токе,  закона  кармы, ограничивают  нашу  жизнь, нашу свободу
личности.
     Љогда  же €исус открыл в нашем сознании  врата  между  прошлым и нашими
предубеждениЯми,  с одной  стороны, и нашим маленьким  "эго"  и  будущим,  с
другой, Ћн освободил нас.
     Ћднако  и поныне не  всЯкий проходит в эти врата. Ќекоторые, а порой  и
многие  из …го последователей восклицают, точно тот  раб, который по прихоти
своего хозЯина  к  старости  был освобожден: "Ќо что  Я  буду делать? Људа Я
пойду?  ќто  единственнаЯ  жизнь,  которую  Я  знаю."  € они  же  растерЯнно
озираютсЯ, точно осел, с которого снЯли уздечку, когда он уже состарилсЯ, но
он по-прежнему ведет себЯ  так, будто все еще на привЯзи, и неловко топчетсЯ
на месте. Ќо великий подвиг на кресте нашего ѓоспода освободил нас от грехов
и кармы и ввел в настоЯщее.
     €ногда, когда Я  после долгих блужданий и размышлений, наконец, вхожу в
те ворота, то  снова поражаюсь,  как в этом ограниченном мире можно все-таки
вести неограниченную жизнь!

        ЏђЋ™…Ќ€…
     Ћгненными  буквами  выведены на тех  воротах слова:  "’от, кто проходит
здесь, должен сначала простить".
     Ќе  сковывать нас более законами морали, а простить  нас и дать нам дар
прощениЯ, - вот в чем миссиЯ €исуса.
     Ќо прощение и бездеЯтельность  - не  одно  и  то  же.  Ќапример, раб не
должен  миритьсЯ  с несправедливостью своего  рабства и  плохим  обращением,
потому что как последователь •риста обЯзан прощать. Њы не должны оправдывать
грехи, которые совершаютсЯ против нас,  потому  что как последователи •риста
обЯзаны прощать. Љогда €исус шел выгонЯть ростовщиков  и торговцев из •рама,
Ћн не остановилсЯ на пороге и не сказал ‘ебе: "Ќет, џ должен  простить их, а
посему  оставлю  их  в  покое". Ћн,  конечно, простил их,  но в  то же времЯ
переступил порог и набросилсЯ на них, как лев на свою жертву.
     Ћн делал то,  что было необходимо, но не обременЯЯ себЯ ни  гневом,  ни
тревогой, ни жаждой отмщениЯ. Ћн делал то, что было необходимо, и прощал.
     Ћн таким же образом простил  и  нас. Џростил не только  тех, кто  хотел
убить …го, не только солдат на ѓолгофе  и двуличных  лицемеров, фарисеев, не
только  жестокую  и зверскую  толпу,  котораЯ  единственно ради  развлечениЯ
требовала …го  крови, но простил  и прощает  всех мужчин и  женщин,  которые
ежедневно приносЯт в жертву своей надменности и  раболепству, своей жадности
и похоти принцип истины, воплощенный в Ќем.
     Ћн сказал: "‚ы должны  простить себЯ. ‚ы должны просить прощениЯ у Ѓога
Ћтца вашего за ваши грехи. ‚ы должны  простить тех, кто грешил против вас. џ
говорю вам, что хотЯ  весь мир считает, что прощение - не оружие, однако оно
гораздо  сильнее и меча, и пращи, потому что  ими можно ранить друг друга, а
прощением - излечитьсЯ от ран".
     ‚едь действительно, не простив тех, кто ранит нас, разве  можем мы быть
свободными? Њожем ли быть спокойны, как бы нас хорошо ни охранЯли?
     Ѓез прощениЯ что  есть любовь?  Ѓез прощениЯ можем  ли  построить Ќовый
€ерусалим?
     Ѓез прощениЯ что  общего у нас с •ристом, как бы твердо мы  ни верили в
христианство?
        ЏЋЃ…„Ђ
     €исус преодолел  материю.  •отЯ Ћн был само  совершенство,  Ћн  все  же
принЯл человеческое обличье, в  котором были  тонкие элементы  земли и воды,
огнЯ  и  воздуха,  составлЯющие  материю.  ЌесмотрЯ   на  то,  что   материЯ
безупречна, она также ограничена и несет в себе инерцию или незнание „уха. Ђ
тот, кто хочет стать духом, должен преодолеть материю.
     ’ак  как  €исус  носил  в себе человеческое и материальное,  то  мог бы
погибнуть, когда пришел на ѓолгофу. ќто либо возможно,  либо нет. Ђ длЯ Ѓога
и вероЯтное, и недосЯгаемое могут сосуществовать.
     Њного  времени  спустЯ   ЊариЯ  сказала   нам,   что  •ристос  проделал
эксперимент  и мог бы потерпеть  неудачу. џ пыталсЯ понЯть, как это могло бы
случитьсЯ.
     €исус  мог  погибнуть  не  по  слабости  ‘воей,  ибо  Ћн не  поддавалсЯ
искушению. ‘атанинскаЯ мечта  о власти  не привлекала  …го, Ћн осталсЯ к ней
равнодушен. Џредательство €уды тоже не нанесло  …му поражениЯ: Ћн не удержал
его.  ђавнодушие  толпы не  смутило  …го: Ћн  дал  ей остатьсЯ  самой собой.
‘нисходительность Џилата, когда тот допрашивал …го, злоба стражников,  когда
они бичевали  …го,  когда  нарЯдили  в багрЯнец и  насмехались  над  Ќим,  и
презрение  толпы,  котораЯ  поносила  …го,  -  ничто  …го  не  отвлекало; Ћн
позволил,  чтобы  все  это  лицезрели  очи Ћтца  …го,  и  отошли туда,  куда
отправлЯетсЯ все,  что  прощено. ЃездеЯтельность  …го учеников, их апатиЯ  в
ѓефсиманском саду, перед тем как …го увели в тюрьму, тоже не склонили €исуса
отступитьсЯ от великого подвига любви.
     ’ак  как в •ристе была и  человеческаЯ  материальнаЯ суть, Ћн не мог не
обращать вниманиЯ на плоть, что они и желали, не мог не отвлекатьсЯ на боль,
унижение и печаль ‘воей Њатери, котораЯ стоЯла там и смотрела на Ќего. ђазве
не мог Ћн прийти в Ярость?
     Ќо в таком  случае, что было бы тогда? Џусть бы Ћн отказалсЯ  простить,
пусть бы взором испепелил город и в мгновение ока покинул бы этот мир.
     Ќо этого не произошло. ‚елико было милосердие  и самодисциплина €исуса,
и Ћн преодолел  материю. Ћн всецело отделилсЯ от нее во имЯ человечества. Ћн
сбросил с ‘ебЯ все материальные оболочки, как одежду в жаркий день,  пока ни
осталсЯ только свет, чистый абсолютный свет „уха, каковым, по существу, Ћн и
был, и победа досталась …му.
        Љђ…‘’ ‘‚…’Ђ
     Ќа  Њасличной горе  Ћн показал  моему  воображению  то, что  на ‚остоке
называют Adi Agnya  Chakra; это  было похоже  на  огромный  крест  света.  џ
приглЯделсЯ и увидел, что он
     состоит из мужчин и женщин. Ћни, казалось, сплетены из света, но по обе
стороны  креста,   в  сгущающейсЯ  тьме,  было  множество  людей,  очевидно,
кричавших и дравшихсЯ. (џ  говорю "очевидно", ибо Я наблюдал это Явление, но
ничего  не  слышал). џ  снова  посмотрел  на  крест  света,  который  теперь
показалсЯ мне дверью или воротами, а люди света - свЯтыми, шедшими в великой
радости. Љрест как  будто был окружен Ярким светом, и  Я посмотрел на толпы,
по обе стороны от него: кто-то кричал, кто-то плакал, кто-то Яростно нападал
на другого,  кто-то  был в отчаЯнии, кто-то держалсЯ надменно, кто-то сгорал
от  желаниЯ,  а   кто-то  был  изуродован  -  и  все  стиснуты  между  двумЯ
водоворотами.  Ћдин из  них  спирально спускалсЯ  слева к сиЯвшему пЯтну,  а
другой - справа,  в бесцветное, но теплое пространство.  €  Я услышал  голос
€исуса,  Љоторый  говорил: "’е,  кого ты видишь на кресте, спасены,  ибо они
остались  верны  своему предназначению  среди людей,  они  любЯт  ЊенЯ, и их
любовь - прощение, невинность, истина, „ух, воскресение, они любЯт ЊенЯ так,
как ты; и џ  тоже люблю их. Ќо справа и слева - это ад сатанинских  иллюзий:
насилие, власть, титулы и демоны, неверные и темные дела, козни, хитрости  и
жестокость, и  туда  должны попасть те,  кто не  хотЯт быть людьми и принЯть
‘ына Ѓога и ‘вЯтой „ух..."
     Њое  видение  было  Њакрокосмосом  в  конце  времен. Ќо  Я  смотрел  на
страданиЯ  проклЯтых  с  ужасом и сказал: "Ќеужели  такое  может свершитьсЯ?
Ќеужели  грЯдет  судный  день?" €  €исус ответил  словами, которые Я  забыл,
скорее, не  понЯл, ибо был поражен этим видением, и …го голос становилсЯ все
тише, будто Я просыпалсЯ ото сна. Ќо позже Я осмыслил, что Ћн говорил: "ќтот
суд  должен свершитьсЯ, потому что так  устроен мир; он  - важнейшаЯ частица
творениЯ,  и џ ЯвилсЯ, чтобы возвестить о ней. Ђ суть  мира - одна из версий
ее проЯвлений".
     Џомню, как Ћн еще сказал: "€оанн, смотри, чтобы Њои дети ходили в свете
и знали, что џ люблю их".
     џ вновь был один на Њасличной горе, шел шестой час.
        ЏђЋ‘њЃЂ
     џ вернулсЯ  к  кресту  на ѓолгофе. €исус, казалось, все  это времЯ  был
погружен  в размышлениЯ. Ћн открыл глаза и оглЯделсЯ. Ћн заметил менЯ и ‘вою
Њать, котораЯ стоЯла рЯдом, и заговорил  тихим, но  твердым голосом. ‘начала
Ћн обратилсЯ ко мне: "‘е, Њатерь твоЯ!", а потом - к Њарии: "‘е, сын твой!",
и Ћна посмотрела на менЯ с великой любовью.
     ‚зглЯд  Њарии  вернул  мне  уверенность,  ибо  несмотрЯ  на видение  на
Њасличной  горе,  как  только  Я  взглЯнул  на  распЯтого  •риста, то  снова
засомневалсЯ в себе и в нашей силе против сил  зла. Њожет быть, причина была
не  столько в злой  воле фарисеев,  солдат и  толпы, котораЯ  казалась такой
страшной, сколько в  виде  мужчин  и женщин,  спешащих  мимо по своим делам,
совершенно равнодушных и не понимающих значениЯ того, что происходит рЯдом с
ними.  Љогда  Я вернулсЯ,  увидел все  снова, то  подумал: "Џусть  злые души
участвуют в драме, а невежественным нет дела до всего происходЯщего..."
     Ћднако  взглЯд Њарии рассеЯл  мои сомнениЯ. ‘начала мне показалось, что
Ћна постарела, стала  более тщедушной, чем раньше,  но  теперь Я увидел в …е
глазах  силу,  о  которой  прежде не  подозревал.  ќто  была  возвышающаЯ  и
поддерживающаЯ сила, подобнаЯ той, с помощью которой солнце освещает небеса,
луна  вращаетсЯ вокруг земли, времена года сменЯют  друг друга и цветет  все
живое. Љазалось, ЊариЯ все  понимает, во все проникает и  стоит выше всЯкого
невежества и зла.
     џ  стал  заботитьсЯ  о  Ќей.  Њы покинули  €ерусалим  и  отправились  к
’ивериадскому озеру, к морю ѓалилейскому.
     Ќо значение слов •риста Я понЯл позже.
        ‚…—ЌЂџ †€‡Ќњ
     Ќебо  покрылось тучами, и  много часов подрЯд  на нем не  было видно ни
зги, словно свет навсегда покинул мир. ‚се это времЯ наш ѓосподь не открывал
глаз.
     Џотом Ћн открыл их и объЯвил  сильным голосом: "‘вершилось," и тело …го
обмЯкло. Џытка распЯтием закончилась.
     ѓоворили,  будто Ћн выкрикивал слова псалмов „авидовых: "Ѓоже мой, Ѓоже
мой, длЯ чего ’ы ЊенЯ оставил?", - но это не так. џ могу засвидетельствовать
как  очевидец, что Ћн никогда этого не говорил. € не мог бы, потому  что эти
слова противоречили бы всей …го сущности.
     Ћднако,  возможно, люди  почувствовали,  что  слова  „авида  говорЯт  о
распЯтии и, в конце концов, поверили, что €исус их произнес. ‚озможно также,
что они  сами чувствовали  себЯ  покинутыми,  когда  ЊессиЯ, за которым  они
последовали, погибал  на  их  глазах на  кресте, и  приписали свое  отчаЯние
€исусу, а в памЯти у них запечатлелись собственные чувства.
     Ќо €исус  и не подумал бы, что Ћн может  быть покинут Ѓогом, потому что
‘ам  был Ѓожеством. Ћн не молил о спасении, потому что именно через распЯтие
и  нес  спасение. •отЯ наш ѓосподь подготовил нас  заранее к этому  событию,
сказав:  "‘ын  —еловеческий  должен  совершить  то,  что  предназначено",  -
подразумеваЯ,  что  …го  ждет  крест, нам  трудно было  понЯть,  почему  это
происходит, и  мы не  могли  не  поколебатьсЯ в нашей  вере, не  предаватьсЯ
печали,  не испытывать ненависти к  властЯм или  не  жаждать  отмщениЯ. Ѓыло
трудно устоЯть перед искушением  отчаЯниЯ, и хотЯ  ѓосподь  говорил, что все
подвергнутсЯ искушению прежде, чем смогут войти в  –арствие, все думают, что
искушение придет  в виде удовольствиЯ, а не боли. ’ак что мы были застигнуты
врасплох и поглощены ощущением потери. Ѓыло трудно держатьсЯ отстраненно  от
внешних проЯвлений  распЯтиЯ, когда казалось, что наш ѓосподь  действительно
тот человек печалей, который предстал €сайи. Ќо если бы мы прониклись только
внутренней  сутью  событиЯ,   то  увидели  бы  …го  таким,  какой  Ћн  есть:
‘пасителем, львом €удеи, кнЯзем мира.
     €звне распЯтие казалось наказанием, возможно, за все страданиЯ творениЯ
мира, а изнутри  - освобождением от страданиЯ. —еловек не хочет страдать, но
он  то  и  дело  создает  условиЯ  длЯ  страданиЯ: мечетсЯ  направо, налево,
свЯзывает  себЯ  поступками  и  желаниЯми,  ожиданиЯми,   эмоциЯми,  плотью,
материей, понЯтиЯми - всЯческими нереальными вещами, из чего и рождаютсЯ его
муки.  Ќо €исус открыл внутри сознаниЯ человека ворота в вечное бытие  „уха,
куда нет доступа страданию.
     Ћн  сделал  длЯ нас возможным  отгородитьсЯ от страданий, но, по-моему,
мои  товарищи  не понимают  этого, а если и  понимают,  то отделить  себЯ от
страданий - длЯ них непосильнаЯ ноша. Џоэтому они все же должны страдать.
     Ќо  Ќекоторые  не  пожелали освободитьсЯ  от  страданий, как  предлагал
€исус. ќто были евреи, которые кричали Џилату: "Џусть кровь …го будет на нас
и наших детЯх!" - и считали это шуткой. Њне страшно  за них: не  потому, что
…го Ћтец будет искать отмщениЯ за содеЯнное с •ристом (хотЯ Ћн все  помнит),
а  потому, что они хотели получить плоды  своих действий. Ђ это не что иное,
как невообразимые страданиЯ.
     Ќо €исус - это вечнаЯ жизнь,  и Ћн ее предлагал, предлагает и будет еще
предлагать всем тем, кто любит …го за то, что Ћн есть.
     "Ћн  был  распЯт и воскрес  таким,  каким был  раньше,  дабы  мы  могли
убедитьсЯ, что „ух бессмертен: не убывает, не  прибывает, как божественнаЯ и
вечнаЯ субстанциЯ.
     Џотом, как известно,  Ћн  ЯвилсЯ среди нас, и мы, его  ученики, впервые
поверили, что Ћн воистину ‘ын Ѓога. Ђ может, мне следует говорить так только
за себЯ.
     Љогда  Я думаю  о  Ќем после распЯтиЯ, Я  будто вижу …го в ореоле былой
славы и слышу …го речь: "џ - ‘ын —еловеческий, џ - суть и плод человечества,
который разделЯт все ищущие.  џ пришел доказать,  что хотЯ  плоть тленна, но
„ух бессмертен,  что €стина  есть ‹юбовь, и џ это доказал. џ ‘ам есть вечнаЯ
жизнь, и вы соприкасаетесь с  нею,  когда џ приветствую вас  поцелуем, когда
улыбаюсь вам, когда говорю с вами, когда поправлЯю вас. …сли вы оказываетесь
в одиночестве и смЯтении, знайте, что џ - вечнаЯ жизнь, и она любит вас".
        Џђ€‡ЌЂЌ€…
     џ  часто  думаю о  том,  как €исус  поЯвилсЯ  перед  нами  после ‘воего
воскресениЯ. •отЯ Ћн  стоЯл  в саду, прошел через …ммаус, поЯвилсЯ на берегу
ЊорЯ  ’ивериадского,  но  прибыл  осторожно  и  никто  не  узнал  …го, кроме
учеников, да и это было им нелегко. Њожет  быть, и в день ‘уда “тешительница
придет  столь же незаметно,  и  только бодрствующие узнают в ней ту, кто она
есть?
     "Ѓудьте бдительны и молитесь,  -  сказал нам ѓосподь,  чтобы  мы узнали
“тешительницу,  когда она придет. -  Њолитесь, чтобы  почувствовать тепло ее
любви в  своем  сердце; будьте бдительны,  чтобы бодрствовать  и возделывать
свой ум, чтобы чувствовать тепло ее любви  и чтобы нас  не могли  обмануть и
увести с пути истинного лже•ристосы".
     Ћни тоже придут, сказал €исус, и будут продавать свою правду за деньги,
и  люди  будут покупать ее. Ћни  объЯвЯт,  что –арствие находитсЯ  слева или
справа, и люди поверЯт им. Ќекоторые Якобы  будут творить чудеса и исцелЯть,
и  люди пойдут  за  ними, не  понимаЯ  разницы между их дьЯвольской магией и
властью Ѓога,  не видЯ,  что их чудеса материальны, и их исцеление  - Яд длЯ
души. Њногие ищущие подпадут под чары, будут петь и танцевать или креститьсЯ
и молитьсЯ,  выкрикиваЯ:  "ѓосподи!  ѓосподи! Њы  следуем за  ѓосподом!" - и
ступаЯ по дороге в ад.
     …сли же мы  будем  бдительны и преданы  истине,  уверЯл •ристос,  мы не
обманемсЯ.
     “тешительница будет любить нас, и  не  множить наши  предубеждениЯ,  не
потакать  нашему маленькому "эго". Ѓудет  любить, но не баловать нас.  Ѓудет
любить и преображать нас.
     Ћна пробудит в  нас силу, котораЯ  научит всему, о чем следует знать: о
правде, о лжи, о себе  и о „ухе. Ћна поведет нас по праведной дороге, узкой,
законной, царской дороге в –арствие Ѓожие. Ћна защитит нас от зла. Ћна будет
не отмерЯть  свое сострадание, а ниспошлет его на нас с лихвой. Ћна утвердит
Ќовый €ерусалим.
     Ћна освободит нас от наших  предубеждений и нашего маленького смертного
"эго"  и развеет их по ветру. ‚ ее  присутствии мы ощутим  умиротворенность,
радость и будем хранить молчание.
     ‚  ее присутствии мы почувствуем на своей голове и руках свЯтое дыхание
„уха ‘вЯтого, <i>pneuma</i>.
     ‚от как мы узнаем “тешительницу, когда она придет.
        ‘€‹Ђ
     €исус  много раз после воскресениЯ говорил о той нашей внутренней силе,
которую разбудит “тешительница.
     ‘ила  притаилась в нас, как искра, говорил Ћн. ’ак как  Ћн подготовил и
очистил нас,  то она скоро возгоритсЯ и соединит нас  с „ухом.  Ѓолее  того,
наступит времЯ, когда нам будет дана эта власть будить силу в других.
     Ћн и  раньше  говорил об этой силе, но всегда загадочно. "–арствие Ѓога
подобно горчичному  зерну", -  говорил  он, то  есть мы ничего  не ведали  о
великой силе,  котораЯ  была точно невидимка длЯ нас,  так же как  горчичное
зерно пока не прорастет.
     Ћн  говорил еще и по-другому: "Ћна  подобна закваске, которую  женщина,
взЯвши, положила в  три  меры муки,  доколе не вскисло все".  ‡акваска - это
поднимающаЯсЯ, преображающаЯ сила, а та женщина - “тешительница, ‘вЯтой „ух.
     Ћн говорил так, возможно, потому, что мы были  рыбаками, а не учеными и
наш закоснелый  ум не понимал …го. ‹ибо, возможно, Ћн знал, что потом придет
человек, который переберет наши законы и отбросит все, что не подойдет к его
собственной философии. Џоэтому Ћн говорил о силе с помощью  загадок, которые
остались бы незамеченными. ’ак оно и произошло.
        „‚…ђњ
     €исус сказал после воскресениЯ: "…сли џ  расстанусь с вами в этом мире,
то в действительности никогда не оставлю вас".
     "Ќо где же ’ы будешь, ѓосподи?", - спросил Ќатаниэль из Љаны.
     €исус внимательно посмотрел  на нас, приложив палец к  середине лба. "џ
буду здесь,  -  ответил он, - здесь находЯтсЯ  нервы глаз, образующие крест,
Њое место внутри вас.
     ‡десь Њой  дворец, украшенный  алмазами, здесь Њой тронный зал, здесь џ
буду пребывать в тех, кто принЯл ЊенЯ и любит ЊенЯ.
     ‡десь џ буду действовать на ваши предубеждениЯ, дабы рассеЯть их, здесь
ваше маленькое "эго" будет распылено  благодарЯ моему состраданию, и здесь џ
зажгу лампу, котораЯ будет светить и наполнЯть ваше существо любовью.
     ‡десь же и дверь в –арствие Ѓожие, которую  с помощью ‘воего распЯтиЯ џ
отпер.
     Ќо  кто глух к  „уху,  к  тем и џ  глух. Љто  неправильно распорЯжаетсЯ
собой, кто смотрит с прелюбодеЯнием, кто не прощает, кто нарушает покой, кто
все времЯ гневаетсЯ, кто ненавидит братьев своих или кто фанатичен, - от тех
џ ухожу.
     Џользуйтесь  своим  зрением  мудро, и  прощайте, прощайте,  прощайте  и
творите мир,  и  џ всегда  буду бодрствовать  с вами, здесь, на ‘воем месте,
между ваших глаз".
     ”ома мне потом сказал, что Ћн имел в виду Agnanya Chakra.
        ‘…ђ„–…
     Ѓолее того,  Ћн  посоветовал нам  оставатьсЯ в €ерусалиме, имеЯ в  виду
€ерусалим - город сердца.
     ЋставатьсЯ и быть  внимательными: не выходить на дороги, ведущие вправо
или влево, не выходить за стены.
     „ух живет в сердце.
     €  что бы мы ни говорили, мы должны говорить голосом сердца;  что бы мы
ни думали,  мы должны думать  мудростью сердца;  чем бы мы ни занимались, мы
должны на все  смотреть  глазами сердца;  что бы мы  ни  делали,  мы  должны
вкладывать  в творение рук своих сострадание сердца, дабы „ух мог лучше себЯ
проЯвить в нас.
        Џџ’€„…‘џ’Ќ€–Ђ
     ‚ день  ЏЯтидесЯтницы мы собрались в  одном  доме в  €ерусалиме: десЯть
учеников  и  Я,  Њатфей, ‘аломиЯ, ђуфь, ЊариЯ  Њагдалина и  „ева ЊариЯ, Њать
•риста. Њы поговорили немного о том, что нужно сделать, и Њать ЊариЯ твердым
голосом призвала  нас замолчать и  раскрыть свои ладони.  Њы повиновались, и
тогда будто ветер молчаниЯ поднЯлсЯ в комнате и нежно окутал каждого из нас.
џ  почувствовал,  как что-то  шевельнулось в моем  сердце, потом показалось,
будто что-то поднимаетсЯ по всему моему телу и навевает покой в моих мыслЯх,
и вокруг воцарилсЯ чудесный мир. Ќа темечке Я уловил шевеление, будто горело
пламЯ, но не грело. Џозже и  остальные подтвердили, что ощутили то же самое:
одни сильнее, другие слегка, в зависимости от их состоЯниЯ. Ќа ладонЯх обеих
рук мы ощутили  легкий  ветерок, хотЯ в комнате  было безветренно,  и  следы
огнЯ, хотЯ его и не было.
     ЊариЯ научила нас  Языку  ветра и огнЯ: как с помощью движений  рук или
молитв, обращенных к нашему  ѓосподу  и к „уху ‘вЯтому, управлЯть прохладным
дуновением тишины  в нашем теле и рассеивать излишние тепло и холод, которые
там скапливаютсЯ как следствие наших проблем. Ђ  ветер - это <i>pneuma,  ruach</i>,
это прохладное дуновение ‘вЯтого „уха.
     •отЯ  каждый из нас и почувствовал  себЯ очищенным, но  мы все же стали
потом  сомневатьсЯ  и  в  словах  Њарии  и  в  том,  что  произошло.  Њногие
последователи •риста не понимали  нового  Языка жестов: одни думали, что  мы
сумасшедшие, другие смеЯлись, и большинство заЯвлЯли, что это несовместимо с
учением  €исуса. ‚ то трудное  времЯ такаЯ реакциЯ не могла не подействовать
даже на самых сильных из нас, и мы впали в уныние и  ушли в себЯ. Џостепенно
мы растерЯли многие из тех жестов и молитв, сам ветер молчаниЯ стал казатьсЯ
выдумкой и в конце концов покинул нас на долгое времЯ.
     ЊариЯ же потом  долго не говорила на людЯх  о прохладном ветре, но, как
казалось  мне, смотрела на  нас как мать,  котораЯ пыталась  научить  своего
ребенка тому, что он еще не готов уразуметь.
        ЏЋЉ‹ЋЌ…Ќ€…
     €исус молилсЯ в синагоге. …сли  бы Ћн родилсЯ на ‚остоке, Ћн поклонЯлсЯ
бы ‘воему  Ћтцу на ќлефанте или в пещерах  ЂЯнты, или ‘воей Њатери в храме в
Љолхапуре. …сли бы Ћн пришел в …фес, то поклонЯлсЯ бы …й там, в храме „ианы,
потому что Ћн не отвергал веру наших предков, а пришел, чтобы исполнить  ее.
Ћн не отворачивалсЯ от  храмов тех, кто любил Ѓожество в  других ипостасЯх и
не знал закона Њоисеева, но входил туда и пыталсЯ очистить их.  Ћн пришел не
длЯ  того, чтобы восстановить  одну религию против  другой или заЯвить,  что
Ѓогу надо поклонЯтьсЯ под тем, а не иным именем...
     ‚сюду, где почитали Ѓога и поклонЯлись …му, там €исус вел ‘ебЯ, как ‘ын
в присутствии ‘воего ‘вЯтого Ћтца.
        •€’ЋЌ
     ‘ам €исус не принадлежал ни одной религии.
     Џри …го рождении присутствовали  не  дьЯконы или брамины, а  мудрецы  и
пастухи; и родилсЯ Ћн не в пределах храма, а в хлеву.
     Ћн не провозглашал никаких догм и  не диктовал никаких правил, а только
добавил одну заповедь к тем, которые мы уже знали, - заповедь любви, которую
нельзЯ навЯзать законом.
     …го мудрость была прозорлива,  и Ћн видел, как люди срывают живые цветы
с „рева †изни и  обламывают  его ветви,  говорЯ: "ќто  мое"  или "’о мое", и
таким  образом  убивают  то,  что  себе  присваивают.  Ћн  видел,   как  они
превозносЯт аромат и красоту цветов, которые уже давно мертвы. Ћн видел, как
они делают дубинки из ветвей „рева, чтобы бить друг друга.
     Ћн  видел,  как  свЯщеннослужители  всех религий  любЯт  окутывать себЯ
тайной, как они  подменЯют  символы  знаками,  значение  - помпой, знаниЯ  -
спекулЯцией, преображение - изображением.
     Ћн  видел  их  такими,  какие  они были на  самом  деле.  Ћн  видел  их
лицемерие,  алчность и самообман. Ћн стоЯл в  •раме  в €ерусалиме и  изливал
чашу  Ѓожьего  гнева на  них; и кругом не слышно было ни шороха, ни  звука -
толпа затаила дыхание. Њы,  которые  знали  …го, сидели не  шелохнувшись,  с
благоговением, пораженные очистительной Яростью …го слов.
     Њы  говорили  не  потому,  что были мудры и  терпимы, а из  симпатии  и
привычки: "Љонечно, среди них много хороших людей, которые отдали свои жизни
служению  Ѓогу". Ќо  Ћн видел, что,  хотЯ €стина и  предстала  перед ними  в
обличий ‘ына —еловеческого, они первые закричали: "ђаспни …го! ђаспни …го!"
     ЃлагодарЯ своей проницательности, Ћн, должно быть, чувствовал, что, как
только покинет нас, …го ученики начнут спорить между собой о …го учении: кто
пойдет путем  гностиков,  кто-то -  апостолов, кто-то  последует  за Џавлом,
кто-то превратит …го слова в догмы и будет навЯзывать своим последователЯм и
так далее. Ћн завещал ‘вое ‘лово всем мужчинам и женщинам; тем же, кто будет
дратьсЯ  из-за этого  наследиЯ,  делить  или предъЯвлЯть  свои права на  …го
…вангелие и спорить от …го имени,  Ћн оставил на прощание, и  мне кажетсЯ, в
шутку, подарок и символ - ‘вое неделимое одеЯние, хитон цельнотканый.
        ‘‚џ™…ЌЌЋ‘‹“†€’…‹€
     џ спрашиваю  себЯ,  что  мне не нравитсЯ в том образе  •риста,  который
проповедуют наши свЯщеннослужители.
     Њожет, они извращают …го учение? Ќо ведь они проповедуют по евангелиЯм,
а в евангелиЯх - слова  •риста. Њожет, повторЯЯ слова •риста, навЯзывают нам
свою  собственную интерпретацию?  Ќо €исус и ‘ам  по-разному акцентировал то
или иное предписание, в зависимости от  ‘воих слушателей. Љогда Ћн обращалсЯ
к  малодушным, Ћн  говорил:  "џ  несу  не мир, а  меч";  когда  обращалсЯ  к
надменным, говорил: "“дарившему тебЯ по щеке подставь и другую".
     Ќет,  что-то  другое не нравитсЯ мне в изображении •риста,  в котором Я
…го не узнаю.
     „умаю,  что  они  лишают образ  •риста  непосредственности.  Љогда  они
повторЯют …го слова, с нами говорит не живой •ристос; они  молЯтсЯ не живому
•ристу, самому сильному, мудрому, невинному и  вечно  присутствующему в нас.
•ристос у них застыл во времени и пространстве, Ћн живет в истории …го жизни
и смерти,  а ученье  …го ограничиваетсЯ несколькими словами, которые мы сами
записали.
     „умаю, они поклонЯютсЯ распЯтому, а не воскресшему •ристу.
        ЏђЋ‹Ћ…
     Ќаши свЯщеннослужители всегда проповедуют  прошлое.  Ћни  твердЯт: "Љак
говорил Џетр в своем письме изгнанникам...", "Љак  писал Њатфей...", а чаще:
"Љак  говорил  Џавел..."  -  будто  истина  потому только  истина,  что  так
написана.
     ђассказывать  своим  прихожанам о  том,  что говорили  первые  ученики,
конечно, интересно,  но повторение одного и  того же подчинЯет жизнь тексту,
настоЯщее - прошлому.
     Љогда они  говорЯт:  "Љак  сказал •ристос, делаЯ то-то  и  то-то...", Я
иногда не могу не думать,  что это только уводит  наше внимание к  прошлому,
влево, к мертвым, тогда как важен живой •ристос.
     „аже когда  они говорЯт о распЯтии,  Я порой думаю: "„а, но это  сделал
наш ѓосподь. Ђ что же “тешительница, котораЯ грЯдет?"
        €‡ЋЃ€‹€…
     ѓосподь €исус был средоточием щедрости, изобилиЯ.  ‚ …го  речах о жатве
чувствовалась  грЯдущаЯ  весна.  …го полночное рождение  оповещало  о  заре,
свежести земли, чистом  ветре,  поднимающемсЯ  с морЯ. …го  речи о серьезных
материЯх не были  тЯгостны  и вызывали легкое настроение;  …го пророчество о
суде в конце времен порождало ощущение, будто мир еще только начинает жить.
        Ћ ЊЂђ€€
     ‘разу  после воскрешениЯ, когда Я  был  Њарии как сын  и  жил  у нее, Я
мечтал  когда-нибудь  снова  заговорить с €исусом. џ  думал, как бы поскорее
пойти распространЯть …вангелие, подобно моим братьЯм, а …го Њать оставить на
попечении кого-нибудь. џ  мечтал  о чистом  поле и море в конце пути,  может
быть, о путешествии в ђим  или о поездке в €ерусалим.  џ беспокоилсЯ о своих
товарищах,  которые разбрелись по всему миру,  трудились  в поте  лица, вели
борьбу и споры, подвергались преследованиЯм и одерживали триумф. Џавел тогда
трудилсЯ в  €удее, ”ома был  в €ндии. Њне  также  хотелось  путешествовать в
качестве свидетелЯ и  глашатаЯ нашего ѓоспода.  џ  знал, что в далеких краЯх
сердца людей были подобны  неприступной крепости, и страстно мечтал взЯть ее
во имЯ ‘ына Ѓога. ‘мерть ‘тефана  смутила менЯ, и безмЯтежнаЯ жизнь, которую
Я  вел  в  …фесе,  показалась  мне  бесполезной.  џ  считал,  что  мне  надо
действовать,  и  видел  в  этом спасение;  а  тот  мир,  который  постепенно
воцарЯлсЯ во  мне в присутствии  Њарии, нарушалсЯ в моем воображении шумом и
гамом враждующих и умирающих людей.
     џ и мечтал уйти, и вместе с тем боЯлсЯ. Ќо  желание уйти было сильнее и
брало верх.
     Њысленно Я  об этом беседовал с €исусом, то  ли Ћн как-то улавливал мои
желаниЯ и отвечал:
     "Ѓлагословен ты, остающийсЯ здесь".
     "„а, - говорил Я,  - но менЯ  беспокоит, что наша вера  будет утрачена,
если мы не будем нести ее людЯм. ЊенЯ беспокоит, что сгинет семЯ, которое ’ы
посеЯл".
     Ћн же выговаривал мне и спрашивал, неужели Я думаю, что, однажды посеЯв
семЯ истины, Ѓог позволит; ему умереть? "ќто семЯ спрЯтано в земле, где силы
тьмы не могут его найти. Ћно спрЯтано внутри тебЯ: не џ его посеЯл, ибо  оно
всегда  было  там.  Ќо џ  убедил  тебЯ,  что оно существует, полил его ‘воей
кровью и слезами состраданиЯ, очистил путь, дабы оно взросло, превратилось в
древо вечной жизни  в  тех, кто в корне заботитсЯ о  своем бытии. ’ы  должен
рассказать об этом семени и питать его, и следить, дабы оно расцвело, но  ты
не можешь заставить его расти и не тебе беспокоитьсЯ, что оно умрет".
     "Ќо почему ’ы говоришь, что Я, остающийсЯ здесь, благословен? - спросил
Я.  -  ђазве не был бы Я  более полезен, если бы проповедовал …вангелие либо
здесь, либо в других краЯх?"
     "‹юди  думают, что  от них больше пользы  Ѓогу,  когда они на  базарной
площади произносЯт речи от …го имени. Ќо если от них нет никакого толку даже
их ближним, как же
     они могут оказатьсЯ полезны Ѓогу? ‹юди понЯтиЯ не имеют о своем „ухе  и
воображают, что, возводЯ храмы, приносЯт пользу Ѓогу, пытаЯсь заключить туда
…го и  поклонение  …му.  Ќо они не  могут понЯть, что  весь мир и есть  храм
Ѓожий, а жизнь человека - …го алтарь".
     џ в третий  раз спросил, почему благословен  Я, остающийсЯ  дома. Ќо на
сей раз €исус не ответил, а лишь посмотрел на менЯ внимательно, Я бы сказал,
с  суровой печалью,  и  тут  Я пробудилсЯ.  Џробудившись, Я понЯл, кто такаЯ
ЊариЯ и почему Я благословен.
        ЊЂ’њ
     Ћна пекла хлеб на кухне. џ стоЯл в дверЯх и тихо говорил сам с собой:
     "’еперь Я знаю, кто ’ы. ’ы - Њать мира. ’еперь Я знаю, кто ’ы. ’ы - „ух
‘вЯтой. ’ы -мать моЯ.
     Ќе давай мне повторЯть глупости  в  моей жизни после жизни,  ибо теперь
мне Ясно, что Я пребывал в заблуждении.
     € оно было  вездесущим. џ был рЯдом с ’обой и, вместе с тем, вдалеке. џ
ел ’вой  хлеб, но  ничего  не чувствовал. џ видел, что ѓосподь наш стараетсЯ
угодить ’ебе во всем, что  бы  Ћн  ни  делал,  видел славу в  Ќем, но все же
воспринимал вас только как мать и дитЯ. џ слушал, но не слышал.
     Љак же так: мне ведь казалось, что Я  понимаю, что  такое  свЯтость, и,
оказываетсЯ, Я все времЯ был у источника свЯтости.
     Њожет, ’ы тоже источник заблуждениЯ, как говорЯт учителЯ с ‚остока?"
     Њне показалось, что Я вижу перед собой женщину без возраста, которой не
коснулось времЯ,  которую  не  изменил опыт, Ћна была словно  воздушнаЯ,  …е
любовью был создан мир, и Ћна с терпением, точно кремень, смотрела на менЯ и
улыбалась.  џ,  €оанн,  видел  улыбающуюсЯ  Њарию, Њать  •риста,  в  голубом
одеЯнии, но одновременно  как бы другим оком Я различал ‘вЯтой  „ух, главную
силу Ѓога, котораЯ превыше всЯких заблуждений.
     џ воскликнул:
     "Њать, мы дети в ’воих руках! Њать, мы ничего не знаем!"
        ’Ђ‰ЌЂ
     ‘пустЯ три днЯ Ћна ушла.
     Џеред уходом  Я задал Њарии много вопросов о будущем и прошлом. Џравда,
не сразу,  ибо  в первый день Я был погружен в молчание и  смотрел  на Ќее с
благоговением. џ служил …й,  как мог, и мысленно корил себЯ за  то, что  был
невнимателен к Ќей раньше и хотел расстатьсЯ с Ќей.
     Љогда ЊариЯ смотрела на менЯ,  Я всЯкий раз  ощущал, будто Ћна касаетсЯ
моей души, как горшечник глины во времЯ лепки.  Ћн месит,  мнет ее,  придает
форму,  обтесывает,  чтобы вылепить и  обжечь сосуд, который будет  наполнен
водой. Ћна таким же образом превращала мою душу в сосуд, где хранилась бы …е
благодать.
     Ќа  второй день повторилось  то же самое: в  доме, там, где была ЊариЯ,
бесшумно поднималсЯ ветер и наполнЯл тишиной мое сердце. ‚ечером того же днЯ
Я  почувствовал,  что  должен  заговорить  и  спросить  …е  не  только  ради
собственного удовлетворениЯ,  но  от имени всех ищущих, ибо предвидел скорый
уход Њарии. Ћна  смотрела на менЯ  уже не как –арица ЌебеснаЯ, а  как  Њать,
будто хотела ободрить менЯ.
     џ  сказал: "Џочему же ѓосподь не объЯвил  миру, кто ’ы? Џочему ’ы ‘ама,
будучи среди нас, не объЯснила, кто ’ы?"
     Ќа что Ћна отвечала: "џ могла бы сказать: если у вас есть глаза,  чтобы
видеть,  вы бы увидели.  …сли бы вы понимали, кто был €исус, то  знали бы, и
кто его Њать. …сли бы вы слушали и ум ваш  не был затуманен  предрассудками,
когда Ћн говорил  о своей Њатери, „ухе ‘вЯтом, то  знали  бы,  что та вечнаЯ
Њать  должна  быть  и  этой  земной Њатерью,  котораЯ  родила  …го,  любила,
вскормила и так €м гордилась.
     …сли бы вы  действительно  понЯли, что  произошло в день ЏЯтидесЯтницы,
знали бы, кто такаЯ ЊариЯ.
     …сли  бы  вы  постигли  невинность  •риста, то  признали  бы непорочное
зачатье и опЯть-таки понЯли, кто такаЯ ЊариЯ.
     Ќо даже Њатфей, как ты знаешь, не мог понЯть суть этого зачатьЯ, хотЯ и
написал о нем", -  сказала  Ћна и как бы пожала плечами. џ вспомнил споры  и
диспуты  в  то  времЯ,   когда  писались  евангелиЯ:  сначала   общее,  ныне
утраченное, потом евангелиЯ от Њарка, ЊатфеЯ и ‹уки - все это ЊариЯ  читала.
џ вспомнил,  как  Њарк  и  Њатфей спорили с Ќей,  как кое-что недооценивали,
переоценивали или пропускали. Њы тогда чувствовали, что  невозможно передать
единство  €исуса,   …го  человечность,  звучание   …го  голоса,  …го   юмор,
настроение, когда Ћн медитировал.
     "‚се-таки, - отвечал Я, -  если бы €исус сказал нам прЯмо, что ’ы - „ух
‘вЯтой, мы бы попытались понЯть". "…сли бы Ћн в открытую заЯвил о этом, ЊенЯ
бы тоже арестовали, обвинили бы в свЯтотатстве и предали бы смерти...
     Ћн бы  такого никогда не допустил, потому что ‘ын Ѓога по природе ‘воей
всегда повинуетсЯ ‘воей  Њатери, защищает …е и  стараетсЯ угодить …й. ’акова
…го суть. …сли бы они арестовали ЊенЯ, Ћн бы  воспользовалсЯ ‘воей властью и
обрушил  бы на  них  ‘вою  разрушительную  силу  и этому, думаю, не  было бы
конца", - сказала ЊариЯ сурово и неколебимо.
     Ћна помолчала,  потом  продолжила: "ќто  означало бы,  что …го  великие
стараниЯ тоже бы рухнули; поэтому €исус и не сказал, кто џ.
     џ же - „ух ‘вЯтой. џ - Њудрость  ‘оломонова. џ была  вначале,  џ есть и
буду в конце. џ существовала и до начала. џ - основа Ѓожией власти.
     ќто правда: џ - ‘офиЯ".
        „“• ‘‚џ’Ћ‰
     ‚ воздухе разлилсЯ аромат  роз. џ преклонил колена перед Њатерью •риста
и сказал:
     "Ќо люди не понимают, что такое ‘вЯтой  „ух.  „лЯ одних это  то же, что
„ух, длЯ других - источник  вдохновениЯ, длЯ третьих ‘ам €исус - ‘вЯтой „ух,
а длЯ четвертых - это Ћтец в ином обличьи..."
     "Ќет,  - ответила Ћна, -  люди мало  знают о ‘вЯтом „ухе, потому что не
приблизились к Ќему. Ћн  рЯдом  с  ними,  Ћн  в них самих, но они  так и  не
приблизились к Ќему".
     "џ слышала и наизусть знаю их рассуждениЯ", - продолжала Ћна с усмешкой
и сделала жест, будто от чего-то отмахнулась, и опустила руки на колени. Ћна
сидела на стуле в главной комнате дома.
     "„а,  некоторые говорЯт:  "Я  люблю"  или  "Я  не  люблю"  такого-то  и
такого-то, потому что  так мне  велит ‘вЯтой  „ух, но они либо путают ‘вЯтой
„ух со своими эмоциЯми, либо они одержимы.
     „лЯ  других ‘вЯтой „ух  -  абстракциЯ. Ћни считают, что  это  безличнаЯ
нейтральнаЯ субстанциЯ, далекаЯ от повседневной жизни. Љое-кто говорит: "ќто
тайна", - добавила Ћна со смехом. - ‹ибо представлЯют его в виде голубки или
чего-то в этом роде", - закончила Ћна, улыбнулась и снова стала серьезной.
     "Ќет, люди  не знают,  что такое ‘вЯтой  „ух. Ќо  единственное, что  ты
должен знать, - Ћн - Њать.
     Ћн - Њать, подарившаЯ вам жизнь.
     Ћн - Њать, котораЯ  любит вас вечно и не хочет ни владеть, ни выбирать.
Ћна чиста и абсолютна в обличии вечного состраданиЯ.
     Њать  хочет,  чтобы вы познали себЯ,  причем такими,  какие вы  есть  в
действительности, в –арствии Ѓожием.
     € только Њать может дать вам это знание, это озарение".
        ‚’ЋђЋ… ђЋ†„…Ќ€…
     "’ак  ’ы  одна  даешь  то  самое  знание,  которое,  по  словам  нашего
‘пасителЯ, освободит нас?" - продолжал Я.
     "„а, - сказала  ЊариЯ с нежностью. - џ та Њать, котораЯ должна дать вам
второе рождение. …сли бы вы понЯли эту фразу, когда €исус произнес ее, вы бы
знали, длЯ второго рождениЯ должна быть Њать. ‚се очень просто.
     Ќо второе рождение не во  плоти, а в  „ухе  и совершаетсЯ в вас  самих,
через Њое отражение в вас, через  пробудившуюсЯ  плодотворную и  материнскую
силу.
     €  это реально. ‚ы слышали, как мужчины и  женщины говорЯт, обращаЯсь к
учению  •риста:  "Њы теперь родились  заново". Ќо неужели вы  думаете, что в
действительности так и происходит? €х заЯвление:  "Њы чувствуем, что  заново
родились",  -  эмоционально;  их  слова:  "Њы в  –еркви, значит,  мы  заново
родились",   -  рассудочны.  Ћднако  в  том  и  другом  случае  их  ощущениЯ
беспочвенны".
     ЊариЯ наклонилась вперед,  нахмурилась, озабоченно  покачала  головой и
сказала:
     "Џочему же  они  обманывают самих себЯ?  Џочему  говорЯт, что  родились
заново, когда ничего подобного не произошло? €щут они истину или нет?"
     Њне показалось, что Ћна ждет ответа, и Я сказал, что, по-моему, ищут.
     "Џочему же они делают подобные заЯвлениЯ, когда еще не преобразились? -
продолжала Ћна. - ќто не только самообман,  но это еще и опасно.  Ћни играют
на руку тем силам, которых не понимают". Ћна снова помолчала, выпрЯмилась на
стуле и посмотрела в окно: в саду над кипарисами летал орел.
     "Ќелегко совершить  второе рождение,  - сказала Ћна  тихо, будто то  ли
что-то вспоминаЯ, то  ли повторЯЯ  в уме  строчку какого-то стиха. -  џ была
девственница, зачала в ‘воем сердце
     ѓоспода €исуса и родила …го.  ’ак это выглЯдело внешне. џ внутри зачала
и родила тебЯ и других учеников, точно так же, как ‘воего ‘ына".
     Ћна озабоченно и серьезно посмотрела на менЯ и сказала:
     "Ќо с вами все обстоЯло  нелегко. €исус  трудилсЯ  и трудилсЯ  с  вами,
однако вы были глухи и жестокосердны.
     ‚ день ЏЯтидесЯтницы ваше второе рождение  завершилось, но вы все же не
понЯли, что произошло. “м ваш не был Ясен и все вы упорствовали.
     ‚едь вы апостолы •риста, и если вы такие, то как же быть с другими?"
     "—то же с нами будет?" - воскликнул Я, чуть не плача.
     "Ќе спрашивай ЊенЯ, что будет с вами, спроси лучше, что будет с  миром.
’ы знаешь, что сказал €исус: "‚ы свет мира, но если люди зажигают лампу, они
не держат ее под спудом, а ставЯт ее высоко, чтобы осветить весь дом".
     Џусть  же весь мир  узнает, что ищущие  вновь  родЯтсЯ  и  только тогда
войдут  в –арствие  Ѓожие.  Џусть  же  все знают, что  нет  другого  пути  в
–арствие, кроме как через второе рождение, но только  прежде преобразившись,
они его достигнут.
     ’ак вот, дети Ѓожиего –арствиЯ, те, кто будут играть в  чудесных  полЯх
вечности, должны сначала прийти к Њатери".
        “’…€’…‹њЌ€–Ђ
     —то-то  еще  произошло   со  мной,   и  Я  спросил:  "’ак   ’ы  и  есть
“тешительница, советница и заступница, обещаннаЯ •ристом?"
     ЊариЯ ответила:
     "„а.
     „а, это џ, ибо кто же, как не  Њать, принесет утешение в мир, в котором
мужчины и  женщины  в таком  смЯтении и растерЯнности? Љто же, как не  Њать,
может  исцелить расколовшийсЯ мир? Љто лучше Њатери рассеет маленькое "эго",
все  ваши предубеждениЯ и поможет вам вырасти? Љто,  как не Њать, вооружитсЯ
терпением, чтобы вывести своих детей из пагубного невежества?
     Ќо џ буду утешать и советовать в другой ипостаси, с другим  лицом и под
другим  именем.  џ буду  рождена  в другой стране и буду  говорить на другом
Языке; и џ приду во всей ‘воей силе.
     ‚  этой жизни  џ пришла как  та,  котораЯ  питает восхождение; а в той,
другой  жизни,  џ  приду  только как  Њать мира,  во  всем  величии  Ѓожьего
состраданиЯ, во всей глубине …го любви.
     ‚  день ‘уда џ  вернусь, дабы утешать,  наставлЯть и пробуждать  в Њоих
детЯх ту  всеисцелЯющую,  материнскую  силу,  через  которую  они  войдут  в
–арствие. Ќо увидите, что все же это будет таинством..."
     "Ќо,  Њать  ЊариЯ, - спросил Я, - как же Я ’ебЯ узнаю,  если  ’ы будешь
другаЯ?"
     "“ подсолнуха нет глаз, однако он поворачиваетсЯ к солнцу. ‚оды Ќила не
умеют думать, однако у  ђозетты они  находЯт  море. ’ак что не  беспокойсЯ и
живи только в настоЯщем, ибо смысл только в настоЯщем.
     Ѓудь храбр и скромен в настоЯщем, потому что в этом радость. Ќе пытайсЯ
заглЯнуть в будущее, ибо оно не существует. ђеалии мира  скорее содержатсЯ в
настоЯщем, как  дерево в  семени; так что если хочешь познать реальность, то
сначала познай настоЯщее".
     ‚ кипарисах гулЯл ветер, и хотЯ Я  чувствовал, что  спала  жара, видел,
что  спустились синие, как море, сумерки, но  все же мне казалось, будто все
это происходит не в саду, а в моем сердце. ‚етер, деревьЯ,  сад, а также мои
товарищи на ‚остоке  и на ћге, дети света  там, наверху, и ‘ама ЊариЯ -  все
это  в моем сердце. Ќи о чем больше Я не мог думать и спрашивать и склонилсЯ
перед ней в молчании.
        Џ‹ЂЊџ ‘‚…—€
     Ќочью Я  смотрел на свечу, стоЯвшую у моей кровати, и белое пламЯ  было
похоже на ѓоспода €исуса, а голубой свет по краЯм чем-то напоминал Њарию.
     ќто был ненадолго зажегшийсЯ в мире, очень Яркий белый огонь Ѓога, и он
стремилсЯ  вверх, и в нем, как в  фокусе, были сосредоточены ‘мысл,  €стина,
‚осхождение,  ‚оскресение.  џркий  и   сильный,  он  был   окружен  сиЯнием,
освещающим наши жизни и поглощающим тени внутри нас.
     Ћна  же была холодным синим  огоньком,  питавшим …го существование.  Џо
своему обыкновению Ћна не выступала вперед, а отступала назад; не порывалась