ающими, навел на нас  эту  войну  и  скорбь,
чтобы и те, кто не хочет, в будущей жизни получили милость; потому что душа,
наказываемаЯ здесь, всЯкую милость в будущей жизни обрЯщет и освобождение от
мук,  ибо  не  мстит  ѓосподь  дважды  за  одно  и  то  же.  Ћ  неизреченное
человеколюбие! ибо видел нас, поневоле к нему обращающихсЯ.  Ћ  безграничнаЯ
любовь его к нам! ибо сами захотели уклонитьсЯ от заповедей его. ’еперь  уже
и не хотим, а терпим - по необходимости и поневоле терпим, но как  бы  и  по
своей воле! €бо где было у нас умиление? Ђ ныне все полно слез.  ѓде  у  нас
было воздыхание? Ђ ныне плач распространилсЯ по всем  улицам  из-за  убитых,
которых избили беззаконные.
     Џоловцы повоевали много и возвратились к ’орческу, и изнемогли  люди  в
городе от голода, и сдались врагам. Џоловцы же,  взЯв  город,  запалили  его
огнем, и людей поделили, и много христианского народа повели в вежи к семьЯм
своим  и  сродникам  своим;  страждущие,   печальные,   измученные,   стужей
скованные, в голоде, жажде  и  беде,  с  осунувшимисЯ  лицами,  почерневшими
телами, в неведомой стране, с Языком воспаленным, раздетые бродЯ и босые,  с
ногами, исколотыми тернием, со слезами отвечали они друг другу,  говорЯ:  "џ
был из этого города", а другой: "Ђ Я - из того села"; так вопрошали они друг
друга со слезами, род свой называЯ  и  вздыхаЯ,  взоры  возводЯ  на  небо  к
‚ышнему, ведающему сокровенное.
     „а никто не дерзнет сказать, что ненавидимы мы Ѓогом! „а не будет!  €бо
кого так любит Ѓог, как нас возлюбил? Љого так почтил он, как нас  прославил
и превознес? Ќикого! Џотому ведь и сильнее разгневалсЯ на  нас,  что  больше
всех почтены были и более всех совершили грехи. €бо больше  всех  просвещены
были, знаЯ волю ‚ладычную,  и,  презрев  ее,  как  подобает,  больше  других
наказаны. ‚от и Я, грешный, много и часто Ѓога гневлю и  часто  согрешаю  во
все дни!
     ‚ тот же год скончалсЯ ђостислав, сын Њстислава, внук €зЯслава,  месЯца
октЯбрЯ в 1-й день; а погребен был 16 ноЯбрЯ,  в  церкви  свЯтой  Ѓогородицы
„есЯтинной.
     ‚ год 6602 (1094). ‘отворил мир ‘вЯтополк с половцами  и  взЯл  себе  в
жены дочь ’угоркана, кнЯзЯ половецкого. ‚ тот же год пришел Ћлег с половцами
из ’мутаракани и подошел к —ернигову, ‚ладимир же затворилсЯ в городе.  Ћлег
же, подступив к городу, пожег вокруг города и монастыри пожег.  ‚ладимир  же
сотворил мир с Ћлегом и пошел из города на стол отцовский в  ЏереЯславль,  а
Ћлег вошел в город отца своего. Џоловцы же стали воевать около —ернигова,  а
Ћлег не препЯтствовал им, ибо сам повелел им воевать. ќто уже в  третий  раз
навел он поганых на землю ђусскую, его же грех да простит ему Ѓог, ибо много
христиан загублено было, а другие в плен взЯты и рассеЯны по разным  землЯм.
‚ тот же год пришла саранча на ђусскую землю, месЯца августа в 26-й день,  и
поела всЯкую траву и много жита. € не слыхано было в земле ђусской с  первых
ее дней того, что видели очи наши, за грехи наши. ‚ том же году  преставилсЯ
епископ владимирский ‘тефан, месЯца апрелЯ в 27-й день в шестой час ночи,  а
прежде был игуменом Џечерского монастырЯ.
     ‚ год 6603 (1095). •одили половцы на греков с „евгеневичем, воевали  по
ѓреческой земле; и цесарь захватил „евгеневича и приказал  его  ослепить.  ‚
тот же год пришли половцы, €тларь и  Љытан,  к  ‚ладимиру  миритьсЯ.  Џришел
€тларь в город ЏереЯславль, а Љытан стал  между  валами  с  воинами;  и  дал
‚ладимир Љытану сына своего ‘вЯтослава в заложники, а €тларь был в городе  с
лучшей дружиной. ‚ то же времЯ  пришел  ‘лавЯта  из  Љиева  к  ‚ладимиру  от
‘вЯтополка по какому-то делу, и стала думать  дружина  ђатиборова  с  кнЯзем
‚ладимиром о том, чтобы погубить €тлареву чадь, а ‚ладимир  не  хотел  этого
делать, так отвечаЯ им: "Љак могу Я сделать это, дав им клЯтву?". € отвечала
дружина ‚ладимиру: "ЉнЯже! Ќет тебе в том греха: они ведь всегда,  дав  тебе
клЯтву, губЯт землю ђусскую и кровь христианскую проливают  непрестанно".  €
послушал их ‚ладимир, и в  ту  ночь  послал  ‚ладимир  ‘лавЯту  с  небольшой
дружиной и с терками между валов. €, выкрав сперва ‘вЯтослава,  убили  потом
Љытана и дружину его перебили. ‚ечер был тогда субботний, а €тларь в ту ночь
спал у ђатибора на дворе с дружиною своею и не знал, что сделали с  Љытаном.
Ќаутро же в воскресенье, в час заутрени, изготовил ђатибор отроков с оружием
и приказал вытопить избу.  €  прислал  ‚ладимир  отрока  своего  ЃЯндюка  за
€тларевой чадью, и сказал ЃЯндюк €тларю: "‡овет вас кнЯзь ‚ладимир, а сказал
так: "Ћбувшись в теплой избе и позавтракав у ђатибора, приходите ко мне"". €
сказал €тларь: "Џусть так". € как вошли  они  в  избу,  так  и  заперли  их.
‡абравшись на избу, прокопали крышу, и тогда Ћльбер ђатиборич,  взЯв  лук  и
наложив стрелу, попал €тларю в сердце, и дружину его  всю  перебили.  €  так
страшно окончил жизнь свою €тларь, в неделю сыропустную, в часу первом  днЯ,
месЯца февралЯ в 24-й день. ‘вЯтополк же и ‚ладимир послали  к  Ћлегу,  велЯ
ему идти на половцев с ними. Ћлег же, обещав и выйдЯ,  не  пошел  с  ними  в
общий поход. ‘вЯтополк же  и  ‚ладимир  пошли  на  вежи,  и  взЯли  вежи,  и
захватили скот и коней, верблюдов и челЯдь, и привели их  в  землю  свою.  €
стали гнев держать на Ћлега, что не пошел  с  ними  на  поганых.  €  послали
‘вЯтополк и ‚ладимир к Ћлегу, говорЯ  так:  "‚от  ты  не  пошел  с  нами  на
поганых, которые губили землю ђусскую, а держишь у себЯ  €тларевича  -  либо
убей, либо дай его нам. Ћн враг нам и ђусской земле". Ћлег  же  не  послушал
того, и была между ними вражда.
     ‚ тот же год пришли половцы к ћрьеву и простоЯли около него лето все  и
едва не взЯли его. ‘вЯтополк же замирил  их.  Џоловцы  же  пришли  за  ђось,
юрьевцы же выбежали и пошли к Љиеву. ‘вЯтополк же приказал рубить  город  на
‚итичевском холме, по своему имени назвал его ‘вЯтополчим городом и приказал
епископу Њарину с юрьевцами поселитьсЯ там и засаковцам, и другим из  других
городов; а покинутый людьми ћрьев сожгли половцы. ‚ конце того же года пошел
„авыд ‘вЯтославич из Ќовгорода в ‘моленск; новгородцы же пошли в  ђостов  за
Њстиславом ‚ладимировичем.  €,  взЯв,  привели  его  в  Ќовгород,  а  „авыду
сказали: "Ќе ходи к нам". € воротилсЯ „авыд в ‘моленск, и сел в ‘моленске, а
Њстислав в Ќовгороде сел. ‚ это же времЯ пришел €зЯслав, сын ‚ладимиров,  из
Љурска в Њуром. € принЯли его муромцы, и посадника схватил Ћлегова. ‚ то  же
лето пришла саранча, месЯца августа в 28-й день, и  покрыла  землю,  и  было
видеть страшно, шла она к северным странам, поедаЯ траву и просо.
     ‚ год 6604 (1096). ‘вЯтополк и ‚ладимир послали к  Ћлегу,  говорЯ  так:
"Џриди в Љиев, да заключим договор о ђусской земле перед епископами, и перед
игуменами, и перед мужами отцов наших,  и  перед  людьми  городскими,  чтобы
оборонили мы ђусскую  землю  от  поганых".  Ћлег  же,  исполнившись  дерзких
намерений и  высокомерных  слов,  сказал  так:  "Ќе  пристойно  судить  менЯ
епископу, или игуменам, или смердам". € не захотел  идти  к  братьЯм  своим,
послушав злых советников. ‘вЯтополк же и ‚ладимир сказали ему: "’ак  как  ты
не идешь на поганых, ни на совет к нам, то, значит, ты  злоумышлЯешь  против
нас и поганым хочешь помогать, -  так  пусть  Ѓог  рассудит  нас".  €  пошли
‘вЯтополк и ‚ладимир на Ћлега к —ернигову.  Ћлег  же  выбежал  из  —ернигова
месЯца маЯ в 3-й день, в субботу. ‘вЯтополк же и ‚ладимир  гнались  за  ним.
Ћлег же вбежал в ‘тародуб и там затворилсЯ; ‘вЯтополк же и ‚ладимир  осадили
его в городе, и бились крепко осажденные из города, а те ходили приступом на
город, и раненых было много с обеих сторон. € была между ними брань лютаЯ, и
стоЯли около города дней тридцать и три, и изнемогали люди в городе. € вышел
Ћлег из города, просЯ мира, и дали ему мир, говорЯ так: "€ди к брату  своему
„авыду, и приходите в Љиев на  стол  отцов  наших  и  дедов  наших,  ибо  то
старейший город в земле во всей, Љиев; там достойно нам сойтись на совещание
и договор заключить". Ћлег же обещал это сделать, и на том целовали крест.
     ‚ то же времЯ пришел ЃонЯк с половцами к Љиеву, в воскресенье  вечером,
и повоевал около Љиева, и пожег на Ѓерестове двор кнЯжеский. ‚ то  же  времЯ
воевал ЉурЯ с половцами у ЏереЯславлЯ и “стье сжег, месЯца маЯ в 24-й  день.
Ћлег же вышел из ‘тародуба и пришел в ‘моленск, и не принЯли его смоленцы, и
пошел к ђЯзани. ‘вЯтополк же и ‚ладимир  пошли  восвоЯси.  ‚  тот  же  месЯц
пришел ’угоркан, тесть ‘вЯтополков, к ЏереЯславлю, месЯца маЯ в 30-й день, и
стал около города, а  переЯславцы  затворились  в  городе.  ‘вЯтополк  же  и
‚ладимир пошли на него по этой стороне „непра, и  пришли  к  ‡арубу,  и  там
перешли вброд, и не заметили их половцы. Ѓог сохранил их,  и,  исполчившись,
пошли к городу; горожане же, увидев, рады были и  вышли  к  ним,  а  половцы
стоЯли на той стороне ’рубежа, тоже исполчившись. ‘вЯтополк  же  и  ‚ладимир
пошли вброд через рубеж к половцам, ‚ладимир же хотел выстроить полк, они же
не послушались,  но  поскакали  на  конЯх  на  врага.  “видев  это,  половцы
побежали, а наши погнались вслед воинам, рубЯ врагов. € содеЯл ѓосподь в тот
день спасение великое: месЯца июлЯ в 19-й день побеждены были иноплеменники,
и кнЯзЯ их убили ’угоркана, и сына его, и иных кнЯзей; и многие  враги  наши
тут пали. Ќаутро же нашли ’угоркана мертвого, и взЯл его ‘вЯтополк как тестЯ
своего и врага, и, привезЯ его к Љиеву, похоронили его на Ѓерестовом,  между
путем, идущим на Ѓерестово, и другим, ведущим к  монастырю.  €  20-го  числа
того же месЯца в пЯтницу, в первый час  днЯ,  снова  пришел  к  Љиеву  ЃонЯк
безбожный, шелудивый, тайно, как хищник, внезапно, и чуть было  в  город  не
ворвались  половцы,  и  зажгли  предградье  около  города,  и  повернули   к
монастырю, и выжгли ‘тефанов монастырь, и деревни, и ѓерманов.  €  пришли  к
монастырю Џечерскому, когда мы по кельЯм почивали после заутрени, и кликнули
клич около монастырЯ, и поставили два стЯга перед вратами  монастырскими,  а
мы бежали задами монастырЯ, а другие взбежали на  хоры.  Ѓезбожные  же  сыны
€змаиловы вырубили врата монастырские и пошли по кельЯм,  высекаЯ  двери,  и
выносили, если что находили в келье; затем выжгли дом свЯтой владычицы нашей
Ѓогородицы, и пришли к церкви, и зажгли двери на южной стороне и вторые - на
северной, и, ворвавшись в притвор у гроба ”еодосиева, хватаЯ иконы, зажигали
двери и оскорблЯли Ѓога нашего и закон наш. Ѓог же терпел, ибо не пришел еще
конец грехам их и беззакониЯм их, а они говорили: "ѓде есть  Ѓог  их?  Џусть
поможет им и спасет их!". € иные богохульные слова говорили на свЯтые иконы,
насмехаЯсь, не ведаЯ, что Ѓог учит  рабов  своих  напастЯми  ратными,  чтобы
делались они как золото, испытанное в горне: христианам ведь через множество
скорбей и напастей предстоит войти в  царство  небесное,  а  эти  поганые  и
оскорбители на этом свете имеют веселие и довольство, а на том свете  примут
муку, с дьЯволом обречены они на огонь вечный. ’огда же зажгли двор Љрасный,
который поставил благоверный кнЯзь ‚севолод на холме, называемом ‚ыдубицким:
все это окаЯнные половцы запалили огнем. Џотому-то и мы, вслед  за  пророком
„авидом, взываем: "ѓосподи, Ѓоже мой! Џоставь  их,  как  колесо,  как  огонь
перед лицом ветра, что  пожирает  дубравы,  так  погонишь  их  бурею  твоею;
исполни лица их досадой". €бо они осквернили и сожгли  свЯтой  дом  твой,  и
монастырь матери твоей, и трупы рабов твоих. “били ведь несколько человек из
братии нашей  оружием,  безбожные  сыны  €змаиловы,  посланные  в  наказание
христианам.
     ‚ышли они из пустыни …тривской между востоком и севером, вышло же их  4
колена: торкмены и печенеги, торки, половцы. Њефодий  же  свидетельствует  о
них, что 8 колен убежали, когда иссек их ѓедеон, да 8 их бежало в пустыню, а
4 он иссек. „ругие же говорЯт: сыны Ђмоновы, но это не так: сыны ведь  Њоава
- хвалисы, а сыны Ђмона - болгары, а сарацины от  €змаила,  выдают  себЯ  за
сыновей ‘ары, и назвали  себЯ  сарацины,  что  значит:  "‘&aacute;рины  мы".
Џоэтому хвалисы и болгары происходЯт  от  дочерей  ‹ота,  зачавших  от  отца
своего, потому и нечисто племЯ их. Ђ €змаил родил 12 сыновей, от  них  пошли
торкмены, и печенеги, и торки, и куманы, то есть половцы, которые выходЯт из
пустыни. € после этих 8 колен, при конце мира,  выйдут  заклепанные  в  горе
Ђлександром Њакедонским нечистые люди.

     Џоучение. џ, худой, дедом  своим  џрославом,  благословенный,  славным,
нареченный в крещении ‚асилием, русским именем ‚ладимир, отцом  возлюбленный
и матерью своею из рода Њономахов... и христианских ради людей, ибо  сколько
их соблюл по милости своей и по отцовской  молитве  от  всех  бед!  ‘идЯ  на
санЯх, помыслил Я в душе своей и воздал хвалу Ѓогу,  который  менЯ  до  этих
дней, грешного, сохранил. „ети мои или иной кто,  слушаЯ  эту  грамотку,  не
посмейтесь, но кому из детей моих она будет люба, пусть примет ее  в  сердце
свое и не станет ленитьсЯ, а будет трудитьсЯ.
     Џрежде всего, Ѓога ради и души своей, страх имейте Ѓожий в сердце своем
и милостыню подавайте нескудную, это ведь начало всЯкого добра. …сли же кому
не люба грамотка эта, то пусть не посмеютсЯ, а так скажут: на дальнем  пути,
да на санЯх сидЯ, безлепицу молвил.
     €бо встретили менЯ послы от братьев моих на ‚олге и сказали: "Џоспеши к
нам, и выгоним ђостиславичей и волость их отнимем;  если  же  не  пойдешь  с
нами, то мы - сами по себе будем, а ты - сам по себе". € ответил Я: "•оть вы
и гневаетесь, не могу Я ни с вами пойти, ни крестоцелование преступить".
     €, отпустив их, взЯл Џсалтырь, в печали разогнул  ее,  и  вот  что  мне
вынулось: "Ћ чем печалишьсЯ, душа моЯ? ‡ачем смущаешь менЯ?" - и  прочее.  €
потом собрал Я эти полюбившиесЯ слова и расположил их по порЯдку и  написал.
…сли вам последние не понравЯтсЯ, начальные хоть возьмите.
     "‡ачем печалишьсЯ, душа моЯ? ‡ачем смущаешь менЯ? “повай на  Ѓога,  ибо
верю в него". "Ќе соревнуйсЯ с лукавыми, не завидуй творЯщим беззаконие, ибо
лукавые будут истреблены, послушные же ѓосподу будут владеть землей". €  еще
немного: "€ не будет грешника; посмотришь на место его  и  не  найдешь  его.
Љроткие же унаследуют землю и многим насладЯтсЯ миром.  ‡лоумышлЯет  грешный
против праведного и скрежещет на него зубами своими;  ѓосподь  же  посмеетсЯ
над ним, ибо  видит,  что  настанет  день  его.  Ћружие  извлекли  грешники,
натЯгивают лук  свой,  чтобы  пронзить  нищего  и  убогого,  заклать  правых
сердцем. Ћружие их пронзит сердца их, и луки их сокрушатсЯ. ‹учше праведнику
малое,  нежели  многие  богатства  грешным.  €бо  сила  грешных  сокрушитсЯ,
праведных же укреплЯет ѓосподь. Љак грешники погибнут, - праведных же милует
и одаривает. €бо  благословлЯющие  его  наследуют  землю,  клЯнущие  же  его
истребЯтсЯ. ѓосподом стопы человека направлЯютсЯ. Љогда  он  упадет,  то  не
разобьетсЯ, ибо ѓосподь поддерживает руку его. Њолод был и состарилсЯ, и  не
видел праведника покинутым, ни потомков его  просЯщими  хлеба.  ‚сЯкий  день
милостыню творит праведник и взаймы дает, и племЯ его  благословенно  будет.
“клонись от зла, сотвори добро, найди мир и  отгони  зло,  и  живи  во  веки
веков".
     "Љогда восстали бы люди, то живыми пожрали бы нас;  когда  прогневалась
бы на нас Ярость его, то в&oacute;ды бы потопили нас".
     "Џомилуй менЯ, Ѓоже, ибо попрал менЯ  человек;  всЯкий  день,  нападаЯ,
теснит менЯ. Џопрали менЯ враги мои, ибо много восстающих  на  менЯ  свыше".
"‚озвеселитсЯ праведник и, когда увидит отмщение, руки омоет  свои  в  крови
грешника. € скажет человек: "…сли есть награда праведнику, значит есть  Ѓог,
творЯщий суд  на  земле"".  "Ћсвободи  менЯ  от  врагов  моих,  Ѓоже,  и  от
восстающих на менЯ защити менЯ. €збавь менЯ от творЯщих беззаконие и от мужа
крови спаси менЯ, ибо уже уловили душу мою". "€бо гнев  в  мгновение  Ярости
его, а всЯ жизнь в воле его: вечером водворитсЯ  плач,  а  наутро  радость".
"€бо милость твоЯ лучше, чем жизнь моЯ, и уста мои да  восхвалЯт  тебЯ.  ’ак
благословлю тебЯ при жизни моей и во имЯ твое воздену руки мои". "“крой менЯ
от сборища лукавых и от множества  делающих  неправду".  "‚озвеселитесь  все
праведные сердцем. Ѓлагословлю ѓоспода во всЯкое  времЯ,  непрестанна  хвала
ему", и прочее.
     €бо как ‚асилий учил, собрав юношей: иметь душу  чистую  и  непорочную,
тело худое, беседу кроткую и соблюдать слово ѓосподне: "…сть и пить без шума
великого, при старых  молчать,  премудрых  слушать,  старшим  покорЯтьсЯ,  с
равными и младшими любовь иметь, без лукавства беседуЯ, а побольше разуметь;
не свиреповать словом, не хулить в  беседе,  не  смеЯтьсЯ  много,  стыдитьсЯ
старших, с нелепыми женщинами не беседовать, глаза  держать  книзу,  а  душу
ввысь, избегать суеты; не уклонЯтьсЯ учить увлекающихсЯ властью, ни  во  что
ставить всеобщий почет. …сли кто из вас может  другим  принести  пользу,  от
Ѓога на воздаЯние пусть надеетсЯ и вечных  благ  насладитсЯ".  "Ћ  ‚ладычица
Ѓогородица! Ћтними от сердца моего бедного гордость  и  дерзость,  чтобы  не
величалсЯ Я суетою мира сего" в ничтожной этой жизни.
     Ќаучись, верующий человек, быть благочестию  свершителем,  научись,  по
евангельскому слову, "очам управлению, Языка воздержанию, ума смирению, тела
подчинению, гнева подавлению, иметь помыслы чистые, побуждаЯ себЯ на  добрые
дела, ѓоспода ради; лишаемый - не мсти, ненавидимый - люби, гонимый - терпи,
хулимый - молчи, умертви грех". "€збавлЯйте обижаемого, давайте суд  сироте,
оправдывайте вдовицу. Џриходите, да соединимсЯ, говорит ѓосподь. …сли  будут
грехи ваши как обагренные, - как снег обелю их", и прочее.  "‚оссиЯет  весна
поста и цветок покаЯниЯ; очистим себЯ, братьЯ, от всЯкой  крови  телесной  и
душевной. ‚зываЯ к светодавцу, скажем: "‘лава тебе, человеколюбец!"".
     Џоистине,  дети  мои,  разумейте,  что  человеколюбец  Ѓог  милостив  и
премилостив. Њы, люди, грешны и смертны, и если кто нам сотворит зло, то  мы
хотим его поглотить и поскорее пролить его кровь; а ѓосподь  наш,  владеЯ  и
жизнью и смертью, согрешениЯ наши превыше голов наших терпит всю нашу жизнь.
Љак отец, чадо свое любЯ, бьет его и опЯть  привлекает  к  себе,  так  же  и
ѓосподь наш показал  нам  победу  над  врагами,  как  тремЯ  делами  добрыми
избавлЯтьсЯ от них и побеждать их: покаЯнием, слезами и  милостынею.  €  это
вам, дети мои, не тЯжкаЯ заповедь ЃожиЯ, как теми делами тремЯ избавитьсЯ от
грехов своих и царствиЯ небесного не лишитьсЯ.
     Ѓога ради, не ленитесь, молю вас, не забывайте трех дел тех,  не  тЯжки
ведь они; ни затворничеством, ни монашеством, ни  голоданием,  которые  иные
добродетельные претерпевают, но малым делом можно получить милость Ѓожию.
     "—то такое человек, как подумаешь о нем?". "‚елик ты, ѓосподи, и  чудны
дела твои; разум человеческий не может постигнуть чудеса твои",  -  и  снова
скажем: "‚елик ты, ѓосподи, и чудны дела твои, и благословенно и славно  имЯ
твое вовеки по всей земле". €бо кто не восхвалит и не прославит силу твою  и
твоих великих чудес и благ, устроенных на этом свете, как небо устроено, или
как солнце, или как луна, или как звезды, и тьма, и свет, и землЯ  на  водах
положена, ѓосподи,  твоим  промыслом!  ‡вери  различные,  и  птицы,  и  рыбы
украшены твоим промыслом, ѓосподи! € этому  чуду  подивимсЯ,  как  из  праха
создал человека, как разнообразны  человеческие  лица;  если  и  всех  людей
собрать, не у всех один облик, но каждый имеет свой облик  лица,  по  Ѓожьей
мудрости. € тому подивимсЯ, как птицы небесные из раЯ идут, и прежде всего в
наши руки, и не поселЯютсЯ в одной стране, но и сильные  и  слабые  идут  по
всем землЯм, по Ѓожьему повелению, чтобы наполнились леса и полЯ. ‚се же это
дал Ѓог на пользу людЯм, в пищу и на радость. ‚елика, ѓосподи, милость  твоЯ
к нам, так как блага эти сотворил ты ради человека грешного. € те  же  птицы
небесные умудрены тобою, ѓосподи: когда повелишь, то запоют и людей веселЯт;
а когда не повелишь им, то, и имеЯ Язык, онемеют. "€ благословен, ѓосподи, и
прославлен зело!". ‚сЯкие чудеса и эти блага сотворил и совершил. "€ кто  не
восхвалит тебЯ, ѓосподи, и не верует всем сердцем и всей душой во имЯ Ћтца и
‘ына и ‘вЯтого „уха, да будет проклЯт!".
     Џрочитав эти божественные слова, дети мои,  похвалите  Ѓога,  подавшего
нам милость свою; а то дальнейшее  -  это  моего  собственного  слабого  ума
наставление. Џослушайте менЯ; если не все примете, то хоть половину.
     …сли вам Ѓог смЯгчит сердце, пролейте слезы  о  грехах  своих,  говорЯ:
"Љак блудницу, разбойника  и  мытарЯ  помиловал  ты,  так  и  нас,  грешных,
помилуй". € в церкви то делайте, и ложась. Ќе пропускайте ни одной  ночи,  -
если можете, поклонитесь до земли;  если  вам  занеможетсЯ,  то  трижды.  Ќе
забывайте этого, не ленитесь, ибо тем ночным  поклоном  и  молитвой  человек
побеждает дьЯвола, и что нагрешит за день, то этим человек избавлЯетсЯ. …сли
и на коне едучи не будет у вас никакого дела и если других молитв не  умеете
сказать, то "ѓосподи, помилуй" взывайте беспрестанно втайне, ибо эта молитва
всех лучше, - нежели думать безлепицу, ездЯ.
     ‚сего же более убогих не забывайте,  но,  насколько  можете,  по  силам
кормите и подавайте сироте и вдовицу оправдывайте сами, а не давайте сильным
губить человека. Ќи правого, ни виновного не убивайте и не повелевайте убить
его; если и будет повинен смерти, то не губите  никакой  христианской  души.
ѓоворЯ что-либо, дурное или хорошее, не клЯнитесь Ѓогом, не креститесь,  ибо
нет тебе в этом никакой нужды". …сли же вам придетсЯ крест  целовать  братии
или кому-либо, то, проверив сердце свое, на чем можете  устоЯть,  на  том  и
целуйте, а поцеловав, соблюдайте, чтобы, преступив, не погубить души  своей.
…пископов,  попов  и  игуменов  (чтите),  и  с  любовью  принимайте  от  них
благословение, и не устранЯйтесь от них, и по силам любите  и  заботьтесь  о
них, чтобы получить по их молитве от Ѓога. Џаче же всего гордости не  имейте
в сердце и в уме, но скажем: смертны мы, сегоднЯ живы, а завтра в гробу; все
это, что ты нам дал, не наше, но твое, поручил нам это на немного дней. €  в
земле ничего не сохранЯйте, это нам великий грех. ‘тарых чтите, как отца,  а
молодых, как братьев. ‚ дому своем не ленитесь, но за всем сами  наблюдайте;
не полагайтесь на тиуна или на отрока, чтобы не посмеЯлись приходЯщие к  вам
ни над домом вашим, ни над обедом вашим. Ќа войну  выйдЯ,  не  ленитесь,  не
полагайтесь на воевод; ни питью, ни еде не предавайтесь, ни спанью; сторожей
сами нарЯживайте, и ночью, расставив стражу со  всех  сторон,  около  воинов
ложитесь, а вставайте рано;  а  оружиЯ  не  снимайте  с  себЯ  второпЯх,  не
оглЯдевшись по лености, внезапно ведь человек погибает. ‹жи остерегайтесЯ, и
пьЯнства, и блуда, от того ведь душа погибает и тело. Људа бы вы ни  держали
путь по своим землЯм, не давайте отрокам причинЯть вред ни своим, ни  чужим,
ни селам, ни посевам, чтобы не стали проклинать вас. Људа же пойдете  и  где
остановитесь, напоите и накормите нищего, более же всего чтите гостЯ, откуда
бы к вам ни пришел, простолюдин ли, или знатный, или посол; если  не  можете
почтить его подарком, - то пищей  и  питьем:  ибо  они,  проходЯ,  прославЯт
человека по всем землЯм, или добрым, или злым. Ѓольного навестите, покойника
проводите, ибо все мы смертны. Ќе пропустите  человека,  не  поприветствовав
его, и доброе слово ему молвите. †ену свою любите, но не давайте  им  власти
над собой. Ђ вот вам и основа всему: страх Ѓожий имейте превыше всего.
     …сли не будете помнить это, то  чаще  перечитывайте:  и  мне  не  будет
стыдно, и вам будет хорошо.
     —то умеете хорошего, то не забывайте, а чего не умеете, тому учитесь  -
как отец мой, дома сидЯ, знал пЯть Языков, оттого и честь от  других  стран.
‹еность ведь всему мать: что кто умеет, то забудет, а чего не умеет, тому не
научитсЯ. „обро же творЯ, не ленитесь ни на  что  хорошее,  прежде  всего  к
церкви: пусть не застанет вас  солнце  в  постели.  ’ак  поступал  отец  мой
блаженный и все добрые мужи совершенные. Ќа заутрене  воздавши  Ѓогу  хвалу,
потом на восходе солнца и увидев солнце, надо с радостью прославить  Ѓога  и
сказать: "Џросвети очи мои, •ристе Ѓоже, давший мне свет твой прекрасный". €
еще: "ѓосподи, прибавь мне год к году,  чтобы  впредь,  в  остальных  грехах
своих покаЯвшись, исправил жизнь свою"; так Я  хвалю  Ѓога  и  тогда,  когда
сажусь думать с дружиною, или собираюсь творить  суд  людЯм,  или  ехать  на
охоту или на сбор дани, или лечь спать. ‘панье в полдень назначено Ѓогом; по
этому установленью почивают ведь и зверь, и птица, и люди.
     Ђ теперь поведаю вам, дети  мои,  о  труде  своем,  как  трудилсЯ  Я  в
разъездах и на охотах с 13 лет. ‘начала  Я  к  ђостову  пошел  сквозь  землю
вЯтичей; послал менЯ отец, а сам он пошел к Љурску; и снова вторично ходил Я
к ‘моленску, со  ‘тавком  ѓордЯтичем,  который  затем  пошел  к  Ѓерестью  с
€зЯславом, а менЯ послал к ‘моленску; а из ‘моленска пошел во ‚ладимир.  ’ой
же зимой послали менЯ в Ѓерестье братьЯ на пожарище, что  полЯки  пожгли,  и
там правил Я городом утащенным. ‡атем ходил в ЏереЯславль к  отцу,  а  после
Џасхи из ЏереЯславлЯ во ‚ладимир - в  ‘утейске  мир  заключить  с  полЯками.
Ћттуда опЯть на лето во ‚ладимир.
     ‡атем послал менЯ ‘вЯтослав в Џольшу: ходил Я  за  ѓлогов  до  —ешского
леса, и ходил в земле их 4 месЯца. € в том же году  и  сын  родилсЯ  у  менЯ
старший, новгородский. Ђ оттуда ходил Я в ’уров, а на весну в ЏереЯславль  и
опЯть в ’уров.
     € ‘вЯтослав умер, и Я опЯть пошел в ‘моленск, а  из  ‘моленска  той  же
зимой в Ќовгород: весной - ѓлебу в помощь. Ђ летом с отцом - под  Џолоцк,  а
на другую зиму со ‘вЯтополком под  Џолоцк,  и  выжгли  Џолоцк;  он  пошел  к
Ќовгороду, а Я с половцами на Ћдреск войною и в —ернигов. € снова  пришел  Я
из ‘моленска к отцу в —ернигов. € Ћлег пришел туда, из ‚ладимира выведенный,
и Я позвал его к себе на обед с отцом в —ернигове, на Љрасном дворе,  и  дал
отцу 300 гривен золота. € опЯть из ‘моленска  же  придЯ,  пробилсЯ  Я  через
половецкие войска с боем  до  ЏереЯславлЯ  и  отца  застал  вернувшегосЯ  из
похода. ‡атем ходили мы опЯть в  том  же  году  с  отцом  и  с  €зЯславом  к
—ернигову битьсЯ с Ѓорисом и победили  Ѓориса  и  Ћлега.  €  опЯть  пошли  в
ЏереЯславль и стали в Ћброве.
     € ‚сеслав ‘моленск пожег, и Я с черниговцами верхом с поводными  конЯми
помчалсЯ и не застали... в ‘моленске. ‚ том походе за ‚сеславом пожег  землю
и повоевал ее до ‹укомлЯ и до ‹огожска, затем на  „руцк  войною  и  опЯть  в
—ернигов.
     Ђ в ту зиму повоевали половцы ‘тародуб весь, и Я, идЯ с черниговцами  и
со своими половцами, на „есне взЯли в плен кнЯзей Ђсадука и ‘аука, а дружину
их перебили. € на следующий день за Ќовым  ѓородом  разбили  сильное  войско
Ѓелкатгина, а семечей и пленников всех отнЯли.
     Ђ в ‚Ятичскую землю ходили подрЯд две зимы на •одоту и на сына его и  к
Љорьдну ходили первую зиму.  €  опЯть  ходили  мы  и  за  ђостиславичами  за
Њикулин, и не настигли их. € на ту весну - к џрополку на совет в Ѓроды.
     ‚ том же году гнались за •орол за половцами, которые взЯли ѓорошин.
     Ќа ту осень ходили с черниговцами и с половцами - читеевичами к Њинску,
захватили город и не оставили в нем ни челЯдина, ни скотины.
     ‚ ту зиму ходили к џрополку на сбор в Ѓроды и дружбу великую заключили.
     € на весну посадил менЯ отец в ЏереЯславле выше всей братии и ходили за
‘улой. € по пути к Џрилуку городу встретили нас внезапно половецкие кнЯзьЯ с
8 тысЯчами, и хотели было с ними сразитьсЯ, но оружие было  отослано  вперед
на возах, и мы вошли в город; только семца одного живым захватили да смердов
несколько, а наши половцев больше убили и  захватили,  и  половцы,  не  смеЯ
сойти с коней, побежали к ‘уле в  ту  же  ночь.  €  на  следующий  день,  на
“спение, пошли мы к Ѓелой ‚еже, Ѓог нам помог и свЯтаЯ Ѓогородица:  перебили
900 половцев и двух кнЯзей взЯли, Ѓагубарсовых братьев,  ЋсенЯ  и  ‘акзЯ,  и
только два мужа убежали.
     € потом на ‘вЯтославль гнались за половцами, и затем на ’орческ  город,
и потом на ћрьев за половцами. € снова на той же стороне, у Љрасна, половцев
победили, и потом с ђостиславом же у ‚арина вежи взЯли.  €  затем  ходил  во
‚ладимир опЯть, џрополка там посадил, и џрополк умер.
     € снова, по смерти отца  и  при  ‘вЯтополке,  на  ‘тугне  бились  мы  с
половцами до вечера, бились у •алепа, и потом мир сотворили с ’угорканом и с
другими кнЯзьЯми половецкими, и у ѓлебовой чади отнЯли дружину свою всю.
     € потом Ћлег на менЯ пришел со всею Џоловецкою землею  к  —ернигову,  и
билась дружина моЯ с ними 8 дней за малый вал и не дала им войти  в  острог;
пожалел Я христианских душ, и сел горЯщих, и монастырей и сказал: "Џусть  не
похвалЯютсЯ Язычники". € отдал брату отца его стол, а сам пошел на стол отца
своего в ЏереЯславль. € вышли мы на свЯтого Ѓориса день из —ернигова и ехали
сквозь  полки  половецкие,  около  100  человек,  с  детьми  и   женами.   €
облизывались на нас половцы точно волки, стоЯ у перевоза и на горах.  Ѓог  и
свЯтой Ѓорис не выдали менЯ им на поживу, невредимы дошли мы до ЏереЯславлЯ.
     € сидел Я в ЏереЯславле 3 лета и 3 зимы с дружиною своею, и  много  бед
принЯли мы от войны и голода. € ходили на воинов их  за  ђимов,  и  Ѓог  нам
помог, перебили их, а других захватили.
     € вновь €тлареву чадь перебили, и вежи их взЯли, идЯ за ѓолтав.
     € к ‘тародубу ходили на Ћлега, потому что он сдружилсЯ с  половцами.  €
на Ѓуг ходили со ‘вЯтополком на ЃонЯка, за ђось.
     € в ‘моленск пошли, с „авыдом помирившись. ‚новь ходили во второй раз с
‚ороницы.
     ’огда же и торки пришли ко мне с половцами-читеевичами, и ходили мы  им
навстречу на ‘улу.
     € потом снова ходили к ђостову на зиму, и 3 зимы ходили к ‘моленску. €з
‘моленска пошел Я в ђостов.
     € опЯть со ‘вЯтополком гнались за ЃонЯком, но... убили, и  не  настигли
их. € потом за ЃонЯком же гнались за ђось, и снова не настигли его.
     € на зиму в ‘моленск пошел; из ‘моленска после Џасхи  вышел;  и  ћрьева
мать умерла.
     ‚ ЏереЯславль вернувшись к лету, собрал братьев.
     € ЃонЯк пришел со всеми половцами к  ЉснЯтину;  мы  пошли  за  ними  из
ЏереЯславлЯ за ‘улу, и  Ѓог  нам  помог,  и  полки  их  победили,  и  кнЯзей
захватили лучших, и по ђождестве заключили мир с Ђепою, и, взЯв у него дочь,
пошли к ‘моленску. € потом пошел к ђостову.
     ЏридЯ из ђостова, вновь пошел на половцев на “русобу со ‘вЯтополком,  и
Ѓог нам помог.
     € потом опЯть ходили на ЃонЯка к ‹убну, и Ѓог нам помог.
     € потом ходили к ‚оиню со ‘вЯтополком, и потом снова на „он  ходили  со
‘вЯтополком и с „авыдом, и Ѓог нам помог.
     € к ‚ырю пришли было Ђепа и ЃонЯк, хотели взЯть его; к ђомну пошли мы с
Ћлегом и с детьми на них, и они, узнав, убежали.
     € потом к Њинску ходили на ѓлеба, который наших людей захватил,  и  Ѓог
нам помог, и сделали то, что задумали.
     € потом ходили к ‚ладимиру на џрославца, не стерпев злодеЯний его.
     Ђ из —ернигова в Љиев  около  ста  раз  ездил  к  отцу,  за  один  день
проезжаЯ, до вечерни. Ђ всего походов было  восемьдесЯт  и  три  великих,  а
остальных и не упомню меньших. € миров заключил с половецкими  кнЯзьЯми  без
одного двадцать, и при отце и без отца, а раздаривал  много  скота  и  много
одежды  своей.  €  отпустил  из  оков  лучших  кнЯзей  половецких   столько:
аруканевых двух братьев, Ѓагубарсовых трех,  Ћсеневых  братьев  четырех,  а
всего других лучших кнЯзей 100. Ђ самих кнЯзей  Ѓог  живыми  в  руки  давал:
Љоксусь с сыном, Ђклан Ѓурчевич, таревский  кнЯзь  Ђзгулуй  и  иных  витЯзей
молодых 15, этих Я, приведЯ живых, иссек и бросил в ту речку ‘альню. Ђ врозь
перебил их в то времЯ около 200 лучших мужей.
     Ђ вот как Я трудилсЯ, охотЯсь, пока сидел в —ернигове; а  из  —ернигова
выйдЯ и до этого года по сту уганивал и брал без трудов,  не  считаЯ  другой
охоты, вне ’урова, где с отцом охотилсЯ на всЯкого зверЯ.
     Ђ вот что Я в —ернигове делал: коней диких своими  руками  свЯзал  Я  в
пущах десЯть и  двадцать,  живых  коней,  помимо  того,  что,  разъезжаЯ  по
равнине, ловил своими руками тех же коней диких. „ва тура метали менЯ рогами
вместе с конем, олень менЯ один бодал, а из двух лосей один  ногами  топтал,
другой рогами бодал; вепрь у менЯ на бедре меч оторвал, медведь мне у колена
потник укусил, лютый зверь вскочил ко мне на бедра и конЯ со мною опрокинул.
€ Ѓог сохранил менЯ невредимым. € с конЯ много  падал,  голову  себе  дважды
разбивал, и руки и ноги свои повреждал - в юности своей повреждал, не дорожа
жизнью своею, не щадЯ головы своей.
     —то надлежало делать отроку моему, то сам делал - на войне и на охотах,
ночью и днем, в жару  и  стужу,  не  даваЯ  себе  покоЯ.  Ќа  посадников  не
полагаЯсь, ни на биричей, сам делал, что было надо; весь распорЯдок и в доме
у  себЯ  также  сам  устанавливал.  €  у  ловчих  охотничий  распорЯдок  сам
устанавливал, и у конюхов, и о соколах, и о Ястребах заботилсЯ.
     ’акже и бедного смерда, и убогую вдовицу не давал в обиду сильным и  за
церковным порЯдком и за службой сам наблюдал.
     Ќе осуждайте менЯ, дети мои или другой, кто прочтет: не хвалю ведь Я ни
себЯ, ни смелости своей, но хвалю Ѓога и прославлЯю милость его за  то,  что
он менЯ, грешного и худого, столько лет оберегал от тех смертных  опасностей
и не ленивым менЯ, дурного, создал,  на  всЯкие  дела  человеческие  годным.
Џрочитав эту грамотку, постарайтесь на всЯкие добрые  дела,  славЯ  Ѓога  со
свЯтыми его.  ‘мерти  ведь,  дети,  не  боЯсь,  ни  войны,  ни  зверЯ,  дело
исполнЯйте мужское, как вам Ѓог пошлет. €бо, если Я от войны, и от зверЯ,  и
от воды, и от падениЯ с конЯ уберегсЯ, то никто из вас  не  может  повредить
себЯ или быть убитым, пока не будет от Ѓога поведено.  Ђ  если  случитсЯ  от
Ѓога смерть, то ни отец, ни мать, ни братьЯ не могут вас отнЯть от  нее,  но
если и хорошее  дело  -  остерегатьсЯ  самому,  то  Ѓожие  обережение  лучше
человеческого.
     Ћ Я, многострадальный и печальный! Њного борешьсЯ, душа,  с  сердцем  и
одолеваешь сердце мое; все мы тленны, и потому помышлЯю, как бы не предстать
перед страшным ‘удьею, не покаЯвшись и не помирившись между собою.
     €бо кто молвит: "Ѓога люблю, а брата своего не люблю", -  ложь  это.  €
еще: "…сли не простите прегрешений брату, то  и  вам  не  простит  отец  ваш
небесный". Џророк говорит: "Ќе соревнуйсЯ лукавствующим, не завидуй творЯщим
беззаконие". "—то лучше и прекраснее, чем  жить  братьЯм  вместе!".  Ќо  все
наущение дьЯвола! Ѓыли ведь войны при умных дедах наших, при  добрых  и  при
блаженных отцах наших. „ьЯвол ведь ссорит  нас,  ибо  не  хочет  добра  роду
человеческому. ќто  Я  тебе  написал,  потому  что  понудил  менЯ  сын  мой,
крещенный тобою, что сидит близко от тебЯ; прислал он ко мне мужа  своего  и
грамоту, говорЯ в ней так: "„оговоримсЯ и помиримсЯ, а брату моему Ѓожий суд
пришел. Ђ мы не будем за него мстителЯми,  но  положим  то  на  Ѓога,  когда
предстанут перед Ѓогом; а ђусскую землю не погубим". € Я видел смирение сына
моего, сжалилсЯ и, Ѓога устрашившись,  сказал:  "Ћн  по  молодости  своей  и
неразумию так смирЯетсЯ, на Ѓога возлагает; Я же  -  человек,  грешнее  всех
людей".
     Џослушал Я  сына  своего,  написал  тебе  грамоту:  примешь  ли  ты  ее
по-доброму или с поруганием, то и другое увижу из твоей грамоты. ќтими  ведь
словами Я предупредил тебЯ, чего Я ждал от тебЯ, смирением и покаЯнием желаЯ
от Ѓога отпущениЯ прошлых своих грехов. ѓосподь наш не человек, но Ѓог  всей
вселенной, - что захочет, во мгновение ока все сотворит,  -  и  все  же  сам
претерпел хулу, и оплевание, и удары и на смерть отдал себЯ, владеЯ жизнью и
смертью. Ђ мы что такое, люди грешные и худые?  -  сегоднЯ  живы,  а  завтра
мертвы, сегоднЯ в славе и в чести, а завтра  в  гробу  и  забыты,  -  другие
собранное нами разделЯт.
     Џосмотри, брат, на отцов наших: что они скопили и  на  что  им  одежды?
’олько и есть у них, что сделали душе своей. ‘ этими словами  тебе  первому,
брат, надлежало послать ко мне и предупредить менЯ. Љогда же убили дитЯ, мое
и твое, перед тобою, следовало  бы  тебе,  увидев  кровь  его  и  тело  его,
увЯнувшее подобно цветку, впервые распустившемусЯ, подобно агнцу заколотому,
сказать, стоЯ над ним, вдумавшись в помыслы души  своей:  "“вы  мне,  что  Я
сделал!  €,  воспользовавшись  его  неразумием,  ради  неправды  света  сего
суетного нажил Я грех себе, а отцу и матери его принес слезы!".
     Ќадо было бы сказать тебе словами „авида: "‡наю, грех мой всегда передо
мною". Ќе из-за пролитиЯ крови, а свершив  прелюбодеЯние,  помазанник  Ѓожий
„авид посыпал главу  свою  и  плакал  горько,  -  в  тот  час  отпустил  ему
согрешеньЯ его Ѓог. Ѓогу бы  тебе  покаЯтьсЯ,  а  ко  мне  написать  грамоту
утешительную да сноху мою послать ко мне, - ибо нет в ней ни зла, ни  добра,
- чтобы Я, обнЯв ее, оплакал мужа ее и ту свадьбу их, вместо песен:  ибо  не
видел Я их первой радости, ни венчаниЯ их, за грехи мои. ђади Ѓога, пусти ее
ко мне поскорее с первым послом, чтобы, поплакав с нею, поселил  у  себЯ,  и
села бы она, как горлица на сухом дереве, горюЯ, а сам бы Я утешилсЯ в Ѓоге.
     ’ем ведь путем шли деды и отцы наши: суд от Ѓога пришел ему,  а  не  от
тебЯ. …сли бы тогда ты свою волю сотворил и Њуром добыл,  а  ђостова  бы  не
занимал и послал бы ко мне, то мы бы отсюда и уладились. Ќо сам рассуди, мне
ли было достойно послать к тебе или тебе ко  мне?  …сли  бы  ты  велел  сыну
моему: "‘ошлись с отцом", десЯть раз Я бы послал.
     „ивно ли, если муж пал на войне? “мирали так лучшие из  предков  наших.
Ќо не следовало ему искать чужого  и  менЯ  в  позор  и  в  печаль  вводить.
Џодучили ведь его слуги, чтобы себе что-нибудь добыть,  а  длЯ  него  добыли
зла. € если начнешь каЯтьсЯ Ѓогу и ко мне будешь добр сердцем, послав  посла
своего или епископа, то напиши грамоту с правдою, тогда и  волость  получишь
добром, и наше сердце обратишь к себе, и лучше будем, чем прежде: ни враг  Я
тебе, ни мститель. Ќе хотел ведь Я видеть крови твоей у ‘тародуба; но не дай
мне Ѓог видеть кровь ни от  руки  твоей,  ни  от  повелениЯ  твоего,  ни  от
кого-либо из братьев. …сли же Я лгу, то Ѓог мне судьЯ и крест честной!  …сли
же в том состоит грех мой, что на тебЯ пошел к —ернигову из-за Язычников,  Я
в том каюсь, о том Я не раз братии своей говорил и еще  им  поведал,  потому
что Я человек.
     …сли тебе хорошо, то... если тебе плохо, то вот сидит  подле  тебЯ  сын
твой крестный с малым братом своим и хлеб едЯт дедовский,  а  ты  сидишь  на
своем хлебе, об этом и рЯдись; если же хочешь их убить, то вот  они  у  тебЯ
оба. €бо не хочу Я зла, но добра хочу братии  и  ђусской  земле.  Ђ  что  ты
хочешь добыть насильем, то мы, заботЯсь о тебе, давали тебе  и  в  ‘тародубе
отчину твою. Ѓог свидетель, что мы с  братом  твоим  рЯдились,  если  он  не
сможет рЯдитьсЯ без тебЯ. €  мы  не  сделали  ничего  дурного,  не  сказали:
пересылайсЯ с братом до тех пор, пока не уладимсЯ. …сли же  кто  из  вас  не
хочет добра и мира христианам, тому от Ѓога не видать мира душе своей на том
свете!
     Ќе от нужды говорю Я это, ни от беды какой-нибудь, посланной Ѓогом, сам
поймешь, но душа своЯ мне дороже всего света сего.
     Ќа ‘трашном суде без обвинителей сам себЯ обличаю. € прочее.
     "Џремудрости наставник и смысла податель, неразумным  учитель  и  нищим
заступник! “тверди в разуме сердце мое, ‚ладыка! „ай мне  дар  слова,  отче,
устам моим не  запрещай  взывать  к  тебе:  милостивый,  помилуй  падшего!".
"“пование мое - Ѓог, прибежище мое - •ристос, покров  мой  -  „ух  ‘вЯтой!".
"Ќадежда и защита моЯ, не презри менЯ, благаЯ! ’ебЯ имею помощницей в печали
и в болезни и во всех бедах, и тебЯ славлю, воспетаЯ!  ђазумейте  и  видьте,
что Я Ѓог, испытующий сердца и ведающий мысли,  обличающий  дела,  опалЯющий
грехи, дающий суд сироте, и убогому, и нищему". "Џреклонись, душа моЯ,  и  о
делах своих помысли, содеЯнных тобою,  глазами  своими  обозри  их  и  каплю
испусти слез своих, и поведай открыто  все  дела  свои  и  мысли  •ристу,  и
очистись". Ђндрей честной, отче преблаженный, пастырь Љритский! Ќе  престань
молитьсЯ за нас, чтущих тебЯ, да избавимсЯ все от гнева и печали, и  тлениЯ,
и греха, и бед, чтущие памЯть твою верно. ѓрад свой  сохрани,  „ева,  Њатерь
чистаЯ, который царствует честно под твоим покровительством, пусть он  тобой
укреплЯетсЯ и на тебЯ надеетсЯ,  побеждает  во  всех  битвах,  ниспровергает
врагов и заставлЯет их подчинЯтьсЯ. "Ћ воспетаЯ Њатерь,  родившаЯ  свЯтейшее
из свЯтых ‘лово! ЏринЯв нынешнее приношение, защити нас от всЯкой напасти  и
от грЯдущей муки - к тебе взывающих. ЊолимсЯ тебе, рабы твои,  и  преклонЯем
колена сердца нашего: склони ухо твое, чистаЯ, и спаси нас, вечно в  скорбЯх
погруженных,  и  соблюди  от  всЯкого  пленениЯ   вражеского   твой   город,
Ѓогородица! Џощади, Ѓоже, наследие твое, прегрешениЯ наши все прости,  видЯ,
что мы молимсЯ теперь тебе,  на  земле  родившей  тебЯ  без  семени,  земную
милость, соблаговолившую воплотитьсЯ,  •ристе,  в  человека".  Џощади  менЯ,
‘пасе, родившийсЯ и сохранивший родившую тебЯ нетленною по  твоем  рождении,
когда воссЯдешь судить дела мои, как безгрешный  и  милостивый,  как  Ѓог  и
человеколюбец! „ева  ЏречистаЯ,  неискушеннаЯ  браком,  Ѓогом  обрадованнаЯ,
верующим наставление! ‘паси менЯ, погибающего и