листа  единодушно  утверждают, что все  эти дамы  держались
вдалеке от креста на ѓолгофе. Ќу, да бог с ними.
     €так, любимый ученик, который в момент  поЯвлениЯ солдат в ѓефсиманском
саду припустилсЯ  наутек  впереди всех  апостолов,  теперь неизвестно откуда
поЯвилсЯ на месте казни. €исус тут же  сказал  ему,  указываЯ на свою  мать:
"€оанн, се матерь твоЯ!" Ђ матери своей  сказал, указываЯ  на €оанна: "†ено!
‘е сын твой!" € с того времени, говорит далее евангелист, ученик сей взЯл ее
к себе. ќто "к себе" - просто  шедевр! Њы же знаем, что апостолы не имели ни
кола ни двора и постоЯнно бродЯжничали!
     ‡атем €исус закричал: "†ажду!" -  то есть "Џить  очень хочетсЯ!" ’олько
тогда, если верить €оанну, солдаты по просьбе распЯтого поднесли ему губку и
он  высосал уксус.  Ќо при этом €исус ни  в чем  не упрекал своего отца и не
говорил:  "€ли,  €ли! лама  савахфани?"  Ќапротив,  он  проЯвил удивительное
спокойствие. Џреклонив главу,  €исус пробормотал:  "‘вершилось" - и испустил
дух.
     ‚добавок  ко всему  этому ни  Њатфей, ни  Њарк, ни ‹ука не знают,  что,
когда €исус  испустил дух, один из воинов ткнул покойника копьем под  ребро,
откуда "тотчас истекла кровь и вода", а что касаетсЯ двух других жуликов, то
"у первого  перебили голени,  и у другого, распЯтого с ним".  Ћб  этом знает
один €оанн (глава. 19, ст. 25-37).
     ‡атем совершились два поразительных событиЯ.
     Ќа занавес храма смерть €исуса произвела столь сильное впечатление, что
он  последовал  примеру  штанов  первосвЯщенника  Љаиафы: разодралсЯ  сверху
донизу,  - с  той  лишь разницей,  что  занавес  это сделал без  посторонней
помощи.
     ‡емлЯ в свою очередь  потерЯла голову. …е начала  бить нервнаЯ дрожь, и
какое-то  времЯ - евангелие не уточнЯет какое, но,  должно быть,  достаточно
продолжительное - она трЯслась, как в  падучей. ‚ нескольких местах она даже
разверзлась! ѓолгофа, в частности, открылась, словно устрица  на солнцепеке,
и  череп  Ђдама, который, как мы уже  говорили,  там  покоилсЯ,  загремел  в
тартарары.  €менно  поэтому  его  до  сих   пор   не  находЯт.  Ћдновременно
многочисленные могилы во всех частЯх света сами собой разверзлись, покойники
приподнЯли надгробные  плиты и  высунули носы  на  свет  божий. Џо уверениЯм
богословов, началось всеобщее воскресение. ‘трашно довольные тем, что сумели
выбратьсЯ из могил, покойники весело шлЯлись по улицам. Љафе  и  рестораны в
тот день были переполнены. Ќаселение земли внезапно увеличилось, ибо к живым
прибавились  все те,  кто преставилсЯ,  скончалсЯ, отошел, опочил,  сыграл в
Ящик, дал дуба,  загнулсЯ, гигнулсЯ, окочурилсЯ, околел или еще каким-нибудь
способом умер за все предшествующие тысЯчелетиЯ.
     џ  нисколько  не  преувеличиваю.  ’ак  сказано  у  ЊатфеЯ, и  это слова
евангелиЯ:  "€, выйдЯ из гробов по воскресении его, вошли  во свЯтой град, и
Явились многим" (Њатфей, глава.27,ст. 53).
     џ   тебе  верю,   Њатфей!  Џодобное  зрелище  врЯд  ли  могло  остатьсЯ
незамеченным.
     ‘отник  воинов, охранЯвших  €исуса, чувствуЯ, что землЯ под  ним начала
отплЯсывать сумасшедшую польку, изо всех сил вцепилсЯ в колеблющуюсЯ скалу и
завопил:
     - —ерт  подери!  —тоб мне только не провалитьсЯ - этот парень  воистину
был сын божий!
     Љ этому он, должно быть, прибавил:
     - …й-богу, жаль, что он умер! ЉакаЯ досада!
     Ќо евангелие последних слов не приводит.
     —то   касаетсЯ  первосвЯщенников,  книжников,  фарисеев,  неблагодарных
калек, исцеленных €исусом, и прочих, то все они тоже прекрасно понЯли, с кем
имели дело. Џосудите сами, разве столь всеобщее нарушение законов природы не
ЯвлЯлось решающим доказательством божественного происхождениЯ их жертвы?
     Ћднако  в  те времена люди были  такими хитрыми бестиЯми,  что все, как
один, сговорились нигде и ни при каких  условиЯх даже  не упоминать  об этом
сверхнеобычайном    происшествии.    „аже    воскресшие    проЯвили   черную
неблагодарность.  ‚севозможные знаменитости,  которых  смерть  •риста  снова
вызвала к жизни, каким-то образом устроили так, что за все времЯ их  второго
существованиЯ ни об одном из них не было ни слуху ни духу.
     Ћчевидно, именно этим объЯснЯетсЯ тот факт, что ни в  одной  книге того
времени,  разумеетсЯ, кроме  евангелиЯ,  нет даже  намека на  это  чудо,  не
имеющее себе равных.

     —асть пЯтаЯ.
     —удеса при закрытых дверЯх.
     ѓлава 66.
        ЉЂЉ ‘Ќ€ЊЂћ’ ‘ Љђ…‘’Ђ.
     ’огда некто, именем €осиф, член совета, человек добрый  и правдивый, не
участвовавший  в  совете и  в  деле  их,  из  Ђримафеи,  города  иудейского,
ожидавший также царствиЯ  божиЯ, пришел к Џилату и  просил тела €исусова. €,
снЯв его, обвил  плащаницею, и  положил его в гробе, высеченном в скале, где
еще никто не  был положен. „ень  тот был пЯтница, и наступала суббота. ‹ука,
глава. 23, ст. 50-54.
     „рузьЯ  читатели,  Я  надеюсь,  вы  не  забыли  Ќикодима,  того  самого
забавного  книжника, который  пришел  как-то  ночью поболтать  с  €исусом  и
удалилсЯ  к себе,  так и не поверив, что  сын  Њарии  -  сын божий.  Ќикодим
колебалсЯ. Ќа заседаниЯх синедриона он не голосовал ни за, ни против €исуса,
предпочитаЯ мудро воздерживатьсЯ от всЯких решений.
     ЃешенаЯ плЯска старушки земли в пЯтницу, предшествующую пасхе, положила
конец его мучительной неуверенности.  ’еперь он  знал,  чего  ему держатьсЯ.
Џодобно сотнику на ѓолгофе, он сказал себе:
     - ‚оистину, человек сей был сыном божьим!
     …го  мнение  было  разделено другим высокопоставленным чинушей,  причем
дьЯвольски  сходным  образом.  ђечь  идет  о  влиЯтельном  и  могущественном
сенаторе, обладавшем сказочными богатствами. ‡вали его €осиф из Ђримафеи. Ћн
при  желании навернЯка мог  бы спасти €исуса от подвешиваниЯ на кресте, если
бы захотел вмешатьсЯ в  судебное дело и выступить в его защиту. € если он не
сделал этого раньше, то вовсе  не потому, что боЯлсЯ, а  просто  потому, что
считал ниже своего достоинства вмешиватьсЯ в мелкую тЯжбу какого-то плотника
с синедрионом.
     Ќеобычайный   спектакль  -  всеобщее  воскресение  давно   похороненных
покойников  -  вмиг  обратил его в одного  из самых ревностных  приверженцев
•риста. ‘амо собой разумеетсЯ, он малость запоздал, но, как говоритсЯ, лучше
поздно, чем никогда.
     €так, этот €осиф Ђримафейский пришел к Џилату и сказал:
     - ЏоздравлЯю вас, правитель! ‚ы совершили доброе дело!..
     - Џозволив распЯть €исуса?
     - ђазумеетсЯ!
     - Ќе понимаю, что вы хотите сказать.
     -  Ќадеюсь,  теперь-то  вы убедились,  что  имели  дело  не  с  простым
тунеЯдцем?
     -  …ще бы, теперь-то Я знаю, что свалЯл  дурака. Ќо послушайте, если бы
этот €исус  захотел проЯвить свою истинную сущность  - а как мы с €родом его
уговаривали! - ничего бы этого не случилось.
     - Џризнайтесь лучше, что у вас не хватило твердости.
     -  „орогой мой, Я могу признатьсЯ  лишь в  одном:  даже не подозреваЯ о
божественном  происхождении  €исуса,  Я тем не менее сделал все,  что было в
моих  силах,  пытаЯсь  его  спасти.  Ќо  ваши  иерусалимские  жители  просто
взбесились!  ќтот парень оказал многим своим соотечественникам  значительные
услуги,  а  те  вместо благодарности потребовали  его смерти. “верЯю вас,  Я
использовал все способы...
     - ‡наю, знаю: белаЯ хламида, порка, ‚аравва... Ђ потом вы умыли руки...
     - …ще бы! џ бы вымыл заодно шею, ноги и прочее, если бы понадобилось...
Ќо к чему это вы клоните?
     - Ђ вот к чему. џ весьма опечален, что сын божий преставилсЯ, а  потому
хочу по крайней мере прилично его похоронить. џ готов даже предоставить  ему
свой собственный превосходный склеп в одном из моих поместий.
     -  Џожалуйста, у  менЯ нет никаких возражений. Ћднако  разрешите задать
вам один вопрос, уважаемый €осиф... џ вас  спрашиваю: вы вполне уверены, что
он умер?
     -  ЏриходитсЯ  верить!  џ разговаривал  с  одним из  воинов, охранЯвших
‹обное место, и тот уверЯет, что несчастного  господа  бога нашего на всЯкий
случай проткнули еще копьем длЯ полной гарантии, так что теперь он навернЯка
покойник.
     Ќадо полагать, что в это времЯ сотник уже вернулсЯ с
     ѓолгофы, ибо  Џилат, по  свидетельству евангелиЯ,  обратилсЯ к  нему  с
вопросом, возможно ли удовлетворить пожелание сенатора.
     Ћфициальный  отчет сотника  подтвердил слова  €осифа  Ђримафейского,  и
Џилат  объЯвил,  что  не  станет  возражать, если  „рузьЯ  бывшего  плотника
похоронЯт его труп.
     ‚ыходЯ из дворца, €осиф Ђримафейский столкнулсЯ нос к носу с Ќикодимом,
который спешил к Џилату с аналогичным делом.
     „ва высокопоставленных  лица  поздоровались,  обменЯлись  новостЯми  и,
выЯснив, что ими руководит одна и та же идеЯ, решили объединить свои усилиЯ.
     €  вот  уже  вдвоем они  отправились за  бальзамировщиком,  ибо  хотели
сделать все как полагаетсЯ.
     ’ут  нелишне будет напомнить об  одном  важном обстоЯтельстве:  все это
происходило в  пЯтницу и час  был уже довольно поздний. Ќужно было  спешить,
так как следующий день, суббота, считалсЯ днем свЯщенного ничегонеделаниЯ.
     €так, €осиф  и  Ќикодим  развили бешеную активность.  ђади  кругленькой
суммы  бальзамировщик  согласилсЯ  отложить  свой   ужин  и  начал  собирать
инструменты. Џока  он готовил пелены и благовониЯ,  €осиф с  Ќикодимом снова
вскарабкались  на  ѓолгофу,   надеЯсь  встретитьсЯ   там  с   родственниками
покойного.
     ‚  самом  деле, все три Њарии, в  числе которых была и  мать €исуса, не
уходили от подножиЯ креста, и любезный €оанн был вместе с ними.
     - Њамочка, не убивайтесь так! - говорил любимый ученик •риста.
     - Ђх, €оаннчик, сынок мой! - отзывалась ЊариЯ из Ќазарета.
     ‡аслышав  такое,  Ќикодим от  изумлениЯ  открыл рот  и вытаращил глаза.
Ћднако нас его удивление не поражает, ибо мы знаем,  что старого книжника не
было на ‹обном месте в тот трогательный момент, когда €исус назначил малютку
     €оанна своим заместителем по сыновней части.
     Џервым к группе женщин приблизилсЯ €осиф Ђримафейский.
     - ‘ударынЯ,  -  проговорил  он, почтительно  склонЯЯсь перед Њарией  из
Ќазарета, -  примите наши  самые искренние соболезнованиЯ.  ЏонесеннаЯ  вами
жестокаЯ утрата поистине невосполнима, и мы вам глубоко сочувствуем.
     Њать  €исуса  разразилась  рыданиЯми.  ЌесмотрЯ  на  все  неприЯтности,
которые причинЯл  ей  старший сын,  она все-таки предпочитала  его остальным
своим детЯм.
     - ‘ударь, - ответила она, - благодарю вас за то, что вы пришли  сюда  в
столь скорбный час и не остались глухи к нашему горю...  Ћднако  с кем  имею
честь?.. Њне кажетсЯ, Я не имела счастьЯ...
     - €осиф Ђримафейский, сенатор, - представилсЯ тот, поклонившись.
     ‚се три Њарии отшатнулись.
     - Џростите, -  заговорила ЊариЯ  Њагдалина, - но, если вы действительно
сенатор, как вы говорите, мы не понимаем,  о каком соболезновании может идти
речь? ђазве вы не были в числе врагов €исуса?
     €осиф  Ђримафейский объЯснил,  как  обстоЯт дела, и  заодно  представил
Ќикодима.  ‘начала  Њарии  слушали  его  недоверчиво,  но  предъЯвленное  им
разрешение за  подписью  Џилата на снЯтие тела  смогло  их убедить. Ќаиболее
хорошее  впечатление  произвел на них  Ќикодим,  вслед  за  которым прибежал
бальзамировщик с большим набором всЯческих благовоний. Џрисутствовавший  при
этом евангелист €оанн ничтоже сумнЯшесЯ говорит о ста фунтах состава из алоэ
и смирны (глава. 19, ст. 39). Ѓез  малого пЯтьдесЯт килограммов духов  - это
вам не шутка!
     ‘енатор привел  с  собой своих рабов с  лестницами, клещами, веревками,
пеленами  и  прочими  принадлежностЯми,  необходимыми  длЯ снЯтиЯ  с  креста
доброго сына божьего.
     ЋперациЯ эта была Явно не  из легких,  особенно если учесть, что палачи
навернЯка  приколотили свою  жертву на  совесть. ’ем  не менее, как  уверЯют
свЯщенники, она прошла вполне благополучно,  и  руки €исуса даже не были при
этом оцарапаны.
     Љое-кто из моих читателей может скептически заметить:
     - „олжно быть, мессир  •ристос при этом едва не сорвалсЯ  от смеха! …ще
бы: ведь он только притворЯлсЯ трупом, потому что бог не может умереть. Ћн и
не умирал ни  на секунду, а последний  вздох  и прочее - весь этот спектакль
был задуман длЯ публики с галерки.
     Ќо тут Я не могу согласитьсЯ. Њессир  €исус был действительно  мертв, и
слуги  €осифа  Ђримафейского с  бальзамировщиком  Ќикодима возились именно с
трупом.
     Њои друзьЯ свЯщенники объЯснЯт вам даже, куда именно отлетела его душа,
ибо,  по  их  мнению, у  нас  есть  душа,  обладающаЯ  своей особой  жизнью,
независимой от жизни тела.
     ’ак  вот, душа  €исуса,  покинув  свое  земное  пристанище, как говорЯт
мистики,  спустилась,  подобно  Ћрфею,  в  обитель теней.  € там, по  словам
богословов, она увидела души всех умерших со днЯ сотворениЯ мира.
     Џравда, эти  очаровательные  богословы  забывают,  что всего пЯть минут
назад уверЯли нас, будто в час смерти  •риста произошло всеобщее воскресение
покойников  на всем  земном  шаре.  Ќо  не  будем  педантами!  ‘тоит  ли так
ехидничать  по   поводу  бесконечных  противоречий,   в   которых   путаютсЯ
церковники? ‚едь в конечном счете это вызывает скорее смех, чем негодование.
ЏосмеемсЯ же и пойдем дальше!
     €так,  остальные души встретили душу €исуса с небывалым энтузиазмом. …й
устроили  настоЯщую  овацию.  …сли наверху,  на земле,  смерть  сына божьего
оплакивали, то здесь, внизу, началось такое веселье, что дым коромыслом!
     - „обрый наш •ристос! Љак он мил! Љак любезен!  Ћн умер за нас! Ћн спас
нас! Ћн пострадал за нас! Љак это великодушно!
     Ћсобенно радовалась  вдова ћдифь,  та  самаЯ,  котораЯ  убила Ћлоферна,
чтобы угодить старине  ‘аваофу.  € как еще радовалась!..  ‘ейчас  вы поймете
почему. ћдифь, согласно библейской легенде, обладала всеми  достоинствами на
свете: ни одна девственница  не была более нее достойна занЯть место  в раю.
Ќо,  увы,  все  из-за  того  же  первородного  греха рай  оставалсЯ длЯ  нее
недостижимой мечтой.  ‚месте с Ђвраамом, Њоисеем, „авидом, €аковом и прочими
ћдифь вынуждена  была дожидатьсЯ часа искуплениЯ в мрачном обиталище  теней,
которое богословы-католики почему-то называют также преддверием раЯ.
     ‚от  почему сейчас  душа ћдифи  не  могла удержатьсЯ от того, чтобы  не
облобызать душу €исуса. ђазумеетсЯ,  это был целомудренный поцелуй - объЯтиЯ
душ не могут оскорбить блюстителей нравственности.
     - Ђх, спаситель мой, как ты добр! - воскликнула она.
     - „ушенька моЯ! - отвечал ей €исус.
     Љороче,  там царило в тот  день  такое бурное веселье, что ни в  сказке
сказать, ни пером описать.
     •риста  расспрашивали, как  прошли его страданиЯ, - так любители музыки
обсуждают премьеру какой-нибудь оперы.
     - ѓоворЯт, вас выпороли. ќто правда? - интересовалась душа ѓедеона.
     - „а,  и надо  сказать, среди тех,  кто менЯ хлестал, Я  заметил одного
сержанта с такой тЯжелой рукой, что только держись!
     - ’ем лучше,  тем  лучше!  -  закричали  души,  радуЯсь,  что теперь-то
райские врата распахнутсЯ перед ними настежь.
     Ќаконец €исус  заставил  души рассчитатьсЯ по порЯдку,  запомнить  свои
номера и повел их за собой, чтобы представить  своему  отцу ‘аваофу. ‘тарина
бог-отец  был  несказанно обрадован  тем,  что его  царство  небесное отныне
наполнитсЯ пестрой толпой искупленных душ, - все-таки  какое-то развлечение!
€ повелел принЯть всех наилучшим образом.
     Љогда процессиЯ уже входила в рай, душа €исуса вдруг воскликнула:
     -  ѓосподи,  ведь  завтра  воскресенье!..  Ќе   спохватись  Я  вовремЯ,
оказались бы наши пророки  лжецами...  ‚есьма сожалею, господа,  но вынужден
вас покинуть. Њне еще надо вернутьсЯ в  мое тело, чтоб на пасху воскреснуть.
„о скорого свиданиЯ, отец мой, до скорой встречи, любезные души!
     € с этими словами божественнаЯ душа кубарем скатилась вниз на землю.
     Џока  на том свете происходили все эти  событиЯ,  на этом  свете друзьЯ
€исуса бальзамировали его труп. ‚от как это обычно делалось.
     €з  тела вынимали  все  внутренности,  а  из головы  -  мозг. ‡атем все
полости и вены  заполнЯли разными благовониЯми. Џосле этого тело погружали в
ароматные масла и, наконец, бинтовали погребальными пеленами.
     ’аким  образом,  €исуса  выпотрошили,  как цыпленка, и, когда душа  его
вернулась  к месту погребениЯ,  куда €осиф Ђримафейский,  Ќикодим,  €оанн  и
свЯтые Њарии положили его труп, она не могла не заметить, что там многого не
хватает. Ћднако довольно! Ѓожественное провидение решило,  что •ристос после
своего  воскресениЯ проведет на  земле всего  сорок  дней -  о  чем  же  тут
разговаривать?  ђаз €исус всемогущ,  длЯ него прожить это времЯ без мозгов и
желудка было легче легкого (смотри евангелиЯ от  ЊатфеЯ, глава. 27, ст.  57-
61; Њарка,  глава. 15, ст. 42-47; ‹уки, глава. 23, ст. 50-56; €оанна, глава.
19, ст. 38-42).

     ѓлава 67.
        ”Ђ‹њ€‚›‰ ЏЋЉЋ‰Ќ€Љ.
     ‚ первый же день недели, очень рано, несЯ
     приготовленные ароматы, пришли они ко гробу, и  вместе с ними некоторые
другие; но нашли камень отваленным от гроба. €, войдЯ, не нашли тела господа
€исуса.
     ‹ука, глава. 24, ст. 1-3.
     €осиф Ђримафейский имел сад, расположенный на самой ѓолгофе,  близ того
места,  где  стоЯли  кресты.  ‚  евангелии  нет  точных  указаний,  что  сад
принадлежал именно сенатору, но свЯщенники это утверждают, и,  право, лень с
ними спорить из-за подобного пустЯка.
     Ѓожественный труп донесли на руках до сада €осифу Ђримафейского.  ‡десь
был тот самый превосходный новый  склеп, о  котором сенатор говорил  Џилату.
’ри Њарии  и  красавчик  €оанн были  единственными  свидетелЯми  погребениЯ,
совершенного наспех и без всЯкой помпы.
     ЊариЯ,  ЊариЯ Љлеопова  и  ЊариЯ Њагдалина  хотели собственными глазами
убедитьсЯ,  что все  будет сделано без  обмана. Ћни внимательно наблюдали за
всеми  подробностЯми невеселого обрЯда  и  удалились только после того,  как
слуги €осифа заложили вход в склеп тЯжелым камнем.
     ’ем  временем, вскоре после посещениЯ  сенатора Ђримафейского, к Џилату
Явилась делегациЯ от первосвЯщенников.
     - Џравитель, - сказали посланцы синедриона, - €исус умер, но это еще не
все.  Њы вспомнили, как он при жизни  бахвалилсЯ: по прошествии трех дней Я,
мол, воскресну!  ’ак вот, мы опасаемсЯ, что его приверженцы выкрадут труп, а
потом начнут всюду кричать: "‘мотрите,  его нет!  ‘мотрите, он  был воистину
богом и воистину воскрес!"
     -  Ќу  и что?  - возразил  Џилат. -  „аже если они  это  сделают, разве
исчезновение   трупа   доказывает   подлинность    воскресениЯ?    Ќапротив,
единственным  неопровержимым  доказательством  может служить  лишь поЯвление
€исуса в добром здравии, целого и невредимого.
     - Ђх, вы не знаете, какие пройдохи его ученики и как легковерны уличные
зеваки! Ћдни будут говорить что хотЯт, а другие - им верить,  даже если тело
казненного просто исчезнет.
     - ’ак что же вы предлагаете?
     -  Џрикажите поставить у склепа стражу, чтобы она никого даже близко не
подпускала хотЯ бы в течение первых трех дней.
     Џилат немного подумал, затем ответил:
     - Ђ почему бы вам не поставить свою стражу? ђазве у вас нет солдат?
     - …сть, господин правитель.
     - ‚ таком случае поставьте их у склепа или охранЯйте его сами.
     ЏервосвЯщенники отправились за солдатами храмовой стражи, привели  их в
сад €осифа Ђримафейского и  дали строжайший наказ охранЯть  склеп как зеницу
ока.  Љроме того, из предосторожности они опечатали камень, закрывавший вход
в склеп.
     ЏасхальнаЯ  суббота  закончилась без всЯких  происшествий. ’ело  •риста
было самым обыкновенным трупом,  ибо душа его  в тот  день представлЯла отцу
‘аваофу души чистилища, удостоенные райских блаженств. ‡ато в  воскресенье с
утра дело начало принимать иной оборот.
     ‘тража,  конечно,  спала на  своих  постах сном  праведников.  Ѓыло еще
темно,  когда Њагдалина  с  другой  Њарией пришли ко гробу  с новой  порцией
благовоний:  они   боЯлись,   что  пЯтидесЯти  килограммов  алоэ  и  смирны,
пожертвованных Ќикодимом, не хватит, и  решили  длЯ лучшей  сохранности тела
добавить ароматических масел.
     ‚друг землЯ задрожала у них под ногами. ‚ то же мгновение проснулась  и
перепуганнаЯ стража.
     Ћни увидели спускающегосЯ с небес ангела с лицом  ослепительным,  точно
молниЯ, в одеждах белых  как  снег. Ћдним  движением ангел отвалил от склепа
тЯжелый камень. ‘олдаты в  ужасе попадали носами вниз.  ‚ероЯтно,  именно  в
этот момент €исус вышел из гроба.
     —етыре   евангелиста,  опЯть  же  каждый  по-своему,   рассказывают   о
воскресении •риста.  …сли верить  Њатфею,  Њагдалина с другой  Њарией шли ко
гробу  и,  едва  войдЯ в сад,  увидели поЯвление  ангела,  однако •риста  не
заметили.  ‘огласно  Њарку,  женщин  было  трое  -  Њагдалина,  ЊариЯ,  жена
Љлеопова, и ‘аломеЯ, и, когда они пришли, воскресение уже совершилось: ангел
сидел на надгробном камне, отброшенном в сторону на порЯдочное расстоЯние, а
солдаты  все  разбежались. ‹ука рассказывает, будто в сад кроме Њагдалины  и
€оанна Явились все  прочие  дамы, присутствовавшие на ѓолгофе,  что  ангелов
было два, а не один  и сидели они не у входа, а внутри склепа. Џо €оанну же,
выходит, будто ко гробу пришла одна Њагдалина, никакого ангела  не увидела и
побежала  за Џетром, дабы тот вместе  с  нею  засвидетельствовал,  что склеп
пуст. Џоскольку  евангелисты противоречат друг  другу, разумнее основыватьсЯ
на  какой-либо одной  версии. ‚  этом  так  называемом  "свЯщенном"  писании
столько  несуразицы,  что  сам  черт  ногу   сломит.   ‹учше  уж   держатьсЯ
какого-нибудь одного, хотЯ бы €оанна.
     €так, Њагдалина вошла в сад.
     - ‚от так историЯ! - воскликнула она. - ‘клеп-то открыт!
     Ћна заглЯнула внутрь.
     - € пуст, ей-богу, пуст!
     ‘о  всех  ног  припустилась она из сада,  чтобы  предупредить  Џетра  и
€оанна.
     - €дите скорей! - сказала она. - “несли моего любимого из гроба, унесли
вашего учителЯ и господина! Џоди-ка теперь узнай, куда его дели!
     -  “спокойсЯ, Њагдалина, - отозвалсЯ  Џетр.  - ’руп не зонтик,  его  не
так-то просто спрЯтать. ЋтыщетсЯ!
     Њагдалина,  Џетр  и €оанн  поспешили  в  сад сенатора. €оанн,  бежавший
быстрее  всех,  оказалсЯ  первым.  Ћн приблизилсЯ прЯмо  к склепу, нагнулсЯ,
заглЯнул внутрь, но не увидел  ничего, кроме  погребальных пелен и заботливо
свернутого савана, положенного отдельно. ‡а ним подоспел Џетр, вошел в склеп
и констатировал то  же самое. Ћбодренный  его примером, €оанн последовал  за
Џетром. Џораженные апостолы посмотрели друг на друга и выбрались  наружу, не
проронив ни слова. ‡атем они возвратились к себе.
     “ гроба осталась одна Њагдалина. Ћна проливала потоки слез и причитала:
     - Ѓедный мой €исус! Ќесчастный мой  беднЯжка! —тоб этим всем фарисеЯм и
книжникам ни  дна ни покрышки! ‚арвары...  ЌадругатьсЯ  так  над телом моего
возлюбленного!
     џ  уверена,  это  они  его  украли...  “вы,  увы!  €  зачем  только  им
понадобилсЯ покойничек?..
     Џлача, нагнулась она, чтобы еще  раз взглЯнуть  на пустой гроб, и вдруг
увидела в склепе двух ангелов в белых одеждах: один сидел у изголовьЯ гроба,
другой в ногах.
     - †енщина, что ты плачешь? - спросили ангелы.
     - ѓоспода  моего  унесли, и  не знаю,  где  положили  его,  -  ответила
Њагдалина.
     Џока она  отвечала, рЯдом  с ней неизвестно откуда  поЯвилсЯ  человек в
широкополой соломенной шлЯпе с лопатой в руках.
     -  ‘адовник?  -  удивилась  Њагдалина.  - —то ему  здесь  понадобилось?
—еловек повторил вопрос ангелов:
     - †енщина, что ты плачешь? Љого ищешь?
     - ѓосподин садовник! -  взмолилась Њагдалина, заламываЯ руки. - …сли ты
вынес его, скажи мне, где ты положил его, и Я возьму его (цитирую дословно).
‘адовник шагнул к ней и, с нежностью глЯдЯ на нее, проговорил:
     - ЊариЯ...
     - Ћ этот голос! - воскликнула любовница •риста.  - џ узнаю теперь  этот
голос!.. € эту бородку, ведь это же бородка моего дорогого €исуса!
     € она бросилась к нему, чтобы обнЯть его, повторЯЯ:
     - Ћ мой учитель! Ћ  мой господин!  Ћднако  миропомазанный остановил  ее
поспешным жестом;
     -  ‘мотри,  но  не  прикасайсЯ.  џ  только  что  воскрес,  у  менЯ  нет
внутренностей, и вообще  Я еще очень слаб.  ‘начала мне надо подкрепитьсЯ, а
пока ты беги, расскажи о том, что видела, моим ученикам.
     Њагдалина, послушней овечки, поспешила к апостолам и  рассказала им обо
всем, что случилось.
     “  евангелиста   ЊатфеЯ   в  этой  сцене  участвуют   две  женщины.  Ћн
рассказывает, что они  облобызали воскресшему  ноги  и  тот  не  протестовал
против их прикосновений.
     ’от  же  Њатфей  заканчивает  свой  рассказ эпизодом,  отсутствующим  у
остальных  трех  евангелистов,  - видимо,  эта  деталь была  им  неизвестна.
Ћправившись от пережитого  ужаса, солдаты опрометью бросились прочь из сада,
где разгуливал оживший мертвец.
     Љогда они добежали до дворца первосвЯщенников, на них не было лица.
     - —то случилось? ‚ чем дело? - бросились к ним свЯщеннослужители храма.
     - Ђ то, что ваш покойник, которого нас заставили сторожить,  откалывает
хорошенькие номера!
     - —то за черт? Ћ ком вы?
     - Ћ вашем фальшивом мертвеце!
     - ”альшивом?
     - Љонечно!  ‚идели бы вы его приЯтелей, которые спускаютсЯ  с  небес...
‚се в  белом,  рожи сверкают,  как молнии... Ћтвалили  надгробный  камень!..
“строили землетрЯсение!..  •ватит с нас! Ќе  очень-то весело сторожить таких
покойников...
     ЏервосвЯщенники  не  могли  прийти  в  себЯ от изумлениЯ.  Ќаконец  они
сказали:
     - Ќу,  ладно,  ладно. ’олько никому не болтайте  о том,  что рассказали
нам. „ержите,  вот вам  на  водку...  …сли будут спрашивать, говорите  всем:
ночью пришли ученики €исуса и украли тело, пока мы спали.
     Џо  словам ЊатфеЯ,  они  вручили воинам порЯдочную  сумму  денег,  и те
отправились   в   кабак,  чтобы   как   следует   выпить  там   за  здоровье
первосвЯщенников и €исуса.
     (‘мотри об этом у ЊатфеЯ, глава.  27, ст.  62-66; глава. 28,  ст. 1-15;
Њарка, глава. 16, ст.  1-11;  ‹уки, глава.  24, ст. 1-12; €оанна, глава. 20,
ст. 1-18.)

     ѓлава 68.
        Ќ…Љ’Ћ •Ћ—…’ ‚‹Ћ†€’њ Џ…ђ‘’ ‚ ђЂЌ“.
     Џосле восьми дней опЯть были в  доме ученики его, и ”ома с ними. Џришел
€исус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: мир вам!
     Џотом говорит  ”оме: подай перст твой  сюда, и посмотри руки мои; подай
руку твою и вложи в ребра мои; и не будь неверующим, но верующим.
     ”ома сказал ему в ответ: господь мой и бог мой!
     €исус  говорит  ему:  ты  поверил,  потому  что  увидел  менЯ; блаженны
невидевшие и уверовавшие.
     €оанн, глава. 20, ст. 26-29.
     ‚се-таки насколько  свойственна  людЯм  недоверчивость!  ќто,  пожалуй,
самое естественное наше качество.
     Љогда Њагдалина прибежала к апостолам и  рассказала о том,  что видела,
те поднЯли ее на смех.
     Ћдин  €оанн, по словам евангелиЯ,  сразу поверил  в  чудо  воскресениЯ.
"’огда  вошел и другой  ученик, прежде пришедший ко  гробу, и увидел (что он
пуст), и  уверовал", - сказано  в "свЯщенном" писании...  от того  же €оанна
(глава. 20, ст.
     8).
     —то  касаетсЯ  Џетра,  он тоже видел  разбросанные  по  земле пелены  и
аккуратно сложенный  саван, однако это зрелище  ничего  ему  не  сказало. Ћн
скреб затылок, в поте лица пытаЯсь сообразить, куда же девалсЯ труп учителЯ.
     - “читель вознессЯ, - подсказал €оанн.
     -  "‚ознессЯ,  вознессЯ"! - передразнил его Џетр. - ‘казать  "вознессЯ"
проще  всего. Ђ  Я готов поставить  четыре  гроша  против  одного: покойника
уволокли эти канальи фарисеи. Ћни хотЯт его сжечь тайком, чтобы мы не знали,
где он, и не поклонЯлись гробу его.
     Ћстальные  ученики,  с  которыми Џетр  поделилсЯ  своими соображениЯми,
стали на  его сторону. Ћтсутствие трупа  неопровержимо доказывало,  что гроб
пуст, но  пустой гроб никоим  образом не  означал, что исчезнувший  покойник
ожил. Џоэтому, когда Њагдалина Явилась вслед за Џетром и €оанном в трапезную
вечери - пиршественный зал, где состоЯлсЯ знаменитый банкет с  приобщением к
плоти  и крови  •риста и где апостолы  собирались  после  его смерти,  - все
начали над нею подтрунивать.
     ‘начала она сказала,  что видела в погребальной пещере двух ангелов. Ќа
это  ‘имон-Љамень ответил, что ангелов там было не больше, чем волос  у него
на  ладони.  €оанн,  склонившийсЯ  к  варианту с  вознесением, строго укорил
любовницу  €исуса  за  искажение истины. Ђнгелы, совершенно  очевидно,  были
плодом фантазии хорошенькой грешницы.  Ћн полагал, что следует просто верить
в воскресение •риста,  однако убеждать в этом  других, ссылаЯсь на херувимов
или  серафимов, которых  он  сам  не видел,  во-первых, запрещенный прием, а
во-вторых, свидетельство дурного вкуса.
     - Љто  хочет доказать слишком многое, не  доказывает ничего, - закончил
€оанн.
     Ћднако Њагдалина настаивала:
     - „айте мне дорассказать, что Я видела, тогда и будете судить.
     - Љак, ты еще что-то видела? - насмехались апостолы. - Ќу-ну, расскажи,
послушаем!
     - Џосле ангелов Я видела самого €исуса.
     - ‚ самом деле? €нтересно!..
     - €исуса во плоти и крови.
     - € он, конечно,  тебЯ обнЯл и поцеловал, как в старые добрые времена в
Љапернауме, не так ли?
     - Ќет, он менЯ не обнЯл, но мы с ним говорили.
     - ‚ы только ее послушайте! —то же он тебе сказал?
     - Ћн спросил, почему Я плачу... потому что Я плакала. Џотом он спросил,
кого Я ищу...
     - € ты ему ответила: "Џоросеночек мой, конечно, тебЯ!" ’ак было дело?
     - Ќет, Я  ему  просто сказала,  что  ищу моего  возлюбленного •риста...
„айте же сказать! џ сначала не понЯла, что это он сам и есть.
     - Џодумать только, не узнала своего милого! Љак же так?
     -  Ђ так,  из-за его нарЯда.  џ сначала  подумала, что  это сенаторский
садовник. ‚  саду, с лопатой в руках,  в  огромной соломенной шлЯпе,  он был
такой чудной... ’олько когда он назвал менЯ по имени своим нежным голосом, Я
догадалась,  кто  он.  џ  была  так  счастлива...  как  принцесса! џ  хотела
броситьсЯ к нему на шею, но он не позволил, потому что был еще слишком слаб.
"ђуками не трогать!" - сказал он.  Ђ потом велел пойти к вам и объЯвить, что
он воскрес и теперь живехонек, как будто и не умирал.
     Ђпостолы слушали и недоверчиво крутили головами. Ђ  один из  них вообще
смотрел на Њагдалину как на дурочку:
     это был ”ома по прозвищу Ѓлизнец.
     - ‹учше бы он сам  пришел и объЯвил нам о своем воскресении,  - заметил
”ома. - —то касаетсЯ менЯ, то, "если не увижу на руках его ран от гвоздей, и
не вложу перста моего  в раны  от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра его,
не поверю" (€оанн, глава. 20, ст. 25).
     ЏосмеЯвшись над  Њагдалиной, апостолы  сжалились над  ней  и велели  ей
успокоитьсЯ.
     - ЃеднЯжка! -  переговаривались они между  собой. - Ћна так его любила!
Ќе удивительно, что его столь  преждевременнаЯ и печальнаЯ кончина лишила ее
рассудка. Ќадо же - принЯть сенаторского садовника за €исуса! Ќу, ничего, со
временем это пройдет... Ѓудем надеЯтьсЯ...
     ‚  тот  день два  бывших спутника •риста  - не апостолы, а так, ученики
второго  сорта  -  отправились  по  делам  в  ќммаус,  маленький  городишко,
расположенный  в двух  часах ходьбы от €ерусалима.  Џо дороге  они обсуждали
событиЯ прошлой ночи. ‚скоре к ним присоединилсЯ  еще один спутник и вступил
с ними в разговор.
     - Ћ чем это вы беседуете? - спросил он. - € почему у вас такой грустный
вид?
     Ћдин из второразрЯдных учеников, по имени Љлеопа, ответил:
     -  ‘разу  видно, что  вы  не из  €ерусалима, иначе вы  бы знали,  какаЯ
историЯ здесь приключилась!
     - €сториЯ? - —ужестранец сделал большие глаза. - —то за историЯ?
     - „ьЯвольщина! Ќеужели вы никогда не слышали про €исуса из Ќазарета?
     - Ќет. Ќо Я буду вам весьма признателен, если вы менЯ просветите.
     - ’огда слушайте. ќтот €исус, сын плотника и сам  по профессии плотник,
был в  то же времЯ великим пророком и  всемогущим чудотворцем. ’ри последние
года  своей жизни он только и делал, что удивлЯл народ своими чудесами. Ќаши
первосвЯщенники  и сенаторы завидовали его славе, и вот недавно они засадили
его в каталажку, а потом повесили...
     - „а, это в самом деле печально.
     - Џогодите, это  не все.  ‘амое печальное  заключаетсЯ в том, что €исус
обЯзалсЯ в течение трех дней воскреснуть. ’ак  вот,  сегоднЯ как  раз третий
день  после  казни,  однако  ни  апостолы,  ни мы до  сих пор его не видели.
Џравда,  когда €оанн  и Џетр  -  это  два  моих  приЯтелЯ  - пришли  к месту
погребениЯ, они обнаружили, что гроб пуст, но, по-видимому, покойника просто
утащили  фарисеи.  Џравда,  любовница  €исуса   клЯнетсЯ"  что   видела  его
переодетым  в  садовника,  однако  и  это  скорее  всего  плод  ее  больного
воображениЯ - она  ведь сейчас сама не своЯ  от любви и  отчаЯниЯ!.. ’еперь,
надеюсь,  вы  понимаете,  что  нам веселитьсЯ  не  с  чего?  Њы ведь знавали
покойника...
     - ‚ самом деле? ‚ы с ним были знакомы?
     - ђазумеетсЯ. ’акой был  забавник,  за словом  в карман не  лазил, а уж
анекдотов знал - не счесть! Ѓедный парень...
     - ‚ы думаете, он в самом деле был пророком?
     - Ѓолее пророческого пророка свет не видывал.
     - € он был всемогущ?
     - ‚семогущественнее некуда.
     - ‚ таком случае, не в обиду будь сказано, вы просто олухи.
     - Џозвольте! ’о есть как это?
     - Ђ так это. …сли он был всемогущ, если  он был настоЯщий пророк и если
он обещал воскреснуть, то, надо полагать, он  сдержал  свое слово  и  теперь
должен быть жив точно так же, как вы или Я.
     €  далее,  чтобы  доказать,  что и он  в  пророчествах кое-что смыслит,
незнакомец начал сыпать соответствующими цитатами из Ѓиблии.
     ’ак они дошли до ќммауса. Ќезнакомец сказал, что ему надо идти дальше.
     - Ќе уходите! ‚едь скоро ночь, а дороги здесь ненадежные... Ќе уходите!
- запротестовали приЯтели  €исуса. - ‚ы  такой интересный попутчик.  Ћкажите
нам  честь:  преломите  наш  хлеб  и  разделите  с  нами  вечернюю  трапезу.
Џереночуем в харчевне,  а завтра пойдете,  куда  вам надо; ведь  уже ночь, а
дороги здесь небезопасные...
     Џопутчик согласилсЯ. ‡а столом беседа не утихала.  Љогда  они уже дошли
до десерта, незнакомец внезапно сказал:
     -  ‚ы хотели,  чтобы  Я  преломил  с  вами  хлеб.  ’ак  вот,  смотрите!
‡аинтригованные   приЯтели  перестали  жевать.  Ќезнакомец,  в  котором  мы,
грешные,  давно  уже  узнали  •риста,  хоть  и  не  обладаем  ни  верою,  ни
прозорливостью апостолов, взЯл ломоть хлеба  и повторил комедию, разыгранную
им  в  предыдущий четверг: благословил мЯкиш  и корку и сказал, что  в хлебе
дает  им свою  плоть.  ќтого было достаточно,  чтобы открыть его почитателЯм
глаза.
     -  ѓосподи! €исусе! - закричали они и уже хотели броситьсЯ перед ним на
колени, как вдруг - бум-трах-та-рарах! - обожаемый учитель исчез, словно его
и не было.
     Ќетрудно представить, как потом сетовали оба добрЯка,  что не  признали
•риста с первого взглЯда. Ќезамедлительно подхватили они  свои чемоданчики и
помчались обратно в €ерусалим, чтобы сообщить приЯтелЯм добрую весть.
     - Љакой  же Я дурак! - досадовал  по  дороге  Љлеопа.  -  Њог  бы сразу
догадатьсЯ!  Љогда он заговорил, у  менЯ всЯ кровь закипела, как  бульон  на
полном огне.
     - Ђ у менЯ? Џо жилам словно лава струилась!
     - Ћба мы идиоты, вот и весь сказ.
     - —то правда, то правда.
     ’еперь оба  находили тысЯчи признаков,  по которым могли бы узнать, кто
был их спутник.
     „обравшись до  трапезной, они  рассказали обо всем  апостолам.  ’е были
буквально  ошарашены.  Ќо  едва  они обрели  дар  речи  и  начали  обсуждать
удивительное  происшествие  - бум-трах-та-рарах!  - стена открылась и  €исус
вновь  предстал,  на этот  раз  перед  всей  честной компанией.  ‡десь снова
евангелисты впадают  в неразрешимое противоречие. …сли  верить Њарку и ‹уке,
апостолы находились в этот момент  в полном  сборе, "в  числе  одиннадцати".
”ома, следовательно,  увидел €исуса,  поЯвившегосЯ во  времЯ  рассказа  двух
странников   из  ќммауса,   однако   даже  не  подумал  выразить   сомнениЯ,
составившего ему столь лестную репутацию. Џо €оанну же, никаким странникам в
ќммаусе •ристос вообще не ЯвлЯлсЯ: его видела в  образе садовника Њагдалина,
а потом он сразу вломилсЯ к апостолам, которые забаррикадировались от иудеев
в трапезной. Џри  этом  ”омы не  было, и он увидел €исуса  лишь  восемь дней
спустЯ.  Ђ  согласно Њатфею,  €исус во  времЯ  свиданиЯ  с  Њагдалиной велел
апостолам  собратьсЯ  в  горах ѓалилейских, и именно там,  на горе, а  не  в
трапезной в €ерусалиме  поЯвилсЯ перед ними  один-единственный раз, так  что
никто, кроме апостолов, его не видел, а странники из ќммауса здесь вообще ни
при чем.
     "Ћни,  смутившись и испугавшись, подумали, что  видЯт  духа", - говорит
евангелие (‹ука,  глава. 24,  ст. 37). Џереубедить  их было  делом нелегким.
€исус показывал им свои руки и ноги,  заставлЯл  щупать  свое тело  и ребра.
ЌесмотрЯ на  это,  апостолы никак не могли  поверить  в  свое счастье. ’огда
€исус спросил:
     - ЌайдетсЯ у вас чем-нибудь закусить?
     …му подали печеной рыбы и кусок сотового меда. Ћн съел  часть у всех на
глазах  и протЯнул им  остатки.  Џотом  дунул  каждому  в лицо,  даваЯ таким
образом понЯть, что отныне на них снизошел дух свЯтой.
     - џ не просто дую вам в  нос, - сказал он. - „уновение это не что иное,
как мой  отец-голубь, принЯвший образ дыханиЯ моего, дабы проникнуть  в вас.
Ћтныне грехи, которые вы простите, простЯтсЯ, а которые оставите, останутсЯ.
‚ы сможете  изгонЯть бесов, сможете  говорить на всех  Языках,  не затруднЯЯ
себЯ их  изучением,  сможете  брать  в руки  змей,  и те вас не  укусЯт,  и,
наконец, если кто-нибудь вздумает поднести  вам кипЯщий  бульон  с мышьЯком,
выпьете его, как парное молочко.
     Ќечего и говорить, как обрадовались апостолы,  услышав столь заманчивые
посулы.  Џришлось им признать, что €исус воистину воскрес и, таким  образом,
сдержал свое обещание.
     Њагдалина  была рада-радешенька, и  теперь подпускала  ученикам  своего
возлюбленного  шпильки  за  то,  что  те  не  хотели  ей  верить.  Ћна  была
безжалостна - впрочем, не без оснований.
     -  ‚ообрази  себе,  господи,  -  иронизировала  Њагдалина,  -  когда  Я
рассказала, как ты ЯвилсЯ мне  переодетый  садовником,  они  говорили, что Я
рехнулась! Ђ? Љаково?
     -  ЊенЯ  это  не удивлЯет: веры  в  них  ни на грош. …сли бы не все мои
сверхъестественные  и  необычайные  чудеса,  они  бы  вообще  ни во  что  не
поверили!
     - “читель, прости нас! - каЯлись пристыженные апостолы. - € ты,
     Њагдалина, не обижайсЯ. Љто прошлое помЯнет...
     Ќаконец  Њагдалина,  котораЯ в  сущности была  доброй  бабой, перестала
донимать  их  насмешками,  и, •ристос удалилсЯ,  дружески  посоветовав своим
ученикам впредь не удивлЯтьсЯ ничему на свете.
     Џо  словам евангелиста  €оанна, в  тот день, когда  €исус позволил себе
роскошь ЯвитьсЯ ученикам, один апостол отсутствовал. ќто был ”ома.
     - Љакого же дурака ты свалЯл! - потом говорили ему приЯтели. - €
     угораздило тебЯ куда-то детьсЯ! ‚едь в тот день наш  учитель  завтракал
вместе с нами! Ћн жив и здоров. Њагдалина была права.
     ”ома отвечал своей обычной фразой:
     - ‚ерьте, сколько хотите, а Я не поверю, пока не вложу перста...
     Ћн  был так упрЯм, этот ”ома Ѓлизнец, что апостолы потерЯли надежду его
убедить и отступились. ”оме нужно было еще одно Явление •риста народу. € оно
не заставило себЯ долго ждать.
     —ерез несколько  дней свЯтаЯ компаниЯ  вновь собралась в  обычном месте
своих заседаний,  то  бишь  в трапезной.  Ќа  сей  раз  кворум  был  полный.
Ќедоверчивый упрЯмец тоже присутствовал.
     Ѓум-трах-та-рарах! ‘тена снова  отверзлась, и •ристос вновь протиснулсЯ
в щель между камней.
     - Ђй-Яй-Яй,  дружище  ”ома,  ты  не  веришь  в мое воскресение?  Љак не
совестно! ’ы хочешь сунуть свои пальцы в мои зиЯющие раны?  ’ак и быть, суй,
не  стеснЯйсЯ. ’огда  ты поймешь, что это  действительно  Я.  ”ома вытаращил
глаза.
     "Ђ что если все это - шутки моих приЯтелей?" - подумал он.
     € без малейшего стеснениЯ объЯвил, что хочет пощупать €исуса руками.
     € вот он щупает.
     Ћн тычет пальцем в раны своего спасителЯ и, только убедившись, что  все
это ему не снитсЯ, бросаетсЯ перед сыном голубЯ на колени и восклицает:
     -  ’еперь  Я  не  сомневаюсь, это действительно  €исус, мой  спаситель!
’еперь все в порЯдке! €исус помогает ему встать.
     - Ђх, ”ома, ”ома, -  бормочет  он  укоризненно. - ’ы не верил, пока  не
вложил перста. Ѓлаженны верующие и не проверЯющие!
     (‘мотри евангелиЯ от Њарка, глава. 16, ст. 12-14; ‹уки, глава. 24,  ст.
13-43; €оанна, глава. 20, ст. 19-31.)

     ѓлава 69.
        ‡…Њ‹џ - Ќ…ЃЋ, Џ…ђ…‹…’ Ѓ…‘ЏЋ‘Ђ„Ћ—Ќ›‰.
     € вывел их вон из города  до  ‚ифании и, поднЯв  руки свои, благословил
их. €, когда благословлЯл их, стал отдалЯтьсЯ от них и  возноситьсЯ на небо.
Ћни поклонились ему и возвратились в €ерусалим с великою радостью.
     ‹ука, глава. 24, ст. 50-52.
     Ќа сей раз апостолы единодушно признали, что •ристос ожил.
     Љ   тому   же   сам  €исус   засвидетельствовал  о  своем   воскресении
многочисленными  чудесами.  Ћднако  чувство  справедливости  заставлЯет менЯ
выразить  сожаление, что он не сотворил  все эти чудеса  лично и всенародно,
под носом у Џилата, €рода и Љаиафы.
     Ќикогда  и никто,  за  исклю