вей.
     ’ак как и в описываемое времЯ, кроме стен и церквей, остальное строение
в русских городах было почти исключительно деревЯнное, то  и  теперь  пожары
должны  были  свирепствовать  по-прежнему.  Ћ  московских  пожарах  летопись
упоминает в первый раз под 1330 годом; в 1335 году Њосква погорела вместе  с
некоторыми другими городами; в 1337 был новый большой пожар, причем  сгорело
18 церквей; после пожара пошел сильный дождь, и что было вынесено в  погреба
и на площади, то все потонуло. ‚ 1342  подобный  же  пожар;  в  1357  Њосква
сгорела всЯ с 13 церквами; в 1364 году загорелась Њосква  во  времЯ  сильной
засухи и зноЯ,  поднЯлась  бурЯ  и  разметала  огонь  повсюду;  этот  пожар,
начавшийсЯ от церкви ‚сех свЯтых, слыл большим; в  1388  сгорела  почти  всЯ
Њосква; в 1389 сгорело в Њоскве несколько тысЯч дворов; подобный же пожар  в
1395 году; потом упоминаетсЯ о пожаре в Њоскве в 1413, 1414, 1415,  в  1422,
1441; в 1445 знаменитый пожар после ‘уздальского бою; в  1453  выгорел  весь
кремль; в 1458 сгорело около трети города.  ’аким  образом,  в  130  лет  17
больших пожаров - по одному на 7 лет. ‚ Ќовгороде в 1231  году  сгорел  весь
‘лавенский конец; пожар был так лют, говорит летописец, что огонь  ходил  по
воде через ‚олхов; в 1252 году опЯть погорело  ‘лавно;  в  1261  сгорело  80
дворов; в 1267 сгорел конец  Ќеревский,  причем  много  товара  погорело  на
‚олхове в лодьЯх, все сгорело в один час, и многие от  того  разбогатели,  а
другие многие обнищали; в 1275 погорел торг с  семью  деревЯнными  церквами,
четыре каменные сгорели да пЯтаЯ немецкаЯ; в 1299 году ночью  загорелось  на
‚арЯжской улице, поднЯлась бурЯ, из Ќемецкого двора перекинуло на  Ќеревский
конец, занЯлсЯ большой мост, и была  великаЯ  пагуба:  на  ’орговой  стороне
сгорело 12 церквей, в Ќеревском конце - 10. ‚ 1311  году  было  три  сильных
пожара: сгорело 9 церквей деревЯнных, 46 обгорело; потом упоминаетсЯ сильный
пожар под 1326 годом; такой же - под 1329, 1339; в 1340 году упоминаетсЯ  об
одном из самых лютых пожаров: между прочим, погорел владычный двор и церковь
св. ‘офии, из которой не успели вынести всех икон; большой мост сгорел  весь
по самую воду; всех церквей сгорело 43, по другим известиЯм -  50,  а  людей
погибло 70 человек; по иным известиЯм, сгорело 48 церквей деревЯнных и упало
три каменные. ‚ 1342 году, во времЯ большого пожара, сгорело  три  церкви  и
много зла случилось; люди не смели жить в городе,  перебрались  на  поле,  а
иные жили по берегу в судах,  весь  город  был  в  движении,  бегали  больше
недели, наконец, владыка с духовенством замыслили пост и ходили со  крестами
по монастырЯм и церквам. ‚ 1347 году погорело шесть улиц; в 1348 два пожара:
во второй горело на пЯти улицах, сгорели 4 деревЯнные церкви; в 1360 погорел
Џодол с ѓончарским концом, причем сгорело семь деревЯнных  церквей;  в  1368
году был пожар злой, по выражению летописца: погорел весь детинец, владычный
двор, церковь св. ‘офии сгорела, часть Ќеревского конца и  Џлотницкий  конец
весь, а в следующем году погорел конец ‘лавенский; через  год  новый  пожар:
погорел весь Џодол и некоторые другие части города; в 1377 году сгорело семь
церквей деревЯнных и сгорели три каменные;  в  1379  сгорело  8  улиц  и  12
церквей; в 1384 был пожар в Ќеревском конце, сгорело две церкви; в следующем
году сгорело два конца  -  Џлотницкий  и  ‘лавенский,  весь  торг;  каменных
церквей сгорело 25, деревЯнных 6; началсЯ пожар в середу утром, горело  весь
день и ночь и в четверг все утро, людей сгорело  70  человек.  ‚  1386  году
сгорел конец Ќикитиной улицы; в 1388 году погорела ’орговаЯ сторона: сгорело
24. церкви и погибло 75 человек. ‚ 1391 сгорело  8  деревЯнных  церквей,  по
другим известиЯм - 15, сгорело 3 каменные, по другим известиЯм - семь, людей
погибло 14 человек; в том  же  месЯце  погорел  весь  ‹юдин  конец  с  семью
деревЯнными церквами и четырьмЯ каменными; в 1394 погорел владычный  двор  с
околотком, сгорело 2 церкви деревЯнные и 8 каменных сгорело; в 1397  погорел
берег; в 1399 был пожар в Џлотницком конце, ‘лавенский сгорел кесь,  сгорело
22 каменные церкви, сгорела одна деревЯннаЯ;  в  1403  году  опЯть  погорела
часть Џлотницкого  конца,  а  ‘лавенский  сгорел  весь,  причем  сгорело  15
каменных церквей, по другим известиЯм, каменных - 7, а деревЯнных -  две;  в
1405 - два пожара: на џневой улице сгорело 15 дворов,  потом  погорел  ‹юдин
конец, часть Џрусской улицы, часть детинца, сгорело 5 деревЯнных  церквей  и
одна каменнаЯ, сгорело каменных  12,  причем  погибло  30  человек;  в  1406
погорел кнЯжой двор, а в следующем году погорел Ќеревский конец, сгорело  12
церквей каменных, и в том числе св. ‘офии,  сгорело  6  деревЯнных;  в  1414
погорел  Ќеревский  конец,  пЯть  деревЯнных  церквей  сгорело,  8  каменных
сгорело; в 1419 погорело два конца - ‘лавенский и Џлотницкий с 24  церквами;
в 1424 погорела ’орговаЯ сторона и ‹юдин конец весь;  в  1434  погорели  два
конца; в 1442 было три сильных пожара  в  одном  месЯце.  ’аким  образом,  в
Ќовгороде в описываемое времЯ приходилось по одному  сильному  пожару  на  5
лет. Џод 1391 годом  встречаем  в  летописи  известие  о  средстве,  которое
придумали новгородцы длЯ  предупреждениЯ  пожаров:  после  большого  пожара,
бывшего в этом году, они взЯли у св. ‘офии с полатей десЯть  тысЯч  серебра,
скопленных владыкою Ђлексеем, и разделили по 1000 рублей на каждый конец: на
эти деньги поставили костры каменные по обе стороны острога у всЯкой  улицы.
‚о Џскове  упоминаетсЯ  десЯть  больших  пожаров,  в  ’вери  -  семь,  два-в
‘моленске, два - в ’оржке и по одному - в Ќижнем, ‘тарице, ђостове, Љоломне,
Њуроме, Љорельском городке, Ћрешке, Њолвотичах. —то касаетсЯ народонаселениЯ
городов, то под 1230 годом говоритсЯ, что в ‘моленске погибло от мору  32000
человек; в Ќовгороде в 1390 году, по одному иностранному известию  (Љранца),
погибло от мору 80000 человек; в Њоскве  во  времЯ  ’охтамышева  взЯтиЯ,  по
одним известиЯм, погибло 24000 человек, по другим - вдвое меньше.
     ‡емельные участки, принадлежащие к городу, назывались его волостЯми,  а
совокупность всех этих участков называлась уездом, название уезда происходит
от способа, или обрЯда, размежеваниЯ, который называлсЯ разъездом,  межевщик
- разъезжиком, или заездником, межевать -  разъезжать,  следовательно,  все,
что было приписано, примежевано к известному месту, было к нему уехано,  или
заехано, составлЯло его уезд, что было отписано,  не  принадлежало  к  нему,
было отъехано, составлЯло волости отъездные. Ќо уездом  называлась  не  одна
совокупность мест, волостей, принадлежавших городу: такое же название  могла
носить и совокупность мест или земель, принадлежавших к известному  селу,  и
действительно, мы встречаем село с  уездом.  ‚  правительственном  отношении
уезд разделЯлсЯ на волости, волости на станы, станы на  околицы;  населенные
места  в  уезде  носили  различные  названиЯ:  встречаем  городки,  слободы,
слободки, села, селца, деревни, починки  села,  новоселки,  встречаем  села,
принадлежащие к слободкам, села в слободах, деревни, принадлежащие к  селам,
к починкам. €звестно, как обширна была волость Ќовгорода ‚еликого; по  давно
утвердившемусЯ в нашей науке мнению, Ќовгородские волости  исстари  делились
на пЯть  больших  частей,  или  пЯтин,  которые  соответствовали  разделению
Ќовгорода на пЯть концов, так что жители каждой пЯтины ведались  у  старосты
того городского конца, к которому их пЯтина принадлежала. Ћб  этом  прЯмо  и
Ясно  говорит  ѓерберштейн;  из  русских  источников,  в  житии  св.   ‘аввы
‚ишерского читаем, что  преподобный,  имеЯ  нужду  в  земле  длЯ  построениЯ
монастырЯ, посылал длЯ испрошениЯ этой земли в ‘лавенский конец. ‘охранились
даже в списках и грамоты, данные правлением конца  ‚ишерскому  монастырю  на
земли,  концу  принадлежавшие.  ‡десь  могут  возразить,  что  в  означенных
грамотах дело идет не о пЯтинных отношениЯх к  концу,  а  просто  о  землЯх,
находившихсЯ  недалеко  от  Ќовгорода  (в  7   верстах)   и   принадлежавших
‘лавенскому концу. Ќо известно, что области пЯтин, как, например, Ћбонежской
(в  которой  находились  ‚ишерские  земли),  начинались  непосредственно  от
Ќовгорода, что в Ћбонежской пЯтине были погосты, находившиесЯ  еще  ближе  к
Ќовгороду, чем ‚ишерские земли, например „еревЯницкий, ‚олотовский.
     € в  описываемое  времЯ  видим,  что  кнЯзьЯ  и  вообще  землевладельцы
стараютсЯ увеличивать народонаселение льготами,  которые  они  дают  пришлым
людЯм: в кнЯжение „имитриЯ „онского какой-то …всейка вздумал переселитьсЯ из
’оржка в великокнЯжескую вотчину, на Љострому, и великий кнЯзь освободил его
от всех податей, кроме оброка по 5 куниц на год; кроме  того,  приказал  его
блюсти  дЯде  своему  ‚асилию  тысЯцкому.  Џри  уступке  земельного  участка
монастырю или какому-нибудь частному  лицу  кнЯзьЯ  обыкновенно  помещают  в
своих жалованных грамотах то условие, что если землевладелец населит  данный
участок, то население освобождаетсЯ на несколько лет  от  всех  податей  или
тЯгостей, причем различаютсЯ два случаЯ:  если  землевладелец  перезовет  на
свой участок прежде живших на нем людей, старожилцев, или перезовет выходцев
из других кнЯжеств, инокнЯженцев: длЯ последних льгот было больше,  давалась
им свобода от всех податей на двойное количество лет в сравнении с  первыми,
обыкновенно на десЯть лет вместо пЯти; в случае успешного заселениЯ  данного
участка землевладелец получал новые льготы, новые  награды;  так,  например,
монахи Љириллова монастырЯ за то,  что  полученную  ими  пустошь  распахали,
людей собрали, селце и деревни нарЯдили, получили от великого кнЯзЯ  ‚асилиЯ
‚асильевича льготу: никому из чиновников не велено было ездить на это  селце
и деревни и  останавливатьсЯ  в  них,  брать  кормы,  проводников,  подводы.
“словиЯ, на которых пришлые люди поселЯлись на пустых участках,  разумеетсЯ,
зависели  от  взаимного  соглашениЯ  их  с   землевладельцами:   они   могли
обрабатывать землю за известную плату от владельца, по найму,  и  назывались
наймитами,  могли  пользоватьсЯ  землею,  уплачиваЯ  владельцу  ее  половину
собираемых произведений, и потому назывались половниками, треть произведений
- почему назывались третниками, крестьЯнин, занЯвший при поселении деньги  у
землевладельца, называлсЯ серебрЯником, наконец, встречаем название  рЯдовых
людей - от какого-нибудь, нам неизвестного, рЯда, или договора. Њы видим  из
кнЯжеских грамот, что эти люди переходили с одной земли на другую, из одного
кнЯжества в другое, перезывались; понЯтно, что  самые  льготы,  которые  они
получали при заселении пустых участков, побуждали их к переходам: ибо,  живЯ
на одном месте, по истечении известного  срока,  например  десЯти  лет,  они
лишались льгот, и им выгодно было перейти на другое место,  заселив  которое
они получали опЯть льготы.  ‚прочем,  видим  уже  ограничение  произвольного
перехода   сирот,   или   хрестьЯн   (так    называлось    тогда    сельское
народонаселение), определением срока длЯ него: сирота мог  оставлЯть  землю,
отказыватьсЯ, только осенью, по  окончании  полевых  работ,  именно  за  две
недели до ћрьева днЯ и неделю  спустЯ  после  ћрьева  днЯ  осеннего,  причем
серебрЯники должны были  заплатить  свое  серебро.  Џотом  видим  запрещение
перехода или перезыва крестьЯн в виде льготы длЯ известного  землевладельца:
так, например, великий кнЯзь ‚асилий ‚асильевич пожаловал игумена  ’роицкого
‘ергиева монастырЯ и  братию,  запретив  переход  крестьЯнам-старожилцам  из
монастырского села Џрисек  и  деревень,  к  нему  принадлежащих.  „альнейшим
ограничением было запрещение землевладельцам, которых земли были освобождены
от общего кнЯжеского суда и пошлин, принимать к себе тЯглых волостных людей,
тЯнувших судом и пошлинами к кнЯзю, они должны были довольствоватьсЯ  только
перезывом инокнЯженцев: так, €оанн Љалита запретил  юрьевскому  архимандриту
принимать на свои земли тЯглых волоцких  людей  и  выходцев  из  Њосковского
кнЯжества; так, великий кнЯзь ‚асилий „имитриевич постановил это условие при
позволении митрополиту ”отию купить деревню в волости ’алше.
     Ќаконец, иногда кнЯзь не только позволЯл известному  землевладельцу  не
отпускать от себЯ крестьЯн, но давал право возвращать и тех, которые  прежде
вышли: так, великий кнЯзь ‚асилий ‚асильевич дал это право игумену ’роицкого
‘ергиева монастырЯ  относительно  людей,  вышедших  из  монастырских  сел  в
“глицком  уезде.  —то  же  касаетсЯ  до  отношений   переходного   сельского
народонаселениЯ к землевладельцам, то мы знаем, что некоторым  из  последних
кнЯзьЯ жаловали право суда  над  поселенными  на  их  землЯх  людьми,  кроме
душегубства и суда смесного; в последнем случае  землевладельцы  эти  судили
вместе с наместниками  и  волостелЯми  кнЯжескими  или  их  тиунами;  иногда
жаловалось право суда, кроме душегубства, разбоЯ и татьбы с поличным.
     Ќо  подле  этого  переходного  сельского   народонаселениЯ   мы   видим
народонаселение   несвободное,   принадлежащее   землевладельцам;   так,   в
жалованных грамотах землевладельцам отличаютсЯ люди, купленные ими, от  тех,
кого они перезовут, или старожилцы и пришлые люди отличаютсЯ от  окупленных;
кнЯзьЯ в своих договорах отличают холопей своих от сельчан, говорЯт о  своих
бортниках и оброчниках  купленных,  о  людЯх  купленных,  о  людЯх  деловых,
которых они прикупили или за вину взЯли себе, о людЯх  полных  (рожденных  в
холопстве), купленных  грамотных  (отдавшихсЯ  добровольно  в  холопство  по
кабальным грамотам). €з зависимых  людей  упоминаютсЯ  также  закладни,  или
закладники, которые на известных условиЯх заложились  за  „ругого,  так  как
главным  побуждением  к  закладничеству   было   желание   освободитьсЯ   от
повинностей, лежавших на свободном и самостоЯтельном человеке, то  кнЯзьЯ  и
условливаютсЯ не держать закладней в  городе  (Њоскве).  ’аким  образом,  мы
должны отличать в описываемое времЯ людей свободных и самостоЯтельных, людей
несамостоЯтельных (каковы были  закладни)  и,  наконец,  людей  несвободных,
которые могли быть вечно или временно несвободны смотрЯ по тому, родились ли
они в несвободном состоЯнии, были куплены,  попались  в  плен  или  отдались
добровольно в холопство на ограниченное  число  лет.  „лЯ  первых  встречаем
название людей полных, челЯди дерноватой, выражение: послать  на  отхожую  -
значило освободить подобных людей. ‡амечательно, что вместо человек  вольный
говорилось: "—еловек великого кнЯзЯ".  —то  касаетсЯ  положениЯ  холопа,  то
новгородцы в своих договорах требуют,  чтобы  донос  холопа,  или  раба,  на
господина не имел силы и чтобы  судьи  не  судили  холопа  и  половника  без
господарЯ.
     ѓоворЯ о разных слоЯх народонаселениЯ  в  древней  ђуси,  мы  не  можем
обойти вопроса о том: кто и как мог владеть земельною собственностию?  Љроме
людей служилых и духовенства в числе землевладельцев  видим  и  гостей:  под
1371 годом находим известие, что в Ќижнем Ќовгороде был гость ’арас  Џетров,
который выкупил из плена своею казною множество всЯких чинов людей  и  купил
себе вотчину у великого кнЯзЯ, шесть сел за рекою Људьмою. Ќо значение гостЯ
в летописи  не  определено:  иногда  гости  употреблЯютсЯ  вообще  в  смысле
торговых людей, купцов, иногда  в  значении  лучших,  богатейших  купцов;  в
новгородских памЯтниках гости не составлЯют  особого  разрЯда,  везде  видим
только купцов. Ќо естественно, что только  богатейшие  купцы,  гости,  могли
приобретать земельную собственность, ибо они одни только по своим  средствам
могли, не оставлЯЯ торговли, заниматьсЯ и  сельским  хозЯйством,  тогда  как
купцы незначительные не были в состоЯнии в одно времЯ и торговать в лавке  и
жить в селе. Љроме того, столкновение государственных интересов должно  было
уже в описываемое времЯ  вести  к  тому,  что  купцам  нельзЯ  было  владеть
земельною  собственностию,  ибо  всЯкий  землевладелец  должен  был  служить
государству, а купец был человек данный, плативший в казну деньги  с  своего
промысла;  если  купец  становилсЯ  землевладельцем,  то   он   относительно
государственных требований  должен  был  совмещать  в  себе  два  характера:
человека  служилого  и  человека  данного;  но  понЯтно,  что  он   не   мог
удовлетворить вместе этим двум требованиЯм; мало того,  мы  видели,  что  по
финансовым требованиЯм он не мог бросить торга и перейти  в  служилые  люди,
ибо кнЯзьЯ клЯлись друг другу не принимать к себе в службу  торговых  людей.
‚се землевладельцы необходимо должны  были  перейти  в  служилые  люди,  ибо
государство не хотело между  служилыми  и  промышленными  людьми  признавать
никакого другого разрЯда: так, после, по “ложению,  дети  неслужилых  отцов,
купившие вотчины, должны были  записатьсЯ  в  царскую  службу;  в  противном
случае вотчины отбирались у них в казну. Љласса землевладельцев, живущих  на
своих землЯх, не могло образоватьсЯ в описываемое времЯ, ибо и  теперь,  как
прежде, продолжалась постоЯннаЯ  колонизациЯ  северо-восточных  пространств,
постоЯнное переселение,  брожение;  земледельцу  невыгодно  было  оставатьсЯ
долго на одном месте по самому качеству  почвы  на  северо-востоке,  котораЯ
нигде не обещала продолжительного плодородиЯ; чрез несколько  времени  после
первого  занЯтиЯ,  после  выжиги  леса,  требовала  уже  больших  трудов,  и
земледельцу выгодно было оставлЯть ее и переходить  на  новую  почву.  Љроме
того, во все продолжение древней русской истории мы видим  стремление  менее
богатых, менее значительных людей  закладыватьсЯ  за  людей  более  богатых,
более  значительных,  пользующихсЯ  особенными   правами,   чтобы   под   их
покровительством найти облегчение от повинностей и безопасность.  ‘тремление
это мы видим и  в  других  европейских  государствах  в  средние  века;  оно
естественно в новорожденных обществах, при  отсутствии  безопасности,  когда
правительство,  законы  еще  не  так  сильны,  чтоб  дать   покровительство,
безопасность всем членам общества. ’аким образом, выгодно было  земледельцам
переходить  на  земли  богатых   и   знатных   землевладельцев,   архиереев,
монастырей, вельмож, ибо кроме вышеупомЯнутых  льгот  при  первом  поселении
поселенцы пользовались еще льготами, заключавшимисЯ в разных правах, которые
имели   те   или   другие   землевладельцы,   а   главное   -   пользовались
покровительством сильных людей.  Џри  обращении  вниманиЯ  на  отличительную
черту нашей древней истории, на колонизацию страны, легко решаетсЯ вопрос  о
том, как произошла поземельнаЯ собственность и различные ее виды. Љак только
‘еверо-‚осточнаЯ ђусь выступает на историческую сцену, так мы  видим  в  ней
сильную колонизацию, происходЯщую под покровительством кнЯзей;  если  бы  мы
даже не имели определительных известий об этой колонизации, то мы необходимо
должны были бы предположить ее, ибо историЯ  застает  ‘еверо-‚осточную  ђусь
финскою страной, а потом видим ее славЯнскою; следовательно, допустив  даже,
что финское  народонаселение  не  исчезало,  но  ославЯнивалось,  мы  должны
допустить сильную славЯнскую колонизацию. Ќо эта колонизациЯ происходила  не
в доисторические времена,  когда  "живЯху  кождо  с  родом  своим  на  своих
местех"; она происходила на  памЯти  истории,  когда  ‘еверо-‚осточнаЯ  ђусь
составлЯла уже определенную область, кнЯжество, где владела известнаЯ  линиЯ
кнЯжескаЯ; следовательно, колонизациЯ не  могла  происходить  без  ведома  и
влиЯниЯ известного правительства. ђостов ‚еликий  существовал  до  призваниЯ
кнЯзей; ему принадлежала обширнаЯ, малонаселеннаЯ, но определеннаЯ  область.
„лЯ потомков первых насельников, городских и  сельских,  землЯ  находитсЯ  в
общем  владении;  на  это  указывает  обычный   способ   владениЯ   землЯми,
принадлежавшими  общинам  городским  и  сельским.   Ќо   остаютсЯ   обширные
ненаселенные пространства, никому  не  принадлежащие,  т.  е.  принадлежащие
городу ђостову, а в ђостове находитсЯ высшее правительственное лицо,  кнЯзь,
который управлЯет всею областью посредством  своих  чиновников,  волостелей,
следовательно, никакаЯ дальнейшаЯ перемена, никакие новые права и  отношениЯ
не могут произойти без ведома, без  распорЯжениЯ  кнЯжеского;  положим,  что
сначала кнЯзь распорЯжаетсЯ в области  не  без  ведома  и  участиЯ  старшего
города, но, конечно, мы не имеем никакого права думать, чтобы  после  ЂндреЯ
Ѓоголюбского и ‚севолода III кнЯзьЯ распорЯжались чем бы то ни было с ведома
и согласиЯ  ростовцев.  Џрежде  всего  кнЯзьЯ  могли  распорЯжатьсЯ  землею,
принадлежащею их волости, отдаваЯ ее в полное владение членам своей  дружины
с правом населЯть ее всЯкого  рода  людьми,  вольными  и  невольными;  могли
распорЯжатьсЯ землею отдаваЯ ее духовенству;  наконец,  могли  продавать  ее
богатым купцам, или гостЯм, подобным вышеупомЯнутому ’арасу Џетрову, которые
имели возможность населить купленную землю,- вот разные  виды  происхождениЯ
частной земельной собственности, вотчин. Ќо с одной стороны, мы видели,  что
длЯ жителей городов и сел существовала исконнаЯ привычка смотреть на  земли,
принадлежавшие  их  городам  и  селам,  как  на   общее   достоЯние;   землЯ
принадлежала общине, а не отдельным членам ее; когда же община потерЯла свое
самостоЯтельное  значение  перед  кнЯзем,  то  землЯ,   естественно,   стала
государевою; с другой стороны, земли оставалось все еще много;  как  частные
люди, землевладельцы старались населить принадлежавшие им участки, перезываЯ
к  себе  отовсюду  земледельцев;  так  точно  старалось  и  правительство  о
населении  остававшихсЯ  у  него   пустых   земель.   џвлЯлись   насельники,
земледельцы и принимались с радостию; но каким же образом они селились?  Ћни
не покупали земель у правительства,  ибо,  во-первых,  им  не  было  никакой
выгоды покупать, когда они могли пользоватьсЯ землею без  покупки  и  потом,
найдЯ землю неудобною, переселЯтьсЯ на новые места. …сли подобные  поселенцы
оставались долго на  занЯтых  ими  участках,  то,  разумеетсЯ,  эти  участки
переходили к их детЯм безо всЯких новых форм и сделок; но Ясно,  что  как  у
правительства, так и у насельников сохранЯлось вполне сознание, что  занЯтые
последними земли не составлЯют их полной собственности, не суть их  вотчины,
не  пожалованы  им  за  службу,  не  куплены  ими,  но  уступлены  только  в
пользование, хотЯ правительству и выгодно, чтоб это пользование продолжалось
как можно долее, переходило из рода в род. ‚от происхождение так  называемых
черных, или государственных, земель. —то сказано о  селах,  то  должно  быть
применено и к городам,  ибо  города  населЯлись  точно  так  же,  как  села.
€звестный промышленник селилсЯ в городе на отведенной ему  от  правительства
земле, ставил двор, оставлЯл эту землю и двор в наследство детЯм,  передавал
их за деньги, продавал  другому  подобному  себе  лицу  -  правительство  не
вступалось, лишь бы только эта чернаЯ землЯ не сделалась белою,  не  перешла
бы к кому-нибудь в виде полной частной собственности: отсюда  все  известные
распорЯжениЯ  о  непокупке  земель  черных  людей,  т.   е.   о   непереводе
собственности государственной в частную.
     Љроме повинностей, означенных выше в  статье  о  доходах  кнЯжеских,  в
описываемое  времЯ  встречаем  известиЯ  о  других  обЯзанностЯх   сельского
народонаселениЯ, например, об  обЯзанностЯх  город  делать,  двор  кнЯжой  и
волостелин ставить, конЯ кнЯжого кормить, сено косить, на  охоту  ходить  по
приказанию ловчих кнЯжеских (на медведЯ и на лосЯ), давать корм,  подводы  и
проводников кнЯзю, воеводам, наместникам, волостелЯм тиунам и  всЯкого  рода
чиновникам и посланцам кнЯжеским.
     Љроме означенных слоев  народонаселениЯ  в  первый  раз  в  описываемое
времЯ, именно в конце первой половины XV века,  встречаем  название  казаков
рЯзанских, которые пришли на помощь к рЯзанцам и москвичам против татарского
царевича Њустафы; они пришли вооруженные сулицами, рогатинами и саблЯми.
     Њы видели старание кнЯзей умножать народонаселение в своих  кнЯжествах;
теперь обратим внимание на обстоЯтельства, препЯтствовавшие этому умножению,
на бедствиЯ - политические  (войны  междоусобные  и  внешние)  и  физические
(голод, мор и другие). Њы видели на севере в описываемое времЯ 90 усобиц,  в
продолжение  которых  ‚ладимирскаЯ  область  (с  ЏереЯславлем,  Љостромою  и
ѓаличем) терпела 16 раз, ЌовгородскаЯ - 15, ЊосковскаЯ - 14, ’верскаЯ -  13,
‘моленскаЯ,   ђЯзанскаЯ   и   „винскаЯ   -   по   9   раз,    ‘еверскаЯ    и
‘уздальско-ЌижегородскаЯ - по 4, џрославско-ђостовскаЯ -  3,  ‚ЯтскаЯ  -  2,
ЏсковскаЯ - 1; таким образом, ‚ладимирскаЯ область, более  других  терпевшаЯ
от усобиц,  подвергалась  опустошениЯм  по  одному  разу  почти  в  15  лет,
относительно же всей ‘еверной ђоссии придетсЯ по одной войне с лишком на два
года. ЋпустошениЯм от внешних врагов ЌовгородскаЯ  область  подвергалась  29
раз, ЏсковскаЯ - 24,  ђЯзанскаЯ  -  17,  ЊосковскаЯ  -  14,  ‚ладимирскаЯ  и
ЌижегородскаЯ - по 11, ‘еверскаЯ - 8,  ‘моленскаЯ  и  ’верскаЯ  -  по  семи,
џрославско-ђостовскаЯ - 4, ‚ЯтскаЯ - 1; следовательно, ЌовгородскаЯ область,
более  других,  по-видимому,  терпевшаЯ  от   внешних   войн,   подвергалась
неприЯтельским  нашествиЯм  по  одному  разу  на  8   лет.   Љруглое   число
неприЯтельских нашествий  будет  133;  из  этого  числа  на  долю  татарских
опустошений приходитсЯ 48, считаЯ  все  известиЯ  о  тиранствах  баскаков  в
разных городах;  приложив  к  числу  опустошений  от  внешних  врагов  число
опустошений от усобиц, получим 232, следовательно, придетсЯ  по  опустошению
почти на каждый год. Ќо понЯтно, чго на этих одних  цифрах  нельзЯ  основать
никаких выводов; так, например, ЌовгородскаЯ  и  ЏсковскаЯ  области  терпели
больше всех других от нашествий внешних врагов, и, несмотрЯ на то,  Ќовгород
и Џсков оставались самыми богатыми городами во  всей  ‘еверной  ђоссии,  ибо
Џсков во все это времЯ был только раз во власти  врагов,  которые,  впрочем,
как видно,  не  причинили  ему  большого  вреда:  Ќовгород  же  ни  разу  не
доставалсЯ в руки неприЯтелю; большаЯ часть нашествий немецких,  шведских  и
литовских, от которых терпели Ќовгород и Џсков, ограничивались  пограничными
волостЯми их и нисколько не могут идти в сравнение  с  нашествием  ЃатыЯ,  с
двукратным татарским опустошением во времЯ усобиц между сыновьЯми  Ќевского,
с опустошением ’верской области татарами и Љалитою, с нашествием  ’охтамыша,
…дигеЯ. ’акже обманчивы приведенные цифры и относительно восточных областей;
так,  например,  цифры  показывают  что  Њосковское  кнЯжество  подвергалось
большим  опустошениЯм,  чем  кнЯжество  ’верское;  но  рассмотрение   других
обстоЯтельств, и именно когда и какого рода  опустошениЯм  подвергались  оба
соперничествующие кнЯжества, совершенно изменЯет  дело:  ’верское  кнЯжество
подверглось страшному  опустошению  вконец  от  татар  и  Љалиты  при  кнЯзе
Ђлександре Њихайловиче; потом, не успело оно оправитьсЯ от  этого  бедствиЯ,
начинаютсЯ  усобицы  кнЯжеские,  заставлЯющие  народ  выселЯтьсЯ  из  родных
пределов в другие кнЯжества, тогда  как  Њосква  не  терпит  опустошений  от
внешних врагов от Љалиты до „онского, а усобицы начинаютсЯ в  ней  только  в
кнЯжение ‚асилиЯ ‚асильевича, когда она уже воспользовалась временем  отдыха
и взЯла окончательно верх над всеми другими кнЯжествами.  –ифры  показывают,
что более частым нападениЯм внешних врагов подвергались пограничные  области
на юго-востоке  и  северо-западе  -  ђЯзанскаЯ,  ЌовгородскаЯ  и  ЏсковскаЯ;
ђЯзанскаЯ - от татар, ЌовгородскаЯ и ЏсковскаЯ - от шведов, немцев и ‹итвы -
и числовое большинство остаетсЯ на стороне  северо-западных  границ.  Ќо  мы
заметили, что нашествий шведских и немецких нельзЯ сравнить с татарскими;  с
другой  стороны,  не  должно  преувеличивать   и   вреда,   который   ђоссиЯ
претерпевала от татар; не должно забывать, что иго тЯготело особенно  только
в продолжение первых 25 лет, что уже в 1266 году летописец извещает  об  его
ослаблении, что уже в  конце  XIII  века  исчезают  баскаки  и  кнЯзьЯ  сами
распорЯжаютсЯ относительно выхода; что после татарских опустошений,  которые
были следствием усобицы между сыновьЯми Ќевского,  до  опустошениЯ  ’верской
области татарами с Љалитою и после этого вплоть до ’охтамышева нашествиЯ,  в
продолжение, следовательно, с лишком  50  лет,  за  исключением  пограничных
кнЯжеств ђЯзанского и Ќижегородского, ‘еверо-‚осточнаЯ ђоссиЯ не  слыхала  о
татарских нашествиЯх, а потом, кроме ’охтамышева, …дигеева  и  “лу-Њахметова
нашествиЯ, набеги касались только  границ,  и  по-прежнему  терпело  от  них
преимущественно кнЯжество ђЯзанское. ‚ообще  с  цифрами  в  истории  надобно
обходитьсЯ очень осторожно.
     ЋбратимсЯ к физическим бедствиЯм. Џод 1230 годом  летописец  говорит  о
голоде, свирепствовавшем во всей ђоссии, кроме Љиева:  в  половине  сентЯбрЯ
мороз побил весь  хлеб  в  Ќовгородской  области,  и  отсюда  началось  горе
большое, говорит летописец: начали покупать хлеб по 8 кун, кадь ржи - по  20
гривен, пшеницы - по 40 гривен, пшена - по 50, овса - по 13; разошелсЯ  весь
город наш и всЯ волость, и наполнились чужие города и страны братьЯми нашими
и сестрами; оставшиесЯ начали мереть:  трупы  лежали  по  улицам,  младенцев
грызли псы; ели мох, сосну, кору липовую, лист разный;  некоторые  из  черни
резали живых людей и ели, другие обрезывали мЯсо с трупов, иные ели лошадей,
собак, кошек; преступников казнили, вешали,  жгли,  но  встало  другое  зло:
начали зажигать домы людей добрых, у которых чуЯли рожь,  и  грабили  имение
их; между родными не было жалости, сосед  соседу  не  хотел  отломить  куска
хлеба; отцы и  матери  отдавали  детей  своих  из  хлеба  в  рабство  купцам
иноземным; по улицам скорбь при виде трупов, лежащих  без  погребениЯ,  дома
тоска при виде детей,  плачущих  по  хлебе  или  умирающих  с  голоду;  цены
возвысились, наконец, до того, что четвертую часть кади ржи начали  покупать
по гривне серебра. Ђрхиепископ ‘пиридон  поставил  скудельницу  и  приставил
человека доброго и смиренного, именем ‘танил,  возить  в  нее  мертвецов  на
лошади со всего города; ‘танил возил целый день беспрестанно и навозил  3030
трупов; скудельница наполнилась, поставили еще другую и наклали 3500 трупов.
Џсковский летописец рассказывает об этом голоде у себЯ в тех же чертах;  его
особенно поразило то, что в великий пост люди ели конину.  "Ќаписал  бы  еще
кой о чем похуже, да и так уже  горько",-  оканчивает  он  свой  рассказ.  ‚
‘моленске выстроено было четыре скудельницы, в которых было  положено  32000
трупов. ‚ 1251 году пошли дожди в Ќовгородской  области,  подмочили  хлеб  и
сено, осенью мороз побил хлеб; в 1291 году то же самое; в 1303 году  там  же
зима была теплаЯ, не было снегу через всю зиму, и люди хлеба  не  добыли.  ‚
1309 году был голод сильный и по всей ђусской земле, потому что  мышь  поела
всЯкий хлеб. ‚ 1331 году была  большаЯ  дороговизна  в  ђусской  земле:  это
голодное времЯ слыло под названием рослой ржи.
     ‚ 1364 году с половины лета  стоЯла  мгла,  зной  был  страшный,  леса,
болота и землЯ горели, реки высохли; в следующем году то же самое, и  отсюда
сильный голод.
     Ћсенью 1370 года было снегу много, и хлеб пошел под снег; но зима  была
теплаЯ, весь снег сошел в самом начале великого поста, и  хлеб  был  сжат  в
великий пост; летом в солнце показались места черные, как гвозди, мгла  была
такаЯ,  что  на  сажени  нельзЯ  было  ничего  перед  собою   видеть,   люди
сталкивались  лбами,  птицы  падали  с  воздуху  людЯм  на   головы,   звери
смешивались с людьми, медведи и волки бродили по селам, реки, болота,  озера
высохли, леса горели, голод был сильный по  всей  земле.  ‚  1373  году  при
сильном зное не было ни капли дождЯ во все лето.
     ‹етом 1407 года было сумрачно  и  дождливо,  крылатый  червь  летел  от
востока на запад, поел деревьЯ и засушил их; в  1409  году  множество  людей
померло от голоду; в 1412 дороговизна в Ќижнем Ќовгороде; в 1418  году  снег
выпал 15 сентЯбрЯ, шел трое суток и покрыл землю на 4 пЯди, пошли морозы; но
потом стало тепло, снег сошел, но хлеба сжали мало после  снега,  и  началсЯ
голод по всей ђусской земле. ‚ 1421 году свирепствовал голод в  Ќовгороде  и
по всей ђусской земле, много людей померло с голоду, другие  ушли  в  ‹итву,
иные померзли на дороге, потому что зима была очень холодна; в  Њоскве  оков
ржи покупали по полтора рублЯ, в Љостроме - по два  рублЯ,  в  Ќижнем  -  по
шести; во Џскове тогда клети были полны хлеба от прежних лет, и вот пошли ко
Џскову новгородцы, корела, чудь, вожане, тверичи, москвичи, просто  сказать,
пошел народ со всей ђусской земли, и нашло  его  множество,  стали  покупать
рожь во Џскове, по волостЯм и пригородам и возить за рубеж, цены  поднЯлись,
зобница ржи начала продаватьсЯ по 70 ногат, жита - по  50,  овса  -  по  30,
вследствие чего псковичи запретили вывозить хлеб за рубеж, а  нахожих  людей
стали выгонЯть изо Џскова и изо всех волостей;  иные  разошлись,  а  которые
остались во Џскове, тех множество перемерло, и наклали  их  в  одном  Џскове
четыре скудельницы, а сколько погибло по пригородам и волостЯм - тем и числа
нет. Ћсенью 1429 года землЯ и леса горели, дым стлалсЯ по воздуху, с  трудом
можно было видеть друг друга, от дыму умирала рыба и птица, рыба после  того
пахла дымом два года; следствием такой погоды  был  голод  сильный  по  всей
земле ђусской; в 1436 году мороз побил хлеб в жатвенную пору, и была большаЯ
дороговизна; зимою 1442 года  лютые  морозы  много  причинили  зла  людЯм  и
животным; в 1444 году опЯть лютаЯ зима и дороговизна сена;  под  1446  годом
новгородский летописец говорит, что в его области хлеб был дорог  не  только
этого году, но в продолжение 10 лет, две коробьи по полтине, иногда  больше,
иногда меньше, а иногда и вовсе негде купить; была скорбь сильнаЯ: только  и
слышно было, что плач да рыдание по улицам и  по  торгу,  многие  от  голоду
падали мертвые, дети перед родителЯми, отцы и матери  перед  детьми;  многие
разошлись в ‹итву, к немцам, бусурманам  и  жидам,  из  хлеба  отдавались  в
рабство купцам.
     Ћ море долго не встречаем известий:  под  1284  годом  южный  летописец
упоминает о сильном море на животных в  ђуси,  Џольше  и  у  татар:  лошади,
рогатый скот, овцы померли без остатка; северный летописец упоминает о  море
на скот под 1298 годом; потом, под 1308 о море на людей; под 1318 - о море в
’вери; под 1341 - о море на рогатый скот в Ќовгороде; в  Џскове  же  в  этом
году был мор сильный на людей: негде стало погребать,  где  выкопают  могилу
мужу или жене, там же положат и детей малых, голов семь или восемь  в  одном
гробе. Ќо это  бедствие  было  только  предвестником  ужаснейших:  наступила
страшнаЯ втораЯ половина XIV века. …ще под 1348 годом летописец упоминает  о
море в Џолоцке; в 1350 году заслышали о море в дальних странах; в 1351  году
началсЯ мор во Џскове  с  таким  признаком:  харкнет  человек  кровью  и  на
четвертый день умирает; предвидЯ скорую смерть,  мужчины  и  женщины  шли  в
монастыри и там умирали, постригшись; другие приготовлЯлись к смерти в домах
заботами о душах своих, отдаваЯ имение свое церквам и  монастырЯм,  духовным
отцам и нищим; свЯщенники не успевали ходить за каждым мертвецом на дом,  но
приказывали свозить всех на церковный двор, и  за  ночь  к  утру  набиралось
трупов по тридцати и больше у каждой церкви, и  всем  было  одно  отпевание,
только молитву разрешительную читали каждому порознь и клали по три  или  по
пЯти голов в один гроб; так было  по  всем  церквам,  и  скоро  стало  негде
погребать, начали погребать подальше от церквей, наконец, отведены были  под
кладбище пустые места совершенно вдалеке  от  церквей.  Њногие  думали,  что
никто уже не останетсЯ в живых, потому что если мор войдет в какой-либо  род
или семью, то редко кто оставалсЯ в  живых;  если  умиравшие  отдавали  кому
детей своих или  имение,  то  и  принимавшие  скоро  заболевали  и  умирали,
вследствие чего стали боЯтьсЯ  принимать  что-либо  от  умирающих  и  родные
начали бегать родных; зато некоторые великодушные, отбросивши всЯкий  страх,
и чужих мертвецов погребали длЯ  спасениЯ  душ  своих.  Џсковичи  послали  в
Ќовгород звать владыку  ‚асилиЯ,  чтобы  приехал  благословить  их;  владыка
приехал, обошел весь город с духовенством со крестами, мощами  свЯтых,  весь
народ провожал кресты, взываЯ: "ѓосподи помилуй!"  Џробыв  немного  дней  во
Џскове, владыка поехал назад здоровым, но на дороге, на реке “зе, занемог  и
умер.  ‚след  за  владыкою  мор  шел  изо  Џскова  в  Ќовгород:  во   Џскове
свирепствовал он с весны до зимы, в Ќовгороде - от “спеньева  днЯ  до  весны
следующего года; единовременно с Ќовгородом мор свирепствовал  в  ‘моленске,
Љиеве, —ернигове, ‘уздале; в ѓлухове и  Ѓелозерске  не  осталось  ни  одного
человека; мы видели, что в 1353 году мор свирепствовал в Њоскве. ‚ 1360 году
свирепствовал второй мор во Џскове  с  новым  признаком:  у  кого  выложатсЯ
железа, тот скоро умирал; опЯть псковичи послали в  Ќовгород  звать  к  себе
владыку ЂлексеЯ; тот приехал, благословил всех -  от  великого  до  убогого,
обошел  весь  город  со  крестами,  отслужил  три  литургии,  и  мор   начал
переставать. ‚ 1363 году ЯвилсЯ мор с низовьев ‚олги, начал свирепствовать в
Ќижнем Ќовгороде, потом  в  ђЯзани,  Љоломне,  ЏереЯславле,  Њоскве,  ’вери,
‚ладимире, ‘уздале, „митрове,  Њожайске,  ‚олоке,  Ѓелоозере;  пред  началом
болезни человека как рогатиною  ударит  в  лопатку,  или  под  груди  против
сердца,  или  между  крыльцами,  потом  больной  начинает  харкать   кровью,
почувствует сильный жар, за жаром следуют обильный пот, за потом дрожь  -  и
это последнее; болезнь продолжалась день, два,  редко  три;  показывалась  и
железа не одинаково: у иного на шее, у другого на стегне, под  пазухою,  под
скулою, за лопаткою; умирало в день человек по пЯтидесЯти, по сту и  больше;
бедствие продолжалось не один год, обходЯ  разные  города.  Џод  1373  годом
летописец упоминает о сильном море на людей  и  скотском  падеже  вследствие
жаров и бездождиЯ. ‚ 1375 упоминаетсЯ о море в Љиеве; в 1387 был сильный мор
в ‘моленской области: из самого ‘моленска вышли только пЯть человек живых  и
затворили город; под 1389 годом  упоминаетсЯ  сильный  мор  во  Џскове,  под
следующим годом - в Ќовгороде. Џод 1402 годом упоминаетсЯ мор  в  ‘моленске,
под 1403 - во Џскове - железою, мор  пришел  из  „ерпта;  в  1406  году  это
бедствие возобновилось во Џскове;  в  1409  году  мор  с  кровЯною  харкотою
свирепствовал в волостЯх ђжевских, Њожайских,  „митровских,  ‡венигородских,
ЏереЯславских, ‚ладимирских, ћрьевских, ђЯзанских и ’арусских, показывалсЯ и
в некоторых Њосковских волостЯх: первый признак - у  больного  руки  и  ноги
прикорчит, шею скривит, зубы скрежещут, кости хрустЯт, все  суставы  трещат,
кричит, вопит; у иных и мысль  изменитсЯ,  ум  отниметсЯ;  иные,  один  день
поболевши, умирали, другие полтора днЯ, некоторые два днЯ, а иные, поболевши
три или четыре днЯ, выздоравливали; в  1414  была  болезнь  тЯжкаЯ  по  всей
ђусской земле - костолом; в 1417 мор с кровохарканием  и  железою  опустошил
Ќовгород, ‹адогу, ђусу, Џорхов, Џсков, ’оржок, „митров и ’верь; в  Ќовгороде
владыка ‘имеон с духовенством всех семи  соборов  и  всеми  жителЯми  обошел
крестным ходом около всего города, после чего новгородцы, одни  на  лошадЯх,
другие пешком, отправились в лес, привезли бревен и  поставили  церковь  св.
Ђнастасии, которую в тот же день освЯтили и отслужили в ней литургию,  а  из
остального лесу поставили церковь св. €лии;  в  ’оржке  также  в  одно  утро
построили церковь св. ЂфанасиЯ; под 1419 годом упоминаетсЯ  мор  в  Љиеве  и
других  юго-западных  странах;  в  следующем  году  мор   начал   опустошать
северо-восточную полосу - Љострому,  џрославль,  ћрьев,  ‚ладимир,  ‘уздаль,
ЏереЯславль, ѓалич, Џлесо, ђостов; хлеб стоЯл на нивах,  жать  было  некому;
потом мор вместе с голодом опустошил Ќовгород и Џсков; в 1423 году -  мор  с
железою и кровохарканием в Ќовгороде, Љореле и по всей ђусской земле; в 1425
мор был в ѓаличе, а с ’роицына днЯ в Њоскве и по другим областЯм продолжалсЯ
в следующих годах; ЯвилсЯ новый признак - прыщ; если будет  прыщ  синий,  то
человек на третий день умирает, если же  красный,  то  выгнивал,  и  больной
выздоравливал; в декабре 1441 года началсЯ сильный мор железою во  Џскове  и
продолжалсЯ все лето 1442 года, а по пригородам и волостЯм - до ЯнварЯ  1443
г. Џоследнее известие о море под 1448 годом: был мор на лошадей и на  всЯкий
скот, был и на людей, но не сильный.  ’аким  образом,  в  продолжение  всего
описываемого времени встречаем не менее 23 известий о море в разных  местах;
но если мы обратим  внимание,  что  до  второй  половины  XIV  века  о  море
упоминаетсЯ не более трех или четырех раз и все остальные известиЯ относЯтсЯ
к этой несчастной половине века, то здесь придетсЯ  по  известию  на  каждые
пЯть лет. ЌельзЯ не заметить, что после успокоениЯ от внешних  и  внутренних
войн,   которым   наслаждалось   кнЯжество   Њосковское,   ‚ладимирское    и
Ќижегородское во времена Љалиты и ‘имеона ѓордого, с первых же годов  второй
половины XIV века начинает свирепствовать мороваЯ Язва, и скоро потом  опЯть
начинаютсЯ сильные внутренни