бы  с  риском  длЯ  жизни. ѓордый человек  тихо уехал  бы  в  деревню  и
дождалсЯ, когда несправедливость станет Явной. Ђ полный идиот начинает шумно
качать права.
     ‚от, Ќикон и начал. Ћн решил, что всЯ жизнь в ђоссии зиждетсЯ только на
нем, а без него начнетсЯ светопреставление, по-научному -- Ђпокалипсис, или,
наоборот - Ђрмагеддон.
     Џосле службы о ђизе господней  Ќикон велел сторожу запереть храм, чтобы
слушатели не разбежались,  и объЯвил "поучение".  ‘уть поучениЯ была такова:
"џ прав, а все кругом --  козлы". Џоэтому:  "Ћт сего времени Я вам больше не
патриарх, если же помыслю быть патриархом, то буду анафема".
     €  стал  Ќикон  принародно  раздеватьсЯ. Ќарод к стриптизу тогда был не
привычен, послышались всхлипываниЯ: "Ќа кого ты  нас  оставлЯешь!". "Ќа кого
Ѓог даст", - отвечал патриарх-расстрига. Џринесли мешок с простым монашеским
платьем, - народ, доведенный до  экстаза, отнЯл мешок. Ќеодетый Ќикон ушел в
ризницу  и  вдохновенно написал царю:  "Ћтхожу  ради  твоего гнева, исполнЯЯ
Џисание: ...  и еже аще не примут вас, грЯдуще отрЯсите прах от  ног ваших".
’о есть, - уходЯ, тушите свет.
     ‚ ризнице Ќикон  оделсЯ  длЯ следующего выхода на  сцену.  Ќадел черный
клобук, взЯл простую палку  вместо посоха  Џетра-митрополита,  и неспеша так
двинулсЯ  из  собора.  ђастравленный народ кинулсЯ  за  ним,  стал  валЯтьсЯ
вокруг.  Џропущен на выход был только  митрополит Џитирим  - пересказать это
кино царю. Џересказано было красиво. "’очно сплю  с  открытыми глазами и все
это вижу во сне", - встревожилсЯ царь и  послал на место происшествиЯ самого
главного боЯрина кнЯзЯ ’рубецкого.
     ’рубецкой подошел под благословение  Ќикона, хотел приложитьсЯ к ручке,
но  Ќикон  ее  отдернул:  "Џрошло  мое  благословение,  недостоен  Я быть  в
патриархах".
     - —то за дела, "в чем твое недостоинство"? -- придурилсЯ ’рубецкой.
     Ќикон  надулсЯ и подал  ему  только что написанное  письмо к  царю.  Ќа
словах просил "пожаловать ему келью". ’о  есть,  чтобы царь  указал, в каком
монастыре и в какой дыре Ќикону спать на соломе и получать магаданскую пайку
чернЯшкой без икры и кагора.  ’рубецкой ушел с письмом. €дти было недалече -
саженей 20, но по лестницам зато взбиратьсЯ высоченько!
     Ђ  Ќикон  продолжал подогревать  массовку.  Ћн  то  садилсЯ  на  нижнюю
ступеньку белокаменного  патриаршего  трона, то  нервно ходил  по церкви, то
нарочито дергалсЯ к  выходу. ‹юди  уже  в  голос блажили и  ползали  за  ним
по-собачьи. Ќикон прослезилсЯ от жалости к себе, и народ зарыдал заупокойно.
     ‚се ждали царЯ. Ќу, должен же был он ЯвитьсЯ вприпрыжку!
     Ќо  ЯвилсЯ потный  ’рубецкой и  вернул письмо без  резолюции. Ќа словах
было  сказано, чтоб  Ќикон  не выделывалсЯ  и служил  по-старому, а  хочет в
келью, так вон она, пожалуйста, хоть и на патриаршем дворе (10 саженей влево
от  алтарЯ). ќто был намек, что  недурно бы патриарху покаЯтьсЯ на "хлебе  и
соломе", не снимаЯ погон.
     Ќикон  продолжал нагнетать. Ћн картинно поклонилсЯ ’рубецкому, вышел во
двор, полез в карету. Ќарод выпрЯг лошадь. ’огда он пошел пешком по Љремлю к
‘пасским  воротам. Ќарод запер ворота. Ќикон  сел  в печуру (стенную  нишу),
принЯл роденовскую позу и стал коситьсЯ в сторону государева дворца.  Ћттуда
вскоре прибежал посыльный с приказом освободить проход, - у нас свобода, кто
куда хочет, пусть туда и идет.
     Ќикон медленно  побрел по  €льинке,  чтобы  безногие  фальшивомонетчики
успевали переползать  за  ним.  “  входа  в  свой  любимый,  новопостроенный
‚оскресенский  монастырь  патриарх  постоЯл, благословил  рыдающий  народ  и
"отпустил" его.  Ќарод неожиданно отпустилсЯ, - нервный зарЯд у зрителей был
истощен, и они разошлись. Џришлось патриарху и самому скрытьсЯ в монастыре.
     ќта  драма  продолжилась  через  три  днЯ.  ЃоЯре  приехали к Ќикону  с
визитом.  Ћни не просили его вернутьсЯ! Ћни именем царЯ укорЯли, что он ушел
с должности, не сдав дела. Ќикон покаЯлсЯ в этой ерунде и стал преувеличенно
бодро заниматьсЯ обустройством родного монастырЯ. ‚ремЯ от времени он  писал
царю  нежные  письма  с  выражением  кротости  и  свЯтости.  Ќо  приглашениЯ
вернутьсЯ не поступало.
     Ќо и нового патриарха избирать не торопились. ‚озникла опаснаЯ пауза, и
враги Ќикона поспешили рассеЯть сомнениЯ царЯ. Ћни стали подбрасывать мелкий
компромат  и  распространЯть  мнение, что Ќикона  надо увольнЯть  не по  его
желанию, а по статье -- "по собственному недостоинству". Ќачалось следствие,
вещи и переписка Ќикона были "просмотрены".
     Ќикон понЯл, что  проиграл. Ћн "увидел перед собою ту бездну, к которой
привел его поступок 10 июлЯ", - сочувствует церковному чиновнику жалостливый
€сторик.  …ще  бы  не жалеть,  когда  25 июлЯ весь  бомонд  праздновал  день
рождение  сестры царЯ,  и вино  лилось рекой,  а  заморские фрукты поедались
возами, и все - без Ќикона!
     €  год прошел. Ђ людей за визит к  Ќикону все таскали  на допрос.  € на
допросах они сказывали,  что Ќикон  угрожает свЯзью с  гетманом  ‚ыговским и
другими  темными  силами. Ќо  власти  мирские  Ќикона  не  трогали,  и  даже
разрешили посещать  его лицам  духовного званиЯ. Ћн стал намеками  проситьсЯ
обратно, утверждать, что благодать божьЯ осталась с ним,  что он чудотворец,
и боЯре забеспокоились, как бы побыстрее избрать нового первосвЯщенника.
     Ќа  Џасху митрополит  Љрутицкий  сел  на место  патриарха. Џока  не  на
престол,  конечно, а  на осла, изображаЯ  въезд  •риста  в  €ерусалим. Ќикон
возмутилсЯ  и  написал  царю,  что  нового  патриарха, если  хотите,  можете
избрать. Ђ он, Ќикон, к этому делу не вернетсЯ, "как пес к своей блевотине",
но  передаст  новоизбранному  божью  благодать. Џричем в  нем самом  онаЯ не
убудет. ќто означало "двупатриаршество".
     Ћднако,  к  блевотине  пса тЯнуло  непреоборимо.  “знав  о  конотопском
разгроме  и  приготовлениЯх  к  обороне Њосквы, Ќикон  поехал  к  царю,  был
встречен  приветливо, приглашен  на  обед в  семейном  кругу  и ...  ласково
отпущен  восвоЯси.  ’огда Ќикон  попыталсЯ  опЯть  спровоцировать народ.  Ћн
устроил бесплатную публичную кормежку  убогих,  сам  лично  ходил по рЯдам и
самым гнилым уродам мыл ноги перед едой - в тазике,  который  за ним таскали
служки. Џатриарх опускалсЯ на колени перед бомжами и едва не вытирал им ноги
своими  волосами,  как  ЊариЯ  Њагдалина. Џри  этом он распрашивал  едоков о
международном положении, -  он же сам только что  прибыл из  "пустыни", куда
новости  не доходЯт. Њосковский  бомж,  как  известно, - самый  начитанный и
информированный бомж в мире. ‚от Ќикону  и  отвечали, что  дело дрЯнь, отец,
хохлы наших  порубали  и на  днЯх  с татарами прибудут сюда,  на твой  обед.
"‘вЯтаЯ кровь христианскаЯ  из-за пустЯков проливаетсЯ!", - горестно вздыхал
Ќикон. ЏустЯками он считал  упорство  царЯ, какие-то  ерундовые  растраты  и
наветы,  из-за  которых божьЯ благодать в его лице удалена из  ЉремлЯ... ’ут
спектакль был прерван. –арь передал Ќикону,  чтобы он прекратил безобразие и
валил в монастырь.
     17 февралЯ  1660 года открылсЯ  специальный духовный  собор по  Ќикону.
Џосле  зачтениЯ обстоЯтельств  дела царь попросил найти в  церковных  книгах
аналогичный прецедент или прЯмое указание, как быть. Џопы нашли: через шесть
месЯцев  волокиты  нужно  выбирать  нового  свЯщенника,  вместо ушедшего  по
собственному  желанию. Ђ ушедшему -- полнаЯ отставка  от  любого свЯщенства.
–арь не торопилсЯ  ставить визу на приговоре. …му неохота была брать на себЯ
ответственность "за пустЯки".  Ћн  велел  созвать всех  участников съезда  в
“спенский  собор,  пригласить  греческих  ученых-богословов,  прижившихсЯ  в
Њоскве,  и  хором  объЯвить приговор.  •ор  пропел по  греческому оригиналу:
"Ѓезумно  убо есть епископства отрещисЯ,  держати же свЯщенства". Ћставалось
только   чиркнуть  пером.   Ќо  встрЯл  главный   теоретик  церкви  …пифаний
‘лавеницкий. Ћказалось,  что  никаких таких слов в божественных книгах нету!
ќто греческие иммигранты придумали сами -  на злобу днЯ. —уть было, не ввели
царЯ во грех!
     Ќикон, тем временем, симулировал покушение  на свою жизнь. Ћн придумал,
а  его  люди  в  монастыре  исполнили  коварный   замысел.   Ќикон  сказалсЯ
отравленным  и пожаловалсЯ в Њоскву на митрополита  Љрутицкого. Њгновенно  и
эффективно было  проведено следствие. ‚от его данные. Ќекий ’имошка ѓаврилов
смешал некий состав. ‘остав этот  обычно использовали длЯ приворота. „алее в
материалах  дела  следуют  совершенно   матерные  намеки,  как  использовать
колдовское  блюдо  женщинам  легкого  поведениЯ  длЯ  доведениЯ  клиента  до
небывалого экстаза...
     ‚  трудах   €сторика  подобные   фразы  сплошь  испещрены  многоточиЯми
(количество  точек  точно соответствует количеству  пропущенных  букв),  а в
шпаргалках Џисца -- почти  все буквы на месте.  ‹ишь одно  слово -  "мать" -
самое свЯтое  из  известных человеку,  Џисец  изображает  с  многоточием  --
"м...".  Ќо  это  только  в  любовной  лирике,  а  в  обычной  прозе  и мать
используетсЯ обычно...
     ’ак вот, этот любовный состав на свЯтого патриарха и его сотрапезников,
за   преклонностью   годов,   должен    был    подействовать   убойно.   „лЯ
заинтересованных  читателей-кулинаров  привожу  этот  рецепт  в переводе  на
понЯтный  Язык и  доступные продукты (тех, кто  расшифрует заголовок,  прошу
телеграфировать мне по e-mail).
     Ќазвание блюда:
     "‘...... б...... и длЯ привороту к себе мужеска пола и женска"
     1. Ќужно  взЯть стакан пшеничной муки в\с и сжечь ее  на сковородке без
масла или в духовке -- до почернениЯ. Њикроволновка не годитсЯ, -- излучение
‘‚— убивает колдовские флюиды.
     2. Ќадергать  собственных волос, например,  с  головы  и смешать  их  с
паленой  мукой.  ‚олосы  рекомендую  предварительно мелко  посечь, - длинный
волос вызывает  неприЯтные ощущениЯ при глотании и может произвести обратный
эффект.  Њужчинам  удобно  использовать отходы  бритьЯ,  -  роторнаЯ,  да  и
сетчатаЯ  электробритва   дают  неплохой   помол.   Ѓезусым  дамам  придетсЯ
воспользоватьсЯ кофемолкой, предварительно  нарезав волосы ломтиками  по 1-2
см.
     3.  Џолученную  смесь   следует   вымесить  в   собственном   поту   до
тестообразной   консистенции.    ‡десь   возможны,   конечно,   затруднениЯ.
„остаточное  количество  пота  можно получить  с  помощью  финского  банного
комплекса.  Ќесколько  дешевле  обойдетсЯ   пот  от  занЯтий  на  тренажерах
"Kettler" и от  отечественного  аспирина.  ‘ъем  пота с  грешного тела может
делать ассистент. •очу только предостеречь от приглашениЯ на эту роль самого
объекта вожделениЯ, -- мало ли что может случитьсЯ в сауне! -- еще испортите
эксперимент.
     4. Ќекоторые опытные дамы советуют вместо пота лить в замес  кровь.  Ќо
этот ингредиент, с одной стороны, вызывает эффект привыканиЯ, а с другой  --
способствует заключению брака. ’ак что, решайте сами, иметь или не иметь.
     5.  ‘кармливать  продукт  партнеру следует  незаметно,  под  прикрытием
других острых блюд.
     Ќу,  вот.  Ќикон со  старцами  помаЯлись животами  и, кроме пресловутой
псовой блевотины,  никакого  экстаза не испытали. Ќезадачливый  соблазнитель
’имошка ѓаврилов с первой пытки, как и было задумано, оговорил в организации
покушениЯ дьЯка  ”еодосиЯ, подосланного будто бы  Љрутицким  митрополитом --
первым  претендентом  на  патриарший  престол. Ќо  со  второй  пытки  ’имоха
призналсЯ,  что  его заставили  колдовать  и  клеветать  люди  Ќикона.  Љруг
замкнулсЯ.
     Ќикон  не  успокаивалсЯ.  Ћн   заспорил   с   соседним  землевладельцем
Ѓабарыкиным о меже, науськал монастырских крестьЯн сжать его рожь. Ѓабарыкин
пожаловалсЯ царю.  Љосарей повЯзали. Џатриарх  разразилсЯ длинным письмом  к
царю, где  Явно сравнивал себЯ с разными  златоустами и богословами, а тайно
-- намекал царю на возможные мистические неприЯтности.
     Ќе  переставал  он  настаивать и  на  своих  чудесных  способностЯх.  ‚
частности Ќикон сообщал, что однажды нечаЯнно  задремал  среди службы, и ему
увиделось,  что  “спенский  собор  наполнен  всеми  русскими  свЯтителЯми  и
умершими  патриархами,  и  все  залито  светом.  €  покойники  стоЯт  вокруг
…вангелиЯ и положили на него руки.  € Џетр (русский митрополит и чудотворец,
-- не  путать с апостолом Џетром) говорит  Ќикону, чтобы  он призвал царЯ  к
порЯдку -- не больше, не  меньше! -- а  то от его  упрЯмства  -  и  чума,  и
военные поражениЯ и  все остальное. Ќикон им отвечает, что не послушает менЯ
царь, мало ли Я ему говорил? Џришел  бы кто-нибудь из вас,  да пуганул  его,
как следует! Ђ Џетр  настаивает, что "судьбы божии не повелели  этому быть",
говори сам, да  построже!  €  если тебЯ не послушает, то, это значит, он  не
послушал  нас  самих.  Ќо  за  это  будет  ему  кара,  вот,  смотри!  € Џетр
протЯгивает  руку  в  сторону  царского  дворца.  ‘тена  собора   становитсЯ
прозрачной.  ‹юминисцентный  воздух,  окружавший чудотворцев,  собираетсЯ  в
плотное  облако,  скручиваетсЯ  в  тугой  жгут,  вспыхивает  электросваркой,
вырываетсЯ на соборный двор, ловко огибает миниатюрную церковь ђизоположениЯ
и  бьет  в  царский  дворец, сжигаЯ  все к чертЯм  собачьим  с  женщинами  и
младенцами!   "…сли   не   уцеломудритсЯ",  -  продолжает   Џетр,   выключаЯ
гиперболоид, - "приложатсЯ больше первых казни Ѓожии".
     ќти  наглые  фантазии  Ќикон  смело  посылает  Ђлексею.  ЃоЯре  и  попы
комментируют их так, что  Ќикон  общаетсЯ с ‚ельзевулом. € правда, вскорости
ни с того, ни с сего во дворце вспыхивают и сгорают государевы сушильни.
     Ћтдельно Ќикон проклинает боЯрина ‘емена  ‘трешнева,  за то  что научил
свою собачку подавать лапку длЯ поцелуЯ, а другой лапкой  совершать крестное
знамение. Џублика узнавала в собаке патриарха и непотребно ржала.
     ’ут  в  Њоскве  объЯвилсЯ самый крупный православный богослов тогдашней
современности  Џаисий  ‹игарид.   Ќикон  сам  его  приглашал,   еще   будучи
патриархом.  ’еперь  Џаисий  пыталсЯ  урезонить  Ќикона,  но не вышло. ’огда
соборЯне предложили  Џаисию на  резолюцию 16 вопросов по Ќикону. 15  ответов
ученого были в пользу царЯ, 16-й -- в пользу стрешневской собачки.
     ‚   декабре   1662  года   Ђлексей   слушал  всеночную   на   празднике
Џетра-митрополита.  Љазалось бы, -  если Ќикон не  врет, - Џетр должен прЯмо
здесь и сейчас угрожать царю шаровой молнией. ‚се опасливо косились влево за
алтарь,  где  отдельно от прочих митрополитов  и  патриархов поныне покоитсЯ
свЯтой Џетр.  Ќикто  не хотел  умирать  за  компанию  с  Ђлексеем.  Ќо  Џетр
промолчал. € царь решительно приказал быть собору с  приглашением вселенских
патриархов, всех мирских и церковных начальников. ‚ремени  на сборы и дорогу
дал до маЯ месЯца  1663 года. € немедленно была созвана следственнаЯ бригада
длЯ  выЯснениЯ,  что  из  икон  и  утвари  Ќикон  утащил  в  свой монастырь,
разбазарил и т.п., какие деньги за что плачены, какие пересланы в Џалестину,
какие  преступлениЯ  совершены  по мирским  делам.  –ерковных  архипастырей,
участвовавших   в    следствии,   Ќикон   облаивал   "воронами",   "ворами",
"нехристЯми", "собаками" и "мужиками". ‚ общем, совсем потерЯл лицо.
     ‹юди  Ќикона  пошли на  крутой  подлог. ‚  Њоскве  объЯвилсЯ  племЯнник
Љонстантинопольского  патриарха иконийский митрополит и экзарх  Ђфанасий. Ќа
представлении  царю он  выпрЯмил спину и  громко  продекламировал  обращение
своего дЯди самых честных правил:  "ЏомирисЯ с Ќиконом-патриархом  и призови
его на престол по-прежнему". Ќо  царь Ђлексей был не лыком  шит. "—то это за
посол такой без верительных грамот?" -- подумалось ему.
     - Ђ знаешь ли ты  о посольстве ЊелетиЯ? -- проверил царь попа.  Њелетий
был послан пригласить патриарха Љонстантинопольского на суд в Њоскву.
     - ‡наю, -  соврал грек, - ЊелетиЯ  этого у нас и на порог не пустили, и
подарков твоих не принЯли.
     - Љак же так? -- опешил царь, - вот же он мне пишет по-иному.
     -  ‚рет! --  отрезал аферист,  и поклЯлсЯ  на иконе  ‘паса. „ело  опЯть
зависло.
     30 маЯ 1664 года вернулсЯ  Њелетий с патриаршими  грамотами, одобрением
снЯтиЯ Ќикона, приветами и  пожеланием многих лет. ‘о своего лгуна  бы шкуру
снЯли, но Ђфанасий был  турецко-подданный, и его не тронули. Џолучилось, зрЯ
Ђлексей обращалсЯ к заморским патриархам, они затеЯли  длинную свару, сплели
многоходовые  интриги,   чтобы   на  фоне  московского  дела  порешать  свои
должностные дела.
     Џод ђождество 1664 года Ќикон  нанес удар. Ќочью с 17  на 18 декабрЯ он
тайно,  под именем настоЯтелЯ ‘аввина монастырЯ пробралсЯ в Њоскву, въехал в
Љремль, вломилсЯ на "второй кафизме"  заутрени в  “спенский собор и встал на
место патриарха.  ’олпа  привозных  монахов  внесла перед  Ќиконом  огромный
крест. "€скупитель" вернулсЯ на свою ѓолгофу.
     ‡агрохотал голос Ќикона,  запрещающий продолжение службы. ‹юди привычно
съежились. Њонахи Ќикона запели свои  песни. Ќикон заставил всех свЯщенников
подходить под благословение.  ‚се  благословлЯлись в испуге.  Ќикто даже  не
улыбнулсЯ в памЯть  о собачке ‘трешнева. Ќикон послал известить царЯ о своем
возвращении  и подумал, что  Њосква  пала. ќх, дЯдЯ! -- это  же  Њосква!  ‚о
дворце бегали огоньки, из окон курочкой несло поджаристой, за занавесками --
мельканье рук, это, прерываЯ рождественские приготовлениЯ, срочно созывались
архиереи церковные и  стража мирскаЯ,  "точно  пришла весть, что  полЯки или
татары  под  Њосквою",  --  красочно  описал  праздничную суматоху  €сторик.
‘бежавшиесЯ  митрополиты  да  архиепископы  в  ужасе выкрикивали:  "ѓосподи!
ѓосподи!", - они совсем растерЯлись.  Ќо в  собор  пошли  ударные  части,  -
кнЯзьЯ и  боЯре, - Ћдоевский -- предок автора "—ерной курицы", „олгорукий --
потомок  русалки Њаши, ‘трешнев  --  родич дрессировщика собачки.  Ќу, и наш
Џисец -- дьЯк Ђлмаз €ванов -- длЯ протокола. Ћни именем  царЯ указали Ќикону
на выход. Ќикон уперсЯ,  пока  царь не прочтет его письмо. Џонесли письмо, и
царь его прочел.
     ‚  письме  снова описывалось чудо.  Ѓудто бы свЯтой  и  скорбный  Ќикон
только  и  делал,  что постилсЯ,  "спал на  ребрах", и без конца просил Ѓога
ниспослать  инструкции  по  сутЯжному  делу.  €   Ѓог,  конечно,  ниспослал.
Ќакануне, 17 декабрЯ напал на  Ќикона сон. €  во сне опЯть  очутилсЯ Ќикон в
любезном  ему интерьере “спенского  храма.  € массовка  была та же  -- живых
никого  нету,  а  одни  покойные архипастыри.  Ќо теперь  они в  середке  не
толкутсЯ и с поучениЯми не лезут, а  чинно стоЯт  по  бокам собора, каждый у
своего гроба. ‘вет  поставлен тот же --  все  залито  юпитерами. Ќа середину
выходит "свЯтолепный муж" с бумажкой  и чернильницей-"киноварницей" в руках,
обходит  строй покойников,  и они  без возражений  подписывают  коллективное
письмо прЯмо на гробах. Ќикон при  этом  присутствует, но у него подписи  не
просЯт.  Ћн  смело  спрашивает у  главного  привидениЯ,  чего  подписываете,
ребЯта? ‡аводила отвечает: "Ћ твоем пришествии на свЯтой престол".
     - Ђ ты сам-то кто будешь? -- не отстает Ќикон.
     - ‘миренный €она, божьей милостию митрополит.
     ‚  заключение  сна-письма   Ќикон   разразилсЯ   длиннючей  цитатой  из
евангельского поучениЯ св. Џавла ‚арнаве. Ђминь.
     Ќа этого Џавла царь ответил своим -- митрополитом Џавлом, который прЯмо
и без цитат указал Ќикону  на  дверь. Ќикон перелобызал  иконы и  двинул  на
выход, прихватив патриарший посох Џетра с единороговым набалдашником.
     - Џосох-то оставь! -- зарычали боЯре.
     - Ћтнимите! -- отгавкнулсЯ Ќикон, и вышел вон.
     ЋставалсЯ час до рассвета, и  в  звездном предрождественском небе жутко
пылала  хвостатаЯ комета.  ‘адЯсь  в  сани, Ќикон  стал  "отрЯсать ноги"  по
евангельскому поучению.  ’о есть,  Ќикон не снег счищал, чтоб не наследить в
ковровых  санЯх,  а  как бы  стрЯхивал  прах, символическое дерьмо  собачье,
налипшее  на  ноги  праведника  в поганом, проклЯтом  и морально  загаженном
месте.  Ќикона  проводили  за заставу,  „олгорукий  от имени  царЯ  попросил
формального прощениЯ  и благословениЯ.  Ќикон сказал, что  Ѓог  подаст,  он,
дескать, приезжал "по вести", а хвостатаЯ метла небеснаЯ, - косЯк на комету,
- теперь выметет всех вас долой.
     ЊистификациЯ  на  фоне кометы  встревожила  царЯ.  ‡а  Ќиконом  послали
погоню:  отобрать посох и допытатьсЯ  про "весть". Ќикон  посох  и  письмо с
"вестью" не отдал, но после пЯтичасовых  уговоров обещал все  это прислать в
Њоскву. Џозже.
     Џосох  прислал, а  вместо  тайного  письма с "вестью"  прислал  свое, с
обычной волынкой. Ќо наши сыщики и сами нашли тайного корреспондента. ЃоЯрин
‡юзин,  оказываетсЯ, продолжал  переписку с опальным и наплел ему, что  царь
сокрушаетсЯ о патриархе и  в душе вполне  созрел вернуть ситуацию на прежнее
место. ќто была липа, ‡юзин просто хотел продвинутьсЯ при удачном длЯ Ќикона
обороте.  …го приговорили к  высшей  мере, но государь помиловал,  сослал  в
деревню с конфискацией.
     Ќикон продолжал смущать христианство. Ћн  писал патриархам,  ругал царЯ
за налогообложение  и  звал  весь мир  на  подмогу. Џоловина  патриархов  --
антиохийский  и александрийский без константинопольского  и иерусалимского -
двинулись в Њоскву весной  1666 года.  Џора им было отобедать. Ќаши выделили
крупные  деньги,  чтобы их встречать, сопровождать  от Ђстрахани, кормить  и
поить по  дороге. Ћдних  лошадей  было  дадено  500  штук.  Џравда патриархи
самочинствовали, везли с собой "воров" - печатника ‹аврентьева, сосланного в
—ечню   за   подпольную  печать   "римских  соблазнов"   (небось,   Ѓрантома
распечатывал, ловкач!) и наводчика ‚аньку ’уркина, который сообщал казакам о
времени отправки  речных караванов  с  госимуществом.  Џо  дороге  патриархи
расстригли пару попов  за порчу  вверенного им словесного  стада в  девичьем
монастыре и обычном приходе. Ќо на это Њосква не обиделась.
     ‚стретили патриархов на полную катушку. ‚ специальных речах их называли
‘ерафимами и •ерувимами, поили с серебра, кормили на золоте.
     ‡а  дело  взЯлись  лишь на  ноЯбрьские.  5-го  числа  Ђлексей три  часа
втолковывал им  расклады, 7-го в совет  были допущены наши иерархи.  ‚ конце
ноЯбрЯ послали за Ќиконом. Ћн не поехал. ќти  два патриарха  ему были не те.
…го  "ставил" константинопольский, а  его  нету. ѓости обозлились  и  строго
приказали  склочнику ехать в Њоскву немедленно,  не ранее 2-00 и  не позднее
3-00  ночи 2  декабрЯ,  с командой  не  более  10 человек. ќто  -- чтобы  не
баламутить народ. Ќикон приехал  сам --  в 12 ночи.  Ќа другой  день позвали
Ќикона  "смирным  обычаем",  но  он  организовал  шумный крестный ход. ‚ошел
грозно,  сам читал входную молитву, отказалсЯ сесть  на лавку  с  прочими, и
пришлось царю встать длЯ объЯвлениЯ своих претензий.
     ‚озникла свара.  Џридирались  к каждому  слову многотомного дела, стали
уже и  обзыватьсЯ и  чуть  не толкатьсЯ: "Ђ ты  кто такой?". ‚ целом,  Ќикон
проигрывал.  ’огда  он  стал  нажимать  на  свою  чудотворность, сообщать  о
видениЯх, о  небесном предсказании  шестилетнего счастливого патриаршества и
последующем  мучении. Ќа  расспросы,  откуда  такаЯ весть,  многозначительно
молчал. ‘уд продолжалсЯ 3, 5  и 8 декабрЯ. 12 декабрЯ 1666 года все духовные
участники дела сошлись в церкви у ворот —удова монастырЯ. Ќикону были читаны
его  вины,  потом патриарх  александрийский снЯл  с  него  клобук  и панагию
(нагрудную  подвеску)  и  провозгласил,  чтоб  Ќикон  больше  патриархом  не
называлсЯ и не писалсЯ, а жил бы тихо  простым монахом. "‡наю Я и без вашего
поучениЯ,  как  жить",  -  отвечал  Ќикон.  Ћн красочно изругал  "бродЯгами"
пришлых патриархов и гордо  удалилсЯ в  ссылку. Ќарод  бежал  за ним толпой.
Ћпасались беспорЯдков и еле сплавили сутЯгу из столицы.
     „ва года заточениЯ не успокоили Ќикона. Ћн неутомимо писал воззваниЯ  к
царю,  присылал  доносы  о  колдовстве  и  заговорах.  ‘тало известно  о его
подготовке к  бегству. Џришлось  посадить Ќикона под замок,  а  приживал его
разослать по дальним окраинам.
     “мерла царица ЊариЯ €льинична. “мер наследник Ђлексей Ђлексеевич. Ќикон
известил царЯ, что он  это  предсказывал, да царю не  доложили, и  что  беды
будут продолжатьсЯ пока с него не снимут приговор.
     Џотом он отказывалсЯ благословить царЯ до освобождениЯ.
     Џотом прощал и благословлЯл.
     Џотом жалобно извинЯлсЯ за прошлое, и было уже ђождество 1671 года.
     Ђ вот это подействовало. –арь прислал гонца с извинениЯми и прощениЯми.
ђежим заключениЯ был  ослаблен,  стали доставлЯтьсЯ подарки и приличнаЯ еда.
’еперь Ќикону некуда было девать свою желчь, и он отыгрывалсЯ на поставщиках
кормежки, обслуге и монастырской  братии. †аловалсЯ  он и Ђлексею, что денег
столько-то рублей, 5  белуг,  10 осетров,  2 севрюги, 2 лососины и  коврижек
царь прислал,  "а Я было ожидал к  себе вашей  государевой милости и овощей,
винограду  в  патоке,  Яблочек, слив,  вишенок", так  что, пришлите  убогому
старцу. Џотом на присылку  200 рублей,  полотен, полотенец и мехов от  юного
царевича Џетра Ќикон писал, что шубы из них не  выйдет. Џослали  "добавку  к
мехам". ’ак, по-домашнему, тихо окончилась скандальнаЯ  эпопеЯ Ќикона,  зато
вызванный им дух ђаскола продолжал носитьсЯ над нашей страной.
        Ќаука соловецкаЯ 

     ‘оловецкаЯ  обитель   --  малаЯ  островнаЯ   землЯ   -  стала   оплотом
религиозного сопротивлениЯ. Ђлексею пришлось вести с ней настоЯщую войну. Ќо
власть ЂлексеЯ была мирской, а власть соловецкаЯ --  духовной. Ќа ‘оловки со
всей ђуси устремлЯлись  за "наукой" церковные диссиденты и мирские скептики.
Ћсенью  1661 года  в Њоскву  с  ћга  приехал человек.  Ћн  с весны  объезжал
калмыцкие юрты и уговаривал калмыков  служить московскому  царю. ’еперь этот
агитатор заехал доложитьсЯ в  посольский  приказ  и проследовал далее --  на
‘оловки помолитьсЯ. € все бы ничего, и крепок был этот  малый, и симпатичен,
и разумен. €  внимательно наблюдал и запоминал  он  обычаи  московские.  ‚от
только глаз у него был черен. € фамилиЯ его была -- ђазин.
     ‘оловецкаЯ   наука   попала   в   цель.  ђазин   воспользовалсЯ   своей
популЯрностью  среди донской голытьбы и в 1667 году выдвинул себЯ кандидатом
на  должность атамана.  Ќо  в те  времена  донское казачество уже  сидело на
плотном  прикорме у Њосквы, а  во главе войска  „онского уютно расположилась
мафиЯ...
     Љак это  происходит? Љак  укрощаетсЯ и совращаетсЯ  общество  вольных и
непокорных? Џочему начинают они сквалыжничать за  каждую  казенную копейку и
интриговать за должности и чины? Ћчень просто. Џо половецко-татарской схеме:
     1. ‘начала  посылаем дары свободно избранному руководству  беспокойного
племени. Џосылаем "жалованье" простым воинам. †алованье не в смысле платы за
работу, а  в смысле  гуманитарной помощи  --  из  <i>жалости</i>  к несчастным и из
сочувствиЯ  их  бедности. ’еперь  они могут  спокойно  пропустить  очередной
смертельный поход на  турок  и весело,  всем миром  проедать дары данайские.
Ќападать на дарителей и вовсе охоты у них не возникает.
     2.  ‡атем нанимаем кочевников  на  службу.  …сли  остаютсЯ живы,  опЯть
получают жалованье и погружаютсЯ в дележку.
     3. „алее  назначаем  жалованье регулЯрное. Ќу,  скажем,  - одна  телега
серебра в  год на  всю  вольницу.  —то происходит? ’елега прибывает на  „он.
‚едомости, кому  по  скольку раздавать, в  ней  нету. „елЯт  сами. ‘сорЯтсЯ.
Ќазначают казначеЯ. ЋпЯть ссорЯтсЯ, идут  к атаману.  Ђтаман делит и мирит в
свою пользу.  “бивают или  переизбирают атамана. € так - по кругу. Џарламент
донской ведь так и называетсЯ -- "Ѓольшой круг".
     4. ’еперь, как при татарах, эти вольные  люди начинают ездить в Њоскву,
давать взЯтки, получать назначение в атаманы. ‚озникает элита -- "старшина".
ќлита делит дефицитное  жалованье, посылает обделенных воевать, организует и
выигрывает выборы. Ќу, впрочем, что Я вам тут объЯснЯю привычные  и понЯтные
дела...
     ’ак что, ђазин  на  выборах, естественно не добирает голосов и уходит в
оппозицию. ЋппозициЯ тогда находилась в районе Ђстрахани и  волжского устьЯ.
’уда  к  ђазину  сбегаютсЯ обманутые избиратели,  раскольники,  вольнодумцы,
бандиты, в общем, все самое активное, что есть в нашем народе.
     Џервоначальный план у партизан  был  такой. Џограбить на ‚олге все, что
подчинЯетсЯ  закону Ђрхимеда, захватить –арицын, устроить там столицу и жить
себе, припеваючи. Ќу, и боЯр,  конечно,  резать под самый корешок в отмщение
за казненного  атаманского брата -- дезертира из армии „олгорукого. Њесть за
казненного брата в нашей €стории -- лучший повод длЯ геноцида.
     ѓолытьба повалила  под знамЯ ђазина. Ѓогатые казаки  тоже  тайно давали
ему деньги под процент с ожидаемой добычи.
     ‘начала шайка сидела в  џицком  городке и в ѓурьеве. ‡атем, весной 1668
года с 2000  казаков на 40 стругах  ђазин  выплыл из-за острова на стрежень,
вышел  в  Љаспийское  море  и  напал  на  владениЯ иранского  шаха.  Ќа „ону
внимательно следили за походом. Ќесколько  тысЯч "воровских" казаков азартно
ждали  новостей.  ђазин  разорил  западное побережье  от „ербента  до  Ѓаку,
потерЯл  400 человек  под  ђештом  и  захватил  ”арабат. ‘лучилось это  так.
Џереодевшись  купцами, казаки  заехали на ”арабатский рынок. есть дней  они
гулЯли  по  базару, продавали награбленное и покупали восточные сладости. Ќа
шестой день ђазин стал в  центре базарной  площади и заломил шапку. Џо этому
знаку  разбойники набросились  на  купцов  и в  страшной  резне  забрали все
товары. Ѓыл атакован и разграблен  шахский дворец. ‡десь ђазин прихватил  ту
самую красавицу кнЯжну, о которой до сих пор так легко поетсЯ после выпивки.
     ђазин  укрепилсЯ  под   ”арабатом,  усиленный  освобожденными  русскими
пленниками. Џерсы прогнали  бандитов. ‚  нескольких  морских  схватках ђазин
потерЯл почти все свое войско, зато огромнаЯ, двухлетнЯЯ добыча уцелела.
     ђазин  решил  вернутьсЯ  на  „он.  Џуть  лежал   через  Ђстрахань,  где
разбойничков  поджидал царский воевода  Џрозоровский. „истанционный  подсчет
разинской добычи сильно беспокоил храброго начальника, - слюни так  и бежали
у него по бороде. Џоследовали  переговоры  с угрозой силы.  ђазин согласилсЯ
"принЯть  прощение", но  делитьсЯ  не спешил. Џотом  пожертвовал губернатору
баржу  персидских  скакунов  и  несколько  пушек  и  вошел  в Ђстрахань  под
шелковыми парусами, - ну совсем, как ‚ещий Ћлег после –арьграда!
     ’риумфальный въезд  в  Ђстрахань сказочно богатого  и глубокоуважаемого
‘тепана  ’имофеевича,  его  внешнЯЯ  роскошь   и  вседозволенность,  восторг
населениЯ, двуличие и нерешительность царских воевод довели самомнение героЯ
до крайнего предела.  Ћн  стал  совершать  еще более  великолепные поступки.
‘начала была принесена в жертву Њатушке ‚олге  надоевшаЯ и несчастнаЯ кнЯжна
из  песни. ђазин  собственноручно, точно  по  тексту  бросил  ее  за  борт в
набежавшую  волну. Ћпыт у него  имелсЯ - своих казаков ему тоже  приходилось
топить каждый день, - в Ђстрахани царили произвол, пьЯнство и беззаконие.
     Џрозоровский с  трудом  выпроводил  бандитов  из города. ‚ –арицыне все
повторилось - был убит стрелецкий сотник, из тюрем выпущены преступники.
     ђазин прибыл на „он и обосновалсЯ в Љагальницком городке на острове при
впадении  „онца  в „он. ‘юда стали сбегатьсЯ искатели  наживы. Љ весне  1670
года шайка насчитывала 4000 человек.
     ‘амодержцу   всеЯ  ‚олги   ђазину  было  мало   неформального  донского
атаманства. Ћн понимал, что  простой народ на ‚олге ненавидит Њоскву и боЯр.
“ дЯди ‘тепы возникло желание "трЯхнуть Њосквой". Ћн ЯвилсЯ на круг во времЯ
приема  московского  посольства,  убил посла …вдокимова. „онскаЯ  "старшина"
трусливо промолчала.  ‚ донской столице  —еркасске установилось двоевластие,
которое тЯнулось до тех пор, пока ђазин опЯть не двинул на ‚олгу - пополнить
запасы и воплотить в жизнь свои замыслы.
     –арицын  был  взЯт  после непродолжительной осады,  стрельцы  перебиты,
воевода  ’ургенев  растерзан  и  утоплен.   Ђстрахань,  заранее  укрепленнаЯ
иностранными офицерами  и  артиллерией,  сдалась  изменой. —ернь  и стрельцы
спустили   разбойникам  со   стен   лестницы,   отворили   ворота.   ‚оеводу
Џрозоровского  ђазин  собственноручно  замучил  и  сбросил с  башни  в  ров.
Ћфицеры, состоЯтельные  астраханцы,  все, кто оказывал  сопротивление,  были
уничтожены.  ђазин лично убивал женщин и грудных  детей прЯмо в Ђстраханском
соборе. ’ут он хватил через край. Ѓеспредела у нас все-таки не любЯт.
     ђейтинг   ђазина   сошел  на  нет.  „лЯ   его  восстановлениЯ  пытались
использовать известную  схему ‘мутного ‚ремени.  Ѓыло объЯвлено, что в шайке
находЯтсЯ  опальный патриарх Ќикон и молодой  царевич Ђлексей Ђлексеевич, на
самом деле скончавшийсЯ в  начале 1670 года. Ќароду предъЯвили двойников. Џо
всей ђуси пошли  подметные письма с призывами к бунту. Џришлось выставить по
городам  ополчение, а на  ‚олгу выслать  регулЯрные  войска.  Џод ‘имбирском
воевода Њилославский  разбил армию ђазина, состоЯвшую уже из чистого сброда.
ђазин  бежал на  „он  и укрылсЯ  в Љагальнике. Ђтаман џковлев взЯл  городок.
ђазина свЯзали,  доставили в —еркасск  и цепЯми приковали к двери ‚ойскового
собора --  на  показ.  Џосле  казни  сообщников,  сам  ђазин  был  доставлен
џковлевым в Њоскву и 6 июнЯ 1671 года казнен в Љремле.
     ЌароднаЯ  молва  простила  ‘тепану  ’имофеевичу  ђазину  его чудовищные
злодеЯниЯ  против  сограждан.  Џри народной  власти,  признавшей  ђазина  за
своего,  именем  бандита  были  названы улицы и  заводы, школы и  пионерские
отрЯды.  Ђ песню о  трагической любви атамана  и  его  долге  перед  боевыми
товарищами до сих пор  поет всЯ ђусь, включаЯ правительственных чиновников и
специалистов по борьбе с организованной преступностью.
     ‚от  такое беспокойное царствование  получилось  у  нашего  спокойного,
грамотного, доброго, "тишайшего" царЯ ЂлексеЯ  Њихайловича ђоманова. Њог  он
стать новым  €мператором? Љазалось бы, мог. “ него было все: и территориЯ, и
ресурсы,   и   удачные   урожайные   годы,   и   породистаЯ  свора   злобных
псов-производителей.
     Ќо не мог стать царь  Ђлеша €мператором.  Ѓыла в его приЯтном характере
одна маленькаЯ неприЯтность, котораЯ портила все дело. Ѓыл Ђлексей человеком
неравнодушным  и  не умел  управлЯть  своим  неравнодушием.  Ќе  научилсЯ он
включать   и  выключать,  когда  следует,  те  или  иные   эмоциональные   и
рациональные  схемы.  Ћпытные актеры  в римском  амфитеатре  - ну, например,
Љалигула или Ќерон - в долю секунды  успевали менЯть улыбчивую маску  - "рот
до  ушей"  -  на  картонку с разлохмаченными  волосами,  синюшными глазами и
кривым  ртом. “ первого нашего €мператора  ѓрозного  €вана это выходило само
собой,  по состоЯнию здоровьЯ. Ђ Ђлексей не  дерзал отбрасывать, не брать во
внимание  ни   одной  мелочи,  ни  одной  протокольной  запЯтой,  ни  одного
правительственного  акта. Ќачиналась война -- он был впереди, на лихом коне.
‘удились  с  Ќиконом --  он  лично  выслушивал  чудесные рассказы  склочного
патриарха.  ЋбрушивалсЯ  на  посольский  приказ  девЯтый  вал  международных
сношений,  --  царь  по  уши  погружалсЯ  в  шведские,  крымские,  турецкие,
грузинские,  персидские, китайские, немецкие, балтийские, польско-литовские,
богдано-хмельницкие   и   прочие   и  прочие  приветы  и  от-ворот-повороты.
ЌекотораЯ,  минимальнаЯ  долЯ  придури  в  царе, естественно,  была.  Њог он
оттаскать  тестЯ за бороду,  --  хвастал  Њилославский,  что  лично  изловит
польского королЯ.  € мог царь  заставить всю боЯрскую  команду пустить  себе
кровь  длЯ профилактики, раз уж лекари пустили кровь ему. Ќо это копейки. Ќа
управление  райкомом или обкомом,  пожалуй, хватило  бы,  а  длЯ  имперского
топора и штурвала - маловато.
     Ќет. €мпериЯ не дождалась своей очереди у такого царЯ при его публичном
круговороте. Ђ тут еще ђаскол, ‘оловки, ђазин, самозванцы, семьЯ, болезни  и
смерть родных.
     •орошо,  хоть  остались  после  ЂлексеЯ  Њихайловича  дети.  Ћт  первой
женитьбы на Њарье €льиничне Њилославской у царЯ было  восемь  дочерей и пЯть
сыновей. „очери вышли крепкие --  их выжило  шесть, а сыновьЯ хилые:  к 1670
году умерли „митрий, Ђлексей и ‘имеон. Њать их ЊариЯ скончалась тогда же,  и
царь женилсЯ в 1672 году на Ќаталье Љирилловне Ќарышкиной.
     —ерез четыре года, в ночь с 29 на 30 ЯнварЯ 1676 года, на 47 году жизни
царь Ђлексей Њихайлович скончалсЯ после тридцатилетнего правлениЯ.
     „лЯ  благополучного упокоениЯ государевой души  был послан в ”ерапонтов
монастырь  гонец к  Ќикону. ‘емидесЯтилетнего  опального  патриарха  просили
простить царЯ. Ќикон выслушал  известие в "сильном волнении, слезы выступили
у него на глазах", но  обида  восторжествовала. "Ћн будет судитьсЯ со мною в
страшное  пришествие  •ристово" --  был ответ.  Ќикона  снова  переселили  в
пустынный монастырь,  с  осетрины - на хлеб и воду. 17 августа 1681 года при
переезде в Ќовый €ерусалим полупрощенный царем ”едором  Ќикон  скончалсЯ  75
лет от роду.
     €сторик  вздохнул  и  умиротворенно  закруглил:  "‡десь  мы  оканчиваем
историю „ревней ђоссии; деЯтельность обоих  сыновей царЯ ЂлексеЯ Њихайловича
принадлежит к новой истории".
        –арь ”едор Ђлексеевич

     Ќачинать Ќовую €сторию приходилось  с нулЯ, потому что итог 800-летнего
развитиЯ  ђоссии даже наш благоверный €сторик определил всего тремЯ словами:
"Ѓанкротство экономическое и нравственное". ’о есть, никакого  материального
накоплениЯ,  никакого  золотого  запаса,  никаких  устойчивых  производств и
партнерств,  никакой   экономической  политики  на  ђуси  за   8  веков   не
образовалось.   ‡ато  имелось   обычное   постоЯнное,   полное,   равное   и
окончательное обнищание населениЯ.
     ‚ области  национальной морали успехи  тоже были  значительными. Ќарод,
специалисты,  мелкие  и   средние   начальники   насмерть  впитали  основной
экономический закон нашей страны:
     "Ќикому,  никогда  и  ни  при  каких  условиЯх  не  позволЯетсЯ  честно
создавать даже самые малые личные накоплениЯ. ‚се должно срезатьсЯ до кожи".
     ‚ыжить честно при таком порЯдке нельзЯ.  Ќо хочетсЯ.  ‡начит,  все, что
хочетсЯ, приходитсЯ проделывать нечестно. € это, обычно, позволЯетсЯ.
     ‚оровство,   казнокрадство,   мздоимство,  подарки-поминки,   умыкание,
сокрытие, уход  от  налогов  стали  повседневной практикой, природным опытом
русского человека.
     ‚от,   например,   заманывают  наши   в  русскую   службу  шотландского
авантюриста Џатрика  ѓордона. „ают ему звание майора. ЌачислЯют подъемные --
25 рублей "чистыми деньгами" и 25 рублей бартером -- неликвидными  соболЯми.
€дет ѓордон к  соответствующему дьЯку  --  получить все это довольствие. —то
взЯтку  нужно  давать, не знает. „ьЯк отговариваетсЯ отсутствием  чернил или
чем-то, вроде  того. ѓордон ходит день за днем впустую. †алуетсЯ начальству.
ЃоЯрин при нем приказывает дьЯку отдать деньги и шкуры, грозитсЯ снЯть шкуру
с него самого. „ьЯк бастует. ѓордон опЯть жалуетсЯ. ЃоЯрин таскает дьЯка при
ѓордоне за  бороду.  „ьЯк не сдаетсЯ.  Ќаконец, ѓордону  объЯснЯют, что надо
платить.   Ћн  ошеломленно,  чисто  по-европейски,  замирает   и  решительно
собираетсЯ восвоЯси. ’огда ему выдают, наконец, - нет, не деньги и шкуры! --
а бумажку  на получение денег и  шкур. Ќо  наш сэр Џатрик теперь качает свои
принципы:  уеду  из такой-то  страны,  и все!  ЏриходитсЯ  нашим  пугать его
‘ибирью за шпионаж в пользу  веции и Џольши.  ѓордон нехотЯ остаетсЯ  и уже
при Џетре выслуживаетсЯ в генералы и крупные полководцы.
     €сторик,  как  истиный  патриот, посчитал,  что должна  была  наступить
наконец  некаЯ  дата  коренного  просветлениЯ.  €бо не  может  такой  умный,
сметливый, изобретательный, смелый, родной наш русский народ вечно пребывать
в доисторическом дуроломстве! ‘начала €сторик зацепилсЯ за смерть €вана III:
с окончанием татарского ига он ожидал перемен. Ќе дождалсЯ.
     ’еперь он снова учуЯл некий  западный wind  of change, но Я  заподозрил
его в "обратной тЯге". €сторика учили, и он верил, что эпоха Џетра Ђлексеича
ђоманова -- это и  есть наш национальный взлет. ‚от он и стал  задним числом
выискивать в предшествующих Џетру годах соответствующие весенние настроениЯ.
Џровел  анализ  состоЯниЯ  ђуси  у гроба ’ишайшего. Ђнализ вышел на  полтора
тома.  Ќо если отбросить пустопорожние дипломатические экивоки, в результате
этого анализа выпадал  обычный  сухой осадок: без  взЯтки  русский  чиновник
готов дать себЯ распЯть,  а  дело  не  сделает. Џоэтому  торговле и вольному
бизнесу у нас  быть нельзЯ.  ’ак что, рановато нам  в  1676  году братьсЯ за
перестройку. Ђ  надо нам  крепко выпить и  с  достойной, 40-градусной слезой
идти хоронить дорогого ЂлексеЯ Њихайловича.
     Ќо  вот  торжества  позади, давайте  считать  остатки мелочи. €так,  от
первого брака царЯ ЂлексеЯ выжили: наследник ”едор,  царевич  €оанн, царевны
…вдокиЯ, Њарфа, ‘офьЯ, …катерина и  ЊарьЯ. Ћт второго брака успели поЯвитьсЯ
мальчик ЏетЯ и девочки --  Ќаташа и ”еодора. ‚ последний путь царЯ проводили
три сестры -- €рина,  Ђнна и ’атьЯна  Њихайловны. “ гроба беспокоились также
многочисленные  потребители Њилославские от первого брака  и Ќарышкины -- от
второго.  € к каждому безутешному родственнику  покойного царЯ от  всей души
прислонЯлось немалое количество придворных чинов. „ве партии люто ненавидели
друг  друга.  Ќа этом кадровом поле  предстоЯло разыграть  следующую  па