лек на свою  сторону.
ќто был •ристос. •отЯ Џилат по доносу знатных людей нашего народа приговорил
его к распЯтию на кресте, прежние его последователи не отпали от  него.  €бо
на третий день  он снова ЯвилсЯ к ним живой, как об этом  и  о многих других
чудесных делах его  предсказали богом посланные пророки. € до нынешнего  днЯ
существует еще секта христиан, которые от него получили свое имЯ.

     ’екст ЂгапиЯ
     ‚  это времЯ  был мудрый человек по имени €исус.  …го  образ  жизни был
похвальным, и он славилсЯ своей добродетелью; и многие люди из  числа иудеев
и других народов стали его учениками. Џилат осудил его на распЯтие и смерть;
однако те,  которые стали его учениками, не отреклись от своего учителЯ. Ћни
рассказывали, будто он ЯвилсЯ им на третий день после своего  распЯтиЯ и был
живым.  ‚  соответствии  с  этим  он-де  и  был  ЊессиЯ, о  котором  пророки
предвещали чудеса...
     (Џеревод ‘. ‘. Ђверинцева)

     €удейские древности, XX, 9, I
     ...(ЏервосвЯщенник  Ђнан)  собрал  синедрион и  представил  ему €акова,
брата €исуса,  именуемого  •ристом, равно как нескольких других лиц, обвинил
их в нарушении законов и приговорил к побитию камнЯми.

        ЉЋђЌ…‹€‰ ’Ђ–€’.
     Љорнелий ’ацит  (ок. 58-ок.  117 гг.) -крупнейший  римский  историк.  ‚
своем труде "Ђнналы"  он пишет  о христианах в свЯзи с грандиозным пожаром в
ђиме в  64  г. ‚  народе  ходили  упорные слухи, что город был  подожжен  по
приказанию самого императора Ќерона.
     Ђнналы, XV, 44
     Ќо ни средствами человеческими,  ни щедротами  принцепса, ни обращением
за  содействием к божествам невозможно  было пресечь бесчестЯщую  его молву,
что пожар был устроен по его приказанию. €  вот Ќерон, чтобы побороть слухи,
приискал  виноватых и предал изощреннейшим казнЯм тех, кто своими мерзостЯми
навлек на себЯ всеобщую ненависть и кого толпа называла христианами. •риста,
от имени которого  происходит это название, казнил  при  ’иберии  прокуратор
Џонтий  Џилат;  подавленное на  времЯ,  это  зловредное суеверие стало вновь
прорыватьсЯ наружу,  и не только в  €удее, откуда пошла эта  пагуба,  но и в
ђиме,  куда отовсюду стекаетсЯ все  наиболее  гнусное и  постыдное и где оно
находит приверженцев. €так, сначала были схвачены те,  кто открыто признавал
себЯ принадлежащими  к  этой  секте,  а  затем  по  их  указаниЯм и  великое
множество  прочих, изобличенных не столько в злодейском поджоге,  сколько  в
ненависти  к роду людскому.  €х умерщвление сопровождалось издевательствами,
ибо  их облачали в  шкуры диких  зверей, дабы они  были растерзаны  насмерть
собаками, распинали на крестах или, обреченных на смерть в огне, поджигали с
наступлением  темноты  ради  ночного  освещениЯ.  „лЯ  этого  зрелища  Ќерон
предоставил  свои  сады;  тогда  же он дал  представление  в цирке, во времЯ
которого сидел среди толпы в одежде возничего или правил упрЯжкой,  участвуЯ
в состЯзании  колесниц. € хотЯ  на христианах лежала вина  и они заслуживали
самой суровой кары, все же эти жестокости пробуждали сострадание к ним,  ибо
казалось,  что  их истреблЯют не в видах  общественной  пользы, а вследствие
кровожадности одного Ќерона.

        ѓЂ‰ ‘‚…’ЋЌ€‰ ’ђЂЌЉ‚€‹‹.
     ѓай ‘ветоний ’ранквилл (ок. 70-ок.  140 гг.)  -римский  историк.  Ђвтор
труда "†изнь двенадцати цезарей", в котором дает их жизнеописаниЯ  (от  ћлиЯ
–езарЯ до „омициана). ‚ биографии Ќерона упоминает о христианах.
     Ќерон, XVII
     ...•ристиане, новый  и  зловредный  вид религиозной секты,  подверглись
преследованию казнЯми.