лушаетсЯ, преклонЯетсЯ,  трепещет,  а  на  деле  делаетсЯ
свое, наставлениЯ, угрозы, наказаниЯ пропадают даром. „лЯ  силы  нет  ничего
тЯгостнее, как сознание бессилиЯ,  что  никакими  средствами  нельзЯ  ничего
сделать, надобно ждать, предоставить времени лечение болезни.  ЏонЯтно,  что
на Џетра находили черные тучи,  но  самаЯ  чернаЯ  туча  нашла  на  него  по
семейному делу, по делу царевича ЂлексеЯ.
     ‚ремЯ, с которым  мы  имеем  дело,  есть  времЯ  тЯжкой  борьбы,  какаЯ
обыкновенно знаменует великие перевороты в  жизни  народов.  ‚о  времЯ  этих
переворогов рушатсЯ самые крепкие свЯзи;  борьба  не  ограничиваетсЯ  жизнию
общественною, она проникает в заповедную внутренность домов, вносит вражду в
семейства.
     Ѓожественный основатель религии любви и мира  объЯвил,  что  пришел  не
водворить мир на земли, но ввергнуть нож среди людей,  внести  разделение  в
семьи, поднЯть сына на отца и дочь на мать. ’о же Явление представлЯет нам и
гражданскаЯ  историЯ.  Ќеудивительно,  что   страшный   переворот,   который
испытывала ђоссиЯ в первую четверть XVIII века, внес разделение и  вражду  в
семью преобразователЯ и  повел  к  печальной  судьбе,  постигшей  сына  его,
царевича ЂлексеЯ. Њы ежедневно встречаемсЯ с Явлением, что  дети  не  бывают
умственно и нравственно похожи  на  родителей.  ‘ильные  столкновениЯ  часто
происходЯт от этого и в частных семьЯх, но подобные  столкновениЯ  в  семьЯх
владельческих ведут иногда к кровавым последствиЯм. ‘в.  Љонстантин  ‚еликий
казнил сына своего Љриспа.
     ‚ XVIII веке прусский король ”ридрих ‚ильгельм I едва не  казнил  сына,
знаменитого впоследствии ”ридриха  II.  ‚  семьЯх  владельческих  несходство
между отцом и сыном условливает несходство настоЯщего с будущим  длЯ  многих
людей, иногда длЯ целого народа, особенно это несходство может быть  обильно
последствиЯми, грозить реакциЯми во времена сильных переворотов.
     ЏонЯтно, следовательно, почему  в  царствование  Џетра  вопрос:  сын  и
наследник преобразователЯ похож ли на отца? - был вопросом первой  важности.
Џереворот, движение, при котором родилсЯ и воспиталсЯ Џетр, который  не  был
начат, создан Џетром, но к которому совершенно  пришлась  его  огненнаЯ,  не
знающаЯ покоЯ природа, переворот повредил его семейным отношениЯм  в  первом
браке.
     †ена пришлась не по мужу; Џетр испытал  на  себе  ту  невыгоду  старого
обычаЯ, от которой хотел потом освободить своих  подданных,  назначив  времЯ
длЯ ознакомлениЯ между женихом  и  невестою.  ‚  древней  ђоссии  следствием
такого  отсутствиЯ  предварительного  ознакомлениЯ  было  заключение  жен  в
монастыри; то же случилось и с царицею …вдокиею. Џетр женилсЯ  на  …катерине
Ђлексеевне ‘кавронской, котораЯ совершенно приходилась по нем, котораЯ могла
не отставать от мужа, а муж не умел ходить, а только бегать. Ќо  от  первого
брака осталсЯ сын и наследник,  царевич  Ђлексей.  ђоссиЯ  волнуетсЯ  бурЯми
преобразованиЯ, все истомлены и жаждут пристать к тому или  другому  берегу;
длЯ всех одинаково важен и страшен вопрос: сын похож ли на отца? –аревич был
умен; об этом свидетельствует сам Џетр, который писал ему: "Ѓог разума  тебЯ
не лишил".
     –аревич был охотник приобретать познаниЯ, если это не  стоило  большого
труда,  был   охотник   читать   и   пользоватьсЯ   прочитанным,   признавал
необходимость  образованиЯ.  Ќо  мы  знаем,  что  в  ђоссии   и   до   Џетра
чувствовалась необходимость образованиЯ  и  преобразованиЯ;  до  Џетра  были
люди, которые обратились за наукою к западным  соседЯм,  учили  детей  своих
иностранным  Языкам,  выписываЯ  учителей  из  польских  областей.  Ќо   это
направление, обнаружившеесЯ при царе Ђлексее, ”еодоре и во  времЯ  правлениЯ
‘офьи, Явилось недостаточным длЯ Џетра; с учеными западнорусскими  монахами,
с учителЯми  из  польских  шлЯхтичей,  которые  могли  выучить  по-латыни  и
по-польски и внушить интерес к спорам о хлебопоклонной ереси,  -  с  помощию
одних этих людей нельзЯ было сделать ђоссию одною из главных держав  …вропы,
побороть шведа, добитьсЯ морЯ, создать войско и флот,  вскрыть  естественные
богатства ђоссии, развить промышленность и торговлю; длЯ  этого  нужны  были
другие люди, другие средства, длЯ  этого  нужна  была  не  одна  школьнаЯ  и
кабинетнаЯ работа, длЯ этого нужна была страшнаЯ, напрЯженнаЯ  деЯтельность,
незнание покоЯ; длЯ этого сам Џетр идет в плотники, шкипера и  солдаты,  длЯ
этого призывает всех русских людей забыть на времЯ выгоды, удобства, покой и
дружными усилиЯми вытЯнуть родную страну на новую, необходимую дорогу.
     Њногим  этот  призыв  показалсЯ  тЯжек,  и  тЯжек   он   показалсЯ   не
раскольникам каким-нибудь, ибо эти люди также из-за своих  убеждений  готовы
были на лишениЯ и подвиги: этот призыв показалсЯ тЯжек  людЯм  образованным,
которые были вовсе не прочь  попользоватьсЯ  европейскою  цивилизацией)  длЯ
выгод и удобств житейских, но чтоб эта цивилизациЯ  не  так  дорого  стоила,
пришла  бы  сама  собою,  без  большого  напрЯжениЯ  сил   с   их   стороны.
Џредставителем этих-то людей был царевич Ђлексей. Ћн был тЯжел на подъем, не
способен к напрЯженной деЯтельности, к сильному труду,  чем  отличалсЯ  отец
его; он был ленив физически и потому домосед, любивший  узнавать  любопытные
вещи из книги, из разговора только. ‘ын по  природе  своей  жаждал  покоЯ  и
ненавидел все то, что требовало движениЯ, выхода из привычного  положениЯ  и
окружениЯ.
     Ћтец, которому по природе его были более всего противны  домоседство  и
лежебокость, во имЯ настоЯщего и будущего ђоссии требовал от сына вниманиЯ к
тем средствам, которые могли обеспечить ђоссии приобретенное ею  могущество.
Ћтец работал без устали, видел уже, как  зрели  плоды  им  насажденного,  но
вместе чувствовал упадок физических сил и слышал зловещие голоса: "“мрет,  и
все погибнет с ним, ђоссиЯ возвратитсЯ к прежнему варварству". ќти  зловещие
голоса не могли бы смутить его, если  б  он  оставлЯл  по  себе  наследника,
могшего продолжать его дело.
     ЏонЯтно, что Џетр не мог позволить себе странного требованиЯ, чтоб  сын
его и наследник обладал всеми теми- личными средствами,  какими  обладал  он
сам, но он считал совершенно  законным  длЯ  себЯ  требование,  чтоб  сын  и
наследник имел охоту к продолжению его дела, имел убеждение в  необходимости
продолжать его. Ќедостаток сильных  способностей  восполнЯлсЯ  относительной
легкостью дела, ибо начальнаЯ, самаЯ труднаЯ его часть уже  была  совершена;
дело было легко и потому, что преемнику приходилось работать в кругу хороших
работников, приготовленных отцом. „лЯ успеха при таких условиЯх  нужна  была
только охота, сочувствие делу. "Ќе трудов, но охоты  желаю",  -  писал  Џетр
сыну. Џетр при своей работе в  сонме  сотрудников  не  досчитывалсЯ  одного,
родного сына и наследника! Џри перекличке русских  людей,  имевших  право  и
обЯзанность непосредственно помогать преобразователю в его  деле,  наследник
один не откликалсЯ. Љогда его звали на любимый отцовский праздник, на  спуск
кораблЯ, Ђлексей говорил: "‹учше б мне  на  каторге  быть  или  в  лихорадке
лежать, чем там быть".  Ћтец  требует  от  сына,  чтоб  тот  переменил  свою
природу, сын считает отца мучителем, только тогда и спокоен, когда находитсЯ
вдали от отца; и вот в его сердце закрадываетсЯ страшнаЯ мысль, как было  бы
хорошо, если б навсегда  освободитьсЯ  от  присутствиЯ  отца,  как  было  бы
хорошо, если  б  отец  умер.  Ђлексей  каетсЯ  в  грешной  мысли  духовнику;
духовник, имевший сильное влиЯние на духовного сына, отвечал: "Ѓог  простит:
мы и все того желаем".
     €так, все того же желают, все ненавидЯт  отца,  все  сочувствуют  сыну,
который становитсЯ представителем, любимцем народа  именно  потому,  что  не
похож на отца. ‡ачем же после того менЯтьсЯ, исполнЯть отцовские требованиЯ?
     ‘ын считает своею обЯзанностию удалЯтьсЯ от дел отцовских; отец считает
своею обЯзанностию спасти будущее ђоссии, пожертвовав сыном.  "џ,-  пишет  к
нему Џетр, - за свое отечество и за людей жизни не жалел и не жалею, то  как
могу тебЯ негодного пожалеть?" Џетр потребовал решительно, чтобы царевич или
переменил свое поведение, или отрексЯ от  престола,  но  простого  отречениЯ
было мало, ибо его можно было выставить невольным и разрешить всЯкие клЯтвы,
потому царевич должен был постричьсЯ. Ђлексей бежит за границу, отдаетсЯ под
покровительство германского императора, призывает чужого  государЯ  в  судьи
между собою и отцом. ЂлексеЯ возвращают, и  по  его  показаниЯм  вскрываетсЯ
обширное дело, в котором участвуют  и  старица  …лена  (постриженнаЯ  царица
…вдокиЯ), и сестра Џетра царевна ЊарьЯ, много  людей  духовных  и  светских,
начинаЯ с высших; вскрываетсЯ целый арсенал суеверий: опЯть пытки,  казни  и
опалы. Ђлексей умер. ’айна его смерти не открыта историею, но открыта  тайна
отцовских страданий. "‘традаю, - говорил Џетр,а все за отечество, желаЯ  ему
пользы; враги делают мне пакости демонские; труден  разбор  невинности  моей
тому, кому это дело неизвестно, Ѓог видит правду".
     ‚се эти черные тучи и преимущественно дело сына  расстраивали  здоровье
Џетра, сокращали его жизнь. Ќо были и утешениЯ, были успехи  даже  и  в  той
тЯжкой  и,  по-видимому,  .бесплодной  борьбе   с   закоренелым   злом,   со
взЯточничеством и казнокрадством. ‚нушениЯ  действовали,  дела,  на  которые
прежде смотрели так легко, считали  обыкновенными  и  позволенными,  Явились
преступлениЯми.
     —еловек, лежа на смертном одре, терзаетсЯ  совестию,  боитсЯ  предстать
пред ‘уд Ѓожий и посылает царю  просьбу  простить  его  за  злоупотреблениЯ,
которые он себе позволил при рекрутском наборе. ‚ такой просьбе Џетр  именно
мог видеть результат своих внушений, своего учениЯ.  Ќе  могли  не  радовать
Џетра и успехи относительно материального благосостоЯниЯ.  ЌесмотрЯ  на  все
препЯтствиЯ, неопытность в ведении дела и расход денег по частным  карманам,
государственные доходы увеличивались.  „лЯ  устранениЯ  злоупотреблений  при
переписи  дворов  введена  была  подушнаЯ  подать,  шедшаЯ   на   содержание
постоЯнного войска.
     ЉрестьЯне дворцовые, монастырские и помещичьи  платили  по  74  коп.  с
души, государственные - по 114коп. и освобождались от всех прежних  денежных
и хлебных податей и подвод; купцы и цеховые платили по 120 коп. Џо  расчету,
сделанному в 1710 году, доходы простирались до 3 134000 рублей,  но  в  1725
году их было 10 186707 рублей. ‡аведена была ревизиЯ; но первой ревизии 1722
года податного состоЯниЯ оказалось  5969313  человек,  в  том  числе  172385
купечества;  городов  в  империи  было  340.  ‚  конце  царствованиЯ   число
регулЯрного войска простиралось до 219 000,  в  том  числе  в  гвардии  2616
человек. ”лот состоЯл из 48 линейных кораблей и 787 галер и других судов.
     ЌесмотрЯ на огромные издержки по делам внутреннего  преобразованиЯ,  на
долговременную тЯжелую войну, на новые дипломатические издержки, государство
пробавилось своими доходами и не сделало ни копейки долгу. “силение торговли
и  промышленности   должно   было   главным   образом   увеличить   народное
благосостоЯние и доходы государственные. Њы видели, что первым  делом  Џетра
было уничтожить жалобы торговых и промышленных людей на  притеснениЯ,  давши
им особое управление, основанное на коллегиальном и выборном  начале,  и  мы
видели, как с самого начала дело пошло дурно по  неразвитости  общества,  по
непривычке к общему действию, так что Џетр  должен  был  поручить  Љурбатову
надзор  над  Њосковскою  ратушею  и  уничтожение   злоупотреблений   по   ее
управлению. Џосле  того  как  Љурбатов  был  переведен  вице-губернатором  в
Ђрхангельск,  Џетр  продолжал  получать  известиЯ   о   беспорЯдках   нового
управлениЯ, -  известиЯ,  что  купечество  в  Њоскве  и  городах  само  себе
повредило и повреждает: богатые на бедных налагают несносные поборы, больше,
чем на себЯ, а иные себЯ и совершенно обходЯт; стремление  избежать  платежа
податей продолжалось: жили в защите и закладе у разных  людей  будто  бы  за
долги, а сами торговали, имели заводы; люди, имевшие достаточное  состоЯние,
помещались  в  богадельнЯх,  выставлЯЯ  бедность  и  болезни.  ‚  это  времЯ
страшного труда длЯ тех, которые  откликнулись  на  призыв  царЯ,  в  работе
пребывающего, лень других доходила до такой степени, что некоторые горожане,
жившие своими домами, собирали милостыню, а иные, сковавшись, ходили,  будто
тюремные сидельцы, чтоб собрать больше милостыни.
     "—тоб собрать эту рассеЯнную храмину" купечества, по  выражению  Џетра,
он учредил в Џетербурге ѓлавный магистрат, имевший коллегиальное  устройство
и состоЯвший из членов  петербургского  городового  магистрата;  президентом
царь назначил кнЯзЯ ’рубецкого, вице-президентом - московского купца €саева,
переведши его из ђиги, где он  был  инспектором  тамошнего  магистрата,  ибо
Џетру нужен был в ђиге свой, русский человек. ѓлавный магистрат  должен  был
прежде  всего  устроить  городовые  магистраты;  он  утверждал  их   членов,
избранных горожанами, утверждал смертные приговоры, произносимые  городскими
магистратами,  к  нему  переносились  и  гражданские  дела  недовольными  их
решением в городских  магистратах.  ѓорожане  разделены  на  три  части,  из
которых две первых носЯт название гильдий; гильдии выбирают старшин, которые
во всех гражданских советах должны помогать магистрату; магистраты стараютсЯ
размножать мануфактуры и мастерства, ленивых и  гулЯк  понуждают  к  работе,
заводЯт первоначальные школы, старых и дрЯхлых  пристраивают  в  богадельни,
блюдут за опекою сирот, за безопасностию городов от пожара, защищают граждан
от обид посторонних людей. Њагистраты исполнЯли  эту  обЯзанность,  подавали
списки обидам в ѓлавный магистрат, тот препровождал  их  в  ‘енат.  €з  этих
списков мы видим, что обиды были сильные и частые, иногда вопиющие. ЌесмотрЯ
на  это,  торговлЯ  усиливалась  благодарЯ  особенно  приобретению   морских
берегов; в 1724 году к  Џетербургу  уже  пришло  240  иностранных  кораблей;
русские   корабли   ЯвлЯлись   в   иностранные   порты;   первыми   русскими
кораблехозЯевами были Ѓожениновы и Ѓарсуков.
     ’орговлю сильно затруднЯло плохое состоЯние путей  сообщениЯ  в  бедной
стране с редко  разбросанным  на  огромных  пространствах  народонаселением:
осенью 1722 года голландский резидент ехал из Њосквы в Џетербург около  пЯти
недель вследствие грЯзи и поломанных мостов. ‚ древней ђоссии  реки  служили
естественными и самыми удобными путЯми; новаЯ  ђоссиЯ,  взЯвшаЯ  у  ‡ападной
…вропы искусство и знание, должна была немедленно употребить это искусство и
знание на соединение  рек  каналами.  ‘мотрЯ  постоЯнно  на  ђоссию  как  на
посредницу в торговом отношении  между  …вропою  и  Ђзиею,  Џетр  уже  давно
задумал соединить Љаспийское море с Ѓалтийским, Ђстрахань с  Џетербургом;  в
1706 году соединена была река –на каналом с ’верцою; кроме того, Џетр сильно
хлопотал о ‹адожском канале, необходимом длЯ петербургской торговли.
     "Ќужда - челобитчик неотступный, - писал он в ‘енат в 1718  году,  -  а
‹адожский канал - последнЯЯ главнаЯ нужда сего места  (т.  е.  Џетербурга)".
ђаботы шли успешно благодарЯ знаменитому Њиниху, принЯтому в русскую службу;
Џетр уже мечтал, как поедет водою  из  Џетербурга  безостановочно  до  самой
Њосквы и сойдет на берег џузы в ѓоловинском саду. Њы упоминали, что Џетр еще
в  начале  преобразовательной  деЯтельности,  видЯ  недостаток  капиталов  у
русских людей, велел им соединЯть свои  капиталы,  торговать  компаниЯми;  в
ѓолландии сильно обеспокоились этою  мерою,  понимаЯ  все  ее  значение  длЯ
развитиЯ  русской   торговли,   но   голландский   резидент   утешил   своих
соотечественников, написавши им, что указ останетсЯ на бумаге, ибо у русских
нет никакой привычки к таким общим действиЯм.
     ’е  же  препЯтствиЯ,  какие  существовали  длЯ  торговли,-   недостаток
капиталов, непривычка к их соединению, вред, который,  'по  беспристрастному
свидетельству   Џосошкова,   само   купечество   себе   наносило   неуменьем
воспользоватьсЯ правами, полученными от Џетра;  вред,  наносимый  старинными
отношениЯми между вооруженным  сословием  к  невооруженному,  причем  первое
считало себЯ вправе смотреть на членов последнего как на своих  естественных
работников и холопей, взЯточничество, казнокрадство, плохое состоЯние  путей
сообщениЯ  и  небезопасность  их  от  разбойников  -  все  эти  препЯтствиЯ,
существовавшие  длЯ  торговли,  существовали  в  одинаковой  степени  и  длЯ
мануфактурной промышленности. ЌесмотрЯ  на  то,  дело  было  начато,  ведено
неутомимо, и в конце царствованиЯ Џетра число  фабрик  и  заводов  в  ђоссии
простиралось  до  233.  Ќеуменье  техническое  и  неуменье  соединЯть   свои
капиталы, разумеетсЯ, полагали главное препЯтствие в  самом  начале,  почему
Џетр должен был начать дело, учреждать казенные фабрики  и  заводы.  Ќо  при
этом с самого же начала он стал хлопотать о том, как  бы  поскорее  передать
эти фабрики и заводы в частные руки с двоЯкою целию:
     освободить казну от издержек и побудить русских людей  к  мануфактурной
деЯтельности, причем давались начинателЯм производства значительные денежные
ссуды, льготы и работники через приписку населенных  имений  к  фабрике  или
заводу. ‚следствие этой-то передачи казенных  заводов  в  частные  руки  при
Џетре некоторые, как, наприм[ер], „емидовы, приобрели огромное состоЯние.
     Њы уже упоминали о начале горнозаводской промышленности  при  Џетре,  о
заслуге ‚иниуса; к этому имени надобно присоединить еще два имени -  ѓеннина
и ’атищева. Њеталлические заводы Явились не в одной приуральской стране,  но
во  многих  других  местностЯх  благодарЯ  стараниЯм  Џетра,   "чтоб   Ѓожие
благословение под землею втуне  не  оставалось".  ЏерваЯ  мысль  о  значении
каменного углЯ длЯ ђоссии принадлежит также Џетру, но при видах  на  будущее
топливо Џетр распорЯдилсЯ о сохранении старого:  ему  принадлежат  меры  длЯ
сбережениЯ старых лесов  и  длЯ  разведениЯ  новых.  ‚ообще  преобразователь
обратил внимание на охранение и усиление  промыслов,  уже  существовавших  в
ђоссии и произведениЯ которых составлЯли предмет заграничного отпуска:  так,
он распорЯдилсЯ усилением льнЯного и пенькового  промысла  "длЯ  всенародной
пользы и длЯ прибыли крестьЯнам"; сюда относЯтсЯ его  хлопоты  об  улучшении
кожевенного производства; кожевенные промышленники, по нескольку человек  от
каждого города, должны были ехать  в  Њоскву  на  два  года  учитьсЯ  лучшей
выделке кож; в отдаленные губернии отправлены были иностранные  мастера  длЯ
этого обучениЯ. ‚ 1712 году велено было  ‘енату  завести  конские  заводы  в
Љазанской, Ђзовской и Љиевской губерниЯх. Џри учреждении постоЯнного  войска
Џетра  тЯготила   необходимость   выписывать   из-за   границы   сукно   длЯ
обмундированиЯ, и  потому  он  завел  суконные  фабрики,  длЯ  чего  обратил
внимание на улучшение овцеводства. ‚ 1705 году Џетр писал: "‘укны делают,  и
умножаетсЯ сие дело зело изрЯдно, и плод дает Ѓог изрЯдный, из которых  и  Я
сделал себе кафтан к  празднику".  ‚  1716  году  послано  было  за  границу
нанимать овчаров и суконников.
     ђазосланы были по областЯм правила, как  содержать  овец  по  шленскому
обычаю,  и  Џетр  длЯ  понуждениЯ  следовать  этим  правилам  указывал,  что
помещики, которые следуют правилам, продают шерсть по два рублЯ по 2  гривны
и дороже, а те, которые содержат овец по старому обычаю, продают  только  по
полтине и по 20 алтын пуд.  ‡аведение  флота  требовало  заведениЯ  парусных
фабрик, и они были заведены в  Њоскве  в  1702  году.  Њосква  вообще  стала
центром мануфактурной деЯтельности, здесь в конце царствованиЯ замечательнаЯ
была полотнЯнаЯ фабрика ’амеса и компании; все работники были русские,  были
русские мастера, и ’амес надеЯлсЯ, что они скоро заменЯт ему иностранцев; на
фабрике было 150 станков и приготовлЯлись все сорта полотна, от  грубого  до
самого тонкого, -  прекрасные,  по  свидетельству  иностранцев,  скатерти  и
салфетки, тик, канифасы, цветные носовые платки. „о Џетра все потреблЯвшеесЯ
в ђоссии количество писчей бумаги привозилось из-за границы; Џетр завел свои
фабрики, и в 1723 году во всех коллегиЯх  и  канцелЯриЯх  уже  употреблЯлась
бумага русского дела. Њануфактурное дело принЯлось, и в числе  имен  главных
фабрикантов и заводчиков Џетровского времени мы встречаем почти все  русские
имена.
     ‚водились  новые  отрасли  деЯтельности,  а  ђоссиЯ   страдала   старым
недостатком, отстранение которого не было  в  средствах  преобразователЯ,  -
недостатком рабочих рук, да еще  привычками,  сильными  одинаково  вверху  и
внизу и  заставлЯвшими  одних  предпочитать  труду  легкое  наживанье  денег
грабежом казны, а других сковыватьсЯ и ходить в  виде  колодников,  лишь  бы
только не работать, - привычками, которые длЯ своего  оправданиЯ  вводили  в
народ гнусную, развращающую пословицу:  "Ћт  трудов  праведных  не  наживешь
палат каменных".
     Ќедостаток  в  рабочих  руках,  экономическаЯ  неразвитость   заставили
древнюю ђоссию прикреплЯть крестьЯн к земле. Џереворот, известный под именем
петровых преобразований, был  именно  тот  переворот,  которого  необходимым
следствием долженствовало  быть  освобождение  села  чрез  поднЯтие  города.
ќкономическое развитие, просвещение и жизнь в среде цивилизованных народов -
вот  средства,  которые  были  даны  преобразователем  длЯ  постепенного   у
врачеваниЯ старых зол русской  земли,  а  в  том  числе  и  зла  крепостного
состоЯниЯ,  постепенного  увраче-ваниЯ,  и  потому  бессмысленно   было   бы
требовать, чтоб то, что долженствовало  быть  только  отдаленным  следствием
известной деЯтельности, поЯвилось в самом начале этой деЯтельности. ‚идевшим
конец дела  предстоит  обЯзанность  почтить  памЯть  начавшего,  положившего
основание. ‚сЯкий, кто внимательно вглЯдитсЯ в состоЯние ђоссии  при  Џетре,
посмеетсЯ более чем детской мысли, что Џетр мог освободить крестьЯн, но Џетр
не  мог   равнодушно   смотреть   на   злоупотреблениЯ,   которые   отЯгчали
земледельческий труд. ‘редств к облегчению участи крестьЯн Џетр  искал  и  в
улучшении экономического быта землевладельцев, в отнЯтии у них побуждений  к
угнетению крестьЯн. ’ак, учреждаЯ  майорат,  он  объЯснил  цель  учреждениЯ:
"ђазделением   недвижимых   имений   наноситсЯ   большой   вред    интересам
государственным и падение самим фамилиЯм: если кто имел 1000 дворов  и  пЯть
сыновей, то жил в изобилии; когда же по смерти его дети разделились,  то  им
досталось только по 200 дворов, но так как они не желают жить хуже прежнего,
то с бедных крестьЯн будет пЯть столов, а не один: таким образом,  от  этого
разделениЯ казне государственной вред, а крестьЯнам разорение".
     ‚ 1719 году был издан указ смотреть, чтоб помещики не разорЯли крестьЯн
своих, разорителей отрешать  от  управлениЯ  имениЯми,  которые  отдаютсЯ  в
управление родственникам. Џетр не любил, чтоб  указы  оставались  только  на
бумаге: в 1721 году один помещик был сослан на 10 лет на каторгу за то,  что
прибил человека своего и тот  от  побоев  умер.  ‚  1721  году  вышел  указ,
запрещавший розничную продажу крестьЯн и дворовых, детей от родителей; такой
продажи, говорит указ, во всем свете не водитсЯ, и этими  словами  указывает
уже на могущественное средство общественных улучшений: народ, живущий  общею
жизнию с другими образованными народами, не может  допускать  у  себЯ  таких
Явлений, которые эти народы признают ненравственными. ‘лабоумных  помещиков,
негодных ни в науку, ни в службу,  могущих  только  мучить  своих  крестьЯн,
велено по освидетельствовании в ‘енате отстранЯть от управлениЯ  имениЯми  и
не позволЯть им женитьсЯ. ‡апрещено прикрепление половников  на  севере.  Џо
свидетельству крестьЯнина  Џосошкова,  крестьЯне  больше  всего  терпели  от
пожаров вследствие тесноты жилищ и от  разбойников  вследствие  неразвитости
общественной жизни, непривычки к общему делу - доказательство, что нигде, ни
наверху, ни внизу, от древней ђоссии не осталось признаков  силы  того,  что
некоторым угодно называть общинным бытом; в иной деревне, говорит  Џосошков,
много дворов, разбойников придет не много к крестьЯнину, станут его  мучить,
жечь, пожитки его на возы класть, соседи все слышат и видЯт,  но  из  дворов
своих не выйдут и соседа от разбойников не выручают.
     Џо мнению Џосошкова, вредно  длЯ  крестьЯн  было  еще  то,  что  у  них
грамотных людей не  было;  по  его  мнению,  не  худо  бы  было  крестьЯн  и
поневолить,  чтоб  детей  своих  учили  грамоте.  Ќо  ‘енат  принужден   был
отказатьсЯ неволить к этому и  горожан,  потому  что  дети  их  в  эти  годы
начинают заниматьсЯ торговлею и от приневоливаниЯ к учению может быть  ущерб
податЯм. Њного было воплей и укрывательств и  со  стороны  дворЯн,  но  Џетр
настоЯл на обЯзательности образованиЯ длЯ них:  дворЯнин  неграмотный  и  не
изучивший арифметику и геометрию объЯвлен был несовершеннолетним и потому не
имел права женитьсЯ. “ченики, кончившие курс в московских школах, посылались
учителЯми в области. Ћтсылка молодых людей за границу длЯ науки продолжалась
безостановочно. ‘пециальные школы продолжали возникать  вследствие  сознаниЯ
той или другой потребности.
     ‚ начале 1724 года издан был указ об основании Ђкадемии. Џо плану Џетра
это учреждение должно было соответствовать тогдашнему состоЯнию  образованиЯ
в ђоссии,  должно  было  заключать  в  себе  Ђкадемию  наук  и  университет,
педагогический институт и гимназию. ’а же ЂкадемиЯ должна была заниматьсЯ  и
переводом книг. Њы уже видели, как это дело было важно и  как  оно  занимало
Џетра; до самой кончины своей он продолжал обращать на него  свое  внимание,
указывать на книги, которые должно было переводить, и учить, как переводить.
Њы видели, как он учил не переводить  слово  в  слово,  что  искажало  склад
русской речи и затемнЯло смысл, но, уразумевши этот  смысл,  передавать  его
читателю на понЯтном длЯ него разговорном Языке. ’еперь он учит переводчиков
не переводить книги во всей полноте, но переделывать, сокращать,  отбрасываЯ
ненужное.
     "Џонеже, - писал Џетр, -  немцы  обыкли  многими  рассказами  негодными
книги свои наполнЯть только длЯ того, чтоб велики казались, чего  ради  и  о
хлебопашестве трактат выправить, вычернЯ негодное, и  длЯ  примеру  посылаю,
дабы посему книги переложены были без лишних рассказов, которые времЯ только
тратЯт и у чтущих охоту отъемлют".
     Ќо познаний о ђоссии нельзЯ было взЯть из иностранных книг и перевесть.
     Њы видели,  что  Џетр  поручил  Џоликарпову  написать  краткую  русскую
историю, но дело было крайне трудное при отсутствии всЯкого приготовлениЯ  к
нему; понЯтно, что Џетр  осталсЯ  недоволен  трудом  Џоликарпова  и  решилсЯ
начать сначала, т. е. приготовлЯть материалы: он приказал изо всех епархий и
монастырей взЯть в Њоскву все  рукописи,  заключающие  в  себе  исторические
источники, списать их, а подлинники отослать в прежние места, откуда  взЯты.
’очно так же нельзЯ было заимствовать у иностранцев  и  сведений  о  русской
географии:
     Џетр отправил учеников петербургских школ длЯ сочинениЯ ландкарт и  два
раза отправлЯл экспедиции длЯ решениЯ вопроса, сошлась ли Ђмерика с Ђзиею.
     Џетр же начал собирание естественных предметов, редкостей и древностей.
     ‚раг всЯкой  роскоши,  обращаЯ  внимание  только  на  одно  полезное  и
необходимое, Џетр не считал роскошью искусство, не жалел издержек на покупку
произведений искусства и на вызов иностранных художников. ‚ Џетербурге  "длЯ
общенародной во всЯких художествах пользы, по обычаю государств европейских,
учреждена  была  небольшаЯ  академиЯ  длЯ  правильного  обучениЯ   иконному,
живописному и прочим художествам".
     ЂкадемиЯ наук, на обЯзанности которой, между прочим,  лежал  и  перевод
необходимых книг, была еще только  в  проекте,  и  Џетр  за  переводом  книг
обращалсЯ  к  духовенству.  Њы  видели  меры  Џетра   относительно   черного
духовенства; с 1711 года начинаютсЯ заботы относительно белого. ‡десь  кроме
поднЯтиЯ  нравственности  нужно   было   позаботитьсЯ   и   о   материальном
благосостоЯнии людей, обЯзанных иметь семейство. ’огда как  ђоссиЯ  страдала
сильным недостатком в людЯх, в белом  духовенстве  было  больше  людей,  чем
дела, вознаграждение за дело поэтому делилось между слишком многими,  отчего
происходила бедность со всеми  ее  печальными  последствиЯми  длЯ  человека,
обЯзанного кормить семейство.
     ќто  излишество  людей  в  белом   духовенстве   поддерживалось   также
господствовавшим  в  древней  ђоссии  стремлением  жить  особнЯком.   Љаждый
сколько-нибудь достаточный человек хотел иметь свою церковь, и  это  желание
нельзЯ объЯснЯть одним  благочестием,  потому  что  был  обычай  и  в  общие
приходские церкви приносить  свои  образа  и  перед  ними  только  молитьсЯ.
†елание каждого сколько-нибудь  достаточного  человека  иметь  свою  церковь
объЯснЯлось еще затворничеством женщин, которым было неловко ходить в  общие
церкви, и потому, не имеЯ домовых церквей, они ходили в церковь редко или  и
вовсе не ходили. Ћбилие частных  церквей  обеднЯло  приходское  духовенство,
притом не все имевшие свои церкви были в состоЯнии  прилично  содержать  при
них свЯщенника и прибегали к найму свЯщенников на площадЯх  (крестцах),  что
представлЯло соблазнительное зрелище.
     Ќовоучрежденный ‘енат в соединении с церковным собором  придумали  меры
длЯ   поднЯтиЯ   нравственного   и   материального   благосостоЯниЯ   белого
духовенства: не ставить в дьЯконы моложе 25 лет, в свЯщенники  -  моложе  30
лет, не посвЯщать лишних, не верить тем, которые придут проситьсЯ  на  место
под предлогом, что свЯщенник, его  занимающий,  болен  или  стар;  в  бедные
приходы дьЯконов не посвЯщать; заручные челобитные осторожно  рассматривать,
не ложные ли; поповские старосты должны были допрашивать крестьЯн, хотЯт  ли
они иметь просителЯ  своим  свЯщенником  или  дьЯконом.  ‚  1718  году  было
постановлено, чтоб свЯщенники своих  домов  не  имели,  ибо  отЯгощались  их
покупкою, жили бы в домах, купленных на сборные церковные деньги,  длЯ  чего
быть у всЯкой церкви старостам,  которые  сдают  дома  свЯщенникам  и  вновь
строЯт на церковные деньги. Џосле эта мера была распространена на дьЯконов и
причетников. ‡апретили строить  новые  церкви  без  указа;  запрещено  иметь
домовые церкви, а кто хочет иметь,  должен  содержать  свЯщенника  и,  кроме
того, должен давать равное содержание и приходскому духовенству.
     Џоследние меры были положены уже при новом церковном управлении: в 1721
году Џетр объЯвил, что, восприЯв попечение о исправлении чина духовного,  не
видит лучшего к тому способа, кроме соборного правительства, вследствие чего
и учреждалась духовнаЯ коллегиЯ (‘инод), вместе с тем заведование  церковных
имений взЯто было из светских рук в Њонастырском приказе  и  отдано  ‘иноду.
‘енат и ‘инод нередко собирались вместе длЯ совещаний, иногда при этих общих
заседаниЯх  присутствовал  и  государь.  ‚  одном  из  этих  заседаний  было
постановлено: родителей жениха и  невесты  приводить  к  присЯге,  что  брак
заключаетсЯ по согласию их детей. ’ут же постановлен  был  вопрос  о  мерах,
какие  должно  было  принЯть  против  притеснениЯ  православных  в  польских
областЯх,  и  Џетр  отвечал,  что  надобно   сделать   уже   известное   нам
распорЯжение, послать комиссара.
     ѓлавными  обЯзанностЯми  новоучрежденного   ‘инода   были:   устройство
духовенства, преимущественно черного, противодействие расколу, преследование
суеверий и распространение религиозно-нравственного  просвещениЯ  в  народе.
Џосле долгих дум относительно монашества Џетр определил длЯ него две цели:
     1)  служение  страждущему  человечеству;   2)   образование   из   себЯ
просвещенных властей церковных;  мужские  монастыри  становЯтсЯ  инвалидными
домами; монахини также должны служить престарелым  и  больным  своего  пола,
кроме  того,  заниматьсЯ  воспитанием  сирот,  длЯ  какой  цели   отделЯетсЯ
несколько монастырей, в других монахини занимаютсЯ рукоделием,  а  монахи  -
хлебопашеством.
     Ќечто подобное ходу преобразований в  высшем  церковном  управлении  мы
видим  в  ходе  преобразований  относительно  Њалороссии.   ќта   страна   с
переворота, произведенного в ней Ѓогданом •мельницким, находилась  в  долгом
междоумочном, переходном состоЯнии, условливавшем, как  обыкновенно  бывает,
сильные смуты.
     Ќе   могши   быть   самостоЯтельною,   она   хотела   поддержать   свою
полусамостоЯтельность, но эти полусостоЯниЯ, ни то ни сё, приводЯт всегда  к
печальным ЯвлениЯм.
     ЊалороссиЯ  представлЯла  хаос,  борьбу  элементов  (discordia   semina
rerum): гетман, ставши из войсковых, казацких начальников  правителем  целой
страны, стремилсЯ к усилению своей власти; старшина и полковники хотели быть
также полновластными господами, жаловать и казнить  кого  хотЯт,  стремились
стать  богатыми  землевладельцами  и   земли   свои   населить   крепостными
крестьЯнами, в которых  обращали  вольных  казаков;  последние  волновались,
особенно  подущаемые  из  ‡апорожьЯ;  города   жаловались   на   притеснениЯ
полковников. ‚се были недовольны, все слали жалобы, доносили друг на друга в
Њоскву, а когда государь, внЯв этим жалобам, предпринимал какие-нибудь меры,
то  поднимались  опЯть  вопли:  зачем  Њосква  вмешиваетсЯ?  Ћсобенно  вопли
усиливались, когда Њосква поднимала вопрос о  финансах  малороссийских,  ибо
все сильные люди в Њалороссии хотели доходы  страны  брать  себе,  не  даваЯ
ничего государству, которое,  таким  образом,  получало  только  обЯзанность
тратитьсЯ людьми и деньгами на защиту Њалороссии.
     ‚се были недовольны и действительно имели причины на то,  но  не  умели
сознать, что эти причины были внутри, во внутреннем хаосе, в кулачном праве;
искали  улучшениЯ  во  внешних  условиЯх;  поддавшись   русскому   государю,
бросались то к полЯкам, то к туркам; это колебание, шатость,  междоумочность
вредно действовали на характер народонаселениЯ, особенно высших слоев.
     Џосле Ѓогд[ана] •мельницкого не было гетмана, который бы не изменил или
не был обвинен в измене своими же: интригам, доносам не было  конца.  ѓетман
Њазепа,  облеченный  полною  доверенностию  Џетра,  изменил  ему   в   самую
решительную,  тЯжкую  минуту.  ‘носить  далее  такое  положение   дел   было
невозможно длЯ государства, потому что смута  продолжалась,  злоупотреблениЯ
знатных относительно массы народонаселениЯ становились все сильнее,  а  Џетр
знал, что эта масса не изменила ему при измене Њазепы, и потому считал своею
обЯзанностию поддерживать, защищать эту массу от насилий старшины, привыкшей
к шатости. Џо смерти гетмана ‘коро-падского  Џетр  остановил  выборы  нового
гетмана, объЯвив, что не знает  надежного  человека,  и  ввел  свое  любимое
коллегиальное управление; члены  коллегии  наполовину  были  малороссиЯне  и
наполовину великороссиЯне.
     € после Ќиштадтского мира Џетр не мог посвЯтить  всего  своего  времени
внутренним преобразованиЯм. „еЯтельность Џетра была чужда односторонности.
     ‚едЯ  упорную  борьбу  на   ‡ападе,   изучаЯ   ‡апад   длЯ   внутренних
преобразований, Џетр  не  спускал  глаз  с  ‚остока,  понимаЯ  Ясно  близкие
отношениЯ его к ђоссии, понимаЯ те средства, которые должен доставить ђоссии
‚осток в ее новой  жизни,  при  том  экономическом  перевороте,  который  он
совершал. …ще до окончаниЯ ‘еверной войны он  получил  неприЯтное  известие,
что чрезвычайно  важное  длЯ  русской  торговли  и  по  турецким  отношениЯм
азиатское государство ЏерсиЯ разлагаетсЯ от  внутренней  слабости  и  хищные
соседи  уже  делЯт  добычу.  Ќемедленно   после   Ќиштадтского   мира   Џетр
предпринимает поход к Љаспийскому морю, чтоб предупредить турок и не дать им
утвердитьсЯ на западном берегу этого морЯ, свЯзь которого с Ѓалтийским морем
Џетр Ясно  понимал.  Џоход  Џетра  и  дальнейшие  действиЯ  русских  отрЯдов
достигли цели: договором с Џерсиею, заключенным в Џетербурге  в  1723  году,
ђоссиЯ получила западный берег Љаспийского морЯ.
     ќто был последний подвиг.
     Њы видели, в каком настроении духа сотрудники Џетра после  Ќиштадтского
мира поднесли ему титул €мператора, ‚еликого и Ћтца Ћтечества;  они  считали
себЯ людьми новыми, воззванными от  небытиЯ  к  бытию,  причтенными  в  сонм
образованных народов и причтенными с  честию  и  славою.  ЏонЯтно,  в  каком
настроении духа через три года с чем-нибудь они  увидали  Џетра  в  гробе  и
услыхали знаменитые слова ”еофана Џрокоповича:
     "—то се есть? „о чего мы дожили, о россиЯне! —то видим? —то делаем?
     Џетра ‚[еликого] погребаем!" Џроповедь была  краткаЯ,  но  продолжалась
около часа, потому что прерывалась  плачем  и  воплем  слушателей,  особенно
после первых слов.  ‚  утешение  оратор  решилсЯ  сказать:  "Ќе  весьма  же,
россиЯне!
     €знемогаем от печали и жалости: не весьма бо и оставил нас сей  великий
монарх и отец наш. Ћставил нас, но не нищих и  убогих;  безмерное  богатство
силы и славы его, которое его делами означилось, при нас есть. ЋставлЯЯ  нас
разрушением тела своего, дух свой оставил нам".
     „а исполнитсЯ пророчество; да не  оставит  нас  дух  Џетра  ‚[еликого].
ђезультаты деЯтельности великих людей, богатство силы и славы  утрачиваютсЯ,
когда в народе перестает жить дух этих великих людей. “чреждениЯ Џетра могли
и должны были изменитьсЯ, но перемена могла произойти  к  добру  только  при
условии присутствиЯ его духа. ’о нетленное наследство,  которое  оставил  он
нам, есть:  пример  небывалого  в  истории  труда,  силы  воли  в  борьбе  с
препЯтствиЯми, в борьбе со  злом;  пример  любви  к  своему  народу,  пример
непоколебимой веры в свой народ, в его способности, в его  значение;  пример
преодолениЯ искушений сделать что-нибудь скорее и успешнее с чужой  помощию,
без труда приготовлениЯ к делу  своих;  пример  искусства  словом  и  делом,
книгами, законами и учреждениЯми, духом этих  учреждений  воспитывать  народ
свой, поднимать его на ноги; пример заимствованиЯ чужого в благо  и  в  плод
своему, ибо заимствование чужого было чуждо принижениЯ народного  „уха  пред
чужим; пример верного взглЯда, верного чувства, по которому Џетр указал  нам
естественных союзников в народах соплеменных;  пример  страсти  к  знанию  и
преданности вере, что обещает народам долголетие, как написано на  скрижалЯх
истории.
     Ћтпразднуем наш. праздник достойным образом, сознанием и укреплением  в
себе духа Џетрова. „а не будет наш праздник чем-то внешним,  формальным;  да
не навлечем на себЯ евангельского обличениЯ, обращенного  к  людЯм,  которые
строили гробы пророческие и красили раки праведных. „а не будет праздник наш
только воспоминанием прошедшего; вспомнив, будем исполнЯть завещание  Џетра:
"€ впредь надлежит трудитьсЯ и все заранее  изготовлЯть,  понеже  пропущение
времени  смерти  невозвратной  подобно".  Џравило:  век  живи  -  век  учись
справедливо не в отношении только к одному человеку,  но  и  в  отношении  к
целым народам.
     „а проходит же народ наш школу жизни, как Џетр  ‚еликий  проходил  свою
многотрудную школу, и народ наш долголетен будет на земле.


     Љоментарии

     1 ‹омоносов  Њ.  ‚.  Ћда  на  день  тезоименитства  его  императорского
высочества государЯ великого кнЯзЯ Џетра ”едоровича//Џолн. собр. соч.  в  10
т. ’. 8. Њ.; ‹., 1959. ‘. 109 (примеч. ред.):
     2 "Љость от костей моих и плоть  от  плоти  моей"  (Ѓытие,  2,  23).  -
Џримеч. ред.
     3 "Ђще Я и не смыслен гораздо, неука человек, да и то знаю, что  всЯ  в
церкви, от свЯтых отцов преданнаЯ, свЯта и непорочна суть. „ержу до  смерти,
Яко же приЯх; не прелагаю предел вечных, до нас положено: лежи  оно  так  во
веки веков!" (Ђввакум (протопоп). †итие//†итие протопопа Ђввакума, им  самим
написанное, и другие его сочинениЯ. Ђрхангельск, 1990).- Џримеч. ред.
     4 "‡нание-сила" - афоризм, основанный на высказывании  ”рэнсиса  Ѓэкона
("Ќовый Ћрганон". 1.3) "scientia et  potentia  humana  in  idem  coincidunt"
("знаниЯ и могущество человеческое совпадают").- Џримеч. ред.
     5 Џротивопоставление ”ранции времен  франко-прусской  войны  (1870-1871
гг.) и ”ранции времен ‘толетней войны (1337-1453 гг.).- Џримеч. ред.
     6 Џушкин Ђ. ‘. ‘тансы (1826)//Џолн. собр. соч.: ‚ 10 т. ’. 2. ‹., 1977.
‘. 307 (примеч. ред.).
     7 Ћн же. ЊоЯ родословнаЯ//Џолн. собр.  соч.  ’.  3.  ‹.,  1977.  ‘  199
(примеч. ред.).
     8 €меетсЯ в виду боЯрин Ђ. ‘. Њатвеев (примеч. ред.).
     9 ‚идимо, речь идет о древнегреческом философе-кинике „иогене (IV в. до
н. э.), практиковавшем  крайний  аскетизм,  герое  многочисленных  анекдотов
(примеч. ред.).
     10 •арактерное длЯ историков государственной школы отношение к народам,
входившим в состав русского государства, только как  к  объекту  колонизации
(примеч. ред.).
     11 €мперский (‘вЯщенной ђимской империи). - Џримеч. ред.
     12 ‘огласно "Џовести временных лет", варЯг ђюрик прибыл  в  Ќовгород  с
Ѓалтийского морЯ (примеч. ред.).