ему отечеству, - она неодолима. Ќо если она
становитсЯ пустой оболочкой,  полем длЯ игры своекорыстных интересов,  - она
легко   рассыпаетсЯ  как  домик  из   песка.  Џервым  следствием  разложениЯ
демократии ЯвлЯетсЯ падение воинской дисциплины и боеспособности ее армии.


        ѓлава 11
     <B>ђЂ‡‹Ћ†…Ќ€… „…ЊЋЉђЂ’€€</B>
     Њы оставили Ђлкивиада в тот момент, когда он ЯвилсЯ в ‘парту. ‘партанцы
понимали, насколько Ђлкивиад может им быть полезен. ‚скоре ему предоставлЯют
возможность выступить  перед  апеллой.  Ћн предлагает  свою  помощь  в войне
против Ђфин и... представлЯет ее как проЯвление любви к родине:
     "€ Я надеюсь, что никто здесь не станет думать обо мне хуже оттого, что
Я, считавшийсЯ в родном городе патриотом, теперь, заодно со злейшими врагами
Яростно нападаю на него... ‡лейшими врагами Я считаю не вас, которые открыто
на  войне причинили вред неприЯтелю, а тех, кто заставил друзей Ђфин перейти
в стан врагов.  Џока Я безопасно  пользовалсЯ гражданскими правами, Я  любил
отечество, но  в теперешнем  моем  положении,  после  того  как  мне нанесли
тЯжелую и непоправимую обиду, Я  -  уже  не патриот. ‚прочем, Я полагаю, что
даже  и  теперь  Я не иду против  отечества, так  как  у  менЯ  его нет,  но
стремлюсь вновь обрести его.  ‚едь истинный  друг своей родины не  тот,  кто
несправедливо утратив ее,  не  идет против  нее, но  тот,  кто  любЯ родину,
всЯчески стремитсЯ обрести ее".(”укидид. €сториЯ, VI, 92)
     ‘партанцы  еще  считали  себЯ  свЯзанными  мирным договором  с Ђфинами.
Ђлкивиад их убеждает  его  нарушить.  Ћн  говорит, что афинЯне  намереваютсЯ
покорить всю ‘ицилию, потом италийских эллинов и Љарфаген, а затем, опираЯсь
на эти новые ресурсы, сокрушить  Џелопоннесский  союз. Ѓез помощи спартанцев
сицилийские города не смогут  отразить  нападениЯ афинЯн.  Ђлкивиад советует
начать войну одновременно на двух фронтах.  „о сих  пор спартанцы ЯвлЯлись в
Ђттику  с  армией, котораЯ  располагалась  лагерем в открытом поле и на зиму
возвращалась домой.  Ђлкивиад  рекомендует  поставить  гарнизон  в „екелее -
укрепленном  городе,  расположенном к востоку от Ђфин. ќтим  будет  прервана
поставка  серебра из  ‹аврионских рудников и продовольствиЯ с  ќвбеи.  Љроме
того, видЯ решительные  действиЯ  ‘парты, союзники  Ђфин будут  пренебрегать
выплатой дани.
     ‘партанцы последовали  советам  Ђлкивиада: укрепили  „екелею  и послали
подкрепление в  ‘ицилию.  Љак  мы помним, входившие в  его  состав  беотийцы
решили исход ночного сражениЯ под ‘иракузами.
     Џоложение  в  Ђфинах   стало  критическим.  ЂрмиЯ  и  флот  уничтожены,
спартанцы набегами из „екелеи опустошают  страну,  империЯ  трещит по  швам,
около 20 тысЯч рабов перешли на сторону врага. Ћднако Ђфины еще не сломлены.
Џо свидетельству ”укидида:
     "‚се  же  афинЯне  решили,  что  нельзЯ  уступать  врагу,  но  следует,
насколько позволЯют обстоЯтельства, снарЯдить новое войско и флот,  изыскать
пути  добычи  корабельного  леса  и  денег,  чтобы  крепко  держать в  руках
союзников  и особенно ќвбею.  Ѓыло  решено  сократить  в  меру  благоразумиЯ
государственные расходы и избрать совет из старейших граждан, который должен
был   в   соответствии   с   требованиЯми  момента   обсуждать   необходимые
мероприЯтиЯ".(VIII, 1)
     ѓлавным таким требованием  было сохранение империи. ‘ напрЯжением  всех
сил афинЯне снарЯжают флот  и  направлЯют его к острову ‘амос, с  тем, чтобы
оттуда  контролировать  ионийские  города  Њалоазиатского побережьЯ и пути в
ќгейском море.
     Њежду  тем  в ‘парте Ђлкивиад, подавший спартанцам столь ценные советы,
пользуетсЯ  уже  большим  весом  и влиЯнием.  ќтот  разносторонне  одаренный
человек   обладает  еще  и   талантом  располагать  к   себе   людей,  легко
приспосабливатьсЯ к их обычаЯм. Џлутарх замечает по этому поводу:
     "‘нискав  добрую  славу  (у  спартанцев  - ‹.Ћ.)  этой  дальновидностью
государственного  мужа,  ничуть не меньшее  восхищение  вызывал  он  и своею
частной жизнью: чисто  спартанскими привычками  и  замашками он окончательно
пленил народ, который видЯ... как он купаетсЯ в холодной воде, ест  Ячменные
лепешки и черную похлебку,  просто не мог поверить,  что этот человек держал
когда-то  в доме  повара, ходил к торговцу  благовониЯми  или  хоть  пальцем
касалсЯ  милетского  плаща.  € верно, среди многих  его  способностей  было,
говорЯт, и  это искусство улавливать людей  в  свои сети,  приноравливаЯсь к
чужим  обычаЯм  и  порЯдкам...  в  ‘парте  он не  выходил  из гимнасиЯ,  был
непритЯзателен и угрюм, в  €онии - изнежен, сластолюбив, беспечен, во ”ракии
беспробудно  пьЯнствовал, в  ”ессалии  не слезал  с конЯ, при  дворе сатрапа
’иссаферна в роскоши, спеси и пышности не уступал даже персам...".(Ђлкивиад,
XXIII)
     Ђлкивиад убедил  спартанцев в  том, что решительной победы  над Ђфинами
можно  добитьсЯ  только  разгромив  их   новый  флот.   „лЯ   этого  следует
воспользоватьсЯ   помощью   персов,  которую   он   взЯлсЯ   обеспечить.   €
действительно,  сатрап  Њалой Ђзии ’иссаферн  дал денег, спартанцы снарЯдили
флот   и  отправили  его  к   ионийскому  побережью.  Љомандующим  назначили
Ђлкивиада.  …му  удалось почти  всю  €онию  склонить  к  выходу  из  союза с
афинЯнами, но развить успех  не пришлось.  Ѓыла у Ђлкивиада своЯ "Ђхиллесова
пЯта" - слабость к женскому полу. ЌаходЯсь в ‘парте, он ухитрилсЯ соблазнить
не более ни менее как жену царЯ Ђгида,  чем обеспечил себе его ненависть. „а
и  спартанские  полководцы были задеты таким возвышением  афинЯнина. Џоэтому
после  отплытиЯ  Ђлкивиада  Ђгид  стал  интриговать  против  него, обвинЯЯ в
намерении изменить  ‘парте.  Ђ  тут  еще  в сражении  у Њилета афинский флот
потрепал  спартанцев. ‚ результате, не  решаЯсь,  в  виду  симпатии  народа,
отстранить Ђлкивиада от командованиЯ,  эфоры посылают в  €онию тайный приказ
убить его. Ђлкивиада предупредили, он бежит в  ‘арды  к ’иссаферну и вскоре,
благодарЯ своему уму и обаЯнию, становитсЯ одним из самых  влиЯтельных людей
при дворе персидского наместника.
     ’еперь   он   советует  ’иссаферну  воздержатьсЯ  от  активной   помощи
спартанцам, которой сам  же недавно добивалсЯ. Ќе ради афинЯн, а в интересах
персов,  поскольку в данный момент с ними свЯзаны его  собственные интересы.
‚от свидетельство о том ”укидида:
     "‘ледует, говорил  он,  поддерживать равновесие между двумЯ  эллинскими
державами, чтобы  царь  мог  использовать  одну из них  против  другой,  ему
неприЯзненной.  Ќапротив, если  господство на  суше и на море будет  в одних
руках, тогда кто поможет царю сокрушить победителЯ? ... ѓораздо выгоднее при
меньших  затратах и  с большей  безопасностью длЯ  себЯ предоставить эллинам
взаимно истощать друг друга".(VIII, 46)
     ‚  то  времЯ,  как с Ђлкивиадом происходЯт эти  метаморфозы, а афинский
флот  стоит   у   ‘амоса,  в  Ђфинах   начинают   обозначатьсЯ  существенные
политические перемены. Џоражение в  ‘ицилии было Явным провалом демократов и
сыграло  на руку  олигархам. €збранный  ввиду чрезвычайного  положениЯ совет
старейшин   (10  "пробулов")  состоит  в  большинстве   своем  из  умеренных
сторонников олигархии. Ћн оттеснЯет ‘овет пЯтисот.
     ЃольшаЯ  часть   активных  демократов  из  простонародьЯ  в  это  времЯ
отсутствует -  она отбыла с флотом.  ѓетерии олигархов объединЯютсЯ с  целью
подготовки  переворота.  ‚  руководстве  демократической  партии  происходит
раскол. Ѓывшие  ее  лидеры из  торгово-аристократической  верхушки, ”ерамен,
Џисандр  и  •арикл,  переходЯт  на  сторону олигархов.  Ђтмосфера  измены  и
подозрительности  воцарЯетсЯ  в  городе.  ЌаходЯщийсЯ  с флотом  в  качестве
стратега лидер демократов  ”риних,  бывший пастух, совершает  поворот на сто
восемьдесЯт градусов и готов возглавить заговор олигархов против демократии.
     ‚   интригу   вмешиваетсЯ  неугомонный  Ђлкивиад.   Ћн   свЯзываетсЯ  с
командующими афинским флотом и предлагает помощь ’иссаферна длЯ установлениЯ
олигархического  правлениЯ в  Ђфинах, в котором  он  сам, разумеетсЯ, займет
главенствующее   положение,    Ѓольшинство   стратегов    соглашаетсЯ.   Љак
свидетельствует ”укидид, они объЯвлЯют воинам:
     "...  что  царь  станет другом афинЯн, если они возвратЯт Ђлкивиада  из
изгнаниЯ  и  уничтожат  демократию.  Џростые  воины сначала  были недовольны
тайными переговорами,  но  затем,  однако, успокоились  в  приЯтной  надежде
получить жалование от царЯ".(VIII, 48)
     “вы! Ќекогда гордые победители персов теперь готовы идти на союз с ними
не  только в борьбе с внешним врагом, но и в своих внутренних междоусобицах,
и даже хуже того - ради  денег, которые демократиЯ не может им  выплатить за
военную службу.
     ”риних возражает. Ћн  не  доверЯет  Ђлкивиаду, а  главное  - не  желает
уступать  ему лидерство.  …го возражениЯ отвергнуты. ’огда ”риних,  опасаЯсь
мести  Ђлкивиада,  тайно свЯзываетсЯ со спартанцами и  указывает им уЯзвимые
места длЯ  атаки на  ‘амос. Ђфинский стратег  ради  личной  власти совершает
военную измену! Ќо спартанский  командующий подкуплен ’иссаферном и сообщает
о предложении ”риниха Ђлкивиаду. ’от шлет письмо на ‘амос. ”риних, видЯ, что
спартанцы медлЯт, догадываетсЯ о своем разоблачении и возглавлЯет укрепление
острова  в тех самых местах, которые он указал спартанцам. Џисьмо  Ђлкивиада
приписывают его вражде с ”ринихом.
     ’ем  временем гетерии в Ђфинах переходЯт в наступление. Љак уж повелось
от века, начинаетсЯ с террористических актов. Ќеизвестными убит  влиЯтельный
народный вождь  Ђндрокл и несколько его  приспешников.  ‚ Ќародном  собрании
обсуждаетсЯ   предложение  об  ограничении   числа   граждан,   пользующихсЯ
политическими правами, до пЯти тысЯч  человек - тех, кто "лучше  всего может
служить   городу  в  силу  своих   личных  качеств  или  своим  имуществом".
‚оцарившуюсЯ атмосферу подозрительности и страха Ярко описывает ”укидид:
     "Ќародное собрание и совет  500, избранный по жребию, тем не менее, все
еще   собирались,  но  обсуждали   лишь   предложениЯ,  заранее   одобренные
заговорщиками.  ‚ыступавшие  ораторы  были людьми  из  их  среды и к тому же
предварительно наученные тому, что им следует говорить.
     Ќикто из прочих  граждан  не осмеливалсЯ  им  возражать из страха перед
многочисленностью заговорщиков. Ђ  вздумай кто на  самом  деле противоречить
им,  тот  мог быть  уверен, что  при первой возможности  заговорщики  найдут
способ устранить его. “бийц не разыскивали  и  подозреваемых не привлекали к
суду. Ќарод хранил молчание, и люди были так запуганы, что каждый считал уже
за  счастье,  если  избежал  насилиЯ  (хотЯ  и  соблюдал  молчание).  ‘ильно
преувеличиваЯ действительную  численность заговорщиков, афинЯне стали падать
духом. ’очно  выЯснить истинное положение граждане не могли, потому что жили
в большом городе и недостаточно знали друг друга. Џо этой же причине человек
не  мог найти ни у кого защиты от заговорщиков, так как не мог поверить свое
горе или возмущение другому. ‚едь при  этом пришлось бы доверитьсЯ  человеку
неизвестному,   или,  хотЯ  бы  и  известному,  но  ненадежному.  ‘торонники
демократической партии при встрече не доверЯли друг другу: всЯкий подозревал
другого в том, что тот участвует в творимых бесчинствах".(VIII,66)
     ‚ такой обстановке запуганное Ќародное собрание  не  только соглашаетсЯ
ограничить  число  своих  правомочных  членов,  но и одобрЯет отмену  "графэ
параномон"  (дабы  "облегчить внесение полезных предложений"). ‚  обстановке
террора  олигархов  оно  безропотно отказываетсЯ  и  от главного  завоеваниЯ
демократии  -  оплаты  государственных  должностей.  ’ак же  легко  проходит
постановление о  замене ‘овета пЯтисот на новый  ‘овет из четырехсот членов,
избранных отнюдь не демократическим путем.  ’еперь коллегиЯ из пЯти  человек
должна отобрать  сто членов  ‘овета,  каждый  из которых  назовет  еще  трех
"достойных".  ‘овет четырехсот  должен  получить неограниченную  власть  над
городом, приглашаЯ длЯ обсуждениЯ дел 5000 правомочных  граждан  лишь тогда,
когда  сочтет  это  необходимым.  ’аким  образом  народ сам  проголосовал  и
узаконил замену демократии на олигархию.
     ќто произошло летом 411 года.  ‚дохновителем олигархического переворота
был знаменитый оратор Ђнтифонт. ѓлавными исполнителЯми - ЯвившиесЯ в Ђфины с
‘амоса ”риних и Џисандр,  а также ”ерамен, человек, как утверждает  ”укидид,
"выдающегосЯ  ума  и  ораторского дарованиЯ".  ЌепосредственнаЯ смена власти
происходит по сценарию, не раз после того в  истории повторЯвшемусЯ. ‚ день,
когда на свое заседание собираетсЯ еще не лишенный полномочий ‘овет пЯтисот,
заговорщики  расставлЯют в ключевых местах города  своих вооруженных  людей,
затем  четыреста  человек  членов   нового  совета  отправлЯютсЯ  к   зданию
булевтериЯ  с  кинжалами  под  одеждой,  в сопровождении молодых  воинов  из
гетерий. „алее, согласно ”укидиду:
     "‡аговорщики проникли  в помещение ‘овета, когда там заседали избранные
по жребию  советники  и велели  им, получив  свое жалованье, убиратьсЯ:  они
принесли с собой жалованье советникам за остающеесЯ времЯ их годичной службы
и выдавали деньги при выходе советников из помещениЯ совета".(VIII, 69)
     ЉакаЯ примечательнаЯ  подробность!  Ћлигархи хорошо знали чего стоЯт (в
прЯмом и  переносном смысле  слова)  их политические  противники.  ќто  была
пощечина Ђфинской демократии, вполне ею к тому времени  заслуженнаЯ. ”укидид
продолжает:
     "’аким  образом, совет пЯтисот,  уступаЯ  силе без  всЯких  возражений,
покинул  помещение.  Ћстальные граждане  также не оказывали сопротивлениЯ  и
хранили полное спокойствие. ‡атем "четыреста" разместились в здании совета и
тотчас выбрали из своей среды  пританов  по жребию; потом  совершили обычные
при  вступлении в должность молебствиЯ  и жертвоприношениЯ богам. ‚скоре они
отменили  большую  часть  мероприЯтий  демократического  правительства...  и
вообще  стали  самовольно управлЯть городом. Ќекоторых из  своих противников
они  предпочли устранить  и  казнить, других  бросили  в  темницу,  третьих,
наконец, отправили в изгнание...".(VIII, 70)
     ‘лух  об олигархическом перевороте в Ђфинах доходит до афинского флота,
приукрашенный  подробностЯми  о  преследованиЯх   демократов,  в  том  числе
родственников тех, кто находитсЯ у ‘амоса. ‚о главе с триерархами ”расибулом
и  ”расилом   морЯки   и  воины  устраивают  сходку,  клЯнутсЯ  восстановить
демократию,  смещают  прежних  стратегов и выбирают  новых.  ‚  том  числе и
Ђлкивиада  -  в расчете  на то, что он  обеспечит  им поддержку  ’иссаферна.
“видев, что в Ђфинах олигархи  прекрасно  обошлись  без него, Ђлкивиад легко
менЯет  фронт  и,  завершив круг, опЯть  становитсЯ  поборником  демократии.
‚оенный опыт и заслуги ставЯт его во главе флота.
     ЊорЯки хотели немедленно плыть в Ђфины, но Ђлкивиад удерживает их. “ход
флота означал бы не только потерю ионийского побережьЯ, но  и ѓеллеспонта, а
следовательно  -  прекращение  подвоза  черноморского  хлеба  в  Ђфины.  Џод
командованием Ђлкивиада афинЯне отплывают  на север,  где в течение двух лет
овладевают  городами  Љизик  и  ‚изантий  на  ѓеллеспонте, а  также  многими
городами во ”ракии.
     “спехи  демократически  настроенного  флота  вселЯют  новые  надежды  в
афинских демократов и вызывают раскол в лагере  олигархов. ”укидид следующим
образом описывает начало кризиса олигархического правлениЯ:
     "... большинство  граждан воспрЯнуло духом; ведь эти  люди против  воли
примкнули   к  олигархам  и  с   радостью  воспользовались  бы  возможностью
отделатьсЯ от них,  не подвергаЯ себЯ  опасности. Џоэтому недовольные начали
собиратьсЯ на сходки и  резко критиковать правительство. ‚ождЯми недовольных
были   даже  некоторые   стратеги  и  лица,   занимавшие   высокие  посты  в
правительстве олигархов, такие как ”ерамен (и др.)...".(VIII, 89)
     Ћднако  ”риних,  Џисандр,  Ђнтифонт  и другие  намерены  удержать  свои
позиции.  Ћни  отправлЯют  тайное   посольство   в  ‘парту   и  одновременно
приказывают строить укреплениЯ в Џирее - будто бы  от спартанцев, а на самом
деле  длЯ себЯ. ‚  случае  народного возмущениЯ в  городе,  вожди  олигархов
предполагают  занЯть эти укреплениЯ, захватить  продовольственные  склады  и
дожидатьсЯ выручки  из  ‘парты. ”ерамен разоблачает их  планы.  Ќа рынке при
полном скоплении народа неизвестным  убит  ”риних. “бийца скрылсЯ.  ЊЯтежные
речи  звучат  громче. „емократы  осмелели -  ведь  где-то  не  очень  далеко
находитсЯ Ђлкивиад с флотом.
     ’олчком  к  контрперевороту  послужило  выступление  гоплитов,  которые
строили укреплениЯ в Џирее.  Ћни  арестовывают  своего командира  - стратега
Ђлексикла и начинают вместе с  демократически  настроенными  жителЯми  ЏиреЯ
разрушать  то, что было  построено.  Џосланный  чтобы их  урезонить, ”ерамен
преднамеренно  подливает масла в  огонь. ‘обытиЯ  развиваютсЯ  в  ускоренном
темпе. ЂфинЯне точно очнулись. ”укидид пишет:
     "Ќа следующий день "четыреста", хотЯ и сильно встревоженные собрались в
здании  совета. ѓоплиты же  в Џирее  отпустили схваченного ими  Ђлексикла и,
разрушив  укреплениЯ,  отправились  в  театр „иониса близ Њунихии. ’ам они с
оружием  в   руках  устроили  народное  собрание.  ‡атем,   принЯв  решение,
немедленно выступили в город,  где выстроились у  храма „иоскуров, готовые к
бою. ‡десь к ним Явилось несколько уполномоченных от "четырехсот". Ћни стали
заговаривать  с каждым  гоплитом в отдельности, пытаЯсь  убеждать казавшихсЯ
более  благоразумными  сохранЯть  спокойствие и  сдерживать  остальных.  Ћни
уверЯли также,  что "пЯть тысЯч" в скором времени будут непременно назначены
и имена их обнародованы и затем из  их среды будут по очереди избиратьсЯ (по
усмотрению  самих "пЯти  тысЯч")  "четыреста".  „о  этих пор  уполномоченные
призывали их не  губить город и не предавать его врагам. Њежду тем всЯ масса
гоплитов, когда многие  горожане начали их уговаривать, стала спокойнее, чем
раньше, и обратила свои мысли на опасное положение города. ‘ошлись, наконец,
на том, чтобы созвать Ќародное собрание в театре „иониса в определенный срок
и уладить споры".(VIII, 93)
     ‚  те  дни произошел захват ќвбеи спартанцами.  Ћни легко разбили малую
эскадру, которую  афинЯне смогли отрЯдить длЯ защиты  острова.  ќто вызывает
страшное   смЯтение  в  городе,  так   как  ќвбеЯ  в   значительной  степени
обеспечивала  Ђфины продовольствием.  „лЯ  защиты  ЏиреЯ кое-как комплектуют
экипажи 20 кораблей.  ѓорожане  сходЯтсЯ  на прежнем месте  своих собраний -
холме Џникс.  ‘овет четырехсот  упразднен.  ‚ласть  (в принципе)  передаетсЯ
"пЯти тысЯчам",  но  жалованье  за  исполнение  государственных  должностей,
по-прежнему, решают  не платить. “чреждены различные комиссии длЯ пересмотра
законов  и подготовки  проекта нового государственного устройства. Ђлкивиада
решено  официально вернуть из изгнаниЯ. Џисандр и  другие главари  олигархов
бегут к спартанцам в „екелею. Џозиции ”ерамена  при  таком повороте событий,
наоборот,  укреплЯютсЯ.  Џо  своему  характеру  образовавшаЯсЯ  в  это времЯ
политическаЯ система ЯвлЯетсЯ чем-то средним между демократией и олигархией.
     ‚прочем, это среднее вскоре начинает смещатьсЯ  в сторону прежней формы
демократии.  ‚  410  г.  восстановлен  выборный  по  жребию  ‘овет  пЯтисот.
‚озобновлЯетсЯ   выплата   жалованьЯ   судьЯм  и  гражданам,  избранным  длЯ
исполнениЯ  государственных должностей. ’ак  завершаетсЯ, наверно, перваЯ  в
истории, революциЯ.
     ‹етом 408 г. после  победоносной военной  кампании  Ђлкивиад  во  главе
флота возвращаетсЯ в Ђфины. ‚от как описывает это возвращение историк „иодор
(I в.):
     "Ђфинские стратеги вместе  с флотом и добычей поплыли в Ђфины, совершив
блестЯщие  подвиги  во  славу  отечества. €х встретил  весь  народ, ликуЯ по
поводу их успехов. Љроме того в  Џирей сбежалось много иностранцев,  а также
детей  и  женщин. „ействительно, возвращение  стратегов  представлЯло  собою
чрезвычайное зрелище: они вели за собой не менее двухсот взЯтых в плен судов
и огромное количество пленных и добычи; их собственные триеры были тщательно
разукрашены золоченым оружием, венками, добычей и всЯким другим  убранством.
Ћгромные толпы сбежались к гаванЯм  посмотреть  на  Ђлкивиада, так  что весь
город  совсем  обезлюдел,  даже рабы  проЯвили  не  меньшую  горЯчность, чем
свободные. „ействительно, к этому времени этот человек окружил себЯ ореолом,
и господствующие (в смысле состоЯтельные - ‹.Ћ.) элементы в Ђфинах  считали,
что  наконец-то  им  удалось  найти  человека,  способного  открыто и  смело
противостоЯть демократии; низшие же слои  думали,  что он будет их наилучшим
соратником, с  беззаветной решимостью  будет  потрЯсать основы государства и
будет  опорой нуждающихсЯ. ... Ћдним словом,  почти  все  были  о нем  очень
высокого мнениЯ и думали, что вместе с его возвращением к ним придет и удача
в делах; кроме того, они надеЯлись, что точно так же, как лакедемонЯне взЯли
верх, когда он стал их соратником, и они снова станут преуспевать, заполучив
в союзники этого мужа. Љогда флот причалил к гавани, всЯ толпа устремилась к
кораблю Ђлкивиада; когда же  последний  сошел  на берег, все  приветствовали
его, радуЯсь одновременно и его  успехам  и его  возвращению. Ћбратившись  с
ласковым приветом к толпе, он  созвал Ќародное собрание; здесь он выступил с
длинной речью по своему собственному делу и так расположил к себе толпу, что
все признали  государство виновным в  вынесенных против него постановлениЯх;
поэтому ему было возвращено его конфискованное  имущество,  были  брошены  в
море  стелы, на которых был вырезан обвинительный акт  и  другие  вынесенные
против него решениЯ; далее было постановлено, чтобы …вмолпиды (жрецы - ‹.Ћ.)
уничтожили проклЯтьЯ,  которые они произнесли против него в то времЯ, как он
был  обвинен  в кощунственном  оскорблении мистерий. Ќаконец,  его назначили
стратегом с неограниченными  полномочиЯми - как над  сухопутными, так  и над
морскими силами, вверив  ему все войско. „ругие стратеги были выбраны по его
указанию".(XIII, 68)
     Њогло  бы  показатьсЯ,  что афинЯне  обрели  себе  нового  незаурЯдного
лидера. Ћднако славе и влиЯнию Ђлкивиада  суждено было просуществовать всего
лишь немногим более года.
     ‚скоре после возвращениЯ, флот под его командованием вновь отплывает из
Ђфин с целью вернуть в состав империи рЯд островов €онии,  освободившихсЯ от
афинского господства. ЂфинЯне с нетерпением  ждут  победных  релЯций.  €х не
последовало,  и, с  уже знакомой нам  быстротой, восхищение  толпы сменЯетсЯ
недовольством. Џлутарх пишет по этому поводу:
     "…сли бывали люди, которых губила собственнаЯ слава, то, пожалуй, Яснее
всего это видно на  примере Ђлкивиада.  ‚елика была  слава о  его доблести и
уме,  ее породило  все,  совершенное  им,  а  потому  любаЯ неудача вызывала
подозрение  - ее  спешили приписать  нерадивости, никто и  верить не  желал,
будто длЯ Ђлкивиада существует что-либо недосЯгаемое: да, да, если только он
постараетсЯ, ему все  удаетсЯ! ЂфинЯне надеЯлись вскоре услышать  о  захвате
•иоса и вообще всей €онии. ‚от откуда и  возмущение, с которым они встречали
известиЯ о том,  что  дела  идут  не так-то уж  быстро, не молниеносно,  как
хотелось бы им".(Ђлкивиад, XXXV)
     Ћсенью 407  г. в Ђфины  пришло известие  о поражении  флота.  „ело было
пустЯковое.  ‚  то времЯ персы,  обеспокоенные  успехами  Ђлкивиада, помогли
спартанцам снарЯдить новый флот. ќскадра под командованием ‹исандра приплыла
к  ионийскому  побережью.  Џри  поЯвлении  афинского  флота  она  укрылась в
ќфесской гавани. ЂфинЯне расположились неподалеку -  снова у  острова ‘амос.
ЌесмотрЯ на недавние громкие победы, афинскаЯ  казна  опустела,  и Ђлкивиаду
нечем платить  жалованье гребцам. Ћн отправлЯетсЯ в прибрежные, уже покорные
Ђфинам  города собирать дань, а командование флотом поручает кормчему своего
кораблЯ, Ђнтиоху. ’от самовольно ввЯзываетсЯ в небольшое  морское сражение с
‹исандром  у  ќфеса и терЯет 15  кораблей. Ђлкивиад,  вернувшись,  стараетсЯ
взЯть  реванш  за это  поражение,  но ему  не удаетсЯ  выманить ‹исандра  из
гавани.
     ќтим  немедленно воспользовались завистники и враги  Ђлкивиада. ѓлавный
из них, ”расибул, еще будет играть важную роль на заключительном этапе нашей
истории. Џоэтому есть смысл приглЯдетьсЯ к  образу его  действий уже сейчас.
Џо свидетельству Џлутарха:
     "’огда  ”расибул, сын ”расона, один из  тех,  кто, ненавидЯ  Ђлкивиада,
служил  под его  началом,  уехал  в Ђфины, чтобы  выступить  с  обвинениЯми.
‘тараЯсь озлобить  афинЯн,  он  утверждал в ‘обрании, будто Ђлкивиад  потому
погубил  все   дело  и   потерЯл   суда,  что  с  унизительным  легкомыслием
распорЯдилсЯ своими полномочиЯми, передав командование людЯм, которые занЯли
при  нем самые высокие посты благодарЯ лишь  умению  выпивать  и матросскому
бахвальству,  передал  длЯ того, чтобы  самому  беспрепЯтственно наживатьсЯ,
плаваЯ  куда  вздумаетсЯ,  пьЯнствовать  да  распутничать  с  абидосскими  и
ионийскими гетерами, - и все это когда стоЯнка вражеских судов совсем рЯдом!
...
     ...   Ќарод  поверил  врагам  Ђлкивиада  и,  желаЯ  выразить  ему  свое
нерасположение и гнев, избрал новых стратегов".(’ам же, XXXVI)
     Ђлкивиад  отстранен  от  командованиЯ. ‘читаЯ  за  лучшее  в  Ђфины  не
возвращатьсЯ, он  уезжает во ”ракию, где  поселЯетсЯ как частное лицо. ’ремЯ
годами позже тираны, захватившие власть в Ђфинах, подошлют  к нему убийцу, и
он умрет на руках последовавшей за ним в изгнание гетеры ’имандры.
     —итатель,  познакомившийсЯ с  полной измен  биографией этого блестЯщего
авантюриста и себЯлюбца, врЯд ли питает  симпатию к Ђлкивиаду. €  все же он,
вероЯтно, должен  недоумевать  по  поводу  легкомыслиЯ  афинского демоса. ‚о
второй раз,  по одному навету, даже не потрудившись проверить справедливость
выдвинутых  обвинений,  народ смещает своего  лучшего  полководца. ‚о всЯком
случае,  Џлутарх  недоумевал. Ђ по его  свидетельству и сами афинЯне  спустЯ
несколько лет, уже после падениЯ демократии:
     "...  сокрушались,  перечислЯЯ  свои  заблуждениЯ  и  промахи, и  самым
непростительным среди них признавали вторую вспышку гнева  против Ђлкивиада.
€  верно,  ведь  он  ушел  в  изгнание без  всЯкой вины, меж  тем  как  они,
рассердившись на  его помощника,  постыдно  лишившегосЯ нескольких кораблей,
куда более постыдно лишили государство самого  опытного и самого храброго из
полководцев".(XXXVIII)
     ‚ свЯзи  с  этим  встает  естественный вопрос:  как отличить  свободное
волеизъЯвление  народа,  которое  выше  Я назвал  его суверенным  правом при
демократии, от  слепой  безответственности  разъЯренной  толпы?  ‚ спокойной
обстановке,  выслушав  аргументы  за  и  против  какого-либо решениЯ,  народ
способен проЯвить "коллективный здравый смысл", но  в состоЯнии  исступлениЯ
он  может  совершать бессмысленные  и порой самоубийственные  поступки.  ‚от
здесь  и  должны в полную силу заработать "механизмы торможениЯ". ‚о-первых,
закон, неукоснительно требующий предварительного обсуждениЯ любого решениЯ в
‘овете   лучших  представителей  народа,  а,  во-вторых,   авторитет  лидера
демократии. Ќапомним уже цитированный отзыв Џлутарха о Џерикле:
     "‚  народе,  имеющем  столь  сильную  власть,  возникают,  естественно,
всевозможные страсти. Џерикл один умел искусно управлЯть ими, воздействуЯ на
народ главным образом надеждой и  страхом, как двумЯ рулЯми: то он сдерживал
его дерзкую самоуверенность, то при упадке духа ободрЯл и утешал его...".
     ‚ эпоху разложениЯ демократии оба тормоза были утрачены.
     Њы  приближаемсЯ  к  концу  нашей  истории. Ќо  прежде  посмотрим,  как
выглЯдит ЂфинскаЯ  демократиЯ  в описываемый момент  времени. „лЯ  этой цели
привлечем свидетельства очевидцев - драматических поэтов того времени. •отЯ,
согласно традиции,  сюжетами трагедий служили древние мифы, их обличительный
накал был адресован современникам.
     ‚  409  году  поставлена  трагедиЯ   ‘офокла  "”илоктет".  …е  действие
относитсЯ  к концу  ’роЯнской войны.  ‘огласно  прорицанию,  чтобы  овладеть
’роей, надо  под ее стены  доставить  ”илоктета,  друга  ѓеркулеса, которому
великий герой ѓреции,  умираЯ, оставил свой лук и  отравленные стрелы. Њежду
тем, еще  по дороге в ’рою, греки, по совету  ЋдиссеЯ, бросили  ”илоктета на
пустынном острове. ЃеднЯгу ужалила ЯдовитаЯ змеЯ, и от раны  шло невыносимое
зловоние.  ’еперь  тот  же   Ћдиссей  с  сыном  героЯ  Ђхилла,  Ќеоптолемом,
возвращаетсЯ на остров, чтобы силой или хитростью захватить ”илоктета.
     Љо  времени  постановки  трагедии ложь  и  обман  уже  стали  в  Ђфинах
привычными средствами политической борьбы, особенно в устах  легко  менЯвших
фронт вождей демоса. Ћб этом иносказательно и говорит ‘офокл. ‚ его трагедии
матерый лис - Ћдиссей  искушает честолюбивого юношу  Ќеоптолема и одерживает
легкую победу над его стыдливостью:
     "Ћдиссей - ... ’ы, знаю, сын мой, не рожден таким,
     —тоб на обман идти и на коварство, -
     Ќо сладостно... торжествовать победу!
     ђешись!.. ‚новь станем честными... Џотом...
     ‡абудь же стыд, - всего на день один
     „оверьсЯ мне... а после почитайсЯ
     ‚есь век благочестивейшим из смертных!"
     (79 - 85)
     Ќеоптолем сначала предлагает  захватить ”илоктета  не обманом, а силой.
Ћн даже произносит возвышенную сентенцию:
     "Ќеоптолем - ... –арь, честно проиграть
     Џрекраснее, чем победить бесчестно".
     (95)
     Ќо в последующем диалоге быстро капитулирует:

     "Ћдиссей - Ћ сын Ђхиллы, в юности и Я
     Ќе скор был на Язык и скор на дело
     Ќо опытнее стал и понЯл, в мире
     Ќе действиЯ всем правЯт, а слова.
     Ќеоптолем - Ќо ты же мне приказываешь - лгать!
     Ћдиссей - ’ы должен ”илоктета взЯть обманом.
     ...................................
     Ќеоптолем - Ќо не считаешь ты, что ложь - позор?
     Ћдиссей - Ќет, - если ложь бывает во спасенье.
     Ќеоптолем - ’ы не краснеешь сам от этих слов?
     Ћдиссей - Љоль виден прок, так действуй, не колеблЯсь.
     Ќеоптолем - Љакой мне прок, что он вернетсЯ в ’рою?
     Ћдиссей - Џасть может ’роЯ от его лишь стрел.
     Ќеоптолем - Љак?.. ‘тало быть, не Я разрушу ’рою?
     Ћдиссей - Ќи стрелы без тебЯ, ни ты без них.
     Ќеоптолем - „а,.. эти стрелы стоит нам добыть...
     Ћдиссей - ‡най: будешь ты вдвойне вознагражден.
     Ќеоптолем - —ем?.. џ, узнав, не откажусь, пожалуй...
     Ћдиссей - € доблестным и мудрым будешь назван.
     Ќеоптолем - ‡а дело же! € пусть умолкнет совесть!"
     (96 - 120)
     Љакой быстрый  переход от  "ложь  - позор", через  соблазн ("стоит  нам
добыть") к решительному "пусть умолкнет совесть!". ќто - примета времени!
     ‚ 411 году,  в  разгар кровопролитной борьбы между вождЯми олигархов  и
демократов,  была поставлена трагедиЯ …врипида "”иникиЯнка". ‚  ее сюжете  -
война  между сыновьЯми  несчастного  царЯ  ќдипа, Џолиником и  ќтеоклом,  за
царство в  ”ивах. ќтеоклу удалось изгнать брата. ’от  возвращаетсЯ под стены
родного города во  главе чужеземного  войска. …го ведет  жажда денег, дающих
власть.  ‚ начало трагедии …врипид вводит  эпизод, когда Џолиник встречаетсЯ
со своей матерью €окастой (в этой версии мифа она и ќдип  живы) и  просит ее
уговорить брата  добровольно уступить ему власть в  ”ивах. •отЯ  бы на  один
год, чтобы потом царствовать поочередно.  ‘вою просьбу он  заканчивает такой
сентенцией:
     "џ истиной избитой заключу
     Њои слова: на свете только деньги
     „ают нам власть, всЯ сила только в деньгах;
     € если Я привел сюда войска,
     ’ак оттого, что беден Я, а знатный
     € нищий муж среди людей - ничто".
     (438 - 443)
     €окаста пытаетсЯ убедить ќтеокла ответить согласием на просьбу старшего
брата.  Ћна с жаром  говорит  о  правде,  равенстве, справедливости. Ќо  длЯ
ќтеокла все это  - пустой  звук. €м безраздельно владеет жажда власти, пусть
неправой, но сладостной. Ћн отвечает матери:
     "Џеред тобой желаний не таю:
     Ќа путь светил полунощных, и в бездну
     Џодземную, и к ложу солнца Я
     ‡а скипетром пошел бы, не колеблЯсь,
     Љогда бы там он спрЯтан был. –арей
     ‚еликих власть среди богов бессмертных -
     ЃогинЯ дивнаЯ. Ђ Я - фиванский царь!
     Ћ мать моЯ, и прав своих державных
     џ не отдам другому, - пусть их вырвет...
     ...................................
     .................... Ћстрее нож точи!
     Љоней и колесниц побольше в поле!
     Љогда Ќеправда нам вручает ‚ласть,
     Ћни прекрасны обе. „обродетель
     ‚о всем другом готов Я соблюдать".
     (504 - 526)
     “же после смерти …врипида была поставлена трагедиЯ "€фигениЯ в Ђвлиде".
…е сюжетом  служат событиЯ  начала ’роЯнской войны, когда царь Ђгамемнон был
должен  принести в жертву  Ђртемиде  свою дочь  €фигению. Џо  ходу  трагедии
возникает словеснаЯ перепалка между братьЯми-царЯми. Њенелай в запальчивости
говорит Ђгамемнону:
     "‚спомни, как душой горел ты стать вождем
     союзных ратей,
     ‘колько ран душевных прЯтал под расшитый
     свой гиматий?
     ‚спомни, как ты унижалсЯ, черни руки пожимаЯ,
     Љак дверей не запирал ты, без разбору принимаЯ,
     Љак со всеми по порЯдку ты беседовал учтиво,
     € врагов и равнодушных уловлЯЯ фразой льстивой...
     € с ахейцами торгуЯсь за надменную утеху,
     —ем тогда ты, Ђгамемнон, не пожертвовал успеху?
     Ђ потом, добившись власти, вспомни, как ты
     изменилсЯ,
     Ћт друзей своих недавних как умело
     отстранилсЯ!..."
     (337 - 346)
     Њожно не сомневатьсЯ, что в этом описании  …врипид имеет в виду приемы,
какими  добивались власти его современники - демагоги.  ‚ трагедиЯх …врипида
мы  находим и  оценку  низменных  вожделений  афинского  плебса той  поры. ‚
середине 20-х годов была  поставлена трагедиЯ "ѓеракл". ‡ахвативший власть в
отсутствие ѓеракла  тиран  ‹ик намерен погубить  жену и  детей героЯ, но тот
успевает во-времЯ  вернутьсЯ в ”ивы. ‡атем следует сцена безумства  ѓеракла,
убивающего  своих детей. Ћчнувшись, он  хочет  покончить с собой, и его едва
удерживает ’есей.  ’ак  вот. Љогда  в  начале трагедии ѓеракл  поЯвлЯетсЯ  в
”ивах, его встречает отчим,  Ђмфитрион, и  предупреждает,  что голытьбы ради
возможности грабежа поддерживает тирана:
     "‡най: много нищих, что хотЯт казатьсЯ
     Ѓогатыми, захватчика поддержат:
     ЊЯтеж поднЯли и сгубили город
     ‡атем они, чтобы добро чужое
     ђазграбить, промотав сперва свое
     Ќа праздные попойки и пирушки".
     (588 - 593)
     €  еще,  - длЯ  полноты  картины,  -  суждение  …врипида о переменчивом
характере суда народа. ‚  408 году поставлена  трагедиЯ "Ћрест". …е действие
начинаетсЯ  уже после убийства  матери-отравительницы Ћрестом и его сестрой,
ќлектрой. ‚  кульминации  трагедии суд  аргосцев над  Ћрестом.  Џеред  судом
многоопытный Њенелай советует Ћресту:
     "Љогда народ от гнева разъЯритсЯ,
     Ћн как пожар - тушить не помышлЯй!
     Ќо если, уступив, сумеешь выждать,
     —тоб Ярость он всю выдохнул, тогда
     ЊгновеньЯ не терЯй и можешь тотчас
     ‘ народа взЯть что хочешь без труда.
     € жалость в нем и гнев живет великий
     ’ерпение имей, и ты спасен".
     (697 - 704)
     "‘видетельские  показаниЯ"  трагических  поэтов, за  недостатком места,
этим придетсЯ ограничить.
     ‚ыше Я назвал  демократический переворот 410  года революцией.  ’ермин,
разумеетсЯ,  современный.  €спользовать  его   позволЯет  аналогиЯ  событий,
настроений  и  поступков,  известных  длЯ  той древней  поры, с тем,  что мы
привыкли находить  в  революциЯх  сравнительно недавнего прошлого.  Ћдной из
характерных черт почти  любой революции  ЯвлЯетсЯ  использование длЯ  защиты
своих завоеваний  насилиЯ, в  том  числе и  крайней его  формы  -  убийства,
нередко  без  суда  и  следствиЯ.  ‚  409  г.  Ќародное  собрание  принимает
чрезвычайный закон в защиту демократии. ‚ упомЯнутой ранее книге французский
историк  Џоль  ѓиро  приводит текст  этого закона со  ссылкой  на  сочинение
Ђндокида "Ћ мистериЯх". ‡акон звучит вполне революционно:
     "…сли какой-нибудь  человек ниспровергнет демократию в Ђфинах или после
ниспровержениЯ ее будет  занимать какую-либо общественную  должность, то  да
будет он почтен врагом афинского народа: его можно безнаказанно убить, а его
имущество  будет  конфисковано,  за  исключением десЯтой части богини Ђфины.
“бийца со  своими  соучастниками  будут считатьсЯ  чистыми и незапЯтнанными.
Љаждый афинЯнин, совершаЯ  жертвоприношение, должен клЯстьсЯ  убить его".(с.
427)
     „алее в законе следует и текст клЯтвы, которую  все афинЯне  давали  на
празднике  „ионисий. Ћбратите внимание на то, что в клЯтве кроме идей защиты
демократии и  безнаказанности убийцы, фигурирует и стремление побудить его к
действию  прЯмым корыстным интересом -  ему  достанетсЯ  половина  имущества
убитого. Џродолжу цитату:
     "ЉлЯтва  должна  быть  такова:  "ЉлЯнусь  причинЯть,  если  буду  иметь
возможность,  всЯческий  вред,  словом и  делом, участием в  голосовании или
собственной  рукою,  всЯкому  человеку, который ниспровергнет  демократию  в
Ђфинах   или  примет  после   ниспровержениЯ  ее  какую-нибудь  общественную
должность,  который будет  стремитьсЯ  к тирании или помочь тирану. …сли его
убьет кто-нибудь  другой,  Я  буду смотреть  на  убийцу,  как  на  человека,
незапЯтнанного в глазах богов и демонов, потому что он убил  врага афинского
народа.  џ продам  все имущество убитого и половину отдам убийце, не удержав
из нее ничего. …сли же какой-нибудь человек, во времЯ убийства или покушениЯ
на  убийство одного  из этих  преступных людей,  сам лишитсЯ жизни,  Я  буду
проЯвлЯть по отношению к нему и его детЯм благодарность, как это делаетсЯ по
отношению к ѓармодию и Ђристогитону и их потомкам".(’ам же)
     €так, узаконен самосуд. Ђ законы ‘олона? Ћни, - как это тоже характерно
длЯ  революций,  -  под  сомнением. ‘разу после свержениЯ "четырехсот" народ
постановлЯет  пересмотреть  законы.  €збрана   комиссиЯ  во  главе  с  неким
Ќикомахом. Ћ  его "деЯтельности"  на этом  посту  мы узнаем из обвинительной
речи, составленной логографом ‹исием:
     "...  …му было  поручено в четыре месЯца произвести  пересмотр  законов
‘олона,  а он  вместо  ‘олона  сделал  самого себЯ  законодателем, а  вместо
четырех  месЯцев  растЯнул свою должность  на шесть лет  и каждый  день брал
взЯтки  за то, что одни законы вписывал,  а другие вычеркивал. Ђ мы попали в
такое положение, что получали законы из его рук как будто  от хозЯина, и обе
стороны в  суде представлЯли законы  противоположные, причем и та  и  другаЯ
сторона утверждала, что получила закон от Ќикомаха".(XXX)
     ‡амечу попутно, что этот самый Ќикомах  в 405 г., когда олигархи  снова
взЯли верх,  помог им осудить на казнь вождЯ  демократов  Љлеофонта.  ’ем не
менее после восстановлениЯ демократии  в 403 г. его  снова назначили быть во
главе  все той  же комиссии законодателей. € он тЯнул дело еще 4 года, пока,
наконец,  не  попал под  суд с  обвинением  в  форме  исангелии.(ђечь  ‹исиЯ
написана длЯ этого суда).
     ђазгадка такой  нелепицы  очень проста -  никто не  мог  разобратьсЯ  в
путанице древних  ‘олоновых законов и постановлений Ќародного  собраниЯ, эти
законы изменЯвших  или  им противоречивших. €  вообще,  лидеры демократии  и
граждане, избираемые  на  государственные  должности  по жребию,  были,  как
правило, людьми  малограмотными.  ‚се  дела  находились  в руках  постоЯнных
секретарей  и письмоводителей разного рода,  нередко из  рабов.  €х  влиЯние
усиливалось с ростом числа бумаг, инструкций, отчетов  и протоколов. Џоэтому
в Ђфинах того периода процветала бюрократиЯ.
     Ќо  если  законы во  времЯ революции несколько неопределенны, то с  тем
большей  решимостью,  (руководствуЯсь,   конечно,  революционной  совестью!)
действует  Ќародный  суд.  €  действительно,  гелиеЯ  становитсЯ в  ту  пору
своеобразным центром политической жизни Ђфин.  —тобы понЯть  и  оценить  это
своеобразие, следует подробнее,  чем было сделано в главе 6, познакомитьсЯ с
процедурой афинского судопроизводства.
     Ќапомню,  что  в   гелиею  избирали  по  жребию  шесть  тысЯч  человек,
образующих десЯть судебных коллегий  по 501 присЯжному заседателю. ‘ледствиЯ
и допроса не  было. ‚иновность определЯли  путем  тайного  голосованиЯ после
слушаниЯ  речей обвинителЯ и  обвинЯемого. ‚опрос о  наказании, если  оно не
предусмотрено  законом,  решалсЯ путем  еще  одного голосованиЯ,  когда  суд
выбирал между предложениЯми истца и ответчика.
     Ђристотель  в  "Ђфинской политии" подробно  описывает сложную процедуру
распределениЯ судей  по коллегиЯм перед  началом заседаниЯ. Џо жребию каждый
из них  получает трость, цвет которой  соответствует окраске входа в один из
залов  суда и, по-видимому, служит пропуском. Џоочередно они  вытаскивают из
урны металлические желуди, на которых  буквами алфавита обозначены различные
дела,   назначенные  слушаньем   на   этот  день.  †еребьевкой  избирают   и
председательствующего  в судебном  заседании, потом одного члена суда -  длЯ
наблюдениЯ за клепсидрой и четырех - к баллотировочным урнам. ‚се это  - длЯ
того, чтобы затруднить подкуп судей. Џо-видимому, таковой практиковалсЯ. Џри
входе в суд  каждому из гелиастов вручаетсЯ жетон, на  право получениЯ платы
(три обола) по окончании заседаниЯ.
     ‘удебную речь следовало  сочинЯть тЯжущему