ческой смерти. Ћсобенно тЯжело человек переживает
ущемление его достоинства, самолюбиЯ и гордости. € не зрЯ гордость считаетсЯ
главной причиной любого греха. —ем больше человек испытывает  дисгармонию  и
несоответствие духовных и плотских  потребностей, тем  слабее его организм и
тем  короче его век. ‚от почему, в допотопный период человек жил долго  (900
лет), потому  что греховных  пороков было еще  мало и моральные устои были в
соответствии  с физиологическими потребностЯми,  человек  жил  спокойно  без
нервных  потрЯсений  и  психических  перегрузок.  Ћрганизм  был  устой-чив к
болезнЯм и очень медленно старел.
     „ушевными  чувствами  человека  управлЯют  Ђнгелы  Ѓожии,  а  плотскими
чувствами (похотЯми) управлЯют ангелы сатанинские (бесы).  ‚ойна между ними,
война  добра  и  зла  в сердце  человеческом  идет  и день и  ночь;  она  не
прекращаетсЯ даже тогда,  когда человек спит, только идет на несоз-нательном
уровне. ‚от почему человек просыпаетсЯ или в состоЯнии ду-ховного подъема (в
радости), когда  побеждают силы  добра и  любви,  или в состоЯнии  душевного
упадка (в печали или раздражительности), когда побеждают силы зла и греха.
     ‚ наше времЯ среднЯЯ продолжительность жизни составлЯет около 60 лет; в
одних странах и народах она больше, в других меньше.
     –ивилизациЯ  не  способствует  продолжительности  жизни,  а технический
прогресс  даже наоборот, сокращает ее. Ќо, тем  не  менее, в одних  и тех же
условиЯх  продолжительность  жизни  колеблетсЯ  от  40  до  80  лет,  и  как
исключение, некоторые люди доживают до 100 лет и более.
     “ченым  давно известно,  что  на  продолжительность  жизни  влиЯют  как
внешние факторы: правильное и полноценное  питание,  умеренные физические  и
умственные  нагрузки,  экологиЯ  (чистота  воздуха,  воды  и  пищи),  так  и
внутренние   факторы:   спокойствие,  уравновешенность,   удо-влетворенность
жизненными условиЯми, окружение добрых и  спокойных людей,  любимаЯ  работа,
хороший  отдых,  отсутствие нервных стрессов  и  психических  перегрузок,  и
особенно мир  и  покой  в  душе человека. Ќо  есть  особые  факторы,  сильно
влиЯющие  на  продолжительность  жизни,  это почитание родителей,  множество
детей,  милосердие и  доброта. €менно эти факторы  в  совокупности  со всеми
предыдущими  ЯвлЯютсЯ причиной  долголетиЯ народов востока, особенно  горных
районов  Љавказа, ’ибета  и ‘редней Ђзии. “  мусульман, например,  почитание
родителей, многодетство  и гостеприимство  ЯвлЯютсЯ  главными отличительными
черта-ми  их  бытиЯ. „а  и  на  ђуси  всегда  люди, почитающие  родителей  и
ухажи-вающие за больными, а также многодетные, отличались долголетием и мало
болели, хотЯ воспитание  множества  детей  в  недостатке  и уход за больными
'родителЯми  требуют большой нервной  и физической  нагрузки. ЏЯтаЯ заповедь
‡акона ЃожиЯ говорит: "Џочитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни
твои на  земле". Ђ бездетность, богатство, роскошь  и бездеЯтельность отнюдь
не  способствуют  долголетию. ‹юди,  не  приносЯ-щие  плода  Ѓогу  не нужны.
€звестно, что рак груди  поражает  в основном бездетных  женщин. Ѓогу нужно,
чтобы  человек  плодилсЯ   и  размножалсЯ;   …му   нужно  великое  множество
бессмертных человеческих душ длЯ управ-лениЯ материальным миром. Ќо эти души
должны быть заранее подготовле-ны длЯ –арства ЃожиЯ и жизни вечной.  Џоэтому
Ѓог не  допускает,  чтобы  человек при жизни земной  переступал  через порог
максимального греха, и забирает душу его преждевременно. Ќо  это не касаетсЯ
людей умерших  насильственной  смертью, в том числе  и дети убитые в  утробе
матери (абортные). ‹юди, ушедшие из жизни не по своей воле, суду не подлежат
и весь грех их перекладываетсЯ на убийцу. Џоэтому убийца спасает душу жертвы
и губит  свою, но он лишает человека  времени, отведенного ему на подготовку
души к жизни вечной. Џоэтому убийца несет двойной грех.
     €исус   •ристос   с  помощью   –еркви  ‘воей  как   бы  законсервировал
грехопадение и  стабилизировал  среднюю  продолжительность жизни,  дав людЯм
времЯ  на  покаЯние и  на  подготовку  в  –арство  Ѓожие,  но как  и прежде,
окончательный выбор остаетсЯ за человеком, ибо он свободен в себе.
     €з  всего  вышесказанного  можно сделать вывод и ответить  на  глав-ный
вопрос: как нам следует вести себЯ, чтобы  сделать  нашу жизнь -  радостной,
счастливой и долголетней? Џрежде  всего, необходимо привести в гармонию душу
и  тело,  сбалансировать потребности плоти  и духа.  ќтого  можно достигнуть
только при одном непременном условии: строить нашу жизнь по законам совести,
в которую Ѓог  вложил  все моральные законы  жизни. —еловек и отличаетсЯ  от
животных только  наличием у него совести  и  логического  мышлениЯ.  †ивЯ  в
согласии  со  своей  совестью,  человек  соблюдает  все  заповеди  •ристовы,
независимо от  того, знает он их, или не знает. —истаЯ совесть дает человеку
наивысшее духовное удовлетворение; человек ощущает в душе мир и покой и спит
спокойно.  Ћтсутствие злых и греховных дел освобождает  человека  от нервных
стрессов и психических перегрузок и ликвидирует дискомфорт  в душе.  ‘овесть
не позволЯет человеку переедать, когда он знает, что многие люди недоедают и
голодают. ‘овесть  не  позволит  обидеть другого чело века,  или не простить
обидевшего  вас  неумышленно.  Њожно  долго  пере-числЯть  все   достоинства
человека,  живущего  по  законам  совести, а сле-довательно и  по  заповедЯм
•ристовым. ’акие люди, как правило живут долго и счастливо.  Ќо этого  мало:
они унесут все накопленное ими ду-ховное богатство с собой  в жизнь вечную и
там будут счастливы.
     Ѓог будет судить людей не по  вере только, а по делам каждого, ибо вера
без дел мертва,  как  говорит  Ђпостол €аков (€ак.14:21).€исус говорит: "<i>Љто
имеет заповеди  Њои и соблюдает их, тот любит ЊенЯ; а кто  любит  ЊенЯ,  тот
возлюблен будет Ћтцом Њоим;  и џ возлюблю его и Явлюсь  ему ‘ам</I>" (€н.14:21).
ќто  говорит  о  том, что  нет  необхо-димости искать веры в Ѓога и  веры во
•риста,  а  надо  стремитьсЯ  жить  праведно, по совести,  соблюдаЯ заповеди
•ристовы, и  тогда •ристос ЯвитсЯ человеку ‘ам и даст ему  и  веру  в Ѓога и
надежду на спасение  и любовь Ѓожию, и приведет его к Ћтцу Ќебесному в жизнь
вечную.
     Ѓог есть  начало и конец  всему (круг бесконечности).  ‘лово Ѓожие есть
истина. Ђ  весь смысл жизни человека заключаетсЯ в бессмертии  его души и  в
жизни вечной.
     Њногие  сомневаютсЯ:  а  хватит  ли жизненных  ресурсов земли длЯ  всех
воскресших?  ‚  данный  момент,   конечно,  не  хватит.  Ќо  когда  чело-век
перестанет  умирать,  то  его знаниЯ  и интеллект так быстро возрас-тут и на
такую высоту, что он  сам научитсЯ создавать себе жизненные ресурсы, и будет
управлЯть всем  материальным  миром. ‚ерховным –арем  во вселенной  ЯвлЯетсЯ
€исус  •ристос, ‘ын  Ѓожий  (‘лово  Ѓожие,  €стина). Ћн же  будет  и  судить
грешников, так как вою власть на небе  и на зем-ле Ћтец  отдал в  руки ‘ына,
ибо  Ћн  есть  ‘ын  —еловеческий.  €   судить  Ћн   будет  не  по  закону  и
справедливости,  а  по  милости  Ѓожией'закону  все  мы  подлежим  страшному
наказанию.
     Џо  причине недостаточного жизненного опыта у Ђдама и …вы не было детей
и они не размножались пока не познали мир. Љакой продолжитель-ности был этот
период  доисторического человека, нам  неизвестно,  воз-можно около миллиона
лет.  ‚ремени длЯ  бессмертного человека не  суще-ствовало, так  как он  был
приближен  к  Ѓогу, а  длЯ Ѓога времени не су-ществует, ибо Ћн находитсЯ вне
времени и  пространства, т.е. в вакууме. Џоэтому ЃиблиЯ  о том периоде жизни
человека ничего не повествует.
     ЏознаваЯ  мир, человек не  должен был знать зла.  Ђ если  нет зла, то и
добро невозможно узнать, так как оно  познаетсЯ только в сравнении.  Ќе знаЯ
ни зла, ни добра, а только имеЯ любовь Ѓожию ко всему сотво-ренному, человек
был подобен Ѓогу по своим духовным качествам.
     Ѓог  создал человека свободным, самостоЯтельным, имеющим  право выбора.
Ќо ему  было  еще  рано  познавать добро и  зло,  не  познав,  в достаточной
степени, материальный и духовный мир. Џоэтому, посадив в  раю  символическое
древо  мудрости. Ѓог  предупредил  человека  о  пагубности  преждевременного
познаниЯ добра  и  зла,  запретив  есть плоды этого древа. Ќо, тем не  менее
выбор оставалсЯ за человеком. Ќе имеЯ достаточного жизненного опыта, человек
не  устоЯл  перед  соблазном  и  пренебрег  Ѓожий: предупреждением,  нарушил
заповедь, ослушалсЯ Ѓога и впал в грех, вку-сив запретного плода, и удалилсЯ
от  Ѓога, ибо грех и Ѓог не совмести-мы.  ’ак впервые человек утратил веру в
Ѓога  и лишилсЯ бессмертиЯ.  —еловек  стал  таким  же  смертным,  как и  все
животные,  только век его  был значительно  дольше всех  животных. Џочему же
человек стал умирать?
     —еловек,  познав  добро  и зло,  разрушил  в себе гармонию души и тела.
ЏротиворечиЯ свЯтой  души и  греховного  тела привели  к ослаблению защитных
свойств организма, в результате  непосильной нагрузки на  пси-хику и нервную
систему. Џлоть человека уже  не  в состоЯнии была  сама  обновлЯтьсЯ  и тело
человеческое  стало подвержено  болезнЯм  и  старению. —еловек стал  умирать
своим телом. Ќо жизнь его на этом  не заканчива-лась, ибо душа после  смерти
возвращаетсЯ  к  Ѓогу,  Љоторый  ее  и  дал,  где  и  хранитсЯ  до всеобщего
воскресениЯ  и до днЯ суда ЃожиЯ. €бо  все, что сотворил Ѓог, не  умирает, а
только переходит из одного состоЯниЯ в другое:  из материального переходит в
духовное, а по воскресении переходит в материально-духовное состоЯние.
     Љак   только  человек  стал   смертей,   он   сразу  же   начал  быстро
размно-жатьсЯ, чтобы восполнить  умершее, а также исполнить главную заповедь
Ѓожию: плодитьсЯ и размножатьсЯ и наполнЯть землю. „лЯ этого Ѓог дал женщине
постоЯнное  влечение к мужу своему (в отличие от животных), а мужу заповедал
создавать и  содержать  семью длЯ совместного воспитаниЯ своего потомства. ‚
Ѓиблии  говоритсЯ:  "Џотому  оставит  человек  отца  своего и  мать  свою  и
прилепитсЯ к жене своей; и будут двое одна плотью".
     Џредставим  себе  что  было  бы с человеком на земле,  если бы он  стал
размножатьсЯ,  но   при  этом  не  умирал?  ђазмножение  шло  бы  по  закону
геометрической  прогрессии   (по  гиперболическому  графику),  и  в  течение
короткого промежутка времени человек заполнил бы все пространство земли, при
этом не познав мир, не получив ни  знаний, ни навыков. —ело-вечество было бы
обречено на погибель из-за недостатка жизненных ре-сурсов земли, а создавать
собственные ресурсы человек и сейчас еще не в состоЯнии. Џоэтому размножение
в определенный период должно было так или иначе прекратитьсЯ.
     Џосле  познаниЯ  добра и зла, в результате чего человек стал смерт-ным,
его могла спасти только физическаЯ смерть и постоЯнное самовос-производство,
которое регулировало бы необходимую численность населе-ниЯ на земле.
     —тобы  уменьшить темп  размножениЯ, но  при этом увеличить  количест-во
рождаемых душ человеческих, приходЯщих к Ѓогу, необходимо по мере увеличениЯ
численности населениЯ, сокращать продолжительность жизни.

        „ Ћ Џ Ћ ’ Ћ Џ Ќ Ћ …Ћ Ѓ ™ … ‘ ’ ‚ Ћ . 

     Џервое отступление  от  Ѓога  послужило  началом  размножениЯ  и смерти
человека, началом его грехопадениЯ и началом истории человечества, ибо времЯ
пошло в нужном  направлении: из прошлого в будущее, и закон-чит  свой бег по
возвращении человечества в жизнь вечную, в бессмертие.
     ‚торой  грех человека, грех  Љаина, послужил  началом  братоубийства, с
этого момента начались войны.
     ’ретий  грех,  грех  ‹амеха  по  родословной   линии  Љаина,  привел  к
многоженству (‹амех взЯл две жены).  ќто привело к несоответствию количества
мужчин  и женщин, что привело людей к  прелюбодеЯнию и развра-ту, к смешению
крови праведников и грешников, к увеличению наследуемых греховных пороков.
     „лЯ быстрейшего распространениЯ людей по земле и быстрого  размно-жениЯ
продолжительность  жизни была установлена  в пределах 900-1000  лет. Џо мере
увеличениЯ численности населениЯ грех продолжал умножатьсЯ. ‹юди не понимали
своего  предназначениЯ и не заботились о своем духовно-нравственном  уровне.
Ћни забыли  Ѓога  и  пренебрегали  „ухом  Ѓожиим,  все  внимание  обращаЯ на
безудержное  удовлетворение  греховных  похотей своей плоти;  не заботЯсь  о
духовном воспитании детей  и о  спасении душ Ѓог через пророков …ноха  и ЌоЯ
предупреждал о пагубных последствиЯх богоотступничества и дал людЯм срок 120
лет на покаЯние и исправление путей своих, но люди не слушали пророков. ѓрех
вошел  в  их  наследствен-ность  и  передавалсЯ  из  поколениЯ  в  поколение
умножаЯсь через смешение крови.  Ћстановить грехопадение стало невозможно  и
Ѓог решил уничтожить мир, чтобы сохранить от погибели души будущих потомков.

        Џ Ћ ‘ ‹ … Џ Ћ ’ Ћ Џ Ќ Ћ … Ћ Ѓ ™ … ‘ ’ ‚ Ћ . 

     Ћтобрав наиболее праведных и богопослушных людей в семействе праведного
ЌоЯ (восемь  душ).  Ѓог  уничтожил  мир людей  потопом  длЯ его  обновлениЯ.
„опотопный мир  просуществовал 1656  лет, но  сменилось только два поколениЯ
людей. Џоэтому тех накапливалсЯ пропорционально  росту  количества потомков.
Џо  всей  вероЯтности  у  человека  существует  какой-то  предел  накоплениЯ
греховных  пороков, после которого  спасение его  становитсЯ  невозможным, а
потому, приблизившись  к этому порогу,  человек должен умереть плотью, чтобы
сохранить душу длЯ спасениЯ.
     Љонечно, 1656 лет длЯ человечества  не пропали даром, ибо оно научилось
жизни  в  познании  и  труде,  и  отобранные  Ќой  с  сыновьЯми  унесли  все
накопленное познание в новый мир, родоначальниками кото-рого они и стали. Ќо
как ни отбирал Ѓог праведного ЌоЯ,  а  дети его будучи женаты  на  греховных
женах  (смеси  Љаинитов  с  ‘ифитами) принесли  в новый  мир  унаследованный
допотопный грех, правда в  меньшем его вы-ражении. ‘ам Ќой был рожден в духе
…ноха пророка праведного и тоже ходил пред Ѓогом, т.е. был пророком. Љо всем
прежним греховным поро-кам вскоре прибавилсЯ еще один грех совершенный сыном
ЌоЯ  •амом,  в  результате  которого  потомки  его  утратили  стыд,  главный
ограничитель  и своеобразный  тормоз грехопадениЯ. Џорог  греховных  пороков
понизилсЯ и Ѓог сократил продолжительность жизни людей вдвое. Џосле потопа в
период первых четырех поколений: человеческий век составлЯл 445 лет.
     „лЯ  чего это было  сделано Ѓогом? ‘делано  это было с целью замедлениЯ
грехопадениЯ  людей.   —еловек,  родившись  чистой  душой   и  имеЯ   только
унаследованный   первородный  грех   и  наследство  греховных  потенциальных
пороков, достигнув определенных  знаний  и опыта  и  воспитав  своих  детей,
умирал не  переступаЯ  порога греховности, а вновь рожденные дети пов-торЯют
все унаследованное  и добавлЯют свое, в том числе и  грехи.  ’аким  образом,
грехопадение замедлЯетсЯ и чем  короче век и большее количество  детей,  тем
медленнее  происходит  грехопадение.  Ќо  в  первый   период  после   потопа
необходимо было быстро размножитьсЯ  и  расселитьсЯ по  земле, и последовала
втораЯ заповедь  ЃожиЯ: "€  благословил Ѓог ЌоЯ  и сынов  его и  сказал  им:
"Џлодитесь  и размножайтесь, и наполнЯйте  землю" (Ѓыт.9:1). Ќо вместо того,
чтобы наполнЯть землю и  распростра-нЯтьсЯ по  ней, потомки  ЌоЯ собрались в
одном месте в плодородной долине ЊеждуречьЯ и решили построить город ‚авилон
и башню до небес, сделать себе имЯ, т.е. прославитьсЯ среди потомков и стать
равными Ѓогу, провозгласив сами себЯ богами (что означает башнЯ до небес), а
имЯ  Ѓога  не  призвали.  Ѓога  забыли  и  от  Ѓога  отступили,  т.е.  вновь
пренебрегли „ухом Ѓожиим. ‚ результате люди приобрели гордость и тще-славие,
что привело их к удалению от Ѓога и к умножению грехов.
     ѓреховный  порог вновь  понизилсЯ  и Ѓог сократил человеческий  век еще
вдвое и он составил в среднем 228 лет.
     ќто  произошло  при  ”алеке  сыне  …вера  (отсюда  …вреи),  когда  была
разделена  землЯ  в Њеждуречье между ‘емитами,  потомками ‘има,  ‘ына Ќей  и
обрадовались  разноЯзычные племена, распространившиесЯ  впоследствии по всей
земле.  ‚ результате  разъединениЯ,  племена  и народы  забыли Ѓога, впали в
идолопоклонство,   Язычество  и   суеверие.  ѓреховные   потоки   продолжали
накапливатьсЯ в  людЯх  и все  они передавалась по наследству потомкам.  ‡ло
продолжало  умножатьсЯ,  участились  войны   между  племенами,  ужесточалось
рабства.  ’огда  Ѓог  решил  создать ‘вой  народ  и  взЯть над  ним  как  бы
"шефство", и через пророков  сохранить  этот народ до при-шествиЯ ‘ына ЃожиЯ
(Њессии)  на землю. €збрав из наиболее  праведных ‘емитов евреЯ ”арру и сына
его  Ђвраама, Ѓог  вывел их из грешной земли Њесопотамии,  а затем  заключил
завет с Ђвраамом, повелев  ему и его потомкам обрезывать крайнюю плоть и тем
отделить …вреев от Языческого  мира. Ќо  попав в …гипетское  рабство потомки
Ђвраама, €саака  и €акова тоже  забыли своего  Ѓога и выйдЯ  потом из …гипта
изготовили  золотого  тельца и стали поклонЯтьсЯ идолу.  Ќа пути из …гипта в
Џалестину  …вреи не раз искушали Ѓога.  Ќо еще во времена  Ђвраама проЯвилсЯ
так  называемый содомский грех, когда жители  городов ‘одома,  ѓоморры и еще
пЯти  городов  впали  в крайнюю безнравственность и мерзость  мужеложства  и
скотоложства.  ђазврат  и  беззаконие  Явились  причиной  уничто-жениЯ  этих
городов. Ќыне на их месте  расположено Њертвое море.  ‚се  это еще  понизило
греховный порог и среднЯЯ продолжительность †изни понизилась еще вдвое и  по
выходе …вреев из …гипта составлЯла в среднем 110 лет (Њоисей умер в 120 лет,
€осиф - в 100 лет).
     Џри выходе  народа  €зраилЯ  из  …гипта  Ѓог  дал  Њоисею  ‡акон Ѓожий,
включающий   десЯть   главных   заповедей  морального   кодекса   длЯ  всего
чело-вечества и  был заключен завет Ѓога с  человеками на  времЯ  до прихода
€исуса •риста.
     —ерез 500  лет  во времена  €удейских  и €зраильских царей …вреи  вновь
отступили от  Ѓога  и  впали  в  Язычество и идолопоклонство.  ‚о всем  мире
процветало  рабство, многоженство,  кровопролитие, нечестие  ѓрех  продолжал
умножатьсЯ. Њировые царства рушились,  за их нечестие возникали  новые, но и
они не призывали имЯ Ѓожие и греховный порог продолжал падать и человеческий
век ко времени ‚авилонского плена €удеев сократилсЯ до 60 лет.
     Љо    времени    первого   пришествиЯ    €исуса    •риста   разврат   и
безнравст-венность  жителей ђимской империи достигли такого уровнЯ, что пора
было еще сократить человеческий век вдвое, т.е. до 30 лет. Ђ это уже предел,
после  которого наступает деградациЯ и  человечество  обречено на вымирание.
ќтого Ѓог  допустить не мог. €  Ѓог посылает в мир ‘ына ‘воего (‘лово Ѓожие)
длЯ  искуплениЯ  человечества от  греха и остановить дальнейшее грехопадение
человечества.
     ‘лово Ѓожие,  обретЯ  человеческую плоть  в лице  €исуса  •риста, стало
доводитьсЯ людЯм устами ‘ына —еловеческого,  ибо люди  уже не верили никаким
пророкам.  ’ворЯ  чудеса  длЯ  убеждениЯ  людей  в  ‘воей  истинности, €исус
проповедовал  новую веру •ристову,  –арствие Ѓожие и воскресение мертвых; Ћн
убеждал людей в бессмертии души человечес-кой и в вечной  жизни верующих. Ћн
призывал  людей к  покаЯнию  и  обра-щению  к  Ѓогу,  к жизни  праведной длЯ
спасениЯ  души;  убеждал  людей, что спасение  их только через веру  в  ‘ына
ЃожиЯ, ‘пасителЯ мира. €исус создал –ерковь  •ристову,  котораЯ  проповедует
страх перед судом  Ѓожиим, любовь Ѓога к людЯм и спасение грешников. –ерковь
•ристова быстро распространилась по всему миру и  верующие во •риста усилием
воли стараютсЯ соблюдать заповеди •ристовы и не грешить.
     „ругие  религии:  €удаизм,  Њусульманство и Ѓуддизм  также пропове-дуют
бессмертие души и страх пред судом Ѓожиим и также не способству-ют умножению
греха.
     ‚   результате   деЯтельности  –еркви   •ристовой  греховный  порог  не
понижаетсЯ, а потому и век человеческий не сокращаетсЯ.
     ЌачинаЯ  с  ‚авилонского плена €удеев, после  которого они вновь обрели
Ѓога и ревностно …го чтЯт (хотЯ бы внешне), среднЯЯ продолжи-тельность жизни
стабилизировалась, а ђимскаЯ империЯ  с ее Язычеством  и  безнравственностью
пала, и от Язычества не осталось и следа.
     ’аким образом, €исус •ристос упредил новое сокращение жизни людей вдвое
и оно не произошло.  …сли бы €исус не  пришел своевременно в мир и не создал
бы –ерковь  ‘вою,  человечество было бы обречено  на  поги-бель и  вымирание
вследствие  сокращениЯ   жизни  до  критической  отметки  30  лет;  но   Ѓог
предусмотрел все и человечество было спасено великой ценой †ертвы •ристовой.

        Џ Ћ ‘ ‹ … „ Ќ … …‚ ђ … Њ џ . 

     ‡а  прошедшее столетие вновь произошло  умножение  грехов  и  сниже-ние
греховного порога в результате внедрившегосЯ в умы людей антих-риста в  виде
материалистическо-атеистического учениЯ и лжепророка в лице Љоммунистической
партии   Њаркса-‹енина.   ‚   результате    повсемест-ного   атеизма,   т.е.
богоотрицаниЯ и  особенно отрицаниЯ €исуса  •риста,  следует  ожидать нового
снижениЯ  греховного  порога  за  счет   безнравст-венности   и  жестокости,
опустошениЯ души  и  бездуховности, разврата и охлаждениЯ любви,  безбожиЯ и
беззакониЯ.  Ђ  потому  в ближайшие 40-50  лет  следует  ожидать  последнего
сокращениЯ  продолжительности жизни  вдвое,  т.е.  до 30-35 лет. Џосле  чего
наступит времЯ  гнева  ЃожиЯ и Ќовый  ‡авет  €исуса  •риста  будет  временно
приостановлен на 30 лет. Ѓог снимет ‘вое покровительство с людей и они будут
предоставлены во власть зла и греха, т.е. сатане. (‡ах. 11:7-13).
     ќто  будет ‘трашное  времЯ, времЯ войн и великих бедствий.  ’огда люди,
оказавшись на пороге  своей  погибели, (а их  останетсЯ  только третьЯ часть
(‡ах.13:8-9)),  обратЯтсЯ к  Ѓогу, перестанут  делать зло  и  удалЯт от себЯ
всЯкий грех.  Ћни возводЯт –ерковь •ристову, одну на всей земле, и  призовут
имЯ  Ѓожие. ќто  и будет окончательнаЯ победа Ђрхангела Њихаила над сатаной,
как повествует ЃиблиЯ (Ћткр.12:7-8)
     Џосле  этих  событий наступит тысЯчелетнее царство праведников,  первое
воскресение мертвых свЯтых и избранных  длЯ подготовки людей к –арству Ѓожию
и  к  жизни  вечной.  Ђ  через  тысЯчу  лет  произойдет  вто-рое,   всеобщее
воскресение мертвых и суд Ѓожий  над умышленно  отверг-шими Ѓога грешниками.
—еловечество  вновь  обретет утраченное  бессмер-тие. ‹юди  уже  не будут ни
умирать, не рождатьсЯ, а останутсЯ неизмен-ными в возрасте 30-35 лет, т.е. в
возрасте €исуса •риста; это возраст наибольшей дееспособности человека.
     Љонечно, Ѓог мог  бы сделать это  и раньше, но человек, получив свободу
выбора, сам впал в грех умышленно, и также сам должен выйти из греха, потому
что выбор остаетсЯ за ним. —еловек, это тварный бог и царь земли, потому что
он есть  материальный образ Ѓожий и подобен Ѓогу по мудрости своей, а потому
имеет полную самостоЯтельность в принЯтии  решений; Ѓог ему только  помогает
найти истину  и  смысл жизни и приходит к  человеку  только по его просьбе и
молитве,  посылаЯ ему нужного Ђнгела ‘воего длЯ оказаниЯ необходимой  помощи
длЯ спасениЯ души.
     ЂнализируЯ всю библейскую хронологию и родословную человечества, нельзЯ
не обратить вниманиЯ на такой факт: всЯ историЯ человечества делитсЯ на семь
основных этапов:
     I)- Ћт сотворениЯ до грехопадениЯ;
     2)- Ћт грехопадениЯ до всемирного потопа ;
     3)- Ћт потопа до Ђвраама;
     4)-  Ћт  Ђвраама (начала  ‚етхого  ‡авета) до пришествиЯ  €исуса •риста
(начала Ќового ‡авета);
     5)- Ћт начала Ќового ‡авета до его окончаниЯ;
     6)- ’ысЯчелетнее царство праведников до всеобщего воскресениЯ;
     7)- –арство Ѓожие и жизнь вечнаЯ, послеисторический период бессмертиЯ.
     ‚есь исторический  период,  от грехопадениЯ до всеобщего  воскресе-ниЯ,
делитсЯ на четыре исторические эпохи:
     1)- „оветхозаветный период: с  момента  грехопадениЯ до  открытиЯ  Ѓога
Ђврааму. Ћн составлЯет около 2000 лет (точнее- 1948 лет);
     2)-  ‚етхозаветный  период:  от  Ђвраама  до  €исуса  •риста  и  начала
деЯ-тельности  –еркви •ристовой. Џродолжительность этого периода состав-лЯет
также около 2000 лет (точнее - 2007 лет).
     3)-  Ќовозаветный  период: период деЯтельности –еркви  •ристовой.  ќтот
период начинаетсЯ от ‚оскресениЯ  •ристова до окончаниЯ  деЯтельности –еркви
•ристовой  с  пришествием всемирного  антихриста. ’огда  Ќовый  ‡авет  будет
уничтожен;  и наступит 30-летний период времени  гнева  ЃожиЯ (‡ах.11:8-11).
Њожно  предположить, что и третий период составит также 2000 лет, потому что
после  него  наступит  четвертыйпериод  царства  праведников,  а  длЯ  земли
наступит  седьмое тысЯчелетие. ‚виду того, что  у Ѓога тысЯча  лет, как один
день (Џс.89:5, Џетр.3:8),  то семь тысЯч лет  истории человечества после его
грехопадениЯ,  когдаземлЯ  была  проклЯта  за  грех  Ђдама принЯтием в  себЯ
греховных  человеческих тел и  невинно  пролитой  крови, соответствуют  семи
творческим днЯм Ѓожиим (неделЯ). Ќо, если это  так, то седьмой день суббота,
т.е. день отдыха и праздника, день освЯщенный Ѓогом. ’огда и землЯ в седьмое
тысЯчелетие  должна  быть  освобождена  от   проклЯтиЯ  прекращениемгреха  и
пролитиЯ крови. Ђ  это и будет во времЯ  тысЯчелетнего  царства праведников,
которое должно начатьсЯ по окончании 6000 лет со днЯ грехопадениЯ Ђдама. „лЯ
человечества  седьмое  тысЯчелетие  должно  быть   своеобразным  праздником,
субботним тысЯчелетием. Ќо перед тем, как наступит это царство, человечеству
предстоит пережить тридцатилетний период  гнева ЃожиЯ. ‘ледовательно, третий
период  должен  закончитсЯв  5970  году  от  согрешениЯ   Ђдама  (от  начала
грехопадениЯ)  по  библей-скому   летоисчислению.   ‚   переводе  на   новое
летоисчисление  от  рождества  •ристова это будет 2047 год по григорианскому
календарю, а  с  2077  года начнетсЯ  тысЯчелетнее царства,  т.е.  четвертый
период  истории. €так,  третий  период  продлитсЯ  тоже в пределах 2000  лет
(точнее-2015лет)
     4)-  ’ысЯчелетнее царство праведников и  субботнее тысЯчелетие земли от
возрождениЯ –еркви •ристовой (духовного пришествиЯ €исуса •риста)  и первого
воскресениЯ  свЯтых  и  избранных  до  всеобщего воскресениЯмертвых, второго
пришествиЯ  €исуса •риста во плоти и суда ЃожиЯ. ќтот период продлитсЯ ровно
1000   лет.  ‚  этот  период  сатана  будет  условно   "скованна  1000  лет"
праведностью  оставшихсЯ в живых праведников и свЯтостью воскресших  свЯтых,
люди не будут творить злои проливать кровь. —еловеческий век будет ускоренно
увеличиватьсЯ  по  геометрической  прогрессии  (гиперболически)  до  полного
бессмертиЯ. Ќо по окончании 1000 лет сатана будет освобожден на 10 лет и зло
и грех вновь поразЯт человечество  на  короткое времЯ.  ‚осставшие греш-ники
будут уничтожены  и с  7010  года,  или  с  3087 года  от  рождества•ристова
начнетсЯ вечное –арство  Ѓожие;  времЯ  прекратит свой  бег. ’ак  повествует
ЃиблиЯ (Ћткр. 20-22 главы).
     €так,  всЯ историЯ человечества  займет  7000  лет  земных  на  которые
человек  будет  удален от  Ѓога  по  причине  его грехопадениЯ. Џо окончании
истории человек возвратитсЯ к Ѓогу, где времЯ отсутствует.


     <font color="#7f5555">6
     </FONT> Џ ђ € — € Ќ ›“ Њ … Ќ њ  … Ќ € џЏ ђ Ћ „ Ћ ‹ † € ’ … ‹ њ
Ќ Ћ ‘ ’ €
     † € ‡ Ќ €— … ‹ Ћ ‚ … Љ Ђ .

     €так, причины сокращениЯ продолжительности жизни человека  с  ду-ховной
точки  зрениЯ нам понЯтны: это прежде всего умножение грехов  и накопление в
человеческих  генах различных  греховных  аморальных  пороков,  передающихсЯ
потомкам по наследству от поколениЯ в поколение.
     ’еперь наша задача объЯснить это Явление с научной точки зрениЯ. „ело в
том, что  приобретение  вредных  и пагубных  аморальных  привычек приводит к
дисгармонии физиологических  и духовных потребностей чело-века. Њатериальное
тело  требует  слепого  удовлетворениЯ  похоти  плоти,  временных  и  ложных
удовольствий,  подобно  тому,   как  действуют  на  орга-низм  наркотические
вещества. Ђ  душа человека требует  удовлетворениЯее духовных  потребностей,
соблюдениЯ  законов  совести  и  чести.  Љак  говоритсЯ:  "’ело  стремитсЯ к
диаволу, а душа - к Ѓогу. ‚ результате разбалансировки и дисгармонии внешних
и   внутренних  чувств,  психика  и  нервнаЯ   система  человека  испытывает
непосильные  нагрузки,  ибо  одновременно   удовлетворить  и   то  и  другое
непосильно  длЯ человека. —еловека угнетают раздражительность,  гнев, страж,
зависть,  нервные  стрессы,  отсутствие  или  охлаждение  любви, его  мучает
бессонница. ќто приводит к ослаблению всего организма, особенно его иммунной
сис-темы и защитных свойств. —еловек легко поддаетсЯ различным заболева-ниЯм
и поражениЯм, что приводит к ослаблению обновлениЯ клеток и преждевременному
старению, а затем  и к физической смерти. Ћсобенно тЯжело человек переживает
ущемление его достоинства, самолюбиЯ и гордости. € не зрЯ гордость считаетсЯ
главной причиной любого греха. —ем больше  человек испытывает  дисгармонию и
несоответствие духовных и плотских  потребностей, тем слабее его организм  и
тем короче  его век. ‚от почему в  допотопный период человек  жил долго (900
лет), потому  что греховных пороков было еще  мало и моральные устои были  в
соответствии  с  физиологическими  потребностЯми, человек  жил спокойно  без
нервных  потрЯсений  и  психических перегрузок.  Ћрганизм  был  устой-чив  к
болезнЯм и очень медленно старел.
     „ушевными  чувствами  человека  управлЯют  Ђнгелы  Ѓожии,  а  плотскими
чувствами (похотЯми) управлЯют ангелы сатанинские (бесы). ‚ойна между  ними,
война  добра  и  зла  в  сердце  человеческом  идет и  день  и ночь;  она не
прекращаетсЯ даже  тогда, когда человек спит, только идет на несоз-нательном
уровне. ‚от почему человек просыпаетсЯ или в состоЯнии ду-ховного подъема (в
радости), когда  побеждают  силы добра и  любви,  или в  состоЯнии душевного
упадка (в печали или раздражительности), когда побеждают силы зла и греха.
     ‚ наше времЯ среднЯЯ продолжительность жизни составлЯет около 60 лет; в
одних странах и народах она больше, в других меньше.
     –ивилизациЯ  не  способствует  продолжительности  жизни,  а технический
прогресс даже наоборот, сокращает ее. Ќо,  тем не менее, в  одних  и тех  же
условиЯх  продолжительность  жизни  колеблетсЯ  от  40  до  80  лет,  и  как
исключение, некоторые люди доживают до 100 лет и более.
     “ченым  давно  известно,  что  на продолжительность  жизни  влиЯют  как
внешние  факторы: правильное и полноценное  питание, умеренные  физические и
умственные  нагрузки,  экологиЯ  (чистота  воздуха,  воды  и  пищи),  так  и
внутренние  факторы:   спокойствие,   уравновешенность,   удо-влетворенность
жизненными условиЯми, окружение добрых  и спокойных людей,  любимаЯ  работа,
хороший  отдых, отсутствие  нервных  стрессов  и психических  перегрузок,  и
особенно  мир  и  покой в  душе человека.  Ќо  есть  особые  факторы, сильно
влиЯющие  на продолжительность  жизни, это  почитание  родителей,  множество
детей,  милосердие и доброта.  €менно эти  факторы в  совокупности со  всеми
предыдущими ЯвлЯютсЯ причиной долголетиЯ народов  востока,  особенно  горных
районов  Љавказа, ’ибета и ‘редней Ђзии.  “ мусульман,  например,  почитание
родителей,  многодетство и  гостеприимство  ЯвлЯютсЯ главными отличительными
черта-ми их  бытиЯ.  „а и  на  ђуси  всегда  люди,  почитающие  родителей  и
ухажи-вающие за больными, а также многодетные, отличались долголетием и мало
болели,  хотЯ воспитание множества детей  в  недостатке и  уход за  больными
родителЯми  требуют большой нервной и  физической нагрузки.  ЏЯтаЯ  заповедь
‡акона ЃожиЯ говорит: "Џочитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни
твои на земле".  Ђ бездетность, богатство, роскошь  и бездеЯтельность отнюдь
не  способствуют  долголетию. ‹юди, не  приносЯ-щие  плода,  Ѓогу не  нужны.
€звестно, что рак груди поражает в основном  бездетных  женщин.  Ѓогу нужно,
чтобы человек плодилсЯ и размножалсЯ;
     …му  нужно   великое   множество  бессмертных   человеческих  душ   длЯ
управ-лениЯ  материальным   миром.   Ќо   эти   души  должны   быть  заранее
подготовле-ны длЯ –арства ЃожиЯ и жизни  вечной. Џоэтому Ѓог  не  допускает,
чтобы человек при жизни земной переступал через порог максимального греха, и
забирает   душу  его  преждевременно.  Ќо  это  не  касаетсЯ  людей  умерших
насильственной  смертью,  в  том  числе  и  дети,  убитые  в  утробе  матери
(абортные). ‹юди, ушедшие из жизни не по своей воле, суду не подлежат и весь
грех их перекладываетсЯ  на  убийцу. Џоэтому  убийца спасает  душу  жертвы и
губит свою, но он лишает  человека времени, отведенного  ему  на  подготовку
души к жизни вечной. Џоэтому убийца несет двойной грех
     €исус   •ристос  с  помощью   –еркви  ‘воей  как   бы   законсервировал
грехопадение и стабилизировал  среднюю  продолжительность  жизни,  дав людЯм
времЯ  на  покаЯние и на  подготовку  в –арство  Ѓожие,  но  как  и  прежде,
окончательный выбор остаетсЯ за человеком, ибо он свободен в себе.
     €з всего  вышесказанного можно  сделать  вывод и  ответить на  глав-ный
вопрос: как нам  следует вести  себЯ, чтобы  сделать нашу жизнь  -радостной,
счастливой и долголетней?  Џрежде всего, необходимо привести в гармонию душу
и тело, сбалансировать  потребности  плоти  и  духа. ќтого можно  достигнуть
только при одном непременном условии: строить нашу жизнь по законам совести,
в которую Ѓог  вложил  все моральные законы  жизни. —еловек и отличаетсЯ  от
животных только  наличием у  него  совести и  логического  мышлениЯ. †ивЯ  в
согласии  со  своей  совестью,  человек  соблюдает  все  заповеди  •ристовы,
независимо от того, знает  он их, или не знает. —истаЯ совесть дает человеку
наивысшее духовное удовлетворение; человек ощущает в душе мир и покой и спит
спокойно.  Ћтсутствие злых и греховных дел освобождает  человека от  нервных
стрессов и психических перегрузок и ликвидирует дискомфорт в  душе.  ‘овесть
не позволЯет человеку переедать, когда он знает, что многие люди недоедают и
голодают.  ‘овесть  не позволит  обидеть  другого чело века, или не простить
обидевшего  вас   неумышленно.  Њожно  долго  пере-числЯть  все  достоинства
человека, живущего  по  законам  совести,  а  сле-довательно и по  заповедЯм
•ристовым. ’акие люди, как  правило, живут долго и счастливо. Ќо этого мало:
они унесут все накопленное ими ду-ховное богатство  с собой в жизнь вечную и
там будут счастливы.
     Ѓог будет судить людей не по вере только,  а по делам каждого, ибо вера
без дел мертва,  как говорит Ђпостол €аков (€ак.14:21). €исус  говорит: "<i>Љто
имеет  заповеди Њои  и соблюдает их, тот любит ЊенЯ; а  кто любит ЊенЯ,  тот
возлюблен будет Ћтцом Њоим; и џ возлюблю  его и Явлюсь ему ‘ам</I>". (€н.14:21).
ќто говорит о том, что  нет  необхо-димости  искать  веры в  Ѓога  и веры во
•риста, а  надо  стремитьсЯ  жить  праведно, по совести,  соблюдаЯ  заповеди
•ристовы, и тогда •ристос ЯвитсЯ человеку ‘ам  и  даст ему  и веру  в Ѓога и
надежду на спасение и любовь Ѓожию, и приведет его к Ћтцу  Ќебесному в жизнь
вечную
     Ѓог  есть начало и конец всему (круг бесконечности). ‘лово  Ѓожие  есть
истина.  Ђ  весь смысл жизни человека заключаетсЯ в бессмертии его  души и в
жизни вечной.
     Њногие  сомневаютсЯ:  а хватит ли  жизненных ресурсов  земли  длЯ  всех
воскресших?  ‚  данный   момент,  конечно,  не  хватит.  Ќо  когда  чело-век
перестанет умирать, то  его знаниЯ и интеллект  так  быстро возрас-тут  и на
такую высоту, что он сам научитсЯ создавать  себе жизненные ресурсы, и будет
управлЯть всем материальным миром.  ‚ерховным  –арем во  вселенной  ЯвлЯетсЯ
€исус  •ристос,  ‘ын  Ѓожий  (‘лово  Ѓожие,  €стина)  Ћн же  будет  и судить
грешников,  так как вою власть на небе и  на зем-ле Ћтец отдал в руки  ‘ына,
ибо  Ћн  есть  ‘ын  —еловеческий.   €  судить  Ћн  будет  не  по   закону  и
справедливости,  а  по  милости  Ѓожией'закону  все  мы  подлежим  страшному
наказанию.

     <font color="#7f5555">7
     </FONT> ѓ Ђ ђ Ђ ” € Љ
     Џ Ђ „ … Ќ € џЏ ђ Ћ „ Ћ ‹ † € ’ … ‹ њ Ќ Ћ ‘ ’ €† € ‡ Ќ €
     ‡ Ђ‚ … ‘ њ€ ‘ ’ Ћ ђ € — … ‘ Љ € ‰Џ ђ … € Ћ „ .

     —еловек сотворен длЯ жизни вечной, но, согрешив, он удалилсЯ  от Ѓога и
стал  умирать  плотью.  Џо  мере  накоплениЯ  и  умножениЯ   греха   среднЯЯ
продолжительность жизни  человека  прогрессивно падала. (ЉриваЯ падениЯ есть
гипербола).  Џосле  получениЯ Њоисеем ‡акона  ЃожиЯ  продолжительность жизни
стабилизировалась  на 60-70 годах.  Џришествии  €исуса  •риста предотвратило
дальнейшее падение. ‘ приходом антихриста продолжительность жизни сократитсЯ
еще в двое и  составит 30  лет.  ‡атем,  с наступлением 1000-летного царства
праведников, продолжительность  жизни будет интенсивно возрастать и к  концу
седьмого тысЯчелетиЯ достигнет  вечности. —еловечеству понадобитсЯ 7000 лет,
чтобы вернуть утраченное бессмертие и приблизитсЯ к Ѓогу.
     <img width="335" height="190" src="moshkow.txt-wv-1.jpg">


     <font color="#7f5555">8
     </FONT>

        Џ Ћ ‘ ‹ … „ Ќ € ‰„ … Ќ њ .Љ Ћ Ќ … –‚ ђ … Њ … Ќ € .

     ‚ Ѓиблии  часто  употреблЯютсЯ  выражениЯ: "Љонец времени", "пос-ледний
день", "‚ начале и  в конце времени" и так далее. Љак  понЯть эти выражениЯ?
…сли понимать в прЯмом  значении слов, то это означает то, что когда-то было
начало  времени  и  когда-нибудь  наступит   конец  времени.  ‘ледовательно,
когда-то  было состоЯние без  времени, а значит, и не было  пространства;  и
наступит  такое состоЯние в  будущем, когда тоже не бу-дет  ни  времени,  ни
пространства.  Ќаука  говорит  о  том,  что  времЯ и пространство существуют
только в материальном мире, а  значит  и возникли  они  с началом сотворениЯ
материального  мира,   из  ничего,  и  закончатсЯ   только  с  исчезновением
материального мира.
     Ѓог  есть  „ух, Ћн  не материален;  поэтому  Ѓог  и …го  Ђнгелы  (духи)
существуют  вне  материального  мира,  т.е.  в  вакууме,  и  вне  времени  и
пространства. ‚  вакууме  существует  только одна  ЃожественнаЯ  энергиЯ, из
которой  и   был  сотворен  материальный  мир.   ‚   вакууме  находитсЯ  всЯ
ЃожественнаЯ  информациЯ.  ‚  вакууме  отсутствует  направленность  (вектор)
времени и пространства. …сли в материальном  мире времЯ течет из прош-лого в
будущее,  а настоЯщее вообще отсутствует, то в вакууме, т.е. в духовном мире
нет  ни прошлого, ни будущего, а есть только постоЯнное  настоЯщее  времЯ, в
котором  и  заложена всЯ временнаЯ  информациЯ.  ќтим  информационным  полем
управлЯет Ѓог, Љоторый существуЯ в  вечности, творит так,  что все  идет  по
задуманному  €м плану; а потому Ѓог видит все развитие  материального мира в
будущем, и все идет по законам Ѓожии
     Ћтсюда   вывод:  времЯ  и  пространство  исчезнут  в   последний   день
существованиЯ материального  мира.€  все  это было бы  так, если бы  не одно
обстоЯтельство.  „ело в том, что Ѓог сотворил  человека  подобного  ‘ебе, но
материального, т.е. Ћн сотворил материального бога, который, ЯвлЯЯсь образом
„уховного Ѓога, по своему предназначению должен управ-лЯть всем материальным
миром.  „лЯ этого Ѓог  наделил человека мудростью, способностью аналитически
мыслить и самостоЯтельно принимать решениЯ.
     Ќа  период  грехопадениЯ  и   становлениЯ   человека,  как   управителЯ
вселенной.  Ѓог дал ему  ‘вои  моральные законы жизни,  которые  доводЯтсЯ с
помощью  ‘вЯщенного ЏисаниЯ (Ѓиблии) и слова ЃожиЯ,  ранее дававшегосЯ людЯм
через пророков, а с воплощением ‘лова ЃожиЯ и пришествиЯ •риста в мир людей,
через –ерковь •ристову, Џоэтому все изложенное в Ѓиблии слово Ѓожие касаетсЯ
только  духовной жизни  человека. Ђ  потому и все понЯтиЯ о конце времени  и
последнем дне  даны  длЯ  живого  человека,  а  не длЯ  мертвой  материи,  и
материального  мира  и  вселенной  не  касаютсЯ.  Џоэтому  вселеннаЯ и  весь
материальный   мир,   однажды   возникнув,   никогда   не   прекратит   свое
существование, ибо все,  что сотворил Ѓог, вечно и никогда не умрет, а будет
только развиватьсЯ по законам Ѓожиим (физическим, материальным).
     Ђ вот, с человеком, имеющим  двойную сущность  (материальное тело и дух
Ѓожий)   произойдут  глобальные  изменениЯ.  „лЯ  человека   материаль-ного,
действительно  наступит  конец  времени  и  последний  день,  ибо  тело  его
преобразитсЯ   из  праха  земного  в  материально-духовное,  из  тленного  в
нетленное,  из смертного в  бессмертное; человек  получит  жизнь вечную. ќто
будет такаЯ же плоть, в какой воскрес  €исус •ристос, который  мог  свободно
изменЯть свою  внешность, мог пить и есть и был осЯзуем; но в то же времЯ Ћн
мог незримо поЯвлЯтьсЯ где угодно в  одно мгновение и  мог  быть невидимым и
неощущаемым. ‚ такой плоти Ћн и ушел на небо, т.е. в  незримый духовный мир.
Ќо духовный мир это мир духов, т.е. вакуум, который  не имеет ни времени, ни
пространства.  Љогда  человек  воскреснет  в –арство Ѓожие, он  тоже получит
такую же духовную  плоть и сможет  пре-бывать  как в  материальном мире  длЯ
подпитки  своего  мышлениЯ  и  поддер-жаниЯ функции тела, так  и пребывать в
духе,  т.е.   в  вакууме,  имеЯ  под-питку  только  духовного  характера  от
Ѓожественной энергии. Ќо,  пребываЯ в духовной сущности,  в вакууме, человек
выйдет за пределы  времени и  пространства  и  станет вечным, обретет  жизнь
вечную. —еловек, знаЯ,  что  уже никогда не умрет и не  состаритсЯ,  утратит
всЯкую  необходимость  во времени, ибо зачем считать года,  когда