решать других
мертвецов, почему бы ему, всемогущему, не воскреснуть самому?
     —то касаетсЯ менЯ, то, если, скажем,  последний  болван на моих  глазах
повиснет   в   воздухе   без   всЯкой   веревки  или   каких-нибудь   других
приспособлений,  если  он  по моей просьбе оживит  мою  бабушку,  сказав  ей
"талифа куми", если он при мне исцелит глухонемого, сунув пальцы ему в уши и
плюнув ему  в  рот,  Я,  несмотрЯ  на  весь  свой  скептицизм, даже  болвана
провозглашу богом и буду на него молитьсЯ.
     Љогда  Я  думаю  об  апостолах,  перед  глазами  которых  €исус  творил
неисчислимые чудеса и которые все-таки времЯ от времени сомневались, •ристос
ли он, Я рассуждаю следующим образом.
     ђаЯ нет, Я в этом уверен, но если бы он был, Я бы туда навернЯка попал.
Ђпостолы, которые времЯ от времени сомневались в господе боге, хотЯ не имели
на то  никаких оснований, и даже наоборот, занЯли там самые лучшие  места  и
считаютсЯ свЯтыми первого разрЯда. џ  же не видел  ни одного чуда, а потому,
если Я и не верю в бога, у менЯ есть смЯгчающие обстоЯтельства и вечный отец
наш - надеюсь, в тот день, когда Я перед  ним предстану, он  будет в хорошем
настроении - вручит мне  диплом свЯтого хотЯ бы четвертого разрЯда. Ѓольшего
мне не надо. "Ѓлаженный ‹ео  ’аксиль" - ей-богу, это будет неплохо выглЯдеть
в  календаре  свЯтых!  Ќо довольно  об этом:  мы  и  так  уделили  сомнениЯм
апостолов слишком много места.
     €исус тот долго не рассуждал.
     Ћн просто сказал им:
     - Њожет быть, вы думаете, что  Я не •ристос? ‚ы себЯ спрашиваете, как Я
воскресну из мертвых? Џусть это вас не волнует! ѓоворЯт,  €лиЯ должен прийти
раньше  менЯ... ’ак  вот знайте: он  уж приходил, только никто не обратил на
него вниманиЯ. Ћн скрывалсЯ в образе моего кузена ЉрестителЯ, - вот и все! Ђ
поскольку крестильщик  с €ордана  в действительности был  не кто  иной,  как
переодетый €лиЯ, значит, Я - всем мессиЯм мессиЯ!

     ѓлава 44.
        ‚…ђЂ ѓЋђЂЊ€ „‚€†…’.
     € запретил ему €исус; и бес вышел из него; и отрок исцелилсЯ в тот час.
     ’огда ученики, приступив к €исусу  наедине, сказали: почему мы не могли
изгнать его?
     €исус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно  говорю вам: если вы
будете иметь  веру с горчичное  зерно  и скажете  горе сей: "перейди  отсюда
туда", и она перейдет; и ничего не будет невозможного длЯ вас.
     ‘ей же род изгонЯетсЯ только молитвою и постом.
     Њатфей, глава 17, стихи 18-21
     ЃеседуЯ  таким образом, €исус и  трое апостолов добрались  до городских
предместий. ‡десь они  встретили  остальных  своих  компаньонов,  окруженных
большой толпой.
     ‚  отсутствие   €исуса  его   ученики  вздумали  исцелить   глухонемого
эпилептика.
     Ћни поверили обещанию своего учителЯ, что тоже смогут творить чудеса, и
вот  попытались это  сделать,  но у них почему-то ничего не выходило.  Љогда
отец глухонемого пришел к Ђндрею, тот ему сказал:
     - ’вой сын  глухонемой и  к тому  же припадочный? ЏустЯки! Њы  обладаем
чудодейственной силой и вылечим ваше чадо в два счета...
     ѓлухонемой несколько раз вскрикнул  и скорчилсЯ. …го схватили покрепче,
и апостолы начали над ним колдовать, подражаЯ словам и жестам €исуса. ’олько
с той небольшой разницей, что это  не давало  никаких  результатов. Ќапрасно
каждый из  них по очереди плевал глухонемому в  рот, напрасно тыкали они ему
пальцами  в  уши,  напрасно  простирали над его головой руки  и  выкрикивали
всЯкую тарабарщину. Џровал был полный.
     Љнижники, давно  недолюбливавшие  апостолов,  смеЯлись над  их тщетными
потугами и торжествовали победу. Ќо, когда на сцене поЯвилсЯ сын голубЯ, все
сразу переменилось.
     -  Ђх, вот  и учитель! - воскликнул  ‚арфоломей,  с  которого пот катил
градом. - ‚овремЯ же он подоспел!
     - Ћ чем это вы тут спорите? - спросил миропомазанный.
     €з толпы вышел отец глухонемого.
     - ђавви!  - сказал  он. - џ  привел к ним моего сына, который с детства
страдает непонЯтной болезнью. Њало того, что он глух и нем,  по временам его
еще корчит в  страшных судорогах, он катаетсЯ по  земле,  скрежещет  зубами,
брызжет  слюной  и  сохнет  день   ото  днЯ.  ’ы  сам  понимаешь,  все   это
неестественно;  должно  быть,  в  животе  у  него  сидит  дьЯвол, который  и
заставлЯет  его  выделывать  такие  акробатические  номера. џ  просил  твоих
учеников изгнать беса, но  у них ничего не вышло. Ћднако ты, господи,  ты не
такой, как все люди, и Я верю, что ты без труда покончишь  с нечистым духом,
терзающим моего сына. Ћкажи  мне такую услугу, исцели его, умолЯю тебЯ, ведь
это мое единственное дитЯ!
     ‘  этими словами он распростерсЯ у  ног €исуса.  ‚еликий исцелитель был
польщен.
     - Џодведи сюда твоего сына! - приказал он. ђебенка  подвели. Ќо едва он
увидел  €исуса, как забилсЯ в  падучей и,  брызжа пеной,  начал  кататьсЯ по
земле.
     - € часто его так забирает? - осведомилсЯ миропомазанный.
     - Ћчень часто.  Ћн  так  измучилсЯ,  что однажды бросилсЯ в воду, чтобы
утопитьсЯ, а другой раз закатилсЯ в огонь... Ћ господи, какое несчастье! ќто
Явно дьЯвол толкает его на такие отчаЯнные поступки... ђавви, равви, сжальсЯ
над ним, сжальсЯ над нами!..
     - …сли ты веришь в менЯ, твой сын избавитсЯ от нечистого духа.
     Ћт  страха,   что   он  вдруг  окажетсЯ  недостаточно   верующим,  отец
глухонемого эпилептика даже расплакалсЯ.
     - ђавви! - сказал  он. - —естное слово, Я сделаю все возможное, чтобы в
тебЯ поверить. Ќо,  если  мне это  не  удастсЯ,  помоги мне ты избавитьсЯ от
безвериЯ! ’ем  временем толпа  окружила миропомазанного со  всех  сторон. Ћн
взглЯнул еще раз на катавшегосЯ в судорогах мальчика и сказал:
     - „ух нечистый, глухой и немой, выйди из этого юноши и не  возвращайсЯ,
Я тебе приказываю!
     „ьЯвол Яростно  потрЯс  тело одержимого и выскочил  вон,  как всегда, с
громким криком.
     Њальчик  повалилсЯ  наземь.  Џена на  его губах мгновенно высохла, тело
больше не дергалось, но он лежал неподвижно, как мертвый.
     -  ‚от так  исцеление! - обрадованно  завопили  книжники.  -  ‘мотрите,
мальчишка-то умер!
     Ќо  тут  €исус взЯл  мальчика  за  руку,  приподнЯл  его,  и совершенно
здоровый ребенок встал как ни  в чем не бывало. Љнижники готовы  были сквозь
землю провалитьсЯ. ’олпа  аплодировала и кричала "браво". ќто  был настоЯщий
успех.  ‘ын  голубЯ,  скромный,  как  леснаЯ  фиалка, поспешил  укрытьсЯ  от
восторженных излиЯний публики в ближайшем доме. Ђпостолы последовали за ним,
не смеЯ смотреть друг другу в глаза и не знаЯ, чем объЯснить  свое постыдное
бессилие.
     Љогда они  остались со своим  наставником  одни,  апостолы  потребовали
объЯснениЯ.
     - —то же это такое, в конце концов? - спросил один из них от имени всей
дюжины.  -  Џолгода  назад  ты  отправил нас с важным  заданием  и  дал  нам
способность  творить  чудеса.  „о  сих  пор  мы  этой  способностью  неплохо
пользовались:  благодарЯ нам несколько человек даже  исцелилось. Ђ  сегоднЯ,
когда мы хотели повторить старый фокус, он вдруг не  сработал! Џочему? ‘кажи
честно, ты что,  отобрал  у  нас  чудесную силу?  €  если  да,  то  на каком
основании?
     -  Ѓедные мои барашки, - ответил €исус,  - ‚се обстоит  гораздо  проще.
„ело  в том, что у вас больше нет той веры, которую вы имели полгода  назад.
€стинно, истинно говорю вам: кто поверит в менЯ бесконечно, тот и силу будет
иметь  бесконечную.  Љаждый,  кто  имеет  веру в  мою божественность,  может
сказать горе: "Џерейди  отсюда  туда!",  и  гора  перейдет.  ‡апомните: вера
горами  движет (смотри  по этому поводу евангелиЯ от ЊатфеЯ, глава 17, стихи
14-20; от Њарка, глава 9, стихи  13-29;  от ‹уки, глава 9, стихи 37-43). ќти
слова, приписываемые  евангелием €исусу  и  беспрестанно  повторЯемые  всеми
христианами,  наводЯт  менЯ   на  грустные  размышлениЯ.  Њне  кажетсЯ,  они
свидетельствуют о том, что служители французской церкви - плохие патриоты. ‚
1870  году немецкаЯ  армиЯ захватила  ”ранцию,  ту  самую  ”ранцию,  которую
богословы  называют  старшей дочерью католической  церкви. —то  же  касаетсЯ
немцев,  то,  по словам тех же богословов, это  еретики, обреченные гореть в
аду.  ’еперь о вере. Џрежде всего вера в господа  бога нашего должна  быть у
свЯщенников; ибо  если уж  они не  станут верить,  то  что спрашивать с нас,
простых смертных!  ’ак вот поскольку вера свЯщенников безгранична, они могли
бы  по   своему  желанию   двигать  даже  горами.  Џопробуйте   теперь  себе
представить, как  славно  могла бы ”ранциЯ разделатьсЯ с немцами,  если бы у
французских  свЯщенников  была хоть  каплЯ патриотизма!  Џо мере продвижениЯ
пруссаков в глубь ”ранции они могли бы нагромождать  на их  пути препЯтствие
за препЯтствием. Џротивнику  пришлось бы оставить всЯкую мысль о  вторжении.
Џо  слову архиепископа  парижского  на  пути  врага  встали бы  непроходимые
ѓималаи,  и  пруссаки не  перешли бы даже  нашей границы.  €  если благодарЯ
немецкому  упрЯмству  войска  ‚ильгельма все-таки  взобрались бы  на  склоны
ѓималайского хребта, перенесенного на  ђейн, кардинал лионский мог бы тотчас
скомандовать:
     - Ђ теперь, хребет ѓималайский, отправлЯйсЯ на ‘еверный полюс!
     ”ранциЯ  навсегда избавилась  бы  от  немецких  воЯк, и  ѓарибальди  не
пришлось бы приходить к нам на помощь.

     ѓлава 45.
        ЉЋѓ„Ђ ‘‹Ћ‚Ђ ђЂ‘•Ћ„џ’‘џ ‘ „…‹ЋЊ.
     ѓоре миру от  соблазнов:  ибо надобно придти соблазнам;  но  горе  тому
человеку, через которого соблазн приходит.
     …сли же рука  твоЯ или нога твоЯ соблазнЯет тебЯ, отсеки их и брось  от
себЯ: лучше тебе войти в жизнь без руки или без  ноги, нежели с двумЯ руками
и с двумЯ ногами быть ввержену в огонь вечный.
     € если глаз твой соблазнЯет тебЯ, вырви его и брось от себЯ: лучше тебе
с одним глазом  войти в жизнь, нежели с двумЯ глазами быть ввержену в геенну
огненную.
     Њатфей, глава 18, стихи 7-9.
     Њы уже знаем, что €исус питал особую  склонность  к жителЯм Љапернаума:
его там всегда  хорошо принимали до той памЯтной  субботы, когда он  вздумал
излагать свои людоедские теории.
     Џоэтому  он  решил вновь  завоевать  симпатии  населениЯ этого  города.
‘казано - сделано. € вот миропомазанный уже на пути в Љапернаум.
     "‡а полгода отсутствиЯ, - думал €исус, - они должны были по мне хотЯ бы
соскучитьсЯ".
     Ќо  он  глубоко  заблуждалсЯ.  ‘  тех  пор  как  сын  голубЯ  предложил
капернаумцам отведать  своих бифштексов, они  утратили в  него всЯкую  веру.
‚ступление €исуса  в город  на сей раз ничем не напоминало прежнего триумфа:
жалкаЯ  кучка  свЯтых  бродЯг  незаметно  прошла  через  весь Љапернаум  под
враждебными взглЯдами толпы.
     ’олько сборщики налогов увЯзались за ними, и один из них сказал Џетру:
     -  ‚от что,  приЯтель, ваш наставник до сих  пор  водил нас за нос. Љак
тебе  известно,  нам поручено  собирать дидрахмы, то  бишь  по две драхмы, с
каждого иудеЯ  ежегодно  - это выкуп, который сыны  €зраилЯ платЯт €егове за
свои грехи. „идрахмы платЯт все: бедные и богатые, - ибо они предназначаютсЯ
на  содержание храма €ерусалимского. ‹ишь ученые  богословы освобождаютсЯ от
этой  дани. „о сих пор мы принимали  вашего вожака  за доктора богословиЯ, а
потому  никогда  с него  ничего не  требовали. Ќо теперь-то мы знаем,  с кем
имеем дело: он такой же доктор богословиЯ, как  Я или  моЯ покойнаЯ бабушка.
Ћн просто-напросто шарлатан с хорошо  подвешенным  Языком,  и больше ничего!
’ак что изволь ему сказать, чтобы он уплатил нам положенную дидрахму, или же
полстатира,  что  одно  и то  же, пока его  честно просЯт.  Ђ  не захочет  -
пожалуйте в долговую Яму, это у нас свободно!
     Џолстатира были не ахти какаЯ сумма - что-то около полутора франков или
не  больше четверти рублЯ. Ќо и этого €исус уплатить  не  мог, потому  что у
него, как  обычно, не было ни гроша. …сли бы Њагдалина была в Љапернауме, он
бы конечно отправилсЯ к ней и занЯл у нее требуемые полстатира.
     - Џослушай, голубушка, - сказал бы он ей, - со мной стрЯслась беда! ќти
скоты сборщики налогов требуют у  менЯ дидрахму на том  основании, что Я  не
имею диплома доктора богословиЯ. Ѓудь добра,  красавица,  выручи, одолжи мне
рублевку, уж Я  с  тобой как-нибудь  расплачусь! Ќе  сейчас,  конечно,  сама
понимаешь...
     € разумеетсЯ, Њагдалина не отказала бы €исусу, которому служила имением
своим.
     Ќо, увы, Њагдалины в Љапернауме не было.
     €исус  только пожал  плечами,  когда  Џетр  сообщил  ему  о  требовании
сборщиков налогов.
     -  Ќу что за люди!  - сказал он. - Ќе понимают самых простых вещей.  ’ы
сам подумай, старина Џетр.  „идрахмы собирают  на храм €еговы, так?  ’ак.  Ђ
теперь скажи: как тебе кажетсЯ, цари земные с кого берут пошлины или подати?
‘о своих сыновей или с посторонних?
     - —то за глупость! Љонечно, с посторонних, со своих подданных!
     - ’ак Я же сын божий! Џочему же Я должен платить дань своему папаше?
     - „ействительно чертовщина, - замЯлсЯ Џетр. - Љонечно,  с точки  зрениЯ
логики  рассуждаешь ты здорово, тут  не  подкопаешьсЯ, но, с другой стороны,
боюсь,  что  эти  проклЯтые  сборщики  от  нас  все равно  не  отстанут.  €м
рассуждениЯ не нужны, им гони монету! Ђ если не заплатишь, грозЯтсЯ упрЯтать
в клоповник.
     - ‚ таком случае надо заплатить. Њой час еще не пришел.
     - ‡аплатить? Ќо чем?
     - Ќет  ли у нас здесь какого-нибудь  приЯтелЯ, который одолжит  нам эту
маленькую сумму?
     - ‚  Љапернауме-то? Џосле  речи о твоем мЯсе  и твоей крови капернаумцы
стали не те. ’еперь у них не выпросишь ни гроша даже под залог всего царства
небесного!
     - Њ-да, положеньице...
     - Ђ ты сотвори чудо, учитель!
     - —удо, оно, конечно, можно, но чудесами не следует злоупотреблЯть...
     ‚прочем,  раз  иного  выхода  нет,  слушай  менЯ хорошенько!  ђаздобудь
где-нибудь удочку, леску и крючок. Џотом ты отправишьсЯ на озеро удить рыбу.
Џервую рыбу, котораЯ клюнет, постарайсЯ не упустить. Ћткрой ей рот и найдешь
там статир, то есть четыре драхмы. ‚озьми этот статир и заплати дань за менЯ
и за себЯ.
     Џетр повиновалсЯ. —удо совершилось, и дань была уплачена (Њатфей, глава
17, стихи 23-27).
     ‚  тот  день €исус пребывал в отличном расположении  духа. Ћн беззлобно
подшучивал над апостолами, которые никак не могли успокоитьсЯ: почему это на
гору  ”авор  он  взЯл  только трех  избранных, а не всех?  ‚идЯ, что все они
одинаково стремЯтсЯ  занЯть пост  вице-президента  свЯтого  общества,  он им
сказал:
     -  Љто хочет быть  первым, должен быть самым  последним  и  слугою всем
остальным.
     Ћбщеизвестно, что папа римский считаетсЯ главою христианской церкви, но
Я  никогда не слышал, чтобы он осуществлЯл на практике  этот  завет •риста и
чистил ботинки паломникам, которые стекаютсЯ  на него  посмотреть. Ќаоборот,
паломники лижут ему туфлю!
     Џотом €исус взЯл  к себе на колени  ребенка, поцеловал его  и  объЯснил
апостолам,  что  они  должны  любить  малышей,  а  главное  -  оберегать  их
невинность.
     - …сли кто-нибудь соблазнит одного из  таких карапузов,  - сказал он, -
то лучше  бы  ему мельничный жернов на шею и утонуть в глубине морской!  Љак
видите, евангелие иногда влагает в уста  €исуса вполне разумные речи, - Явно
длЯ того, чтобы уравновесить аморальные высказываниЯ, о которых уже шла речь
в предыдущих главах.
     Љ  несчастью, секретари свЯтого голубЯ - Њатфей, Њарк, ‹ука и  €оанн ни
разу не показали нам, как •ристос осуществлЯл свои немногие добрые советы на
деле. ‘  одной  стороны,  он  проповедует честность  и  призывает  апостолов
оберегать детей,  а с другой - сам путаетсЯ с потаскушками, состоит у них на
содержании  и  проЯвлЯет  к  малышу  €оанну  такую  нежность,  что  невольно
призадумаешьсЯ.
     Ћчевидно, поэтому  братьЯ монахи не  обращают вниманиЯ на слова €исуса,
предпочитаЯ подражать его поступкам.
     ЏродолжаЯ  беседу, миропомазанный объЯвил  апостолам,  что  каждый раз,
когда их соберетсЯ по крайней мере  трое, он будет среди них четвертым, хотЯ
они его и не увидЯт.
     Ћсмелев, Џетр  спросил  дорогого учителЯ, до каких пор следует  прощать
своим врагам и вообще должен ли быть предел терпению.
     - ”арисеи,  - сказал Џетр, - прощают  одному и тому же человеку до трех
раз.
     …сли менЯ станут допекать, достаточно будет, если Я прощу до семи раз?
     - Ќе до семи, - ответил €исус, - а до седмижды семидесЯти раз!
     Ќу чем  еще, как не этим заветом  •риста, объЯснить,  что нет на  земле
никого мстительнее и нетерпимее служителей церкви •ристовой! Џопробуйте хоть
раз задеть какого-нибудь свЯщеннослужителЯ - он вмиг настрочит на вас клЯузу
и, если вы его не умаслите, затаскает по судам, - за это Я вам ручаюсь!
     €  наконец,  чтобы мысль его  была  совершенно  Ясна,  €исус  рассказал
апостолам очередную притчу.
     ‚ некотором царстве, в некотором государстве жил-был царь. € вот как-то
раз призвал  он всех  своих  слуг и  приказал отчитатьсЯ в  делах. € нашелсЯ
среди  слуг такой, Љоторый  задолжал  царю десЯть  тысЯч  талантов, то  бишь
десЯть тысЯч фунтов серебра, - сколько это получаетсЯ, сосчитайте сами.
     ќтот слуга  государев  был губернатором  богатой провинции, собирал длЯ
царЯ  налоги,  но,  как  видно,  проигралсЯ.  Џо   закону  царь  имел  право
конфисковать все имущество губернатора-растратчика и даже продать  в рабство
всю его семью: его самого, жену и детей. Ќо царь был добрейшим человеком. Ћн
простил губернатора при  условии, что тот  будет  вести  себЯ  поскромнее  и
потихоньку выплатит долг.
     €так,  губернатор спокойно  ушел  из  дворца.  Љогда  он  уже сходил  с
последней ступеньки, на него едва не налетел один человечек, который был ему
должен сто динариев, то есть много меньше одного таланта.
     -  Ђга,  вот ты  мне  и  попалсЯ! -  закричал губернатор,  бросаЯсь  на
несчастного. - џ  тебЯ уже давно ищу! Ћтдавай сейчас же все, что мне должен,
а не то Я тебЯ придушу, как муху!
     €  худого  слова не говорЯ,  он  и в  самом деле вцепилсЯ ему  в горло.
ЃеднЯга начал его умолЯть,  однако губернатор был непреклонен.  Ћн самолично
отвел своего должника в участок и приказал держать  в долговой Яме, пока тот
не выплатит все сто динариев плюс проценты.
     ‘лух  об этом дошел до царЯ. Ћн  велел  привести к  нему губернатора  и
устроил ему хорошую головомойку.
     - Ђх ты злодей! - кричал государь. - џ от тебЯ не требовал  немедленной
уплаты  десЯти  тысЯч  талантов,  паршивый растратчик, а ты  не сжалилсЯ над
беднЯком, который тебе задолжал всего сто динариев! Ќу хорошо же!
     €,  разгневавшись, государь отдал  его палачам, которые тут же повесили
губернатора высоко и надежно.
     ’акова  была притча  €исусова. Ђпостолов  она  весьма заинтересовала  и
развлекла: подобные сказочки были вполне в их вкусе.
     „о  сих пор  свЯщенники пережевывают эти притчи  в своих  проповедЯх  в
назидание верующим.  Ќо, едва закончив поносить корыстолюбивого губернатора,
засадившего  в  каталажку  своего  должника из-за  каких-то  несчастных  ста
динариев,  тот  же  свЯщенник без  стеснениЯ  разносит на  все корки  своего
беднЯка-прихожанина,   не  успевшего  ему  заплатить  за  крестины   (смотри
евангелиЯ от ЊатфеЯ,  глава 18, стихи 1-35; от Њарка,  глава 9, стихи 32-49;
от ‹уки, глава 9, стихи 46-50).

     ѓлава 46.
        ЏђЂ‡„Ќ€Љ Љ“™…‰, €‹€, ‚…ђЌ……, Ђ‹Ђ…‰.
     Њногие же  из народа уверовали в него и говорили: когда придет •ристос,
неужели сотворит больше знамений, нежели сколько сей сотворил?
     “слышали  фарисеи такие толки о  нем  в  народе,  и послали  фарисеи  и
первосвЯщенники служителей - схватить его.
     €оанн, глава 7, стихи 31-32.
     ‘обытиЯ,  описанные в трех  предыдущих главах, происходили  в то времЯ,
когда евреи  обычно  справлЯли  свой  национальный праздник,  так называемый
праздник  скиний. Љак  правило, он отмечалсЯ осенью.  ќто  празднество  было
учреждено в памЯть о переходе древних евреев через пустыню. Џродолжалось оно
семь дней, и все эти семь дней иудеи  жили в зеленых шалашах, как некогда их
предки под сенью палаток.
     …сли  перевести  буквально древнееврейское слово,  которое  служит  длЯ
обозначениЯ  этого  празднества,  мы увидим, что его нужно было бы  называть
праздник палаток или праздник шалашей, а вовсе не праздник скиний или кущей,
как говорЯт сегоднЯ.
     ‚  эти дни радость царила  по  всей  стране. ‹юди  покидали свои дома и
строили рЯдом веселые шалаши из оливковых,  сосновых,  миртовых и  пальмовых
веток. ‘емь ночей  спали они под  зеленой сенью этих самодельных сооружений,
заполнЯвших  все  площади,  улицы,  дворы и даже  окрестности  города. –елую
неделю  €ерусалим  походил на  шумЯщий лес, к  великому удовольствию воров и
грабителей, которые обходили опустевшие дома и тащили все, что им попадалось
под руку.  Ќо это была уже оборотнаЯ сторона  медали, и никто не хотел о ней
думать, так велика была всеобщаЯ радость и ликование.
     ‚сюду  слышались  развеселые песенки, перекликавшиесЯ со звуками  труб,
гремевших  с  террас  храма  €ерусалимского. ‚  знак  весельЯ  все  ходили с
пальмовыми  листьЯми в руках или носили с собой ветку, усыпанную  персиками,
лимонами  или  еще  какими-нибудь плодами,  созревавшими в  это времЯ  года.
ђадость  иудеев  была  тем  более  велика,  что  праздник  шалашей  следовал
непосредственно  за  великим  днем  очищениЯ,  или  судным  днем,  и  каждый
чувствовал себЯ свободным и чистым от всех грехов, совершенных  с предыдущей
пасхи.
     Ќарод стекалсЯ в €ерусалим отовсюду.
     Љогда наши  герои  вспомнили о  приближении осеннего торжества,  €оанн,
хорошенький мальчик, воскликнул:
     - Џраздник шалашей? ‚от будет здорово! Ќо миропомазанный тут же охладил
пыл своего возлюбленного ученика.
     -  ‘окровище  мое!  -  сказал  он.  -  Ќам  в  €ерусалиме  показыватьсЯ
небезопасно.  Џриметы наши  известны,  и,  если  мы  туда  ЯвимсЯ, всем  нам
придетсЯ плохо.
     ‡атем к €исусу Явились его родственники,  которые почему-то очутились в
Љапернауме, и тоже стали приглашать его на праздник.
     - Њы обЯзательно пойдем, - заЯвили они. - Џочему бы тебе не отправитьсЯ
вместе с нами? …сли ты в самом деле великий пророк, как ты  уверЯешь, лучшей
возможности  проЯвить свои таланты тебе  не сыскать. ‚се давно уже  судачат,
что ты  почему-то шатаешьсЯ только по деревнЯм да по захолустным городишкам.
Џокажись  теперь в столице,  всему народу, иначе твои  враги тебЯ засмеют. ‚
конце концов, если у  тебЯ и вправду есть какие-то божественные способности,
почему же ты прЯчешьсЯ?
     - Њой час еще не пришел, - ответил €исус без всЯких объЯснений. - Ђ вас
Я не держу, идите и веселитесь на здоровье.
     ‚ глубине души  €исусу  до смерти хотелось отправитьсЯ в  €ерусалим. Ћн
это тщательно  скрывал  только длЯ того, чтобы обмануть  остальных, ибо  при
случае миропомазанный не брезговал и ложью.
     Ћн давно уже решил не пропустить этого праздника шалашей, однако хотел,
чтобы  о его  пребывании  в свЯщенном  городе не знал  никто. €исус опасалсЯ
синедриона, фарисеев и  книжников, которые могли под  каким-нибудь предлогом
натравить на него толпу.
     Џроцитируем  евангелиста  €оанна:   "ЏриближалсЯ   праздник  иудейский:
поставление кущей. ’огда братьЯ его сказали ему:
     ‚ыйди отсюда и пойди в €удею, чтоб и ученики  твои видели дела, которые
ты делаешь. €бо никто не делает чего-либо втайне, и ищет сам быть известным.
…сли ты творишь такие дела, то Яви себЯ миру.
     €бо и братьЯ его не веровали в него.
     Ќа это €исус сказал им:
     ...‚ы пойдите на праздник сей, а Я еще не пойду на сей праздник, потому
что мое времЯ еще не исполнилось.
     ‘ие сказав им, осталсЯ в ѓалилее.  Ќо когда  пришли братьЯ его, тогда и
он  пришел на  праздник,  не Явно, а как бы тайно"  (€оанн, глава  7,  стихи
2-10). €так, миропомазанный отделалсЯ от своей родни. …го братьЯ двинулись к
€ерусалиму по  дороге вдоль  €ордана, а он со  своими апостолами  направилсЯ
туда же обходным путем, через ‘амарию.
     Џо словам евангелиста ‹уки, сын голубЯ  пребывал  в ужасном настроении.
Џразднество влекло его  к себе неудержимо, и в то же времЯ у него были самые
мрачные предчувствиЯ. Ќе удивительно, что он решил предварительно разведать,
свободен ли путь, и, как говорит ‹ука, "послал вестников перед лицом своим".
     …сли верить "свЯщенному писанию", путешествие это  было не из  веселых.
‘амарЯне всегда завидовали  столичным жителЯм и  смотрели  косо на  праздных
туристов,  которые проходили через их краЯ, направлЯЯсь ко граду ‘оломонову.
Џеред €исусом и его учениками закрывались все двери. €м отказывали в  помощи
и в пище. ‚ конце концов €аков и €оанн пришли в Ярость.
     - ѓосподи! - сказали они. -  Ќу  и  дрЯнь же здесь народец!  •очешь, мы
скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как бывало делал €лиЯ?
     - ‘ейчас не времЯ длЯ таких шуток, - ответил €исус. - Џойдем дальше!
     € они продолжали свой путь.
     Џо   дороге   им  встретилсЯ  книжник.   ќтот   пройдоха  наслушалсЯ  о
миропомазанном всЯких  сказок и  решил, что если примкнуть к нему,  то можно
будет  купатьсЯ  в  золоте  и  жить припеваючи.  Ќо книжник  Явно переоценил
преимущества  апостольского  образа  жизни.  Ћн  не  знал,   что  постоЯнное
бродЯжничество свЯзано  со  всЯкими превратностЯми, что его ждут  не  только
взлеты, но и падениЯ и что лишь благодарЯ
     Њагдалине и прочим дамочкам того же сорта ученики •ристовы могли иногда
обжиратьсЯ, а большую часть времени вынуждены были класть зубы на полку. Љак
раз сейчас был именно такой период.
     €исус объЯснил книжнику ситуацию.
     - „руг мой,  - сказал он, - ты Явно попал пальцем  в  небо. „аже лисицы
имеют норы,  и  птицы небесные - гнезда,  а  сын человеческий  не имеет  где
преклонить голову.
     Џерспектива  последовать  за такой  компанией  показалась  книжнику  не
слишком соблазнительной, и он удалилсЯ.
     Ќаконец, после  всЯких досадных задержек, €исус добралсЯ до €ерусалима.
‘лух о нем опередил его. ђазговоров шло много, мнениЯ разделились. Ќекоторые
пытались робко защищать сына голубЯ.
     -  Ћн добрый человек, - говорили они. „ругие -  а их было большинство -
возражали:
     - —его уж тут доброго! Ћн обманывает народ!
     Џервые дни праздника €исус держалсЯ  тише воды ниже травы. Ќо затем, не
в   силах   более   противитьсЯ   непреодолимому   желанию  блеснуть  своими
богословскими познаниЯми,  он  ЯвилсЯ в храм, сел  в одном из самых скромных
его приделов и начал излагать свои благоглупости.
     ‘начала старейшины и  народ были  поражены такой смелостью.  Ћни верили
каждому его слову. Ќо потом,  опомнившись,  начали  задавать миропомазанному
каверзные  вопросы. ‚  частности,  его спросили, по  какому праву он беретсЯ
толковать Ѓиблию, если сам ничему не училсЯ.
     €исус  струхнул, однако, желаЯ привлечь  на свою сторону толпу, в  свою
очередь спросил первосвЯщенников:
     - ‡а что ищете убить менЯ?
     ‚оцарилось тЯгостное молчание.  ‚се подумали, что самозванный  богослов
просто рехнулсЯ. Ќаконец кто-то ему ответил:
     - ’ы, милый, видно,  не в себе. “ж не  вселилсЯ ли в тебЯ нечистый, что
ты болтаешь  всЯкую чушь? Љто  ищет тебЯ  убить? Љому ты, собственно говорЯ,
нужен?
     Ќо €исуса  уже несло. Ќе  обращаЯ  вниманиЯ на нетактичные  вопросы, он
принЯлсЯ рассказывать о своем чуде в купальне "‚ифезда".
     ’ема была благодатнаЯ, потому что слухи об этом происшествии ходили  по
всему городу.
     €исус вовремЯ вспомнил  об исцеленном паралитике.  ‘импатии толпы сразу
перешли на сторону миропомазанного, и служители синедриона не осмелились его
схватить, хотЯ  руки  у  них  так и чесались.  Ћни  удалились,  но приказали
храмовой  страже арестовать €исуса, как только он останетсЯ один, и упрЯтать
его подальше.
     Ћднако выполнить этот приказ  не  удалось.  ‚оины  стражи  смешались  с
толпой и поддались общему  настроению.  Ћни  начали прислушиватьсЯ к  словам
сына голубЯ, и, поскольку тот понЯл, что дело может кончитьсЯ плохо, он стал
разливатьсЯ таким соловьем  и так  льстил народу, что  даже слуги синедриона
развесили уши и упустили благоприЯтный момент.
     Љогда  они  под  вечер  Явились  в  синедрион  с известием  о  неудаче,
обозленные первосвЯщенники набросились на  них  с бранью,  спрашиваЯ, почему
€исуса не схватили, когда толпа разошлась и когда его можно было убрать  без
шума.
     -  Џочему  вы не привели его? - повторЯли они.  Љапитан  стражи  что-то
мЯмлил в свое оправдание: красноречие ходЯчего ‘лова произвело впечатление и
на него.
     - Џриказывать-то легко,  - бормотал он. - Ђ вы попробуйте это  сделать!
—то  Я мог? “  этого парнЯ Язык подвешен как надо. Џослушали бы вы его сами!
Ћн нас просто околдовал...
     - ‡начит, и  ты прельстилсЯ, как всЯ эта чернь? - раздраженно вопрошали
члены  синедриона. - Ѓолваны!  Ћлухи! Ќеужели  кто-нибудь  из  начальников и
фарисеев тоже в него уверовал?  ‚едь любой иудей, умей он читать хотЯ  бы по
слогам, не  поверил бы его баснЯм!  Ћни  хороши  только  длЯ  младенцев,  не
знающих из Ѓиблии ни  единого слова.  Ќу что за проклЯтый  народ, - сплошное
невежество! Њы-то думали, что вы умнее...
     Љапитан и воины стражи но знали, куда им деватьсЯ. Ћни дали слово,  что
в следующий  раз постараютсЯ исполнить приказ синедриона и не станут слушать
болтовню ходЯчего ‘лова.
     Ћдин из членов  верховного судилища - это был  Ќикодим, который, как мы
знаем,  не мог обидеть и муху,  - попыталсЯ было урезонить своих коллег.  Ћн
тоже   не  верил   в  божественное  происхождение  €исуса,  но  и  не  желал
миропомазанному  зла,  считаЯ  его безвредным тихим  дурачком. €так, Ќикодим
рискнул за него заступитьсЯ.
     -  „опустим,  -  сказал   он,   -  что  бредовые  речи  этого  человека
представлЯют собой  какую-то опасность. „опустим! Ћднако  будет ли  одно это
достаточным основанием длЯ  его ареста?  Ѓоюсь, что нет.  Џо-моему, было  бы
лучше пригласить его сюда и выслушать. Џусть он сам расскажет о своих делах,
и тогда мы решим, достойны  ли  они наказаниЯ. ЌельзЯ, черт побери, осуждать
человека, не дав ему высказатьсЯ!
     Ќо сам Ќикодим высказалсЯ Явно  некстати. ‚есь  синедрион был  настроен
против •риста.  € естественно, что Ќикодиму,  вздумавшему взЯть на себЯ роль
его адвоката, всыпали по первое число.
     - ’ы что,  сам из ѓалилеи, что  ли? - кричали  ему. - €ли  ты не знаешь
писаниЯ? ‚озьми Ѓиблию и сам увидишь:
     из ѓалилеи не было еще ни одного пророка!
     Ќикодим прикусил Язык. Ћн уже и сам был не рад, что из-за него поднЯлсЯ
такой шум. ‚прочем, даже его робкое  вмешательство сыграло свою роль, потому
что совпало с  неудачей  стражи, и  на времЯ спасло €исуса. —лены синедриона
разошлись по домам,  так и не  принЯв  никакого решениЯ (смотри евангелиЯ от
ЊатфеЯ,  глава 8, стихи 19-22; от  ‹уки,  глава 9,  стихи 51-62;  от €оанна,
глава 7, стихи 1-53).

     ѓлава 47.
        “ЉђЂЂ‰’… Њ“†…‰ ђЋѓЂЊ€. ‘“„Ђђ›Ќ€: ‘ ‚ЂЊ€ ЃЋѓ!
     ’ут книжники и фарисеи привели к  нему женщину, взЯтую в прелюбодеЯнии,
и,  поставив  ее   посреди,  сказали  ему:  учитель!  эта  женщина  взЯта  в
прелюбодеЯнии... €исус,  восклонившись  и  не видЯ  никого,  кроме  женщины,
сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебЯ? Ћна отвечала:
никто, господи. €исус сказал ей: и Я не осуждаю тебЯ; иди и впредь не греши.
€оанн, глава 8, стихи 3, 4. 10, 11.
     ‚ечером того же  днЯ €исус из осторожности покинул €ерусалим. Ћн решил,
что   спокойнее   будет   переночевать  на   горе  …леонской.  Џогода   была
превосходнаЯ,  и он  безмЯтежно уснул  под  сенью  деревьев.  Ќо с рассветом
миропомазанный  снова ЯвилсЯ в  храм и снова  приступил к  своим  поучениЯм,
собрав вокруг себЯ огромную толпу.
     —лены синедриона не отказались  от мысли избавитьсЯ  от болтуна. ’олько
на   сей  раз  они  решили   сначала   подорвать  его  авторитет  в  народе,
дискредитировать  его любым способом,  а  уж  потом засадить  в  тюрьму. Ћни
ломали себе голову, придумываЯ, на чем бы поймать изворотливого сына голубЯ,
когда произошло одно событие, значительно облегчившее их задачу. ‘емь дней и
семь  ночей  под   сенью   зеленых  шалашей  были   немалым  испытанием  длЯ
добродетелей иерусалимских  дам.  ‚се  веселились до  упаду: смеЯлись, пели,
дурачились, ходили друг к другу в  гости. ‘  наступлением сумерек нескромные
гулЯки  заглЯдывали  сквозь просветы  между  ветвей в  уютные  убежища,  где
раздевались хорошенькие  еврейки. ‚  ночной  темноте  немало повес ошибалось
адресом, и порой застигнутые врасплох  дамы предпочитали не  поднимать шума,
чтобы избежать скандальной огласки.  Љ  тому же  всеобщаЯ радость  была  так
велика, что многое в  те дни казалось извинительным. ‚ эту развеселую неделю
каждый старалсЯ отколоть номер позабористее,  - главное было не попастьсЯ, а
на остальное начхать!  €  вот  как раз  в ту ночь, когда €исус  ночевал, под
оливами, одну  даму  застигли  на месте преступлениЯ. ”акт прелюбодеЯниЯ был
налицо. …е застали в объЯтиЯх юного повесы, и  поза их не допускала  никаких
сомнений относительно того, чем они занимались.
     ђазъЯренный  муж  отлупил юнца,  а  неверную  супругу  отослал  на  суд
синедриона, чтобы первосвЯщенники вынесли ей приговор.
     ‚  ту  эпоху  благодарЯ  смЯгчающему  влиЯнию  римской  культуры  самое
большее,  что мог сделать муж-рогоносец, это торжественно  отречьсЯ от своей
изменницы жены.  ‘тарые добрые времена,  когда  за прелюбодеЯние  по  закону
Њоисееву  жен побивали камнЯми, ушли безвозвратно, и теперь оскорбленный муж
мог только развестись с блудливой женой - и все.
     ђим навЯзал  €удее свой уголовный  кодекс. ’еперь  только представители
цезарЯ  имели  право казнить или  миловать,  и римские наместники никогда не
приговаривали неверных жен к высшей мере наказаниЯ.
     Љогда  согрешившую  супругу  привели  в  синедрион,  дабы  муж  мог  ее
отвергнуть по  всем правилам  закона,  один  старый  судейский крючок  вдруг
воскликнул, потираЯ ладони:
     - Њногоуважаемые коллеги, теперь €исус попалсЯ!
     - Љаким это образом? - удивились многоуважаемые коллеги.
     -  Ђ таким! Џоскольку сиЯ личность мнит себЯ знатоком  Ѓиблии, мы с ним
сыграем  хорошую шутку.  Џо закону  ЊоисеЯ жена, уличеннаЯ  в прелюбодеЯнии,
должна быть  побита камнЯми.  Џусть он  и разберет данный  случай.  …сли  он
скажет,  что  надо  судить  по закону  Њоисееву,  он  здорово подмочит  свою
репутацию добрЯка и никто уже не станет верить его речам о милосердии. Љроме
того, этим он  навлечет на  себЯ гнев Џилата,  римского губернатора. …сли же
наш  болтун  решит,  что  достаточно  обыкновенного  развода,  мы  разгласим
повсюду, что  он  проповедует неуважение к библейским законам.  € в том  и в
другом случае мы с вами внакладе не останемсЯ, а он попадет впросак.
     —лены  синедриона  принЯли  это  предложение  с  восторгом. Ћни  спешно
Явились в  тот придел храма, где обычно  разглагольствовал  €исус, и застали
его в окружении многочисленных слушателей.  •одЯчее ‘лово как раз изливалось
по  поводу  "свЯщенного  писаниЯ".  ‘луги  синедриона  притащили  с  собой и
незадачливую супругу, не сумевшую скрыть своего пристрастиЯ к юнцам.
     - Љто это? - спрашивали их.
     - ’ак, одна дамочка, наставлЯвшаЯ мужу рога. Џопалась с поличным...
     - Ђ она, право, недурна! ЃеднаЯ кошечка, Я готов спорить, что муж у нее
был какой-нибудь старый хрыч.
     - Њало ли что, все равно она не имела права так делать. ’ем более, если
он старик, - рога его не украсили!
     - „а полно вам, все это пустЯки...
     - ЏустЯки? Ќу нет! Ћна заслуживает примерного наказаниЯ.
     - Љакого же? ‘кажи, если ты сам такой примерный!
     - Ђ чего мне говорить? ‚ законе Њоисеевом все уже сказано.
     - „а  ведь  этот  закон  не  применЯлсЯ  вот  уже сотни  лет!  Џодобные
разноречивые чувства волновали толпу, пока слуги синедриона протискивались к
€исусу. Ћсобенно возмущались мужьЯ. Ћни горько сетовали, что с прелюбодейкой
нельзЯ расправитьсЯ по суровому закону ЊоисеЯ.
     Ќаконец  служители  синедриона вместе  с  неверной женой  добрались  до
ходЯчего ‘лова. ‘остроив самые скорбные рожи, они заговорили с ним слащавыми
голосами, указываЯ на проштрафившуюсЯ супругу:
     - “читель,  вот  жена,  застигнутаЯ в  тот  момент, когда она  украшала
своего  супруга  ветвистыми  рогами.  Њоисей  завещал нам  побивать  камнЯми
прелюбодеек. Ќо  мы  в сомнении.  Љак  по-твоему, что  с  нею делать?  €исус
притворилсЯ, что не  слышит  обращенного к нему  вопроса и ничего не  видит.
‚место  всЯкого  ответа,  он  спокойно склонилсЯ  к  земле и  начал  пальцем
рисовать  узоры на грЯзном полу. Ѓольшее пренебрежение трудно было выразить!
Ћн как бы хотел показать, что праздное выписывание в пыли бессмысленных букв
и  знаков  длЯ  него в  тысЯчу  раз  важнее, чем все вопросы ученых докторов
синедриона.
     ’ем временем наиболее  ревнивые из мужей, услышав  упоминание о законах
Њоисеевых, обозлились до глубины  души.  Џрелюбодейка была  им ненавистна, а
потому, не откладываЯ дела  в дальний Ящик, они набрали на  соседней стройке
здоровенных булыжников и уже изготовились предать ее лютой смерти ”арисеи же
и книжники  сделали вид, что не понимают презрительного молчаниЯ €исуса. Ћни
продолжали настаивать и вопрошать, как поступить с изменницей, котораЯ, видЯ
зловещие  приготовлениЯ к казни, чувствовала себЯ весьма скверно. Ќеумолимые
мужьЯ окружили ее со всех сторон, кое-кто уже замахивалсЯ камнЯми, - во всем
этом не было ничего утешительного. ”арисеи и книжники не унимались.
     - ’ак что же  скажешь? - спрашивали они. - Џобить эту негодницу камнЯми
или отступитьсЯ от законов Њоисеевых? Ћтветь нам!
     ‚ конце концов сын голубЯ вышел из терпениЯ. Ћн выпрЯмилсЯ и сказал:
     - Џусть тот, кто никогда никому не наставлЯл рогов, первым бросит в нее
камень!
     Њужчины переглЯнулись. Џоложение было действительно затруднительное.
     Љ  стыду рода мужского, надо признатьсЯ,  что многие его  представители
всегда  готовы осудить неверность жен.  Ћни сразу же  ставЯт себЯ  на  место
обманутого  супруга  и  не находЯт длЯ женщины,  совершившей измену, никаких
смЯгчающих  обстоЯтельств.  Ќо при  этом они  часто забывают одну  маленькую
деталь: супружескаЯ измена, или  адюльтер,  невозможна без участиЯ  мужчины.
‚ина  любовника  их мало интересует,  хотЯ  она  порою ничуть не меньше вины
любовницы. Џодобные  господа  с  удовольствием  наставлЯют рога  ближним, но
готовы  придушить свою собственную супругу  даже  за  то, что она обменЯлась
записками со своим кузеном или молочным братом.
     €исус знал,  на  чем сыграть. Ћн  заставил Ярых защитников  супружеской
верности  взглЯнуть на вещи реально. ‚ы порицаете женщин, которые грешат, но
вы, мужчины, забываете, что именно вы в трех случаЯх из четырех и вводите их
в грех! ‚от что означала  его неожиданнаЯ фраза,  оказавшаЯ  на книжников  и
фарисеев такое же действие, как если бы  их окатили ушатом ледЯной воды. „лЯ
большей  Ясности €исус  мог бы  сказать:  "Ќайдите любовника этой  женщины и
побейте каменьЯми  их обоих, если  таков библейский закон". Ћднако мы знаем,
что сам €исус наставлЯл  рога и бедному Џаппусу, мужу  Њагдалины, и богатому
•узе, супругу  €оанны,  а  потому относилсЯ  к  легкомысленным женам  вполне
снисходительно.
     €так, ответ миропомазанного сразу охладил гнев ревнивых мужей.  ђуки  у
них  опустились, как у  книжников и  фарисеев, а затем  разжались пальцы,  и
камни,  предназначенные   длЯ  неверной  жены,  упали  на  землю.  ‘мущенные
неожиданным оборотом дела,  они поспешили удалитьсЯ один за другим,  сначала
старые  развратники,  вопившие  больше  всех, а затем  и молодые повесы,  не
уступавшие им в жестокосердии.
     "€ осталсЯ один €исус и женщина, стоЯщаЯ посреди", - говорит евангелие.
     Ћ  чем же  они  беседовали?  Ќадо  полагать,  незадачливаЯ прелюбодейка
призналась, что готова поставить плотнику-исцелителю самую большую свечу.
     - …сли бы  не вы, - должно быть, говорила она, - мне пришлось  бы туго.
…сли бы вы знали, как Я вам признательна за ваше великодушное вмешательство!
     - Њадам, мы хоть из плотницкой семьи и университетов разных не кончали,
однако в обращении с прекрасным полом кое-что смыслим.
     - џ это заметила. Ѓоже, как ловко вы их провели!
     - џ не люблю, когда со мной начинают хитрить. “ менЯ самого хитрости не
занимать  стать.  Ћни менЯ хотели посадить в лужу!  Ќо разве могу Я  осудить
хорошенькую женщину, повинную  лишь в том, что она любит? ђазве не Я сказал:
"Љто много любил, тому многое проститсЯ"?
     - ‡начит, вы мне советуете?..
     - џ вам советую как-нибудь поладить с мужем и впредь постаратьсЯ, чтобы
его супружеской чести не было нанесено никакого урона. ‚ы же понимаете: если
вас еще раз застукают, а менЯ здесь не будет, кто вас тогда защитит?
     - „а, вы правы. Ќо что, если мой супруг не захочет менЯ принЯть?
     - Ќе извольте беспокоитьсЯ. …сли это случитсЯ, приходите ко мне:  Я дам
вам рекомендательное письмо к моим верным поклонницам в Њагдале и в
     ’ивериаде,  которые примут  вас в круг моих свЯтых  женщин.  …сть грехи
куда более тЯжкие, чем ваш. € самый тЯжкий грех - это не веровать в менЯ.
     - ѓосподи, Я в тебЯ верю!
     - ‘пасибо.
     - ‡начит, Я теперь прощена?
     - €  еще  как! „умай обо  мне почаще, и  Я  тоже буду помнить о тебе...
Њожет быть, нам еще суждено встретитьсЯ:
     жизнь полна всЯческих неожиданностей.
     - ѓосподи, мыслЯми Я буду отныне всегда с тобой.
     - ’ем лучше. ’