неким майором „енисевичем, вызванную ссорой в театре.
     ______________
     * Џодтверждение этого эпизода можно видеть в письме ‹ажечникова Џушкину
от 19 декабрЯ 1831 г.  // Џушкин Ђ.‘.  Џолн. собр. соч. - Њ.; ‹., 1941. - ’.
XIV. - ‘. 250.

     Ќаписав "Џоследний Ќовик",  ‹ажечников послал  его  с  теплой  надписью
Џушкину,  что вызвало между ними переписку,  котораЯ продолжалась с большими
перерывами  до  конца  жизни  поэта.   ќта  переписка,   а   точнее,   спор,
разгоревшийсЯ между  ее  участниками  по  поводу  исторической достоверности
персонажей "‹едЯного дома", стоит в центре вниманиЯ очерка.
     ‹ажечников гордилсЯ интересом Џушкина к его творчеству, высокой оценкой
первых двух его  исторических романов.  ’ем  болезненнее воспринЯл он  упрек
Џушкина  в  несоблюдении исторической истины  в  отношении основных  героев:
‚олынского,  Ѓирона,  ’редиаковского*. ‹ажечников горЯчо возражал Џушкину, и
слова  возражениЯ его  "были  напитаны  горечью".  ќту  полемику  с  той  же
страстностью старый романист продолжил спустЯ двадцать лет в своих мемуарах.
Ћсобенно  близко  к  сердцу  как  "необъЯснимую обмолвку великого поэта"  он
воспринЯл пушкинскую попытку "оправдать" Ѓирона.
     ______________
     * ‘м.: Џушкин Ђ.‘. Џолн. собр. соч. - ’. XVI. - ‘. 62.

     ЋтстаиваЯ свой взглЯд на Ѓирона,  как на ничтожного выходца и кровавого
деспота,  ‹ажечников проЯвил непонимание истинного смысла  позиции Џушкина в
этом вопросе.  Ќисколько не  обольщаЯсь относительно личных качеств Ѓирона*,
Џушкин  протестует против  официозного стремлениЯ сделать из  Ѓирона  "козла
отпущениЯ" за весь "ужас царствованиЯ Ђнны".  ЋправдываЯ Ѓирона, Џушкин ни в
малой мере  не  оправдывал бироновщину;  снимаЯ вину с  одного человека,  он
переносил ее  на  общественную систему в  целом.  Љ  тому же личность Ѓирона
привлекла    Џушкина,    по-видимому,    попыткой    противостоЯть   русской
олигархической фронде, в которой поэт видел консервативные тенденции.
     ______________
     * ‘м.: Џушкин Ђ.‘. "‡аметки по истории XVIII века" (1822).

     Ѓезоговорочно прав  Џушкин в  своей  горЯчей защите ‚.Љ.’редиаковского,
который представлен в  "‹едЯном доме"  бездарным педантом и  раболепствующим
шутом. ќта точка зрениЯ ‹ажечникова на известного и заслуженного поэта XVIII
века, которую осуждали многие критики того времени, в том числе и Ѓелинский,
- дань  традиции,  прочно  сложившейсЯ в  дворЯнской  среде  в  отношении  к
даровитому ученому плебею - "вечному труженику" ’редиаковскому.
     Ќе соглашалсЯ Џушкин и с трактовкой главного героЯ романа - ‚олынского.
Ћбраз  "самоотверженного подвижника правды",  каким  изображен  ‚олынский  в
"‹едЯном  доме",  далеко  не  соответствует реальному облику  вельможи XVIII
века,  боровшемусЯ за  власть с  Ѓироном.  Ћднако,  идеализируЯ ‚олынского в
моральном  плане,  приписываЯ ему  несвойственные вольнолюбивые настроениЯ в
духе  декабристской  традиции*,   ‹ажечников  правильно  отражает  в  романе
прогрессивное длЯ своего времени значение личности ‚олынского,  национальные
требованиЯ его программы.
     ______________
     * ‘м.  об этом:  €льинскаЯ Ќ.ѓ.  ђоман €.€.‹ажечникова "‹едЯной дом" //
“чен. зап. ‹ѓЏ€ им. ѓерцена. - 1958. - ’. 184. - ‚ып. 6.

     Ћпасение  Џушкина  по  поводу  того,   что  "со  временем,  когда  дело
‚олынского  будет  обнародовано",   это  повредит  роману  ‹ажечникова,   не
оправдалось.  ‘ледственное дело ‚олынского было опубликовано в 1858 году, но
это  ничуть  не  отразилось  на  популЯрности  "‹едЯного  дома".   €   дело,
по-видимому,  не только в  таланте автора,  но и в том,  что ‹ажечников умел
верно ухватить общую идею эпохи, исторического лица.
     ‚  отличие от  воспоминаний о  Џушкине,  мемуары о  Ѓелинском не  носЯт
полемического характера.  ‚ них автор вспоминает историю своего знакомства и
более чем двадцатилетних дружеских отношений с Ѓелинским.
     Ќезадолго  перед  смертью,   отмечаЯ  полувековой  юбилей  литературной
деЯтельности,  ‹ажечников получил поздравление от "проживающих в  Љронштадте
почитателей таланта" и "честного гражданского направлениЯ" его, причем особо
отмечалось "покровительство,  оказанное  незабвенному Ѓелинскому" на  первых
порах его вхождениЯ в литературу.  „ействительно,  заслуга ‹ажечникова перед
русским обществом огромна.  Ѓез преувеличениЯ можно сказать,  что он дал нам
Ѓелинского,  хотЯ  сам  ‹ажечников  со  свойственной ему  скромностью такого
вывода не  делает.  Ћн  даже не пишет,  что Ѓелинский первоначально училсЯ в
созданном его  хлопотами чембарском училище,  рассказываЯ лишь,  как поразил
его  во  времЯ  инспектированиЯ  уездных  школ  12-летний  ‚иссарион  своими
способностЯми и  любознательностью.  “же  тогда  ‹ажечников  отметил  его  и
наградил,  а  впоследствии никогда не терЯл из виду.  Ќе пишет мемуарист и о
том,  как он  устроил Ѓелинского на казенный счет в  Џензенскую гимназию,  а
ведь  не  будь  этого,  врЯд ли  Ѓелинский при  бедности своего отца смог бы
получить образование (его  брат  Љонстантин осталсЯ  необразованным).  Ћчерк
пронизывают горЯчаЯ любовь и  преклонение перед  "сурово-неумолимой" натурой
"неистового   ‚иссариона",    перед   его   неподкупной   принципиальностью,
бескомпромиссностью. ‘ам ‹ажечников не всегда отличалсЯ подобной твердостью;
в  конце  жизни  безденежье заставило его  печататьсЯ в  таких малопочтенных
изданиЯх,  как  "Ѓиблиотека длЯ  чтениЯ"  и  "„агерротип".  Ѓелинский сурово
осудил эту неразборчивость ‹ажечникова, несмотрЯ на то, что высоко ценил его
как  романиста.  Ћднако  широта натуры ‹ажечникова и  чувство справедливости
подавили в  нем  обиду,  и  он  сохранил до  конца дней  своих благоговейное
отношение к Ѓелинскому.  Ћб этом свидетельствует краткое посвЯщение, которым
сопроводил ‹ажечников свою драму "Ћпричник",  опубликованную в 1867 году,  -
"ЏамЯти ‚.ѓ.Ѓелинского".  ќто  посвЯщение было  сделано в  годы  наступающей
реакции,  когда  многие  бывшие  приЯтели отшатнулись от  Ѓелинского,  когда
некогда прогрессивный литератор,  а  теперь реакционер Џ.Ђ.‚Яземский называл
Ѓелинского "литературным бунтовщиком,  который  за  неимением  у  нас  места
бунтовать на площади, бунтовал в журналах"*.
     ______________
     * ђусский архив. - 1885. - ќ 6. - ‘. 318.

     „руг  Ѓелинского €.Џанаев  вспоминал:  "Џо  мере  того,  как  Ѓелинский
возбуждал  к   себе   все   большую  любовь  и   уважение  нового  поколениЯ
литературного и  нелитературного,  старое литературное поколение смотрело на
него все с  большим ожесточением и  бессильною злобою.  Ћдин из  всех старых
литературных авторитетов -  €.€.‹ажечников -  искренно дорожил его мнением и
каждый приезд свой в Џетербург посещал его*.
     ______________
     * Џанаев €.€. ‹итературные воспоминаниЯ. - ‹., 1950. - ‘. 262.

     Њемуары ‹ажечникова о  Ѓелинском при  мелких неточностЯх несут  в  себе
ценный  фактический материал,  проливаЯ свет  на  годы  учениЯ и  московский
период жизни  критика,  на  его  отношениЯ с  семейством Ѓакуниных,  фамилию
которых  ‹ажечников  не   мог  назвать  (Њихаил  Ѓакунин  как  "политический
преступник"  отбывал  ссылку  в  ‘ибири),  но  изображению  которых  уделено
значительное место в очерке.
     ‡аключительное произведение мемуарного цикла "Љак  Я  знал  Њагницкого"
повествует о  состоЯнии Љазанского университета и  вместе с  тем,  благодарЯ
особенностЯм  манеры   ‹ажечникова-мемуариста,   любЯщего   "боковые  ходы",
отступлениЯ по ассоциациЯм,  дает картину культурной жизни в  последние годы
царствованиЯ Ђлександра I.  Џеред нами предстает ђоссиЯ, в которой произошли
трагические перемены в общественной жизни.  …сли приметы "дней Ђлександровых
прекрасного начала" -  это  приближение к  царю  Ярких талантов (‘перанский,
—арторийский,  Ќовосильцев), закон о вольных хлебопашцах, открытие Џубличной
библиотеки, •арьковского и Љазанского университетов, то в дальнейшем следуют
возвышение Ђракчеева, военные поселениЯ, гонениЯ на университетскую науку.
     ‚ центре очерка -  фигура Њихаила ‹еонтьевича Њагницкого (1778-1855), в
описываемое времЯ -  попечителЯ Љазанского учебного округа. Ѓудучи человеком
неординарного ума  и  способностей,  Њагницкий предпочел путь грибоедовского
Њолчалина:  сделал  себе  карьеру умением расчетливо выбирать покровителей и
ревностным исполнением их планов.  Њагницкий сблизилсЯ со ‘перанским, затем,
после его падениЯ, снискал расположение Ђ.Ќ.ѓолицына - министра духовных дел
и  народного  просвещениЯ,   президента  ђоссийского  Ѓиблейского  общества,
главного  начальника цензуры,  который  совершил эволюцию от  вольтерьЯнца к
мистику,  опасавшемусЯ всЯкого  свободного  проЯвлениЯ умственной жизни  как
ереси.  ‚  1824  году,  когда положение Ђ.Ќ.ѓолицына пошатнулось,  Њагницкий
делает ставку на  Ђракчеева,  и  здесь не  последнюю роль сыграл его  "‘он в
ѓрузине" -  написанные в  льстивых тонах впечатлениЯ о пребывании в ѓрузине,
новгородском имении Ђракчеева.
     ‚  мемуарах ‹ажечникова мы  видим Љазанский университет в  тот  момент,
когда преобразованиЯ Њагницкого вполне достигли своей цели:  "вольнодумства"
нет и в помине,  преподавание всех наук основано на благочестии, потому что,
как  писал Њагницкий в  одной из  своих статей,  "одна религиЯ есть предмет,
предохранЯющий науки от гниениЯ". “ниверситет-монастырь 20-х годов ("от стен
университета...  веЯло...  гнилью  старых аббатств") под  пером  ‹ажечникова
предстает страшным,  потому что  лишение человека права  на  самостоЯтельную
мысль  растлевает  человеческую душу.  Ѓудучи  скромным  служащим,  писатель
увидел общую нравственную деградацию, когда "спрос на благочестие" породил в
ответ  ханжество,  лицемерие  и  создал  питательную среду  длЯ  процветаниЯ
беспринципных подлецов. €.€.‹ажечников не выступал открыто против Њагницкого
и его идей, но в течение всей жизни, неизменно оставаЯсь порЯдочным, честным
и благородным человеком, несомненно, оказывал влиЯние на нравственный климат
общества.  € именно поэтому мемуары ‹ажечникова так ценны и актуальны в наше
времЯ.
     ’еперь,  с  высоты полуторавековой дистанции,  видно,  что современники
преувеличивали, называЯ ‹ажечникова "отечественным ‚альтером ‘коттом". ќпоху
в развитии русской литературы его творчество не составило. € тем не менее он
по праву занимает свое достаточно почетное место в русской культуре.

                                                               Ќ.ѓ.€льинскаЯ