ь  драку:  она  видела,
что мы не простые корабельщики, и с нами были  иностранцы,  а  повреждение
тела в подобном случае могло  вызвать  неприЯтности.  Ћна  что-то  шептала
своим девчонкам,  показываЯ  на  нас  пальцем.  ЏолнаЯ  белокураЯ  женщина
подошла и обнЯла за шею ‘форти.
   - Љ чему эти пустые споры, юноша! - привлекла она его к себе.
   …е короткаЯ одежда оставлЯла обнаженными белые, нежные ноги.  Ћна  была
голубоглазаЯ и с синеватым румЯнцем на щеках. ’акие  женщины  приезжают  к
нам из страны франков.
   Љсифий тоже улыбалсЯ  ей.  Ќо  итальЯнский  юноша  не  хотел  уступить,
отталкивал спафариЯ, плакал  пьЯными  слезами.  џ  смотрел  на  эту  суету
угасающими глазами и шептал:
   - Ђнна! Ђнна!
   Љо мне подошла служанка, подававшаЯ вино, почти девочка, смугловатаЯ, и
эта смуглота оттенЯла блеск ее зубов. Ћна  отличалась  худобой,  и  в  ней
ничего не было привлекательного, но ее огромные глаза и ресницы мне что-то
напоминали.
   - Ђнна! Ђнна! - повторЯл Я.
   - —то ты говоришь? - удивилась она. - ЊенЯ зовут не Ђнной.  Њое  имЯ  -
’амар.
   - ’амар означает на каком-то Языке пальму. ’амар!..
   Њне было грустно от вина и оттого, что Я губил свою душу,  оттого,  что
уже, видимо, не было никакой надежды на спасение. Љазалось, что  опьЯнение
снЯло с менЯ все то, что опутывало менЯ в ромейской жизни. ’оненькаЯ ’амар
напоминала мне о прекрасных глазах Ђнны. ‚округ шумели и горланили пьЯные.
Ѓрошенный кем-то в драке кувшин с грохотом ударилсЯ в стену и разбилсЯ  на
мелкие черепки. џ слышал, как ’амар сказала буЯну:
   - Ћсел!
   Ќо, обращаЯсь ко мне, прибавила шепотом:
   - ‡десь длЯ тебЯ не безопасно. Џойдем со мной!
   Џод утро Я покинул ’амар. Љсифий и итальЯнцы  исчезли.  Ќо  Я  не  стал
разыскивать их, вышел на улицу, оглЯделсЯ, как вор, по сторонам  и  быстро
направилсЯ домой.


   Џосадив на корабли шестьсот воинов - это было все,  что  мог  дать  мне
великий доместик, - погрузив военные припасы, сосуды с огнем  Љаллиника  и
двенадцать тысЯч медимнов пшеницы на тот случай, если бы оказались пустыми
зернохранилища осажденного города, и вознесЯ хвалу  господу,  сотворившему
небо, землю и морские пучины, мы поднЯли паруса и проливом ѓеоргиЯ вышли в
Џонт ќвксинский. —етырнадцать  дромонов,  семь  хеландий  и  два  торговых
кораблЯ, приобретенных у генуэзских купцов, отплыли на одоление врагов.
   Ќас  провожали  напутственными  речами  и   благословениЯми.   Ќакануне
отплытиЯ василевс принЯл  менЯ  втайне  и  разъЯснил,  как  Я  должен  был
поступить во всех вероЯтных случаЯх. Џришел на  пристань,  чтобы  пожелать
мне счастливого пути, и „имитрий Ђнгел. ‚ минуты расставаниЯ, весь в  мире
своих мечтаний, он говорил мне что-то  о  споре  с  маститым  стихотворцем
€оанном ѓеометром, но Я пропустил его слова мимо ушей, так как  был  занЯт
более важными делами. ‚ лицо нам уже веЯл морской ветерок. Ћзаренный зарей
купол ‘офии, розоватый и совершенный по форме, стал  медленно  уплывать  в
облака. Ћдна  за  другой  скрывались  крепостные  башни;  церкви,  сады  и
дворцовые зданиЯ плыли мимо и кружились за кормой.
   ‘облюдаЯ  всЯческую  осторожность,   корабли   медленно   прошли   мимо
„иплоциониЯ, и вдруг свежий ветер Џонта наполнил упругим дыханием огромные
красные паруса.
   џ находилсЯ  на  головном  корабле  "„венадцать  апостолов".  Ќа  корме
трепетала пурпурнаЯ хоругвь с  изображением  богородицы  -  охранительницы
города Љонстантина. Ќад ее главой сиЯл полумесЯц со звездой внутри -  знак
Ђртемиды-звероловицы,  богини  луны.  Ћднажды  она  спасла   ‚изантию   от
нашествиЯ ”илиппа, и в благодарность жители назвали в честь  богини  залив
‡олотым ђогом.
   ђЯдом со  мной  на  помосте  стоЯли  мои  спутники  -  магистр  ‹еонтий
•рисокефал, с которым не разлучала менЯ судьба,  и  протоспафарий  Ќикифор
Љсифий. џ упросил послать этого воина в •ерсонес, чтобы  заменить  менЯ  в
случае, если мне суждено было погибнуть преждевременно.
   Љорабельщики грубыми голосами нестройно  затЯнули:  "ѓосподи,  помилуй!
ѓосподи, помилуй!"
   Џозади шли в походном порЯдке остальные суда, напоминаЯ стаю гигантских
птиц. ‚ ответ на наши молитвы  оттуда  тоже  доносилось  церковное  пение.
‘ледуЯ за кормой моего дромона,  величественные  корабли  один  за  другим
огибали пустынный мыс. Џервым сделал широкий поворот "†езл Ђарона", за ним
последовали "‘вЯтой €ов" и "Џобедоносец ђомейский". Ћстальные скрывались в
утреннем тумане.
   ’ак плыли мы два днЯ и две ночи.
   ‚  пути  мы  часто  беседовали  с  магистром  ‹еонтием  и  Ќикифором  о
трагическом положении в мире. ‹еонтий,  поседевший  на  ромейской  службе,
хорошо знал состоЯние дел в ’аврике, ‘кифии и соседних странах. ‚сего  год
тому назад он возглавлЯл  посольство,  отправленное  в  тЯжелую  минуту  к
русскому кнЯзю. ЏройдЯ пороги и избежав опасности со  стороны  кочевников,
магистр ‹еонтий поднЯлсЯ по Ѓорисфену  в  Љиев,  который  хазары  называют
‘амбатом, подсчитал силы руссов, осмотрел их города и  склады  товаров,  и
теперь мы с большим интересом расспрашивали магистра  о  его  путешествии,
кнЯзе ‚ладимире и •ерсонесе.
   ‚ данное времЯ этот город сделалсЯ центром мировых  событий  и  поэтому
был главной темой наших разговоров. ‚ существовании ромейского государства
•ерсонес  всегда  играл  огромную  роль.  Ћтсюда  мы  получаем  в  большом
количестве  дешевую  соленую  рыбу,  которой  кормитсЯ  бедное   население
столицы, соль и необходимых  длЯ  наших  войск  коней.  •ерсонес  ЯвлЯетсЯ
местом, где скрещиваютсЯ торговые пути из Ђзии в ‘кифию,  а  из  ‘кифии  к
берегам Џонта. ќтими путЯми с необыкновенной предприимчивостью  пользуютсЯ
русские, хазарские, греческие и даже сарацинские  купцы.  ‹адьи,  караваны
верблюдов или запрЯженные медлительными волами повозки  везут  в  •ерсонес
самые различные товары. €з глубины Ђзии сюда доставлЯют шелк  и  индийские
специи, особенно перец, а потом  переправлЯют  в  Љонстантинополь  или  на
‡апад. Ћтсюда важнаЯ торговаЯ дорога лежит в  Љиев,  в  другой  славЯнский
город - ”рагу, где много каменных зданий, в ‘аксонию и города на ђейне. Ќа
обратном пути торговцы  останавливаютсЯ  в  ‘амакуше  или  поднимаютсЯ  по
’анаису в •азарский город, где среди шатров  из  верблюжьей  шерсти  стоит
дворец кагана, платЯт ему десЯтину и проникают в •азарское море.  Џереплыв
его, они выходЯт  на  персидский  берег,  грузЯт  товары  на  верблюдов  и
доставлЯют в Ѓагдад меха. €з Ѓагдада они везут в ‘кифию  цветные  материи,
финики, сушеные смоквы и рожцы.
   Ќо  в  последние  годы  этот  вековой  кругооборот  золота  и   товаров
превращаетсЯ в хаос. ‚  необозримых  степных  пространствах  передвигаютсЯ
огромные орды кочевников, ищущих новых пастбищ и лучшей участи. Ќомады  не
сеют и не жнут, а разводЯт крупный  и  мелкий  скот  и  питаютсЯ  мЯсом  и
молоком животных, а из шкур изготовлЯют огромные повозки,  в  которых  они
передвигаютсЯ с женами, детьми и рабами и со всем домашним скарбом.  †изнь
их полна перемен и движениЯ, и иногда Я спрашиваю себЯ: не  счастливее  ли
они нас, запертых в каменных городах?
   Љочевники часто нападают на купеческие караваны -  поэтому  торговлЯ  в
последние годы терпит большой ущерб, и в свЯзи с этим  беднеют  приморские
города. ЏонимаЯ важность торговых сношений с греческим миром и с Ѓагдадом,
‚ладимир прилагает все усилиЯ, чтобы сделать степные пути безопасными. …го
владениЯ огромны и полны богатств всЯкого рода.  Ќа  берегах  русских  рек
стоЯт многочисленные города,  где  живут  искусные  ремесленники.  ђусские
пахари сеют жито или пшеницу,  охотники  занимаютсЯ  звериными  левами,  а
бортники  ищут  в  лесах  мед  диких  пчел.  Ќо  знатные  люди  промышлЯют
торговлей, однако приобретают и села, и смерды обрабатывают их нивы.
   ‚ зимнее времЯ, когда  замерзают  реки  и  установившийсЯ  санный  путь
позволЯет привезти в Љиев меха  с  погостов  „ревлЯнской  земли  и  других
областей, он собирает дань, продает меха и на эти деньги содержит воинов.
   Ћ том, что происходит в русских лесах и болотах, мы  отчасти  знаем  из
описаний Љонстантина ЃагрЯнородного,  хотЯ  сведениЯ  эти  в  значительной
степени устарели.
   ‚от что писал об этом царственный автор.
   ‚  месЯце,  который  называетсЯ  сечень,   прекрасные   северные   леса
наполнЯютсЯ стуком секир. ќто жители тех  областей  -  кривичи,  лутичи  и
остальные славЯне - рубЯт в зимних рощах деревьЯ, главным  образом  ивы  и
липы, так как  они  легче  поддаютсЯ  обработке,  и  выдалбливают  из  них
однодревки, как руссы называют изготовленные из  одного  ствола  лодки.  Ђ
когда начинаетсЯ таЯние снегов и освобождаютсЯ ото льда реки, они  выводЯт
эти утлые челны в  ближайшие  заводи.  Ќо  так  как  эти  реки  впадают  в
Ѓорисфен, то возможно провести водою однодревки  до  Љиева,  где  лесорубы
продают  их  местным  купцам,  которые  снимают  со  старых,  пришедших  в
негодность ладей весла, мачты, кормила, железные уключины и другие  снасти
и снарЯжают купленные однодревки. ‚  месЯце,  когда  уже  поют  кузнечики,
купцы плывут до города ‚итичева, а  оттуда,  когда  соберутсЯ  все  ладьи,
отправлЯютсЯ через пороги в Џонт ќвксинский и, укрепив  свои  неустойчивые
ладьи досками или свЯзками  сухого  тростника,  поставив  мачты  и  поднЯв
паруса, бесстрашно плывут в Љонстантинополь.
   Ќо не всегда они были мирными  гостЯми.  Ќеоднократно,  подобно  хищным
волкам, руссы спускались на тысЯчах челнов  в  Џонт,  разорЯли  Ђмастриду,
поЯвлЯлись  даже  под  самыми  стенами  ЉонстантинополЯ,  как  это   было,
например, в дни Ћлега, и тогда  приходилось  откупатьсЯ  от  них  золотом.
Ћднако с помощью мидийского огнЯ ромеи обычно отражали  варваров,  а  бури
топили их неприспособленные длЯ морского плаваньЯ  ладьи.  Ќо  вот  теперь
снова народы с изумлением повторЯют имЯ ‚ладимира.
   ‹еонтий рассказывал нам о нем любопытные подробности. ЉнЯзь  был  сыном
‘вЯтослава, того скифского героЯ, с которым сражались ‚арда ‘клир и  €оанн
–имисхий, как мы рассказывали в свое времЯ. ђусский герой погиб на порогах
во времЯ  предательского  нападениЯ  кочевников.  Ћни  оковали  его  череп
серебром и сделали из него чудовищную чашу, из которой пили во времЯ пиров
хмельное молоко степных кобылиц. Њатерью ‚ладимира была, по слухам,  некаЯ
женщина по имени Њалуша, прислужница Ћльги. Ћ приеме Ћльги,  замечательной
и мудрой правительницы, приходившейсЯ ‚ладимиру бабкой, Я читал  в  "Љниге
церемоний", и о ней существует много легенд, вроде  хитроумной  истории  о
том древлЯнском городе, который она сожгла, взЯв с горожан дань по  голубю
и воробью от дома, чтобы привЯзать к их  хвостам  зажигательный  состав  и
таким образом сжечь непокорный город, так как птицы  возвратились  в  свои
гнезда.
   Џод свист  ветра  в  корабельных  снастЯх  магистр  рассказывал  нам  о
событиЯх, которые совсем недавно происходили в  ‘кифии,  как  мы  привыкли
называть страну руссов.  Ћсторожный,  ненавидЯщий  латынЯн  и  опасавшийсЯ
варваров,  магистр  не  без  тревоги  говорил  о  планах   ‚ладимира.   Њы
спрашивали:
   - Ќе от латынЯн ли принЯл крещение русский кнЯзь?
   - ‘ какой целью посылает римский папа посольство в Љиев?
   Њагистр ничего не мог ответить на эти вопросы.
   †изнь ‚ладимира была полна превратностей. Џосле  ‘вЯтослава,  погибшего
на Ѓорисфене, осталось три сына. џрополк сидел в Љиеве,  Ћлег  -  в  дикой
стране древлЯн, ‚ладимир -  в  богатом  и  торговом  городе  Ќовгороде,  в
котором было много варЯгов.
   „альнейшие событиЯ разыгрались таким образом. џрополк пошел  войной  на
Ћлега и захватил его земли. Ћлег погиб. ќто происходило  в  Ћвруче.  Ћлега
столкнули с моста в ров, когда он хотел спастись в городе, и его  задавили
трупы коней и людей. џрополк заплакал, когда нашли тело  брата,  и  сказал
варЯгу ‘венельду, уговорившему его на войну: "ќтого ты хотел?"
   ЋпасаЯсь  за  свою  участь,  ‚ладимир  бежал  в  страну  Ћлафа,   чтобы
навербовать там большой отрЯд варЯгов, используЯ золото,  которое  собрали
длЯ него новгородцы. ‚ернувшись с наемниками в Ќовгород и вооружив большое
новгородское войско, он  напал  на  Џолоцк.  ‚  Џолоцке  правил  ђогвольд.
‚ладимиру хотелось взЯть в жены его  дочь  ђогнеду,  просватанную  уже  за
џрополка.
   Ћтец красавицы заперсЯ в городе и сказал:
   - Ќе боюсь новгородских плотников!
   Ђ на предложение выйти замуж ђогнеда ответила с городской стены:
   - Ќе хочу развЯзывать обувь у сына рабыни!
   “ руссов существует обычай, по которому  в  первую  брачную  ночь  жена
развЯзывает ремни на обуви мужа, чтобы показать свою покорность его воле.
   ‘лушаЯ ‹еонтиЯ, Я представлЯл себе эту  необузданную  скифскую  любовь,
дикую страну, где шумЯт дубы и  кукуют  кукушки,  белокурую  красавицу  на
бревенчатой стене, а под стеной новгородский лагерь  и  звон  гуслей  -  и
понимал, что это совсем другой мир, чем наше ромейское государство, и  что
страсти пылают здесь, как в трагедиЯх ‘офокла.
   ‹юбовь ‚ладимира или, вернее,  новгородское  войско  оказались  сильнее
городских укреплений. Џолоцк был взЯт, ђогвольд зарублен, а гордаЯ девушка
развЯзала обувь у сына Њалуши.  ‡атем  двинулсЯ  ‚ладимир  с  „обрыней  на
џрополка, которому изменили собственные воеводы, осадил брата в  ђодне,  и
во времЯ осады в этом городе людЯм было так тЯжело, что у руссов  до  сего
днЯ существует поговорка: "•удо, как в ђодне". џрополка убили  мечами  два
варЯга, ‚ладимир сделалсЯ единовластным господином ђусской земли.
   Ќо он не успокоилсЯ на этом,  воевал  с  лЯхами,  присоединил  к  своим
владениЯм многие города у  подножиЯ  Љарпат,  ходил  войной  на  восточных
болгар. ‚ своих походах  воинов  он  переправлЯл  на  ладьЯх,  а  конницу,
котораЯ играет все  большую  и  большую  роль  на  полЯх  сражений,  водил
берегом. Џотом он помогал дунайским болгарам в войне против ромеев. ’еперь
осадил •ерсонес.
   Ѓеременную жену џрополка,  гречанку  родом,  ‚ладимир  взЯл  себе  ради
красоты ее лица.  Ћна  родила  сына,  которого  назвали  ‘вЯтополк.  Ќо  у
‚ладимира было много других жен и наложниц, и  по  женолюбию,  рассказывал
‹еонтий, это был второй ‘оломон.
   Џогода была тихаЯ, на море почти не наблюдалось волнениЯ.  Љорабельщики
расстилали на помосте ковер, и мы беседовали о судьбах мира. Ћбычно  моими
собеседниками  были  магистр  ‹еонтий,  Ќикифор  Љсифий   и   библиотекарь
херсонесского  епископа,  монах  ”еофилакт,  великий   книголюб,   кроткий
человек, испортивший  свое  зрение  чтением  и  перепиской  книг.  Ћн  был
застигнут  событиЯми  в  Љонстантинополе,  но,  опасаЯсь  за   библиотеку,
воспользовалсЯ удобным  случаем  и  бесстрашно  возвращалсЯ  в  осажденный
город.
   ‹еонтий, сложив руки на животе, говорил:
   - ‚се человеческие дела имеют своим побуждением выгоду. ‡олото -  кумир
всех  людей.  Ћно  не  знает  ни  границ,  ни  религии.  ‘егоднЯ   оно   в
золотохранилище василевса, завтра в руках у  хазарских  каганов,  потом  в
Ѓагдаде. ќто оно заставлЯет людей вставать на заре, отправлЯтьсЯ в  дурную
погоду в дальний путь, где человека, может быть,  поджидают  разбойники  и
воры. Ќо золото необходимо государству. ‚от почему так тЯжки налоги.
   Љсифий смеЯлсЯ от души:
   - „а, что касаетсЯ налогов, то их у нас немало.
   ‚ ответ ”еофилакт стал загибать пальцы:
   - Џоземельный, подушный, подымный, мытный, налог с  пастбищ,  налог  на
скот, на пчел...
   Ќо пальцев не хватало, и он прекратил подсчитывать.
   - ‡олото - двигатель торговли и государственной машины. ‚се остальное -
химеры, - произнес с горькой усмешкой ‹еонтий. - ’акова жизнь, и на  песке
нельзЯ строить зданиЯ...
   џ вспомнил, с какой настойчивостью собирает  деньги  в  государственную
сокровищницу ‚асилий, но не выдержал и прервал магистра:
   - ’ы, конечно, прав, такова жизнь... Ќо есть нечто более  высокое,  чем
золото, расчеты торговцев и нажива.
   ‚спомни, сколько раз ромеи проливали кровь ради высоких целей. —итай  у
ѓеоргиЯ Ђмартола, какаЯ радость овладела  сердцами  людей,  когда  удалось
вырвать из рук неверных хитон •риста!  ’олько  тот  народ  достоин  славы,
который ставит перед собой великие задачи, а не заботитсЯ о брюхе.
   ‹еонтий поморщилсЯ.
   - ’ы, может быть, прав, но если  покопатьсЯ  хорошенько,  то  всюду  ты
найдешь стремление к пользе.
   ”еофилакт, бородатый, как древний мудрец, произнес с печалью:
   - Ѓогатые думают о наживе, строЯт дворцы, а беднЯки умирают от голода.
   - Љак же обойтись без купцов? - простодушно заметил Љсифий. -  “  одних
есть рыба и нет соли, чтобы ее  посолить,  у  других  есть  бобы,  но  нет
горшка, чтобы сварить пищу...
   ”еофилакт перебил его:
   - Џосмотрите, что творитсЯ в мире. Џомните, у €оанна ѓеометра:

   ‚есь урожай погиб на поле,
   Љак уплатить теперь мой долг
   †естокому заимодавцу?
   Љак прокормлю детей, жену?
   Љто подати теперь внесет
   ‚ сокровищницу василевса?

   џ знал эти стихи -  они  назывались  "Ќа  разлуку  с  родиной",  в  них
стихотворец изображал страданиЯ бедных и угнетенных.
   ”еофилакт говорил.
   -  ‘борщик  податей,  пользуЯсь  простотой  поселЯнина,  берет  с  него
неполагающиесЯ фоллы, и люди ослепли от слез.
   ЏодпираЯ  голову,  тЯжелую  от  сомнений,  Я  не  знал,  что   ответить
”еофилакту. ‹юди уходЯт в тихие монастыри, чтобы  спасать  душу  постом  и
молитвами. “йти туда? Ќо не  значит  ли  это  покинуть  в  трудную  минуту
василевса и товарищей по оружию? Ќет, будем тЯнуть Ярмо, пока хватает сил.
џ знаю, не так-то легко сделать мир  справедливым  и  удобным  длЯ  житиЯ.
Џусть жадные думают о наживе, а раболепные ползают на брюхе!  Љогда-нибудь
и их поразит гнев небес.
   - Ќе ради временных благ мы страдаем, а длЯ того, чтобы небеса  озарили
светом землю, грубую и жалкую, - сказал Я.
   - ’ы начиталсЯ Џлатона, мой друг, - заметил магистр.
   - Ќаша цель - преуспевание ромейского государства. ЌельзЯ без страданий
служить великому делу...
   - Ђ где же завещаннаЯ нам милость к падшим и убогим? - спросил с мЯгкой
улыбкой ”еофилакт.
   “ менЯ закипало на сердце.
   - Џусть страдают! - крикнул Я. - ‘ейчас не до  страждущих.  ’ы  видишь,
все рушитсЯ у нас под ногами. ‘ама  землЯ  колеблетсЯ.  ‹юди  жрут,  спЯт,
удовлетворЯют свои естественные надобности и  воображают,  что  они  венец
творениЯ.
   - †естокое сердце у тебЯ, патрикий, - покачал головой ”еофилакт.
   - Ђ почему они не хотЯт оторватьсЯ от корыта? Џочему они не хотЯт стать
в наши рЯды? ’олько воины в эти дни достойны преклонениЯ. Џомнишь, Ќикифор
”ока требовал от церкви, чтобы были причислены к лику свЯтых все павшие на
поле брани? …му отказали. Џатриарх говорил, что среди  павших  могут  быть
грешники и даже еретики. Ђ по-моему, кровь воина смывает все грехи  и  все
заблуждениЯ. Џодвиг его, отдавшего свою жизнь за других, выше, чем молитвы
епископа. ‘лишком высока цель, за которую они умирают.
   - ЉакаЯ цель? - спросил тихо ”еофилакт.
   џ не привык принимать участие в спорах, был  плохим  диалектиком  и  не
знал, как высказать словами то, что Я  чувствовал  всем  своим  существом.
”еофилакт ждал ответа. џ ему сказал:
   - Џонимаешь? Њы страдаем, чтобы на земле не угас светильник.
   - ‘ветильник есть церковь, - с убеждением ответил монах.
   - Ќе только церковь, но и  другое.  „иалоги  Џлатона,  которые  ты  сам
читаешь тайком от епископа. Ђ разве ты не будешь жалеть, если  погибнет  в
•ерсонесе твоЯ библиотека?
   џ затронул больное  место  у  собеседника.  ’еперь  лицо  его  выражало
беспокойство.
   - ’ы думаешь, книги могли погибнуть?
   - ‚се может быть, когда свирепствует война.
   - Љакие книги! - схватилсЯ руками за голову  ”еофилакт.  -  "естоднев"
‚асилиЯ  ‚еликого!  ‘  изумительными  украшениЯми!  ‡олотом  и   красками.
"’рактат о постройках" и "’айнаЯ историЯ" ЏрокопиЯ  Љесарийского...  Џавел
‘иленциарий, воспевший красоты ‘офии... ”укидид и Ђристотель...
   - Ђ Џлатон?
   - …сть и Џлатон и Џрокл...
   - ‚от видишь! Џогибнет государство  ромеев,  и  некому  будет  защищать
твоего Џрокла...
   Њагистр ‹еонтий с его обычной улыбочкой произнес:
   - Њы погибнем, но будут другие  светильники  на  земле.  “  тебЯ  много
гордыни, €раклий. ‚спомни, какие государства погибали. ‚сему свой черед.
   - € никого не хочет пожалеть патрикий, - прибавил монах.
   - Ђ они нас жалеют, когда мы погибаем? - ответил Я ему.
   Љак обычно, разговор снова  вернулсЯ  к  рассказам  о  ‚ладимире.  ЊенЯ
удивлЯло, как мог этот непросвещенный  человек,  варвар,  может  быть  еще
совсем недавно  приносивший  человеческие  жертвы  своим  скифским  богам,
совершить предприЯтие, начатое им с таким успехом. Ѓиблиотекарь  ”еофилакт
рассеЯл мои недоумениЯ.
   -  “  вас  в  константинопольских  оффициЯх  имеют   довольно   смутное
представление о стране руссов. ‚ас  интересует  только,  какую  пользу  вы
можете извлечь из их оружиЯ. Ђ Я родом из •ерсонеса, где по торговым делам
бывает много  руссов,  сорок  лет  прожил  в  этом  городе,  отлично  знаю
пресвитера Ђнастаса, который переписывал книги длЯ богатых русских купцов,
принЯвших крещение. ‚ епископской библиотеке хранитсЯ Џсалтирь, написанный
русскими письменами. ‘ам  ‚ладимир  читает  книги.  Џодумай:  как  мог  бы
властитель такой обширной страны править многими народами, издавать законы
и заключать договоры, не знаЯ грамоты? “же его бабка  была  христианкой  и
собирала книги,  и  Я  своими  собственными  глазами  видел,  как  русские
торговцы  мехами  и  перцем  заключают  в  •ерсонесе  торговые  сделки   в
письменном виде. ‚ Љиеве - тысЯчи иноземных купцов, из многих стран, и там
отлично знают о Љонстантинополе, •ерсонесе, Ђни и других городах  и  любЯт
слушать  рассказы  странников.  ђусские  торговые  люди  охотно  совершают
путешествиЯ вплоть до Ѓагдада и не уступают никому в  производстве  оружиЯ
или украшений, но еще не научились строить каменные  зданиЯ,  так  как  их
страна обильна лесными материалами.
   ќтот человек говорил убедительно и разумно, и Я с удовольствием  слушал
его.
   Ќикифор Љсифий, потЯгиваЯсь и собираЯсь отойти ко сну, сказал:
   - •отел бы Я знать, что происходит сейчас под стенами •ерсонеса...
   Џо словам ”еофилакта,  русскаЯ  страна  переживала  в  настоЯщее  времЯ
большие  перемены.  Џервоначально  ‚ладимир  пыталсЯ   возвысить   древних
славЯнских богов и укрепить веру в них, поставив недалеко от своего дворца
идолов и приносЯ им жертвы. Ќо вскоре его внимание привлекли к себе другие
боги. Џо этому поводу ходЯт любопытные  рассказы.  ѓоворЯт,  что  русского
кнЯзЯ пытались склонить в свою веру болгарские мусульмане с  реки  Љамы  и
будто  бы  описание  магометанского  раЯ  с  гуриЯми  весьма   понравилось
женолюбивому кнЯзю, но, узнав, что закон Њагомета запрещает вкушать  вино,
он ответил болгарам: "ђуси есть веселие пити!" ‚ластелины хазар уже  давно
принЯли иудейскую веру. Ѓудто бы  пытались  и  они  обратить  ‚ладимира  в
иудейство. Ќо он отверг и это, так как иудеи находЯтсЯ в рассеЯнии.  ‡атем
Якобы кнЯзю пришлось беседовать с греческим философом,  который  рассказал
ему историю сотворениЯ мира, жизнь  и  страданиЯ  •риста  и  в  заключение
показал картину  ‘трашного  суда,  на  которой  были  красочно  изображены
праведники, идущие в светлый рай, и грешники, претерпевающие ужасные  муки
в аду, и будто бы эта картина произвела на кнЯзЯ сильное впечатление,  что
вполне возможно, так как у варваров есть что-то от детей.
   Ѓыли, вероЯтно, у русского кнЯзЯ и более  веские  соображениЯ,  которые
склонЯли  его  к  принЯтию  христианства.  Ћн  не  мог  не   видеть,   что
христианскую религию исповедуют самые могущественные и  богатые  народы  и
что Язычникам грозит участь остатьсЯ в стороне от мирового  потока  жизни.
Ћднако  ‚ладимир  советуетсЯ  во  всех  важных  государственных  делах   с
городскими старейшинами и боЯрами, и те сказали ему:
   - ѓосподин, каждый хвалит свою веру. …сли ты хочешь  узнать,  какаЯ  из
них самаЯ лучшаЯ, пошли  разумных  людей  в  разные  земли,  и  пусть  они
исследуют, какой народ достойнее поклонЯетсЯ божеству.
   ‚ладимир отправил послов. Ћни побывали в различных странах - у  болгар,
у немецких католиков, даже в ђиме. Ќо больше  всего  им  понравились  храм
‘офии в Љонстантинополе и греческаЯ литургиЯ, которую длЯ них  служил  сам
патриарх. ‚еликолепие храма, богатые облачениЯ, убранство алтарей, красота
живописи  и  мозаик,  благоухание  фимиама  и  сладостное  пение   пленили
варваров. ‚ернувшись в Љиев, они рассказывали кнЯзю:
   - Њы не знали, где находимсЯ, на небе или  на  земле.  ‚сЯкий  человек,
вкусив сладкого, не захочет горького. ’ак и мы. Ќе хотим иной веры,  кроме
греческой.
   ‚споминаЯ  роскошь   ‘офии,   Я   охотно   верил   восторгу   варваров.
Ќеобыкновенное волнение охватывает человека, когда он  поднимает  взоры  к
куполу, наполнЯющему храм светом и воздухом, ибо  ничего  подобного  этому
храму нет и не было на земле...
   ’ак мы плыли два днЯ и две ночи. Ќа третью ночь  Я  решилсЯ  на  смелое
предприЯтие. ЋтправлЯЯсь в ’аврику, мы не придерживались  обычаЯ  торговых
кораблей идти мимо Њесемврии, а  затем  вдоль  мизийского  берега,  но  по
выходе в Џонт повернули на восток, миновали ѓераклею и Ђмастриду,  которую
мореходы называют оком Џафлагонии, и у мыса Љарамбиса  пошли  на  полночь,
оставив землю за кормою.
   Џеревал через Џонт ќвксинский  совершаетсЯ  определенным  образом.  Љак
известно было еще ‘трабону, особенность этого морЯ заключаетсЯ в том,  что
на нем существуют неизменные зефиры, днем они  дуют  с  морЯ  на  материк,
ночью - с берега  в  сторону  морЯ.  —тобы  использовать  эту  особенность
природы, мы и  повернули  от  берегов  Џафлагонии  ночью,  чтобы  плыть  с
попутным  ветром  и  дойти  с  его  помощью  до  середины  Џонта,  где   с
наступлением днЯ другой ветер продолжал бы нести нас в ’аврику. ђасчет был
точным и  предусмотренным  в  мореходном  трактате  ЏтоломеЯ,  но  простые
корабельщики и воины, не знакомые с  наукой  о  кораблевождении,  оставлЯЯ
позади земную твердь и пускаЯсь в  опасное  плавание,  трепетали  за  свою
жизнь. Ќе  удалось  выЯснить,  кто  был  зачинщиком  этого  дела,  но  они
столпились в большом числе передо мной и вопили:
   - ’ы погубишь наши души! Њолим тебЯ повернуть назад!
   Љак умел, Я увещевал неразумных и доказывал им, что такое  плавание  не
представлЯет  собой  никакой  опасности  и  что  завтра  же   они   увидЯт
противоположный берег Џонта.
   Ќедовольные разошлись, но ворчали, что Я  кудесник  и  веду  корабли  с
помощью магии, и слабодушные плакали, как дети.
   Ќебо было в звездах. џ без труда находил  среди  них  Ѓольшую  и  Њалую
Љолесницу. ЏроводЯ умозрительную  линию  по  небу,  Я  определЯл  ЏолЯрную
звезду. Ћна стоЯла над •ерсонесом и указывала  нам  путь.  Ђ  Я  спрашивал
себЯ: что двигает моими поступками? Љорысть?  —естолюбие?  €ли  помыслы  о
вечном спасении? „аже  наедине  с  собой  Я  не  находил  ответа,  но  мне
казалось, что Я, как вол, влеку некое Ярмо.
   ‚месте со звездами сиЯли глаза Ђнны, и Я не знал, несчастье или радость
Я нашел на земле, увидев эти  глаза.  џ  потерЯл  покой  навеки.  Ќо  была
какаЯ-то сладость в беспокойстве, что овладело всем моим существом  с  тех
пор, как ее встретил, и Я готов был благодарить судьбу за свои муки.
   Ќо мы уже приближались к цели нашего путешествиЯ.  Ќочью  все  плывущие
стоЯли на помосте и со страхом смотрели на  звездное  небо.  „умал  ли  Я,
изучаЯ астрономию в  ’рапезунде,  что  это  послужит  мне  на  пользу  длЯ
кораблевождениЯ?
   џ тоже не сомкнул глаз, так как настроение на корабле было тревожное  и
Я  знал,  что  корабельщики  всегда  готовы  к  возмущению,   и   опасалсЯ
неповиновениЯ.
   Ќочь казалась необычайно длинной. € хотЯ звезды вполне убеждали менЯ  в
правильности  взЯтого  кораблЯми  направлениЯ  и  ветер   продолжал   быть
благоприЯтным, на душе у менЯ было неспокойно.
   ‘ наступлением рассвета ветер, дувший нам  в  корму,  стал  ослабевать.
Ћднако Я знал, что с его помощью мы уже дошли  до  середины  Џонта  и  что
скоро начнет дуть ветер, веющий в дневное  времЯ  в  сторону  ’аврики,  и,
таким  образом,  мы   благополучно   будем   продолжать   наше   плавание.
„ействительно, вскоре корабельщики увидели вдали  узкую  полоску  земли  и
возблагодарили небо за спасение, а пафлагонский берег  как  бы  растаЯл  в
тумане...
   џ был в этот час в своей камере и услышал топот босых ног  на  помосте.
Ќа лесенке, что вела в мое помещение, вдруг  показались  сначала  знакомые
желтые башмаки протоспафариЯ  Ќикифора,  потом  поЯвилсЯ  он  сам  и  стал
кричать, наклонЯЯсь ко мне:
   - Џоднимись скорее, виден берег ’аврики!
   џ поспешил наверх  в  крайнем  волнении.  Љорабли  пересекли  Џонт!  Ќа
помосте люди тоже  волновались  и  указывали  руками  в  ту  сторону,  где
находилсЯ •ерсонес. Ќекоторые влезли на мачты и кричали, что уже  поЯвилсЯ
мыс Џарфений.
   ‡емлЯ медленно приближалась. Њы смотрели на нее с  надеждой  в  сердце.
“же возможно было рассмотреть некоторые подробности  береговых  очертаний.
Џо-видимому в своем движении мы несколько  отклонились  на  восток.  Њожно
было предположить, что скалы, которые мы  Явственно  видели  перед  собой,
возвышались недалеко от гавани ‘имволов. •ерсонес  должен  был  находитьсЯ
значительно левее. ѓорода еще мы не могли увидеть в утреннем тумане.
   ‚скоре остров Љлимента как бы поплыл нам навстречу. Њыс Џарфений далеко
выступал в  море,  и  можно  было  разглЯдеть  в  утренней  морской  дымке
развалины  на  нем.  ќто  блистали   мрамором   колонны   древнего   храма
Ђртемиды-звероловицы, покровительницы •ерсонеса. Њожет быть,  именно  сюда
приплыли мореходы из ѓераклеи и  с  острова  „елос  и  привезли  свЯщенный
огонь, не угасавший в этом храме  в  течение  веков.  †рицей  в  нем  была
€фигениЯ, дочь Ђгамемнона и Љлитемнестры.  –арь  поразил  на  охоте  лань,
посвЯщенную Ђртемиде, и богинЯ послала ахейским кораблЯм безветрие,  когда
они плыли под ’рою. Џрорицатель Љалхас настоЯл, чтобы  в  жертву  принесли
дочь царЯ €фигению. Ќо богинЯ  сжалилась  над  несчастной  и  заменила  ее
ланью,  а  девушку  унесла  в  облаке  в  ’аврику.  ‡десь  €фигениЯ  перед
деревЯнной статуей богини  умерщвлЯла  корабельщиков,  занесенных  к  этим
берегам бурей. ‡десь ее нашел брат Ћрест. —то  сталось  с  нею?  Ќекоторые
утверждают, что она до сих пор обитает где-то в полуночной стране вместе с
Ђхиллесом, ибо боги даровали им обоим бессмертие...
   Ќевольно хочетсЯ улыбнутьсЯ подобным  вымыслам.  Ќо  мое  внимание  уже
привлекли новые очертаниЯ берега. € вдруг  мы  увидели  базилики  и  башни
•ерсонеса! ѓород стоЯл на возвышенном месте, обнесенный крепостной стеною.
Љогда наши корабли обогнули его с востока на запад, мы Явственно различили
вход в гавань и каменную лестницу, спускающуюсЯ к морю.
   Ќо увы, мы опоздали! Ќад городом медленно поднималсЯ к голубым  небесам
черный столб дыма. Ќаделенные пронзительным  зрением  мореходы  спорили  о
том, что горит.  Џотом  оказалось,  что  это  догорали  западные  кварталы
города. ’ам жили главным образом ремесленники, земледельцы, виноградари, и
поэтому много было деревЯнных домов и бедных хижин, ставших легкой добычей
огнЯ, когда руссы стали пускать  в  город  стрелы  с  паклей,  пропитанной
зажигательным составом. ќтому они научились от кочевников, в свою  очередь
перенЯвших такой способ боЯ из далекой хинской страны. ѓлЯдЯ на пожар,  мы
понЯли, что прекрасный и сильный город, как его называли древние авторы, с
неприступными стенами, протЯнувшимисЯ на  протЯжении  шестидесЯти  стадий,
уже во власти руссов.


   Џока  Я,  подобно  пророку  „аниилу,  обличавшему  сильных  мира  сего,
препиралсЯ   по   поводу   сосудов   с   огнем   Љаллиника   с    …всевием
Њаврокатакалоном, с этим нерадивым и невежественным человеком, не  умеющим
отличить йоту  от  ипсилона,  пока  Я  разбивал  козни  интригана  ЂгафиЯ,
готового всЯчески  оклеветать  менЯ  перед  василевсом,  •ерсонес  пал.  Ћ
подробностЯх этого событиЯ Я узнал потом от монахов острова Љлимента и  от
жителей ’аврического побережьЯ.
   ђуссы приплыли к •ерсонесу от устьев Ѓорисфена,  который  на  их  Языке
называетсЯ „непр. Ћт реки до  •ерсонеса  триста  миль.  Ќа  этом  обширном
пространстве  находЯтсЯ  многочисленные  озера  и  лиманы,  где  херсониты
вываривают соль. Ќа  восток  от  города  лежат  многие  другие  селениЯ  и
находитсЯ Ѓоспорский пролив. Ћн  ведет  в  Њэотийское  озеро,  которое  по
причине его величины называют  также  морем.  ‚  упомЯнутое  море  впадает
множество полноводных рек.  ќта  область  называетсЯ  ѓотскими  Љлиматами.
Џоблизости от нее обитают хазары и печенеги. —тобы эти варвары не нападали
на  •ерсонес,  приходитсЯ  платить  им  ежегодную  дань  и  брать  у   них
заложников. Њне приходилось  видеть  таких  в  Љонстантинополе.  ‡аложники
ЯвлЯлись к нам пахнущие конским  потом,  но  быстро  перенимали  греческие
нравы, и больше всего им нравилсЯ в городе ромеев  €пподром,  где  они  не
пропускали ни одного ристаниЯ, хотЯ подобные развлечениЯ бывают у нас  все
реже и реже.
   Љак менЯетсЯ лицо земли! Ќекогда •ерсонесу угрожала •азариЯ. Ќа  берегу
Њэотиды  стоЯли  хазарские  города,  которые  вели  торговлю  со  степными
кочевниками. ѓотские Љлиматы  платили  дань  кагану.  Ѓывали  случаи,  что
хазарские  принцессы  выходили  замуж  за  василевсов,  пока   хазары   не
обратились в  иудейство.  ‘муглые  красавицы  привозили  к  нам  азиатские
одежды, золото и дурные манеры. Ќо хазар со всех сторон теснили кочевники.
‚ царствование императора ”еофила хазарский каган €осиф обратилсЯ к ромеЯм
с просьбой прислать ему искусных строителей, чтобы  поставить  на  ’анаисе
каменную крепость длЯ защиты торговых дорог от кочевников. ‚асилевс послал
известного протоспафариЯ Џетрону Љаматира с некоторым  числом  каменщиков.
’акое предприЯтие было к нашей выгоде, так как за строительство укреплений
возможно получить большие преимущества в торговле.  Ќа  обратном  пути  из
•азарии протоспафарий побывал в •ерсонесе, а по  возвращении  к  василевсу
рассказал о положении вещей в ’аврике и дал совет не доверЯть херсонесским
архонтам и учредить в •ерсонесе фему. ”ема была создана. Џервым  стратигом
ее был назначен  сам  Џетрона  Љаматира.  ’аврика,  освободившаЯсЯ  из-под
власти хазар, вошла в состав  фемы  под  названием  ѓотских  Љлиматов.  Ќо
могущество хазар  погибало  под  русскими  мечами.  Љрепость,  построеннаЯ
Љаматирой, вскоре была разрушена. ‘толица государства  €тиль  -  восточный
город с дворцом кагана среди войлочных шатров, синагог, мечетей и  базаров
- доживала последние дни.
   Ћколо ста лет тому  назад,  когда  в  здешних  местах  побывал  философ
Љонстантин, посланный в •азарию на прение о вере, на острове Љлимента  был
построен небольшой монастырь. ‚ыбрав удобное место,  мы  бросили  Якорь  в
шестидесЯти стадиЯх от этого острова, и Я отправилсЯ в челноке с Ќикифором
Љсифием и несколькими воинами обследовать киновию. Љогда мы высадились  на
берег, то понЯли, что здесь уже побывали варвары. Њонастырь  был  оставлен
монахами, и в скромной церкви, сложенной  из  античных  плит  или  простых
камней, не было ни пениЯ, ни фимиамного дыма. ‘вЯщенные предметы, потиры и
Љадильницы,  а  также  серебрЯный  ковчег,  в  котором   хранилась   глава
св.Љлимента, исчезли. џ думал, что их унесли в безопасное место иноки,  но
потом оказалось, что все это взЯли руссы, чтобы  увезти  в  свой  северный
город.
   ‚ бессилии мы грозили  кулаками  варварам,  спускавшимсЯ  из  города  и
собиравшимсЯ все в большем числе на берегу. Ќо, не желаЯ  рисковать  своей
жизнью, мы оставили остров и отплыли в  сторону  кораблей,  так  как  было
необходимо не мешкаЯ обсудить на военном совете план действий.
   ЋтправлЯЯ менЯ в путь, василевс, положив мне руки на плечи  и  глЯдЯ  в
глаза, сказал:
   - ’ы сделаешь все, чтобы оказать помощь  осажденным.  Ђ  если  •ерсонес
падет еще до твоего прибытиЯ, возвратись  ко  мне.  ‚прочем,  не  отвергай
вырваров, коль скоро  представитсЯ  случай  завЯзать  переговоры.  ‹еонтий
знает, о чем надо с ними говорить.
   џ догадывалсЯ, какое тайное поручение было доверено магистру. ђечь  шла
о том, чтобы ради спасениЯ государства отдать  ‚ладимиру  Џорфирогениту  и
пойти на уступки по целому рЯду других вопросов.
   ’еперь в падении города  сомневатьсЯ  не  приходилось.  Ћдна  из  наших
легких хеландий побывала  у  самого  берега,  и  корабельщики  видели  там
множество русских воинов,  разорителей  вертограда  божьего.  Ћни  толпами
входили в городские ворота и вновь выходили из их, так как продолжали жить
за городской стеной, около церкви ‚лахернской богородицы, где были колодцы
питьевой  воды  и  вдоль  бухты  тЯнулись  каменные  усыпальницы   богатых
херсонитов.  ‡десь  руссы  жили  в  шатрах  и  кое-как  устроенных   среди
виноградников шалашах из тростника, но дневные  часы  проводили  обычно  в
•ерсонесе, любуЯсь его зданиЯми и статуЯми и совершаЯ омовениЯ  в  термах,
до чего эти люди, как Я уже имел случай сказать, были большие охотники.
   “же давно •ерсонес находилсЯ в упадке. …го разорЯли хазары и кочевники.
ђусские  владениЯ  были  близко.  Ќа  севере  они  простирались  до  устьЯ
Ѓорисфена, а на востоке много руссов поселилось  за  Ѓоспорским  проливом.
Џрочные городские стены, сложенные из желтоватого камнЯ,  что  дало  повод
хазарам называть эту твердыню "†елтым городом", стоЯли нерушимо. Ќо воинов
в его ограде насчитывалось мало, и прославленные метательные машины  давно
пришли в негодность, и около них не  было  опытных  баллистиариев.  †ители
•ерсонеса считали всегда, что они живут не в городе, а в  темнице,  потому
что  за  стенами  было  небезопасно.  „аже  некотораЯ   часть   собственно
городского населениЯ была варварского происхождениЯ.  ‡десь  насчитывалось
много пришлых людей и  среди  них  даже  руссов,  которых  забросили  сюда
торговые дела или  страсть  к  перемене  мест.  Ќо  за  последние  годы  в
•ерсонесе снова стала  расцветать  торговлЯ,  и  до  таких  размеров,  что
потребовалось вновь учредить монетный двор,  чеканивший  свою  собственную
серебрЯную и медную монету с  монограммой  василевсов.  “вы,  она  уже  не
отличалась тем искусством чеканки, каким  славились  древние  херсонесские
драхмы. џ видел  случайно  одну  такую  драхму.  Ќа  ней  была  изображена
коленопреклоненнаЯ Ђртемида в коротком хитоне, поражающаЯ копьем оленЯ,  а
на оборотной стороне - бодающий бык, атрибут ѓеракла, и, судЯ по  чудесной
работе, можно было сказать, что чеканщик был большим художником.
   “же за несколько дней до того, как варварские ладьи приплыли к  берегам
’аврии, в •ерсонесе  поЯвились  беглецы  с  солеварен  и  рыбных  ловов  и
предупредили о грозившей опасности. ‘читаЯ, что  необходимо  принЯть  меры
против предстоЯщего  нападениЯ,  стратиг  ‘тефан  ќротик,  в  распорЯжении
которого была горсть воинов, роздал жителЯм оружие из городского хранилища
и  решил  запереть  ворота,  надеЯсь,  что  руссы  не  обладают   воинским
искусством осаждать укрепленные города. ѓлавные ворота выходили на  север.
Ћни были укреплены четырехугольной  башней,  но  почему-то  справа,  а  не
слева, что позволило бы обстреливать неприЯтельских воинов при нападении с
той стороны, где у них нет щитов. Ќо проход был достаточно узок,  чтобы  в
этой каменной ловушке остановить нападающих, и,  кроме  деревЯнных  ворот,
обитых медью, снабжен еще так называемой катарактой, или огромной железной
решеткой, опускаемой с грохотом в решительный момент.
   ‚ те дни только что расцвели миндальные  деревьЯ,  зазеленели  лозы  на
виноградниках и корабли смолились к открытию навигации.
   Ћднажды на море показалось огромное  количество  русских  ладей.  Џотом
запылили дальние дороги, и ночью вспыхнуло зарево над каким-то захваченным
селением. ЏользуЯсь темнотой, русские  челны  проскользнули  в  гавань,  и
здесь варвары в полной безопасности высадились на  берег.  Ќа  востоке  от
города высадка была произведена в гавани ‘имволов.  ‘крипели  возы,  ржали
кони. ‚ русском лагере загорелись первые костры.
   ’у трагическую ночь херсониты провели без сна. –еркви были  переполнены
молЯщимисЯ, а  утром  жители,  стоЯ  в  безопасности  на  стенах,  увидали
варваров. ђуссы подошли к  городу  на  расстоЯние  стрелы,  но  ничего  не
предпринимали. ‘  удивлением  они  смотрели  на  каменные  башни,  которые
казались им огромными в сравнении с их жалкими бревенчатыми оградами. Ќи в
одном ромейском городе, кроме ЉонстантинополЯ и  ‘алоник,  не  было  таких
мощных крепостных  укреплений.  ‚ход  в  порт  тоже  был  некогда  защищен
высокими башнЯми и прегражден железными цепЯми, но  теперь  русские  челны
свободно проникли в гавань и захватили там торговые пафлагонские корабли.
   ‚ тот же день ‚ладимир послал к стратигу пленных ромеев с  предложением
сдать город. ‘тефан ответил отказом. †ители кричали руссам со стен:
   - “ходите, пока мы вас всех не  истребили!  ‡найте,  что  скоро  придут
ромейские корабли с воинами благочестивого!
   ‚арвары пытались разбить окованные железом ворота тараном, и эти глухие
удары тЯжко отдались в сердцах христиан, но  скифов  отогнали  стрелами  и
некоторых убили.
   Ќачались тревожные дни осады. ‘ городских стен было видно, как в лагере
варваров горели костры, как они жарили  под  открытым  небом  туши  быков,
пировали, пели гимны и поднимали роги с вином.  Ќо  скоро  все  вино  было
выпито, и варварам стало