же показалсЯ красавцем.  Ћна ловила  каждое его
слово,  следила  за  каждым  движением. ‚скоре ей  пришлось признатьсЯ перед
самой  собой,  что она  еще  в  жизни  не встречала  такого  очаровательного
человека. Њарфа от души завидовала своей сестре.
     - Ќегодницам всегда везет, - бормотала она, начищаЯ в кухне кастрюли. -
Џосле этого просто не хочетсЯ оставатьсЯ честной девушкой!
     ‚ сердце Њарфы разгоралась страсть не менее пламеннаЯ, чем у ее сестры.
Ћна с ревностью следила за  всеми знаками  вниманиЯ, которые  €исус оказывал
Њагдалине.
     ‹азарь на минуту отлучилсЯ в погреб, нацедить еще один кувшин вина.
     ЏользуЯсь этим, Њагдалина разнеженно ластилась к €исусу, в то времЯ как
Њарфа хлопотала по хозЯйству.
     Џод конец Њарфа уже не могла сдержать  накипевшей досады. “перев кулаки
в бедра, она встала перед любезничающей парочкой и обрушилась на сестру:
     -  Љак  тебе  только не  стыдно,  лентЯйка!  Ќет  чтобы  мне  помочь по
хозЯйству,  сидит  себе  как  приклееннаЯ!  …сть  у  тебЯ  хоть какаЯ-нибудь
совесть?
     €   поскольку   Њагдалина  не  удосужилась  ей  даже  ответить,   Њарфа
продолжала, обращаЯсь к €исусу:
     - ѓосподи,  прошу тебЯ, прикажи хоть ты ей, чтобы она мне помогла!  €ли
тебе безразлично, что сестра моЯ оставила менЯ прислуживать одну?
     ‘ын голубЯ неплохо разбиралсЯ в  человеческих  сердцах. Ћн сразу понЯл,
что  происходит  в душе  Њарфы.  ќта новаЯ заложеннаЯ им любовь льстила  его
самолюбию, и,  чтобы разжечь  ее еще сильнее, он ответил  с улыбкой, котораЯ
потрЯсла бедную девушку:
     - Ђх,  Њарфа,  Њарфа, ты все хлопочешь,  стараешьсЯ  мне услужить, и ты
правильно делаешь. Ќо ты сердишьсЯ на  сестру,  а  это уже  неправильно. Ћна
избрала себе это место подле менЯ, и оно у нее не отниметсЯ.
     -  Џолучила?  -  фыркнула  Њагдалина. Њарфа  едва не запустила  в  свою
сестрицу тарелкой. …ле сдерживаЯсь,  она унесла свою  обиду в  кухню, тайком
утираЯ  горькие слезы (смотри …вангелие от  ‹уки, глава 10, стихи  1-42). Ќо
неужто €исус так ее и не утешил? …вангелие дает основание полагать обратное.
     ЌавернЯка миропомазанный улучил после обеда благоприЯтный момент, отвел
Њарфу в сторону и шепнул ей:
     - џ только что огорчил тебЯ, беднаЯ Њарфа, не правда ли?
     - Ћ да, господи.
     - Џочему ты ревнуешь менЯ к Њарии? Ќеужели ты так менЯ любишь?
     - ѓосподи, Я всЯ твоЯ. “мереть за тебЯ - длЯ менЯ великое счастье.
     - Ќо ведь ты менЯ знаешь всего полднЯ!
     - €стиннаЯ любовь, господи, рождаетсЯ мгновенно, без рассуждении.
     - ’ак чего же ты от менЯ хочешь, Њарфа?
     -  ѓосподи,  Я  очень  несчастна. џ чувствую,  что  ты не  ответишь мне
взаимностью. ’вое сердце уже занЯтой Њарией.
     -  “тешьсЯ,  прелестное  дитЯ мое! ЃожественнаЯ любовь  неистощима, она
может распространЯтьсЯ  на все сущее одновременно.  Џоэтому, если ты, Њарфа,
менЯ любишь, Я тоже тебЯ люблю.
     - Љакой ты добрый! Љак мне приЯтно это слышать!
     - ‚еруй в менЯ, доверЯй мне, и ты будешь счастлива на лоне господнем.
     - ’ы мне обещаешь?.. џ буду счастлива?..
     - ’ак счастлива, что сама не будешь знать пределов своему счастью.
     - ’ы менЯ будешь любить?.. Ќемножко? Њного? ‘трастно?
     - „о безумиЯ!
     €  действительно, сердце €исуса  было  настоЯщим капустным кочаном.  Ћн
раздавал  по листу то одной, то другой, то третьей. ’аким образом,  и  Њарфа
приобщилась небесных  блаженств, однако большаЯ и лучшаЯ их часть попрежнему
доставалась Њагдалине.

     ѓлава 50.
        ‚…‹€ЉЋ… ‘‹Ћ‚Ћ€‡‚…ђ†…Ќ€….
     Џриближались к нему  все мытари и грешники -  слушать его. ”арисеи же и
книжники роптали, говорЯ:  он принимает грешников и ест с ними. Ќо он сказал
им следующую притчу... ‹ука, глава 15, стихи 1 -3
     Џросто диву даешьсЯ, сколько притч было в запасе у ходЯчего ‘лова!..
     ‚прочем, наедине с хорошенькой женщиной можно было уже не прибегать длЯ
объЯснений к притчам и иносказаниЯм.
     Џосле нескольких дней  знакомства с Њарфой, непорочным  цветком, видимо
не  лишенным  прелести,  €исус  отправилсЯ   в  турне   по  Џерее,  области,
подвластной  €роду Ђнтипе.  ‡десь  он  устроил  настоЯщий  фестиваль  притч.
Џересказывать их все было бы слишком долго. Џохоже на то, что местные жители
все времЯ  подшучивали над  апостолами; когда  эти попрошайки  заЯвлЯлись  в
какое-нибудь селение,  им совали в суму  самые  разнообразные и неподходЯщие
предметы. ’ак, однажды Ђндрей,  а  может быть, Џетр -  точно этого никто  не
знает -  попросил у крестьЯнина хлеба, рыбы и Яиц, а тот вместо хлеба вложил
ему в руку булыжник,  вместо рыбы - змею, а вместо  Яйца - скорпиона.  €исус
тут  же растолковал  апостолам,  что  они  должны  продолжать нищенствовать,
несмотрЯ на все эти неприЯтности.
     Љ  некоему  человеку,  говорил он,  бедному,  но гостеприимному, пришел
среди ночи странник. •озЯин  тотчас бросилсЯ к своему другу. "Ћдолжи мне три
хлеба, - закричал он,  стучась в его дверь, - ибо  у менЯ  гость, утомленный
дальней  дорогой, и  мне нечем его угостить". Ќо друг  его  спал, дети тоже,
дверь была заперта, и никому  не хотелось подниматьсЯ среди ночи. "Ђх так! -
завопил рьЯный странноприимец, - ты не хочешь вставать? Ќу, погоди же!" € он
принЯлсЯ барабанить в дверь изо всех сил и стучал до тех пор, пока  его друг
не  поднЯлсЯ  и  не  дал ему  требуемые три  хлеба,  чтобы  хоть  как-нибудь
отделатьсЯ от нахала.
     ’ак  вот,  -  сказал в  заключение €исус,  -  следуйте  этому  примеру.
"Џросите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворЯт вам" (‹ука,
глава 11, стихи 5-13).
     Џриблизительно в это же времЯ он исцелил двух слепых и одного немого.
     €сцеление   немого,  видимо,  так   обрадовало  одну  женщину,  что  та
воскликнула:
     - Ѓлаженно чрево, носившее тебЯ, и сосцы, тебЯ  питавшие!  Ћтносительно
всего этого периода см. …вангелие от ‹уки, глава 11, стих 27.
     ‚скоре после этого  €исус согласилсЯ отобедать в  доме фарисеЯ, который
подложил ему свинью, пригласив одних фарисеев и книжников, сиречь писцов.
     …два войдЯ в зал, €исус увидел, что попалсЯ в ловушку.
     ’огда,  чтобы отомстить хозЯину, он  возлег к столу, не  омыв ног,  как
того требовал  обычай. ѓости  зароптали. €исус  сделал вид, что  не понимает
причины их недовольства, и отобедал как ни в чем не бывало.
     ‡а десертом  он  вместо  тоста  излил на  собравшихсЯ фонтан проклЯтий,
упрекаЯ их за то, что они всегда выбирают в синагогах лучшие места и желают,
чтобы  их  приветствовали на улицах, сравнив их за это с гробами  сокрытыми,
прикосновение к которым осквернЯет, и так далее и т. п.
     ‘ловоизвержение это  -  горе  вам,  делающим то! ѓоре вам,  не делающим
другого! - истощило терпение присутствующих. ђаздались крики:
     - Ќаглец! Ќамылить ему шею  за такое  нахальство, да так,  чтобы  долго
помнил!
     Ќо €исус не растерЯлсЯ. Ћн быстро вскочил  на стол, опрокинул скамьи, и
в огромном  зале началась  сумасшедшаЯ  игра в  кошки-мышки. ‚ конце  концов
мышку  обЯзательно поймали бы и поучили как  следует, если бы толпа  народа,
собравшаЯсЯ у дверей, не  вломилась в зал и не  защитила €исуса (‹ука, глава
11-12).
     ‚оспользовавшись случаем, он тут же начал перебирать четки своих притч:
     э 1. Ѓогатый земледелец собирает  со своего полЯ  такой урожай, что  не
знает,  где  его  хранить.  ‡начит,   надо  построить  амбары   побольше   и
повместительнее. Ќо едва он передал архитектору свой заказ и план,  как в ту
же ночь - хлоп! - и скончалсЯ.
     э 2. “ другого земледельца всего одно фиговое дерево, которое  вот  уже
три  года  не приносит  плодов. ‡емледелец говорит: "Ќа  этот год Я  еще раз
окопаю дерево и унавожу, но, если к осени на нем опЯть не будет фиг,  срублю
его без пощады и брошу бесплодную смоковницу в огонь!"
     Љак видите, хитрость невелика.
     Њежду двумЯ притчами он исцелил женщину, страдавшую любопытным недугом.
Ћна   была   в   расцвете  лет,  однако   казалась   более  согбенной,   чем
восьмидесЯтилетнЯЯ  старуха. ‚идно,  сам  черт  согнул  ее, причем буквально
пополам.  Ћна  передвигалась,  воздев зад  к  небесам, а подбородком касаЯсь
земли.  Ќетрудно сообразить,  что  в  таком  положении  ей  было  невозможно
заниматьсЯ каким-либо ремеслом. ‡арабатывать на жизнь она могла бы разве что
собиранием окурков, но в  те времена  папиросы еще не изобрели, а потому она
была до крайности бедна и несчастна.
     €исус над ней  сжалилсЯ; он произнес два слова,  и  добраЯ женщина вмиг
распрЯмилась и стала стройна как тополь.
     Џребывание  €исуса  в  Џерее не  затЯнулось:  к  празднику освЯщениЯ он
возвратилсЯ в €ерусалим. Џроисхождение этого праздника таково: как известно,
€уда  Њаккавей был одним из еврейских военачальников, героически сражавшихсЯ
против  иноземных  захватчиков. ѓораздо менее известен тот  факт,  что после
победы  над  сирийским  царем  Њаккавею пришлось совершить обрЯд  очищениЯ и
освЯщениЯ иерусалимского храма. ’ак вот, когда  он вошел в  храм, оказалось,
что захватчики перебили почти все сосуды со свЯщенным маслом
     -  осталсЯ   только  один.  Џоложение  было  безвыходным!  €зготовление
свЯщенного  масла -  дело не простое, оно сопровождаетсЯ сложным, а главное,
длительным  ритуалом.  —то  делать?  Ќа  всЯкий  случай €уда Њаккавей  хотел
наполнить    маслом    хоть     часть    светильников,    и,    представьте,
одного-единственного сосуда  хватило  на  все  светильники  храма  на  целую
неделю! ‚ памЯть об этом чуде евреи каждый год веселЯтсЯ восемь дней подрЯд,
так  же как на пасху и на  праздник кущей. ‘ын голубЯ  присутствовал на этих
увеселениЯх  и едва  не был  побит камнЯми за  то, что в общественном  месте
упрЯмо утверждал, будто он и его отец составлЯют одно целое (‹ука, глава 13,
стихи 6-9, 10-18; €оанн, глава  10, стихи 29-42). Ќа сей раз дело было таким
жарким, что €исусу пришлось поспешно возвратитьсЯ туда, откуда он ЯвилсЯ. ‚о
времЯ  второго  посещениЯ  Џереи он  отличилсЯ  чудом, совершенным  в разгар
пиршества,  на  котором  опЯть же присутствовали  одни  фарисеи. ќтот шутник
€исус  так любил хорошо поесть,  что без  разбора принимал все приглашениЯ к
обеду, и от друзей и от врагов.
     ’от обед состоЯлсЯ в субботу. ”арисеи нарочно привели с собой человека,
больного водЯнкой, раздутого, словно огромный бурдюк.
     €исус  тотчас сообразил,  какую  западню ему  расставили, и,  предварЯЯ
событиЯ, первым задал собравшимсЯ вопрос:
     - „озволено ли исцелЯть в праздник саббат, в день субботний?
     ‚опрос  был   дерзкий,  а  главное,  ответить  на   него  было   весьма
затруднительно.  ‘казать  "да"  означало нарушить  закон  ЊоисеЯ,  а на него
фарисеи ссылались  на  каждом  шагу.  ‘казать  "нет" в  присутствии больного
означало навлечь на  себЯ недовольство и гнев народа за бессердечие. Џоэтому
собравшиесЯ ничего не ответили.
     ’огда  €исус приблизилсЯ к больному  водЯнкой,  сделал одно движение, и
огромный  живот больного сразу опал. ‚  евангелии  не  сказано, куда  делась
заполнЯвшаЯ  его вода.  Ѓудем надеЯтьсЯ, что  ее не  претворили на сей раз в
вино.  €сцеленному, видимо, нечего было делать, потому что он тут же побежал
хвастатьсЯ своим похудевшим брюхом. € вот все хромые, слепые и прочие калеки
повалили  в зал пиршества, а  за ними  - толпы  городских оборванцев. Ќароду
набилось столько, что о десерте нечего было и думать. ’огда €исус шепнул  на
ухо хозЯину дома:
     - ‚ам бы следовало пригласить всех этих людей к столу, выпить с ними по
маленькой...
     - —то? Ќадеюсь, вы шутите! ‚есь этот сброд?! •орошенькаЯ компаниЯ!..
     ’отчас  же ходЯчее ‘лово специально, чтобы насолить гостЯм, пустилось в
восхвалениЯ  бедности и  даже  указало  хозЯину дома,  что ему следовало  бы
скорее пригласить этих босЯков, чем своих друзей и родителей.
     ѓости  шокированы. ’олпа в отрепьЯх аплодирует. Ђ €исус принимаетсЯ  за
очередную притчу.
     - Ћдин  человек,  - говорит он, - решил  устроить пиршество и  разослал
всем приЯтелЯм пригласительные письма. ‚ назначенный час, видЯ, что никто не
ЯвлЯетсЯ, он отправил слуг предупредить своих друзей, что все готово и он их
ждет,  но все  начали  извинЯтьсЯ и отказыватьсЯ, словно  сговорились.  Ћдин
сказал:  "‚есьма   сожалею,   что   приходитсЯ   отклонЯть  столь   любезное
приглашение,  но  Я купил  ферму,  и как раз  сегоднЯ  мне надо  поехать  ее
осмотреть". ‚торой сказал:
     "Ќикак не могу прийти: у менЯ заболела теща, а Я ее так люблю, что даже
на  секунду  не могу отлучитьсЯ  от ее изголовьЯ".  ’ретий сказал:  "џ женат
всего шестой  день, так что,  сами понимаете, Я еще очень  занЯт". —етвертый
сказал:  "Џомилосердствуйте! џ проглотил недавно  персиковую косточку,  и  у
менЯ запор, так что, пока все не пройдет, мне не до пиршеств!" ЏЯтый сказал:
"‘егоднЯ день рождениЯ  моей консьержки; Я заказал ей  превосходный  букет и
обЯзательно должен вручить его лично". € все прочие оправданиЯ  были в таком
же роде.
     - Ђх,  такое отношение?!  -  вскричал глубоко  уЯзвленный хозЯин дома и
обратилсЯ к слугам: - ‘тупайте же на площади  и перекрестки, по всем дорогам
и вдоль изгородей, соберите всех нищих, увечных, хромых и слепых и гоните их
сюда, дабы наполнилсЯ дом мой, Я не желаю, чтобы мои соусы пропадали зрЯ!
     Џритча эта, между нами будь сказано, в данном случае была ни к селу, ни
к городу, поскольку в тот день все гости дружно откликнулись  на приглашение
хозЯина,  но  ‘лово  не  было бы  ‘ловом,  если бы удержалось от  очередного
словоизлиЯниЯ, пусть даже и неуместного, как это оказывалось в  трех случаЯх
из четырех (‹ука, глава 14, стихи 1-24).
     ‚ качестве примера можно процитировать еще несколько милых наставлений,
высказанных €исусом перед многолюдной толпой:
     "…сли кто  приходит ко мне, и не, возненавидит отца своего, и матери, и
жены  и  детей, и  братьев, и сестер,  а  притом и самой жизни своей, тот не
может быть моим учеником" (‹ука, глава 14, стих 26).
     Џускай  попробуют  ханжи  после  этого  утверждать,  будто  их  религиЯ
проповедует  любовь  к  семье!  ‚  ответ  им всегда  можно  сунуть  под  нос
соответствующий текст их собственного евангелиЯ.
     ‘овременники  €исуса  упрекали  его  за  то,  что  он  ЯкшалсЯ  лишь  с
отъЯвленными  подонками. ‚от  что  сообщает  ‹ука  (глава  15,  стихи  1-6):
"Џриближались  к нему  все мытари  и  грешники - слушать  его. ”арисеи  же и
книжники  роптали, говорЯ: он принимает грешников и ест с ними. Ќо он сказал
им следующую  притчу: Љто из вас, имеЯ  сто овец и  потерЯв одну из  них, не
оставит девЯноста  девЯти в пустыне и не пойдет за пропавшею, пока не найдет
ее?
     Ђ найдЯ,  возьмет ее на плечи свои с  радостью; и, придЯ домой, созовет
друзей  и соседей, и скажет им: "порадуйтесь со  мною, Я нашел мою пропавшую
овцу". ‘ точки зрениЯ здравого смысла эта притча, вызывающаЯ у свЯтош  слезы
умилениЯ,  довольно-таки похожа  на злую  пародию.  ”арисеи и  книжники, чье
умственное развитие  намного превосходило  нулевой уровень интеллекта верных
последователей  •риста,  должно  быть, животики понадрывали со смеху, слушаЯ
эту  чушь.  ЏредставлЯю себе, как  мог ответить €исусу  какой-нибудь веселый
иудей:
     - ’вой пастух, наверное, был великим шутником. Ѓросил  девЯносто девЯть
овец в пустыне, а сам отправилсЯ спасать одну заблудшую! €нтересно, скольких
еще у  него сожрали  волки, пока он искал  эту одну паршивую овцу? Ќо €исусу
было наплевать  на  подобные возражениЯ. Њысль его весьма  прозрачна,  и  он
сказал именно то, что хотел сказать: один  негодЯй длЯ него дороже девЯноста
девЯти честных людей.
     ‚от  по этому  поводу  еще одна историЯ  из  той  же пЯтнадцатой  главы
…вангелиЯ от ‹уки.
     †ил однажды человек, у которого  было два сына. Џриходит как-то младший
из сыновей к отцу и говорит:
     - Џапа, у тебЯ есть кое-что в кубышке, и  после смерти ты  мне оставишь
кругленькую сумму. ’ак вот, мне нужны деньги, мне страшно хочетсЯ кутнуть. џ
совсем не  желаю,  чтобы ты сегоднЯ  же умер, это  было бы  с  моей  стороны
слишком  непочтительно. Ђ потому Я прошу  тебЯ честью: дай  сейчас то, что Я
так или иначе получу потом. џ не люблю долго ждать.
     Џапа тотчас взЯлсЯ за счеты:
     - “ менЯ есть столько-то. Ќа долю твоего брата приходитсЯ столько-то, а
тебе столько-то. ‚от твоЯ  долЯ.  †елаю, чтобы тебе ее  хватило на как можно
более долгий срок.
     Ќе папаша, а просто золото, не правда ли?
     Њладший сын сгреб свою долю и тут же отправилсЯ в далекие страны, чтобы
там  с гулЯщими девицами прокутить все дотла. ќто ему вполне удалось. ‚скоре
он осталсЯ без гроша и не знал, что  дальше делать. Људа бы он ни обращалсЯ,
в долг  ему  не верили.  Љогда  у  него еще были  деньги, он  забыл уплатить
портному, тот теперь отобрал  у него  даже одежду, и  наш гулЯка осталсЯ  на
улице почти нагишом.
     Џотолкавшись  в  очередЯх у  контор по найму, он  получил наконец место
свинопаса  на ферме  какого-то  мужика. Ћднако мужичок оказалсЯ чересчур  уж
прижимист:  своему  работнику он  давал ровно столько,  сколько нужно, чтобы
только не  умереть с голоду. Ќесчастный дошел  до того, что начал завидовать
даже  свиньЯм,  которых  пас.  Ћн  рад был  наполнить чрево свое  очистками,
которые ели свиньи, но свиньи не уступали ему своего корма.
     „олго предавалсЯ он горестным размышлениЯм и наконец сказал:
     - “ самого последнего конюха моего отца в избытке  есть хлеб, а Я здесь
подыхаю с голоду, как дурак. Љакого черта, вернусь-ка Я к папе! Ќе хватит же
у него совести отказать мне в месте какого-нибудь слуги!
     ‘казано - сделано. Џуть был неблизкий. …ле дотащилсЯ он до дому.
     € представьте, какаЯ удача!  Љак раз в  тот  момент, когда блудный  сын
поЯвилсЯ на дороге, папа загорал у себЯ на балконе.
     "—то это там  за  нищий внизу? -  спросил себЯ добрЯк папаша. - ‚есь  в
грЯзи,  в лохмотьЯх. ‚ жизни еще Я не видел более мерзкого бродЯги... Ѓа! „а
ведь это же мой младший сынок! Ќу конечно, кто же еще!.."
     € вот отец сигает прЯмо с балкона (балкон был на первом этаже) и  бежит
по дороге навстречу своему сыну. "€, побежав, пал ему на шею, и целовал его"
     (‹ука, глава 15, стих 20).
     - Љакое счастье,  что  ты вернулсЯ! Ѓез  тебЯ Я так скучал, что едва не
умер...  ’ы,  наверное,  растранжирил все  свое  наследство?..  „а,  да,  не
отпирайсЯ, Я  вижу... Ќу, не будем говорить о твоих шалостЯх... ѓлавное, что
ты здоров... Ћбними менЯ еще... Ћ господи, господи, как Я счастлив!
     Њладший сын не ожидал подобной встречи. Ћн знал, что его отец  добр, но
все-таки не думал, что до такой степени.
     - Џапа! - стонал  он. - ’ы самый  лучший, самый добрый, самый, самый из
пап! Ђ Я негодЯй, подлец, мерзавец, канальЯ... € в горести бил себЯ кулаками
в грудь.
     -  Џолно,  полно,  сынок! …сли ты будешь так барабанить  по  животу, ты
повредишь  себе желудок... џ ведь сказал,  что все  забыто,  так что незачем
себЯ калечить.
     ‡атем бравый папаша созвал своих слуг и сказал:
     -  ‚идите  этого  нищего?  ќто мой  сын,  тот самый, который пропадал и
нашелсЯ. Ѓегите и принесите лучшую тунику из моего  гардероба, Я хочу, чтобы
мой дорогой младший сыночек был  в нее облачен. Ќаденьте  ему  на палец  мой
самый  дорогой перстень. € не забудьте  сандалии,  ибо он  пришел босиком. Ђ
потом  расставьте столы, как длЯ великого празднества, - зададим пир на весь
мир! ‚ хлеву у менЯ стоит  откормленный жирный телец, заколите  его немедлЯ.
‘танем  есть и веселитьсЯ. …ще сходите за музыкантами: если уж пировать, так
пировать!
     € действительно, устроили пирушку на славу. Ћтец был так  счастлив, что
даже  забыл  о  другом своем  сыне,  о старшем, который  работал  на поле  и
которого надо было хотЯ бы из вежливости подождать.
     Љогда старший  сын, возвращаЯсь, приблизилсЯ к дому, он услышал пение и
ликование и весьма удивилсЯ.
     - —то  за притча?  - подумал он. - ‘ели за стол раньше  времени и  даже
менЯ не подождали. Џируют и  ликуют, а  Я  даже не приглашен. ‘транно, очень
странно...
     €, призвав одного из слуг, сновавших из дома и в дом, он спросил:
     - —то это такое?
     -  Ѓрат ваш вернулсЯ,  -  ответил  ему плут  слуга,  -  Џапаша ваш  так
радуетсЯ, уж так радуетсЯ!..
     -  ‚от  как? Ћчень  мило с  его стороны.  Џодумать только! Ќе мог  даже
послать за мной  на  ферму... € все  из-за этого пустозвона ЂнатолЯ, который
промотал свою долю, даже не вступив по закону в права наследства!
     ѓнев  старшего  брата  был  далеко не беспочвенным.  Ђ  раз уж  его  не
пригласили принЯть участие в общем ликовании, он вообще не  пожелал войти  в
пиршественный зал. Џришлось самому папе его упрашивать.
     - Џослушай, ќрнест, - сказал отец, - не будь таким щепетильным. Џойдем,
чокнемсЯ за здоровье твоего брата!
     - ’ы сам не знаешь,  что говоришь,  папа, и ты ко мне несправедлив. ‚от
уже сколько лет Я надрываюсь, чтобы умножить  твои богатства. џ кручусь, как
черт,  всегда  исполнЯю  твои приказаниЯ,  Я  просто образцовый  сын, пример
послушаниЯ.   Ђ   этот  бездельник  Ђнатоль,  которому  пальцем  было   лень
шевельнуть, который не способен заработать себе на жизнь, - его  ты прощаешь
и балуешь!.. ’ебе никогда и в голову не приходило дать мне хотЯ бы козленка,
чтобы повеселитьсЯ  с  друзьЯми  моими, а  в честь  ЂнатолЯ, промотавшего  с
блудницами половину твоего добра, ты  заколол упитанного тельца, ты  устроил
ни с того ни с сего настоЯщее пиршество... Ќет, это несправедливо!
     - “спокойсЯ, ќрнест, не завидуй своему младшему  брату, которого Я  так
люблю. ‚се мое добро достанетсЯ тебе  после моей  смерти... Ђ пока пойдем  и
возвеселимсЯ по случаю возвращениЯ нашего славного ЂнатолЯ!..
     ‚  притче не  сказано, смог  ли  отец убедить столь  резонными доводами
своего старшего сына. ‚прочем,  это и неважно.  ѓлавное отметить, что  €исус
проповедовал довольно любопытные, чтобы не сказать больше, идеи правосудиЯ и
справедливости.
     Ќужны ли еще примеры, доказывающие, насколько абсурдны поучениЯ •риста?
„остаточно привести другую притчу,  где  бесчестность восхвалЯетсЯ еще более
откровенно, чем в истории с блудным сыном, если только это вообще возможно.
     Ѓыл человек богатый и имел управителЯ. Ћднако  сей управитель бесстыдно
его  обкрадывал,  подчищал отчеты  и  воровал, как  хотел,  из кассы  своего
хозЯина, чтобы оплачивать свои пороки.
     •озЯин узнал о проделках своего управителЯ.
     Ћн призвал его и сказал ему следующее:
     - —то это Я слышу о тебе? ’ы ведешь жизнь Явно не по средствам! ’ратишь
во сто раз  больше, чем получаешь.  Ћчевидно,  остальное ты платишь из моего
кармана,  то  бишь  кассы.  Ќемедленно представь мне  отчет,  и,  если он не
сойдетсЯ, гнев мой падет на тебЯ!
     “правитель ушел, повесив нос.
     "—то  делать? -  сказал он  самому себе. -  џ пропал! •орошо еще,  если
хозЯин просто  выкинет  менЯ  за  порог.  Џредставить  ему отчет невозможно!
‚оспользуюсь-ка  Я  той  маленькой  отсрочкой,  которую он  мне  дал,  чтобы
приобрести друзей, пока Я еще заправлЯю в доме. Ћни примут менЯ  и накормЯт,
когда Я останусь без места".
     €, не терЯЯ времени, он созвал всех должников своего хозЯина.
     - ‘колько ты должен господину моему? - спросил он первого.
     - ‘то мер масла. џ обещал их вернуть в конце месЯца.
     -  Џревосходно!  •озЯин ничего  не смыслит в хозЯйстве. ’ы  обещал  ему
вернуть сто  мер  масла. ‚от твоЯ расписка. џ ее рву! ‘адись и  скорее пиши:
должен только пЯтьдесЯт!
     - ’ысЯча благодарностей, - отвечает должник. - €меть с вами дело - одно
удовольствие.
     ‡атем управитель принЯлсЯ за второго должника.
     - Ђ ты сколько должен? Ћн ответил:
     - ‘то мер пшеницы.
     - Џрекрасно! ‘адись за этот стол. ’вою расписку Я рву:
     напиши -  восемьдесЯт.  ‚идишь ли, Я  вынужден  оставить это  место,  а
потому перед уходом хочу оказать тебе услугу, ты менЯ понимаешь?
     -  ‚ы  деловой  человек,  лучше и  не придумаешь.  ‚сю  жизнь  буду вам
благодарен!
     € так далее и тому подобное. ’ак пройдоха управитель приобрел себе кучу
друзей за счет своего хозЯина.
     —то же  вы думаете,  осудил  •ристос  этого управителЯ-пройдоху в своей
притче?  Љак  бы  не  так!  Ќаоборот.  …вангелие  утверждает,  что  пройдоха
управитель поступил  правильно и  что всевышний судьЯ в день страшного  суда
оправдает этого пройдоху управителЯ и все его жульничества за  то, что "сыны
века сего догадливее  сынов света в своем роде" (‹ука, глава 16, стих 8), то
есть за то, что он был ловчее других жуликов.
     € •ристос добавлЯет (дословно):
     "€ Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы
они, когда  обнищаете, принЯли вас в вечные  обители" (‹ука,  глава 16, стих
9). ‚оруйте  сколько  вашей душе угодно, только приносите  вашему свЯщеннику
часть наворованного, и тогда  он  отпустит вам  все  грехи и  царство  божье
отверзнетсЯ перед вами.
     Ќо пока мы его еще не достигли, продолжим  обзор  евангельской  морали.
ѓлавное, что составлЯет  пафос свЯтого  ‹уки,  - это  прославление бедности.
Ћднако давайте  разберемсЯ. ’ут бедность представлена всегда  как  следствие
лени и бездельЯ, и тем не менее нищета  лоботрЯса всегда противопоставлЯетсЯ
у него достатку, который в глазах верной паствы он почему-то пытаетсЯ выдать
чуть  ли не  за порок. €  если управитель обкрадывает  хозЯина,  он молодец.
Џосле  этого  Я  никому бы не посоветовал  нанимать  в кассиры  христианина,
которому   его  свЯщенник   проповедует   подобные   принципы   христианской
бухгалтерии!
     ’ип  абсурдного богача  выведен  в анекдоте о  ‹азаре. ќтот  ‹азарь, не
имеющий  ничего общего с  братом  Њагдалины, был  отъЯвленным  бездельником.
‚место того чтобы работать, он выпрашивал объедки со столов богачей. ’ак оно
было и проще, и доходней.
     ‘луги  одного  из богачей,  человека, облаченного  в пурпур  и  льнЯное
полотно, привыкшего пировать каждый день, как говоритсЯ в евангелии, ни разу
не дали даже крошки хлеба этому нищему-паразиту.
     €  вот однажды нищий и богач умерли.  ‹оснЯщийсЯ от грЯзи и лени ‹азарь
был вознесен ангелами на лоно Ђвраамово, а  что касаетсЯ богача,  то  он был
низвергнут  в ад. € когда богач  жарилсЯ  в  адском огне, среди  сатанинских
Языков пламени, он вдруг заметил ‹азарЯ в одном из уголков лона Ђвраамова. €
тогда он воззвал:
     - Ћтче Ђврааме, сжальсЯ надо мной и пошли ко мне ‹азарЯ, дабы он омочил
в воде кончик своего пальца и увлажнил мне Язык, ибо Я страдаю в  этом пекле
невообразимо!
     Ќо Ђвраам ему ответил:
     - Љаждому свой черед, малыш. Џри жизни ты пировал дни и ночи, а ‹азарь,
наоборот, оставалсЯ беден, как  €ов. ’еперь все переменилось: ‹азарь пирует,
а ты попал впросак.
     Ѓогач возразил:
     - ‚  таком случае,  и  раз  уж  так заведено,  что  достаток  при жизни
оборачиваетсЯ несчастьем после смерти,  пошли  ‹азарЯ, чтобы  он предупредил
моих родственников. “  менЯ пЯть  братьев,  далеко не бедных,  и торгуют они
себе не в убыток. Џусть ‹азарь им растолкует, что с ними будет после смерти,
дабы  они  принЯли соответствующие  меры и не  пришли  ко  мне  в это  место
мучений.
     Ђвраам  расхохоталсЯ,  и ‹азарь вторил ему.  Ќу что  сказать о каком-то
дурне богаче, который беспокоитсЯ о судьбе своих братьев!
     - “  них  есть Њоисей  и  пророки;  пусть слушают их!  Ђ ‹азарЯ незачем
беспокоить. Ѓогач настаивал:
     - Ќет, отче Ђврааме! …сли кто-нибудь из мертвых согласитсЯ нанести хотЯ
бы короткий визит моим братьЯм, это будет добрым делом. ЃратьЯ мои, конечно,
поверЯт мертвому  на слово,  смирЯтсЯ со  всеми  лишениЯми, покаютсЯ и будут
счастливы хотЯ бы в загробной жизни.
     Ђвраам пожал плечами:
     - …сли твои братьЯ  ЊоисеЯ и пророков не слушают, то,  если бы  кто  из
мертвых воскрес, не поверЯт.
     € тут отче Ђвраам фыркнул, а ‹азарь показал нос богачу, который жарилсЯ
в адском пламени, как шашлык (‹ука, глава 16, стихи 19-31).

     ѓлава 51.
        “Њ€ђЂ…’ •ЋђЋЋ ’Ћ’, Љ’Ћ “Њ€ђЂ…’ ‚Ћ‚ђ…Њџ.
     €так, отнЯли камень от пещеры, где лежал умерший. €исус же возвел очи к
небу и сказал:
     Ћтче! благодарю тебЯ, что ты услышал менЯ.
     џ и знал, что ты всегда услышишь менЯ; но сказал cue длЯ народа,  здесь
стоЯщего, чтобы поверили, что ты послал менЯ.
     ‘казав это, он воззвал громким голосом:
     ‹азарь! иди вон.
     €  вышел  умерший, обвитый по рукам и  ногам погребальными пеленами,  и
лице его обвЯзано было платком. €исус говорит им: развЯжите его, пусть идет.
’огда многие из иудеев,  пришедших к Њарии  и  видевших, что сотворил €исус,
уверовали в него.
     €оанн, глава 11, стихи 41-45
     џ  забыл  сказать,   что   ‚ифаниЯ   находилась  совсем  неподалеку  от
€ерусалима. €исус благоразумно не стал злоупотреблЯть гостеприимством ‹азарЯ
э 1, брата  Њагдалины  и Њарфы,  однако  во времЯ своего  воЯжа  по Џерее он
продолжал поддерживать с этой верной ему семьей дружескую свЯзь по почте.
     € вот, пока сын  голубЯ странствовал  от  деревни к  деревне  в  Џерее,
рассказываЯ повсюду  дурацкие старые анекдоты,  ЯвилсЯ к  нему однажды утром
гонец с доверчиво-простодушным письмом, где было начертано:
     ѓосподину  €исусу  •ристу  в  Џерее.  ‚ случае изменениЯ  адреса  найти
адресата.
     "ѓосподи, тот, кого ты любишь, болен.
     Њарфа и ЊариЯ".
     €исус скомкал записку и ответил гонцу:
     -  —епуха!  Ћни зрЯ беспокоЯтсЯ.  Ќе от всЯкой  болезни умирают. ‹азарь
выкарабкаетсЯ, Я в этом уверен.
     € гонец  отправилсЯ  к  двум возлюбленным  овечкам  с  этим ответом  их
пастырЯ.  Ќо  поскольку ‹азарь  был тЯжко  болен,  такой ответ их  ничуть не
успокоил.  Њарфа  и ЊариЯ  Њагдалина  чувствовали  себЯ  как  на  иголках  и
полагали,  что €исус относитсЯ  к этому делу слишком уж беспечно. Ќеужели он
ничего не понимает, их красавчик шатен?
     Ћ,  отнюдь!  ‘ын  голубЯ прекрасно  знал и  понимал все,  что  касалось
здоровьЯ его  друга ‹азарЯ.  Џросто он не  хотел вмешиватьсЯ в  ход болезни.
Џочему? Ђ вот это мы сейчас узнаем.
     ‚  течение двух дней €исус делал вид, что совершенно позабыл о послании
двух  сестер.  Љ  концу  второго днЯ  ‹азарь преставилсЯ.  ЊариЯ и  Њарфа  в
отчаЯнии! Ћни  берут ‹азарЯ, обмывают  его,  умащают  благовониЯми, накрепко
пеленают надушенными простынЯми,  рассылают извещениЯ о похоронах. Џоскольку
‹азарь  занимал  среди евреев довольно высокое  положение,  хоронили  его по
первому  разрЯду. Ќароду  собралось  великое  множество.  ‹азарЯ положили  в
превосходную пещеру, исполнЯвшую роль семейного склепа. ‚ течение  трех дней
его оплакивали по самому  высшему тарифу:  Њагдалина решила,  что на  слезах
экономить нечего, так что обусловленных ритуалом рыданий было предостаточно.
     Њарфа  и ЊариЯ  тоже  присоединились к  хору  плакальщиц  и старательно
проливали целые  потоки  слез. Џравда,  их  слезы были  искренними,  ибо они
действительно  обожали своего брата.  Ћсобенно  горевала Њагдалина,  котораЯ
никак не хотела верить в столь внезапную кончину.
     -  „орогой наш ‹азарь! - восклицала  она.  - ‚сего  неделю назад он был
здоров и крепок, как дуб, а сегоднЯ лежит в гробу... Ќе может быть, чтобы он
умер!
     € она потребовала, чтобы склеп открыли. ‘ лица ‹азарЯ снЯли пелены.
     ‚ыглЯдел он как самый заправский покойник. ’огда пещеру снова  заложили
камнем и замуровали. „рузьЯ семьи окончательно убедились, что брата  Њарии и
Њарфы похоронили не напрасно.
     Ќо в тот миг, когда  ‹азарь сыграл в Ящик, €исус, от  которого ничто не
скрыто, сразу же  получил - разумеетсЯ, от своего отца-голубЯ  - уведомление
об этом печальном событии.
     ‚друг он сказал ученикам:
     - Џойдем опЯть в €удею.
     - ‚ €удею? - вскричали ученики. - „олжно быть, ты шутишь! ‘овсем
     недавно  ты  едва избежал Ярости  своих врагов,  а  теперь опЯть хочешь
вернутьсЯ
     в €ерусалим? Џолно! ’ы что, забыл, как тебЯ хотели побить камнЯми? —ерт
     побери, короткаЯ же у тебЯ памЯть!
     - ‚се это неважно, - отрезал €исус. - Њы идем в €удею. € если не в
     €ерусалим, то уж в ‚ифанию навернЯка.
     - —то, по Њагдалине соскучилсЯ? - фамильЯрно спросил один из апостолов,
полагаЯ, что догадалсЯ о причине столь внезапного желаниЯ вернутьсЯ в €удею.
     - „а  нет  же, о Њагдалине  Я сейчас и  не думаю. џ думаю о  моем брате
‹азаре, который уснул, но Я иду разбудить его.
     - ‘мотри-ка, в самом деле! - вспомнил кто-то, - „ва днЯ назад тебе ведь
сообщили, что ‹азарь болен. Ќо  если сейчас он уснул, значит, выздоровеет, -
это добрый знак. Ђпостол, сказавший это, думал, что его наставник, говорЯ об
уснувшем ‹азаре,  имел в виду  тот благодатный  сон, который  при  некоторых
заболеваниЯх  служит признаком выздоровлениЯ.  Ћднако  €исус тут же исправил
его ошибку.
     - Љогда Я говорил, что ‹азарь уснул, Я хотел сказать, что он опочил.
     - ‹азарь умер?
     - „а, мои друзьЯ.
     - —то же теперь?
     - ’еперь Я в восторге.
     - ‚ восторге?!
     - „а, в восторге, ибо теперь  Я  получил  возможность его воскресить. Ђ
когда  Я  его  воскрешу,  вам  всем  до  одного  придетсЯ  признать,  что  Я
всемогущ... Ќо довольно слов, идем к нему!
     Ћднако  апостолы  все  еще  колебались.  ’огда  ”ома,  отличавшийсЯ  от
остальных своим мужеством, подал им пример.
     - Џойдем с ним, - сказал он великодушно, - и умрем с нашим учителем!
     € вот свЯтой взвод двинулсЯ в путь. Љогда они добрались до ‚ифании, шел
уже  четвертый день после положениЯ ‹азарЯ во гроб.  Њногочисленные  друзьЯ,
как могли, утешали обеих сестер.
     Њарфа,  услышав, что €исус подходит к ‚ифании, бросилась ему навстречу,
Њагдалина же осталась дома.
     € Њарфа сказала €исусу:
     - Ђх, господи, почему не пришел ты раньше? Љогда мы с сестрой известили
тебЯ, еще можно  было спасти  несчастного ‹азарЯ. …сли бы ты пришел вовремЯ,
то смог бы его исцелить и сейчас наш ‹азарь был бы жив.
     - —то ж из того, что ‹азарь умер? Ћн воскреснет!
     - “вы, это утешение Я только и слышу последние четыре днЯ. ‚оскреснет в
день конца света! ‚се мои иерусалимские друзьЯ мне это повторЯют.
     - „а нет же, Њарфа, Я говорю о другом. џ сам по себе есмь воскресение и
жизнь; верующий в менЯ, если и умрет, оживет. ‚еришь ли мне, Њарфа?
     - Љонечно, господи. ‚ерую, что  ты •ристос, сын отца ‘аваофа. ’еперь ты
доволен?
     - „а, Њарфа. Џерестань плакать, Я верну вам  радость. Њарфа  подумала о
Њагдалине, оставшейсЯ дома, и поспешила к ней.
     - ЊариЯ, ЊариЯ! - зашептала она. - “читель здесь и зовет тебЯ.
     ‘лова эти она шепнула сестре на ушко, чтобы никто из собравшихсЯ в доме
друзей не мог их слышать.
     Њагдалина, как скоро узнала, что ее возлюбленный в двух шагах, поспешно
встала и пошла к нему.
     - Људа это она собралась? - всполошились друзьЯ дома.
     - Ћна пошла плакать на гроб ‹азарЯ.
     € они  пошли за ней, чтобы поплакать вместе с нею и тем смЯгчить горечь
ее слез.
     Њагдалина же, придЯ туда, где был €исус, и увидев его, пала к ногам его
и начала повторЯть упреки Њарфы:
     -  Ђх, господи, если бы ты был здесь хоть несколькими днЯми раньше,  не
умер бы брат мой!
     € больше она ничего не прибавила. €з  глаз ее полились ручьи слез более
красноречивых, чем любые слова. ’акой взрыв отчаЯниЯ оказалсЯ заразительным.
‚се  пришедшие  с  Њагдалиной  иудеи заревели хором.  ‘ам  €исус был глубоко
тронут  и едва  не  присоединилсЯ  ко всеобщим рыданиЯм. Ћднако  сын  голубЯ
вовремЯ вспомнил, что он все-таки бог  и что ему  стонать незачем, поскольку
он сейчас воскресит несчастного покойника.
     - ѓде вы его положили? - вдруг спросил он. …му ответили хором:
     - ѓосподи, изволь пойти за нами, и там сам увидишь.
     € он пошел  за ними. Џоразмыслив, он решил, что не худо будет, если  он
все  же  поплачет  вместе  со  всеми. €  вот  €исус прослезилсЯ.  …вреи  же,
принЯвшие его слезы за чистую монету, говорили шепотком:
     - ‘мотри-ка, он  его все-таки чертовски  любил! ‚прочем,  некоторые, по
свидетельству того же евангелиЯ, скептически изрекали:
     - …сли  бы он его действительно  так  любил,  он бы не дал ему умереть,
ведь  открыл же он глаза слепорожденному! •отЯ, может быть, все его чудеса -
жульничество?
     ќти слова сомнениЯ подстегнули €исуса. Ћн ускорил шаг.
     -  Џоспешим!  - сказал  он.  -  ѓде  этот  склеп?  ќто  была,  как  уже
говорилось, пещера, заваленнаЯ тЯжелым камнем.
     -  Ћтвалите  камень!   -  скомандовал  €исус,  приблизившись   к  месту
погребениЯ.
     Ќо тут запротестовала Њарфа.
     - Ћтвалить камень? - воскликнула она. - ‘пасибо! Љак Я ни любила брата,
Я все-таки не желаю нюхать мертвечину. ѓосподи, он же, наверное, смердит!
     - Ќе мешай мне, Њарфа, - одернул ее €исус. …вреи отвалили камень, и сын
голубЯ, став на пороге пещеры, возопил громким голосом:
     - ‹азарь, ‹азарь, встань!
     Џо этому приказу  мертвец  сел.  ‚се  присутствующие закричали.  ‹азарь
зашевелилсЯ и, делаЯ невероЯтные усилиЯ, качаЯсь, встал. ‘делать это было не
так-то  просто,  потому   что  сестры  накрепко  свЯзали  его  погребальными
пеленами. Ќаконец кое-как ему  удалось принЯть хотЯ  и весьма шаткое, но все
же вертикальное положение.
     ‡релище это повергло всех в ужас.
     - Џошевеливайтесь поскорее! - напустилсЯ на них €исус. - Џомогите моему
другу ‹азарю!  ђазвЯжите пелены,  будь  они  неладны! €наче  он  никогда  не
выберетсЯ из этой могилы.
     Ќаконец  решились   развЯзать   воскресшего.  …му   одолжили  кое-какую
одежонку, потому  что, освободившись  от пелен, ‹азарь  осталсЯ  в  чем мать
родила, и  шествовать  в  таком нарЯде  через весь  город  было не  очень-то
прилично.
     ’ем временем  любопытные  иудеи,  оправившись  от  первого  потрЯсениЯ,
окружили  бывшего мертвеца. Њарфа усердно  благодарила  €исуса. Њагдалина, у
которой  не оставалось  больше повода длЯ слез,  обрела  былую  веселость  и
подшучивала над братом.
     - Џодумать только! - со смехом говорила она ‹азарю. - ’еперь ты станешь
рассказывать своим внукам, где ты побывал! Ђ в самом деле,  что  ты видел за
эти  четыре днЯ  своей  смерти?..  ‘кажи,  тебе было  страшно?  Џослушай-ка,
поделись с нами впечатлениЯми!
     €исус несомненно  успел  сделать  ‹азарю  знак молчать, ибо в евангелии
нигде  не  сказано,  чтобы брат  Њарии  и  Њарфы  кому-нибудь  открыл  тайну
загробной  жизни... Ђ  жаль! Џраво, жаль. ‚место всЯких  слов  ‹азарь только
Яростно чесал лЯжки и прочие места, ибо все тело у него зудело из-за червей,
уже приступивших было к трапезе.
     Џрисутствующие смотрели,  как  он  чешетсЯ, вытаращив глаза.  €х  испуг
уступил место  бесконечному  удивлению! …ще  бы!  Ќе  каждый  же  день можно
встретить человека, который четыре или пЯть дней пробыл трупом!
     „осыта  налюбовавшись воскресшим,  они удалились.  ђасходЯсь  по домам,
многие говорили:
     - ЏровалитьсЯ мне на месте, этот €исус вам не первый встречный!
     € многие уверовали в него.
     „ругие же со всех ног бросились к фарисеЯм и говорили им с таинственным
видом:
     - ‘лыхали, в ‚ифании такое стрЯслось!..
     - „а ну? —то же именно?
     - ‚ы знаете этого, как его, €исуса, €исуса из Ќазарета?
     - ‡наем. Ђ дальше что?
     - ’ого самого, у которого любовница некаЯ ЊариЯ Њагдалина...
     - „альше, дальше!
     -  ’ак  вот,  у  этой Њарии из Њагдалы был,  вернее, есть брат. Ќет,  Я
правильно сказал: был брат!.. ’о есть и то и другое: был брат и есть брат...
     - —то за галиматьЯ!
     - …го звали... или его зовут ‹азарь...
     - „альше! ќтого ‹азарЯ все знают.
     - —етыре днЯ назад его похоронили.
     - „а, слух об этом дошел до €ерусалима.
     - Ќо  сегоднЯ  ‹азарь  прогуливаетсЯ  с тросточкой  по ‚ифании,  словно
никогда и не умирал!
     - ‘транно. Џо какому же праву он перестал быть покойником?
     -  Ђ вот по такому!  €исус  пришел к пещере  и сказал  трупу:  "‹азарь,
встань!"
     - ‚ы это сами видели?
     -  Ќе  только  видели!  Њы  еще  помогали  этому строптивому  покойнику
освободитьсЯ от погребальных пелен...
     - ‡начит, он притворЯлсЯ покойником, а теперь притворЯетсЯ воскресшим.
     - Ќе считайте  нас  за  идиотов.  Њы Ясно чувствовали трупный запах. Ћн
вонЯл в точности, как перележавшаЯ дичь, - ошибитьсЯ невозможно!
     - „олжно быть, не очень-то приЯтно длЯ его близких.
     - Ћ, но это пройдет!
     - Ќу, а что вы сами думаете о таком чуде?
     - ’о, что это поистине чудо из чудес.
     - „ело плохо, черт побери!
     ”арисеи    были   в   тЯжком   затруднении.    Ћни   сообщили   новость
первосвЯщенникам.
     ’огда фарисеи и первосвЯщенники собрали совет у некоего Љаиафы, который
был старшим первосвЯщенником на тот год.
     - ‘итуациЯ весьма щекотливаЯ, - сказал один  из них. - …сли мы позволим
этому человеку  и дальше  творить  свои чудеса,  весь народ увЯжетсЯ за ним.
ђимлЯне  подумают, что  готовитсЯ  восстание, снова пойдут на нас  войной, и
тогда от €ерусалима ничего не останетсЯ.
     - ‚ы ни  черта не смыслите! - возразил Љаиафа.  -  …сли мы сами  примем
меры, римлЯне оставЯт нас в покое.
     - Љакие же меры?
     - Ќадо от этого €исуса отделатьсЯ. Ќе лучше ли, чтобы один человек умер
за людей, нежели чтобы весь народ погиб?
     ”арисеи  и  первосвЯщенники   одобрили   это  предложение   подавлЯющим
большинством голосов. ‘  этого  днЯ, как  говорит  евангелист, они только  и
делали,  что старались прикончить €исуса во  исполнение принЯтого решениЯ. Ђ
посему €исус, час которого приближалсЯ, однако  еще не  пробил, уже не ходил
Явно между  иудеЯми,  а  пошел  в страну близ  пустыни,