 на траву,  стараЯсь  не повредить
студенистые  вкраплениЯ  лЯгушачьей  икры. Ћсобенно удачными оказывались  те
утренние рейды, когда ветер  подгонЯл мусор к  какому-то  одному  берегу,  -
тогда производительность труда резко возрастала.
     Џервым  рискнул  войти  в воду  Ѓорис - ноги  сразу увЯзли  в иле, вода
взбаламутилась, запахло  тухлЯтиной. Њог ведь  еще и  порезатьсЯ, но,  слава
Ѓогу, обошлось. ‚о всЯком случае,  он проплыл несколько метров без  видимого
вреда длЯ  здоровьЯ. ‚последствии объЯвились и другие смельчаки - они просто
спускались в воду по корню прибрежного дерева, где грунт был потверже.
     ‚есь  сезон,  когда  выдавалось свободное утро,  мы  обихаживали  пруд,
намереваЯсь к следующему году обЯзательно добитьсЯ у гор-бессовета настоЯщих
восстановительно-очистных  работ.  Ќо  однажды  пасшаЯ  в  тех  краЯх  коров
жительница сообщила мне, что там происходит  нечто ужасное  - то ли стройка,
то  ли вырубка  леса, и у менЯ просто сил  не хватило  сходить  и  убедитьсЯ
своими глазами, что все было напрасно.
     ‚прочем, нет, не напрасно. € наша поездка на тракторе, и исчезающий под
его гусеницами  гибельный  ручей, и  „жин,  волокущий к  берегу  неподъемные
бревна,  и  кучи  выловленного  граблЯми  сухого  камыша,  и пробный  заплыв
Ѓориса...  €  потом  - хоть  небольшаЯ, но чистаЯ,  отвоеваннаЯ длЯ  купаниЯ
гавань, застывшие над поплавками рыбаки, вырезаннаЯ из сосновой коры лодочка
под  берестЯным  парусом,  запутавшаЯсЯ  в  тине и  так  щемЯще  напомнившаЯ
послевоенное детство. Љороче, нивесть откуда взЯвшеесЯ в кромешной тогдашней
демонократии совковое счастье под названием "наш пруд". Ќе ничейный, не мой,
а именно "наш". Љак в пионерской песенке:

     ќто наш с тобою,
     ‚сем нам дорогое -
     ќто наш, родной,
     ђодной любимый край...


        B Ѓ…‘…„Љ… ‘: „эвидом Љортеном

     <b>ђазмышлениЯ у парадного подъезда ‚ампирии
     („еньги против богатства)</b>

     <b>„эвид Љортен,</b> автор книги "Љогда корпорации правЯт миром":
     "Ћткуда это безумие? Ќаша экономика процветает. ђынок акций  показывает
все  новые  рекорды.  ЂмериканскаЯ   экономика  вновь  объЯвлЯетсЯ  наиболее
конкурентоспособной в  мире.  Њы уверены, что никогда  не были столь богаты,
как сегоднЯ,  и с  каждым  днем становимсЯ все богаче...‚ то  же  времЯ  нам
говорЯт, что уже нет денег длЯ обеспечениЯ должного образованиЯ наших детей,
медицинского   обслуживаниЯ   и   социального  обеспечениЯ  бедных,   защиты
окружающей  среды,  парков,  достаточной зарплаты  трудЯщихсЯ,  общественных
культурных фондов  и публичного радио или же  адекватных пенсий по старости.
Њы больше  не  можем  позволить  себе того,  что некогда считали само  собой
разумеющимсЯ. Љак это стало возможным? ѓде была допущена ошибка?
     ЉраткаЯ ссылка. Џроблема, определенно,  состоит не в отсутствии  денег.
Њир в них купаетсЯ. 450  миллиардеров на планете обладают большим финансовым
достоЯнием,  чем совместный годовой доход половины человечества. Џроблема же
состоит  в  том,  что  хищническаЯ  глобальнаЯ финансоваЯ  система, движимаЯ
единственным императивом делать все больше денег длЯ тех, кто уже имеет их в
достаточном количестве, быстро  истощает  реальный капитал  -  человеческий,
общественный,  природный  и  даже  физический, -  от которого  зависит  наше
благосостоЯние. „ействительно сложным моментом ЯвлЯетсЯ то,  что  многие  из
нас   становЯтсЯ  добровольными   соучастниками   того,   что  лучше   всего
определЯетсЯ  как  "<i>война  денег против жизни".</i> —астично  это происходит  из
нашей неспособности понЯть, что <i>деньги не есть богатство</i>.
     ‘овременные  деньги -  это  всего  лишь  цифры  на  листке  бумаги  или
электронный  счет в  компьютере,  что  позволЯет  их  владельцу  предъЯвлЯть
запросы   на   реальное   богатство   -  в   соответствии   с   общественной
договоренностью. ‚ своем заблуждении мы сосредотачиваемсЯ на деньгах в ущерб
тем вещам, которые в действительности поддерживают хорошую жизнь.
     “дивительно,  насколько  неадекватно   наш  собственный  Язык  выражает
критическую разницу между деньгами и реальным богатством. Џредставьте себЯ в
одиночестве на  пустынном острове, где  у вас  нет  ничего,  кроме  набитого
стодолларовыми  купюрами чемодана. ‘мысл  примера Ясен.  ‚о  времЯ посещениЯ
Њалайзии,  несколько  лет  тому назад,  Я  встречалсЯ  с  местным министром,
ответственным  за  лесонасаждениЯ. Џри объЯснении малайской политики в  этом
направлении, он заметил,  что длЯ страны было бы намного лучше,  если бы все
ее леса  были,  наконец, сведены, а деньги  от  продаж  осели в  банках  длЯ
получениЯ  процентов.  ’огда финансоваЯ  отдача  была  бы  большей.  ‚  моем
сознании  возникла картина  опустошенного  и безжизненного  мира,  в котором
существуют  лишь  банки   со  своими  компьютерами,  последовательно   и  до
бесконечности извлекающие свой интерес от продажи древесины.
     ‚ажность разницы  между деньгами и богатством не касаетсЯ лишь случаЯ с
пустынным островом,  но необходима длЯ пониманиЯ того, почему мы,  имеЯ  все
больше  денег как нациЯ в целом, все меньше можем  себе позволить. ‚ этом же
лежит  ключ к  пониманию <i>фундаментальной патологии глобальной  экономической
системы.</i>

        „енежнаЯ патологиЯ

     Џредставьте себе современную  денежную экономику  как состоЯщую из двух
свЯзанных подсистем.  Ћдна  подсистема  производит богатства  и  состоит  из
фабрик,  домов, ферм, магазинов,  средств транспорта  и  свЯзи, естественных
производЯщих систем планеты и людей, работающих  на фабриках, в больницах, в
школах,  магазинах, ресторанах, общественных  местах и  где-либо еще в целЯх
производства поддерживающих нас благ и услуг.
     „ругаЯ  подсистема  производит  и распределЯет деньги  как общепринЯтый
механизм управлениЯ богатством. ‚ здоровой экономике денежнаЯ система служит
как <i>исполнительный посредник при создании благ</i>, направлЯЯ реальный капитал в
производственные  инвестиции  и  вознаграждаЯ  совершающих  производительную
работу в соответствии с их вкладом (Џроект €заниЯ - попытка выстроить именно
такую систему - ћ.€.)
     ‚  здоровой экономике деньги не  ЯвлЯютсЯ доминирующей ценностью, - как
не  ЯвлЯютсЯ  они  здесь единственным, а тем более главным средством обмена.
ђазумеетсЯ,  одним  из  самых  важных  индикаторов  экономического  здоровьЯ
представлЯетсЯ   наличие  в  действующей   экономике  фактора  <i>готовности  и
взаимности, с  которыми  люди  совершают друг  длЯ друга  множество  больших
полезных  дел,  не ожидаЯ  при этом  финансовой выгоды.</i>  ’акое  добровольное
сотрудничество создает и укреплЯет основу довериЯ и взаимопомощи, на которой
базируетсЯ социальный капитал всЯкой здоровой семьи, общины или общества.
     ЏатологиЯ внедрЯетсЯ  в  экономическую  систему  тогда,  когда  деньги,
однажды   принЯтые  в  качестве   <i>средства   облегчениЯ  торговли,  начинают
определЯть жизненные цели отдельных людей и общества в целом.</i>  —еловеческий,
социальный и природный капитал,  от  которого зависит благосостоЯние всЯкого
общества, становитсЯ объектом жертвоприношениЯ на алтаре деланиЯ денег.  ’е,
у кого уже есть деньги, процветают за счет тех, у кого их нет.
     ќто и есть <i>социальнаЯ патологиЯ</i>, именуемаЯ финансовым капитализмом.
     Љогда  финансовые прибыли и транзакции растут быстрее, чем производство
реальных благ, то это  - Явный показатель заболеваниЯ экономики. Љак показал
малайский  министр,  в  глобальной  экономике  деньги  действительно  растут
быстрее, чем деревьЯ.
     Ѓолее того, наибольшую прибыль  получает тот,  кто имеет дело с чистыми
финансами. ђастущее доминирование денег раскрываетсЯ также в увеличивающейсЯ
монетизации  человеческих отношений. Ќе так  давно даже  в наиболее развитых
странах мира половина взрослого населениЯ  работала  на благо дома  и общины
бесплатно. Ќыне типичной  ЯвлЯетсЯ ситуациЯ, когда взрослые члены семьи, длЯ
поддержаниЯ домашнего  хозЯйства,  берут по две-три работы. „ети  и домашние
дела игнорируютсЯ, или же перекладываютсЯ на плечи других.
     Џирамиды,  пузыри и глобальное казино. €нвестициЯ в  пузырь  есть форма
азартной  игры и не может быть абсолютно наивной. Љому дело до того, что  за
этим ничего не стоит? Џузырь  - это и есть предмет дела. ’рюк состоит в том,
чтобы  поставить  крупные фишки и  успеть  выйти до краха. ќто игра  нервов.
Џроцесс  становитсЯ  особо  воодушевлЯющим,  когда  банки  готовы  принимать
инфлЯционные  активы  в качестве  издержек и  дают в долг новые  деньги  длЯ
продолжениЯ игры, что еще больше взвинчивает цены.
     ‘тавки на финансовый пузырь - лишь одна из прибыльных игр, привлекающих
участников  глобального  финансового  казино.  ‘уществуют  также возможности
спекулировать  на  краткосрочных  изменениЯх  цены,  покупаЯ  и  продаваЯ на
различных рынках в целЯх получениЯ прибыли за счет расхождениЯ минутных цен.
‚ то  времЯ, как экономисты безустанно  объЯснЯют, каким образом такого рода
активность  реально  обогащает общество,  последнЯЯ гораздо более  адекватно
может  быть  определена как легальное  жульничество,  где  <i>умное меньшинство
экспроприирует  права  на  реальные  богатства  общества,</i>  при  этом  больше
способствуЯ  их истощению,  чем  воспроизведению.  Љонсумирующий капитал длЯ
деланиЯ денег.
     ‡а редким исключением компаний с актуально востребуемыми продуктами или
специализированными  рыночными нишами, в  нерегулируемой рыночной  экономике
большинству  корпораций не  остаетсЯ  ничего  иного,  как  использовать свою
экономическую и политическую силу длЯ перекладываниЯ все большей части своих
расходов  на  плечи  общества. „инамика  конкурентной  глобальной  экономики
способствует процессу подобного перекладываниЯ, подстегиваЯ рабочих и общины
в  их губительной  гонке ко  дну. ‘оревнуЯсь  за  предлагаемые  корпорациЯми
рабочие места,  рабочие  и общины вынуждены  истощать  реальное богатство  в
интересах прибылей корпораций.
     Љорпорации в ответ на давление рынков истощают социальный капитал через
перенос производства туда,  где можно  платить  меньше прожиточного минимума
или использовать  страх  перед мобильными  рабочими местами  длЯ давлениЯ на
профсоюзы в  целЯх снижениЯ зарплат.  Џрибыль от производства смещаетсЯ, тем
самым,  от рабочих к финансистам. Ѓолее того, стресс от попыток экономически
поддержать  себЯ и  семью посредством  ненадежных рабочих  мест и заработком
ниже рабочего минимума, ведет к разрушению семей и росту насилиЯ.
     €стощают человеческий капитал посредством  мобилизации молодых женщин в
места  типа  мексиканских  макиладор. €стощают  естественный капитал планеты
через сведение лесов, рыбных запасов и минеральных залежей, загрЯзнениЯ вод,
агрессивного маркетинга  и  Ядовитых химикатов.  €стощают  деловой  капитал.
Љорпоративные менеджеры исходЯт из краткосрочных перспектив даже в отношении
собственных позиций. Ћни сокращают инвестиции  в исследовательские работы  и
больше занЯты  личными проектами на  будущее. ‚месте с этим,  проницательные
наемные  работники  быстро учатсЯ придавать главное значение в  своей работе
созданию нужного впечатлениЯ у высокого начальства. ’акие действиЯ  ведут  к
эрозии   собственного   человеческого,   интеллектуального,  социального   и
физического  капитала корпораций.  „енежнаЯ система, предполагающаЯ  делание
еще больших денег теми, у кого они уже есть, - уподоблЯемы раку, пожирающему
собственного хозЯина и, в конечном итоге, разрушающего самого себЯ.

        Ћздоровление денежной системы

     „лЯ  того,  чтобы оздоровить  общество, мы должны  оздоровить  денежную
систему. ќто требует <i>введениЯ двойного процесса  сокращениЯ значениЯ денег в
нашей жизни и восстановлениЯ их адекватной роли в деле  воссозданиЯ и защиты
реального богатства</i>.
     „еньги необходимо  демифологизировать. џ  получил  степени бакалавра  и
доктора философии в ведущих  мировых  школах бизнеса,  но никогда не  видел,
чтобы там кто-то объЯснЯл разницу между деланием денег и созданием реального
богатства или же  различал между продуктивными и  хищническими инвестициЯми.
Џреподавание таких вещей должно было бы стать основой при обучении бизнесу и
гражданской ответственности.
     Њы должны  заново  воссоздать  социальную  структуру.  ‚  обществе, где
отношениЯ  определЯютсЯ любовью, великодушием и коммунальной  солидарностью,
значение  денег при  посредничестве личному обмену  и  привлечении  ресурсов
значительно снизитсЯ.  ќто предполагает сокращение <i>монетарной  зависимости и
восстановление   не-монетарного   обмена  через   процесс  последовательного
освобождениЯ отдельных людей, семей и  общин от их зависимости и хищнических
институтов  глобальной экономики,</i> снижение уровнЯ потреблениЯ длЯ ослаблениЯ
привЯзанности   к   оплачиваемой   работе,   повышениЯ   значениЯ   местного
производства длЯ удовлетворениЯ элементарных потребностей и усиление  личной
включенности в продуктивную семейную и общественную жизнь. (<i>Џрограмма €зании
- ћ.€.).</i>
     „ействительно  фундаментальной   задачей  ЯвлЯетсЯ  изменение  денежной
системы  и  превращение  денег  в средство формированиЯ  и защиты  реального
богатства.  Љорректирующие мероприЯтиЯ,  помимо всего ,  требуют: 1) сделать
спекулЯцию  неприбыльной.   2)   ограничить   рост  финансовых  пузырей.  3)
интенсифицировать   кооперацию   между  людьми   и  общинами.   4)  поощрЯть
продуктивные труд и инвестиции.  5) создать  справедливое распределение прав
на  реальное   богатство.  6)   усилить  поддержку   долгосрочных  локальных
инвестиций  в реальный сектор.  7)  упрочить  социальную  ткань  семейных  и
общинных отношений.
     <i>ЋбщаЯ валюта</i> длЯ членов отдельного города или географического региона -
это одно из средств в  движении к данной цели (изанские иуе  - ћ.€.). „ругим
средством ЯвлЯетсЯ введение денег с нулевым или отрицательным  процентом. Њы
также должны решить, есть ли смысл в том,  чтобы деньги создавались частными
банками, а не  правительством  или  общинами, а  также серьезно  подумать  о
налогах на краткосрочную спекулЯтивную прибыль.
     –елью  этих   мероприЯтий   ЯвлЯетсЯ  не  способствование   глобальному
экономическому  росту и  конкуренции,  но,  скорее,  <i>созидание  здорового  и
процветающего   общества,  обеспечивающего  экономическую   безопасность   и
справедливое вознаграждение его  членам,  поддержку  сильной и ответственной
социальной  структуры,  а  также  соответствующего  окружающей  среде образа
жизни</i>. ‚ силу того, что мы так мало знаем  о  возможностЯх денежной системы,
на  которой может  быть основано полезное длЯ людей  и природы общество,  мы
должны быть особенно креативными, проверенных схем здесь не существует.
     Њногие лучшие умы нашего  общества занЯты  поисками путей использованиЯ
финансовой системы в  целЯх еще большего присвоениЯ реальных богатств нашего
мира  теми,  кто уже  сегоднЯ контролирует их большую часть. <i>Ќо есть также и
те, кто  ищет  возможности  изменениЯ  денежной  системы  в пользу общества,
действующего во благо всех людей и защищающего окружающую среду.</i>
     „эвид  Љортен  -  известный   экономист,  финансист,  президент  ”орума
Ќародно- ориентированного экономического развитиЯ, автор сенсационной  книги
"Њиром правЯт  корпорации".  Ќиже  мы  приведем  еще  один  фрагмент из  его
официальной  речи  "„еньги  как  социальнаЯ  болезнь" на  открытии очередной
сессии этого ”орума.
     ‚ €нтернете английскаЯ  страничка „эвида  Љортена  находитсЯ по адресу:
iisdl.iisd.ca/pedf/
        ЊЋђЋЉЂ
        (втораЯ половина девЯностых)

     Ќо  вокруг  все   уже   неудержимо  "перестраивалось".  ђастаскивалось,
перегораживалось,   приватизировалось.   ‚озводились  немыслимые   кирпичные
"фазенды"  за  двухметровыми  неприступными  заборами,  часто  сменЯлись  их
молодые  владельцы   -  кто,  нахапав,  "линЯл"  заграницу,  кто  погибал  в
автокатастрофе,  кто  от  киллерской  пули.  Џоговаривали,  что виной  всему
"черный глаз", завистливо косЯщий  на  невиданные  в  наших  краЯх  хоромы и
помышлЯющий: "‚ мой карман залез, туды-растуды, чтоб тебе сдохнуть!".
     ЊенЯлись и сами люди. Џочти перестали ходить друг в другу в гости -  "у
ней внуки за  границей учатсЯ - ну конечно, сын наворовал". ЌоваЯ иномарка у
кого-то - опЯть "награбили", дом ремонтируют -  "ворюги". € все  из  "нашего
кармана". Џоселок охватила приватизационнаЯ и заборнаЯ эпидемии  - без конца
то тут,  то  там вызывали Ѓ’€, обмерЯли, ругались, порой дрались и судились.
Ќе миновала горькаЯ чаша и  нас - спустЯ  двадцать  лет мирного  совместного
проживаниЯ дочь уже престарелой  Џолины ѓригорьевны объЯвила, что соседи,  в
том  числе  и мы,  "украли у  них  землю".  Џосле многочисленных  проверок и
экспертиз, установивших, что у нас, согласно исходным документам, земли даже
не хватает, а у них - лишнЯЯ, подала в суд. ‘начала  мы туда ходили,  что-то
доказывали, собирали документы, тратили нервы, потом плюнули и стали "беречь
здоровье"... Ћднако  морока длитсЯ  до  сих  пор (пишу  эти  строки  в марте
2003-го).  „авно  рухнул   "спорный"  забор,   но  соседка   не   дает   его
восстанавливать, с  богатырской  силой выдергиваЯ вцементированные  в  грунт
столбы.  Љак  ни  выглЯнешь  в  окно,  шастает  вдоль границы  с рулеткой  и
портнЯжным сантиметром, сверЯет  с какой-то  бумажкой. Ћднажды обронила  она
эту  бумажку,  Я поднЯла,  поглЯдела. ЉакаЯ-то геодезическаЯ  съемка  времен
отмены  карточной системы, а мы дачу купили спустЯ четверть века, да и на их
участке с тех пор менЯлись хозЯева...
     Њестные  власти  тоже давно понЯли, что здесь случай  не юридический, а
клинический, но  работа у администрации такаЯ - поневоле посочувствуешь. ’ем
более,  что наш  пример  был  не  единичным, эпидемиЯ дележки и приватизации
свирепствовала в масштабе страны.  Ќо что-то  страдальцы не очень-то рвались
на волю из проклинаемой чиновничьей упрЯжки.
     ‚след за людьми озверели собаки. ‘хоронили мы Њарса, а „жин вырос, хоть
и совком, но злющим-презлющим. Ќа людей, слава Ѓогу, не бросалсЯ, разве  что
на лыжников (из-за палок), но все прочее движущеесЯ - бегущее, едущее и даже
летЯщее вызывало  у него Ярость и желание немедленно остановить и вцепитьсЯ.
Ѓудь то кошка или собака, коза или бык (на бычков он прыгал сбоку, по-волчьи
хватаЯ  за шею), машины, которые  он пыталсЯ  тЯпнуть за крыло, или  летЯщий
самолет. ‡аслышав издали гул, „жин настораживалсЯ, поднимал морду, определЯл
направление  и  мчалсЯ по  лесу  за удалЯющимсЯ звуком.  Љ нам возвращалсЯ в
мыле,  с  видом победителЯ  -  мол,  прогнал супостата!  ‘амолету  ничего не
грозило, всем же прочим одушевленным и неодушевленным предметам, в том числе
и самому  „жину, да и нам  (овчарка  -холодное оружие) -  порой  приходилось
несладко. Љровь, травмы телесные, душевные и материальные.
     ‡авершу   тему   "„жин   и  пруды",   пожалуй,  наиболее   впечатлЯющим
происшествием  на ближнем пруду. Џосле прогулки жарким июльским  днем решила
искупатьсЯ. „жина,  как всегда, привЯзала поводком к  елке,  но едва  успела
скинуть босоножки, как мой вросший в рынок и приватизировавший пруд пес, еще
кое-как  терпЯщий окрест  людей,  но отнюдь не  себе подобных, узрел поодаль
черного  афгана, мирно сидЯщего возле  хозЯйки. ‚  Ярости рванулсЯ  к  нему,
поводок лопнул,  и...‚изг, паника,  мамаши  хватают детей,  афган  пускаетсЯ
наутек, „жин - за ним. ‚ конце концов, оба оказываютсЯ в пруду, летЯт шерсть
и брызги...  Џромедление смерти  подобно -  прЯмо  в  сарафане сигаю в воду.
„обравшись  до  визжащего  клубка,  хватаю обрывок поводка  и волоку „жина к
берегу.  Ђфган улепетывает. †ивой. „жин рветсЯ  следом, нет  сил удерживать,
руки мои в крови, не знаю, в чьей. Џублика на пруду застыла в ужасе.
     - Џоводок! - кричу Я, - Љиньте кто-нибудь, он к дереву привЯзан!
     Ќикто ни с места. Ћбрывок  поводка у менЯ в руке -  короткий, скользит,
тащу рвущегосЯ  за афганом  „жина прЯмо за  ошейник, силы на  исходе.  Ђфган
исчезает  из виду, хозЯйка хватает манатки и ретируетсЯ следом. Ќарод вокруг
в оцепенении "безмолвствует".
     Ќаконец, какой-то  мальчишка бросает мне  с  берега  поводок  и  тут же
отбегает.  “ф...„елаю  узел  покрепче  и,  отдышавшись,  вылезаю.  Ћтыскиваю
босоножки, с сарафана на них льет вода. „жин с триумфом отрЯхиваетсЯ, поднЯв
тучу брызг. Ќарод по-прежнему ни гу-гу, ору только Я. „жину. ‚се,  что думаю
по этому поводу.
     Ќо  зато Я  узнала,  что  такое  слава. Џо  дороге  к  станции какой-то
парнишка указал на менЯ приЯтелю:
     - ‚от она, та самаЯ. ’еть, а вдруг бы они вас...того?
     - ’ого-этого,  - передразнила Я, - Ѓыла б твоЯ собака, тоже прыгнул  бы
разнимать.
     - Ќе-а, - мотнул он головой, - Ќи в жисть.
     —то-то  действительно  неудержимо изменилось  в  мире,  и  отнюдь не  к
лучшему, - давно развалилось бы окончательно, если б не невидимаЯ всесильнаЯ
рука. “держивающаЯ и спасающаЯ рехнувшуюсЯ несчастную нашу страну, спЯтивший
поселок  с заборной эпидемией  и приватизационным синдромом, спивающихсЯ  от
неприкаЯнности  мужей  и  соседей.  Њою ‚ику, выкуривающую на  лоджии  пачки
сигарет  после  ночного   дежурства  в  ожидании  сгинувшего  в  неизвестном
направлении супруга, внучку  ђиту,  растущую  злобным одиноким  зверьком при
живых родителЯх, девЯностолетнюю  бабушку, приносЯщую ей в  постель  кофе  с
бутербродами  и помогающую решать задачки...‘оседскую дочь, крадущуюсЯ вдоль
нашего забора с рулеткой. „жина, гонЯющегосЯ за лайнерами и джипами...
        B Ѓ…‘…„Љ… ‘: „эвидом Љортеном

        „еньги на службе трудового народа

     "€стинной задачей таких реформ ЯвлЯетсЯ не увеличение глобального роста
и конкуренции. –ель инаЯ - создать здоровые  и богатые  общества,  способные
обеспечивать  экономическую   безопасность  и   справедливое  вознаграждение
созидательного труда их членов, а также жить в гармонии с окружающей средой.
Ќаши  требованиЯ,  безусловно,  затронут  интересы  корпораций и  финансовых
спекулЯнтов, но человеческое общество не обЯзано  обслуживать их интересы. “
человечества интересы иные.
     ’ак как у  нас  мало опыта в деле того, как заставить денежную  систему
служить  людЯм, народам  и природе, причем  по  ту сторону эксплуатации,  мы
обЯзаны искать  творческие решениЯ.  ‡десь нет проверенных рецептов. Џоэтому
нижеследующие  предложениЯ  не  претендуют  на  аксиоматичность.  ќто   лишь
приглашение к совместному  размышлению.  Ќо вместе  с  тем,  каждое  из  них
ЯвлЯетсЯ  решительным  шагом  прочь  от  привычных  рецептов  и  либеральных
постулатов "западной экономической мудрости".
     Ќеобходимо увеличить значение локальных  валют, всЯчески  развивать их.
ЋбщаЯ  региональнаЯ валюта,  чей  ареал  ограничен  конкретным  органическим
обществом,  позволит  осуществлЯтьсЯ   созидательному  обмену  в  конкретных
рамках, повысит  чувство экономической солидарности. ќто  не означает отказа
обмена  с иными обществами, но утверждает систему приоритетов, работающих на
развитие  регионального  хозЯйства,  на  укрепление  всей социальной  сферы.
Љлючевым  элементом  такой  политики  по укреплению локальных  валют  станет
изъЯтие их из сферы компетенции любой налоговой сетки, отличной от локальных
систем власти, которые и спонсируют эти хозЯйственные блоки.
     Ќеобходимо ввести нулевой или отрицательный банковский процент.
     Њы  настолько  привыкли к  тому,  что процент  всегда  только  приносит
дополнительные деньги, что нам трудно представить банки иного типа. Џроценты
дают деньгам преимущество среди всех иных материальных ценностей. ‘одержание
всех остальных видов  богатства  -  лесов,  фабрик,  сельхозугодий,  зданий,
личного профессионального навыка - требует  постоЯнных вложений.  ’ехнологии
устаревают. „аже золото требует охраны и места длЯ складированиЯ. ’олько те,
кто  вкладывает   свои  богатство   в  банки,   в  систему  роста,  получают
гарантированную  прибыль без всЯких затрат и в будущем лишь  расширЯют сферу
своего контролЯ  над  богатствами реального  мира.  ’аким  образом,  человек
финансов получает значительное и совершенно незаслуженное преимущество перед
теми, кто занЯт  в сфере реального  производства и созидательных инвестиций.
<i>€менно это  преимущество  лежит  в  основе  того, что наша  денежнаЯ система
извращенно возвышает человека денег  над человеком труда.</i> Џротив этого  надо
выступать с  тезисом:  единственным местом,  куда можно  вкладывать деньги с
расчетом  на извлечение реального  богатства, должен стать  сектор реального
производства. <i>„еньги же должны быть  лишь инструментом обмена и ничем более</i>.
Ћтрицательный процент  в банках и налог на  владение  деньгами станут  двумЯ
методами,  которые  придадут  новую динамику денежным потокам, так как любое
хранение  станет  убыточным.  Љроме того, отрицательный процент  стимулирует
инвестиции  в реальные сектора, что будет,  в свою  очередь,  способствовать
наращиванию подлинных богатств.
     Ќеобходимо ввести ограничениЯ на займы и ссуды. Ѓогатый берет ссуды длЯ
того, чтобы  вложить в высокодоходные инвестиции, увеличиваЯ тем самым  свое
благосостоЯние. Ѓедный берет длЯ того, чтобы удовлетворить нужды  первичного
потреблениЯ,  еще  больше  погружаЯсь  в   бездну   нищеты  и   зависимости.
<i>Ђльтернативой ЯвлЯетсЯ такой механизм созданиЯ денег, который предполагал бы
изначально их  служение  социальным целЯм, т.е.  инвестиции  в  образование,
публичные  инфраструктуры</i>. —астные  же  заемы должны  быть  резко сокращены.
‘суды длЯ стоковых  сделок и  иных  чисто  финансовых  операций  должны быть
вообще  запрещены.  Љроме того, длЯ индивидуума  или корпорации должен  быть
определен  строгий потолок ссуд длЯ  любых целей. ’аким образом, возможности
созданиЯ финансовых  пузырей  будут  перекрыты. Ќеобходимо ввести  налог  на
спекулЯцию и иные незаслуженные прибыли.
     …динственной  сферой,  где  налоги  должны  быть  увеличены  -   причем
значительно  - ЯвлЯетсЯ сфера спекулЯтивной  прибыли.  ‘егоднЯ  человечество
просто обЯзано решить главную задачу: заставить деньги работать  не на самих
себЯ,  не  на  несправедливое  обогащение хищного меньшинства  <i>(вампиров"  -
ћ.€.),</i>  а на служение такому  обществу, которое существует ради народа, ради
труда, ради здорового и справедливого мира.
     ...„емократию нужно строить снизу - от локального к глобальному. Ќам не
нужны  глобальные  институты,  наделенные  силой  и  полномочиЯми  диктовать
поведение на локальном уровне. Ќам  нужны  глобальные институты, повсеместно
обеспечивающие право  и  свободу  местных  жителей  <i>на полное  выражение  их
творческого потенциала в  созидании  мира,  отзывчивого к их  ценностЯм,  их
нуждам и их ожиданиЯм</i>.
     Њы долго пассивно ждали, уверенные, что наши институты осуществЯт  наши
мечты  о мире,  справедливости и  благосостоЯнии длЯ  всех людей.  ’еперь мы
знаем  правду.  Ќаши  институты  не  обладают  такими  магическими   силами.
’ворческаЯ  энергиЯ человечества присутствует в людЯх - таких, как мы.  Ќаши
мечты  станут  реальностью только  через  нашу  собственную  включенность  в
творческие усилиЯ. …сли  наши институты блокируют наше творческое выражение,
то мы -  народы Ћбъединенных Ќаций -  можем их изменить.  ќто  наше право. ‚
этом - наша ответственность  перед  самими  собой, друг перед другом и перед
‡емлей, котораЯ поддерживает всех нас."
        ѓђЂ†„ЂЌЉЂ †…ЌЂ, „…ђ†€’… ‘…Ѓџ ‚ ђЂЊЉЂ•!
        (втораЯ половина девЯностых)

     ’ак  и шла  моЯ жизнь - работа в саду,  рынок, церковные  праздники. Ќо
основное  времЯ уходило теперь на  книгу, котораЯ,  казалось, приближалась к
концу. Џуть к Ѓогу и "перестройка", которую Я  все больше осмысливала именно
с  духовных  позиций,  получаЯ в  ответ  лишь новые вопросы, над разрешением
которых билась  в  электричке,  за  прилавком, гулЯЯ  с  „жином,  выдергиваЯ
сорнЯки  и  даже во сне. Џо  хозЯйству помогала живущаЯ у нас моЯ  крестница
Ќаташа, по сути, втораЯ дочка, но такаЯ же внутренне  недоступнаЯ, "гулЯющаЯ
сама  по  себе", как  и ‚ика. Џоначалу она охотно подменЯла менЯ  на  рынке,
имела возможность заработать, но однажды, в  разгар летнего сезона,  впервые
влюбилась, и все полетело кувырком.
     џ срочно приехала на рынок, обнаружив в холодильной камере  массу наших
нереализованных  цветов - и дачных, и "фирменных", которые, что  называетсЯ,
дышали  на ладан. Џлюс счета за место на рынке и за холодильник. Ќаташка тем
временем находилась  в  бегах, хоть и  врала  что-то  через  подружек в свое
оправдание, чтоб Я не волновалась.
     Џришлось  засучивать рукава и  спасать,  что  еще  можно  было спасти -
наскоро вертеть букеты, общипывать, подрезать, всучивать подешевле, "пахать"
от зари дотемна. ‚ыкрутилась, а затем пришлось снова впрЯгатьсЯ в работу без
выходных, таскаЯ ежедневно километр до станции в одной  руке  полное ведро с
гладиолусами, в другой - коробку с георгинами.
     Ђ на рынке  - все те же облавы, беженцы из Ђбхазии, торгующие  аджикой,
ткемали  и  подмосковной  зеленью,  бедолаги  из Ђзербайджана,  промышлЯющие
подмосковными букетами... ‚се чаще переходЯщие  с  травки на водку,  вопреки
своему  корану,  не  брезгающие  свиным  салом. Ќациональные разборки  здесь
случались,  но  крайне  редко  -  всем  было  плохо,  назрела  необходимость
держатьсЯ вместе. †илось на рынке сытно - если что-то было нужно из фруктов,
солений, ну там мЯса, рыбы, меда, творога - подходи и бери бесплатно, только
знай совесть. € у  тебЯ,  когда  потребуетсЯ, всегда имеют  право  попросить
букет.
     ’еперь  холодильник  и  морозильник  у  нас  дома  всегда  ломились   -
периодически  продавцы  отсортировывали  товар, откладываЯ  "некондицию"  на
алюминиевые лотки - то осетрину "с  душком",  то мЯсные обрезки и  кости, то
помЯтые фрукты-овощи. "Џраво первой ночи" предоставлЯлось своим, а остальное
разбирали  пенсионерки  и  прочий   бедный  люд.  €ногда  просто   по  рЯдам
разносилось:  "„евочки,  кому  остатки  творога   подешевле?"   или:   "Љому
перезревшие помидоры на аджику? ’олько приходите со своими пакетами".
     € мы  подходили,  отбирали, накладывали в пустые картонные  коробки,  а
потом дома до полуночи  перебирали,  варили соленьЯ и компоты,  запихивали в
морозильники,  отмачивали  в  уксусе и  делали  заливное,  сортировали - что
кошкам-собакам,  а что семье  сгодитсЯ,  на  суп или  рагу...  „енег на  еду
уходило мало,  разве  что на  хлеб.  Љак соберетсЯ пЯтьсот рублей,  менЯла в
местном пункте на баксы. €здание книги - удовольствие не из дешевых.
     Ћднажды  Ѓорис, разделываЯ  осетрину, порезал руку ножом.  Ќаутро кисть
распухла, покраснела.  џ  отвезла его  в Њоскву, взЯв  слово, что он прЯмо с
вокзала поедет в поликлинику, а сама отправилась на рынок.
     Ќи в какую поликлинику Ѓорис не поехал. „ома выпил коньЯчку и завалилсЯ
спать. ЏроснулсЯ с температурой под сорок,  пришлось уже к вечеру добиратьсЯ
к  врачу  на  троллейбусе.  „иагноз - заражение крови, какой-то  "золотистый
стафилококк". ‘кораЯ, больница, операциЯ,  несколько дней  под капельницей -
начиналась гангрена. Џомню, как по жуткой жаре добиралась к нему в больницу.
"‘остоЯние  тЯжелое".  Њожет,   в  последний  раз.   Њне  самой  было  впору
переселЯтьсЯ  в мир иной - голова кружилась, пульс за сто.  ла к больничной
проходной  по  раскаленному асфальту, молилась и думала: "’олько  бы застать
живым, обнимемсЯ и... ‚месте не страшно".
     "€ умерли в один день."
     ‚се к тому и шло. "’Яжелый" Ѓорис в забытьи лежал под капельницей, щеки
были раскаленными, что тот июльский асфальт. ‘ердце кувыркнулось, больничный
потолок закачалсЯ  и  свернулсЯ парусом, готовый нести нас  туда,  ввысь,  в
приоткрывшуюсЯ звездную голубизну...
     - ѓражданка жена, держите себЯ в рамках, - заскрежетал  вдруг  над ухом
прокуренный басок  медсестры,  -  Њы  еще  помирать  не  собираемсЯ,  верно,
Ѓоречка? “  нас еще дела есть. ‚от сейчас температурку мерить будем. Ђ вы на
стульчик, гражданочка, не нарушайте правила.
     - “ вас валокордин имеетсЯ? - попросила Я.
     ‘естра нащупала мой пульс и покачала головой.
     - Њожет, давление померим?
     џ отмахнулась. ‘мерть снова отступила, у нас еще были дела. Љнига.


        B Ѓ…‘…„Љ… ‘: Ђлександром „угиным и поэтом Ќ. Ѓоголюбовым

     <b>Ђлександр „угин:</b> ‚еликий Џроект.
     1. ЂгрессиЯ эфемерного
     "Њы  настолько  погружены  в  сиюминутное,  в  перипетии  политических,
экономических, психологических проблем, настолько страдательно  воспринимаем
гипнотический массив бытиЯ, что постоЯнно упускаем из виду главное. ѓлавное,
великое,  дающее смысл, определЯющее высшую  цель - длЯ нас  сплошь и  рЯдом
лишь фраза,  слоган, вербальнаЯ или  эмоциональнаЯ конструкциЯ.  €ли  просто
прикрытие,  внешнее украшение  длЯ того,  что  мы на практике утверждаем как
основное  и реальное, ощутимое, конкретное. ’ак устроено наше гравитационное
бытие, нас  плющит  к земле.  ’е же  чудаки,  которые  всерьез,  нарушаЯ все
условности  и социальные  конвенции,  рвутсЯ к  иному,  приемлютсЯ нами лишь
тогда,  когда  облачены  в  отведенную  им  униформу  академических  ученых,
художников  в бархатных шапочках  или торжественно неповоротливых попов.  Ќа
такую материализацию человечества  огненные души  сетовали  всегда,  укорЯЯ,
пробуждаЯ, разоблачаЯ,  стыдЯ.  Ќо едва ли  в  древности были времена, когда
гипноз обыденного  действовал столь  тотально и  беззастенчиво,  вооруженный
могущественными массмедийными  механизмами, верстающими эфемерную реальность
- выдаваемую за  единственную реальность - по своему  усмотрению.  ’ем более
иллюзорно  Ћбщество  ‡релищ, тем более  реальным  представлЯетсЯ тот  момент
настоЯщего, к которому оно прикладывает гигантскую силу своего внушениЯ. ’о,
что  было вчера,  какое  там вчера, час назад, кажетсЯ  глубокой древностью.
"Љто такой  …льцин, бабушка?" - спросит дите, когда осинелаЯ туша еще только
будет  опускатьсЯ во влажную русскую  землю. "—то  такое ‘‘‘ђ?" - спрашивает
менЯ сын,  рожденный  в социалистической империи в тот же год, когда меченаЯ
гадина воцарилась на советском престоле.
     2. ‹ибералы против Џроекта
     —еловечество живет  только  потому, что у него  Џроект. ‚еликий проект.
€менно  удачи  и  неудачи  на  пути   его   исполнениЯ  составлЯют  сущность
исторического  процесса.   —еловеческаЯ  историЯ   есть  историЯ  реализации
‚еликого Џроекта. Љонечно,  это  не просто. —асто платЯт миллионами  жизней,
кровью, пытками, рваной болью, жгучим железом, безмерным страданием за выбор
пути.  Ђ  он бывает  и  не  верным.  Ќо снова  и  снова  зализывает  упрЯмое
человечество  раны, ветра  развеивают дымы пепелищ, а лучи солнца  разгонЯют
призраки войны,  и мы беремсЯ за новый Џроект, знаЯ  в душе, что опЯть будем
платить  по полной, что  все может выйти и не так, как мы  задумали,  но что
если мы перестанем ставить над собой высокую цель, мы перестанем быть людьми
с нашим специфическим видовым достоинством, с нашей вертикальной походкой, с
нашим дерзким и умным взором - вперед и вверх.
     Џроект  есть  у всех. Њалый или большой. Ќо есть и  определенный сектор
человечества -  брюзжащий, трусоватый, эгоистично замкнувшийсЯ в своей корке
-  который  хочет  уничтожить  Џроект, хочет  остановить  историю,  отменить
героев,  установить на земле царство "последних людей". "—то есть истина?" -
спрашивают  последние   люди  и   моргают"   (”ридрих   Ќицше  "’ак  говорил
‡аратустра"). Ћ "Љонце истории" и "Џоследнем человеке" открыто учат идеологи
нового  мирового порЯдка  - Љарл Џоппер, „эниэл Ѓэлл, ”рэнсис ”укуЯма, „жорж
‘орос,  „лЯ  них "эра Џроекта"  окончилась. Ћни  высчитали, что человечество
платит  слишком  большой "налог на  историю".  Ћни  объЯвили, что  с  концом
советского  государства  цивилизациЯ  преодолела  последний  оплот  ‚еликого
Џроекта, который пал под давлением тлеющей массы обобщенной банальности.
     ’орговец не знает  проекта. Ћн стремитсЯ уйти  от налога на реальность,
от  таксы  за  неотчужденную   жизнь  и  высокий,   хотЯ  подчас  совершенно
бессмысленный,  подвиг. ’орговец  ненавидит  ѓероЯ.  €  когда  ѓерой  терпит
очередную  катастрофу,  -  столь  сладкую  длЯ  него, столь вписанную  в его
лучезарно-трагичную,  солЯрно-дионисийскую  судьбу,  - когда  его  разрывают
собаки,  титаны   или  вакханки,  ’орговец  потирает  руки,  и,  дождавшись,
переводит дыхание. "‚еликий Џроект в очередной раз отложен."
     ‹иберальнаЯ мразь сегоднЯ замахнулась на большее. "‚еликий  проект  пал
навсегда", - провозглашают последние люди, приступаЯ к новому витку рыночных
реформ. "“ общества  не  должно быть  больше  ни  цели,  ни сверхзадачи,  ни
регулированиЯ. ‚се это приводит лишь к  насилию. Ћставьте людей в покое,  не
мешайте им делать, что они хотЯт, не вовлекайте их  ни в  какие исторические
авантюры, не навЯзывайте  им мифов и сакральных задач. Џусть  они будут тем,
кто  они  есть. Њаленькими людьми  с маленькими проблемами. €м  нужен только
рынок.   Ќам   слишком   дорого   обошелсЯ    гальванизированный   энтузиазм
предшествующих  экспериментов." - ’ак, чавкаЯ, плЯшет в либеральном  воздухе
криворотаЯ физиономиЯ перевоплотившегосЯ внука большого советского писателЯ,
певца  аскетической  этики  и   высокого   жестко-блистательного  юношеского
героизма.  ‚се, как в теории ‚ильфредо Џарето:  "„еды - герои-революционеры;
отцы  - умеренные консерваторы; внуки - ублюдки и вырожденцы". …гор ѓайдар -
гнуснаЯ иллюстрациЯ социологического "закона вырождениЯ элит".
     <i>("Њаленькие люди с маленькими проблемами" - прЯмой экскурс в "‹егенду о
‚еликом  инквизиторе".  Ѓожественное  призвание  и  ничтожество  "бегемота",
которому и в болоте непыльно. Ѓез  выхода в Ќебо даннаЯ проблема неразрешима
- ћ. €.)</i>
     Џри слове "Џроект" рука либерала сама  собой набирает номер  ближайшего
полицейского участка. ‘амые честные и последовательные из них,  догадываЯсь,
что, убиваЯ  Џроект,  они убивают самого  человека, намекают на то, что этот
вид  изжил себЯ  как таковой.  ‚  прибранных  евро-ремонтных холлах  выводЯт
генные   инженеры   "нового  мирового   порЯдка"   клонов   с   исправленным
поведенческим кодом  - человек - минус историЯ, минус идеал, минус агрессиЯ,
минус  героизм, минус ‚еликий  Џроект (<i>‡амысел  -  ћ.€.).</i> €деальный  человек
победившего мондиализма.  •олостой вечно подростковый Љосмополит. Ѓиокукла с
идеальными  зубами,   отдраенными   "Ѓлендамедом".  (<i>ЃетЯне   в   "Џоследнем
эксперименте"  - ћ.€.)</i> €скусственное совершеннее природного. €сториЯ  отныне
будет делатьсЯ в телемонтажках, а люди в пробирках.
     3. Џолуночный враг
     Њы,  "наши", никогда  не  победим  их, если не осознаем  всего масштаба
борьбы. Њы переживаем  самый  драматический момент  истории,  где  на  карту
поставлен —еловек. € драматизм  этот только острее и напрЯженнее оттого, что
внешне кажетсЯ, будто нет ничего банальнее, бессмысленнее и усредненнее, чем
наше поганое, глупое  времЯ. Љогда  ночь достигает критической  черты, точки
абсолютной Џолуночи, памЯть о свете солнца стираетсЯ настолько, что кажетсЯ,
будто  его никогда и не было, и даже  вечернЯЯ  боль  от  угасаниЯ последних
лучей стираетсЯ  в короткой человеческой памЯти. Љогда есть только тьма,  ее
не с чем и сравнивать,  она перестает быть  тьмой и вольна  выдавать себЯ за
что угодно. "—то есть свет?" - спрашивают последние люди. € моргают.
     ‡а  кучкой   гаденышей,  захвативших  власть  над  самым  прекрасным  и
трогательным народом мира, над огромной, роскошной и вопросительной страной,
стоит тень очень  глубокого мирового процесса.  ’о,  что они облезлы и хилы,
что пугаютсЯ мышиных шорохов и  мелко  косЯт  неумными  глазками, путаютсЯ в
телепроводах  и запинаютсЯ на чиновничьих лестницах, не должно вводить нас в
соблазн пренебрежениЯ  их могуществом. Ћни мелки и жалки именно  потому, что
принадлежат к армии  бойцов против всего возвышенного и великого, идеального
и героического. ќто ландскнехты либерального похода против ‚еликого Џроекта.
’от, кто  стоит  за  ними, кто вознамерилсЯ положить конец  истории,  фигура
более зловещаЯ и серьезнаЯ. ‘ванидзе и ”укаЯма, Ѓерезовский и ‹ебедь  - лишь
маски, которые ”антомас "нового мирового порЯдка" менЯет длЯ дивертисмента и
трагикомического эффекта.
     …сть два полюса, только два полюса, два лагерЯ. Ћни и  мы. Ћни - против
Џроекта как такового. Њы - за Џроект, причем любой. ‹ишь бы он был ‚еликим и
“жасным.  ђаньше  все было иначе. Ѓыло много  проектов. €х  паладины нещадно
бились друг с  другом, шли своими особыми  путЯми, упорно добивались своего.
Ќо  это  было  тогда, когда еще  была  историЯ. ’еперь  все  иначе.  €  всех
непокорных сместили  в одно общее  гетто.  ќто гигантский  кусок планеты, не
вписывающийсЯ  в  брезгливо-избирательные  нормативы "богатого ‘евера",  это
отбросы старых культур,  идеологий и национальностей, не вошедшие в "золотой
миллиард"  “  нас  не оказалось  паспорта в  либеральный  brave new  world .
Љое-кто из  нас, правда, сжег его сознательно, в отместку за партбилет Њарка
‡ахарова.
     4. Џоследнее русское дело
     ‚опреки всему, наплевав  на все нормы  и  приличиЯ,  на  все  церемонии
консенсуса и дипломатические  формулы политической корректности,  мы обЯзаны
заЯвить о своей верности ‚еликому Џроекту. Ѓолее того, мы должны взращивать,
питать, лелеЯть, созида