истый!"
     Ќекоторых прокаженных жрецы пытались лечить:  то были  богачи, внезапно
пораженные страшным  недугом. ‚ Ѓиблии, в книге ‹евит,  подробно описываетсЯ
такаЯ процедура очищениЯ.
     †рец вместе с прокаженным уходили подальше от города, захватив  с собой
двух воробьев -  "пташек  живых  чистых". Ћдного  воробьЯ жрец закалывал  "в
сосуде глинЯном,  над водою живою". ‡атем, омыв живого воробьЯ и  палочку из
кедрового дерева в  крови жертвы, жрец семь  раз окроплЯл  прокаженного этой
кровью, после чего сразу выпускал живого воробьЯ на волю. ’еперь прокаженный
должен был выстирать свои лохмотьЯ,  чисто вымытьсЯ и сбрить все  волосы  на
теле. ‘емь  дней он проводил в затворе, а на  восьмой, еще  раз вымывшись  и
обрившись, приносил в жертву "двух агнцев однолетних непорочных, и одну овцу
однолетнюю непорочную, и три десЯтины муки пшеничной,  смешанной с  елеем, и
меру елеЯ", а также значительную  сумму денег - жрецу за труды. Џолучив свой
гонорар,  жрец  произносил  таинственные заклинаниЯ,  мазал овечьей  кровью,
перемешанной с  мукой и елеем, правое  ухо  больного и  пальцы на его правой
руке  и  ноге.  ‡атем, вылив  ему  на голову  остаток  елеЯ,  жрец  объЯвлЯл
прокаженного очистившимсЯ (‹евит, глава 14).
     ђазумеетсЯ, прокаженный оставалсЯ прокаженным, однако этот обрЯд снимал
с  него  предписанные  законом жестокие  ограничениЯ  и давал  право жить  и
лечитьсЯ, как он хотел. ‚ хороших условиЯх он мог действительно выздороветь,
потому  что слоновьЯ проказа в  принципе излечима,  и  тогда  суеверные люди
приписывали эту заслугу сверхъестественному могуществу жрецов.
     Ќаш  прокаженный, о котором в  …вангелии от Њарка упоминаетсЯ  сразу же
после чудесного лова, как  видно, не имел средств на  обрЯд очищениЯ. ‚полне
понЯтно, что, узнав о приходе €исуса, он бросилсЯ к нему со всех ног, громко
крича:
     - ѓосподи! …сли захочешь, можешь менЯ очистить!
     ’огда  €исус,  смилостившись  над  ним, простер руку,  коснулсЯ  живого
мертвеца и сказал:
     - •очу, очистись!
     €  страшнаЯ  болезнь, длЯ  излечениЯ  которой требовались  годы  и годы
самого тщательного ухода, в тот же миг прошла без следа.
     ’ак на  личном счету ходЯчего ‘лова поЯвилось еще одно  чудо, и  весьма
достойное.
     Ђпостолы  были  восхищены. Љ  тому  же  бывший  прокаженный  Явно стоил
потраченного  на него времени: он тут же  бросилсЯ перед  €исусом на колени,
всЯчески  выражаЯ  вполне  понЯтную радость.  Ћднако сын  голубЯ прервал его
благодарственные излиЯниЯ.
     - „руг мой, - сказал он, - если хочешь  доставить мне  удовольствие, не
рассказывай обо  всем этом  ни одной живой душе.  џ  ведь  по натуре человек
скромный,  застенчивый.  „остаточно  будет,  если  ты пойдешь  и  покажешьсЯ
первосвЯщенникам,   чтобы  они,   если   понадобитсЯ,   могли   тебе  выдать
свидетельство о выздоровлении.
     —удесно исцеленный понЯл намек  правильно.  ‚место того  чтобы  держать
Язык за зубами, он  пошел  звонить о своем  выздоровлении на всех углах, так
что вскоре €исусу  не стало покоЯ: куда  бы он ни шел,  всевозможные больные
осаждали его на каждом шагу (Њарк, глава 1, стихи 40-45).
     €  слава  о  нем  распространилась  по всей  ‘ирии.  Љ  нему  приходили
отовсюду.   Ђпостолы  сами  представлЯли  €исусу  всех  немощных,  одержимых
различными   болезнЯми   и  припадками,   и  бесноватых,   и  лунатиков,   и
расслабленных, и он исцелЯл всех  подрЯд, не  прибегаЯ ни к каким лекарствам
(Њатфей, глава 4, стих 24).
     €исусу всенародное признание  начало  уже  надоедать,  и он удалилсЯ от
больших  городов.  Љ  тому же он не  хотел  привлекать  внимание  не в  меру
подозрительного €рода.
     Џоступив таким образом, сын  голубЯ  проЯвил должную  осмотрительность.
Љогда через  несколько дней  после  исцелениЯ  прокаженного  он  вернулсЯ  в
Љапернаум, его там ожидали фарисеи и книжники, собравшиесЯ не только со всей
ѓалилеи, но также и из €удеи  и даже из самого €ерусалима. Џодумать  только,
до чего же эти люди были упрЯмы! ‚едь •ристос совершил столько чудес и таких
чудес,  что  любой другой на их месте  давно  бы уверовал  в  божественность
великого исцелителЯ.  Ђ  они  вместо этого  дотошно изучали истории болезней
исцеленных, закрываЯ глаза на самое главное - неземное происхождение €исуса.
Ѓольшего ослеплениЯ невозможно  и вообразить!  ‡ато  жители Љапернаума  вели
себЯ   куда  умнее.  •одЯчее  ‘лово  творило  чудо  за  чудом.  Џоэтому  все
капернаумцы дружно решили его признать  если не богом, то, во всЯком случае,
отменным колдуном.
     € вот, когда  разнессЯ слух, что €исус сдержал свое  обещание  и  снова
пришел в Љапернаум, к дому, где он остановилсЯ, ринулись целые толпы. ‚нутри
и снаружи собралось такое  множество народа, что уже никто не мог  ни войти,
ни выйти.
     -  Ѓоже,  какое  счастье  видеть  тебЯ  в добром  здравии! -  наперебой
восклицали посетители.
     - Џоверьте, Я так же рад, что все вы живы-здоровы! - отзывалсЯ €исус.
     -  …сли у нас в городе не осталось больных, то это лишь благодарЯ тебе,
учитель.
     -  џ всегда к вашим услугам, друзьЯ. Ќо может быть, все-таки  у вас еще
осталсЯ какой-нибудь бесноватый, лунатик или, на худой конец, прокаженный?
     - Ќет, господи, ни одного.
     - †аль, то есть тем лучше! Џро другие города этого не скажешь.
     - —ерт побери, нельзЯ же быть в пЯтидесЯти городах одновременно!
     Ѓлаженны лишь те, кто сподобилсЯ видеть твои чудеса!
     €исус ухмыльнулсЯ при мысли о наивности этих людей, воображающих, будто
его всемогущество имеет пределы. …ще бы! ‚едь если бы он пожелал, ему ничего
бы не стоило  поЯвитьсЯ одновременно не то что в пЯтидесЯти городах, а сразу
во  всех населенных пунктах земли  и  исцелить все болезни в мире! € если он
этого не сделал, то, очевидно, лишь потому, что не  хотел чрезмерно баловать
своих современников.
     ‚  то времЯ, когда €исус предавалсЯ  подобным размышлениЯм,  крыша дома
внезапно раскрылась.
     ‚осточные дома обычно имеют плоскую кровлю с раздвижной частью.
     €менно  эту подвижную часть и снЯли капернаумцы, взобравшиесЯ на крышу.
‚ отверстие просунулись руки, и вот четверо мужчин  осторожно  спустили вниз
паралитика на его постели: это был последний больной Љапернаума.
     ’е, кто  его  нес,  отчаЯлись пробитьсЯ к двери  сквозь  многочисленную
толпу; легче  было  взобратьсЯ наверх и  проникнуть в дом  не совсем обычным
путем. €исус был польщен этим новым  проЯвлением  веры в него. Ћн протЯнул к
расслабленному руку и сказал:
     - ‚ерь  мне, дружище, ты  болен  из-за своих  грехов.  ’ак  вот, отныне
прощаютсЯ тебе грехи твои!
     ‡десь Ќовый  завет доводит  до нашего сведениЯ, что в  толпу обращенных
затесалось  несколько  осведомителей  синедриона.  “слышав  последние  слова
ходЯчего ‘лова, шпики начали перешептыватьсЯ между собой.
     - …й-богу,  нахальства у этого  парнЯ хоть отбавлЯй! Њало того, что  он
излечивает больных, теперь он еще отпускает им грехи! Ђ по какому праву? Љто
может прощать грехи, кроме бога?
     Ћднако  €исус,  "тотчас  узнав   духом  своим"  помыслы  осведомителей,
повернулсЯ к ним и сказал следующее:
     -  ќй вы, длЯ  чего  так помышлЯете в сердцах ваших? ‚ас шокировали мои
слова? ‚  таком  случае,  будьте  добры,  посоветуйте, что легче  -  сказать
расслабленному:  "ЏрощаютсЯ  тебе  грехи  твои"  или  "‚стань  и  сматывайсЯ
отсюда"? Њолчите? ’ак вот, чтобы вы знали, что Я имею право прощать грехи, Я
говорю  этому  паралитику: "‚стань, возьми постель твою и иди  в дом  твой!"
ђасслабленный тотчас встал, свернул свою подстилку и вышел.
     ЃурЯ  аплодисментов  прокатилась  по всему  дому.  Ђ  шпики  удалились,
пристыженно бормоча сквозь зубы:
     - ‚от дьЯвольщина! ’акого мы еще не видели! (Њарк, глава 2, стихи 1-2).
…вангелие не  сообщает,  что фарисеи  сразу  же собрались на совет  и начали
думать, как бы им засадить €исуса в крепость Њахер, где уже отбывал срок его
кузен Љреститель. Ћднако  нетрудно предположить, что именно с этого днЯ  они
твердо решили избавитьсЯ от не в меру беспокойного врачевателЯ.

     ѓлава 29.
        Џ…ђ‚Ђџ Џђ…Њ€џ ‡Ђ ЏЋ„‹Ћ‘’њ.
     Џосле сего €исус вышел, и увидел мытарЯ, именем ‹евиЯ, сидЯщего у сбора
пошлин, и говорит ему: следуй за мною.
     € он, оставив все, встал и последовал за ним.
     €  сделал  длЯ него ‹евий в доме  своем  большое  угощение; и  там было
множество мытарей и других, которые возлежали с ними.
     ‹ука, глава 5, стихи 27-29.
     Ћбычный эскорт ходЯчего ‘лова состоЯл всего из шести учеников. ‚скоре к
ним присоединилсЯ седьмой.
     ‚ те времена, когда, по уверениЯм евангелиЯ, происходили фантастические
приключениЯ,  составлЯющие  пресловутую  жизнь  €исуса,  €удеЯ,  как  Я  уже
говорил, была под властью римлЯн. Џобедители учреждали  во  всех завоеванных
ими  странах  должности  сборщиков дани,  которую  должны  были  выплачивать
побежденные.
     ‚ стране €акова таких сборщиков называли мытарЯми.
     ‚начале это слово обозначало римских всадников, бравших на откуп налоги
той или иной провинции.
     Љакой-нибудь римский богач приходил к императору и говорил ему:
     - Џослушай, не  согласишьсЯ ли  ты  дать  мне на полный откуп  налоги с
такой-то  провинции? Љакой  бы ни  был год, хороший  или  плохой,  ты будешь
получать по  миллиону, а кроме  того, избавишьсЯ от  всЯких административных
хлопот. „ело  стоЯщее!  џ  тебе ежегодно  плачу миллион,  беру на  себЯ  все
расходы по управлению, а ты мне подписываешь мандат на право собирать налоги
и подати от имени ђимской империи.
     Љак правило, цезарь заключал сделку.
     Ќетрудно  представить, что  каждый такой откупщик  выжимал из населениЯ
провинции все соки, стремЯсь получить как можно больший доход.
     ‚ тех  случаЯх, когда речь  шла о  более значительных провинциЯх,  дело
ставилось на широкую ногу, и в нем участвовали целые финансовые объединениЯ.
ќти   объединениЯ,   или   компании,  держали   в   ђиме  своих  официальных
представителей,  а  на  местах  по  всей   откупленной  провинции  -  мелких
сборщиков,  следивших за  ввозом и  вывозом  облагаемых  налогом  товаров  и
определЯвших  - более  или менее  справедливо -  их стоимость.  €менно таких
сборщиков, своего рода фискалов римского  цезаризма, евангелисты  и называют
мытарЯми. Ћбычно на эту должность назначали уроженцев завоеванной провинции.
‡наЯ  Язык,  обычаи  и  ресурсы  своей  страны,  они справлЯлись  со  своими
хлопотливыми обЯзанностЯми гораздо лучше иностранцев.
     „олжность  мытарЯ,  между  нами  будь  сказано,  считалась не  очень-то
почетной.  ‡анимали  ее  люди, не  слишком  любившие  свою  родину,  ибо  им
вменЯлось  в  обЯзанность выжимать из народа последние соки,  чтобы набивать
мошну  иноземного  деспота. ‚ €удее мытари  пользовались  примерно  такой же
популЯрностью, как финансовые инспекторы, которые вздумали  бы сегоднЯ драть
с французов налоги в пользу немецких пушечных королей.
     ‚семи  презираемые  и  ненавидимые,  эти  мытари,  как  нетрудно   себе
представить,  врЯд ли могли считатьсЯ цветом нации; чаще всего их  вербовали
среди  самых  последних подонков,  готовых  за чечевичную похлебку предавать
интересы   родной  страны.   ‚полне   естественно,   что  подобные  люди  не
останавливались  ни  перед каким  произволом  и  злоупотреблениЯми.  ‘истема
откупов вырождалась в систему поборов,  а слово  "мытарь"  вскоре  сделалось
синонимом  "грабителЯ".  –ицерон  без   колебаний  называет  откупщиков  или
мытарей, "самыми гнусными из людей" (De officiis I, 42). €звестный греческий
писатель  ‘тобей  говорит  о   них   как  о  "медведЯх  и  волках  в  образе
человеческом" (Ѓеседы 2, 34). Ћдним словом, евреи смотрели на мытарей как на
выродков, стоЯщих  ниже  преступников и продажных девок. ‘праведливости ради
должен добавить, что к этому у них было достаточно оснований.
     ’ак вот, именно среди  подобных  отбросов сын голубЯ  и  отыскал своего
седьмого  ученика. …му  было обидно,  что их  всего  шесть, и он  уже  давно
говорил себе, что пора укомплектовать штат апостолов до круглой дюжины.
     ‘ этой целью €исус начал посещать все злачные места Љапернаума.
     Џрежде  всего  он  обошел  самые  подозрительные  кабаки.  ‘ величайшим
вниманием  приглЯдывалсЯ  он к завсегдатаЯм этих притонов, вмешивалсЯ  в  их
разговоры, и тогда, между  двумЯ стаканами терпкого пойла, возникали диалоги
вроде следующего:
     - Љак твои дела, приЯтель? - спрашивал €исус.
     - Њои дела? ‚ы хотите сказать, как идут делишки у моей малютки ‘идонии?
     „а неплохо? Ќе прошло и двух лет, как Я  пустил толстушку в  ход, и она
еще  сделает  себе карьеру...  Ќа  прошлой неделе  подцепила одного хрыча  -
сенатора... „а вот беда: старый козел ревнив как тысЯча чертей!
     - ‡начит, у тебЯ самого нет определенных занЯтий?
     - …сть-то есть,  да только сейчас  в наших занЯтиЯх временный застой...
„олжен  вам сказать, нынче развелось столько болванов,  которые лезут очертЯ
голову  в  политику,  что  правительство всю  полицию поставило  на  ноги...
Џопробуй-ка высунь нос на большую дорогу - сразу налетишь на  представителей
власти!  Ђ  те, чтобы оправдать свое  жалованье, сегоднЯ не брезгуют и нами,
грешными, когда не удаетсЯ схватить за ворот заговорщиков.
     - —ем же ты занимаешьсЯ?
     - Њы работаем по караванам.
     - Ђ заодно поставлЯем девочек, если не ошибаюсь?
     - ‚сегда к вашим услугам, сударь.
     €исус с восторгом смотрел на своего собеседника и говорил про себЯ:
     "‹овкаЯ канальЯ, ничего не скажешь! џ бы с удовольствием его окрестил и
сделал своим апостолом. „умаю, остальные ученики тоже не стали бы возражать.
Ћднако  поищем еще; авось  найдетсЯ что-нибудь  получше этого прощелыги. Љто
ищет, тот всегда найдет!"
     € он продолжал свои поиски по всем городским вертепам.
     Ќаконец однажды на берегу озера €исус наткнулсЯ на подслеповатую лачугу
с  вывеской:  "ЌалоговаЯ  контора".  ‡десь  было  пристанище   капернаумских
мытарей.
     Њиропомазанный затесалсЯ в  компанию этих мерзавцев, поговорил с одним,
с другим. ‚нимание его привлек некий ‹евий.  Ћн его расспросил. Ћтец  ‹евиЯ,
небезызвестный Ђлфей, с ранних лет научил своего сынка всевозможным пакостЯм
и  воспитал из  него законченного негодЯЯ. ’рудно  было вообразить человека,
который  бы мог  опуститьсЯ  ниже этого ‹евиЯ,  запЯтнанного всеми мыслимыми
преступлениЯми. …сли  бы  в  €удее объЯвили  конкурс подлецов, он  навернЯка
получал бы первую премию каждый год.
     ‘утенер,  мошенник  и осведомитель,  он  воплощал  в себе  все грехи  и
пороки: второго такого подонка не  легко  было сыскать. Ђ теперь он дошел до
последней  ступени  низости  и  предательства:  будучи евреем, ‹евий  служил
врагам своей родины.
     "€менно такой апостол мне и нужен!" - подумал €исус.
     €,  не  тратЯ  лишних  слов,  тут  же  изложил достославному ‹евию свою
программу.
     Љогда с этим было покончено, •ристос спросил:
     - Ќу, что ты об этом думаешь? •очешь вступить в мою компанию?
     - Џо рукам! - ответил мытарь. - ’вои мысли - мои мысли. џ согласен.
     - Џревосходно! ‚ таком случае следуй за мной.
     - €ду.
     Њытарь поднЯлсЯ, пожал руки своим коллегам и вышел вместе с €исусом. Џо
настоЯнию последнего он  сменил имЯ. ‘  того днЯ ‹евий превратилсЯ в ЊатфеЯ.
€менно  эта  почтеннаЯ  личность  и  сочинила,  как уверЯют, одно из четырех
евангелий. (‘мотри евангелиЯ от ‹уки, глава 5, стихи 27-28; от  Њарка, глава
2, стихи 13- 14; от ЊатфеЯ, глава 9, стих 9).

     —асть третьЯ.
     €исус за работой.
     ѓлава 30.
        Љ“ЏЂ‹њЌџ "‚€”…‡„Ђ".
     Ѓольной отвечал ему: так, господи; но не имею человека, который опустил
бы менЯ в купальню, когда возмутитсЯ  вода; когда  же Я прихожу,  другой уже
сходит прежде менЯ.
     €исус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи.
     € он  тотчас  выздоровел, и  взЯл постель свою, и пошел. Ѓыло  же это в
день субботний. €оанн, глава 5, стихи 7-9.
     „о тех  пор,  пока €исус  не  чувствовал  более  или менее  единодушной
поддержки, он колебалсЯ и  сомневалсЯ, но когда - после провала в Ќазарете -
его с энтузиазмом принЯли  в  Љапернауме, он  сказал себе, что настало времЯ
решительно  и бесповоротно взЯтьсЯ за выполнение возложенной на него миссии.
Џусть  успех его был  весьма относительным,  все же это был успех,  и он мог
сделать следующий шаг, потому что за ним уже шли.
     ‚есьма неуверенный дебют  ходЯчего ‘лова  затЯнулсЯ почти на год. ’аким
образом,  мы   вновь  встречаемсЯ  с  нашим  бродЯгой   накануне  очередного
пасхального празднества.
     €исус не преминул еще раз посетить €ерусалим. Ћднако теперь он решил не
устраивать новых скандалов в храме, хотЯ  менЯлы и торговцы развернулись там
пуще прежнего. ‚ этом решении не было никакой логики. Ћдно из двух: торговцы
либо  осквернЯют  храм,  либо  не  осквернЯют.  Ћднажды  €исус  заЯвил,  что
осквернЯют, и, чтобы  оставатьсЯ последовательным, должен был снова выразить
по этому поводу свое  благородное  негодование, как  он это сделал в прошлом
году,  и не  отступатьсЯ в дальнейшем,  пока торговцы  не откажутсЯ от своей
свЯтотатственной коммерции.
     Ќо логика и скромность были в равной степени чужды сыну голубЯ.
     €так, в этом году он решил оставить торгашей в покое.
     ‚место  того  чтобы  ЯвитьсЯ в  храм  и  начать свои  обличениЯ,  €исус
направилсЯ к банному  заведению, расположенному у Ћвечьих ворот.  Ќазывалось
оно  купальнЯ  "‚ифезда".  Џоследнее слово по-древнееврейски  означает  "дом
милосердиЯ".
     ‘обственно говорЯ, €исус ушел не так  уж далеко от храма. Ћвечьи ворота
потому и  назывались Ћвечьими, что через них прогонЯли  овец,  которых затем
продавали длЯ жертвоприношений.
     ЉупальнЯ  представлЯла  собой  довольно  обширный плавательный бассейн,
питаемый  железистыми  и горЯчими источниками.  Ћснователи  этого  заведениЯ
придумали  соответствующую  легенду,  котораЯ  привлекала толпы посетителей.
‹егенда гласила, что  в определенное времЯ года ангел господень Якобы сходит
с небес в купальню и возмущает воду. ’огда первый и единственный (!) клиент,
который броситсЯ  в бассейн сразу "по возмущении воды, выздоравливает, какою
бы ни был одержим болезнью".
     ‚се жители  €ерусалима  верили в  эту сказку,  и  больные  стекались  в
купальню "‚ифезда" табунами. ‘  нетерпением ожидали они  момента, когда вода
начинала  бурлить.  “бежденные,  что  это  ангел  господень  возмущает  воду
незримой  рукой,  все наперегонки  бросались в бассейн,  и  каждый  старалсЯ
первым окунутьсЯ в чудодейственные струи.
     џ наперед знаю,  что скажут по этому поводу люди  умные и просвещенные.
Ћни скажут:
     - ‚ладельцы банного заведениЯ "‚ифезда" - довольно ловкие жулики.
     ‹егенда,  ходившаЯ  среди  наивной  публики, разумеетсЯ,  придумана ими
самими с начала до  конца. Ђ внезапное  кипение воды  в бассейне объЯснЯетсЯ
периодической активизацией горЯчих источников. ‚от и все.
     ‚  горах €ерусалима  и  в самом  деле обнаружено множество  источников,
сернистых и  железистых, с обычной температурой воды и горЯчих. ‚ частности,
внутри  горы, на  которой стоЯл храм, оказалось  целое подземное озеро. ќтот
огромный  резервуар питьевой воды был  знаменит еще в древности  и  считалсЯ
одним из чудес €ерусалима, так как он  помогал горожанам  выдерживать  самые
длительные осады.  Ћб  этом  говорил  еще ’ацит  в своей "€стории" (книга 5,
глава12).
     ‘равнительно   недавно  монашенки   пресловутого  ордена  "„ам  ‘иона",
закладываЯ фундамент сиротского приюта "‘е человек", натолкнулись на древние
цистерны,   питаемые  обильными  источниками;   до  сих   пор  сохранившийсЯ
водопровод уходит от этих цистерн под ограду храма.
     Ћ существовании многочисленных  подземных  источников евреи знали еще с
глубокой древности: в Џсалтири о них говоритсЯ: "речные потоки  веселЯт град
божий,  жилище  всевышнего"  (Џсалом  14,  стих  5).  €езекииль,  тот  самый
знаменитый пророк, который  ел  бутерброды с  человеческим калом,  также был
восторженным  поклонником этой свЯщенной  реки. Ћн  посвЯтил  ей  двенадцать
первых  стихов сорок  седьмой главы  своих  пророчеств,  где,  в  частности,
сказано:  "€з-под порога  храма  течет вода  на  восток...  ќта вода течет в
восточную сторону земли,  сойдет  на  равнину  и войдет  в море, и воды  его
сделаютсЯ здоровыми... и  всЯкое живое существо, пресмыкающеесЯ там... будет
живо, - и рыбы будет весьма много... и все будет живо там" (€езекииль, глава
47, стихи 1-12).
     - ’аким  образом, -  заключат  господа  скептики, - великое банное чудо
было самым обыкновенным Явлением.  ЋбъЯснить его не составлЯет труда. Ћбычно
купальнЯ  "‚ифезда"  снабжалась  водой  нормальной  температуры.   ‚ремЯ  от
времени,   когда   у  владельцев  этого  заведениЯ   оказывалсЯ  под   рукой
какой-нибудь достаточно ловкий симулЯнт, в котором  они были уверены, что он
сумеет нырнуть первым, в бассейн пускали со дна самую горЯчую воду. ќта вода
перемешивалась  с  холодной, поверхность бассейна  как бы  закипала,  и  все
кричали, что ЯвилсЯ  незримый ангел. ‚ ту же секунду мнимый больной бросалсЯ
головой  вниз и  выныривал,  громко  возвещаЯ,  что  вмиг исцелилсЯ  от всех
недугов.  Ћстальные клиенты следовали за ним и  тоже  купались,  а поскольку
воды источников в конечном счете действительно обладали кое-какими целебными
свойствами,   больные   получали  некоторое  облегчение.  Ћно  приписывалось
чудодейственной силе возмутившего воду ангела, и  каждый больной возвращалсЯ
восвоЯси  с  твердой  уверенностью,  что,  если  бы ему  повезло и  он сумел
стартовать первым, от его болезни не осталось бы и следа. Ќа подобные доводы
людей умных и знающих ученые богословы отвечают следующим образом:
     - Љогда дело касаетсЯ веры, думать и рассуждать вообще не следует. …сли
в евангелии, написанном под диктовку голубЯ, то бишь свЯтого  духа, сказано,
что ангел господень незримо  возмущал  в бассейне воду, одновременно сообщаЯ
ей чудодейственные свойства, этому  надо  верить, и точка?  Ѓыли там горЯчие
источники или не были - значениЯ не имеет?
     ‘вЯщенное  писание  утверждает,  что  в  купальне  "‚ифезда"  творились
чудеса, - значит, она была чудодейственной. Њожно спросить:
     - Ђ не  скажете ли  вы:  сохранилсЯ этот сверхъестественный бассейн  до
наших дней? Ћтвет:
     -  „а,  сохранилсЯ.  ‚  €ерусалиме  до  сих  пор паломникам  показывают
бассейн, разумеетсЯ,  не бесплатно, ибо все,  что напоминает легенду о жизни
•риста,  столь дорого  добрым христианам,  что  они,  как добрые  христиане,
готовы  за это  платить  любые  деньги. Ѓольше  того,  сейчас  в  €ерусалиме
верующим демонстрируют целых  две купальни "‚ифезда", причем владелец каждой
готов удостоверить  в  письменном  виде,  что именно  его купальнЯ  ЯвлЯетсЯ
единственно  подлинной  и  настоЯщей,  той  самой,  котораЯ  существовала  в
евангельские  времена.  ЏерваЯ из этих купален  расположена  между •арамом и
воротами  свЯтого  ‘тефана; втораЯ  тоже  находитсЯ  неподалеку, близ церкви
свЯтой  Ђнны.  ЏоследнЯЯ  была  обнаружена  господином  Њоссом,  французским
архитектором, которому несколько  лет назад  поручили  реставрировать статую
свЯтой Ђнны.  Њожно надеЯтьсЯ,  что  при  первых же новых  раскопках  в этом
районе  €ерусалима будет найдена третьЯ купальнЯ "‚ифезда"  и что она  будет
единственно подлинной и настоЯщей, как и две предыдущие.
     - Ђ  как  насчет чудес?  Ћни все еще творЯтсЯ  в  каком-нибудь из  этих
купальных бассейнов?
     - —то касаетсЯ чудес, то о них больше не слышно.
     ‚  наши  дни больные едут  лечитьсЯ  в другие места.  Ћни  считают, что
ожидать,  пока ангел возмутит в  купальне воду, - значит  понапрасну  терЯть
времЯ.
     ‚ самом деле, станут вам ангелы беспокоитьсЯ ради такой безделицы! „аже
если   кто-либо    из   моих   прелестных    читательниц   попросит   своего
ангела-хранителЯ передать ей  в ванную мыло, он и ей рассмеетсЯ в глаза. ‘ии
небесные  созданиЯ, некогда столь услужливые  по отношению к  людЯм,  теперь
окончательно отбились от рук. ќто поистине прискорбно.
     “вы, где вы старые добрые времена, библейские и евангельские?
     —удес тогда было  хоть отбавлЯй. ‚плоть до  того, что дирекциЯ бассейна
"‚ифезда"  могла   бы  ежедневно  вывешивать  на  дверЯх   своего  заведениЯ
свидетельства исцеленных примерно в таком духе:
     —удо э 127.
     ‚о времЯ последнего похода в €ллирию Я потерЯл руку. ’щетно  искал Я ее
на  поле  боЯ,  тщетно   печатал  в  газетах  объЯвлениЯ,  обещаЯ  приличное
вознаграждение тому, кто мне  ее  вернет;  все оказалось напрасно, рука была
утрачена  безвозвратно. ’огда Я облексЯ в  траур, причем было пролито немало
слез: дело  в том, что мне житьЯ не  давала ехиднаЯ теща, а одной рукой Я не
мог ее придушить, и рыдал безутешно.
     Љак-то раз  совершенно  случайно Я услышал лестные  отзывы  о  бассейне
"‚ифезда". ’отчас отправилсЯ Я  в €ерусалим  и через  Ћвечьи ворота прошел в
вышеупомЯнутое заведение.
     –елый месЯц  провел  Я  на  своем лежаке возле  самого краЯ бассейна, с
нетерпением ожидаЯ, когда ангел небесный возмутит в нем воду. Ѓлагословенный
миг  наконец  наступил  в прошлый  понедельник  в десЯть  тридцать  утра.  ‘
быстротою и ловкостью,  которые  всегда  менЯ отличали,  Я нырнул  в бассейн
раньше   всех   других   инвалидов,   а  когда  вынырнул,   то   с  истинным
удовлетворением убедилсЯ,  что отсутствовавшаЯ рука вернулась на свое место;
правда, она почему-то оказалась вдвое длиннее.
     ‚начале это  обстоЯтельство  менЯ  слегка  стеснЯло, но впоследствии  Я
привык, и теперь  необычайнаЯ  рука оказывает мне немало услуг. Љогда у менЯ
чешетсЯ  пЯтка, Я могу  ее почесать,  не сгибаЯсь. ЏроходЯ по улице,  Я могу
дружески  похлопывать  по  щечкам  прелестных  блондинок,  сидЯщих  у  своих
открытых окон. Љогда Я собираюсь в театр, Я  как и  все становлюсь в очередь
перед кассой, но благодарЯ своей длинной руке получаю билет раньше других.
     ‹ишь  одно  менЯ  огорчает:  Я  не  могу опустить  руку. Њне все  времЯ
кажетсЯ, что это собачий хвост, - а Я собак  не люблю и стараюсь отдавить им
хвосты. €ногда мне это удаетсЯ,  но чаще  Я вскрикиваю от боли  и убеждаюсь,
что наступил себе на ладонь.
     ЌесмотрЯ на это  маленькое неудобство,  Я воздаю тебе должное, купальнЯ
"‚ифезда". ‘лавьсЯ во веки веков! “ра' “ра! “ра!
     Ќестор Ћпопонакс, сержант пехоты в отставке.
     —удо э23.179.
     џ очень  люблю персики, но  у  менЯ была пагубнаЯ привычка проглатывать
косточки.  Ћт этого у менЯ началсЯ  геморрой. џ пробовал от него избавитьсЯ,
пользуЯсь наждачной  бумагой.  ‘редство  оказалось мало подходЯщим: Я только
нанес себе весьма неудобное повреждение.
     ’огда Я отправилсЯ в купальню "‚ифезда". Љогда ангел вскипЯтил  воду, Я
бросилсЯ в бассейн.  џ был вторым и не смог излечитьсЯ полностью, но все  же
получил  огромное облегчение: геморроидальные шишки исчезли там, где им быть
положено, и выскочили  в носу. ’огда Я набрал большую бутыль чудодейственной
воды и  унес  ее домой в надежде, что, если Я буду пить  ее  регулЯрно,  мой
недуг пройдет окончательно.
     ЊоЯ  вера в бога  и в чудесную  воду не  осталась тщетной. џ вернулсЯ к
себе, и кого бы вы  думали встретил? Њоего хозЯина, который ЯвилсЯ требовать
просроченную  квартирную плату  за  три  месЯца,  угрожаЯ  в  случае  отказа
выселить менЯ незамедлительно!  ‚збешенный его мелочностью, Я швырнул бутыль
в  голову  скупердЯЯ.  Љаково   же  было  мое   изумление,  когда  Я   вдруг
почувствовал,  что геморроидальные шишки у менЯ  в носу лопнули  и  чудесным
образом  переместились  в виде  здоровенного  фонарЯ  под  левый глаз  моего
кредитора! ‚  то же мгновение несчастный сделалсЯ лысым, как колено,  и  так
изменилсЯ,  что, увидев свое отражение в  зеркале у менЯ над камином, принЯл
себЯ за другого и даже принес мне довольно пошлые извинениЯ.
     €еремиЯ Ѓадуккус, поэт, поставщик …го ‚еличества €рода.
     —удо э 6.861.925.5.
     џ страдал от всех  мыслимых  недугов: был  рЯб,  крив,  горбат, безног,
беззуб,  однорук,  и моЯ жена красила  волосы. Љроме того, в  кишках у  менЯ
сидел солитер и старый зонтик.
     ‘ зонтиком дело было так.
     Љогда Я  поЯвилсЯ на свет, моЯ матушка заЯвила, что выкормит менЯ сама.
Ћна слыла доброй  женщиной, но редко  бывала  дома. …два мой  отец уходил на
работу,  она спускалась вниз  и  до  вечера сплетничала  со всеми соседскими
кумушками, так что Я оставалсЯ целиком на попечении  кухарки. Љухарка  давно
уже вышла из того возраста, когда женщина может быть  кормилицей. џ  начинал
кричать в своей колыбели,  но ей не  удавалось  выдавить  из своих  сосков и
капли  молока. —тобы менЯ успокоить, она  совала мне в рот либо  ручку щетки
длЯ обметаниЯ пыли, либо набалдашник нашего семейного зонтика: говорЯт,  что
это весьма питательно. Ќо  только однажды Я  вздохнул посильнее  и проглотил
зонтик.
     ’ак  Я и  рос с этим предметом в желудке. Ќевозможно  рассказать, какие
страшные мучениЯ он мне доставлЯл! Ћднако, когда  мне исполнилось пЯтнадцать
лет, положение мое  еще  более ухудшилось: к уже привычному  родному зонтику
прибавилсЯ неизвестно  откуда взЯвшийсЯ солитер.  ќтот проклЯтый  червЯк так
вертелсЯ у менЯ в животе, что в конце концов перевернул зонтик набалдашником
вверх! ‚ы  себе можете представить, к чему это привело. ‚сЯкий раз, когда  Я
садилсЯ за стол, чтобы проглотить хоть какое-то количество пищи, необходимой
длЯ поддержаниЯ жизни, солитер принималсЯ  пировать, как полдюжины ‹укуллов,
так  что  мне приходилось  есть  за  десЯтерых; при этом те  блюда,  которые
солитеру  не нравились,  попадали на зонт, раскрывали его,  и  Я каждый день
испытывал  поистине  адские  муки.  ’огда  Я  решилсЯ  и  пришел в  купальню
"‚ифезда". ‘емь раз Я упускал момент и не успевал нырнуть первым. Ќа восьмой
раз мне это удалось. …два ангел начал мутить воду, как Я уже был в бассейне.
     € случилось чудо! Ќа место отсутствовавшего ранее глаза перескочил глаз
одного из  служителей заведениЯ, который тут же окривел.  “ менЯ выросли две
ноги, как у  всех  людей, гнилые зубы  сменились  крепкими и  здоровыми, все
рЯбины остались в бассейне, который покрылсЯ желтыми кружочками, как хороший
наваристый  бульон,  а  недостающаЯ  рука выросла  прЯмо  с  перчаткой цвета
свежего масла и с шестью застежками. џ был восхищен.
     € заметьте, на этом мои радости не кончились! Њой солитер проглотил мой
зонтик и мгновенно  покинул желудок, где  оба пребывали столько  лет,  порой
доводЯ  менЯ до полного отчаЯниЯ. Њало  того,  вышеупомЯнутый  червь тут  же
проник в одного  больного, а  так как внутри него был зонт,  сообщавший  его
головке  необычайную  жесткость,  он  мгновенно  выскочил  сзади,  проник  в
следующего, и так далее, пока из бассейна не  вытащили целую  свЯзку  жертв,
нанизанных на проклЯтую тварь, как сосиски, висЯщие в витрине колбасной. „лЯ
того чтобы их отделить друг от друга пришлось  моего  солитера разрезать  на
множество кусков, причем резали, как говоритсЯ, по живому.
     —то касаетсЯ  моего  горба и  моей благоверной, красившей волосы, то от
них Я тоже избавилсЯ. ‚ то самое мгновение, когда Я  погружалсЯ  в  бассейн,
мою жену похитил от супружеского очага  раввин нашей квартальной синагоги, и
одновременно - факт  поистине презабавный! - мой позвоночник  распрЯмилсЯ, а
горб перескочил  - догадайтесь, куда?  - на живот моей бывшей жены. ќто было
чудесно! ќто было потрЯсающе!
     Џосему Я с  утра  до вечера возношу теперь  к  небесам благодарственные
молитвы  и  восхвалЯю их за то, что они даровали €ерусалиму такую  купальню,
как "‚ифезда".
     ‘амо собой  разумеетсЯ,  что  вышеизложеннаЯ  историЯ  моего  чудесного
исцелениЯ, а также Я сам,  живой его свидетель,  всегда к услугам владельцев
этого восхитительного заведениЯ.
     ЊатафиЯ ‡оровавель, скупщик тыкв из ѓефсимании в долине Љедрона.
     ђазумеетсЯ,  иудеи  с  восторгом  отзывались  об  этом   бассейне,  где
достаточно   было   дождатьсЯ  ангела,  возмущающего  воду,  чтобы  чудесные
исцелениЯ посыпались как из мешка. ѓлавное было нырнуть первым!
     Ќо если исцеленные таким образом больные благословлЯли небеса, в той же
купальне было немало увечных, которым никак не везло.
     ‚  числе  последних  был  один  паралитик.  …го  приносили  в  купальню
"‚ифезда"  тридцать  восемь лет подрЯд,  но, поскольку он не  мог двигатьсЯ,
всегда находилсЯ какой-нибудь ловкач, который его опережал.
     ‹егко себе представить отчаЯние этого неудачника!
     ѓораздо труднее понЯть, почему он  не мог уговорить ни одного из  своих
носильщиков столкнуть его в воду в нужный момент и в то же  времЯ  заставлЯл
их  тридцать  восемь лет подрЯд  таскать  себЯ от дома  к  Ћвечьим воротам и
обратно. ‚прочем, оставим это.
     €исус заЯвилсЯ  в  купальню  как  раз тогда,  когда  наш  расслабленный
жаловалсЯ на свою судьбу.
     •одЯчее  ‘лово сопровождала толпа зевак. Љлиенты  банного заведениЯ при
виде паралитика не могли удержатьсЯ от смеха, - его,  конечно,  все знали, и
он давно уже стал притчей во Языцех.
     - Ќе понимаю, что тут смешного? - удивилсЯ €исус.
     …му наперебой  начали  показывать  на  паралитика  и  рассказывать  его
историю.
     Љаждый  старалсЯ  перещеголЯть  остальных.  €х  насмешки  так  обозлили
больного,  что его  обычное уныние сменилось  неистовой  Яростью. €исусу еще
никогда  не  представлЯлсЯ  более  благоприЯтный  случай   доказать  жителЯм
€ерусалима,  что  божественный  голубь  действительно  был  его   папой.  Ћн
приблизилсЯ  к  расслабленному,  который  не  мог  шевельнуть  даже кончиком
пальца, и спросил:
     - ’ы хочешь вылечитьсЯ?
     - —то за вопрос! - проворчал паралитик.  -  „лЯ чего  же менЯ  приносЯт
сюда вот уже тридцать восемь лет!
     - Ћднако, насколько Я понимаю, тебе это не очень-то удаетсЯ.
     -  …ще бы! ‚едь Я не могу и  шагу шагнуть. Љак же мне излечитьсЯ, скажи
на милость? Љаждый  раз, когда вода  закипает от руки  ангела, в  нее всегда
успевает сунутьсЯ кто-нибудь другой.
     - Ќеужели никто тебе не помогает?
     - Џомогает? ќта  свора  идиотов находит очень забавным, что Я все времЯ
опаздываю. €м, видишь ли, смешно! џ даже  не надеюсь, что кому-нибудь из них
придет  в  голову милосерднаЯ мысль сбросить менЯ в бассейн, хотЯ бы хорошим
пинком.  Ђ  ведь Я  бы даже  не рассердилсЯ на  такую  милую  шутку,  скорее
наоборот.
     - ‚ самом деле, тебЯ можно пожалеть.
     - Љогда-нибудь пожалеют... Ќо зачем ты-то сюда ЯвилсЯ? Ћплакивать менЯ?
€ли без  тебЯ мало  дураков, которые надо  мной  издеваютсЯ?  Ђ если тебе  и
вправду менЯ  жаль,  стань рЯдом со мной и, как только  вода закипит, швырни
менЯ вниз!
     €исус пожал плечами.
     - ‚стань!  - обратилсЯ  он к паралитику после короткой паузы. - ‚стань,
возьми постель твою и ходи!
     Ѓольной сначала подумал, что сын голубЯ над ним смеетсЯ. Ћн  уже  хотел
было разозлитьсЯ,  как вдруг почувствовал,  что кровь  быстрее заструилась у
него в жилах.
     -  ѓосподи  боже  мой!  -  пробормотал  он.  -  ѓлЯди-ка,  палец  вроде
шевелитсЯ!
     € действительно, он зашевелил пальцами без всЯких усилий.
     - Ђ вот нога дернулась!
     Ћн дрыгнул сначала правой, затем левой ногой.
     - Ћго, а теперь и руки отошли... ‚се в порЯдке!
     € бывший паралитик заметалсЯ, как кот, которому наступили на хвост.
     ‡рители были восхищены. Ѓанщики не  могли опомнитьсЯ от изумлениЯ. ‘емь
апостолов  пыжились, как павлины, и принимали горделивые позы, словно в этом
чуде была и их заслуга.
     €исус  же  благодушно потирал руки и с удовлетворением  смотрел на  все
происходЯщее.
     -  Џремного  благодарен! - воскликнул  бывший  паралитик, выделываЯ  от
восторга самые невероЯтные коленца. - Џоистине ты самый ловкий исцелитель из
всех, кого Я знаю!
     ‘ этими  словами он свернул  циновку,  служившую ему  постелью, еще раз
поблагодарил ходЯчее ‘лово и устремилсЯ на улицу.
     Ќо едва наш исцеленный выскочил из банного заведениЯ, как его окликнули
два полицейских.
     - ќй ты, как тебЯ там! - заорали они. - Људа это ты бежишь?
     Ѓывший паралитик остановилсЯ.
     -  џ  тороплюсь показатьсЯ  родным,  -  ответил  он, - •очу, чтобы  они
порадовались моему выздоровлению.
     -  Ђ ну,  стой,  приЯтель!  €  не пытайсЯ  нас  провести. ѓоворишь,  ты
выздоровел... …ще  бы,  мы и  сами  это  видим... Ќо ты  что, не знаешь, что
сегоднЯ суббота, день покоЯ, когда строго запрещаетсЯ заниматьсЯ каким бы то
ни было делом или работой?
     —удесно исцеленный разинул рот.
     -  Џослушайте,  - наконец промЯмлил он, - с каких это пор выздоровление
стало работой?
     -  „овольно болтать, дружище... Ћ  твоем здоровье вообще нет речи. ђечь
идет о циновке у тебЯ под мышкой.
     - Џричем здесь циновка?
     -  ’ысЯча чертей,  он  еще спрашивает!  „а ты  что, слабоумный? ‚ таком
случае знай: законы ЊоисеЯ запрещают в субботу всЯкие переселениЯ.
     „ействительно, по библейским законам в субботу можно только отдыхать.
     —то   было   делать  чудесно  исцеленному?   …го  уличили  в  нарушении
предписаний Њоисеевых.
     Љогда  он  понЯл,  что полицейские  сейчас составЯт  на него  протокол,
бывший паралитик решил объЯснить, что именно с ним случилось.
     ‘начала  блюстители  порЯдка не  хотели  верить ни одному его слову. €м
казалось невероЯтным, чтобы  кто-то вдруг  исцелилсЯ,  даже  не  омывшись  в
кипЯщей  воде бассейна. € они уже склонЯлись к мысли,  что  нарушителЯ  надо
доставить в участок.
     Љ счастью длЯ нашего  исцеленного, вокруг  начали собиратьсЯ зеваки,  и
вскоре его и полицейских  окружила целаЯ толпа. —еловек  двадцать свидетелей
вызвались клЯтвенно подтвердить, что бывший паралитик рассказал правду.
     ’ем  не  менее упрЯмые  полицейские, к  тому же принадлежавшие  к секте
фарисеев, настаивали на составлении  протокола.  ”арисеи, как известно, были
отчаЯнными формалистами  и  требовали  буквального соблюдениЯ  всех  законов
ЊоисеЯ.
     €так,  чтобы отыскать настоЯщего  виновника, они обратились  к  бывшему
паралитику со следующими словами:
     - Њы  готовы поверить,  что ты был болен, а  потом  исцелилсЯ.  ‡начит,
кто-то  тебЯ  вылечил, и этот  кто-то  нарушил  библейские  предписаниЯ, ибо
занималсЯ в субботу врачеванием.
     - Ќо он не врач,  и он не  работал!  - возразил исцеленный - Ћн  просто
сказал мне: "‚стань и ходи!" —удо не есть работа.
     -  „овольно! ’олковать  существующие постановлениЯ  имеют право  только
представители власти. ’вой чудотворец - нарушитель!
     - Ќо послушайте...
     - Њолчать, говорЯт тебе! Ћтвечай на вопросы! Љак его имЯ?
     - Ђ почем Я знаю!.. Њы  с ним  незнакомы. џ его видел  сегоднЯ впервые.
’акой высокий светлый  шатен, волосы у него длинные, а  как его зовут - убей
менЯ бог!..
     Ѓольше  из него ничего не удалось вытЯнуть. €сцеленный действительно не
знал  •риста, и ротозеи, толпившиесЯ вокруг, тоже  не могли дать полицейским
никаких сведений.
     ‘крепЯ  сердце  блюстители  порЯдка   отпустили  бывшего  паралитика  и
отправились  составлЯть  донесение  о  неизвестном  врачевателе,  который  в
нарушение существующих  законов занималсЯ  в субботу  исцелениЯми с  помощью
чудес.
     ‘ этого  днЯ €исус был взЯт на заметку: подозрение сразу же пало именно
на него. —лены синедриона, не  забывшие  скандал в храме, учиненный  ходЯчим
‘ловом  в прошлом  году,  решили  установить за опасным бродЯгой  постоЯнное
наблюдение.
     Ќесколько дней спустЯ дерзкий нарушитель  ЯвилсЯ в  храм и встретил там
бывшего  паралитика.  €сцеленный   запрыгал  от  радости  при  виде   своего
исцелителЯ:  его  прЯмо-таки распирало  желание еще  раз засвидетельствовать
свою глубокую признательность. Ћднако €исус охладил его пыл.
     - џ  вернул тебе здоровье, - сказал он, -  но не  воображай, что Я буду
тебЯ лечить всю жизнь! Ѓолезнь, как тебе должно быть известно, - это кара за
грехи. Џосему не греши больше, чтобы не подхватить еще какой-нибудь хвори.
     Ђ если ты все-таки заболеешь, тем хуже длЯ тебЯ! џ в это дело больше не
стану вмешиватьсЯ, даю тебе слово.
     Ѓывший  паралитик пообещал отныне сделатьсЯ пай-мальчиком, а когда  его
исцелитель   удалилсЯ,  начал  расспрашивать  окружающих,  кто  такой   этот
удивительный человек.
     ‘реди верующих нашлись люди, знавшие €исуса.
     Ћни  сказали  исцеленному  имЯ благодетелЯ, а  тот  в  свою очередь  не
замедлил раструбить об этом повсюду.
     Ќовые, и на сей раз точные, сведениЯ подтвердили подозрениЯ синедриона.
’отчас же  было вынесено постановление возбудить против  нарушителЯ  законов
Њоисеевых уголовное дело.
     ‘ледователи свЯщенного  суда Явились к  €исусу  и учинили ему форменный
допрос.
     - Џризнаете ли вы, что в прошлую  субботу вылечили в купальне "‚ифезда"
некоего паралитика?
     - Џризнаю.
     - ‚ы занимаетесь врачебной практикой?
     - Ќет.
     - ’о есть  как нет? —еловек болен,  вы его лечите  и заЯвлЯете,  что не
занимаетесь  врачеванием! Њежду тем вы не могли  не  знать, что день  саббат
отведен исключительно длЯ Ћтдыха.
     —то же, вы думаете, ответил им •ристос?
     Ћн мог бы возразить, что не следует путать чудесное исцеление с обычным
лечением  с помощью лекарств и врачебных предписаний. Ќо этого он не сделал.
„опрос  стал  длЯ  него  поводом длЯ длиннейшей речи, и  он  не замедлил  ее
произнести.
     ‘ превеликим многословием, подчеркиваЯ каждую  фразу  нелепыми жестами,
он разглагольствовал о том, что отец не перестает