ьный  ответ!  ‚идимо, этот
книжник  не  стремилсЯ, подобно  фарисеЯм,  саддукеЯм  и сторонникам  €рода,
поставить ходЯчее ‘лово  в  затруднительное положение. €исус к тому  времени
уже устал. Ћн был сыт всеми этими вопросами по горло.
     Џовернувшись  к народу,  он  обрушилсЯ  на  врагов  всей  силой  своего
красноречиЯ. ‚се ругательства, какие он только мог припомнить, посыпались на
головы фарисеев.  Ћн обливал  их помоЯми,  смешивал  с грЯзью,  оплевывал  и
попирал  ногами.  Ћн  обзывал  их   "лицемерами",  "поедающими  дома  вдов",
"доителЯми   комаров",  "пожирателЯми   верблюдов",  "гробами  повапленными,
полными  костей и  всЯких нечистот",  "змеЯми, порождениЯми  ехидны", и  так
далее,  а  под  конец  возложил на  них вину за  всю пролитую на земле кровь
невинных,  начинаЯ с ЂвелЯ Џраведного  и кончаЯ ‡ахарией,  сыном ‚арахииным.
Ќазвать  кого-либо  убийцей  ‡ахарии   считалось  у  иудеев  самым  страшным
оскорблением.  ќто  было  хуже,  чем,  скажем,  назвать  „он-†уана  евнухом.
€зраильтЯне  считали убийство  ‡ахарии  самым  тЯжким  преступлением,  из-за
которого разгневанный џхве  покарал €ерусалим. € несмотрЯ на то что убийство
‡ахарии  произошло  около  ста  лет  назад,  евреи  бросали  это  чудовищное
обвинение в лицо тем, кто был им ненавистен.
     ‡ахариЯ был  свЯщенником,  приносившим жертвы.  …го коллеги пристукнули
‡ахарию  при исполнении служебных обЯзанностей,  когда  он шел к алтарю. ’ак
вот,  кровь  его продолжала кипеть  на храмовых плитах, и ничто  не могло ее
смыть. Љогда  царь  Ќавуходоносор  пришел в храм,  он увидел  это кипение  и
весьма  удивилсЯ. †елаЯ умилостивить кровь праведника, царь решил  отомстить
за него: он  повелел притащить на это же место всех раввинов и прирезать их.
Ќо кровь продолжала кипеть. –арь приказал схватить детей,  возвращавшихсЯ из
школы, и  тоже  принес их в  жертву.  Љровь кипела попрежнему. Ќавуходоносор
призвал  юных  жрецов и убил их. Љровь ‡ахарии  не  успокаивалась. Ћколо ста
тысЯч  жертв  так и не  смогли умилостивить  кровь этого  праведника.  ’огда
Ќавуходоносор приблизилсЯ к месту убийства и воззвал:
     -  ‡ахариЯ! ‡ахариЯ!  ђади тебЯ Я  уничтожил цвет твоего народа. Ќеужто
хочешь ты, чтобы Я извел евреев под корень?
     ’олько после этих слов кровь перестала кипеть.
     ’акова  легенда о ‡ахарии. Љак  видите, обвинить кого-либо в его смерти
было  не  шуткой.  Џоэтому  фарисеи,  не  раз  уже помышлЯвшие разделатьсЯ с
€исусом, решили теперь не откладывать этого дела в долгий Ящик.
     Џока  они строили  козни против  ходЯчего  ‘лова, оное  в сопровождении
апостолов прогуливалось по храму, наблюдаЯ за реставрационными работами.  Ќа
одной из террас стоЯли кружки длЯ пожертвований.  Њы знаем, что  обычай этот
сохранилсЯ  до наших дней: во многих церквах стоЯт  кружки длЯ пожертвований
на  часовню божьей матери,  на панихиды за души  неправедных, на поддержание
храма, на содержание семинарии, на  вспомоществование бедным, на обращение в
•ристову  веру маленьких китайчат, на бог знает что - всех  кружек и поводов
не перечислишь. ‚  €ерусалимском храме таких кружек  было  тринадцать,  одна
больше другой, с ненасытными  зиЯющими глотками,  куда верующие, кичась друг
перед другом,  швырЯли  большие  серебрЯные монеты. Ќо  вот  подошла  беднаЯ
женщина и стыдливо опустила в кружку  два  медЯка стоимостью в кодрант,  как
говорит евангелие, то есть примерно в полкопейки.
     - ‚ы видели эту бедную женщину? - спросил €исус апостолов.
     - „а, учитель.
     - ’ак  вот, она  дала  больше  всех остальных богачей,  ибо они  отдают
излишки своих богатств, а  она - кто знает? - может быть,  отдала  последние
гроши, в которых сама нуждалась.
     —тобы  оставатьсЯ до  конца  логичным,  он мог  бы  добавить,  что даже
богачи, отдающие свои излишки, были гораздо щедрее его самого, ибо ни он, ни
его апостолы вообще ни разу не пожертвовали ни гроша.
     ‚зобравшись  на  строительные леса,  €исус  заЯвил, что  храм  не стоит
достраивать, потому что в один прекрасный день от него не останетсЯ камнЯ на
камне.  ‚ данном случае  он не  соврал,  ибо такова  судьба всех  памЯтников
архитектуры:  как  бы прочно их ни  строили, они  не в  силах  противостоЯть
разрушительной работе времени.
     € наконец, уже под вечер, €исус увел своих апостолов на гору …леонскую,
которую,  видимо, принимал за ночлежку. Џрежде чем лечь в  постель, то  бишь
растЯнутьсЯ  на травке,  он  рассказал  на  сон грЯдущий  последний анекдот.
†или-были однажды  десЯть девственниц, которые должны были  сопровождать  на
свадьбе свою подругу, выходившую замуж. ‘огласно обычаю,  все десЯть  пришли
вечером в дом невесты. Ќо вот в чем дело: пЯть из этих  девиц были мудрые, а
пЯть  неразумные.  ЋпЯть же согласно обычаю, каждаЯ из  них принесла с собой
светильник, чтобы при свете его провести ночь.  Ћднако пЯть неразумных девиц
забыли налить  в светильники  масла.  €  случилось  так, что жених  загулЯл,
справлЯЯ мальчишник, и ЯвилсЯ только за полночь, когда все девицы уснули. Ќо
вот раздалсЯ громкий  крик: "†ених  идет!  ‚ыходите навстречу  ему!"  „есЯть
девственниц  вскочили, как  одна, но у пЯтерых,  у тех, у  кого  не  хватало
масла, светильники уже погасли.
     - Џодружки милые, -  обратились пЯть  неразумных  дев  к пЯти мудрым, -
дайте нам капельку масла из ваших светильников.
     - €шь чего захотели! - ответили пЯть мудрых дев. - Ђ вдруг нам самим не
хватит! Ѓегите-ка лучше в лавку и купите!
     ЏЯть неразумных дев помчались к  торговцу  маслом. Ќо  к  несчастью длЯ
них,  пока они бегали,  жених,  пЯть  мудрых дев  и невеста  вошли  в покои,
свадьба началась и двери  дома заперли, чтобы попировать вволю,  не опасаЯсь
незваных гостей. —ерез  некоторое  времЯ  кто-то  постучалсЯ: это  были пЯть
неразумных дев, запасшихсЯ маслом.
     - Љто там? - спросил молодожен.
     - ќто мы, пЯть  подружек вашей супруги, - ответили  девы. - ‚ы пируете,
мы тоже хотим быть с вами.
     -  Ђ где ж вы раньше были, цыпочки? - возразил молодожен. -  ‘ейчас уже
поздно, и Я вас знать не знаю.
     € он не отпер им дверь.
     ‚сЯ эта чепуха весьма позабавила апостолов.
     Ћднако €исус не  хотел, чтобы они заснули  с игривыми мыслЯми, а потому
начал  подробно рассказывать, как  настанет конец  света. ќта  баснЯ знакома
всем.
     ‚незапно разверзнутсЯ могилы, все скелеты обрастут плотью, разбросанные
члены соединЯтсЯ,  и даже  те,  кто  нашел  последнее  успокоение в желудках
людоедов или хищных зверей, быстренько выберутсЯ из своих живых склепов, так
что  все  предстанут  на  свет божий  в  целости  и  сохранности.  Њиллиарды
миллиардов  человек, все, кто когда-либо жил на земле, соберутсЯ в кучу-малу
в узкой долине  €осафата.  ’огда поЯвитсЯ  высший судиЯ, взгромоздившийсЯ на
сиЯющее облако. Ѓудет масса молний с громом, но  без дождЯ. Ђнгелы задудЯт в
трубы, шум  подниметсЯ  адский! ќто  будет означать начало  страшного  суда:
"‚стать! ‘уд идет!" ‘уд будет состоЯть из  одного господа бога, но поскольку
он  тройствен, то  формальности будут соблюдены:  в себе одном он воплотит и
судью, и заседателей. ђазбор дел не займет и секунды.
     -  Ћвцы направо! -  крикнет судьЯ. - Љозлы налево! Ћвцами  окажутсЯ все
те, к кому благоволили свЯщенники, остальные  будут козлами.  Џриговор  тоже
будет короток:
     - Ћвечки благословенные, - скажет председатель суда, - отныне и во веки
веков наследуйте царствие небесное  со всеми его  радостЯми. Ђ вам, козлищам
проклЯтым,  столько  же  времени  гореть  в  огне  и  никогда не сваритьсЯ в
собственном соку. —то же касаетсЯ чертей, которые будут вас поджаривать,  то
они тоже будут гореть в том же пламени.
     Ћтносительно   всего   вышеизложенного   можно   найти    сведениЯ    в
первоисточниках. ‚ъезд  •риста  в €ерусалим описан у ЊатфеЯ (глава. 21,  ст.
1-2),  Њарка (глава. 11, ст. 1-2), ‹уки (глава. 19, ст. 29-44,  и глава. 21,
ст. 37-38), €оанна (глава. 11, ст. 55-56, и глава. 12, ст. 12-19); проклЯтие
смоковницы - у  ЊатфеЯ (глава. 21.  ст. 18-22), Њарка (глава. 11, ст. 12-14.
20-26); скандал в храме - у ЊатфеЯ (глава. 21, ст. 12-17), Њарка (глава. 11,
ст. 15-19), ‹уки  (глава. 19, ст. 45-48); визит греков  к €исусу - у  €оанна
(глава.  12, ст. 20-50); притча о  двух сыновьЯх -  у ЊатфеЯ (глава. 21, ст.
28-32);  притча  о виноградарЯх-убийцах - у  ЊатфеЯ (глава. 21,  ст. 33-46),
Њарка  (глава. 12, ст. 1-12), ‹уки (глава. 20, ст. 9-19); о динарии кесарЯ -
у ЊатфеЯ (глава. 22,  ст. 15-22), Њарка (глава. 12, ст. 13-17), ‹уки (глава.
20, ст. 20-26); вопрос саддукеев - у  ЊатфеЯ (глава.  22,  ст. 23-33), Њарка
(глава. 12, ст.  18-27), ‹уки (глава.  20. ст. 27-39); вопрос книжника  -  у
ЊатфеЯ  (глава. 22, ст. 34-40), Њарка (глава. 12, ст.  28-34), ‹уки  (глава.
20, ст. 27-39); поношение  фарисеев - у ЊатфеЯ  (глава. 23, ст. 1-36), Њарка
(глава. 12, ст. 38-40). ‹уки (глава. 20, ст. 45-47); лепта вдовицы - у Њарка
(глава.  12, ст.  41-  44), ‹уки (глава. 21,  ст. 1-4); разрушение храма - у
ЊатфеЯ (глава. 24, ст.  1-2), Њарка (глава.  13, ст. 1-2), ‹уки  (глава. 21,
ст. 5- 6); притча  о девах мудрых и девах неразумных  - у ЊатфеЯ (глава. 25,
ст. 1-13); страшный суд - у ЊатфеЯ (глава. 25, ст. 31-46),

     ѓлава 55.
        ‡Ђ ‘…Њњ ‘ ЏЋ‹’€ЌЋ‰.
     ’огда   один   из  двенадцати,  называемый  €уда   €скариот,  пошел   к
первосвЯщенникам и  сказал:  что вы  дадите мне, и  Я  вам  предам его?  Ћни
предложили ему тридцать серебренников.
     € с того времени он искал удобного случаЯ предать его.
     Њатфей, глава. 26, ст. 14-16.
     —ерт  бы его побрал! ЏровалитьсЯ ему  на  месте! —тоб его приподнЯло да
грохнуло! €... во всех свЯтых и родителей!..
     Џодобные   восклицаниЯ   слетали  с   уст  кнЯзей  церкви,  фарисеев  и
сторонников €рода, собравшихсЯ во дворце Љаиафы.
     „ело было в среду, на следующий день  после того,  как кротчайший €исус
излил  на  них поток проклЯтий.  Ћсобенно Ярились фарисеи:  с  "пожирателЯми
верблюдов" они еще  могли бы  смиритьсЯ, но  переварить  "гроба повапленные"
было свыше их сил.
     - ‚от  уже три года мы  собираемсЯ порознь,  - проговорил один  из них,
костлЯвый тощий верзила, - и порознь обсуждаем, как нам избавитьсЯ  от этого
разнесчастного €исуса. Ђ результаты? џ спрашиваю: какой толк  от всех  наших
разговоров, если €исус до сих пор разгуливает на свободе?
     ђечь его была преисполнена горечи.
     -  Ќам  бы  поменьше болтать и побольше  действовать!  - поддержал  его
старик с дребезжащим голосом.
     - Џравильно!  •орошо  сказано!  - хором  подхватили остальные.  Љаиафа,
который играл роль  председателЯ по  праву верховного первосвЯщенника на тот
год, потребовал тишины.
     -  ѓоспода,  -  сказал  он,  когда  собрание  успокоилось,  - действиЯ,
разумеетсЯ,  имеют  свои  преимущества, но они должны быть  мудро  обсуждены
заранее. ‚се ранее принЯтые нами решениЯ свидетельствуют о нашем неукротимом
желании  действовать, в  то времЯ  как бесконечные отсрочки  и проволочки  в
выполнении  принЯтых решений не  менее неопровержимо свидетельствуют о нашей
терпимости, гуманности  и  милосердии. Њы доказали  всему миру,  что  были и
остаемсЯ людьми великодушными,  умеющими  сочетать  чувство долга  с великим
долготерпением.  Ќо сегоднЯ даже нашему терпению  пришел конец.  Ќепотребное
словоблудие  €исуса перешло  все  границы! Џоэтому предлагаю незамедлительно
принЯть  безотлагательное  решение, которое  на сей раз будет  выполнено без
всЯких отсрочек и проволочек.
     -  Џревосходно!  Џрекрасно!  Ќаконец-то!  - единодушно  поддержало  его
собрание,  за исключением Ќикодима: тот вообще предпочитал  воздерживатьсЯ и
не отступал от этого
     правила никогда.
     - Љто еще просит слова? - спросил председательствующий Љаиафа.
     ЏоднЯлсЯ какой-то фарисей.
     - ѓоворите!
     ЏрокашлЯвшись и высморкавшись, фарисеи начал свою речь:
     - ѓоспода, совершенно очевидно, что мы имеем дело с
     весьма опасным бунтовщиком. ЃлагодарЯ своим странным выходкам, он сумел
сколотить  целую шайку  жуликов  и  простофиль: одних  привлекла к  нему  их
порочность,  других  -  непроходимаЯ  глупость. ќтот взвод  пройдох  сегоднЯ
представлЯет  собой  угрозу  длЯ  общественного  порЯдка и  безопасности но,
разумеетсЯ, сделаетсЯ вполне безобидным, если лишитсЯ своего вожака.
     ‘ледовательно,  все наши усилиЯ должны быть  направлены  на  то,  чтобы
захватить  смутьЯна внезапно,  не возбудив  подозрений  у  остальных  членов
шайки. Љогда же  он окажетсЯ в наших  руках, мы с ним  живо расправимсЯ, ибо
нет такого порока,  которому бы он не был подвержен,  и нет такого проступка
или преступлениЯ,  предусмотренного нашим уголовным  кодексом, которое  этот
негодЯй не совершил.
     - Џравильно! ‡дорово излагает!
     - ЌачинаЯ со  статьи,  карающей  гадалок  и  предсказателей будущего за
злоупотребление общественным доверием,  и кончаЯ  указом  против вербовщиков
рабочей силы,  дающих  ложные обЯзательства,  он  нарушил все  наши  законы.
‘оставить   обвинительное  заключение  будет  легче   легкого:   запрещенные
собраниЯ,   Явное  и  тайное  ношение  оружиЯ,  уличные  беспорЯдки,  тайное
общество, волнениЯ,  угрожающие  общественной безопасности,  бродЯжничество,
манифестации  с  лозунгами  и  символами,  пропагандирующими  неповиновение,
нищенство, оскорблениЯ  действием, призывы  к  преступным актам,  раздувание
ненависти и междоусобной розни, агитациЯ против законных властей, воровство,
мошенничество, оскорбление  служителей  культа,  высмеивание государственной
религии, покушение на  личную собственность, аморальное поведение, призывы к
развалу  семьи,  попытка  свержениЯ  существующего  государственного  строЯ,
защита  действий,  квалифицируемых законом  как преступлениЯ,  покушение  на
свободу торговли, противодействие и сопротивление властЯм и так далее и тому
подобное... Џосему, господа,  примем же  единодушное  решение:  сразу  после
пасхи вышеупомЯнутый €исус должен быть схвачен и  осужден без промедлениЯ. џ
кончил, господа. Ѓлагодарю за внимание.
     Џод  гром  аплодисментов взволнованной аудитории  оратор сел, и  Љаиафа
поблагодарил его от имени собраниЯ.
     -  ‚ы сумели выразить наши общие чувства, - сказал  он.  - Џримите  мои
самые  искренние  поздравлениЯ. Ќе думаю,  чтобы кто-либо смог  опровергнуть
столь  убедительные  и  логичные доводы, поэтому ставлю  ваше предложение на
голосование.
     - Џравильно! ѓолосовать! ѓолосовать!
     - €так, все, кто согласен с тем, чтобы  вышеупомЯнутого €исуса сразу же
после пасхи арестовали и передали в руки компетентных  следственных органов,
должны опустить бюллетень  со словом "за". …сли же  кто-нибудь  -  хотЯ  Я в
такую  возможность не верю - не усмотрит в действиЯх  вышеупомЯнутого €исуса
никакого преступлениЯ,  тот пусть напишет  "против".  —лены счетной комиссии
синедриона прошлись  по рЯдам с урнами, и вскоре председательствующий Љаиафа
объЯвил результаты голосованиЯ.
     ‘лушали:  Џредложение  арестовать  упомЯнутого €исуса  сразу  же  после
пасхи. Џрисутствовало -  247 человек.  Џринимало участие в голосовании - 247
человек. ‡а предложение проголосовало - 246 человек. Џротив
     - 0 человек ‚оздержалсЯ - 1 человек Џостановили: ЏринЯть
     предложение  единогласно  ‚оздержавшимсЯ был,  само  собой  разумеетсЯ,
непоколебимый Ќикодим. Љак бы там ни  было, на  сей  раз переговоры принесли
ощутимый результат: было принЯто недвусмысленно Ясное решение.
     ‚ыполнение  его  возложили на верховного  первосвЯщенника,  и  тот  уже
собиралсЯ объЯвить собрание  закрытым, когда слова попросил капитан храмовой
стражи. Ћн сказал, что  у него сообщение чрезвычайной  важности, и все снова
уселись на свои места.
     - Љапитан, - спросил Љаиафа, - имеет ли ваша новость отношение к уже не
раз упомЯнутому €исусу?
     - ’ак точно, имеет!
     - „ело  в том, что сейчас мы, видите ли, интересуемсЯ только действиЯми
этого смутьЯна. Ќо раз имеет, говорите.
     - ѓосподин председатель, вот уже сколько раз вы приказывали мне  и моим
бравым  ребЯтам задержать названного €исуса. Ќо известно  ли  вам, почему до
сих пор мы не могли выполнить ваш приказ?
     -  ђазумеетсЯ,  известно.  ‚ы  отправлЯлись  за ним  с  самыми  лучшими
намерениЯми, но каждый раз приходили в тот момент, когда он  произносил свои
речи,  и  вас  очаровывала  его  болтовнЯ  -  впрочем,  как  и  многих  моих
непросвещенных соотечественников, -  так что вы просто  забывали  предъЯвить
ему ордер на арест. Ќо стоит ли вспоминать  прошлое? ‚ы ведь уже обещали при
первой же возможности действовать быстро и решительно...
     - Џри первой-то при первой, господин председатель. „а только  разрешите
мне  малость объЯснитьсЯ. „ело не  только  в том,  что  нас околдовывали его
речи, как вы говорите...
     - Ћчаровывали.
     - Џростите, не понЯл...
     - џ сказал "очаровывали".
     -  Ћчаровывали  или  околдовывали -  мне  все  едино.  ’ак  что,  прошу
прощениЯ, дело не в этом,  а  в том,  что каждый  раз,  отдаваЯ  приказы, вы
настоЯтельно  требовали  избегать скандала,  а  поскольку  лицо,  подлежащее
задержанию,   каждый  раз  оказывалось  окруженным  довольно  многочисленной
толпой,  следовало опасатьсЯ,  что каким-нибудь непредвиденным  способом оно
сумеет ускользнуть, а потому...
     - Ѓлиже к делу!
     -  ‚от  Я  как раз и говорю, прошу  прощениЯ,  господин  председатель и
высокое собрание, Я  и говорю: а потому сейчас  момент самый что  ни на есть
подходЯщий, то есть благоприЯтный...
     - ‚ы что, собираетесь арестовать €исуса в разгар пасхальных празднеств?
     - ’ак точно, господин председатель, то есть нет... ’ут, видите ли, есть
одна тонкость...
     - ЋбъЯснитесь, да покороче!
     - ’ак точно, господин председатель... ’ак вот, один из этой шайки...
     - Љакой шайки?
     - айки названного €исуса, черт возьми!
     - Ќу так что?
     -  ‚от  Я и говорю, есть  тут один  такой, как бы вам  сказать... ну, в
общем он предлагает выдать преступное  лицо завтра или  послезавтра, как вам
будет  угодно,  и  в таком  месте,  где  не  будет толпы, то  есть по  месту
жительства упомЯнутого лица...  то есть не  по  месту жительства, потому что
оное такового не имеет; Я хотел сказать: вдали от всЯких скандальных сборищ,
на холме, где оное  проживает... то  есть  не проживает, конечно, а... ну, в
общем, Ясно...
     - Њы тоже понЯли, что вы хотели сказать, капитан.
     - Ѓлагодарю, господин председатель. Љаиафа обратилсЯ к собранию.
     - —то вы об этом думаете? - спросил он.
     - …сли есть возможность арестовать €исуса сейчас же и без особого шума,
надо  это  сделать,  -  отозвалсЯ один  из первосвЯщенников.  -  Ќо  сначала
следовало  бы  выслушать этого члена  шайки,  который согласен выдать своего
вожака правосудию.
     - џ держусь того же мнениЯ, - сказал Љаиафа.
     - Ћн уже здесь, - заметил капитан стражи.
     - ‚ведите его! —еловек вошел.
     - Љак тебЯ зовут?
     - €уда, ваша милость.
     - ’ы член общества этого €исуса?
     - џ один из двенадцати, кого он называет апостолами.
     - —то тебЯ заставило покинуть своего главарЯ?
     - ‚идите ли... Я завербовалсЯ в  его компанию, потому что всегда жаждал
быть свободным, ни от кого не, зависеть. …го речи мне понравились, он обещал
нам беззаботную и счастливую жизнь... Џозднее Я заметил, что этот  говорун -
обыкновенный обманщик. Џотом вот уже несколько раз он предлагал нам отведать
его  плоти  и  крови, а Я человек брезгливый... џ давно  уже понЯл, что этот
парень замышлЯет! Ћн  хочет, чтобы его  провозгласили  царем  €зраилЯ вместо
нашего уважаемого монарха его величества €рода... Ђ Я не желаю вмешиватьсЯ в
политику. Џодумать только: восстание! Ќужно  быть  слепым и глухим, чтобы не
понимать,  чем все это кончитсЯ... Љроме того, он заставлЯет нас воровать...
‚от  совсем  недавно,  в  прошлое воскресенье,  мы  из-за него  впутались  в
настоЯщее жульничество...
     - †ульничество?
     - Ќу  да,  он  заставил  нас  украсть  осла, чтобы  въехать  на  нем  в
€ерусалим.
     - ‡начит, это был краденый осел?
     -  Ђ разве  у него есть хоть  что-нибудь свое?  Ћсла  мы увели из одной
деревни...  ’ак  что,  вы понимаете, с менЯ довольно всех этих фокусов, и  Я
считаю своим долгом оказать услугу властЯм. џ могу указать вам место, где он
прЯчетсЯ, и даже могу  провести туда  взвод храмовой  стражи, когда стемнеет
или с утра пораньше, пока не рассвело. ‘ этим делом нечего тЯнуть!
     - €уда, мы выносим тебе благодарность и принимаем твое предложение.
     - Њожете не сомневатьсЯ. ’олько желание исправить содеЯнную мной ошибку
и помочь правосудию...
     - џсно, Ясно! ‘колько ты хочешь за беспокойство?
     - Ћ господа, как вы могли подумать?..
     - ‹юбаЯ услуга заслуживает вознаграждениЯ. ‚о сколько ты ценишь свою?
     - џ полагал, что сорок шекелей...
     - ‘топ, не увлекайсЯ! ‘редний раб стоит сейчас восемьдесЯт шекелей. Њне
кажетсЯ,  что  такому  преступнику,  как  €исус,  краснаЯ  цена  -  четверть
стоимости раба. ‘кажем:
     двадцать шекелей.
     - џ не люблю торговатьсЯ, господа. ‘ойдемсЯ на середине.
     - ’о бишь тридцать шекелей?
     - ‚от именно.
     - Џусть будет так, по рукам!
     - Љогда Я смогу получить эту скромную сумму?
     - ‘тупай к кассиру,  он  тебе отсчитает  все  сполна. ‘пустЯ пЯть минут
€уда  получил свои тридцать  шекелей,  или  сребреников.  екель, или сикль,
стоил  тогда один франк двадцать пЯть  сантимов, что примерно  соответствует
нынешним двадцати  пЯти копейкам.  ‘ледовательно, господа бога нашего €исуса
современники оценили  в  семь с  полтиной  (смотри у ЊатфеЯ, глава. 26,  ст.
1--5. 14-16; Њарка, глава. 14, ст. 1-2, 10-11; ‹уки, глава. 22, ст. 1-6).

     ѓлава 56.
        ‘…Њ…‰Ќ›… ђЂ„Ћ‘’€ ‘ Њ›’њ…Њ ЌЋѓ.
     €исус, знаЯ, что отец все отдал в руки его,  и что он от бога исшел и к
богу отходит, встал с вечерни, снЯл с себЯ верхнюю одежду и, взЯв полотенце,
препоЯсалсЯ.  Џотом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги  ученикам и
отирать полотенцем, которым был препоЯсан.
     €оанн, глава. 13, ст. 3-5.
     ‚ четверг утром к €исусу обратились Џетр и €оанн.
     -  Џослушай-ка,  хозЯин,  -  сказали  они,  -  пора  бы  позаботитьсЯ о
пасхальном обеде. ѓде мы устроим нашу ‚алтасарову пирушку?
     - ЏроклЯтье, Я и сам еще не знаю! „айте поразмыслить...
     - Ћ €ерусалиме нечего и  думать. ’ам нас  встретЯт дрекольем,  а тебе в
городе вообще поЯвлЯтьсЯ опасно.
     - ЏустЯки! - заЯвил €исус, у которого  был свой план. - ‘лушайте, что Я
вам  скажу.   €звольте  спуститьсЯ  в  город.  Љогда  придете  в  €ерусалим,
внимательно наблюдайте  за прохожими,  пока  не  увидите  человека, несущего
сосуд с водой. ‘тупайте за этим человеком...
     - Ђ дальше?
     - ‚ы войдете вслед за ним в дом...
     - ЏонЯтно, а дальше?
     -  ‚ы спросите,  кто хозЯин дома,  и скажите  ему  следующее:  "‘ударь,
пробил час нашего  великого равви,  нашего учителЯ. Ѓудьте добры указать нам
помещение, где мы могли бы расположитьсЯ". ’огда он покажет вам зал, высокий
и обширный, украшенный коврами и заранее прибранный. ’ам вы приготовите все,
что нужно длЯ пиршества.
     €оанн и Џетр повиновались. Џо дороге в €ерусалим они восхвалЯли •риста:
     - —то ни говори, а второго такого, как наш шеф, не найти на всем свете!
     -  —то верно, то  верно,  он  всегда что-нибудь  придумает. “ городских
ворот  они заметили  человека  с  кувшином  на плече: он  шел  от ‘илоамской
купели.
     - ‚от тот, кто нам нужен! - решили апостолы.
     ‚се  произошло,  как  и  предсказал  €исус.  Ђпостолы   этому  даже  не
удивились:  они  уже  начали  привыкать  ко всЯким  чудесам, которые вначале
приводили их в такой восторг.
     •озЯин дома  призналсЯ €оанну и Џетру, что он сам Ярый поклонник €исуса
и что он будет весьма рад предоставить назаретЯнину свой высокий зал.
     „о    сих   пор    мусульмане,   владеющие    €ерусалимом,   показывают
паломникам-христианам  какое-то  место,  где,  как  они|  утверждают,  стоЯл
некогда дом, в котором  €исус  отобедал в последний раз. Џаломники-христиане
довольны.
     Ћни смотрЯт на  это  место,  целуют землю  и  раздают  деньги  хитрецам
мусульманам.
     •отЯ  сегоднЯ там не  осталось ничего, кроме пустого  места,  к тому же
весьма  сомнительного,  где  Якобы находилсЯ  знаменитый пиршественный  зал,
богословы дают  подробное  описание  этой  комнаты.  ќто  был  Якобы  зал со
сводчатым  потолком  и   белыми  стенами;  в  середине   стоЯл  низкий  Ярко
расписанный стол,  окруженный с  трех сторон  довольно широкими  ложами  длЯ
гостей;  с  четвертой  же,  свободной,  стороны подходили слуги с  блюдами и
напитками.  Ќа этих трех ложах и расположилсЯ в  тот  вечер  €исус с дюжиной
своих учеников.
     Ѓогословы  в  равной  степени  осведомлены  относительно  того, в каком
порЯдке разместилась свЯтаЯ компаниЯ за столом.
     "€исус, -  говорит аббат ”уар,  -  занЯл место посередине, €оанн возлег
справа от него, и ему достаточно было откинуть голову, чтобы положить ее  на
грудь учителЯ.  Џетр  находилсЯ рЯдом  с возлюбленным наставника,  а  €уда -
возле €исуса".
     €так, миропомазанный оказалсЯ между €удой и малюткой €оанном.
     Ѓум! Ѓум! Ѓум! Ѓум! Ѓум!
     Ќа сей раз час действительно пробил. €исус был в радостном расположении
духа. Ћн прекрасно  знал, что ему предстоит пройти  через целую серию весьма
неприЯтных испытаний, однако сейчас думал прежде всего о закусках.
     - џ  возжелал  великим желанием вкусить от пасхальной трапезы вместе  с
вами, - сказал он, - прежде чем пострадать
     за вас.
     Ћн весело поднЯл  чашу,  наполнил ее и, омочив, вином губы, пустил чашу
вкруговую.
     ‘луги принесли большой таз с водой длЯ омовений. €исус поднЯлсЯ.
     - Ќет, - сказал он, - руки мыть не надо!
     -  Ќо  ведь  по  обычаю  все  должны омыть руки,  - возразил кто-то  из
апостолов.
     - Ќу и  что  с  того?  џ  внесу в обычай  поправку.  ‘ этими словами он
закатал рукава -  а  по  словам некоторых  богословов,  даже  снЯл  тунику и
обнажилсЯ до поЯса,  -  взЯл полотенце и с тазом, полным воды, приблизилсЯ к
Џетру.
     - —то такое? - удивилсЯ Џетр, - —то тебе от менЯ нужно?
     - Њолчи! ‘ейчас Я тебе помою ноги.
     - Џомоешь мне ноги?!
     - „а. ђазувайсЯ.
     Џетр  снЯл   сандалии  и  выставил  свои  лапы,  черные,  как  траурное
извещение.
     - „а, таких грЯзных копыт  даже Я не видел, -  призналсЯ  €исус. -  ’ут
придетсЯ поработать. ‘мущенный Џетр поджал ноги.
     -  Ќет, господи, - пробормотал он. - џ не допущу, чтобы ты  унизилсЯ до
того, чтобы сдирать с менЯ грЯзь... Ќет, нет, никогда!
     - Ќу  ладно, довольно капризничать! ’ы  даже не  понимаешь,  что Я хочу
сделать, поэтому прошу: не мешай мне!
     - Ќет, нет и нет?
     ’огда, чтобы сломить сопротивление Џетра-ЉамнЯ, €исус сказал:
     -  Ќе хочешь? ’ем хуже длЯ тебЯ. Ќо предупреждаю: если не позволишь мне
вымыть твои ноги, то после смерти ты не войдешь за мной в царство небесное.
     - —ерт побери! - воскликнул старина Џетр, - ‚ таком случае Я согласен.
     Њожешь вымыть мне не только ноги, но и руки, и голову, и...
     Ћднако €исус счел необходимым умерить чрезмерный пыл своего апостола.
     - Ћмытому нужно только смыть пыль с  ног, - заметил он, -  ибо он и так
весь чист.
     ќтот эпизод мытьЯ ног описан в евангелии со всеми подробностЯми.
     Џосле того как сын голубЯ соскреб грЯзь с мозолей Џетра, наступил черед
остальных  апостолов. ‚се  без  исключениЯ  подверглись  этой  гигиенической
операции.
     Ќам, грешным, смешно об  этом читать. “ нас эта сценка с мытьем грЯзных
ног  вызывает лишь смех, а у более  брезгливых  - отвращение. ќто,  конечно,
потому,  что  мы не верим в сына голубЯ. ‡ато Ѓоссюэ,  у которого веры  хоть
отбавлЯй, приходит от этого  эпизода в экстаз: "‡аметьте, - пишет он в своих
"ђазмышлениЯх  над евангелием", - заметьте,  что €исус все делал сам! Ћн сам
снимает свои одежды, сам берет полотенце,  сам наливает воды в таз - все это
собственными  руками,  божественными   руками,  одного  возложениЯ,   одного
прикосновениЯ   которых   было  достаточно,  чтобы   исцелить  больного  или
воскресить мертвого!  €  вот этими  руками он наливает  воду в  таз, моет  и
вытирает ноги своих учеников".
     €бо  это  массовое  мытье  ног  имеет,  оказываетсЯ,  особое  значение,
непостижимое  длЯ  нас,  дерзких  скептиков,   детей  ‘атаны.   ЋмываЯ  ноги
апостолам, •ристос,  оказываетсЯ,  смывал одновременно  все  их грехи. Ќо  в
таком случае •ристос смыл заодно и  великий грех предательства, совершенного
€удой, - ведь он и ему сделал педикюр! €ли к €скариоту это не относитсЯ?..
     ‡акончив омовение нижних конечностей своих апостолов €исус снова возлег
на ложе.
     - ‡наете ли вы, что Я сейчас сделал? - обратилсЯ он к ученикам.
     - Љонечно, черт побери! ’ы вымыл нам ноги.
     -  Њинуточку!   „айте  договорить...  "‚ы  называете  менЯ  учителем  и
господом, и  правильно  говорите,  ибо Я  точно то. €так,  если Я, господь и
учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги  друг  другу. €бо  Я дал
вам пример, чтобы и вы  делали то же,  что Я сделал  вам" (€оанн, глава. 13,
ст. 13-15).  (Ћбо всем этом смотри у ЊатфеЯ,  глава. 26,  ст.  17-20; Њарка,
глава. 14, ст. 12-17; ‹уки, глава.  22, ст. 7-18,  и  того же €оанна, глава.
13, ст. 1-20.)
     -  Ђ теперь, -  закончил  €исус, -  предадимсЯ,  друзьЯ  мои,  славному
занЯтию, ради которого собрались. € все дружно заработали челюстЯми.

     ѓлава 57.
        •ђ€‘’Ћ‚› Џ‹Ћ’њ € ЉђЋ‚њ. €‹€ Ќ€ ђ›ЃЂ Ќ€ Њџ‘Ћ.
     Ћдин же из учеников его, которого любил €исус, возлежал у груди €исуса.
     …му ‘имон Џетр сделал знак, чтобы спросил, кто это, о котором говорит.
     Ћн, припав к груди €исуса, сказал ему: господи! кто это?
     €исус  отвечал: тот, кому  Я, обмакнув кусок хлеба, подам. €,  обмакнув
кусок, подал €уде ‘имонову €скариоту.
     €оанн, глава. 13, ст. 23-26.
     Њежду двумЯ ломтЯми хлеба  мессир  €исус задумалсЯ  о том, что  вот его
сосед  слева - €уда Явно собираетсЯ подставить  ему ножку. ‘ын голубЯ  решил
дать ему понЯть, что не так уж он глуп и что если он позволит себЯ зацапать,
то лишь по собственной доброй воле.
     ’ем временем за столом шла беседа о погоде, то есть ни о чем.
     €исус напомнил своим апостолам, что близЯтсЯ великие событиЯ.
     - Њы здесь обедаем и ни о чем не заботимсЯ, не правда ли? - сказал  он.
- ’ак вот, прежде чем  вы  узрите рассвет, а Я - полдень,  совершитсЯ такое,
чего  никто еще  не  видел, вот  увидите! ‘реди  всей  этой  рухлЯди  старых
свЯщенных  книг есть  кое-какие  пророчества,  которые  должны  исполнитьсЯ.
ѓоворю  вам: то, что должно совершитьсЯ, совершитсЯ  без проволочек. "…дЯщий
со мною хлеб поднимет на менЯ пЯту свою". ѓоворю вам  об этом теперь, чтобы,
когда предсказанное сбудетсЯ, вы  говорили друг другу: "‘мотри-ка! Ќаш €исус
и впрЯмь не из тех, кто попадает пальцем в небо!"
     ‘ этими словами он искоса посмотрел на €уду, однако тот сделал вид, что
не понЯл намека.
     - €стинно, истинно говорю вам, - продолжал €исус, - один из вас предаст
менЯ,  тот, кто сегоднЯ вкушает со  мной. Ђпостолы  переглЯнулись в  немалом
изумлении.
     - ’ы, должно быть,  смеешьсЯ, господи, - сказали  они,  -  никто из нас
тебЯ не предаст. „а ты просто шутишь!
     - Џростите, но мне не до шуток, - возразил миропомазанный.
     - ’ак  кто же это? “ж  не  Я  ли? Љто? - загомонили наперебой апостолы.
€исус ответил:
     -  ќто один из двенадцати.  Ћн опускает  руку  в блюдо  одновременно со
мной. Ћн и предаст менЯ врагам моим.
     Ќадо полагать, что  в этот момент не только один €уда совал свой  кусок
хлеба в  подливу, ибо в таком случае все сразу догадались бы, что речь  идет
именно о нем, и ему навернЯка пришлось бы в тот вечер туго.
     Њежду тем €исус продолжал свои разоблачениЯ.
     -  Ђ  что  вы хотите?  -  говорил  он. - ќто написано  на небесах. Џлан
составлен заранее мною и моим богом-отцом. џ должен быть принесен в жертву и
при этом должен пасть жертвой предательства. €ного выхода нет. Ќо горе тому,
кто должен менЯ предать! ‹учше бы тому человеку совсем не родитьсЯ!
     €уда, как можно себе представить, чувствовал себЯ  не в своей  тарелке.
"—ерт менЯ побери  со всеми  потрохами! - думал он. - Ќеужели  он что-нибудь
пронюхал?"
     —тобы выЯснить, как ему себЯ вести, он наклонилсЯ к €исусу и шепнул ему
на ухо:
     - ‘кажи, господи, не Я ли тебЯ предам? €исус также шепотом ответил:
     - ’ы сказал, €уда, это ты.
     “ предателЯ даже нос вытЯнулсЯ.  Ћн уже  не  сомневалсЯ, что сейчас его
окончательно разоблачат и здорово попортЯт  ему кровь. Ћднако, видЯ, что сын
голубЯ хранит  молчание и Явно не собираетсЯ  отдавать  его  на  растерзание
остальным членам шайки, €уда приободрилсЯ. Џро себЯ он навернЯка подумал: "‚
самом деле, если уж он решил сделать так, чтобы Я его выдал храмовой страже,
значит,  у него были на то свои соображениЯ, а посему мне стеснЯтьсЯ нечего.
Љто знает, может быть,  в  глубине души он даже радуетсЯ такому исходу? Џути
господни неисповедимы. ‚ данном  случае Я не более чем орудие в руке божьей.
’ак  что, пока не  свершилсЯ замысел, предначертанный свыше, и пока Я еще не
сыграл свою роль, надо как следует выпить и закусить".
     €  с  этими мыслЯми  он  хватил  хороший глоток вина.  ‚прочем, €уда не
только пил, но и ел  за троих, ни о чем не  заботЯсь. Љороче говорЯ, он один
из всех апостолов воздал пасхальному столу заслуженную честь.
     Љогда пиршество подходило  к концу, €исус дотЯнулсЯ до одного  длинного
хлебца на столе и отщипнул от него кусочек.
     "‚от это  да!  - подумали апостолы. -  Ќеужели  он еще не наелсЯ? Ќу  и
аппетит!"
     ‚се таращили на миропомазанного глаза.
     Ћн же поднЯл отломанный кусочек хлеба и произнес:
     - џ  уже  давно говорил вам,  что  мою  кровь воистину можно  уподобить
питью, а плоть - мЯсу и что настанет день, когда  вы будете пить кровь мою и
вкушать от плоти моей. ’ак вот, сказываю вам, этот день пришел!
     - ѓосподи, помилуй! - хором возопили  апостолы,  впрочем,  не  очень-то
верЯ в эти слова, потому что уже привыкли к шуткам своего руководителЯ.
     - ‚от-вот, Я вполне серьезно имею честь сообщить вам: этот день пришел.
     Ђпостолы были огорошены.
     - Ќе волнуйтесь, однако,  - продолжал  •ристос. - џ  не буду заставлЯть
вас пить из моих вен и закусывать бифштексом из моих... гм-гм... ‚идите этот
кусочек хлеба?
     - ‚идим!
     - ’ак вот, этот хлеб - моЯ плоть. Љонечно, с  виду он  непохож на мЯсо,
но  не следует доверЯтьсЯ  обманчивой  видимости. ќтот кусок хлеба,  который
можно  принЯть за  обыкновенный  хлеб,  выпеченный  в  соседней булочной,  в
действительности моЯ плоть. ‘ъешьте его, и вы вкусите  от плоти моей.  €  не
делайте большие глаза - Я говорю совершенно серьезно!
     ‡атем он повернулсЯ к €оанну и Џетру:
     -  "Џримите и Ядите, ибо сие есть тело мое!" †уйте и глотайте, да не по
крошке, а все до конца!
     € он заставил каждого съесть по куску хлеба.
     ‚от вам  еще одна  сцена,  в которой мы, грешные,  видим лишь  странное
извращение чувств и мысли.  ‘вЯтоши же, напротив,  убеждены, что €исус вовсе
не думал насмехатьсЯ над своими апостолами.
     ‡атем миропомазанный  взЯл  свою чашу и начал повторЯть  над  нею ту же
галиматью:
     - Џейте все, ибо  сиЯ есть кровь моЯ, хотЯ вам кажетсЯ, будто это вино.
‚ действительности же это кровь моЯ, пролитаЯ  за вас. Ђ потому  не воротите
носы, и пейте,  пейте,  друзьЯ,  мою  кровь -  она совсем неплоха  на  вкус!
Ђпостолы  поуспокоились. ’акой  крови  они могли бы  выпить  не  один  литр.
Џоэтому долго уговаривать никого не пришлось.
     ’ак было учреждено на века таинство свЯтого причащениЯ. €менно  на этот
отрывок из евангелиЯ  ссылаютсЯ свЯщенники, чтобы иметь  повод  прихлебывать
каждое  утро в  ожидании завтрака белое винцо и  в то  же  времЯ делать вид,
будто совершают некое великое таинство, непостижимое длЯ простых смертных.
     ‡атем €исус прибавил:
     -  Љогда менЯ уже не будет  среди вас  и  когда вы захотите вспомнить о
своем дорогом учителе, сделайте  так, как Я вас научил,  то есть  выпейте  и
закусите, и это будет в памЯть обо мне.
     ‘ледует полагать, что  сын голубЯ не  удержалсЯ от еще одного намека на
предателЯ,  находившегосЯ в  том же  зале,  ибо Џетр захотел  выЯснить  этот
вопрос до конца.  ‚ ту минуту,  свидетельствует  евангелие,  €оанн, которого
€исус любил  больше всех, вытЯнулсЯ на  своем ложе и положил голову на грудь
учителЯ.
     Џетр подтолкнул €оанна локтем и шепнул ему на ушко:
     - ђаз уж ты ходишь в любимчиках, спроси его: кто же из нас предатель?
     €оанн, прильнув к груди €исуса, тихонько повторил вопрос.
     -  ЊенЯ предаст тот, кому Я  передам кусок хлеба, обмокнутый в блюдо, -
ответил мессир •ристос так, чтобы его мог слышать один €оанн.
     €уда не подозревал даже, что  на сей раз  учитель  столь недвусмысленно
выдаст  его одному из апостолов. Џоэтому,  когда  €исус  протЯнул  ему кусок
хлеба, он спокойно принЯл угощение.
     "Ђх, канальЯ!" - должно быть, воскликнул в душе €оанн.
     Ћднако любимый ученик предпочел сохранить  свое негодование про себЯ: в
евангелии  нигде  не  сказано,  чтобы  он   хотЯ  бы  попыталсЯ  разоблачить
лицемерного коллегу.
     Њежду тем  времЯ  шло, ночнаЯ  тьма сгущалась, было  уже  поздно. €исус
хотел покончить со всем этим поскорее.
     - Џослушай-ка! - обратилсЯ он к €уде. - ђаз уж у тебЯ есть дело, нечего
тЯнуть. ‘тупай и делай!
     - Ћ чем ты, о господи? € ты говоришь мне такое!..
     - ‹адно, ступай, куда тебе надо, да поскорее!
     “ченики  услышали последние  слова  €исуса, однако  подумали,  что  тот
поручил  €уде  подкупить еще  чего-нибудь к  празднеству: ведь  именно  €уда
распорЯжалсЯ общей кассой всей компании.
     Ћдин €оанн мог  понЯть, что  происходит на  самом деле.  Ћн  видел, как
€уда, принЯв из рук •риста хлеб, сразу же поднЯлсЯ и вышел. ’еперь его ничто
не удерживало.  Ћтбросив  последние угрызениЯ  совести, он побежал в сторону
храма.
     Џосле его ухода беседа за столом возобновилась.
     €исус обратилсЯ к апостолам с  последними наставлениЯми. Ћн называл  их
своими детьми и говорил о месте, куда  идет и  куда  никто не сможет  за ним
последовать.
     Џетр,  не  пропустивший за  все  времЯ  ни одного  тоста,  был уже, как
говоритсЯ, тепленький.
     - —то это за место, куда мы не сможем за  тобой последовать? - вскричал
он. -  Ќет такого  места на земле!..  ‚от Я например, клЯнусь, что не покину
тебЯ ни за что! Људа ты пойдешь, туда пойду  и Я... ѓде ты будешь, там будет
и Џетр...
     ‘ тобой на жизнь и  на смерть.  ’ысЯча чертей! ‘кажи  только слово, и Я
умру за тебЯ!
     ‘ын голубЯ пожал плечами.
     - Џомилуй бог, какой энтузиазм! - заметил он. - •орошо, что  Я все знаю
заранее...  …сли  бы  Я  рассчитывал только  на тебЯ, милейший, моим  врагам
нечего было бы делать. Ќо Я надеюсь лишь на себЯ самого... џ должен принести
себЯ в жертву. € Я к этому готов...
     - ЏровалитьсЯ мне на  месте! - продолжал  орать Џетр. - —то это еще  за
жертва, которую нельзЯ отменить?! ЉлЯнусь, Я пойду за тобой и в тюрьму, и на
смерть!
     - „овольно, Џетр, хватит бахвалитьсЯ...
     - ѓосподи, не говори так!..
     - ‘лушай лучше  менЯ! Џрежде чем петух пропоет,  ты  уже сегоднЯ трижды
отречешьсЯ от менЯ.
     - ‚от еще, выдумал! „а Я...
     - Ђ Я тебе говорю, Џетр, что так оно и будет. Ќе знаЯ, что еще сказать,
Џетр  понурил голову. Ќо про себЯ  решил доказать учителю,  что тот  здорово
ошибаетсЯ и Явно его недооценивает.
     €исус снова обратилсЯ к апостолам с вопросом:
     - Љогда Я послал вас в горы ѓалилейские без денег, без обуви и даже без
сумы, вам чего-нибудь не хватало, если не считать этих мелочей?
     - Ќет, господи.
     -  ’ак  вот сейчас тот, кто  имеет суму или мешок, пусть возьмет его, а
тот, кто ничего  не  имеет, продаст все,  вплоть до одежды, дабы купить себе
меч, ибо скоро начнетсЯ такаЯ свалка!.. € сбудетсЯ в тот день пророчество об
€зраиле.
     - Љакое пророчество?
     - Ђ такое, что мессиЯ будет поставлен в один рЯд с разбойниками.
     - Ќе бойсЯ! Њы тебЯ защитим! ‚идишь, у нас уже есть два меча!
     -  Ћ, это  даже больше, чем нужно, -  промолвил €исус и закончил: - Ќу,
поговорили  и  хватит.  Ђ  теперь пойдем  подышим  свежим воздухом.  (‘мотри
евангелиЯ от  ЊатфеЯ, глава. 26, ст.  21-29; Њарка, глава.  14, ст.  18- 25;
‹уки, глава. 22, ст. 19-23; €оанна, глава. 13, ст. 23-38.)

     ѓлава 58.
        ’Ћ, —’Ћ ЌЂ‹€’Ћ, „Ћ‹†ЌЋ Ѓ›’њ ‚›Џ€’Ћ.
     €  сам отошел от них  на вержение камнЯ, и, преклонив колени,  молилсЯ,
говорЯ: отче! о, если бы ты благоволил пронести чашу сию мимо менЯ!  впрочем
не моЯ волЯ, но твоЯ да будет.
     џвилсЯ же ему ангел с небес, и укреплЯл его.
     ‹ука, глава. 22, ст. 41-43
     - Ђ теперь пойдем подышим свежим воздухом,  - сказал €исус и направилсЯ
к двери.
     “ченики последовали за учителем. Ќочь была великолепнаЯ. Њиропомазанный
повел всю компанию по дороге, ведущей к горе …леонской.
     Ќа ходу  он продолжал беседовать  со своими  апостолами.  Ћн  так долго
рассказывал им  о своем  божественном папе,  который на небеси, что  ”илипп,
любопытный, как монастырскаЯ послушница, не вытерпел и спросил:
     - Ђ нельзЯ ли его увидеть, твоего батюшку, о коем ты столько говоришь?
     - Џосмотри на менЯ, ”илипп, - ответил €исус.
     - ‘мотрю, господи. Ќу и что?
     - —то ты видишь?
     - Љак что? ’ебЯ