евские  полки где-то  повоевать. ѓреки,  обсевшие  умирающего  ‚ладимира и
отпустившие ему перед смертью  грехи молодости, побоЯлись перемены  власти и
веры. ”акт смерти кнЯзЯ  был скрыт. Ќочью его тело закатали в  ковер. ‚ полу
терема прорубили дырку.  ‘пустили тело в высокий  подпол -  в  подставленные
сани. € под видом багажа поволокли в Љиев...
     ‚ы, наверно, догадались, что снега в июле, хоть  и 1015 года, а все  же
не было. Ќо таков  был русский обычай -  везти  покойника в санЯх  по  любой
погоде. Ѓыла даже присказка: "“ж сидЯ на санЯх", то есть будучи при смерти.
     €так, тело ‚ладимира было заперто в киевской  церкви.  “тром неожиданно
длЯ ‘вЯтополка  по кнЯжьему двору  забегали, захлопали  крыльЯми черных риз,
завыли  в  голос,  зазвонили  в колокола. „умали,  что  народ,  ошеломленный
потерей милостивца, поступит по его воле, задвинет старшего, "блудного" сына
и  будет  дожидатьсЯ с войны "законного"  Ѓориса. Ђ нам было все равно! „а и
‘вЯтополк - не лыком шит! “селсЯ на батькин трон и ну командовать, раздавать
подарки, распорЯжатьсЯ на похоронах!
     -  Џапу,  значит  - в  мраморный гроб, да  чтоб  с  позументами,  да  с
воинскими почестЯми!
     ‘  тех  пор  на ђуси  замечено:  кто  возглавлЯет комиссию по похоронам
старого царЯ, тот и есть новый царь! ‘правили веселые поминки. Џисец наш там
был, мед-пиво пил, двусмысленно  записывал,  что  люто граду тому, где кнЯзь
юн,  любит  вино  пить под  гусли  с  молодыми  советниками. Ќе  понравилось
греческим ученым русское веселье и самостоЯтельное размышление.
     Љрепко  запахло  гражданской  войной.  ‚ойско  Ѓориса   стало  радостно
потирать  руки:  айда, кнЯзь,  на Љиев! ‘Ядешь  на престол  отцовский!  € мы
вокруг тебЯ. Ќо кнЯзь был вЯлый. Џо молодости буквально понимал христианское
смирение. ‘тал длинно рассуждать, что не поднимет руку на брата.
     - Љакой  он  тебе брат?!  -  горЯчились  дружинники. Ќо не  переубедили
кнЯзЯ,  плюнули и  пошли  по  домам.  ‘вЯтополк, не поверив в долгосрочность
братских чувств, решил поступить по отцовскому,  равноапостольскому примеру:
убить брательника,  и  нет проблем!  ‚сЯ историЯ, весь опыт, все  воспитание
придворное  доказывали  ‘вЯтополку,   что  любовь   -  любовью,  смирение  -
смирением, но пройдет времЯ, и советники греческие науськают Ѓориса...
     Џослали исполнителей из верных слуг. Џодкрались ночью к походному шатру
Ѓориса. …го  уже кто-то предупредил,  и  он молилсЯ  всю ночь, вместо  того,
чтобы  бежать. „али  ему  домолитьсЯ  и лечь спать. ‡авалили  шатер и  стали
копьЯми тыкать в  лежанку  Ѓориса. Ќо  на  Ѓорисе сверху оказалсЯ  его отрок
ѓеоргий. Џоэтому Ѓорис осталсЯ  жив,  хоть  и  тЯжело  ранен.  Џеребили  всю
дворню. Ћтрезали голову этому ѓеоргию, чтобы снЯть с его шеи подарок  Ѓориса
- тЯжелую золотую гривну...
     ’акие  гривны из  серебра,  бронзы, золота поначалу отливались  в форме
"женского детородного органа", и женщины диких племен носили их на ремне или
цепи - на бедрах; цепь  -  поЯс, подвеска - под животом.  ‘амые смелые  дамы
надевали гривны на шею. ’ак они и превратились в шейные металлические обручи
с  подвесками  и  рельефными формами. ѓривны были дороги, поэтому ходили как
деньги.  Ќазвание  это  прилипло  к  деньгам  и  используетсЯ  простодушными
киевлЯнами по сей день.  Џроисходит слово "гривна" предположительно от слова
"грива" - не иначе, как по кучерЯвости волос, изображавшихсЯ ранее в верхней
части подвески...
     ђаненого Ѓориса в беспамЯтстве повезли  к ‘вЯтополку, и тот  милосердно
велел добить его.
     —тобы  покончить  с  христианским  престолонаследием,  ‘вЯтополк вызвал
ѓлеба из его волости "к больному отцу" и послал ему навстречу убийцу-повара.
ѓлеба зарезали в лодке. ‚сЯ его молодаЯ дружина разбежалась.
     Ѓорис и ѓлеб пали и  получили званиЯ свЯтых.  –ерковь  нашла  в них три
мотива длЯ поучениЯ. ‚о-первых, - христианскую покорность. ђежь  менЯ, Я  не
против. ’еми, кто был так доступен, стало  очень легко управлЯть. ‚о-вторых,
- признание  молодыми  кнЯзьЯми  права на престол старших, хоть  и не вполне
православных.   ќто   создавало   прецедент,   формировало    стержень   длЯ
строительства €мперии, длЯ жесткого порЯдка престолонаследиЯ. ‚  третьих,  -
благостные  лики Ѓориса и  ѓлеба будто бы разоблачали  дикую  дохристианскую
мораль, служили вечным укором сильным и дерзким. Џросто свиньЯми должны были
себЯ  чувствовать  те,   кто  обижал  маленьких.  Ќо  не   чувствовали!  ‚се
внутренности у нашего руководства были занЯты своим, известным нам —увством.
     ‚ойна разгоралась!
     ‘вЯтополк успел еще спугнуть из древлЯнских лесов брата ‘вЯтослава, тот
бросилсЯ бежать на родину матери - в —ехию, был настигнут и убит в Љарпатах.
     - ЏридетсЯ всех братьев перебить и править самому, - мечтал ‘вЯтополк.
     ‚ это времЯ в  Ќовгороде џрослав  •ромой  готовилсЯ к  войне  с  отцом.
Џригласил варЯжских наемников. Ќо отец все не шел, и  варЯги  от бездельЯ  и
воздержаниЯ  стали безобразничать. Ќовгородцы  их перебили. џрослав  обманом
зазвал зачинщиков к  себе и вероломно убил до 1 000  горожан! Ќа другой день
получил письмо из Љиева о тамошних делах. Ќадо было спасатьсЯ от ‘вЯтополка.
Ќо  џрослав не  побежал,  он был  сын ђогнеды. Ѓыстро  и  мудро помирилсЯ  с
новгородцами: что поубивал, то простите, а  пошли со мной на  Љиев, чтоб вам
снова туда дани не платить!
     џрослав  с 40  000  новгородцев  (опЯть  Џисец округлил  до  сорока)  и
уцелевшими варЯгами пошел на брата. ’от позвал на помощь печенегов. ‘тали по
берегам  „непра.  ѓордые  новгородцы,  обзываемые  через  реку  "купцами"  и
"ремесленниками",  обозлились  и  поклЯлись  убить  каждого,  кто  ночью  не
поплывет с ними на ту сторону мстить за оскорбление!..
     Ќадо сказать, что Ќовгород на протЯжении всей истории дает нам  примеры
благородства  славЯнской  культуры,  особой,  высокой  этики,  политического
кругозора, стойкости. Ќовгород предстает призраком утраченного: такой  могла
бы быть ђоссиЯ! ’акими могли быть мы...
     Ќо џрослав, не надеЯсь на простой героизм, искал привычных путей. Ѓыл у
него  агент в  стане  ‘вЯтополка. Ћн донес, что ‘вЯтополк стоит на  холодном
месте  -  меж двух  заледеневших озер,  и  поэтому  вынужден весь день поить
войско  длЯ сугреву.  Ќочью  по  совету  предателЯ  џрослав  и  оскорбленные
новгородцы переплыли „непр, оттолкнули лодки, чтоб не побежать,  и напали на
перепившуюсЯ дружину врага. Џеченеги  благоразумно наблюдали убийство пьЯных
с другой сторону озера. Џохмельное стадо было выгнано на лед и, - правильно!
- провалилось. ‘вЯтополк бежал в Џольшу.
     џрослав сел кнЯжить в Љиеве. Ќовгородцев щедро одарил: выдал всем по 10
гривен, даже смердам - по одной! •ошь пропей - хошь носи на здоровье...
     Ќо  братское  чувство  не  утихало. ‘вЯтополк  привел на  ђусь полЯков.
џрослав  без  боЯ  бежал  в  Ќовгород. ЏолЯки  хамили  киевлЯнам  и  надоели
‘вЯтополку. Ћн тихо подзуживал  на них киевлЯн. Џришлось полЯкам бежать. Ћни
прихватили имущество  џрослава,  двух  его  родных  сестер  (ЋпЯть  ђогнеда!
Џлодовитое  изгнанье!...)  и  всех боЯр. Љазначеем при  трофеЯх у оккупантов
пристроилсЯ известный нам Ђнастас...
     џрослав  в   Ќовгороде  стал  укладывать  вещи  на  лодки  -  бежать  в
‘кандинавию. Ќовгородцы порубили лодки.  ‘обрали деньги - больше, чем  кнЯзь
им подарил.  ‘казали:  хотим еще  бить  ‘вЯтополка. Џошли  на  Љиев. ‚ыгнали
‘вЯтополка. ’от нанЯл печенегов.  џрослав  вышел  им  навстречу. ‘ошлись  на
месте  убийства  Ѓориса.  ’ут уж  ‘вЯтополк  никак победить  не  мог.  Љровь
заполнила окрестные ручьи. € опЯть ‘вЯтополк побежал в Џольшу...
     ’ак бы и крутилось это колесо ("у попа была  собака"), но тут ‘вЯтополк
умер при невыЯсненных обстоЯтельствах.
     Ѓыл уже 1023 год. ‚ живых оставалось еще два брата џрослава  - Њстислав
и  ‘удислав.  €деЯ  монархии  нравилась мудрому •ромому,  и  он не торопилсЯ
братьЯм ничего давать. Њстислав, жесткий рыцарь, похожий на деда ‘вЯтослава,
пришел разбиратьсЯ из ’мутаракани, где жил геройскими делами  - грабежами да
набегами.  Њстислав  с  хазарами  и  касогами   разгромил  варЯжское  войско
џрослава,  тот  опЯть  бежал в  Ќовгород.  Њстислав,  впрочем,  был  человек
порЯдочный,  в Љиев не пошел.  Ќаписал брату: иди  в Љиев,  а Я возьму левый
берег  „непра. џрослав  перемудрил - не  поверил. ‘обрал  огромное  войско и
через год пришел на юг.
     - ’ы чего с войском, ‘лава?
     - ЊиритьсЯ пришел, ‘лавик! - Џомирились. Ќа условиЯх Њстислава. ’от сел
в —ернигове, и стали жить в "братолюбстве".
     - Ѓыла тишина великаЯ в ‡емле! - сыто царапал Џисец.
     Њстислав  умер в  1035 году геройски - на охоте.  Ќи один из  кнЯзей не
оставил  по  себе такой  восторженной  памЯти  в  летописЯх.  Ћн  был  дорог
россиЯнам богатырским, бесхитростным характером. …го поведение не омрачалось
никакими подлыми уловками. ‚  летописи  о нем нет никаких  поздних вставок и
подтасовок в угоду церкви или €мперии. Љак документальный факт, а не былина,
приводитсЯ  такой  эпизод.  Џеред битвой  с  касогами, когда два войска  уже
стоЯли друг против  друга и горЯчились, вышел вперед касожский вождь ђедедЯ.
Ћн  был огромен,  накачан и нагл. •отелось  ему покрасоватьсЯ перед своими и
укрепить авторитет.
     -  ќй,  Њстислав!  —его людей губить?  ‚ысылай кого-нибудь  покрепче  -
поборемсЯ. Љто победит - возьмет жену, детей и землю другого! - широкий жест
- забота о рЯдовых бойцах...
     ‚ышел сам Њстислав. Ћн, как и дед, был коренаст, и бицепсов у него  под
рубашкой не видать было. Љасоги стали  смеЯтьсЯ,  отпускать по поводу  кнЯзЯ
хамские шуточки. Ќо в долгой схватке один на один Њстислав  поднЯл и  расшиб
ђедедю о  землю.  Џотом  зарезал  его. “говор  был исполнен - Њстислав  стал
кнЯзем касожским, вождем огромного войска, с помощью которого потом  усмирил
џрослава и контролировал всю левобережную “краину.
     ’аких бы всех нам кнЯзей!
        "Ќе скоро ели предки наши..."

     ‘о смертью Њстислава закончилсЯ особый период русской истории. Џролегла
неуловимаЯ,  незримаЯ  грань, затуманившаЯ  романтические  подвиги  и  грехи
молодой  нации.   ’ам,  в  полЯх   и  лесах  первого  тысЯчелетиЯ,  осталась
первороднаЯ, ЯзыческаЯ, русалочьЯ  ђоссиЯ. ’уда  теперь  могут  возвращатьсЯ
только художники и поэты. ’ам они дышат особым воздухом душевной свободы, не
скованной строгими правилами церковных и партийных догм.
     •отите пример? ‚от он.
     Ђ.  ‘.  Џушкин  в  17 лет  пишет  величайшую русскую  поэму  "ђуслан  и
‹юдмила". Људа  он помещает  героев?  Љонечно, ко двору Љрасного  ‘олнца,  в
ковыльную  степь, в буреломы больших дорог  и  великих лесов,  в хрустальные
гиперборейские  горы, в  ‹укоморье. Љто его  герои? „очь ‚ладимира,  волхвы,
колдуны,  богатыри,  хазарский  хан  ђатмир,  скандинав  ”арлаф,  ђогдай,  в
одиночку выходивший на 300 печенегов! (достоверные сведениЯ €сторика - ‘.Љ.)
‡накомые все лица.
     Ќо что-то вызывает томление. ‡десь что-то не так. ђуслан убил  ђогдаЯ -
бросил  русалке  молодой  (это у Џушкина). Џисец наш помечает смерть  ђогдаЯ
1000-м  годом.  ‚ладимира,  потерЯвшего  дочь,  поэт  сочувственно  называет
стариком.  ЏонЯтно, что в 40 лет ‚ладимир  при его бурной жизни мог казатьсЯ
стариком  17-летнему  ‘аше  Џушкину,  но  все  равно:  крещение  ђуси  давно
миновало!  “ж  лет  15 как все обращены в истинную веру.  Ќо что-то никто из
богатырей  не  помечен  крестиком нательным.  €  свадьба  ђуслана  и ‹юдмилы
проходит  без  видимых  признаков  венчаниЯ  - под  Языческую  музыку:  "‚се
смолкли, слушают ЃаЯна...". €  в постели поминают ‹елЯ, а не Ѓожью матерь. €
нигде: ни в бою, ни в  предсмерт­ных муках, ни  в отчаЯнье  или радости - не
взывают  к христианским свЯтынЯм. „аже  просто не воскликнут: "‘лава  богу!"
Џочему? Ђ потому что только намекни Џушкин  на  православие  ђуси, как сразу
полезут в  терем ‚ладимира  черноризцы, потащат ‹юдмилу причащатьсЯ и читать
канон на сон грЯдущий, потЯнутсЯ  выЯснЯть,  а крещен ли ђуслан и чей он сын
(имЯ у него какое-то подозрительное). ‚ общем, испортЯт весь сюжет, и писать
уж  будет  нечего.  ‚от  ‘аша  Џушкин  и пробросил  лет 20  казенного  курса
лицейской истории. € правильно сделал. Ђй, да Џушкин!..
     ђоссиЯ богатырскаЯ  держалась  на трех китах: на кнЯзе, на дружине,  на
народе.
     ЉнЯзь мудро правил и воевал.
     „ружина  его  сопровождала,   охранЯла,  решала  тактические  задачи  -
подавлЯла   мЯтежи,  в  разумных  пределах  отражала  нападениЯ,  поставлЯла
дипломатов,  посыльных,  богатырей,  разведчиков,  командиров  длЯ   сборных
полков;  дружина  была  кнЯжеским  парламентом, советом  и семьей, думала  и
пировала  с кнЯзем,  охотилась на зверЯ и  девок; потом все вповалку  спали.
„ружина длЯ кнЯзЯ-богатырЯ была всем.
     Ќарод  дружину  и  кнЯзЯ  кормил,  строилсЯ  в  полки,  тоже воспитывал
богатырей, составлЯл основу экономики.
     Џочитайте русские сказки и былины. ‚ них почти не осталось исторической
достоверности. Ќо  они  сохранили тот общественный и природный фон, которого
не стало с приходом на ђусь христианства.
        —асть 2. Љровь (1035 - 1224)

        џрослав Њудрый

     Ќаступило    новое   времЯ.   ‚ремЯ   государственного   строительства,
чиновничества, законов. ЉнЯзь  џрослав стал править в  одиночку.  Ћн  избрал
монархический  путь  развитиЯ страны.  ‘охранил  христианство,  удобное  длЯ
строительства  €мперии,  но  митрополита посадил  уже  своего -  из русских.
џрослав,  в  отличие  от  предков,  умел  читать  и  пыталсЯ  распространить
грамотность, естественно, только среди своих. ‚ Ќовгороде была открыта школа
на  300 учеников  -  поповских и боЯрских детей.  џрослав  первым из  кнЯзей
занЯлсЯ созданием государственной системы со всеми ее элементами.
     Ћн  укрепил  границы:  стал  расселЯть на  пустынных  окраинах  пленных
полЯков и другие,  еще не крещеные, но не совсем дикие народы. ‚елел строить
пограничные  города.  ЏринЯл  тактику „обрыни  -  грабить  окраины  в пользу
центра:  чем  ближе  к  столице,  тем  меньше  дань;  провинциЯ  -  основной
налогоплательщик. ‘пасибо, „обрынЯ Ќикитич, по сей день так живем!
     Џри џрославе наехало на ђусь огромное количество монахов. ЉнЯзь покупал
у них, выписывал и заставлЯл  переводить новые книги.  Џисец  наш валилсЯ  с
ног!  Џод  общей  редакцией кнЯзЯ вышел первый на ђуси нерелигиозный труд  -
гражданский устав ђусскаЯ Џравда.
     ‘лово "правда" сейчас несколько изменило свой первоначальный смысл.  Њы
воспринимаем "правду" как оценочную категорию: это - правда, а это неправда.
‘инонимы и антонимы к  слову "правда" тоже таковы:  истина, ложь... Ќа самом
деле,  правда - это процесс.  ’акой  же,  как еда, борьба,  вражда.  Ќа ђуси
словом  "правда"  описывали  действие -  "происходит правда",  "кнЯзь  начал
правду", то  есть  начал  править  суд.  ’ак  что  ђусскаЯ  Џравда  дословно
расшифровываетсЯ   как  "принЯтые  на  ђуси  меры  наказаниЯ"  или  "русский
процессуальный кодекс". ќто отступление Я  сделал длЯ того, чтобы мы с  вами
не подумали  сгорЯча,  что законы џрослава дают мудрый и исчерпывающий ответ
на вопросы "—то  на ђуси есть истина" или "Љому  на ђуси жить хорошо". ЉнЯзю
просто необходимо было записать какой-то порЯдок суда, чтобы в Ќовгороде  не
отрубили голову за то, за что в Љиеве только пожурЯт.
     ‡а основу был взЯт импортный "закон талиона": кто кому что сделал, то и
себе получи. ‚  античные  анналы  Џисцу углублЯтьсЯ было недосуг, поэтому он
воспользовалсЯ  привычным первоисточником,  с  детства впечатанным в  нижнюю
часть спины  монастырской  розгой, -  ‚етхим заветом.  Ћдин из  его авторов,
Њоисей,  спустилсЯ  с  горы ‘инай,  потеЯ под тЯжестью  каменных  скрижалей,
только что полученных от  Ѓога. Ќа  них были высечены 10 заповедей: не убий,
не укради, потише с женой соседа и так далее. Џод горой его подопечные евреи
буйно вы­плЯсывали вокруг  золотого тельца.  Њоисей испробовал на них первую
заповедь: гвардиЯ ЊоисеЯ вырубила 23 тысЯчи шалунов. ’огда Њоисей дописал  к
10 заповедЯм еще свои законы: кому, за что и что полагаетсЯ.
     ’аким образом, џрослав  с Џисцом имели перед собой проверенный образец.
Ћставалось  только  разукрасить  его  введением  о наших  лесных  предках  и
подробно разработать  правила кровной  мести.  Ѓыл  определен  список  родни
врага, которую разрешалось безнаказанно убивать в отместку за убийство. Ѓрат
мстил за  брата,  отец  за  сына  и  наоборот;  дЯдЯ  -  только  за  родного
племЯнника. …сли мстителей не было, то уж кнЯзь штрафовал преступника в свою
пользу. Ћсобенно  кнЯзь  усердствовал  в ценах на своих придворных  холопов:
брал по 40, а то и по 80 гривен (например,  за любимого конюха). Њилые дамы,
гибнущие, как правило,  от грубой любви, ценились обидно дешево,  вполцены -
по 20  гривен.  Џростой народ обходилсЯ местью или прощением, брать деньги с
убийц  считалось подло - это оставлЯли кнЯзьЯм. Ѓыла даже такаЯ нравственнаЯ
формула: "Ќе  могу Я носить своего убитого сына в  кошельке!". Ћ  времена, о
нравы!..
     ђусскаЯ  Џравда   подробно,  до   мелочей  описывала  приемы  следствиЯ
("пытки"), порЯдок подачи исковых заЯвлений, порЯдок исполнениЯ наказаний.
     ђусскаЯ Џравда  врЯд  ли снизила преступность.  Ќо она  ввела в  обиход
казенные  правила,   ограничивающие   самосуд  и  не  дающие  частной  мести
развернутьсЯ  в гражданскую  войну.  ’ак хотелось думать.  —то уж  точно,  -
ђусскаЯ Џравда еще на один оборот завернула имперскую удавку: теперь человек
должен был  отвечать не  только  за самосуд,  но  и  за  уклонение от мести,
естественные   человеческие  чувства   становились  деталью  государственной
машины. € поЯвилось много новых рабочих мест в судебных заведениЯх...
     џрослав Њудрый умер в 1054  году. Ћн меньше пролил народной  крови, чем
отец,  он  больше  принес пользы ђоссии. Ќо  его называли  •ромым,  иногда -
‘тарым, но не свЯтым.
     - € в народе его любили  меньше, чем Љрасное ‘олнышко, - записал Џисец,
изнуренный переводами с греческого. Ќо Џисец наш - это еще не весь народ.
        ‘укины дети џрослава Њудрого

     џрослав  оставил  пЯть   сыновей  -  €зЯслава,  ‘вЯтослава,  ‚севолода,
‚Ячеслава,  €горЯ, внука ђостислава  от  умершего старшего  сына ‚ладимира и
племЯнника  - сына  €зЯслава,  участника  сцены  в  спальне ђогнеды.  Њудрец
справедливо опасалсЯ, что дети передерутсЯ, и пыталсЯ внушить им завет: "‚от
Я  отхожу от этого света, дети  мои! ‹юбите друг друга, потому что вы братьЯ
родные, от одного отца и  от  одной матери. …сли будете  жить в  любви между
собой, то бог будет  с  вами. Ћн  покорит вам всех  врагов, и будете жить  в
мире; если же станете  ненавидеть друг друга, ссоритьсЯ, то и сами погибнете
и погубите землю отцов и дедов своих...".
     Ќадо сказать, что это великое и  простое завещание было  записано нашим
Џисцом,  сохранено  и  часто цитировалось  многочисленными  отпрысками  рода
ђюрика. Ћни  принимали его  на свой  счет, отделЯли  им  себЯ  от остального
народа. €ногда  завещание џрослава останавливало  братоубийство  в кнЯжеской
семье. Ќо, в основном, к нему относились как к  абстрактному призыву и рвали
глотки  друг  другу так, что клочьЯ разлетались по всей  ђуси. € не единожды
погибали сами и  губили  нас; и раз за разом расточали земли  "отцов и дедов
своих", а если разобратьсЯ, - отцов и дедов наших...
     Ќе пошла  русским впрок  ђусскаЯ  правда. Ќе выполнили потомки  наказов
мудрого старика. ‘тали они веками  лицемерно поддерживать  идею о совместном
правлении  всей ђоссией, а в сердцах накапливать естое —увство. ‚се  равно,
кто-то должен был сидеть на троне в Љиеве, а потом  в Њоскве, а остальные  -
терпеливо ждать, чтобы он  простудилсЯ  или упал с конЯ, удушилсЯ  нательным
крестиком. •орошо хоть  медицины не было,  и какой ты кнЯзь  не будь, а  все
равно тебЯ - простым гриппом - и с трона долой!
     Ћт многолюдности  кнЯжеских  семей возникли нудные периоды истории. Ќаш
Џисец, будь он похитрей, даже поленилсЯ бы записывать повторЯющиесЯ событиЯ,
а отдал бы своему ученику перо и приказал списать  дважды или трижды от  сех
до  сех: побил брат  брата, тот  нанЯл печенегов и  выгнал брата,  тот нанЯл
полЯков и  выгнал брата, тот дождалсЯ  весны  и  с варЯгами выгнал  брата из
Љиева...  €  так далее, сколько нужно раз. ’олько  и  забот, что не забывать
приписывать: "...а полЯки (печенеги, варЯги) поганили девиц, выжгли слободу,
ограбили купцов, надругались над свЯтынЯми..." и т. д., и т. п.
     „ети  Њудрого  так  и  жили. €зЯслав  џрославич  сел  в Љиеве. Џоделили
остальные  земли. Ћбидели племЯнника ђостислава ‚ладимировича. Ћн побежал  в
’мутаракань  по примеру великого Њстислава. ‚ыгнал оттуда двоюродного  брата
ѓлеба. Ћтец  ѓлеба вооружилсЯ и  выгнал  ђостислава  из  ’мутаракани; вернул
ѓлеба.  Џошел   отдыхать.  ’ут  ђостислав  снова  выгнал  ѓлеба  и  засел  в
’мутаракани крепко. € совсем он стал напоминать Њстислава. € жутковато стало
от  такого соседства битым грекам в Љорсуни-•ерсоне-•ерсонесе. ‡аслали они к
ђостиславу своего  котопана  (это чин такой):  или  убей  ђостислава, или не
командовать тебе нами.  Љотопан оказалсЯ ловким  агентом. ‚терсЯ в дружбу  к
ђостиславу.  Џогостил  у него. ‘делал ему много добра. Џотом стал прощатьсЯ.
‡акатили буйный пир. ‚стал  котопан: давай, кнЯзь, выпьем вина по-братски из
одной чаши.  ‚ыпил  Љотопан половину братины, протЯнул чашу ђостиславу. Џока
протЯгивал,  окунул  в  вино  конец  пальца.  Џод  ногтем  у   него  был  Яд
замедленного  действиЯ.  ‚ернулсЯ котопан в  Љорсунь, доложил: во столько-то
часов, во столько-то минут, такого-то  числа  помрет ђостислав ‚ладимирович,
горе-то какое! ‘начала заказчики  не поверили в такую  точность. Ђ  потом  -
глЯди-ка   -  и  правда!  €м   бы  радоватьсЯ,  а   они  по-иудейски  забили
котопана-героЯ камнЯми насмерть. €сторик утверждает, что корсунцы испугались
мести русских. „а кто бы узнал? €спугались грешники такого начальника иметь!
ќто  ж теперь и не заснешь спокойно. ‚от тебе и •ер-сон! Ќо есть версиЯ, что
котопан был двойным агентом - сработал на џрославичей...
     ’олько сделали  это  семейное  дело, как  возникло  новое -  из Џолоцка
надвинулсЯ страшный ‚сеслав, обделенный родственник ђогнеды, которому сговор
и дележ всех этих ђюриковичей и џрославичей был ничем не свЯт. ‚ гробу он их
видал. •отел видеть...
     ‚сеслав был  рожден колдовским, искусственным способом - от волхованьЯ.
Џоэтому и действовал прЯмо, грубо и цинично. ‘начала он проверил силу своего
колдовства на Ќовгороде. ‚ 1063  году ‚олхов в течение 5 дней тек в обратную
сторону, -  новгородцы испугались до обморока. —удо было приписано ‚сеславу,
поэтому он легко взЯл  Ќовгород в 1066 году, ограбил  церкви, снЯл колокола.
џрославичи  в  дикие морозы  выгнали народ на войну, взЯли Њинск, выжгли его
дотла.  ‚ырубили по завету  свЯтой  Ћльги всех  мужчин  призывного возраста.
„етей и женщин раздали солдатам. ‘толкнулись с войском ‚сеслава. ‚ страшной,
кровавой мЯсорубке русские одолели русских  (или, если угодно, - белорусов).
‚сеслав бежал. …му  написали "опасную грамоту":  не  опасайсЯ,  приезжай  на
переговоры.  ‚осставший  из  ада  поверил,  как  последний  дурак.  „аже  не
посмотрел в  хрустальный  шар,  не  покатал  наливное  Яблочко  по  золотому
блюдечку. Џоехал. Ѓыл схвачен, - но вот милосердные времена! - не  зарублен,
а посажен в тюрьму на веки.
     Њы-то с вами понимаем,  что  не  милосердие двигало крещеными братьЯми:
боЯлись серые, как бы смерть  ‚сеслава не была  столь же страшной, как и его
рождение.  Њало ли  что  могло произойти на  эшафоте! ’ы  ему  честно рубишь
голову,  а у него, например, из  горла  вылетает аспид крылатый  и ну косить
честной народ, не дай бог, начинаЯ с кнЯзей! Ћпасно! ‹учше пусть сидит.
     ‚здохнули свободно. Ђ зрЯ.
     Ќе иначе, как ‚сеслав наколдовал в темнице, но  взошла кроваваЯ звезда,
неизвестнаЯ  киевским астрономам.  €  к тому  же солнце стало,  как ‹уна. Ќе
успели   испуганные  кнЯзьЯ  рассмотреть  затмение  через  копченые  осколки
венецианских  бутылок,  как  прибежали  визжащие от ужаса  монахи и  простые
граждане,  а   следом  приволокли  к  кнЯжескому  крыльцу  рыбацкую  сеть  с
выловленным в реке ‘етомле страшным уродом, также неизвестным науке. Ќа лице
его торчали  "срамные уды", пришлось его по-быстрому бросить обратно в воду,
чтобы не смущать  девиц.  "’ЯтЯ,  тЯтЯ,  наши  сети притащили  мертвеца!", -
дергали €зЯслава за штаны малолетние ђюриковичи, успевшие все-таки осмотреть
членоликого "детища". Ќадо было готовитьсЯ к худшему.
     € худшее настало  в том же 1068 году. Џришли из „икого ЏолЯ новые дикие
люди - половцы.  Ћни изгнали, рассеЯли, подчинили печенегов  и  хазар. ‘тали
жест­ко нападать на ђусь. ’ри брата џрославича  выехали на них, подбоченЯсь.
Ќе как ’ри ЃогатырЯ, а с приличным войском. € были биты,  и побежали в Љиев.
Џростой народ  стал проситьсЯ  в ополчение. ‘трусившие кнЯзьЯ  отнекивались,
бормотали  что-то  о  ненападении.  Ќарод  стал бунтовать на  кнЯжом  дворе.
€зЯслав пыталсЯ нас  успокаивать из окошка.  Џошли разговоры, что неплохо бы
кнЯзЯ  сменить.  Љто-то,  небось, резонно указывал, что  вообще  пора  гнать
ђюриковичей в  шею. Џервыми понЯли  опасность дружинники-особисты: послал бы
ты, кнЯзь, кого-нибудь заколоть ‚сеслава, а  то во времЯ бунта тюрьмы обычно
разбиваютсЯ и всех зэков выпускают на волю. Ќо  проблема состоЯла в том, что
в камере ‚сеслава не было  дверей. Ћни были то ли  заложены, то ли заклепаны
насмерть - еду  колдуну  подавали в окошко. Ѓыл вариант подманить ‚сеслава к
кормушке чем-нибудь вкусненьким  и, перекрестЯсь, бить его копьем, но тут уж
ведьмак смотрел  в  оба. “бить  его  не  удалось. ЏерваЯ  русскаЯ  революциЯ
победила. ‚осставшие разграбили казну - взЯли "бесчисленное множество золота
и серебра"...
     ‡десь  следует оговоритьсЯ. ‚ наших  сказках, былинах и летописЯх слова
"бесчисленное", "несметное" и  т. п.  означают  не буквально  огромные  горы
серебра, золота, мануфактуры, а только то, что никто из  участников  событий
не умел  сосчитать, и даже  навскидку "смекнуть",  сколько же награбили? Ѓыл
такой случай.  ‡ахватили  русские  в плен  "бесчисленные"  толпы  печенегов.
Џригнали в Љиев. Ћказалось их всего-то двадцать сороков. Ћ чем это  говорит?
ќто говорит о том, что ты, брат наш Џисец,  по полю бранному на ретивом коне
не скакивал и чумазых  печенежек через седло не кидывал. Ђ сидел себе тихо в
Љиеве, как бы за инвентаризацией  кнЯжих кладовых. Ђ когда пригнали пленных,
так ты тут как тут!
     - ќтих, значит, пЯть сороков - сюда, тех семь сороков - туда, барахла -
"немерЯно",  так  валите его  в  кладовые...  Ќе рытьсЯ  же  тебе в  грЯзных
трЯпках!
     €так, ‚сеслава  "поставили на кнЯжом дворе", и стал он править. €зЯслав
сбежал, - правильно! - в Џольшу.
     €з —ернигова вышел ‘вЯтослав и с 3 000 наших разгромил 12 000 половцев.
Љонечно, €зЯслав в Џольше сразу стал  храбрым. Ќабрал полЯков, пошел сгонЯть
волхва со стола  отцова и дедова. ЋказалсЯ ‚сеслав  меж двух огней: с запада
€зЯ  и полЯки,  с  востока  ‘вЯтослав  и  ‚севолод  с  нашими. Џришлось  ему
сматыватьсЯ  по-своему.  ЉоснулсЯ   он  копьем  золотого  стола   кнЯжеского
(сглазить хотел киевское богатство), обернулсЯ серым волком и побежал к себе
в Џолоцкие колдовские чащи.
     —естные  братьЯ   стали  просить  €зЯслава  не  губить  ђуси  полЯками.
Ѓольшинство  полЯков с  дороги  отправили  обратно,  самых наглых  разослали
кормитьсЯ по провинции, чтобы  они мучили  нас, а столицу  не беспокоили. Ќа
местах их стали тихо резать по обычному женскому делу, и они убрались домой.
€зЯслав послал сына Њстислава с  дороги  вперед  казнить сообщников колдуна.
Ќаловили  первых  попавшихсЯ киевлЯн, семьдесЯт  убили на месте,  сколько-то
еще, не  считаЯ, ослепили - выкололи ножами глаза. ќто была такаЯ смЯгченнаЯ
мера наказаниЯ: а  вдруг ослепленный выживет и станет народным певцом? ’акие
случаи   бывали,  но  в  основном,   ослепленные   умирали   за  отсутствием
медикаментов и перевЯзочного материала.
     Ќарод  встретил  €зЯслава  фальшивыми овациЯми.  Љак  любой  нормальный
руководитель,  €зЯслав  первым делом  вернул  себе  контроль  над  доходами:
перевел киевский базар с Џодола на гору, поближе к  терему.  ЋпЯть крутанули
колесо:  выгнали  из  Џолоцка в финские  дебри  ‚сеслава, обернувшегосЯ было
человеком, посадили кнЯжить там Њстислава-окулиста. Ќо место было проклЯтое,
нежилое. Џомер Њстислав скоропостижно. ‚сеслав вернулсЯ  с дикими  финнами и
вожанами.  Ќапал  на  Ќовгород. ‘лавного города  нашего  не осилил, был бит,
вожан вырезали всех. ‚сеслава милосердно и суеверно отпустили "ради •риста".
Ќашли к кому •риста приплетать!
     ‚сеслава любили мистически,  завороженно: он напоминал нам старую ђусь,
страну-берендеевку. ‘ошлись к  нему богатыри. Ћчистили Џолоцк. €зЯслав начал
переговоры, но они были безрезультатны: о  чем можно было  договариватьсЯ  с
продажным €зЯславом?
     ЃратьЯ   тоже  на  него  обозлились  за   геноцид  и  коварство.  ‚друг
выЯснилось, что свЯтой Ђнтоний, основатель Љиево-печерской ‹авры, был другом
‚сеслава! ’о  ли ‚сеслав не такой уж волк  поганый, то  ли  Ђнтоний не столь
свЯт.  ђешил €зЯслав  посадить  ЂнтониЯ  в  темную.  ’от  бежал  волком  или
покровительством Ѓогоматери  в —ернигов и укрылсЯ  у  ‘вЯтослава, победителЯ
половцев. Џо всем статьЯм, за исключением статей завещаниЯ џрослава Њудрого,
моральное право править  ђусью было у ‘вЯтослава (если нам вообще признавать
за кем-либо такое право, тем более за ђюриковичами). Џоэтому естое  —увство
восстало, и ‘вЯтослав без боЯ спугнул брата из Љиева. ’от успел прихватить с
собой казну, пошел нанимать полЯков. ’е золото взЯли, а €зю выкинули вон. Ћн
стал ездить  по …вропе  то к германскому императору ѓенриху  IV,  то  к папе
римскому  ѓригорию  VII.  ‚езде  давал деньги.  ‚се деньги брали, но  помощь
ограничивали  грозными  посольствами  в  Љиев.  ‘вЯтослав  посмеивалсЯ.  ’ак
продолжалось,  пока  ‘вЯтослав  не  умер в  1076  году,  промотавши  остатки
золотого запаса (не зрЯ ‚сеслав колдовал  над золотым столом!). €  потом так
же продолжалось  при ‚севолоде. Ќо €зЯслав пришел с полЯками, ‚севолод отдал
Љиев, сел в —ернигове. ЏолЯкам за работу достались —ервенские города...
     ‚ам не надоело? „альше  будет хуже, потому что кнЯзей расплодилось, как
собак, и  все хотели урвать кусок от нашей земли. Љ  тому  же у них завелась
дурнаЯ привычка ходить  женитьсЯ  и замуж  за  границу. Џолчища семибатюшных
племЯнников всех мастей и оттенков,  чурающихсЯ славЯнского родства, ползали
по  нашим землЯм с чужими  войсками.  Ќанимали полЯков или половцев, обещаЯ,
что после "победы" тем будет отдано на разграбление  или во владение то-то и
то-то. ‘ русскими нашими предками и домашним скотом.
     ‚ы   не   забыли,  конечно,  что   все  это   совершалось   при  божьем
покровительстве  или  попустительстве.  —то  кнЯзьЯ  наши  несытые поминутно
крестились, лживо целовали крест, отстаивали всЯкие всенощные  и заутренние,
слушали литургии и чинно шествовали в крестных ходах. Њолились беспрестанно,
чтобы бог  дал им побольше награбить, дал им  русских  вырезать, растерзать,
утопить  в крови.  € бог  милостиво  давал.  Ќе  забывали  перекреститьсЯ  и
помЯнуть   Ѓогородицу,  вытираЯ   ножи  и  распихиваЯ  из-под  ног  визжащих
ослепленных.  ’ак  что  православие победно  шествовало  по  нашей  стране и
набирало силу. ѓрешны были люди, значит и нужны, очень нужны  были им церкви
и служители культа, отпускающие  грехи. Ђ человеку негрешному зачем каЯтьсЯ?
…сли и согрешил перед собственной совестью, так вон небо - говори напрЯмую.
     Њожно  было  бы и  пропустить  без  ущерба длЯ общей картины  несколько
десЯтилетий  и  поколений  кнЯзей,  но  нет-нет да  и  промелькнет между  их
славными хождениЯми друг на друга интересный сюжет.
     ‚от у  ‚севолода  џрославича  подрос сын  ‚ладимир Њономах,  это  после
которого  потом  останетсЯ  перваЯ  корона   ђоссийской  €мперии  -   "апка
Њономаха".  Ћн сразу  полез  в  драку. ‘тал жечь окрестности Џолоцка, - было
хорошим тоном покушатьсЯ на великого колдуна ‚сеслава...
     Ђ то  погиб  в  лесах ѓлеб,  которого ђостислав гонЯл  из  ’мутаракани.
Џогиб, небось, от  несчастного  случаЯ  на болоте. Џотому  что в бою  кнЯзьЯ
гибли крайне  редко: больше подставлЯли нас. Ќакрошат русских  с той и с той
стороны,  а   сами  потом   поцелуютсЯ,  помирЯтсЯ  да  поделЯтсЯ  и  поедут
накапливать свежее —увство. Ђ мы  с черной  вестью побредем, порубленные, по
своим местам.
     ќта книга  не  вмещает пересказа,  какие  племЯнники какого дЯдю гонЯли
ради захвата его волости, какой брат какого брата одолевал. Ќепомерен список
погибших  боЯр  да дворЯн. Ѓессчетны  потери  народные.  €х Џисец  ленитсЯ и
упоминать.   €ногда  только  чиркнет   вскользь:  этих  "перемогли"  да  тех
"прогнали". Ђ  что за каждым пешим марш-броском  мужицких полков,  за каждой
беглой  стычкой  холопов,  за  каждым  "братским" побоищем стоЯт  немые лики
невинно  убиенных светлых  предков наших, что сотни тысЯч и миллионы молодых
ребЯт,  не   ставших   нашими  праотцами,   положены  ради  кривой  усмешки,
ублюдочного  наследства, паволок  длЯ дворцовых  шлюх,  это опустил  грешный
писатель. Ќеудобно омрачать радость кнЯзЯ. Ќеловко усугублЯть его мимолетную
печаль...
     Ќо вот  в  одной  из  битв  3  октЯбрЯ 1078  года  случайный  вражеский
кавалерист  прорвалсЯ к  кнЯжескому  шатру и убил копьем €зЯслава. "‘делалсЯ
великий вопль в Љиеве,  так что не слышно было  пениЯ  молитв".  ‚ы  верите?
‚ерите, что киевлЯне,  ежедневно встречавшие на Џодоле телеги с изрубленными
детьми, братьЯми и  отцами своими, извопившиесЯ  по  погибшим  и уходЯщим на
верную  погибель,  вдруг завопили  о старом разбойнике,  который многократно
предавал их на  поругание полЯкам? џ не верю, потому  что знаю, кто  записал
этот репортаж с похорон. џ вижу, как обступили моего дружка  со всех  сторон
сынки, внуки и племЯннички €зЯслава и давай подталкивать.
     - Џиши,  что  папа  свЯтого  ЂнтониЯ не  преследовал - это все покойный
"ослепительный" Њстислав, пиши, что папа  был  добр и  с  братьЯми вражды не
затевал, да помЯни слезы наши горькие, смерд!
     Љто помЯнул бы наши слезы! Ќет длЯ них места, нет емкости...
     ‚севолод засел в Љиеве после брата, а на всю чертову дюжину племЯнников
наплевал. ЃратскаЯ вражда разрослась и перешла опасный предел: стали гибнуть
кнЯзьЯ! ‚севолод подстроил убийство ђомана ‘вЯтославича и  продажу в рабство
его брата Ћлега. Ќаемным убийцей был зарублен џрополк €зЯславич, не сумевший
наследовать отцу.
     Ќаконец, в 1093 году  умер и ‚севолод.  ‡а два года до смерти  было ему
двойное предзнаменование. ‚о времЯ охоты на клич кнЯзЯ с неба вдруг свалилсЯ
"превелик змий; ужасошасЯ вси людье". …ще бы людЯм не "ужасошитьсЯ"!  ‘ледом
за этим "землЯ стукну", так  что слышали  все. ‡емлетрЯсение и вовсе было  в
новинку в наших  плоских  краЯх! Љак  тут было  ‚севолоду  не умереть? ЋпЯть
дежурный наш  Џисец писал конфузливо, что этот кнЯзь был "измлада боголюбив,
любил правду,  был милостив к нищим, но особенно любил монахов..." …ще бы их
не  любить!  Љак  заслужишь  красивый  некролог?  Ќо  кроме  некрологов  уже
поЯвились экономические комментарии, и там прЯмо проскочило, что боголюбивый
кнЯзь  обездолил сентиментальных  киевлЯн:  "землЯ  их  оскудела  от рати  и
продаж" (налогов).
        Љровные братьЯ

     ‚ладимир  Њономах,  любимый  в   народе,   уступил   престол   киевский
двоюродному брату ‘вЯтополку, у которого будто бы было больше прав. •отЯ мог
этого и не делать, но тогда пролилась бы русскаЯ кровь. Њономах всегда, даже
с  половцами, пыталсЯ  начинать  дело  с переговоров,  а  заканчивать миром.
Џоложительный  его пример не действовал,  и год  за годом разгоралась вражда
между  двоюродными  братьЯми,  внуками џрослава. ’ут надо было  объединЯтьсЯ
против половцев,  а  они  придирались друг  к  другу по  пустЯкам.  Ќа  этом
грЯзно-кровавом фоне ‚ладимир все времЯ оставалсЯ удивительно незапЯтнанным.
‚от что делает правильное воспитание!
     „оброта всегда выходит боком: погибли  родной брат и сын ‚ладимира.  Ќо
он все равно пыталсЯ уговаривать двоюродного брата  Ћлега: "Џосмотри,  брат,
на отцов  наших: много  ли  взЯли с собой, кроме того, что сделали  длЯ души
своей?". ‚ладимир  в своей переписке  использовал высокий поэтический  слог.
Љак это должно было действовать на впечатлительные умы его современников!
     ‘илой  слова и  оружиЯ  ‚ладимиру удалось в 1097 году  усадить  за стол
переговоров   „авыда  €горевича,  ‚асилька  ђостиславича,  „авыда   и  Ћлега
‘вЯтославичей, ‘вЯтополка  Љиевского.  ЉнЯзьЯ  кое-как  уговорились оставить
наделы, - у кого  что есть и кому что  завещал ‚севолод, - поцеловали крест,
поцеловали  друг друга и до поры разъехались.  Ћбещание не трогать племенных
наделов нарушало старое правило совместного владениЯ землей.
     Њономах честно, до  мелочей  соблюдал  все  договоренности, и это  было
подозрительно. ‘тали перешептыватьсЯ при дворах его  братьев. ‘тали поминать
убитых: "кровь взывает к отмщению!" и т. д. Ѓольше всех от клеветы пострадал
‚асилек.  Ћн  во  всем  бескорыстно   поддерживал  Њономаха,  согласилсЯ  на
третьестепенный надел - ’ребовль. …стественно,  все думали, что он замышлЯет
передел: Њономаха в  Љиев, себе  - ‚ладимир ‚олынский. Ѓольше  всех клеветал
один  из  „авыдов  -  €горевич. Ћн подбил  ‘вЯтополка  на  преступление. Ћни
заманили ‚асилька  в Љиев  ко двору. ’от был  предупрежден, но понадеЯлсЯ на
крестное целование. ‚асилька заковали.
     ‡десь разыгралось первое  в истории ђуси  публичное судилище над врагом
народа. Ѓыли созваны боЯре, дворЯне и даже представители трудЯщихсЯ, которые
стали, конечно,  единогласно  орать: "смерть!". Џопы сгорЯча  кинулись  было
заступатьсЯ, но  потом, по  обыкновению,  пошли помолитьсЯ.  ЉнЯзь  киевский
колебалсЯ. ’огда „авыд €горевич стал пугать его  последующими притЯзаниЯми и
местью ‚асилька и уговорил на смЯгченное наказание. €сторик и Џисец приводЯт
дикое  описание ослеплениЯ ‚асилька: как  его вывезли  за город, как  точили
нож,  как  он в ужасе и  крике  отбивалсЯ от палачей,  как закатали  кнЯзЯ в
ковер, как  придавили его досками и переломали ему ребра, как мЯсник изрезал
ему все лицо и вырезал наконец оба глаза. Џовезли ‚асилька в беспамЯтстве во
‚ладимир к „авыду  €горевичу. ‚езли 6 дней, по дороге он совершенно пришел в
себЯ: видно не  задели никаких  вен, артерий  и т. п. „авыд €горевич посадил
слепого "брата" под стражу из 30 человек при двух офицерах-отроках.
     ’еперь  надо  было  ждать  возобновлениЯ  боевых действий. Ћшеломленный
Њономах  по-прежнему начал с приглашениЯ на переговоры: "Џриезжайте, братьЯ,
исправим зло,  какое  случилось  теперь  в  ђусской  земле".  Ћлег  и  „авыд
‘вЯтославичи  плакали от огорчениЯ,  собрали большое войско, пошли на „авыда
€горевича к ‚ладимиру. ‡аодно  нажали на ‘вЯтополка: ты что  натворил, зачем
бросил нож между нами?‘вЯтополк трусливо отнекивалсЯ: Я не Я, это все „авыд,
он все мне донес на словах, и как было не поверить и не ослепить брата? „а и
ослепил его не Я...  - и прочий  нелогичный бред. ЋправданиЯ принЯты не были
за  идиотизмом,  да  и  хотелось  повоевать.  ЃратьЯ  стали готовить  ночное
форсирование „непра, ‘вЯтополк собиралсЯ  бежать, а киевлЯн бросить. …го  не
отпустили,  собрали  крупную  делегацию  из свЯщенников,  почетных  граждан,
вдовствующей великой кнЯгини. Џошли переговоры. Џринудили ‘вЯтополка идти на
„авыда €горевича, раз виноват - он.
     ’ем временем  во ‚ладимире „авыд пригласил к себе Џисца ‚асилиЯ,  чтобы
воспользоватьсЯ высоким авторитетом российского журналиста. "‚ одну  ночь, -
записал ‚асЯ, - прислал за мной кнЯзь „авыд:  "€ди  в темницу к  ‚асильку  и
пусть он  пошлет  своего человека и остановит наступление братьев. џ ему  за
это дам любой из своих городов".
     ‚асилий провел  переговоры.  Ќесколько  раз, как челнок, бегал в  Яму и
обратно  в терем.  ‘лепой советовалсЯ с ним, каЯлсЯ  в намерениЯх  воевать с
полЯками и половцами, в общем, доверилсЯ, как адвокату. ќто пошло на пользу,
--  ‚асилий вставил всю эту  жуткую историю в "Џовесть ‚ременных ‹ет", когда
ему  через  20  лет доверили  переписать  ее  в  четвертый  раз... ‚  целом,
переговоры  зашли  в   тупик,  но  война  не  начиналась,  и  „авыд,  будучи
законченной  сволочью,  пошел забрать имениЯ ‚асилька - бесхозный  ’ребовль.
…го не остановила даже Џасха. „авыда встретил брат ‚асилька ‚олодарь. ‘ильно
испугал. „авыд все опЯть стал валить на ‘вЯтополка и выдал слепого брату.
     ’ут начинаютсЯ подвиги ‚асилька. ‘лепой кнЯзь садитсЯ на зрЯчего конЯ и
говорит ему: "„аешь, ‘авраска, врага  нашего!".  Џри этом формальным поводом
длЯ  войны  служит  не  месть  за  ослепление,  а  воровской захват  „авыдом
кое-каких земель. ‚асилек пошел на ‚севолож,  осадил и взЯл его. „авыд успел
бежать. ‚севолож был  сожжен, жители и военные вырублены начисто. Ќеповинные
опЯть ответили жизнью за одного негодЯЯ.  ‡атем осадили „авыда во ‚ладимире.
Ѓыла  послана делегациЯ с  требованием выдачи - не „авыда!  - а исполнителей
приговора над ‚асильком.  Ќо палачи  успели  разбежатьсЯ.  Џришлось  „авыду,
спасаЯ шкуру, ловить их по городам и весЯм.  Џоймали двоих из трех. Љартинно
повесили  карателей  -  тех,  кто  "только  исполнЯл  приказ", затем  д