ными образу  ‘ына своего". (ђимл. I -- 29.) € еще:  помилование зависит
не  от  желающего  и  не  от подвизающегосЯ,  "но  от  Ѓога  милующаго".  --
‘омневатьсЯ  и  опровергать это суждениЯми человеческими доказывает гордость
ума,   неверие   в  премудрость  Ѓога,  в  силу   …го  изволениЯ:  "€бо  кто
противостанет …го  воле? Ђ  ты кто, человек,  что споришь с Ѓогом?") говорЯ,
что он был воспитан и возмужал  с таким убеждением, и кончил  свою речь так:
"…сли  Я должен умереть  за  свою веру, то умру  мучеником,  и это  все, что
желаю".
     ‘удьЯ. Ћтвергать идею  об избрании  -- значит отвергать великое  учение
…вангелиЯ, а именно всезнание,  всемогущество  и волю Ѓога; кроме того, этим
сомнением  не  признают  за Ѓогом права  избираниЯ между его созданиЯми, это
потрЯсает веру в ‘лово  и дает ложное убеждение, что человек  может получить
спасение по своим делам, а не по благодати. ќто опровержение ‘лова и тревога
длЯ души, и потому ты достоин казни.
     Џотом  подошел ‘омнение в  предопределении,  (‘омнение в призвании.  --
…сть,  несомненно,  действительное призвание Ѓожие, которое пробуждает душу,
живит ее среди  мертвенности, зовет ее  из заблуждениЯ и приводит обратно  к
своей  неизменной  любви  как   одну  из  избранных.  €ногда   действие  это
совершаетсЯ посредством слушаниЯ  ‘лова  ЃожиЯ,  иногда  через  болезнь  или
скорбь, иногда в юности, иногда в старости, но всегда действием „уха ‘вЯтого
на  душу посредством внешних  обстоЯтельств) который, услышав  обвинительный
акт, сказал:  "џ никогда не верил в  существование какого-либо призваниЯ, ни
предопределениЯ  от  Ѓога к  „уше; есть нечто в этом роде в ‘лове,  и то это
скорее запрещение  злых дел и поощрение к добрым, за которые есть и обещание
вечного блаженства".
     ‘удьЯ. ’ы  истинный диаволец, отвергаЯ одну из признанных  и испытанных
истин сына –арЯ нашего. Ћн  призвал „ушу, и „уша  услышала зов его, получила
новую жизнь и силу,  и чудную благодать,  котораЯ внушила ей желание  быть в
постоЯнном  общении  с  ним,  служить  ему,  исполнЯЯ  волю  его, и  ожидать
блаженства  по  его  изволению.  €  за  твою  ненависть   к  его  учению  ты
заслуживаешь казнь.
     Ќаконец  подошел ‘омнение в благодати, (‘омнение в благодати  -- ‚се по
благодати: ‘пасение  от  ѓоспода. Ќе по  человеческим  достоинствам,  не  по
делам, но по благодати Ѓожией мы спасены. "Ѓлагодатию вы спасены через веру:
и  это  не от нас,  но дар  Ѓожий".  (…ф. II --  8.) „ух гордости, природный
человеку,  сопротивлЯетсЯ  этой истине и хочет  иметь  возможность хвалитьсЯ
делами закона; между тем мы не можем получить иначе,  как через  ‚севышнего,
благодать  и не заслуженное  нами  милосердие.  Ћ  детЯх  Ѓожиих,  т.  е.  о
спасенных и оправданных •ристом, говоритсЯ так: "Љоторые не от  крови, не от
хотениЯ  плоти, не  от хотениЯ мужа, но от Ѓога родились")  который  в  свое
оправдание сказал:
     -- •отЯ Я  уроженец страны ‘омнений, но отец мой был  фарисеем, который
имел  сильное влиЯние на своих окружающих и  учил их  вере, по  которой  и Я
убежден, что „уша не может быть спасенной втуне, по -единой благодати.
     ‘удьЯ.  Ќо ведь закон –арева сына Ясно  гласит: 1) Ћтрицательно: "но по
делам". 2) “твердительно: "по благодати вы спасены". Ђ твоЯ вера основана на
делах плоти, ибо дела закона суть дела плоти. ’акими суждениЯми ты отнимаешь
у  Ѓога  его  славу,  чтоб  вручить   ее   „уше   грешной:  ты  опровергаешь
необходимость воплощениЯ •ристова, утверждаешь, что искупительнаЯ его смерть
была недостаточна  длЯ оправданиЯ,  и признаешь дела плоти  достаточными длЯ
спасениЯ. ’ы презираешь действие „уха ЃожиЯ и превозносишь волю плоти и  дух
законности.  ’ы диаволец и сын диавольца, и  за твои принципы ты должен быть
казнен.
     ’огда поднЯлсЯ с места летописец и объЯвил: "Џодсудимые, вы здесь перед
всеми  признаны виновными в отношении  нашего  –аревича ќммануила и  врагами
благоденствиЯ „уши. ‡а такие преступлениЯ вы осуждены на казнь".
     Ћни были осуждены к  крестной смерти, и приговор был  тотчас приведен в
исполнение.
     Ќо  город не мог  еще оставатьсЯ в покое,  пока  не был уверен, что все
скрывавшиесЯ диавольцы  уже перехвачены.  Џоэтому ‘вободнаЯ ‚олЯ  и  “сердие
всеми силами старались разыскать беглецов. Ћни  схватили следующих: Ѓезумие,
ђабский  страх,   Ѓез  любви,   Ќедоверие,  Ѓеспечность,   Џлотоугодие.  Ћни
арестовали также сыновей ‚редного €сследованиЯ по  имени: ‘омнение,  старший
из  всех,  ‡аконность,  Ќеверие,  ‹ожное мнение  о •ристе,  Ѓез  обетованиЯ,
Џлотский дух,  —увственность, ‘ебЯлюбие.  Ћни были  сыновьЯ  одной матери по
имени Ѓез  надежды, котораЯ была  сродственна  старику Ќеверие  с  отцовской
стороны, и, оставшись сиротой по смерти отца, называемого Њрак, была, выдана
замуж за ‚редное €сследование.
     Ѓезумие  был арестован на улице Ѓез разума, в своем доме. ‚се остальные
найдены  были  либо спрЯтавшимисЯ  в вертепах,  либо перерЯженными в  одежды
граждан.  €х имущество  было передано  одному беднЯку  по имени  ‘озерцание,
живущему в неизвестности с женой своей Ќабожность и с сыном Ѓлагонравие.
     ‘вободнаЯ ‚олЯ велел повесить первым Ѓез обетованиЯ и запереть в острог
‹ожное  мнение  о •ристе  и Џлотоугодие.  Џервый  зачах  в  тюрьме и умер от
болезни, второй убежал и скрылсЯ и, несмотрЯ на все стараниЯ жителей, не мог
быть пойманным. ‚езде было объЯвлено богатое вознаграждение тому, кто укажет
место его жительства, но все было тщетно!
     ‘ебЯлюбие  также был  арестован, хотЯ имел сильную протекцию  в городе,
был в  родстве  с самыми знатными личностЯми.  Ќо  ‘амоотвержение решительно
объЯвил,  что если такой мерзавец будет помилован, то он выйдет  из службы и
не желает оставатьсЯ в городе, и потому велел схватить его из рук защищавших
его горожан и, несмотрЯ на их неудовольствие, приказал его повесить.
     Ќо  Ќеверие перехитрил всех. Ћн вырвалсЯ из рук  преследователей, и его
никогда нельзЯ было поймать, хотЯ многие из жителей видели  его. € потому он
и еще  несколько  других диавольцев  продолжали жить  в городе,  скрываЯсь в
вертепах и Ямах до самого того времени, когда „уша  перестала существовать в
стране ‚селенной. Ќо редко удавалось им выходить из своих углов: лишь только
кто их завидит, даже  из детей городских, то поднимались крики, как при виде
вора, и все кидали в него камнЯми.
     €  вот  наконец настала  длЯ  „уши  эпоха мира  и спокойствиЯ.  –аревич
продолжал жить в  замке: его  вожди  и воины исполнЯли свою  обЯзанность,  и
город вступил  снова в  торговые  сношениЯ с отдаленной  страной, а  у  себЯ
жители усердно разрабатывали свои продукты.

     ѓ‹Ђ‚Ђ XIX ђечь ќммануила к человеку
     –аревич встречает горожан. -- …го речь. -- Ћн уЯснЯет  им  свою любовь,
самопожертвование,  долготерпение, провидение,  прощение и даруемую им силу.
--  Ћбещание переселить город в лучшую  страну.  --  ‘лава  этой  страны. --
ЌастоЯщие  обЯзанности  „уши, сохранение  одежд  в  чистоте  и непорочности,
выражение  любви к  Ѓогу,  постоЯнное над  собой  наблюдение  и  памЯтование
прошедшего. -- € потому помни, о „уша спасеннаЯ, и держись  твердо, доколе Я
приду.

     Љогда город наконец избавилсЯ  от врагов,  грозивших нарушить  навсегда
его спокойствие, –аревич послал сказать старшинам, чтоб все жители собрались
на торговый  рынок  в назначенный им  день  длЯ  выслушаниЯ  дальнейших  его
приказаний.  Љогда   все   собрались,  сам  –аревич   ЯвилсЯ  в   колеснице,
сопровождаемый  вождЯми,  и  обратилсЯ к народу  со следующей  речью:  (ђечь
ќммануила. -- ЋбращеннаЯ душа взирает  теперь спокойно на своего €збавителЯ,
она  облечена в одежду непорочности,  которую не раз  осквернЯла грехом,  но
снова очистила в источнике живой воды: она внимает …го голосу и понимает …го
волю  действием  „уха  ‘вЯтого.  ќта  последнЯЯ  глава  напоминает  отрадное
состоЯние духа христианина, когда он вступил в страну "Њое благоволение")
     " Ћ ты, „уша, (Ћ „уша моЯ! -- •ристос называет обращенную и искупленную
€м душу своей. Ћна, без сомнениЯ, …го по созданию, сохранению, но главное --
по искуплению своему дорогой ценой  -- кровью  …го. Ћн объЯснЯет  ей,  а она
постигает „ухом ‘вЯтым всю безмерную любовь Ѓога Ћтца и ‘ына.  Ћн научает ее
бодрствовать, обещаЯ ‘вою силу,  и  пророчит ей  еще  много  тЯжелых дней  и
неудач,  которые  ожидают ее, пока он не переселит  ее  в место  лучшее -- в
царство Ѓожие, где будет конец всем страданиЯм, скорби, борьбе и искушениЯм)
мое  возлюбленное  создание и дорогое моему сердцу, велики права, которые  Я
даровал тебе; тебЯ џ возвысил над прочими моими созданиЯми не по достоинству
твоему,  а  по безмерной  моей к тебе любви. џ искупил тебЯ  от заслуженного
тобою  гнева  Ћтца моего и вырвал тебЯ из власти  „иаволоса.  €  длЯ полного
отстранениЯ  от  тебЯ всего, что  заградило  бы  тебе вход  в царство мое, Я
заплатил за тебЯ цену великую, котораЯ состоит не из тленного вещества,  как
золото и серебро, но из  нетленного -- кровь мою пролил Я на грешную  землю,
чтобы ты стала моей. ќтим одним мог Я примирить Ћтца моего с тобой, дабы  он
принЯл тебЯ в  обители  свои,  где  узришь то,  чего ничей глаз не  видал  и
никакое земное сердце еще постичь не могло.
     Љроме  того,  о создание мое,  Я вырвал  тебЯ  из власти  врагов твоих,
невзираЯ на твое противодействие, на долгую  борьбу со мной, ибо ты отдалась
обольстителю  и  желала  оставатьсЯ при нем,  не  понимаЯ, что  желала своей
погибели. ‘перва посетил Я тебЯ  своим законом, а потом своей благой вестью,
чтобы пробудить в  тебе чувство истины. Ќо  ты  не внимала ни мне,  ни  отцу
моему;  а Я все  же не покинул тебЯ, вынес твои  оскорблениЯ,  потому что не
хотел дать тебе погибнуть, хотЯ  ты  к этому стремилась сама. џ окружил тебЯ
своею силой, Я  наслал на тебЯ  скорбь и  бедствиЯ,  чтоб  ты  изнемогала от
утомлениЯ  и воззвала ко  мне о помощи.  €  когда ты  обратилась ко мне, все
прошедшее твое, как ни было оно преступно, обратилось к твоему благу.
     ’ы  видишь, творение  мое, сколько сил  небесных  окружают тебЯ: вожди,
воины  с  оружием  и  всЯкие  средства к обороне  твоей  от  врагов. Ћни мои
служители,  дорогое  мое  создание,  и  ныне стали  твоими.  €х  обЯзанность
защитить  и  избавить  тебЯ  от вражьей силы, наставить  и  хранить  тебЯ  и
приготовить   тебЯ   предстать  пред  Ћтцом   моим   длЯ  принЯтиЯ  от  него
благословениЯ и славы, ибо с этой целью ты сотворена.
     џ отвратил свои взоры от твоих возмущений против менЯ и  исцелил  тебЯ.
Љогда ты снова отпала от  менЯ, Я удалилсЯ от тебЯ, но не покинул и не забыл
тебЯ. џ тот, который послал ‘трах  Ѓожий, чтобы предостеречь и научить тебЯ.
џ разбудил ‘овесть и  освЯтил  омраченное ђазумение, укрепил ‚олю  и  другие
добрые чувства,  дабы ты  прозрела, проснулась и  жила в  истине.  € ты,  по
действию  моего  духа,  стала  искать и, найдЯ менЯ,  обрела здравие,  мир и
спасение.  џ  также  во второй  раз  изгнал диавольцев из  города и  решилсЯ
казнить их, ибо всЯкий порок и зло ненавистны Ћтцу моему и мне.
     € ныне  Я вернулсЯ к тебе с миром, о возлюбленное наше творение, и твои
преступлениЯ  не вспомЯну Я  более никогда. €  будущее твое  будет  отраднее
прошедшего. …ще  немного времени,  (…ще немного  времени.  --  ‚се прошедшее
объЯснено человеку, все предвидено Ѓогом; ничто не совершалось без …го на то
разрешениЯ, и самое падение человека служит только к большей славе Ѓога Ћтца
и к большему блаженству человека по смерти, если он во времЯ своего  земного
поприща останетсЯ верным •ристу, облекаЯсь в одеЯние праведности, полученное
от него. "’ам, где мы, да будут и те, которых  ты  дал  мне!" -- вот молитва
всеблагого €скупителЯ к Ѓогу Ћтцу) и Я уничтожу весь город, и не останетсЯ в
нем ни камнЯ, ни мусора, и все перенесу Я  -- и стены, и камни, и жителей  в
страну иную, в Њою, где обитаем мы с  Ћтцом. ’уда перенесу и перестрою город
длЯ  обители  Ћтца моего: такова  была цель его, когда  он  основал  тебЯ во
‚селенной. ’ам, в царстве  нашем, ты  станешь чудным памЯтником  милосердиЯ,
любви и славы нашей. €  ты будешь в постоЯнном общении со мной, Ћтцом моим и
его ‚ерховным „еЯтелем, и  ты узнаешь  то  блаженство,  которое немыслимо во
‚селенной, хотЯ бы прожила в ней более тысЯчи лет.
     ’ам не  узнаешь  ты страха, там не могут  существовать ни заговоры,  ни
злые  намерениЯ. Ќи  скорбь, ни  бедствиЯ,  ни  болезнь и  никакие нужды там
неизвестны;  но  жизнь  бесконечнаЯ,  полнаЯ  радости, славы  и восторга,  о
которой ты понЯтиЯ здесь иметь не можешь, будет твоим уделом.
     ’ам узришь  также подобных тебе,  избранных, искупленных  и уготованных
мною  душ,  которые,  как  ты,  прошли  через  много  скорбей  и  ныне  мною
представлены Ћтцу: они возрадуютсЯ тебе, а ты им.
     ’ам, в той стране, куда хочу со временем переселить тебЯ, о искупленное
мое создание, находЯтсЯ  сокровища, которые  Ћтец уготовил тебе и хранит под
печатью, доколе ты ЯвишьсЯ получить их из его рук. ‚се живущие там исполнены
любви  к  тебе и  возрадуютсЯ твоему  приходу.  €х  пошлет  к  тебе Ћтец мой
навстречу, и тебЯ понесут они на руках, как возлюбленное дитЯ, и понесутсЯ с
тобой  на крыльЯх ветра  в безоблачные селениЯми очи  ваши  узрЯт никогда не
виданное, и ты обретешь мир и радость.
     ‚от, дорогое мое создание,  Я передал тебе, что тебЯ ожидает, насколько
можешь  понимать;  но  теперь  скажу  тебе,  какие  твои обЯзанности, (Љакие
обЯзанности  твои, пока ты во вселенной. -- Ќо несмотрЯ на то,  что  человек
облечен в  белую одежду оправданиЯ, он должен помнить, что он на  земле, где
грех  преобладает, где на каждом шагу он может осквернить непорочную белизну
•ристова одеЯниЯ: и вот •ристос указывает ему на источник  воды  живой, куда
он  часто  должен обращатьсЯ,  дабы  очиститьсЯ  от  греховных  пЯтен.  ќтот
источник --  всеблагое  сердце  •риста, полное  любви к грешным,  непокорным
своим созданиЯм,  которое  никогда не отгонЯет  от себЯ кающуюсЯ,  молЯщуюсЯ
душу и, как  пастырь добрый, снова наставлЯет на истинный путь заблудившуюсЯ
свою овцу) пока останешьсЯ в стране ‚селенной, доколе не приду сам за тобой,
как сказано в писаниЯх истины.
     ‚о-первых,  заклинаю  тебЯ  хранить одеЯниЯ,  данные  мной,  в  большей
чистоте  и  непорочности,  чем  до   сего  времени.  ќто  послужит  тебе   к
премудрости,  к чести, а  мне к большей славе.  Џока  одеЯниЯ твои останутсЯ
белыми, мир будет считать тебЯ  за мою, и  Я буду утешатьсЯ  тобой,  а чужие
будут  ослеплены твоим светом. “крашай же себЯ непорочностью по учению моему
и  пользуйсЯ  законом моим длЯ укреплениЯ поступи твоей  по указанному  мною
пути, ибо –арь твой возвеселитсЯ твоей красоте,  он ѓосподь твой, поклонЯйсЯ
ему.
     Ќо если б ты запЯтнала свое одеЯние, иди  тотчас  омыть его в источнике
живой  воды, указанном  мной,  не  медли и не  давай  одеЯнию  твоему сильно
запачкатьсЯ, ибо ты менЯ  обесславишь и на себЯ  навлечешь  страданиЯ. „а не
коснетсЯ  грЯзь мира  белого  твоего одеЯниЯ и да  будет  глава твоЯ  всегда
помазана елеем.
     Ћ дорогое мое создание,  как часто избавлЯл Я тебЯ из когтей „иаволоса,
и  взамен  этого прошу тебЯ об одном -- не  воздавай мне  злом за  добро, но
помни мою любовь и мою благость к  тебе. џ жил и умер длЯ тебЯ во ‚селенной.
џ жив и не  умру более никогда,  и живу, дабы  ты не умирала, и потому что џ
жив, жить будешь и ты. џ примирил тебЯ с Ћтцом моим кровью моею, пролитою на
кресте, и, будучи в  примирении, ты также будешь  жить. џ  о тебе молюсь, за
тебЯ  буду боротьсЯ с врагами твоими, и  благость моЯ к тебе  не будет иметь
конца.
     Ќичто  не  может тебе  повредить, исключаЯ греха, ничто не унизит  тебЯ
пред врагом, как только грех. ЋстерегайсЯ же греха, возлюбленное создание!
     Ќо  знаешь ли,  почему  Я до  сих  пор  не  истребил  всех  диавольцев,
спрЯтавшихсЯ в твоих  стенах?  „лЯ того,  чтобы заставить тебЯ бодрствовать,
чтобы  испытать  любовь  твою  и  научить  тебЯ   ценить  мое  могущество  и
самопожертвование.  Љроме  того,  тебе чрез это  нельзЯ будет  забыть твоего
прежнего низкого состоЯниЯ, когда силы тьмы царствовали над тобой и обладали
твоим замком.
     џ знаю, что если б  Я уничтожил  твоих внутренних врагов, ты  бы тотчас
заснула, и  множество  внешних  вражьих сил  накинулись  бы на тебЯ во времЯ
твоего усыплениЯ и овладели бы тобой. € потому Я оставлю в тебе некоторых из
них, не с тем, чтобы они вредили тебе, но длЯ усовершенствованиЯ твоего, что
непременно будет, если ты станешь бодрствовать и боротьсЯ  против них.  ‡най
же, что бы они против тебЯ ни затеЯли, моЯ цель внушать тебе  убеждение, что
только Ћтец мой  и  Я можем научить  тебЯ  успешно сражатьсЯ против  них,  и
потому присутствие их не удалит тебЯ от нас, а, напротив, заставит тебЯ чаще
прибегать к нам за помощью.
     „окажи же мне твою любовь, дорогое наше творение, за всю мою благость к
тебе. ЋставайсЯ всегда при мне, твоем друге, и Я  буду стоЯть  за тебЯ перед
Ћтцом  моим  и  всем  его  двором.  ‹юби  менЯ  настолько,  чтобы превозмочь
искушениЯ, и Я буду любить тебЯ, несмотрЯ на твои слабости.
     Џомни  также, сколько  ты  обЯзана  вождЯм  моих сил, как  они  за тебЯ
боролись, сколько претерпели  невзгод из-за  тебЯ.  ‘одержи их  и заботьсЯ о
них:  пока они  в силе  и здравии,  и  тебе жить  будет  привольно; если они
заболеют и ослабеют, и тебе станет плохо. Ќе думай также,  что всегда можешь
действовать  по  своему  разуму,  сообразуйсЯ с моим  словом,  хотЯ  бы  оно
показалось тебе неЯсным, -- позднее все поймешь в совершенстве. ‚ерь только,
что хотЯ менЯ не видишь перед  собой, моЯ  любовь  к тебе не оскудевает, и Я
храню тебЯ в своем сердце.
     Љак Я научал тебЯ бодрствовать, молитьсЯ, боротьсЯ с  врагами, так ныне
повеление мое  тебе  верить, что  моЯ любовь к тебе  не изменитсЯ никогда. Ћ
возлюбленное, искупленное мною создание! Ѓодрствуй! Ќикакого другого бремени
не хочу  наложить на тебЯ,  как то, которое несешь  теперь.  Ѓудь же тверда,
доколе Я приду!"

        ЉЋЌ…– —“„ЌЋ‰ Ђ‹‹…ѓЋђ€€.

     „уховнаЯ война

        ’…Љ‘’

     ‚ведение
     ѓ‹Ђ‚Ђ I. „уша: ее начало и падение
     Ѓытие 1, 26. …клез. 3, 11. €сайЯ 24, 21 -- 22. 2-е Џетра 5, 8. Ѓытие 3,
1. Ћткр. 20, 1 -- 2. Љорин. 10, 4 -- 5. …фес.  4, 18 -- 19. ђимл. 8, 6 -- 7.
…фесЯн. 2,2-3. ђимл. 1, 25. 1-е €оан. 2, 16.
     ѓ‹Ђ‚Ђ II. Џриготовление к войне
     Ѓытие 6, 5 -- 6. 1-е ’имоф. 1, 15. ЋсиЯ 13, 14. €сайЯ 28, 15. Џсал. 57,
4. џков 3, 6. Њарка 6, 5 -- 6. ‚тороз. 29, 19. Ћткр. 9, 9.
     ѓ‹Ђ‚Ђ III. ‚ожди небесного воинства. -- Ћсада
     Њатфей 3, 17. ‚тороз. 33, 2. Њатфей 13, 40 -- 41. ‹ука 10, 5. €сайЯ 58,
1.  ‡ахариЯ 7,11. ђимл. 3, 10. Џсал. 50, 21 -- 22. ‹ука  12, 58. 2-е Љоринф.
5, 18 -- 21. ЊалахиЯ 4,  1. 2-е Џетра 2, 3. €ов 36,17--18.  Џс. 9,  7. €сайЯ
66,15. ‹ук. 13,8. 2-е ’имоф. 2, 19.
     ѓ‹Ђ‚Ђ IV. ‚оинство ќммануила. -- Ћсада
     Њатфей 22, 5. …вр. 10,7. €оанна 1, 29. …фес. 6,16. Њатфей  10, 16. …вр.
1, 2. €оан. 16, 15. €оан. 17, 2. €оан. 12, 47. ‹ука 9, 56. 2-Я –арей 12, 1 -
5. Љолос. 3, 5. ѓалат. 5,  24. €оан. 10, 8. ђимл. 6,12 -- 13. 4-Я –арей 1,3.
…ф. 6, 17.
     ѓ‹Ђ‚Ђ V. Џокорение „уши и последствиЯ оного
     …фес. 4. ‹ука 15,  7-10. Њат. 12,  43.  Џритчи 5, 22. €сайЯ 61, 3. Њат.
12,31.
     ѓ‹Ђ‚Ђ VI. ‚ъезд –арева ‘ына
     „еЯние 15, 9. …ф. 3, 17. ђимл. 6, 19. Џсал. 77, 24 -- 25. Ћткр. 22, 4.
     ѓ‹Ђ‚Ђ VII. ‘лужба одному ‚ластелину
     ђимл. 8,13. ђим. 12, 1-2. Љолос. 3, 15.
     ѓ‹Ђ‚Ђ VIII. Ќовый “став
     …вр. 8, 13. Њат. 11, 28 -- 30. …вр. 8, 12. 1 €оан. 1. 9. €оан. 17, 8 --
24. …вр. 10, 19 - 20. Њат, 7, 7. Љолос. 3,5 -- 9. 2-е Љор. 3, 3. €еремиЯ 31,
33. 1-е  Љор. 2,  14. 1-е €оан. 5, 7.  €оан. 14, 26. 1-е ”ессал.  1, 5 -- 6.
ђимл. 8, 26. Ћткр. 2, 7 -- 11 -- 17 -- 19. …фес. 4, 30. ђимл. 5, 5. …вр. 12,
12. 1-е ”ессал. 5, 14. …клез. 9, 8. ‹ука 21, 36. Ћткр. 7, 14. Љолос. 3, 15.
     ѓ‹Ђ‚Ђ IX. Ћпасность, угрожающаЯ городу
     ЋссиЯ 5, 15. €ерем. 2, 32. €сайЯ 63, 10. 1-е ”ессал. 5, 19. €она  2, 8.
…вр. 12,
     12 - 13. Њер. 2, 27 - 28.
     ѓ‹Ђ‚Ђ X. „иавольский заговор
     —исл. 31,16. Ћткр. 2,14.
     ѓ‹Ђ‚Ђ XI. Ћткрытие замысла
     1-е Љор. 16, 13. Џлач €ер. 3, 40. …вр. 12, 15 -  16. …вр.  12, 1.  Њат.
22, 13. 1-е ’им. 4, 2. ђимл. 2,5. џков 4, 7.
     ѓ‹Ђ‚Ђ XII. Њоление „уши
     ‡ахар. 9, 15. Ћткр. 12,10. Ћткр. 22, 2.
     ѓ‹Ђ‚Ђ XIII. ЏолуночнаЯ вылазка
     ђимл. 7, 5 -- 6.
     ѓ‹Ђ‚Ђ XIV. ‚от -- он молитсЯ!
     „еЯн. 9,11.
     ѓ‹Ђ‚Ђ XV. Ћбещание своего пришествиЯ
     2-е Џетра 2,18. ‹ука 21,34 -- 36.
     ѓ‹Ђ‚Ђ XVI. ‚озвращение –аревича ‡ахар. 13,1.
     ѓ‹Ђ‚Ђ XVII. ЂрмиЯ Љровопийц
     Ѓытие  4, 8.  Њат. 26, 14--16. €сайЯ 59, 7. €ерем. 22, 17.  …вр. 6, 12.
1-е ’им. 1,
     13 - 15. €оан. 16,1-3. €оан. 8, 40 - 49.
     ѓ‹Ђ‚Ђ XVIII. ЋстерегайсЯ, „уша!
     ђимл. 3, 1 1 -- 17. Ќфсс. 2, I -- 10. €сайЯ S3, 17. ”илип. 3, 20.
     ѓ‹Ђ‚Ђ XIX. ђечь ќммануила к человеку
     Џост- 15. 4 -- 11.