  злобы  и
негодованиЯ лицом замахнулсЯ  на  ЉасьЯна  посохом.  ’от  закрывал  голову
руками и плакал:
   - Ќе повинен Я в похищении серебрЯной чаши! Џусть  сам  бог  будет  мне
свидетелем!
   Ќо теперь удары обрушились  на  него  как  град.  “  людей  все  больше
разгоралсЯ гнев на  похитителЯ,  и  никто  не  хотел  слушать  его  жалких
оправданий.
   ‘тарший отрок тупо смотрел  с  конЯ  на  избиение  несчастного.  ЉасьЯн
кричал и молил о пощаде. Џотом упал на дорогу, и его били уже  лежачего...
Џрошло  еще  некоторое  времЯ.  ћноша  затих.  Ќа  дороге  осталсЯ  лежать
окровавленный труп. Њонахи тЯжко дышали, смотрели друг на друга и на  свои
окровавленные руки, как бы спрашиваЯ молча:
   "—то мы сотворили, братьЯ?"
   ‘тарший отрок снЯл шапку  и  перекрестилсЯ.  “  него  задрожала  нижнЯЯ
челюсть.
   - Ђ ведь боЯрынЯ велела нам его живым доставить, чтобы  он  получил  от
нее заслуженное наказание за покражу... - проговорил он.
   Љогда отроки вернулись в город,  привезли  серебрЯную  чашу  госпоже  и
рассказали ей обо всем, что случилось на дороге в дубраве, она  всплеснула
руками, как безумнаЯ, и закричала на весь терем:
   - —то вы сотворили! —то вы сотворили с ним!
   Ћна рвала волосы на себе, упала на пол, билась, как в трЯсовице.
   - Џрости менЯ, боЯрынЯ, - повторЯл многократно старший отрок,  вертЯ  в
руках красную шапку.
   Ќемного успокоившись, ЏутЯтишна спросила его:
   - ѓде же калики?
   - “шли в €ерусалим.
   - Ђ тело его?
   - ‡арыли в роще.
   ЃоЯрынЯ снова забилась в рыданиЯх на постели. Ћткуда-то  из  загробного
мира до нее долетал серебрЯный голос:

   ’огда солнце и месЯц померкнут
   от великого страха и гнева
   и с небес упадут звезды...

   - ЉасьЯн! ЉасьЯн! - шептала она, кусаЯ руки.

   ...как листы с осенних дерев,
   и всЯ землЯ поколеблетсЯ...


        31

   Љогда страсти в Љиеве успокоились, ‚ладимир Њономах, мудро выждав времЯ
в ЏереЯславле, с большим торжеством и при звуках серебрЯных труб въехал  в
город. “ ‡олотых ворот нового великого кнЯзЯ встретил митрополит Ќикифор с
пресвитерами, державшими зажженные свечи в руках, при пении  псалмов.  Ќо,
несмотрЯ на всю  эту  пышность  и  богатые  одежды,  вид  у  Њономаха  был
озабоченный. —то сулило ему великое  кнЯжение?  Ќа  звуки  трубы  сбегалсЯ
народ, и все смотрели на кнЯзЯ. ’олько что сшитое  корзно  топорщилось  на
его  плечах,  как  церковнаЯ  риза.  Ћн  поглЯдывал  на   горожан   из-под
насупленных бровей. Ќа  Ѓольшой  улице,  что  шла  от  ворот  к  св.‘офии,
теснилось множество людей с волнением, страхом и  надеждой  смотревших  на
великого кнЯзЯ. Ќад толпою как бы плыло красное корзно с черными орлами  в
золотых кругах, чередовавшихсЯ с зелеными крестами. ‚есело цокали  подковы
о камень. ‡а кнЯзем ехали рЯдами отроки, румЯные, золотокудрые, счастливые
оттого, что вступали в стольный город.
   ‚ великокнЯжеских палатах, пустовавших после  смерти  ‘вЯтополка,  было
страшно и тихо. ‘луги бродили по покоЯм и переходам, прижимаЯсь  к  стене,
страшась  расправы  за  разворованное  имущество.  ‚се  знали,  что  кнЯзь
‚ладимир суров и требователен.
   ‚скоре по прибытии в Љиев Њономах посетил митрополита  и  тем  доставил
честолюбивому греку большое удовольствие. ЉнЯзь был  уверен,  что  Ќикифор
при каждом удобном случае пишет в –арьград донесениЯ не только  патриарху,
но  и  царю,  и  поэтому  обдумывал  каждое  слово  во  времЯ   беседы   в
митрополичьих покоЯх, чтобы не портить  отношений  с  константинопольскими
властЯми. Љ сожалению, митрополит не говорил по-русски, и  это  затруднЯло
беседу. ‚еликий кнЯзь и иерарх сидели в  тЯжелых  креслах,  а  между  ними
стоЯл  переводчик,  монах  из  Џечерского  монастырЯ,  знавший  не  только
греческий Язык, но даже латынь и Язык евреев. ‡авистники говорили  о  нем,
что его обучили этому бесы. Њономах тоже понимал  по-гречески,  но  многое
забыл и стеснЯлсЯ объЯснЯтьсЯ на этом наречии. €нок, вытираЯ вспотевшую от
волнениЯ лысину неопрЯтным красным платком со  следами  елеЯ,  старательно
переводил вопросы и ответы.
   Ѓеседа    носила    отвлеченный    и    богословский    характер.    Џо
константинопольскому обычаю, черноглазые прислужники в монашеском  одеЯнии
приносили  на  серебрЯном  подносе  различные  сласти  и  вино  в  плоских
серебрЯных чашах, разбавленное  теплой  водой.  Њитрополит  улыбалсЯ  всем
своим лицом светлому гостю. ѓлаза его излучали медовую  ласковость.  Љогда
Ќикифор хотел что-нибудь сказать, он тЯнул за  рукав  переводчика,  весьма
смущенного тем, что  он  находитсЯ  в  обществе  таких  важных  особ.  ќто
случалось не каждый день.
   —тобы доставить удовольствие митрополиту  и  расположить  его  к  себе.
Њономах заговорил о нарушении латынЯнами христианской  веры.  ЋбращаЯсь  к
переводчику, кнЯзь только слегка поднимал палец.
   Ќикифор, снова потрепав монаха за рЯсу, объЯснЯл:
   - ЏрегрешениЯ эти  велики  и  многообразны.  ‚о-первых,  они  совершают
таинство  причащениЯ  на  опресноках  и  тем  самым  уподоблЯютсЯ  иудеЯм,
вкушающим пресный хлеб на  Џасху.  ’ебе  это  известно.  ‚  то  времЯ  как
апостолы совершали ’айную вечерю...
   ЉнЯзЯ длЯ большей торжественности сопровождали на митрополичье подворье
два боЯрина - ђатибор и Њирослав. Ћба сидели в нарЯдных плащах. €м  тотчас
стало жарко. Ќо приличие требовало,  чтобы  они  оставались  в  невыносимо
пышном одеЯнии. ’олько кнЯзь сбросил свое  корзно  в  передней  горнице  и
осталсЯ в красной широкой рубахе с золотым оплечьем. ‘тарым дружинникам не
очень-то было удобно сидеть на жесткой  скамье,  держа  в  одной  руке  за
коротенькую ручку  серебрЯную  чашу  с  теплым  вином,  какое  дают  после
причастиЯ, а в другой - орех, сваренный в меду.  Ќа  лове  или  в  походе,
верхом на  коне,  эти  воины  чувствовали  себЯ  значительно  увереннее  и
свободнее. ’ам  все  было  привычно  и  движениЯ  не  свЯзаны  непонЯтными
греческими обычаЯми. „аже  на  кнЯжеском  совете  разрешалось  вставать  с
места, ударЯть кулаком в ладонь или воздеть руки. Ђ здесь они очутились  в
совсем ином мире, да и речь шла о возвышенных вещах.
   ‡агибаЯ белые пальцы опрЯтных рук  с  коротко  остриженными  розоватыми
ногтЯми, митрополит продолжал пересчитывать грехи латынЯн:
   -  ‚о-вторых,  они  едЯт  давленину,  что  возбранЯетсЯ   апостольскими
постановлениЯми. ‚-третьих, бреют головы и бороды, что тоже запрещено даже
Њоисеевым законом.
   ‚се так же вытираЯ потное  лицо,  ученый  монах  переводил,  спотыкаЯсь
порой от непривычки и невольно волнуЯсь в присутствии  великого  кнЯзЯ,  а
Ќикифор вызывал в памЯти все новые и новые латинские прегрешениЯ:
   - Џост соблюдают в субботу... —ернецы едЯт свиное сало, что при коже, и
мЯсо запрещенных животных. ‘ыплют соль в рот крещаемым и крестЯт в  единое
погружение, как ариане. …ще епископы у них ходЯт  на  войну  и  осквернЯют
руки человеческой кровью...
   Њитрополит говорил также об исхождении духа от сына, и Њономах  вежливо
слушал.  Џодобные  разговоры  возвышали  его  в  собственных  глазах:   он
беседовал о церковных тонкостЯх с образованным греком.
   Џозади Ќикифора поместились два греческих свЯщенника и какой-то царский
чин, ЯвившийсЯ из –арьграда. Ћн был в коротком плаще придворного покроЯ, с
нелепой острой полой спереди, предназначенной не столько длЯ  того,  чтобы
согревать человеческое тело, сколько указывать звание чиновника.  ‚ельможа
делал вид, что тоже не понимает Язык руссов, хотЯ  Њономах  отлично  знал,
что  в  Љиев  не  присылают  таких,  и  уклонЯлсЯ  от  вопросов  Ќикифора,
старавшегосЯ свести беседу к мыслЯм о  значении  царЯ  ромеев.  Њитрополит
намекал на зависимость всех христиан от власти василевса.  Ќо  ‚ладимир  в
душе посмеивалсЯ: какаЯ может  быть  зависимость  от  власти,  котораЯ  не
располагает достаточными средствами,  чтобы  заставить  повиноватьсЯ  даже
своих собственных людей.
   ’ак как в своей речи митрополит употребил слово  "истина",  то  Њономах
спросил, подражаЯ Џилату:
   - Љак же можно определить, что истина, а что ложь?
   Ќикифор, посвЯщавший свои досуги  в  этой  скифской  глуши  философским
размышлениЯм, с удовольствием приготовилсЯ ответить на этот вопрос.
   - ’ы спрашиваешь, как человек может отличить истину  от  лжи?  Ќо  ведь
всем в жизни руководит разум или душа, ЯвлЯющаЯсЯ у нас духовным  началом,
в отличие от плоти. Ћна состоит из трех проЯвлений.
   ‚ладимир внимательно слушал перевод.
   - …е выражают ум, чувство и волЯ. —то такое  ум?  Ћн  управлЯет  нашими
поступками, если мы желаем идти по пути праведных. Ќо не следует  человеку
возноситьсЯ своим умом паче меры. Њы знаем,  что  однажды  случилось  так.
Ђнгел денницы, сиЯвший божественным светом, возгордилсЯ  и  захотел  стать
равным богу. € что же произошло? …го лик стал темен, как у эфиопа,  и  как
бы озарилсЯ адским пламенем. Њногие  другие,  слепо  доверЯвшиесЯ  разуму,
дошли до того, что начали поклонЯтьсЯ козлищам, крокодилам или змею.
   ‘идевший в  глубоком  молчании  константинопольский  грек,  оказавшийсЯ
родственником митрополита и некогда посещавший школу св.Џавла, знакомый  с
тем  же  €талом  и  ”еодором  Џродромом,  известным  стихотворцем,  ничего
особенного в этих высказываниЯх не видел. Ќо длЯ Њономаха, занЯтого левами
и походами на половцев, что отвлекало его  от  книжного  чтениЯ,  подобные
слова казались настоЯщим откровением. Ћни объЯснЯли ему сущность  жизни  и
отношение к мирозданию, вводили в прекрасный мир философии.
   - Љак видишь, благородный кнЯзь, еще недостаточно разума, чтобы человек
мог получить вечное блаженство и стать совершенным в  своих  поступках.  Љ
счастью, кроме разума человеку даны его чувства. „а будет  тебе  известно,
что в нашем теле обитают и правитель и  его  слуги.  Џервый  -  душа,  она
витает в главе.
   Њитрополит даже постучал слегка пальцами по лбу.
   - „уша - как светлое око. Ћна руководит нашим  телом  и  наполнЯет  его
жизнью до кончиков пальцев. ‚от так и  ты,  благородный  кнЯзь,  сидишь  в
своей палате и приказываешь слугам, и они тотчас выполнЯют твои повелениЯ.
„уша говорит ногам: "€дите!" € они идут.
   ЉнЯзь взволнованно кивал головой в знак того, что понимает  эти  важные
мысли.
   - €ли, скажем...
   Ќикифор прикрыл рот рукою и с озабоченным видом нужный ему пример  стал
искать  где-то  у  зеленых  сапог   ђатибора.   Џотом   вдруг   поднЯл   с
удовлетворением перст:
   - „а, вот... Ќе знаем ли мы все, что огонь  жжет  и  опалЯет,  причинЯЯ
боль человекам? Ќо разуму нашему  известно  это  свойство  пламени,  и  он
удерживает наши руки от прикосновениЯ к раскаленному железу или к  горЯщей
свече. Ќе так ли? ‚едь и ты не велишь своему отроку ехать в неприЯтельский
лагерь, знаЯ, что там могут убить его стрелой. ’ак  мы  воспринимаем  весь
мир, и длЯ этого в распорЯжении души пЯть верных слуг.  Ђ  служители  эти:
очи, слух...
   Њитрополит соответственно своим словам трогал пальцами глаза, или  уши,
или нос. Ћн у него был мЯсистый и в красноватых жилках.
   - ЋбонЯние. Џри  посредстве  ноздрей.  ‚кус  и  осЯзание...  Ќо  обрати
внимание на следующее. ‡рение никогда не обманывает нас. ‚се  то,  что  мы
видим, в действительности существует и осЯзаемо. „ругое дело - слух.
   Њономах насторожилсЯ. Њитрополит объЯснЯл ему:
   - €ногда слух сообщает нам истину, иногда же  обманывает  нас  злостно.
Џочему это так, Я сам недоумеваю. ‚ероЯтно, потому, что глаза видЯт только
то, что находитсЯ перед нами, и поэтому ты всегда можешь проверить  обман,
а слух воспринимает и слова... -  Ќикифор  опЯть  поднЯл  многозначительно
перст, - ...и слова, порой нашептанные нам человеком, стоЯщим  позади.  ’ы
слушаешь его. Ќо не верь  всему,  о  чем  он  вопиет,  если  не  проверишь
предварительно сказанное испытанием. Ђ  бывает  и  так,  что  ты  внимаешь
другим и в слух твой вонзаетсЯ стрела...
   Њономаху показалось, что митрополит намекает на обыкновение  правителей
слушать доносы. Ћднако как же обойтись без них в государственных делах?
   - Ђ что тебе  известно  об  обонЯнии?  -  спросил  кнЯзь,  чтобы  снова
перевести разговор на отвлеченные предметы.
   Ќикифор, сиЯЯ глазами от радости, что в данном случае может дать  самый
любезный ответ на подобный вопрос, широко развел руки.
   - —то мне говорить о благоухании такому кнЯзю,  который  чаще  спит  на
земле, завернувшись в  вонючую  овчину,  чем  в  мЯгкой  постели  и  среди
фимиама, и не любит проводить времЯ в украшенных палатах,  а  предпочитает
бродить по лесам, выслеживаЯ зверЯ на ловах  или  собираЯ  законную  дань?
‚едь ты носишь часто простую одежду и, только въезжаЯ в  город,  надеваешь
ради величиЯ власти светлые ризы. Љак полагаетсЯ правителю. ЃлаговониЯ  же
предоставим изнеженным женщинам...
   Њитрополит   тихо    смеЯлсЯ    в    кулак,    вспоминаЯ    накрашенных
константинопольских красавиц.
   Ќо Ќикифору опЯть пришло на ум воспользоватьсЯ случаем и сказать  кнЯзю
еще что-нибудь приЯтное. Ћн даже подалсЯ вперед в своем кресле.
   - €ли вкус! Ћ, мы все хорошо знаем, что когда ты  устраиваешь  пир,  то
угощаешь одинаково радушно званых  и  незваных  и  не  гнушаешьсЯ  служить
другим, а сам даже не притрагиваешьсЯ к вкусным Яствам. ’ы охотно раздаешь
золото и серебро, но сокровищница твоЯ от этого не скудеет...
   Њономах понЯл, куда клонит митрополит. Ќу что ж! Ћн согласен  и  впредь
оделЯть митрополита и епископов. Џусть молЯтсЯ о его грешной душе.
   ђатибор относилсЯ к подобным собеседованиЯм с полнейшим равнодушием,  и
ему уже надоело держать неудобную чашу.  Ћн  не  знал,  что  это  один  из
приемов греческого  воспитаниЯ.  —еловек,  имеющий  в  руках  какой-нибудь
предмет, тем самым лишаетсЯ возможности размахивать  ими,  как  в  уличной
драке, поэтому его движениЯ тем самым становЯтсЯ изЯщными, и вместе с ними
так же пристойно развиваетсЯ его мысль. Љроме того, митрополит считал, что
ни к чему напрасно расходовать  деньги  на  угощение  людей,  и  без  того
ежедневно обжирающихсЯ мЯсом.  Ќе  лучше  ли  эти  средства  потратить  на
бедных, сирот и вдов? •отЯ что-то никто не замечал, чтобы беднЯки получали
много милостыни на митрополичьем дворе. Ќо ведь на  иерархе  лежали  более
высокие  и  ответственные  обЯзанности:  вести  свою  паству  к  небесному
спасению.   ‚о   всЯком   случае,   угощение   у   митрополита   неизменно
ограничивалось чашей красного вина, разбавленного  водой  и  сваренного  с
прЯностЯми, и горстью грецких орехов в меду или сушеных смокв.
   Ќе  в  пример  ђатибору,  боЯрин  Њирослав,  наоборот,  ценил  подобные
посещениЯ. ЋтпиваЯ крошечными глотками вино,  чтобы  показать  митрополиту
всю свою благопристойность, он с удовольствием слушал беседу о душе,  хотЯ
мало что постигал в ней. …му доставлЯло удовольствие уже одно то,  что  он
переступил во времЯ этого разговора порог, за который могут ступать только
избранные, не такие грубые мужи, как какой-нибудь Ћльбер  ђатиборович  или
даже его брат ”ома.
   Ќастало времЯ прощаниЯ. Њономах спросил:
   - …ще хотелось бы мне знать...
   - ‘лушаю тебЯ, благородный кнЯзь.
   - —то есть рай мысленный? …сть ли в нем сады, а на их  деревьЯх  плоды,
которые можно вкушать?
   Ќикифор задумалсЯ на минуту.
   - ‘уществует книга. Ћна называетсЯ "„иоптра". ќто плач и рыданиЯ одного
странного инока.  Ћна  написана  некиим  ”илиппом,  а  предисловие  к  ней
составил не кто иной, как сам Њихаил Џселл. џ пришлю тебе  эту  книгу.  ’ы
почерпнешь в ней и ответ на твои вопрос и многое другое  узнаешь  о  своей
душе. “ этого писателЯ плоть называет душу  своей  владычицей,  а  себЯ  -
рабыней души. Ћчень занимательнаЯ книга в вопросах и ответах...
   ЉнЯзь благодарил.
   - € не забудь,  благородный,  -  провожаЯ  до  дверей  высокого  гостЯ,
говорил митрополит, - что только смерть льет воду в пещь наших воспаленных
желаний.
   Џеред самым расставанием, уже на лестнице, Ќикифор  спросил  Њирослава,
желаЯ и этому гостю сказать что-нибудь приЯтное:
   - ‘лышал, ты на свои средства отправил инока „ионисиЯ в €ерусалим?
   ќтот вопрос действительно пощекотал самолюбие тщеславного боЯрина.  …му
доставила удовольствие мысль,  что  о  его  благочестивой  затее  знает  и
митрополит, а может быть, известно даже в –арьграде. „ионисий  привез  ему
кусок камнЯ от гроба •риста.
   - ЉакаЯ цель руководила тобой? - дружески расспрашивал Ќикифор.
   ЃоЯрин потирал руки.
   - ‘ам Я уже  не  в  том  возрасте,  чтобы  пуститьсЯ  в  такое  далекое
путешествие, и поэтому мне пришло на ум отправить кого-нибудь, чтобы  этот
человек  все  увидел  своими  глазами  и,  возвратЯсь  в  свое  отечество,
рассказал мне обо всем как очевидец...
   - “мно, умно... - одобрЯл митрополит.
   ‚ладимир Њономах прибавил с улыбкой:
   - ЃоЯрин намерен и в –арьград послать  другого  инока.  Џисец  ѓригорий
сделал длЯ него …вангелие, и теперь  требуетсЯ  переплести  его  достойным
образом, а в ѓреческой земле умеют оковывать книги в серебро.
   - “мно  и  это,  -  повторЯл  Ќикифор.  -  ’ы  там  найдешь  прекрасных
художников, которые выполнЯт твое желание.
   Ќа дворе отроки уже держали под уздцы коней, плЯсавших  от  нетерпениЯ,
вызываЯ восхищенные взглЯды греческих монахов.


        32

   Џозади последний дуб растаЯл в зимней мгле. ’есно перебираЯ ногами, так
что было видно, как на его лЯдвиЯх напрЯгались  железные  мышцы,  огромный
конь втащил сани на косогор. Ћтсюда к ЏереЯславлю спускалась уже прЯмаЯ  и
ровнаЯ дорога. ѓород виднелсЯ вдали. Њономах прикрыл рукой глаза и еще раз
увидел места,  где  столько  пережил  и  передумал.  ‘лева  раскинулись  в
беспорЯдке хижины слободы, кузницы  и  гумна.  ‘права,  по  обоим  берегам
Ђльты, что впадала здесь  в  ’рубеж,  голубела  дубоваЯ  роща.  ѓород  был
расположен дальше, и его окружали  высокие  валы  с  частоколом.  Њономаху
показалось,  что  он  узнает  вдали  приземистую  башню  над  …пископскими
воротами, с нахлобученной снежной шапкой.
   ЉнЯзь усмехнулсЯ: в –арьграде хорошо знали этот крепкий русский орех. ‚
Языческие времена, когда предки еще клЯлись Џеруном и Ѓелесом и  приносили
клЯтву  на  своих  обнаженных  мечах,  в  договорах  с  греками  неизменно
требовалась часть добычи и на ЏереЯславскую землю. Џотом ‚ладимир вздохнул
при мысли, что едва ли патриарх причтет  его  к  сонму  свЯтых  после  тех
неприЯтностей, какие он причинил  царЯм  в  последние  годы,  невзираЯ  на
знаменитое прозвище и Њономахову кровь в своих жилах.  ’ам  хорошо  знали,
как  вел  себЯ  переЯславский  кнЯзь,   когда   Ђлексей   Љомнин   пыталсЯ
использовать Ћлега в своих дальновидных целЯх. Ќичего из этих  попыток  не
вышло, так  как  Њономах  тоже  внимательно  следил  за  игрой  хитроумных
вельмож. ‚се переплелось и перемешалось  в  этих  событиЯх:  установленные
вселенскими соборами церковные догматы, и притЯзаниЯ  греческих  царей  на
всемирное руководство, торговлЯ мехами, шелком или пурпуром,  а  в  то  же
времЯ - судьба  тысЯч  людей,  которых  никогда  не  следует  доводить  до
отчаЯниЯ.
   ‚ те дни купцы, приходившие из греков, рассказывали, что там происходит
большаЯ  смута.   Ќикифор   ‚отаниат   не   сумел   расположить   к   себе
константинопольский   народ,   легкомысленно   опустошал   государственную
сокровищницу, щедро раздавал награды своим приверженцам и  любовницам,  но
этим только возбуждал неудовольствие у  тех,  кому  ничего  не  досталось.
‘упруга царЯ ЊариЯ благоволила к великому доместику Ђлексею Љомнину, глаза
которого, по словам Ђнны, не жалевшей красок в своей  книге  длЯ  портрета
отца, блистали, как звезды, когда он победоносно крутил  шелковистые  усы.
ќтот блистательный воин победил ‚риенниЯ,  носившегосЯ  на  коне,  подобно
новому Ђресу, возвышавшегосЯ головой над другими людьми на  целый  локоть.
Љогда закованные с ног до головы в железо отборные воины  -  катафракты  -
побежали без оглЯдки перед дружиной ‚риенниЯ, Ђлексей остановил их  мощной
рукой и одержал победу. „ругой опасный мЯтежник, по имени  ‚асилаки,  едва
не убил великого доместика. Ћднажды ‚асилаки уже ворвалсЯ в его шатер,  но
нашел  там  только  трепещущего   от   страха   инока   €оанникиЯ,   всюду
сопровождавшего ЂлексеЯ по  настойчивой  просьбе  его  матери.  ‚  горЯчей
схватке каппадокиец по имени ѓул ударил предводителЯ мЯтежников  мечом  по
голове, однако потерпел, как пишет Ђнна Љомнина, ту же самую неудачу,  что
и Њенелай с Џарисом. …сли перевести эту пышную  метафору  на  обыкновенный
Язык, каким описываютсЯ битвы, то  у  ѓула  попросту  сломалсЯ  клинок.  ‘
‚асилаки доместик сражалсЯ с таким  же  упорством,  с  каким  лев  боретсЯ
против дикого кабана,  вооруженного  смертоносными  клыками.  Џобежденного
мЯтежника немедленно ослепили.  ‡а  эти  подвиги  Ђлексей  получил  звание
севаста,  а  его  брата  €саака   сделали   дукой   Ђнтиохии,   совершенно
неприступной крепости. –арь Ќикифор прижимал обоих к своей груди, и  Ѓорил
и  ѓерман,  двое  всесильных  временщиков,  скрипели  зубами  от  зависти.
ЋписываЯ событиЯ тех лет,  греческаЯ  писательница  презрительно  называет
этих царедворцев рабами.
   Ќо назревали событиЯ. Ќикифор приближалсЯ к концу  своих  дней  и  имел
намерение передать престол сыну царицы  Њарии.  Ћднажды  Ђлексей  и  €саак
Явились  к  ней,  чтобы  условитьсЯ  о  том,  как  поступить   при   таких
обстоЯтельствах.  –арица  не  дала  определенного  ответа,   хотЯ   братьЯ
намекали, что предлагают свои  услуги.  ‘ледуЯ  придворному  ритуалу,  они
отступили назад и, не произносЯ ни одного слова, но опустив глаза  долу  и
сложив руки на груди, что тоже требовалось сложным ромейским церемониалом,
постоЯли некоторое времЯ в задумчивости и потом, сделав  обычный  глубокий
поклон, удалились почтительно, но с тревожным чувством в  душе.  Ћднако  у
них уже созрел в уме тайный план, который они пока  никому  не  открывали,
опасаЯсь, подобно рыбакам, выходЯщим в море на ловитву, спугнуть добычу. ‘
тех пор они всЯчески старались приобрести расположение царицы Њарии. Њежду
тем Ѓорил донес болеющему царю, что великий  доместик  ведет  себЯ  крайне
подозрительно и стЯгивает к Љонстантинополю  значительные  воинские  силы.
’еперь Љомнинам нужно  было  действовать  быстро  и  решительно.  Ђлексей,
человек очень щедрый, во  всЯком  случае  не  из  тех,  кто  скупитсЯ,  по
константинопольской поговорке, на тмин в похлебку, привлек на свою сторону
многих знатных людей.
   Ќаступила ночь сырного воскресеньЯ. …два пропели первые петухи,  братьЯ
Љомнины, захватив  боевых  жеребцов  на  императорской  конюшне,  покинули
вместе  с  другими   заговорщиками   спЯщую   столицу.   Џотом   об   этой
знаменательной ночи в Љонстантинополе сложили веселую песенку:

   ‚ эту сырную субботу
   догадалсЯ Ђлексей,
   он из клетки золоченой,
   словно сокол, улетел...

   ‘реди других на сторону Љомнинов стал могущественный  вельможа  ѓеоргий
Џалеолог и кесарь  €оанн  „ука.  Ђлексей,  как  умный  человек,  притворно
отказывалсЯ принЯть царскую власть,  но  €саак  насильно  надел  на  брата
пурпуровые сапожки. Ќикифор ‚отаниат, всеми оставленный и уже  сделавшийсЯ
робким в старости, пыталсЯ сговоритьсЯ с  мЯтежниками,  предлагаЯ  сделать
ЂлексеЯ своим соправителем, но в конце концов вынужден был сменить царский
пурпур на монашеские одежды. …го спросили:
   - Ќе тЯжко ли переносить подобную перемену судьбы?
   Ќизложенный царь хмуро ответил:
   - ЊенЯ только огорчает теперь воздержание от мЯса.
   ’акие слова говорЯт о том, каким ничтожным ЯвлЯлсЯ этот человек во всей
пышности своего положениЯ.
   Ќа престол  вступил  Ђлексей  Љомнин  и  положил  начало  блистательной
династии. ‚прочем, немало трудов и огорчений было у ЂлексеЯ Љомнина.  ‹ицо
‚остока к тому времени претерпело большие изменениЯ. ‚ Ѓагдаде, в …гипте и
даже  в  далекой  €спании  халифы  постепенно  утерЯли  воинственный   пыл
Њагометовой веры и предпочли вкушать мудрый  покой  под  шорох  прохладных
фонтанов, перечитываЯ астрономические альманахи. Ћни уже забыли, что такое
упоение конной битвы и блеск  мечей  под  зелеными  знаменами  пророка.  ‚
Ѓагдадской земле царило разделение. ќмиры ссорились  друг  с  другом,  как
горшечники на базаре или продавцы баранов. Ќа исторической сцене поЯвилась
новаЯ сила. ќто были турки-сельджуки, принЯвшие к тому времени ислам.  “же
в 1071 году турецкий султан Ђлп-Ђрслан разгромил греческое войско и взЯл в
плен самого императора ђомана „иогена, как  трагически  закончившего  свои
земные дни.
   Џочти всЯ христианскаЯ землЯ  от  €ерусалима  до  Њелитины  подверглась
разграблению.  „вести  турецких  кораблей  бороздили  Џропонтиду  во  всех
направлениЯх. €х влекли к себе богатства св.‘офии, с жемчугами  и  золотом
которой могли поспорить только сокровища храма ‘оломона.
   Ђ между тем Ђлексей потерпел страшное поражение от печенегов  и  спассЯ
только в постыдном бегстве. Љонстантинополю угрожал турецкий  пират  —аха.
Ђлексей находилсЯ порой на краю бездны и переживал настоЯщее отчаЯнье.
   ‚  жестокой  борьбе   за   Љонстантинополь,   которому   уже   угрожала
непосредственнаЯ  опасность,  Ђлексей  вынужден  был  изъЯть   из   храмов
свЯщенные сосуды, чтобы иметь возможность заплатить наемникам и приобрести
оружие. Љогда  его  обвинЯли  в  свЯтотатстве,  образованный  император  с
горечью отвечал:
   - џ нашел царство ромеев, окруженное со всех сторон  варварами,  и,  не
имеЯ ничего длЯ борьбы с приближавшимисЯ врагами, без всЯких средств и без
оружиЯ в хранилищах, Я использовал взЯтое в церквах на  самые  необходимые
расходы. ’ак поступил в свое времЯ Џерикл в минуту опасности длЯ ќллады  и
сам царь „авид, разрешивший своим  воинам  вкусить  от  свЯщенных  хлебов,
когда они взалкали после битвы...
   —тобы выйти из трудного  положениЯ,  император  стал  выпускать  вместо
золотой монеты медную, едва покрываЯ ее золотым слоем. Ќо и это не помогло
восстановить расстроенные средства государства.
   ’ем временем в ‡ападной …вропе  все  более  настойчиво  возникала  идеЯ
крестового похода. Ћдни хотели освободить гроб господень в  €ерусалиме  от
насильников - мусульман, другие мечтали о  плодородных  землЯх  в  далекой
‘ирии, третьи хотели прибрать к рукам  богатые  торговые  города  ‚остока.
ѓоворили, будто сам Ђлексей Љомнин просил о помощи западных рыцарей, -  но
на самом деле василевс не знал, как  ему  избавитьсЯ  от  полчищ  незваных
помощников, когда они - кто морем, кто посуху - внезапно поЯвились у  стен
греческой столицы.


        33

   “же предчувствуЯ  тепло  конюшни  и  вкусный  Ячмень  на  зубах,  белый
жеребец, везший кнЯжеские сани, екаЯ селезенкой, бодро шел рысью по ровной
дороге, потрЯхиваЯ на спине возницу. „алеко впереди и за санЯми  гарцевали
отроки, разрумЯнившиесЯ  на  легком  морозе  во  времЯ  этого  длительного
перехода. Ќаступали сумерки. ‘права, над деревьЯми дубовой рощи, кружилось
черное воронье, устраиваЯсь на ночлег. Њирный город тоже готовилсЯ  отойти
ко сну, и  ‹юбава  заплетала  на  ночь  при  свете  маслЯного  светильника
золотистую косу.
   ђодом из ЏереЯславлЯ были и те двое юношей - имена  их  не  сохранились
длЯ потомства, - что отправились  однажды  со  странниками  на  поклонение
гробу •риста и, захваченные в ‘ирии событиЯми, взЯли в руки оружие,  чтобы
сражатьсЯ в христианских рЯдах; они пали где-то под Ђнтиохией, в безводной
пустыне,  в  то  времЯ  как  их  соотечественники  сражались  в  степЯх  с
половцами. ‚есь ‚осток был залит тогда кровью.
   ‚ладимир Њономах только в общих чертах мог иметь представление  о  том,
что происходит в его дни в ‡ападной …вропе, когда там  началось  движение,
известное в истории под  названием  Џервого  крестового  похода.  Ќо  ему,
конечно, было известно, что тысЯчи христиан двинулись на  ‚осток  и  после
кровопролитных битв освободили €ерусалим от агарЯн.
   Џилигримы, ходившие на поклонение христианским  свЯтынЯм  в  Џалестину,
возвращаЯсь на родину, если им удавалось возвратитьсЯ  из  этого  опасного
путешествиЯ, приносили с собой  не  только  увЯдшие  пальмовые  ветви  или
иорданские  камушки,  но  и  восторженные  рассказы  о  богатых  восточных
городах,  обильных  товарами  и  торговой  суетой  базарах,   великолепных
дворцах, фонтанах и прочих чудесах сарацинской жизни. ‚ ‘ирии  в  изобилии
росли пальмы, винограднаЯ лоза,  хлопок,  оливковые  деревьЯ,  смоковницы,
персики, миндаль, лимоны,  бананы  и  великолепнаЯ  пшеница.  ќти  сады  и
огороды  орошались  дождевой  водой,  которой  в  период   зимних   ливней
предусмотрительно наполнЯлись вместительные цистерны. ’орговлЯ в сирийских
и палестинских городах процветала. Џриморские поселениЯ ЯвлЯлись  портами,
из которых вывозились шелковые ткани,  сухие  плоды,  стеклЯнные  изделиЯ,
оружие, а также скот и  пшеница.  ‡десь  строились  корабли  и  добывались
металлы и мрамор. ‚се это происходило на глазах у паломников.
   ‚ ноЯбре 1095 года был созван Љлермо некий  собор.  Ћн  происходил  под
открытым небом, так  как  во  всем  городе  не  нашлось  такого  обширного
помещениЯ, чтобы вместить под своей  крышей  толпы  его  участников.  Џапа
“рбан произносил  зажигательные  речи,  призываЯ  христиан  отправитьсЯ  в
Џалестину, на освобождение гроба •риста. Љроме вечного блаженства погибшим
за свЯтое предприЯтие, он обещал живым:
   - Љто здесь беден, там будет богатым!
   ’ысЯчи людей, влачивших в  европейских  странах  жалкое  существование,
мечтали о лучшей доле, поэтому не приходитсЯ удивлЯтьсЯ тому,  что  многие
поселЯне бросили свои хижины,  подковали  мирных  волов,  как  это  делали
рыцари с боевыми  конЯми,  погрузили  на  повозки  детей  и  скудное  свое
имущество и, нашив на лохмотьЯ красные кресты, двинулись на ‚осток.  Џеред
каждым  большим  городом  они  останавливались  и  спрашивали   встречных,
указываЯ корЯвыми пальцами на незнакомые башни и церкви:
   - Ќе €ерусалим ли это?
   ’рудно себе представить, на что они могли надеЯтьсЯ, так как у  них  не
было ни организации, ни оружиЯ,  а  человек,  который  вел  их  на  верную
гибель,  Џетр  Џустынник,  оказалсЯ  беспочвенным  мечтателем   и   бросил
несчастных в трудную минуту. ‚ пути эти люди вынуждены были жить грабежом,
поэтому жители стран и областей, по  которым  они  проходили,  безжалостно
уничтожали нежелательных бродЯг. ‚ ’рире, Њайнце и ‚ормсе они в свой черед
избивали евреев, считаЯ, что  мстЯт  за  распЯтие  •риста.  ‚  ‚енгрии  их
поджидал на границе король Љоломан и потребовал, чтобы они не грабили  его
землю. ‚ —ехии  большой  отрЯд  крестьЯнских  крестоносцев  был  уничтожен
войсками кнЯзЯ ЃрЯчислава. ‚  конце  концов  так  же  поступил  с  ними  и
венгерский король.
   Ќо все-таки около двухсот тысЯч человек добралось  до  ЉонстантинополЯ.
ќти безоружные люди представлЯли собою жалкий и никому  не  нужный  сброд.
€мператор Ђлексей, опытный воин,  по  собственному  опыту  знавший,  какой
страшный враг ждет крестоносцев в Ђзии,  уговаривал  Џетра  Џустынника  не
торопитьсЯ с переправой на другой берег. ЉрестьЯне  послушались  совета  и
весьма удивлЯлись богатству ЉонстантинополЯ, а потом начали грабить лавки,
что  вызвало  вмешательство  местных  властей.  ‚  конце   концов,   чтобы
избавитьсЯ от этих беспокойных гостей, греки переправили их через  Ѓосфор.
ќто произошло в октЯбре 1096 года. “вы, вскоре почти все принЯвшие участие
в походе были перебиты турками или обращены в рабство. Ќо в это времЯ  уже
двинулись в путь рыцарские ополчениЯ.
   ‚о главе  воинственного  нормандского  рыцарства  стал  герцог  ђоберт,
родной брат ‚ильгельма ‡авоевателЯ; из ‹отарингии  рыцарей  повел  ѓотфрид
Ѓульонский, из ћжной ”ранции - граф ђаймунд ’улузский, из €талии - Ѓоэмунд
’арентский. ќти могущественные феодалы надеЯлись возместить свои потери  в
…вропе новыми завоеваниЯми в восточных  богатых  странах.  ’ак,  например,
рассуждал ѓотфрид, заложивший свои владениЯ епископу города  ‹ьежа,  чтобы
иметь  возможность  нанЯть  семьдесЯт  тысЯч  воинов  и  предпринЯть  этот
рискованный поход. ‘ ним двинулись также два брата - …встафий  и  Ѓалдуин,
впоследствии ставший королем иерусалимским. ”ранцузских рыцарей  возглавил
граф ѓуго ‚ермандуа, брат королЯ  ”илиппа  I,  сын  Ђнны  џрославны.  ќтот
рыцарь очень гордилсЯ своим происхождением. Њенестрели называли его вторым
ђоландом.
   ‚се эти закованные в железо воины, двинулись через €талию, и граф  ѓуго
‚ермандуа получил из рук папы “рбана свЯщенную хоругвь. Ѓыли  своевременно
уведомлены о приближении рыцарей и в Љонстантинополе. Ќа тамошних рынках о
них говорили:
   - ‹атынЯн больше, чем  звезд  на  небе,  они  многочисленнее  песка  на
морском берегу.
   ‚о всЯком случае, Ђлексей Љомнин решил  принЯть  соответствующие  меры.
Џервый из крестоносцев, с кем познакомилсЯ император, и был граф ѓуго.  Ћн
написал Ђлексею еще из €талии. Ќо встреча ЂлексеЯ  с  братом  французского
королЯ  произошла  при  неблагоприЯтных  обстоЯтельствах  и   без   всЯкой
пышности. „ело в том, что корабль, на котором плыл ѓуго, попал в  жестокую
бурю и потерпел крушение. ‚олны выбросили его на  греческий  берег.  ‡десь
графа и нашла в самом жалком состоЯнии береговаЯ стража.  ‡натного  рыцарЯ
немедленно доставили в столицу и поселили в  роскошном  дворце.  €мператор
был очень любезен с ним. Ћднако само собою разумеетсЯ, что за каждым шагом
ѓуго следили особо приставленные длЯ этой цели люди и  обо  всем  доносили
кому следует. Џоэтому даже распространились слухи, что граф  содержитсЯ  в
качестве пленника, и  ѓотфрид  Ѓульонский  стал  разорЯть  ѓрецию,  требуЯ
освобождениЯ брата французского королЯ.
   Њежду тем наступила зима, и, как писала с обычной склонностью  своей  к
пышности слога Ђнна  Љомнина,  солнце  уже  стало  склонЯтьсЯ  к  северным
кругам. Џо ее словам, греческий император честно выполнЯл взЯтые  на  себЯ
обЯзательства, поставлЯЯ рыцарским войскам обещанные съестные припасы.  Ќо
он, конечно, сделал все, что было в его силах, чтобы поскорее  переправить
неприЯтных пришельцев в Ђзию и там использовать их  оружие  в  собственных
целЯх. Џоэтому он просил графа ѓуго переговорить с  ѓотфридом  Ѓульонским,
не согласен ли тот выступать на театре военных  действий  как  подчиненный
ромейскому  императору.  ѓотфрид,  оттопырив  нижнюю  губу,   презрительно
спросил:
   - ’ы сам стал рабом и менЯ хочешь сделать таким же, как ты?
   ’ем  не  менее  ѓотфриду,  очутившемусЯ  в  затруднительном  положении,
пришлось коленопреклоненно принести присЯгу в ленной верности  схизматику.
Ђлексей позолотил пилюлю тем, что льстиво поговорил с  каждым  влиЯтельным
рыцарем и восхвалЯл доблесть и знатность их предков. Ќашлись среди  гостей
и грубиЯны. Ќапример, один из рыцарей бесцеремонно уселсЯ на императорский
трон, и когда Ѓалдуин потЯнул его за рукав,  призываЯ  к  порЯдку,  то  он
упиралсЯ и, бросаЯ сердитые взглЯды в сторону царЯ, бранилсЯ:
   - Ђ он  воспитанный  человек?  ‘идит  развалившись,  когда  благородные
рыцари стоЯт!
   Ќаконец крестоносцы  благополучно  переправились  на  азиатский  берег.
‚сего там оказалось около трехсот тысЯч вооруженных воинов и почти столько
же слуг, женщин и вообще  всЯкого  рода  людей,  сопровождающих  войска  в
походе.  ’урецкий  султан  находилсЯ  в  древней   Ќикее,   его   владениЯ
простирались до самого …вфрата, однако на  этой  территории  насчитывалось
больше христиан, чем мусульман, и все эти  сирийцы  и  греки,  сохранившие
верность христианскому учению, само собою разумеетсЯ,  ждали  крестоносцев
как  освободителей.  Ќо  когда  ЌикеЯ  была  взЯта,  в  нее  вошел   отрЯд
императорских  войск.  ‹атынЯне  протестовали.  ’огда  греческий   стратиг
напомнил  им  о  ленной  присЯге:   согласно   заключенному   договору   с
крестоносцами  и  во  исполнение  данных  клЯтв,  все  взЯтые  ими  города
переходили  во  власть  императора   и   не   должны   были   подвергатьсЯ
разграблению. ѓотфрид Ѓульонский и на этот раз подчинилсЯ царю.
   Џосле взЯтиЯ Ќикеи крестоносное  воинство  разделилось:  часть  рыцарей
пошли к ’арсу, остальные направились к Ђнтиохии.  Ќа  берегу  ‘редиземного
морЯ с  последними  соединились  армЯнские  отрЯды.  ‚  ноЯбре  1097  года
крестоносцы подступили  к  Ђнтиохии,  чудовищно  укрепленному  городу,  на
стенах которого могла свободно проезжать  повозка,  запрЯженнаЯ  четверкой
лошадей.  „остаточно  сказать,  что  число   городских   башен   достигало
четырехсот пЯтидесЯти. ђаспорЯжалсЯ теперь в рыцарском  войске  на  правах
полновластного начальника  Ѓоэмунд,  и  когда  греческий  стратиг  ’атикий
бежал, он потребовал, чтобы его признали верховным вождем.
   Ќачалась осада Ђнтиохии. Ќо благодарЯ измене одного  из  военачальников
турецкой  армии,  армЯнина  ”ируза,  крепость  была  взЯта.  “вы,   вскоре
победители сами оказались  в  осаде,  которую  повел  против  города  эмир
Љербога, пришедший с большим турецким  войском.  „лЯ  поддержаниЯ  духа  у
крестоносцев придумали рассказ о чудесном сновидении. Ќекий монах  уверЯл,
что ему ЯвилсЯ во сне апостол Ђндрей и повелел найти  копье,  которым  был
прободен •ристос на кресте. Љопье это Якобы находилось в городе.  Ќачались
поиски свЯщенной реликвии. ђазумеетсЯ, в  указанном  месте  нашли  старую,
заржавленную пику и решили, что это и есть бесценнаЯ христианскаЯ свЯтынЯ.
Љак раз  в  это  времЯ  в  лагере  осаждающих  начались  ужасные  раздоры.
Љрестоносцы воспользовались этим, сделали  удачную  вылазку  и  разгромили
табор Љербоги. Љонечно, все было приписано божественной помощи.
   ‚прочем, и у самих крестоносцев  начинались  споры  о  власти.  ђаймунд
’улузский требовал, чтобы во исполнение данной клЯтвы  город  был  передан
греческому царю. „лЯ переговоров с ним послали ѓуго ‚ермандуа. Ќо граф  не
вернулсЯ в Ђнтиохию, а сел на корабль и отплыл  в  милую  ”ранцию.  ‚  это
времЯ император Ђлексей находилсЯ  со  своими  мощными  осадными  машинами
совсем недалеко от антиохийских пределов,  однако,  по-видимому,  не  имел
большого  желаниЯ  помогать  крестоносцам,  а,  пользуЯсь  тем,  что   они
оттЯгивают силы турок, без особенных  усилий  занимал  прибрежные  города,
среди которых были ќфес и Њилет.
   ‚ Ђнтиохии началсЯ мор, во времЯ которого умер папский  легат.  Џростые
воины стали роптать и требовали идти дальше. ‚ождЯм пришлось  уступить,  и
крестоноснаЯ армиЯ пошла под стены €ерусалима. ѓород решили взЯть штурмом.
Ќаконец  15  июлЯ  1099  года  свЯщенный  град   пал,   после   отчаЯнного
сопротивлениЯ мусульман. ‘ущественную помощь оказали крестоносцам  пизанцы
и генуэзцы,  доставившие  лесные  материалы,  необходимые  длЯ  сооружениЯ
стенобитных машин. ‚зЯв город, рыцари залили его кровью. •ронисты  не  без
удовольствиЯ рассказывают о лужах крови, по которым ходили воины. Ќе  было
пощады ни женщинам, ни младенцам.
   ‡атем  в  €ерусалиме  устроили  королевство.  ‚озглавил   его   ѓотфрид
Ѓульонский,  отказавшийсЯ  от  титула  королЯ,  а  назвавший  себЯ  только
"защитником гроба господнЯ". ‚  его  распорЯжении  осталось  всего  двести
рыцарей  и  две  тысЯчи  простых  воинов.  ‡ато  у   Ѓоэмунда   в   войске
насчитывалось около двадцати тысЯч человек. ќтот граф ненавидел императора
ЂлексеЯ и, едва освободившись из плена, в который попал во времЯ  сражениЯ
с турками, поспешил  в  …вропу  за  новыми  подкреплениЯми.  “знав  о  его
возвращении, греки приложили все усилиЯ, чтобы захватить  его  корабль,  и
существует легенда, что Ѓоэмунд велел  положить  себЯ  в  гроб  и  обманул
бдительность императорских соглЯдатаев, искусно  притворившись  мертвецом.
‚есною 1107 года ему, во всЯком  случае,  удалось  собрать  в  €талии  еще
тридцать  тысЯч  воинов.  Џапа  Џасхалий  вручил  графу  благословительные
грамоты, а король ”ранции выдал за него свою дочь Љонстанцию.
   ‚ это времЯ, невзираЯ на все свои недуги, император  Ђлексей  деЯтельно
продолжал борьбу с турками. Ћднако, кроме  болезней,  последние  годы  его
царствованиЯ  омрачались   семейными   огорчениЯми.   –арь   считал,   что
наследовать ему должен старший сын €оанн. Њежду тем многие предпочитали бы
видеть на троне образованную дочь Ђнну и ее мужа.  Ђлексей  знал  об  этих
интригах, в которых была замешана и  императрица.  ‚  молодые  годы  часто
изменЯвший своей прелестной супруге, теперь он всюду возил  ее  за  собой,
может быть опасаЯсь, что в его отсутствие  она  может  устроить  дворцовый
переворот, а царь великолепно знал, что это делаетсЯ  в  ‘вЯщенном  дворце
без особых  затруднений.  ‚  1118  году,  присутствуЯ  во  времЯ  какой-то
торжественной церемонии на €пподроме, Ђлексей почувствовал себЯ  плохо,  и
его унесли в Ѓольшой дворец, а потом в Њанганы, вероЯтно считаЯ, что  там,
на берегу морЯ, где веют зефиры, больному будет лучше.  ‹ечил  царЯ  медик
Ќиколай Љалликл, к тому же отличный стихотворец.  Ќо,  несмотрЯ  на  самый
внимательный уход, император скончалсЯ. Ќа престол вступил €оанн...
   Ћ  Ѓалдуине,  который  сделалсЯ  царем  в   €ерусалиме,   с   симпатией
рассказывал  ‚ладимиру  Њономаху  игумен  „аниил.  Љогда  однажды   король
отправлЯлсЯ в поход на „амаск, ему сказали, что его хочет  видеть  русский
монах. Ѓалдуин спустилсЯ из своего  дворца  по  каменной  лестнице,  чтобы
сесть на конЯ, которого уже держал под уздцы один из оруженосцев, и к нему
подвели одетого на греческий образец свЯщенника. Ћн вспомнил,  что  где-то
видел этого монаха.
   Љороль,  высокий  человек  со   светлой   бородой,   подстриженной   по
константинопольской моде, был уже в кольчуге,  но  поверх  ее  носил,  как
дел