,  но  и  проводит  эту  мысль;  несмотрЯ  на  хриплые выкрики
газетчиков  и на  огромную  толпу  черни,  возбужденную ими  до  криков: "Ќа
фонарь!", он поднимаетсЯ на  следующий день  на трибуну в мрачной решимости,
прошептав друзьЯм, предупреждавшим его об опасности: "џ знаю; Я должен выйти
отсюда или с триумфом, или растерзанный в клочки". € он вышел с триумфом.
     ќто  человек  с  твердым  сердцем, популЯрность которого основана не на
расположении к нему черни (pas populaciere), которого не заставЯт уклонЯтьсЯ
с избранного им пути ни крики  неумытого сброда на улице, ни умытого в  зале
‘обраниЯ! „юмон  вспоминает,  что  он слышал его  отчет  о  происшествиЯх  в
Њарселе: "Љаждое его слово  прерывалось с правой стороны бранными эпитетами:
клеветник, лжец,  убийца,  разбойник  (scelerat).  Њирабо останавливаетсЯ на
минуту и слащавым голосом, обращаЯсь к наиболее  злобствующим,  говорит:  "џ
жду, messieurs,  пока вы не  исчерпаете ваш запас  любезностей"<sup>5</sup>.
ќто загадочный человек, его трудно разоблачить!  Ќапример, откуда берутсЯ  у
него деньги? Њожет ли доход с газеты, усердно съедаемый г-жой ‹еже, могут ли
это  и еще восемнадцать франков  в  день, получаемые им в качестве депутата,
считатьсЯ  соответствующими  его  расходам?  „ом  на  оссе-д'Ђнтен,  дача в
Ђржантейе,  роскошь, великолепие, оргии - он живет так, словно имеет золотые
россыпи!  ‚се  салоны,  закрытые  перед авантюристом  Њирабо,  распахиваютсЯ
широко  перед "королем" Њирабо,  путеводной звездой  …вропы, взглЯд которого
ловЯт  все женщины ”ранции,  хотЯ  как человек Њирабо  осталсЯ тем же, чем и
был. —то касаетсЯ денег, то можно предположить, что их доставлЯет роЯлизм; а
если так, то, значит, деньги роЯлистов  не менее приЯтны Њирабо,  чем всЯкие
другие.
     "ЏродалсЯ"  - однако что бы ни думали  патриоты,  а купить его  было не
так-то  легко: духовный огонь, живущий  в  этом  человеке,  светЯщий  сквозь
столько заблуждений, тем не менее есть “беждение, которое делает его сильным
и  без которого  он  не  имел  бы  силы, - этот огонь  не  покупаетсЯ  и  не
продаетсЯ; при такой мене  он  исчез бы, а не существовал. Њожет быть,  "ему
платЯт,  но  он  не продаетсЯ" (paye pas vendu),  тогда  как бедный ђивароль
должен, к  несчастью, сказать про себЯ  обратное: "Ћн продаетсЯ, хотЯ ему не
платЯт".  Њирабо, подобно комете,  прокладывает свой неизведанный путь среди
блеска и  тумана - путь, который Џатриотизм  может  долго  наблюдать в  свой
телескоп,  но,  не  знаЯ  высшей  математики,  никогда  не  рассчитает   его
траекторию.  ‘кользкий,  весьма  достойный  порицаниЯ  человек,  но длЯ  нас
наиболее  интересный   из  всех.  ‘реди   близорукого,   смотрЯщего  в  очки
мудрствующего поколениЯ Џрирода с великой  щедростью наделила этого человека
настоЯщим  зрением.  …сли  он  говорит  и  действует,  слово  его желанно  и
становитсЯ все желаннее, потому что  оно одно проникает в сущность дела: всЯ
паутина логики спадает, и видишь самый предмет, каков он есть, и  понимаешь,
как с ним нужно действовать.
     Љ несчастью, нашему  Ќациональному собранию предстоит  много дел: нужно
возродить  ”ранцию,  а  ”ранции  недостает  очень  многого,  недостает  даже
наличных денег.  €менно финансы-то  и  причинЯют много беспокойства; дефицит
невозможно  заткнуть,  он  все  кричит:  давай,  давай!  —тобы  умиротворить
дефицит,  решаютсЯ  на  рискованный  шаг -  на  продажу  земель духовенства,
излишка зданий. Њера крайне рискованнаЯ: „а  если и решитьсЯ на продажу, кто
же будет покупать, если наличные деньги иссЯкли? Џоэтому 19 декабрЯ издаетсЯ
“каз о выпуске бумажных денег -  ассигнаций, обеспеченных  закладными на эти
церковно-национальные владениЯ и неоспоримых  по  крайней  мере  в отношении
уплаты по ним, - первое из длинного рЯда подобных же финансовых мероприЯтий,
которым суждено повергнуть в изумление  человечество. ’ак что  теперь,  пока
есть  старые трЯпки, не будет недостатка в средствах  обращениЯ, а будут  ли
они обеспечены товарами - это уже другой вопрос. Ќо в конце концов разве эта
историЯ с  ассигнациЯми не  стоит  целых томов  современной науки? Њы  можем
сказать, что наступило  банкротство как неизбежный итог всех заблуждений, но
наступило  так  мЯгко,  незаметно  и  постепенно,   что  не  обрушилось  как
всеистреблЯющаЯ  лавина, а  спустилось, подобно мЯгкой  метели распыленного,
почти   неощутимого  снега,   продолжавшего   сыпатьсЯ  до  тех  пор,   пока
действительно все  не было погребено; и  все  же не многое  из того,  что не
могло  быть  восстановлено или  без  чего нельзЯ  было  обойтись,  оказалось
разрушенным.  ‚от   какой  протЯженности   достигла  современнаЯ  структура.
Ѓанкротство было велико, но ведь и сами деньги - вечное чудо.
     ‚  общем,  вопрос о  духовенстве рождает бесконечные  трудности.  Њожно
сделать церковные  владениЯ  национальной собственностью,  а  духовенство  -
наемными  слугами  государства, но в таком случае разве  это  не  измененнаЯ
церковь? Њножество самых смешных нововведений стали неизбежными. ‘тарые вехи
ни  в  каком смысле не  годЯтсЯ длЯ  новой ”ранции. „аже в буквальном смысле
заново перекраиваетсЯ сама землЯ: старые разношерстные  Џровинции становЯтсЯ
новыми единообразными „епартаментами, число их - восемьдесЯт три, вследствие
чего, как при внезапном смещении земной оси, ни один смертный не может сразу
найти  свое место под  новым градусом широты*. Ђ что же  будет с двенадцатью
старыми   парламентами?  ‘тарые  парламенты   объЯвлЯютсЯ   распущенными  на
"непрерывные каникулы" - до тех пор, пока новое, равное  длЯ всех правосудие
департаментских судов, национального апеллЯционного суда, выборных и мировых
судов  и  весь аппарат ’уре-„юпора  не будут готовы и пущены в  ход.  ‘тарым
парламентам  приходитсЯ сидеть в неприЯтном ожидании, как с веревкой на шее,
и  вопить  изо всех сил:  "Ќе  может ли  кто-нибудь освободить нас?"  Ќо  по
счастью,  ответ  гласит:  "Ќикто,  никто",  и   парламенты  эти   становЯтсЯ
сговорчивыми.  €х  можно запугать  даже до  того,  что  они  будут  молчать:
Џарижский парламент, который умнее большинства других, никогда не жаловалсЯ.
Ћни  будут и  должны  пребывать на  каникулах,  как  им  и  подобает; палата
вакансий их отправлЯет тем временем кое-
     * ‡аконом от 15 ЯнварЯ 1790 г. “чредительное собрание установило  новое
административное   устройство  королевства.  ‚сЯ  страна   делилась   на  83
департамента, более или менее равномерных по величине, разделЯвшихсЯ в  свою
очередь на дистрикты, кантоны  и коммуны. Ќовое административное устройство,
окончательно уничтожившее  остатки феодальной раздробленности,  обеспечивало
национальное единство государства  и его административное единообразие.  ’ем
самым   создавались   благоприЯтные   условиЯ   длЯ   развитиЯ   торговли  и
промышленности.

     какое  правосудие.  ‚еревка  накинута на  их  шею, и  судьба  их  скоро
решитсЯ!  13 ноЯбрЯ мэр Ѓайи отправитсЯ в  Palais de  Justice - причем  даже
мало  кто обратит  на него внимание  - и запечатает муниципальной  печатью и
горЯчим  сургучом те комнаты, где хранЯтсЯ парламентские  бумаги;  и грозный
Џарижский парламент исчезнет  в хаосе, тихо и мЯгко, как сон!  ’ак  погибнут
вскоре все парламенты, и бесчисленные глаза останутсЯ сухи*.

     * ‚ результате административной реформы во ”ранции было создано 44 тыс.
новых муниципалитетов.

     Ќе  так  обстоит  дело с  духовенством. Џредположим  даже, что  религиЯ
умерла,  что  она умерла  полвека назад  с  неописуемым  „юбуа  или  недавно
эмигрировала  в  ќльзас с кардиналом ожерельЯ  ђоганом  или что  она  бродит
теперь, как привидение, с епископом Ћтенским ’алейраном, однако  разве  тень
религии,  религиозное  лицемерие  не  продолжают  существовать?  „уховенство
обладает   средствами    и   материалом;   средства   -   его   численность,
организованность, общественное влиЯние; материал - по  меньшей мере всеобщее
невежество, справедливо  считаемое матерью набожности. Ќаконец, разве уж так
невероЯтно, что в  простодушных  сердцах  еще может  там  и  сЯм  скрыватьсЯ
наподобие золотых крупинок,  рассыпанных в  береговой тине, истиннаЯ ‚ера  в
Ѓога такого странного и стойкого характера, что даже Њори или ’алейран может
служить  олицетворением  ее?  €так, духовенство обладает силой,  духовенство
обладает  коварством  и  преисполнено  негодованиЯ.  ‚опрос о духовенстве  -
роковой вопрос.  ќто извивающийсЯ клубок змей, которых Ќациональное собрание
растревожило, и они  шипЯт ему в уши, жалЯт, и нельзЯ их ни умиротворить, ни
растоптать,   пока   они   живы.   ”атально  с   начала  до   конца!   Џосле
пЯтнадцатимесЯчных  дебатов  с великим  трудом удаетсЯ  составить на  бумаге
гражданскую конституцию духовенства, а сколько нужно времени, чтобы провести
ее в жизнь? “вы, такаЯ гражданскаЯ  конституциЯ ЯвлЯетсЯ только соглашением,
ведущим к несогласию. Ћна раздирает ”ранцию из конца в конец новой трещиной,
бесконечно   запутывающей   все   остальные   трещины:   с   одной  стороны,
неистовствуют  остатки католицизма в  соединении с лицемерием католицизма; с
другой -  неверующее  Язычество, и  оба вследствие  противоречий  становЯтсЯ
фанатичными. Љакой бесконечный спор между непокорными, стойкими свЯщенниками
и презираемым конституционным  духовенством;  между совестью чувствительной,
как у королЯ,  и совестью притупленной, как у некоторых  из его подданных! €
все  это кончитсЯ  празднествами в честь ђазума* и войной  в  ‚андее!**  ’ак
глубоко  коренитсЯ религиЯ  в сердце  человеческом, так  срастаетсЯ  со всем
множеством его страстей! …сли мертвое эхо  ее сделало так много,  то чего не
может сделать ее живой голос?
     ”инансы и конституциЯ, законы и …вангелие - кажетсЯ, достаточно работы,
но  это еще не  все. ‚ действительности министерство и сам  Ќеккер, которого
железнаЯ  дощечка,  "прибитаЯ  над  его  дверью народом", называет  Ministre
adore***,   все   наглЯднее   превращаютсЯ   в   ничто.   €сполнительнаЯ   и
законодательнаЯ  власть,  распорЯжениЯ  и  проведение  их в  деталЯх  -  все
ускользает несделанным из  их  бессильных рук,  все перекладываетсЯ  в конце
концов  на  натруженные плечи верховного представительного ‘обраниЯ.  ’Яжело
груженное  Ќациональное собрание!  …му приходитсЯ выслушивать о бесчисленных
новых восстаниЯх, разбойничьих набегах, о подожженных замках на западе, даже
о  брошенных в  огонь Ящиках  с хартиЯми (Charretiers),  потому что и  здесь
чрезмерно  нагруженное вьючное  животное  грозно  поднимаетсЯ  на  дыбы. Ћно
слышит о городах на юге, объЯтых гневом и  соперничеством, разрешить которое
могут лишь скрещенные сабли. Њарсель восстает на ’улон, и  Љарпантра осажден
Ђвиньоном.  Ћно  слышит  о  множестве  роЯлистских  столкновений на  пути  к
свободе, даже  о столкновениЯх между патриотами просто из-за соперничества в
проворстве! ‘лышит о †урдане  ѓоловорезе, который  пробралсЯ в южные области
из подвалов темницы атле и поднимает на ноги целые полчища негодЯев.

     *  Љульт  ђазума был введен  во ”ранции вместо  христианской религии  в
период Якобинской диктатуры.
     **  ‡десь   в  годы   ‚еликой  французской  революции  долго   бушевало
контрреволюционное   восстание,  поддержанное   монархистами-эмигрантами   и
Ђнглией.
     *** Ћбожаемый министр.

     ЏриходитсЯ  услышать и о лагере роЯлистов в  †алесе: †алес - опоЯсаннаЯ
горами равнина  среди  ‘евенн, откуда роЯлизм  может,  как одни опасаютсЯ, а
другие надеютсЯ,  низвергнутьсЯ, подобно горному потоку, и затопить ”ранцию!
‘траннаЯ вещь этот †алесский лагерь,  существующий главным образом только на
бумаге. ‚едь жалесские солдаты  - все крестьЯне или национальные гвардейцы и
поэтому  в душе истинные  санкюлоты. ‚се, что могли сделать  их  роЯлистские
офицеры,  -  это сдерживать их  с помощью обмана или, вернее,  писать  о них
ложные  донесениЯ,  представлЯЯ их в виде  грозного призрака на тот  случай,
если бы удалось снова завладеть ”ранцией  с  помощью театральных  ухищрений,
перенесших в жизнь  картину роЯлистской армии<sup>6</sup>. ’олько  на третье
лето  это   урывками  вспыхивавшее  и  снова  исчезавшее  знамение   потухло
окончательно, и старый замок †алес  - лагерь вообще не был  видим  телесному
оку - был снесен национальными гвардейцами.
     Ќациональному собранию приходитсЯ  слышать  не только  о  Ѓриссо и  его
друзьЯх-чернокожих,  но  мало-помалу  и  обо   всем  пылающем  ‘ан-„оминго*,
пылающем огнем
     *  Ќа  западной  части  о-ва  ѓаити  в  конце  XVII  в.  была  основана
французскаЯ  колониЯ  ‘ан-„оминго.  ‚  период  ”ранцузской  революции  здесь
развернулось освободительное движение, в  результате которого в 1804 г. была
образована самостоЯтельнаЯ республика ѓаити.

     в  буквальном  смысле  и,  что  еще  хуже,  в  метафорическом,  освещаЯ
погруженный во 'мрак океан.  Ќа нем  лежит забота об интересах  мореходства,
земледелиЯ,  обо  всем, что  доведено до отчаЯнного состоЯниЯ: о  спутанной,
скованной   везде   промышленности   и   буйно   расцветших    мЯтежах;   об
унтер-офицерах, солдатах и матросах, бунтующих на море и на суше; о солдатах
в  Ќанси*,  которых, как мы увидим, храбрый Ѓуйе  должен  был расстрелЯть из
пушек; о  матросах, даже о галерных рабах в Ѓресте, которых также  следовало
расстрелЯть, но не нашлось длЯ этого второго Ѓуйе. Ћдним словом, в те дни не
было царЯ у €зраилЯ и всЯкий человек делал то, что казалось правильным в его
собственных глазах<sup>7</sup>.
     *  ‚  1790 г. в  Њеце,  Ќанси  и Ѓресте произошли серьезные  инциденты,
вызванные волнениЯми в армии.

     ‚от  какие  сообщениЯ приходитсЯ  выслушивать верховному  Ќациональному
собранию,  в то  времЯ  как  оно  продолжает возрождать  ”ранцию. ѓрустно  и
тЯжело, но  где  выход? €зготовьте  конституцию,  и все  присЯгнут ей: разве
"адреса о  присоединении" не  поступают уже целыми  возами? ’аким образом, с
Ѓожьим благословением и готовой конституцией бездоннаЯ огненнаЯ бездна будет
покрыта сводом из трЯпичной бумаги, и ЏорЯдок соединитсЯ со ‘вободой и будет
жить  с нею,  пока обоим не сделаетсЯ  слишком  жарко.  Ћ Cote Gauche (леваЯ
сторона), ты действительно достойна того, чтобы, как говоритсЯ обыкновенно в
сочувственных адресах, "на тебЯ были обращены взоры ‚селенной" - взоры нашей
бедной планеты по крайней мере!
     Ћднако нужно  признатьсЯ, что Cote  Droit (праваЯ сторона) представлЯет
еще более безрассудную массу: неразумные люди, неразумные, бестолковые  и  с
ожесточенным, характерным длЯ них упрЯмством; поколение, не желающее  ничему
учитьсЯ.  ђушащиесЯ Ѓастилии,  восстаниЯ женщин,  тысЯчи дымЯщихсЯ поместий,
страна,  не дающаЯ  никакой  жатвы, кроме стальных клинков санкюлотов, - все
это достаточно поучительные уроки, но их они ничему не научили. € теперь еще
существуют люди, о которых в Џисании сказано: их хоть в ступе  истолки. €ли,
выражаЯсь  мЯгче, они  настолько срослись со своими  заблуждениЯми,  что  ни
огонь, ни меч ни  самый  горький опыт  не расторгнут этого  союза  до  самой
смерти!  Ќад такими  сжалитсЯ  Ќебо,  ибо  землЯ  с  ее  неумолимым  законом
неизбежности будет безжалостна.
     ‚ то же времЯ нельзЯ не признать это весьма естественным. —еловек живет
Ќадеждой: когда из  Ящика  Џандоры  улетели все дары богов и превратились  в
проклЯтиЯ, то в нем все же осталась  Ќадежда.  Њожет ли неразумный смертный,
когда   его  жертвенник  Явно  ниспровергнут  и   он,  неразумный,   осталсЯ
беспомощным в жизни, - может ли  он расстатьсЯ  с  надеждой, что  жертвенник
будет  снова  восстановлен?  ђазве не может все  снова  наладитьсЯ?  ќто так
невыразимо желаемо и  так разумно, если взглЯнуть с надлежащей точки зрениЯ!
Ѓывшее   должно  продолжать  существовать,  иначе  прочное  мировое   здание
развалитсЯ.  „а,  упорствуйте,  ослепленные  санкюлоты ”ранций!  ‚осставайте
против  установленных  властей,  прогонЯйте  ваших законных  повелителей,  в
глубине души так вас любивших и  с готовностью проливавших за вас свою кровь
-  в сражениЯх за отечество, как при  ђосбахе  и других; ведь,  даже охранЯЯ
дичь, они,  собственно,  охранЯли вас,  если б вы  только могли понЯть  это;
прогонЯйте их, как диких волков,  поджигайте их замки  и архивы,  как волчьи
Ямы; но  что  же потом?  Ќу,  потом  пусть каждый поднимет руку на брата!  €
тогда, в смЯтении, голоде, отчаЯнии, сожалейте о минувших днЯх, призывайте с
раскаЯнием их, призывайте с ними и нас. Љ покаЯнным просьбам мы не останемсЯ
глухи.
     ’ак,  с большей  или  меньшей  Ясностью сознаниЯ,  должны рассуждать  и
действовать правые. ќто была, пожалуй,  неизбежнаЯ точка зрениЯ, но в высшей
степени ложнаЯ длЯ них. ‡ло, будь нашим благом - такова отныне должна быть в
сущности их молитва.
     —ем Яростнее  возбуждение, тем скорее  оно пройдет, ибо  в конце концов
это только безумное возбуждение; мир прочен и не может распастьсЯ.
     ‚прочем,    если   правые   и   развивают   какую-нибудь   определенную
деЯтельность, то это исключительно заговоры  и собраниЯ на черных лестницах;
заговоры,  которые  не могут быть осуществлены и которые, с их  стороны,  по
большей части теоретичны, но за которые  тем не  менее такие, как сэр  Ћжар,
сьер Њайбуа, сьер Ѓонн ‘аварден, то один, то другой, при попытке осуществить
их на практике  попадают  в  беду, в тюрьму,  откуда  спасаютсЯ  с  большими
затруднениЯми. Ђ бедный практичный шевалье ”авра* попадает даже - при бурном
возмущении мира - на виселицу, причем мимолетное подозрение падает на самого
Monsieur.  Ѓедный  ”авра, он весь  остаток  днЯ, длинного февральского  днЯ,
диктует свою последнюю волю в ђатуше и предлагает раскрыть  тайны, если  его
спасут,  но  величественно отказываетсЯ  сделать это,  когда  его  не  хотЯт
спасти; затем умирает при свете  факелов  с благовоспитанной  сдержанностью,
скорее  заметив, чем воскликнув, с распростертыми  руками: "‹юди,  Я  умираю
невинный,  молитесь  за  менЯ"<sup>8</sup>. Ѓедный ”авра - тип столь  многих
неутомимо бродивших по ”ранции в поисках добычи в эти уже ушедшие дни, тогда
как  в  более открытом  поле  они могли  бы  заслужить  вместо  того,  чтобы
отнимать, - длЯ тебЯ это не теориЯ!
     * Њаркиз  де  ”авра  (1744-1790) -  первый лейтенант  швейцарцев  графа
Џрованского, был обвинен в  намерении похитить королЯ;  повешен  на ѓревской
площади  19  февралЯ 1790 г.  „лЯ осуществлениЯ своего проекта ”авра  сделал
заем в 2 млн под гарантию графа Џрованского.

     ‚  сенате  праваЯ  сторона вновь занимает позицию спокойного недовериЯ.
Џусть  верховное  Ќациональное  собрание   провозглашает  4  августа  отмену
феодализма, объЯвлЯет духовенство  наемными слугами государства, голосует за
условные  veto  , новые  суды,  декретирует всЯкие  спорные вещи; пусть  ему
отвечают одобрением со всех четырех концов ”ранции,  пусть оно даже получает
санкцию  королЯ и  всевозможные одобрениЯ. ЏраваЯ  сторона,  как  мы  видим,
настаивает  с  непоколебимым  упорством   (и  времЯ   от   времени   открыто
демонстрирует), что  все эти  так  называемые  декреты есть  лишь  временные
капризы, находЯщие себе, правда,  выражение  на бумаге,  но  на  практике не
существующие  и  не  могущие осуществитьсЯ.  Џредставьте  себе какого-нибудь
медноголового  аббата  Њори,  изливающего  в  этом тоне  потоки  иезуитского
красноречиЯ;  мрачный  д'ќпремениль,  Ѓочка-Њирабо  (вероЯтно,   наполненнаЯ
вином) и многие другие приветствуют его с  правой стороны; представьте себе,
с каким лицом смотрит на него  зеленый  ђобеспьер с левой.  Џредставьте, как
‘иейес фыркает  на  него или  не  удостаивает даже  фырканьЯ;  как  рычат  и
неистово  лают на  него галереи:  ведь при  таких условиЯх,  чтобы избегнуть
фонарЯ  при выходе, ему нужны все  его  самообладание и  пара  пистолетов за
поЯсом. Џоистине это один из самых упрЯмых людей.
     ‡десь  Явственно  сказываетсЯ  огромнаЯ  разница   между  двумЯ  видами
гражданских  войн:  новой,  словесной,  парламентско-логической,  и  старой,
кулачной, на поле сражениЯ, где действовали клинки, - разница во многом не в
пользу  первой. ‚  кулачной  борьбе, где вы сталкиваетесь  со  своим врагом,
обнажив меч,  достаточно  одного верного  удара,  потому  что  в  физическом
отношении, когда из  человека  вылетают  мозги, он  по-настоЯщему  умирает и
больше вас  не беспокоит. Ќо какаЯ разница, если  вы сражаетесь аргументами!
‡десь  никакаЯ  самаЯ  решительнаЯ  победа  не  может   рассматриватьсЯ  как
окончательнаЯ.  Џобейте  противника в  парламенте  бранью  до того,  что  он
лишитсЯ  чувств, разрубите его на  две части и  пригвоздите одну половину на
один, а другую  - на другой  конец  дилеммы,  совершенно лишив  его на времЯ
мозгов  или мыслительной способности, - все тщетно: он придет в себЯ, к утру
оживет и  завтра снова  облачитсЯ  в свои золотые доспехи! ‘редство, которое
логически  могло бы уничтожить его, ЯвлЯетсЯ все еще пробелом в цивилизации,
покоЯщейсЯ  на  конституции,   ибо   как  может  совершатьсЯ   парламентскаЯ
деЯтельность и может ли  болтовнЯ прекратитьсЯ или уменьшитьсЯ, пока человек
не узнает  до некоторой  степени,  в какой  момент он  становитсЯ  логически
мертвецом?
     Ќесомненно, некоторое ощущение этой трудности  и Ясное понимание  того,
насколько мало это знание еще свойственно французской нации, лишь вступающей
на  конституционный путь, а также предчувствие, что  мертвые аристократы еще
будут  бродить  в  течение  неопределенного  времени,  подобно   составителю
календарЯ Џартриджа*, глубоко запало в  ум  „руга Ќарода, великого  практика
Њарата  и превратилось  на этой богатейшей, гниющей почве в  оригинальнейший
план сражениЯ, когда-либо представленный  народу. Ћн еще  не созрел,  но уже
пробилсЯ и  растет, корни его простираютсЯ  до преисподней, ветви - до неба;
через два лета мы увидим, как он подниметсЯ из бездонного мрака во всей мощи
в опасных сумерках, подобно дереву-болиголову, огромному, как мир, на ветвЯх
и  под  сучьЯми которого  найдетсЯ  пристанище  длЯ друзей  народа  со  всей
‚селенной.  "„вести  шестьдесЯт  тысЯч аристократических голов" - это  самый
точный  счет,  при  котором,  положим, не пренебрегают  несколькими сотнЯми;
однако  мы  никогда не достигаем  круглой цифры в  триста тысЯч.  “жаснитесь
этому, люди,  но это так же верно, как то, что вы сами и ваши  друзьЯ народа
существуют. ќти болтливые  сенаторы  бесплодно сидЯт над  мертвой  буквой  и
никогда  не спасут революцию. Љассандре-Њарату**, с его сухой рукой, тоже не
сделать  этого одному,  но с несколькими  решительными  людьми  это было  бы
возможно. "„айте мне, -  сказал „руг Ќарода с  холодным спокойствием,  когда
юный Ѓарбару,  некогда его ученик  по  так называемому курсу оптики, посетил
его,  дайте  мне  двести неаполитанских "брави"  вооруженных  каждый хорошим
кинжалом и с муфтой на левой руке вместо щита, и Я пройду с ними всю ”ранцию
и совершу революцию"<sup>9</sup>. „а, юный Ѓарбару, шутки  в сторону, в этих
слезЯщихсЯ глазах, в этой непроницаемой фигуре, самой  серьезной из всех, не
видно шутки, не видно и безумиЯ, которому подобала бы смирительнаЯ рубашка.
     * Џартридж  „жон (1644-1715) - английский астролог, альманахи которого,
издававшиесЯ с 1680 г., пользовались широкой известностью в ‹ондоне.
     ** ‚ древнегреческой мифологии Љассандра - дочь троЯнского царЯ Џриама,
пророчица,  наказаннаЯ  богом  Ђполлоном,   любовь  которого  она  отвергла.
Љассандра могла вещать лишь ужасное и печальное, и в ее пророчества никто не
верил.

     ‚от  какие  перемены  произведет  времЯ  в  пещерном жителе  Њарате,  в
проклЯтом  человеке,   одиноко   живущем  в   парижских   подвалах,  подобно
фанатическому  анахорету  из  ”иваиды,  вернее,  подобно  издалека  видимому
‘имеону ‘толпнику*,  которому со столба  открываютсЯ своеобразные горизонты.
Џатриоты могут улыбатьсЯ и обращатьсЯ с ним как с цепной собакой, на которую
то надевают намордник, то  спокойно позволЯют ей  лаЯть;  могут называть его
вместе  с  „емуленом  "сверхпатриотом"  и Љассандрой-Њаратом,  но  разве  не
замечательно  было  бы, если бы  оказалось,  что  принЯт  с  незначительными
изменениЯми как раз его "план кинжала и муфты"?
     * ‘имеон ‘толпник (390-459) - отшельник,  который прожил на высоком, им
самим сооружен ном столпе, ни разу не сходЯ с него, целых тридцать лет.

     ’аким-то  образом  и  при  таких-то  обстоЯтельствах  высокие  сенаторы
возрождают  ”ранцию, и люди серьезно  верЯт, что они делают  это. ‚следствие
одного  этого  факта,  главного  факта  их истории,  усталый  глаз  не может
совершенно обойти их вниманием.
     Ћднако   покинем   на  времЯ  пределы   ’юильри,   где  конституционнаЯ
королевскаЯ  власть  вЯнет, как отрезаннаЯ ветка, сколько бы ее  ни  поливал
‹афайет, и  где высокие сенаторы,  быть  может,  только  совершенствуют свою
"теорию  неправильных   глаголов",   и   посмотрим,   как   расцветает  юнаЯ
действительность, юный санкюлотизм? ‚нимательный наблюдатель может ответить:
он растет  быстро,  завЯзываЯ все новые  почки и превращаЯ старые в листьЯ и
ветки.  ђазве  вконец  расшатанное   похотливое   французское  общество   не
представлЯет длЯ него исключительно питательной  почвы? ‘анкюлотизм обладает
способностью расти от того, от  чего  другие умирают: от  брожениЯ,  борьбы,
распадениЯ  -  одним  словом, от того, что ЯвлЯетсЯ символом  и  результатом
всего этого, - от голода.
     Ђ голод, как мы заметили,  при таком пол