т  никакого
значениЯ! € какое право Я имею приехать к батюшке не вовремЯ, ни с того,  ни
с сего, без всЯкой серьезной причины!
     Ѓатюшка, выслушав менЯ, отнессЯ к этому  делу  совсем  не  так,  как  Я
думала. "‚ы совершенно правильно поступили, - сказал он. - ђаз не надо замуж
выходить, то и знакомитьсЯ не надо. Ђ вдруг понравитсЯ?"
     Ѓатюшка  очень  интересовалсЯ  моей  работой  и  часто   менЯ   о   ней
расспрашивал. "Ђ чем бы ‚ы занимались,  если  бы  не  было  большевиков?"  -
как-то спросил менЯ батюшка. "‚ероЯтно, примерно тем же,  чем  и  сейчас,  -
ответила Я.  -  ’олько  мне  всегда  еще  хотелось  заниматьсЯ  литературным
трудом".
     Ѓатюшка рассказал мне кое-что из своей  жизни.  Ћтец  его  был  суровым
человеком и был далек от своих детей. Њать, напротив, была добраЯ  и  чуткаЯ
женщина. ЏонимаЯ устроение своего сына, она,  еще  когда  он  был  ребенком,
говорила дочерЯм (его сестрам): "“йдет от нас ‘ергий в монахи!"
     ‚  молодости  батюшка  работал  в  библиотеке  ђумЯнцевского  музеЯ   и
сотрудничал в журналах. Џо-видимому, батюшка не оставлЯл литературной работы
и в позднейшие годы. Љак-то он сказал  мне,  что  пишет  по  вопросу  брака.
„ругой раз он просил менЯ найти различные  определениЯ  понЯтиЯ  "наука".  џ
привезла ему сделанные мною выписки из энциклопедии  Ѓрокгауза  и  ќфрона  и
Ѓольшой ‘оветской ќнциклопедии, за что он был очень благодарен. Џо-видимому,
это тоже было нужно ему длЯ какой-то работы.  Љ  сожалению,  мне  так  и  не
удалось познакомитьсЯ ни с одним из его литературных трудов.
     Ћднажды  Я  приехала  сказать  батюшке,  что  мне   предлагают   писать
диссертацию. Ѓатюшка задумалсЯ. "‚ы будете писать  диссертацию,  -  медленно
сказал он, - а душа ‚аша будет страдать,  и  Я  буду  о  ней  плакать"...  џ
спросила, всегда ли мне  вредно  писать  диссертацию  или  только  в  данный
момент. ‚опрос был Явно нелепым, но  мне  хотелось  получить  точный  ответ.
Ѓатюшка объЯснил мне, что  польза  или  вред  от  каждого  дела  зависит  от
состоЯниЯ души человека.
     „ругой раз батюшка сказал мне: "‚ам было бы вредно сейчас  зарабатывать
много денег, даже в том случае, если бы  их  отдавали  мне,  или  папе,  или
кому-нибудь другому, все равно это длЯ ‚ас сейчас не полезно".
     Ѓатюшка рассказал мне о том, что у каждого  человека  есть  свой  путь,
сообразный с его духовным устроением. Џоэтому и  в  монастыре  разным  людЯм
даютсЯ разные послушаниЯ. …сть, например, люди, которых посылают  специально
искать тех, кто нуждаетсЯ в помощи, и делать  разные  добрые  дела.  "‚ы  не
относитесь к таким людЯм, - говорил он. - ‚ы не должны искать добрых дел, ‚ы
должны исполнЯть только то, что ‚ам непосредственно  даетсЯ,  встречаетсЯ  в
жизни. Ђ в будущем ‚ам предстоит осушать слезы. ‚ы понЯли менЯ -  слезы?"  -
повторил он, делаЯ ударение на последнем слове. џ  ничего  не  понимала.  "€
страданий не надо искать, - продолжал батюшка, - довольно с ‚ас тех, которые
‚ы несете, и тех, которые ‚ас окружают". џ призналась  батюшке,  что  прежде
готова была повторить вслед за Ђлешей Љарамазовым "џ тоже хочу мучитьсЯ",  а
теперь у менЯ не  было  такого  стремлениЯ  и  даже  напротив,  страх  перед
ожидающими менЯ испытаниЯми.
     "“ Ђлеши это было по молодости, - заметил батюшка,  -  а  у  ‚ас...  от
гордости".
     Њне хотелось  знать,  можно  ли  в  тех  случаЯх,  когда  не  успеваешь
полностью прочесть  утренние  молитвы,  заканчивать  их,  занимаЯсь  другими
делами. Ѓатюшка сказал, что делать это можно только  в  крайнем  случае.  ‚о
времЯ других занЯтий лучше читать  краткие  молитвы.  "ќти  молитвы  читайте
всегда и везде, - сказал батюшка, - держитесь за ризу •ристову№"

        Џђ€Њ…—ЂЌ€џ

     13 €меетсЯ в виду статьЯ о. Џьера  —арльза  и  ‚.ѓ.  ђайЯна  "€зученные
мудрецы ‘иона". Ќа самом деле еще в августе 1921 г. англичанин ”илипп  ѓрайс
заметил сходство "Џротоколов" с памфлетом Њориса †оли "„иалог в  аду",  а  в
1999 г. французкие историки установили авторство "Џротоколов".  €м  оказалсЯ
работник Ћхранного отделениЯ Њатвей ѓоловинский.
     14 ЊариЯ ‚итальевна ’епнина (1904-1992), зубной врач, на ее квартире  в
ђублеве иногда служил отец ‚ладимир Љриволуцкий, арестована в  октЯбре  1946
г., отбыла 5 лет €’‹ до июлЯ 1951 г. (с. „олгий  мост)  и  3  года  "вечной"
ссылки (с. Џокатеево) до сентЯбрЯ 1954 г. в ЉрасноЯрском  крае,  после  60-х
годов постоЯнно трудилась до конца жизни в ‘ретенском храме Ќовой деревни.


     Џоезжайте в ‘аров

     „о крещениЯ Я почти ничего не знала о русских свЯтых. ‘ именем ‘ерафима
‘аровского мне  пришлось  встретитьсЯ  лишь  дважды.  ‚  первый  раз  о  нем
рассказывал мне дЯдЯ - писатель, врач и "без пЯти минут коммунист",  как  он
говорил о себе. Ћн был послан вместе  с  другими  представителЯми  печати  и
медицины длЯ вскрытиЯ мощей, "разоблачениЯ" и т.п. …му пришлось  побывать  в
рЯде свЯтых мест, в том числе и в ‘арове. —то он рассказывал об  этих  своих
поездках, Я теперь не помню, да  и  тогда  не  имела  большого  желаниЯ  его
слушать.
     ‚ другой раз Я столкнулась с именем ‘ерафима ‘аровского  несколько  лет
спустЯ, работаЯ на передвижном пункте библиотеки Џолитпросвета.
     ‚ то времЯ издавалось много антирелигиозной литературы, котораЯ ставила
перед собой задачу, по выражению Љрупской, "профанировать свЯщенные образы".
     Љогда мне на пункт присылали эти книги, Я обычно убирала  их  далеко  в
шкаф, а затем незаметно возвращала обратно в коллектор. ‘реди этих книг  мне
бросилась в глаза одна небольшаЯ книжка под заглавием  "‘ерафим  ‘аровский".
’ам дело было представлено так, что  царское  правительство,  желаЯ  отвлечь
народные массы от революции, придумало нового свЯтого.  џ  ничего  не  знала
тогда о преподобном ‘ерафиме и ничего не могла противопоставить этой лжи. Ќо
и от этой книги, как и от  всех,  ей  подобных,  осталось  гнетущее  чувство
отвращениЯ и недоумениЯ.
     ‚ первые годы после крещениЯ Я  собиралась  провести  летний  отпуск  в
лесу.
     Ѓлагословив менЯ перед отъездом, батюшка ‘ерафим сказал: "Ћтдыхайте  на
груди у Ѓожией Њатери". Ћн  дал  мне  длЯ  чтениЯ  "„ивеевскую  летопись"  и
посоветовал не брать с собою никакой светской литературы, даже  поэтов,  без
которых, как мне с детства казалось, Я не могу жить и воспринимать  природу.
"ѓулЯЯ по лесу, - говорил о. ‘ерафим,  -  вместо  стихов  читайте  "ѓосподи,
помилуй"". ‘начала это показалось мне трудным, но  вскоре  Я  почувствовала,
что мир начинает раскрыватьсЯ передо мной по-новому. Ћднако только поездка в
‘аров Ясно показала мне, насколько молитва глубже и полнее раскрывает  перед
человеком красоту природы, чем все чары земного искусства.
     џ поселилась в ветхой покосившейсЯ избушке в незнакомой мне деревне  на
опушке большого леса.
     ‚ течение двух недель у менЯ не  было  ни  другого  занЯтиЯ,  ни  иного
собеседника, кроме "„ивеевской летописи", которую Я даже  не  читала  (разве
это можно назвать чтением?), а постепенно впитывала в себЯ вместе с тишиною,
шорохами и ароматами окружавшего менЯ леса.
     Ќе все было одинаково доступно и близко мне в этой книге. Ќо  чуждое  и
малопонЯтное отступало на задний план, а в  душе  оставалсЯ  неизгладимый  и
близкий  сердцу  образ  преподобного  ‘ерафима  и  обителей   „ивеевской   и
‘аровской.
     Ѓыла ли у менЯ тогда мысль или  желание  когда-нибудь  побывать  в  тех
местах? Ќет, в подобных случаЯх мысль следует за чувством, а желаниЯ молчат.
     ђазве можно хотеть что-нибудь за себЯ или длЯ себЯ, когда ѓосподь хочет
за нас и направлЯет нашу жизнь …му одному ведомыми путЯми?
     Џрошло два года. Њне представилсЯ случай провести  отпуск  в  Љрыму  на
берегу —ерного морЯ. Љомната была уже длЯ менЯ приготовлена, и Я  мечтала  о
лазурных морских далЯх, аромате  роз  и  звездных  южных  ночах.  Ћставалось
только съездить к о. ‘ерафиму за благословением. Ќо о. ‘ерафим, выслушав мой
рассказ о предполагаемой поездке, сказал: "Ќет, это не то,  что  ‚ам  нужно.
Љрым ‚ас рассеет, а ‚ам нужно собиратьсЯ. Џоезжайте-ка лучше в ‘аров!"
     ’рудно передать то впечатление, какое  произвели  на  менЯ  эти  слова!
Љакими бледными и тусклыми показались мне мечты о Љрыме!
     Њожно иметь желание поехать в Љрым и просить благословениЯ на  поездку,
но без благословениЯ нельзЯ даже пожелать ехать в ‘аров. ‹ишь  по  получении
благословениЯ сознание своего  недостоинства  сменЯетсЯ  чувством  спокойной
уверенности, в котором тонет собственное "Я".
     Ќа всех, кто был в это времЯ у батюшки, эти слова "Џоезжайте  в  ‘аров"
произвели сильное впечатление, но реагировали на них  по-разному.  Ќекоторые
недоумевали: "‡ачем ехать в ‘аров теперь, когда там все разорено и ничего не
осталось?" - "‚от прежде бы  ‚ам  посмотреть,  а  теперь  что№"  -  вздыхаЯ,
говорили они. ‚ысказывали даже мысль,  что  при  теперешних  обстоЯтельствах
поездка в ‘аров не только не целесообразна, но и не безопасна. ’олько  Љ.€.*
спокойно и просто, как всегда, попросила менЯ привезти ей воды из  ‘аровских
источников. "…сли сподобитесь побывать у Џреподобного", - сказала  она  мне.
ќти последние слова глубоко запали в мое сердце  и  помогли  мне  правильнее
подойти к предстоЯщему путешествию.
     ----------------------------------------------
     * ЉсениЯ €вановна ѓришанова (в монашестве ‘усанна) (прим. ред.)


     „ома Я сообщила о  том,  что  переменила  свое  намерение  и  уезжаю  в
‘аровскую пустынь. Џапа не удивилсЯ этому, знаЯ мою любовь к лесу и  тишине,
и сказал: "„елай, как тебе приЯтнее". Ђ брат, со свойственной ему чуткостью,
глубже понЯл цель моей поездки, пытаЯсь объЯснить ее себе по аналогии с  тем
чувством, какое он испытывал при восхождении на вершины Љавказских  гор,  за
линию вечных снегов, когда все земное остаетсЯ далеко позади.
     "Ќу что ж, подымайсЯ на свой ќльбрус", - сказал он мне.  џ  была  очень
обрадована его сочувствием.
     Њне предстоЯло повидать женщину по имени ЏолЯ. Ћна должна была дать мне
письмо в „ивеево к своей подруге, у которой Я должна была остановитьсЯ. ЏолЯ
работала  на  одном  из  больших  Њосковских  заводов-новостроек  и  жила  в
общежитии. џ отправилась  ее  разыскивать.  ’ри  днЯ  Я  тщетно  бродила  по
заводу-гиганту. Џоли нигде не оказалось.
     Ћднако неожиданно длЯ менЯ самой эти неудачи не только  не  вызвали  во
мне беспокойства и досады, как это обычно бывает  в  подобных  случаЯх,  но,
напротив, увеличили уверенность в  том,  что  все  будет  как  надо  и  ЏолЯ
найдетсЯ, если не моими усилиЯми, то  как  бы  чудом.  €  действительно,  на
третий день, возвращаЯсь после бесплодных поисков Џоли,  Я  встретила  между
длинными  рЯдами  кирпичных   кладок   двух   женщин   с   другого   завода.
ђазговорившись с ними по дороге к трамваю и рассказав  о  своей  неудаче,  Я
неожиданно обнаружила, что они знают  Џолю  и  даже  живут  с  ней  в  одном
общежитии. Ћказалось, что мне неправильно указали завод.
     Љогда Я вернулась домой, мне сказали, что в  мое  отсутствие  присылали
сообщить мне о происшедшей  ошибке.  ’еперь  Я  совсем  не  имела  основаниЯ
сетовать на потерЯнные  три  днЯ  и  лишь  могла  благодарить  Ѓога  за  это
происшествие.
     ‚ тот вечер было уже поздно идти к Џоле,  и  Я  отправилась  к  ней  на
следующий день. ‚ общежитии все знали "тетю Џолю" и любили ее. Ќавстречу мне
вышла молодаЯ женщина, сильнаЯ  и  энергичнаЯ,  и,  по-видимому,  веселаЯ  и
общительнаЯ.
     Ћна повела менЯ в свою комнату. џ передала ей записку, которую мне дали
у батюшки. Ќичего не расспрашиваЯ, она тут  же  написала  короткое  письмецо
Ќасте и передала его мне. Ћна просила передать Ќасте привет и  сказала,  что
вчера Я бы ее не застала, так как она уезжала к своей игуменье. ђазговор  об
игуменье так не гармонировал с окружающей обстановкой, да и сама ЏолЯ  ничем
не напоминала монахиню.  Ќо  в  ее  поведении  было  столько  искренности  и
простоты, что всЯкаЯ мысль о конфликтности или маскировке тотчас исчезла. Њы
расстались так, как будто давно знали друг друга, и  когда  Я  возвращалась,
самый завод с его цехами и общежитием казалсЯ мне менее чужим.
     ‚се, что относилось к моей  поездке  в  ‘аров,  каждаЯ  деталь,  каждое
мелкое происшествие казались мне тогда, да и теперь, при воспоминании о них,
кажутсЯ мне  исполненными  особенного,  глубинного  смысла,  который  всегда
присутствует,  но  который  мы,  погружаЯсь  в  суету,   редко   сознаем   в
незначительных, по-видимому, событиЯх мимотекущей жизни.
     Џосадка  на  арзамасский  поезд  была  трудной.  Ѓрат,  который  обещал
проводить менЯ на вокзал, не успел вовремЯ приехать, и почти в момент отхода
поезда Я увидела в окно вагона папу.
     ‚торой раз за всю жизнь мы внутренне встретились с  папой.  Џервый  раз
это было в скиту Ћптиной пустыни (тогда  уже  дом  отдыха)  в  тихий  летний
вечер,  наполненный  ароматом  цветов,  когда  старик-сторож  тихим  голосом
говорил что-то о втором пришествии. € в третий раз за два месЯца до  папиной
смерти, в Ќиколин день, когда папа лежал без чувств, в чужой квартире,  а  Я
возле него читала акафист свЯтителю Ќиколаю.  Љогда  Я  кончила  читать,  он
очнулсЯ и на мои слова "Њне тебЯ свЯтитель Ќиколай подарил",  ответил  такой
Ясной улыбкой, что Я понЯла:  слова  о.  ‘ерафима  "Џеред  смертью  ему  все
откроетсЯ" исполнились.
     ЊарусЯ простилась со мной через окно, и Я почувствовала, что  всЯ  душа
ее стремитсЯ в ‘аров вместе со мной.
     Џоезд отошел. џ  ехала  одна  в  незнакомый  мне,  прежде  столь  много
посещаемый, а теперь почти покинутый край, к преподобному ‘ерафиму за  живой
водой длЯ всех, кого Я люблю...


     ‚ разоренном ‘арове

     Ќа рассвете Я приехала в Ђрзамас и пошла искать способ переправитьсЯ  в
„ивеево. Њне было дано указание спрашивать окружающих не о „ивееве (чтобы не
возбудить никаких расспросов и подозрений), но называть другую,  близлежащую
деревню (не помню сейчас ее название).
     Ћказалось, что автобус, о котором мне говорили, ходит не каждый день, и
никто не мог объЯснить мне, как добратьсЯ до цели моего путешествиЯ.  ’ак  Я
провела в Ђрзамасе несколько часов в тщетных поисках  транспорта,  внутренне
увереннаЯ, что все и на этот раз устроитсЯ само собой.
     Ѓыло уже довольно поздно, когда Я увидела грузовую машину,  на  которую
нагружали  бензин.  €з   разговора   Я   понЯла,   что   бензин   везут   до
машинно-тракторной станции, находЯщейсЯ в „ивееве.  €  Я  попросила  рабочих
взЯть менЯ с собой.
     „ень был знойный. Њашина быстро неслась  в  клубах  дорожной  пыли.  Ќи
деревца, ни ветерка... Ѓочки подскакивали и пахло бензином.
     Џо дороге подсели еще две-три женщины. ѓоворили о погоде, об урожае.  Љ
вечеру подъехали к „ивееву. џ ожидала  увидеть  лес,  но  здесь,  как  и  по
дороге, леса нигде не было.
     Њашина остановилась. ‚се находившиесЯ в ней разошлись по  своим  делам,
не обратив на менЯ никакого вниманиЯ. џ очутилась посреди каменистой площади
маленького, но оживленного  поселка.  Ћкна  домов  были  открыты.  ќто  были
монастырские постройки, в которых помещались  теперь  контора  и  управление
совхоза. Њного людей, по-видимому, съехавшихсЯ на  работы  из  разных  мест,
суетились вокруг.
     ‚ свете  угасающего  летнего  днЯ  резче  выделЯлись  силуэты  запертых
ставень церквей и часовен. џ подошла к одной женщине и просила указать  мне,
где живет ЌастЯ. Ћказалось, что надо только перейти через  площадь.  Ќе  без
волнениЯ подошла Я к дому и, оставив вещи у калитки, передала  вышедшей  мне
навстречу Ќасте Џолино письмо. Џрочитав  письмо,  ЌастЯ  предложила  мне  на
выбор: расположитьсЯ в сарае одной или остатьсЯ в избе вместе  с  ней  и  ее
детьми. џ предпочла остатьсЯ в избе.
     ЌастЯ с трех лет воспитывалась в приюте  „ивеевского  монастырЯ,  потом
вышла замуж. Њуж ее работал в ѓорьком, а она жила здесь с  двумЯ  маленькими
дочками и двумЯ белыми козами.
     ‘таршаЯ девочка ЊанЯ целый день  бегала  по  полЯм,  а  маленькаЯ  ’онЯ
быстро ползала на четвереньках по  всему  дому,  а  ночью  спала  в  люльке,
подвешенной к потолку. џ улеглась на полу, и мне как-то совестно  показалось
стелить чистые простыни и наволочки поверх разложенных длЯ менЯ  тулупов.  “
Ќасти в доме никакого бельЯ не было. ‘пала она с Њаней всегда  на  полу,  на
старом, ничем не покрытом матрасе, который днем уносили в  сад,  а  на  ночь
расстилали в избе.
     “  маленькой  ’они  не   было   никакой   одежды,   если   не   считать
одной-единственной пеленки на все случаи жизни.
     „ети быстро привыкли ко мне. џ  нЯнчила  ’оню  по  вечерам,  пока  мать
загонЯла коз, а ЊанЯ ходила со мной на базар.
     ‘ питанием в этот год было трудновато, и даже хлеб можно  было  достать
не всегда. Њы с Ќастей питались вместе и делили между собой все, что имели.
     ЌастЯ мне  сразу  понравилась.  Ћна  была  сдержанна  и  молчалива,  но
молчание ее не было тЯгостным.  Ћна  ни  на  что  не  жаловалась,  но  умела
критически относитьсЯ и к прошлому, и  к  настоЯщему,  а  касаЯсь  предметов
духовных, проЯвлЯла большую бережность и чуткость.
     ’олько перед самым отъездом Я почувствовала, как дорог был этой простой
женщине монастырь, в котором она выросла.
     ЌастЯ рассказывала мне, как могла, о  церквах,  часовнЯх,  могилках,  о
канавке преподобного ‘ерафима, ручейках и источниках. џ  начала  бродить  по
„ивееву и скоро увидела, что оно живет  двойной  жизнью.  Ќа  поверхности  -
муравейник, новые пришлые люди со своими заботами и  трудами,  а  в  глубине
теплитсЯ жизнь монастырЯ и живет благоговейное воспоминание о преподобном.
     ‚ часовнЯх горели неугасимые лампады, на могилках чувствовалась  чьЯ-то
заботливаЯ рука, и часто прохожие, особенно крестьЯне из  дальних  деревень,
крестились на образа, оставшиесЯ на фронтонах запертых храмов.
     џ нигде не видела такого крестного знамениЯ, как в „ивееве и в  ‘арове.
‘ловно каждый, кто подходил с верой к этим местам, чувствовал, что здесь  он
не своей только молитвой  молитсЯ,  но  его  окрылЯет  молитва  преподобного
‘ерафима.
     Ќо самым чудесным в  „ивееве  были,  несомненно,  подземные  источники.
Џосле закрытиЯ монастырЯ  их  тщательно  засыпали  землей,  чтобы  в  народе
изгладилось воспоминание об их благодатной силе. Ќо это не помогало: то там,
то здесь ключеваЯ вода вновь пробивалась на поверхность земли. ‚начале  менЯ
удивлЯло, когда Я видела, как кто-нибудь из прохожих,  наклонЯЯсь  к  земле,
внимательно вглЯдывалсЯ и прислушивалсЯ к чему-то. ЏодойдЯ ближе, Я  слышала
восторженный шепот: "Љлючик  открылсЯ!"  Љлючик  вновь  засыпали,  он  снова
открывалсЯ - живой символ  неиссЯкаемой  милости  Ѓожией  к  жаждущему  веры
человечеству.
     Ќекоторые ключи пользовались особенной любовью, и их  называли  именами
тех, кто их открыл или оберегал.
     Џрошло 10 дней, а мне все еще не удавалось попасть в ‘аров. ЌастЯ очень
огорчалась за менЯ и принимала все меры к тому, чтобы найти мне провожатого.
€дти без провожатого было нельзЯ,  так  как,  не  знаЯ  дороги,  легко  было
заблудитьсЯ в лесу, да и в ‘арове трудно теперь что-нибудь  разыскать  тому,
кто не бывал там прежде.
     Њестные жители уже начали коситьсЯ на менЯ, так как было непонЯтно, кто
Я и что здесь делаю. Џредставители обеих групп дивеевского населениЯ  начали
относитьсЯ ко мне подозрительно.
     Ћднажды вечером Я сидела на холме и делала  выписки  из  книги  ‘имеона
Ќового Ѓогослова. Ќесколько работниц совхоза подошли ко мне и  тоном  упрека
спросили: "Њуку списываешь?" ‡атем они смЯгчились, подсели ко мне, и одна из
них попросила менЯ написать  под  ее  диктовку  письмо  жениху,  который  ее
оставил.
     „ругой раз, в полдень, Я села отдохнуть у реки. Љо мне подошла необычно
одетаЯ молодаЯ женщина с тонким и красивым  лицом.  ќто  была  одна  из  тех
монахинь, которые после закрытиЯ монастырЯ не  ушли  "в  мир",  но  остались
уединенно жить в слободке на положении полунищих.
     "—то ты здесь, раба ЃожиЯ, делаешь?" - строго спросила она.  "Ћтдыхаю",
- ответила Я. ‚зглЯнув  на  менЯ,  она  успокоительно  сказала:  "Ћтдыхай  с
Ѓогом", - и отошла.
     Ќаконец наступил долгожданный день. ЌастЯ  нашла  мне  провожатую.  ќто
была стараЯ монахинЯ, прожившаЯ в монастыре больше пЯтидесЯти лет. ‡вали  ее
Њатрена ”едоровна. Ћна была высокого роста, немного сгорбленнаЯ от старости,
и голова ее слегка трЯслась. Ќа ней был надет черный платок, а в руках  была
большаЯ палка.
     Њы условились, что она придет к  нам  на  следующее  утро,  как  только
рассветет, и мы отправимсЯ в ‘аров.
     Љак  только  разгорелась  на  небе  утреннЯЯ  зарЯ,  Њатрена  ”едоровна
постучала к нам в окно. Ќикто не сказал ни слова. ‚се перекрестились,  и  мы
отправились в путь.
     Љругом расстилалсЯ простор полей.  Њы  были  одни.  „орога,  извиваЯсь,
влекла и манила вдаль.
     ‚ душе, как отголосок далекого,  оставшегосЯ  позади  мира,  прозвучали
слова поэта:

    ђЯдом со слепым стариком идти туда,
    куда не идет никто.
    ђ.Њ.   ђильке

    Љогда  мы   дошли  до   ближайшей  деревни,   к   нам
присоединилась еще  одна  спутница.  ќто  была местнаЯ крестьЯнка,  дочь
которой работала в  ‘арове на  заводе.  Ћна  шла  к  дочери,  и  Њатрена
”едоровна договорилась с ней о ночлеге.
     ЌоваЯ спутница оказалась словоохотливой. “ нее  с  Њатреной  ”едоровной
завЯзалась оживленнаЯ беседа. џ шла позади и слушала их рассказы.  —его-чего
только в них не было: и разорение монастырей, и страданиЯ  за  веру  в  наши
дни, и бесчисленные случаи  чудесных  избавлений  и  исцелений,  и  страшные
наказаниЯ осквернителей свЯтыни, и всевозможные сны, видениЯ, и предсказаниЯ
будущего. ’акому неопытному человеку, как Я, невозможно было разобрать,  где
кончаетсЯ область правды и начинаетсЯ вымысел и фольклор.
     Ќародное творчество  не  всегда  строго  разграничивает  то  и  другое.
Њестами эти рассказы приближались к  житиЯм  свЯтых,  а  местами  напоминали
народные сказки или метаморфозы ЋвидиЯ.
     Џо мере того как мы подходили к ‘арову, мои спутницы  замолкали.  €з-за
леса показались купола, а вскоре и весь ‘аровский монастырь  предстал  перед
нами в том виде, в каком мы не раз видели его на картинках.
     „ень клонилсЯ  к  вечеру,  и  хотелось  скорее  добратьсЯ  до  ночлега.
Ћгромные соборы были пусты, но все жилые дома были густо  заселены.  Ќадписи
говорили о том, что мы находимсЯ в пределах Њордовской Ђ‘‘ђ.
     Џопадались  красивые  женщины-мордовки  в  национальных  костюмах,   но
большинство населениЯ  составлЯла  молодежь,  подростки,  мобилизованные  из
разных мест на работу и в школы ”‡“*. †или в общежитиЯх. Ѓыло тесно,  грЯзно
и шумно.
     ----------------------------------------------
     * ”абрично-заводские училища (прим. ред.)

     „очь нашей спутницы жила в одной из комнаток общежитиЯ. ќто была совсем
еще молодаЯ женщина. “  нее  была  трехлетнЯЯ  дочь,  отец  которой  скрылсЯ
неизвестно куда. Ћна мешала матери, и мать, и  бабушка,  не  скрываЯ  этого,
тЯготились ребенком и желали ее смерти.
     Њы все улеглись на полу маленькой комнатки и, утомленные ходьбой, скоро
заснули. ‡а окном долго не смолкали крики и смех... Љогда Я проснулась, было
уже светло. Њатрена ”едоровна стоЯла на молитве.
     Њы должны были пойти к источнику только часов в 10  утра,  а  потому  у
менЯ оставалось еще много времени, чтобы осмотреть окрестности.
     Љогда Я вышла  на  улицу,  поселок  еще  спал.  ђека  ‘аровка  спокойно
отражала  прибрежные  кусты.  ’ихо  и  величественно  возвышалсЯ  монастырь.
—увствовалось, что хотЯ здесь нет больше ни прежней роскоши  и  великолепиЯ,
ни монахов, ни свЯтых икон, но благодать  ЃожиЯ  не  оставила  эти  стены  и
преподобный ‘ерафим продолжает совершать божественную службу на небесах№
     Ќечто подобное испытала Я прежде, еще  до  крещениЯ,  в  Ћптиной,  хотЯ
тогда Я не могла отдать себе отчет в этом. ‘леды молитв и подвигов  духовных
запечатлеваютсЯ и остаютсЯ в окружающей природе так Явно, что кажутсЯ  почти
доступными восприЯтию внешних чувств.
     ЃольшаЯ часть храмов была заперта, но  в  одном  большом  соборе  дверь
оказалась полуоткрытой. Њне очень хотелось зайти посмотреть, не осталось  ли
там живописи или надписей на стенах. ’ЯжелаЯ дверь поддавалась с  трудом.  џ
заглЯнула внутрь. ‚ соборе было пусто, живопись  замазана,  часть  помещениЯ
поросла травой. ‚скоре Я убедилась, что Я не одна. Џередо мной стоЯла корова
и смотрела на менЯ своими большими круглыми глазами. ‡абрела ли она в  собор
случайно, отбившись от стада, или ее специально оставили здесь на  ночь,  но
чувствовала она себЯ, видимо,  не  очень  хорошо  и  жалобно  мычала.  џ  не
решалась шире открыть дверь, боЯсь выпустить корову и тем  причинить  убыток
ее владельцам, а на себЯ навлечь неприЯтности, и поспешила уйти.
     ‡ахватив  с  собой  посуду  длЯ  воды  из  ‘аровских   источников,   мы
отправились в дальнейший путь.  Њатрена  ”едоровна  взЯла  с  собой  акафист
преподобному ‘ерафиму.
     ЌесмотрЯ на то, что с  нами  была  наша  словоохотливаЯ  спутница,  шли
молча. Љаждый чувствовал, что в этом лесу нельзЯ говорить,  а  можно  только
молитьсЯ.
     ‡десь уже не было той двойной жизни, которую мы  наблюдали  в  поселках
„ивеева и ‘арова. ‡десь полновластно царил преподобный ‘ерафим. ‚сЯкий,  кто
входил в этот лес, приходил к преподобному. ‹юди и говорили, и  действовали,
и двигались здесь как-то иначе, чем в других местах, словно  боЯлись  что-то
нарушить или чему-то помешать.
     џ узнала там, что охотники до сих пор не бьют медведей в этих  лесах  в
памЯть о том медведе, которого преподобный ‘ерафим кормил из своих рук.
     Ќа перепутье, по дороге к источнику, стоит крест. Џрежде  на  нем  было
ђаспЯтие. ’еперь оно увезено и разбито, и самое дерево  креста  поломано  во
многих местах.
     ’е, кто бывал здесь раньше, кто помнит монастырь в его прежнем цветущем
виде и считает, что сейчас в ‘арове ничего нет, испытали бы, быть может, при
виде сломанного креста только печаль или негодование и не разделили бы  моих
чувств!
     ‡аброшенный и сломанный крест в этом благодатном лесу  делал,  казалось
мне, более близкими и ощутимыми страданиЯ ‘пасителЯ, чем самые художественно
исполненные и оберегаемые ђаспЯтиЯ богатых и  пышных  храмов.  ‚  деревЯнных
обломках ощущалось "блаженное древо, на нем  же  распЯлсЯ  •ристос,  –арь  и
ѓосподь". Ћн, ђаспЯтый и Ћбагренный Љровью, победил мир!
     ‚ этом сказалась любовь ЃожиЯ к миру и человечеству.  €  свЯтые  места,
поруганные и разоренные, разве не становЯтсЯ длЯ нас еще  свЯтее  и  дороже,
напоминаЯ о спасительных страданиЯх ѓоспода €исуса •риста? Ћтсюда, с Љреста,
снисходит любовь, котораЯ прощает и благословлЯет всех!
     џ подобрала кусочки дерева, отломившиесЯ от креста, и взЯла их с собой.
     —ем ближе мы  подходили  к  главным  источникам,  тем  чаще  попадались
прохожие. Њногие из них, видимо, прошли десЯтки верст пешком, некоторые вели
с собой детей. ли сосредоточенно, робко,  стараЯсь  быть  незамеченными,  в
одиночку. Ќо в каждом  сердце  теплилсЯ  объединЯющий  всех  огонек  веры  в
дарованную угоднику Ѓожию благодать исцелениЯ.
     Љаждый из  проходивших  останавливалсЯ  у  того  места,  где  находилсЯ
камень, на котором много дней и ночей молилсЯ преподобный ‘ерафим.
     Љамень пытались уничтожить, его взрывали, раздроблЯли на мелкие  части,
но обломки его все же можно было найти  далеко  кругом.  џ  видела  детей  и
взрослых, которые тщательно  собирали  мельчайшие  обломки  камнЯ  в  траве.
Љолодцы были сломаны, но из-под земли бил родник чистой ключевой воды.
     Њатрена ”едоровна с молитвой обдала менЯ и себЯ чудесной свежей водой и
предложила мне  прочесть  вслух  акафист  преподобному  ‘ерафиму.  ‚  другой
обстановке менЯ бы это смутило. Ќо здесь все субъективное  исчезало,  терЯло
самостоЯтельное значение. ЏустынЯ  ‘аровскаЯ  проповедует  труды  и  подвиги
преподобного ‘ерафима, ее же дебри и леса облагоухал он  своею  молитвой.  ‚
этой объективности духовного мира тонут все  вопросы  теории  познаниЯ.  ‘ам
Ѓог, сотворивший этот мир, - критерий истины. Ћн ‘ам - Џуть, €стина и †изнь.
‘тираетсЯ грань между материальным и духовным там, где камни и источники вод
исполнЯютсЯ благодатью „уха ‘вЯтого...
     “ источника мы простились с нашей спутницей. Ћна пошла домой,  а  мы  с
Њатреной ”едоровной двинулись дальше. ‹ес становилсЯ все  гуще,  и  прохожих
больше не было. …сли бы не Њатрена ”едоровна, Я бы не знала, куда  идти.  Ќо
ей были известны все уголки  ‘аровского  леса.  Љакое  удивительное  чувство
испытываешь в этом лесу, когда он все тесней  и  тесней  обступает  со  всех
сторон. Џочти не веритсЯ, что это еще  наша  землЯ,  до  такой  степени  она
сливаетсЯ с небом и растворЯетсЯ в нем. ‚от полЯнка, на которой  преподобный
кормил медведЯ, а вот и пещерка, в которой  он  укрывалсЯ  во  времЯ  своего
пустынножительства.
     Њатрена  ”едоровна  предлагает  взЯть  на  памЯть  горсточку  земли  из
пещерки. Њы подходим к ее выходу и неожиданно слышим человеческий голос.  €з
пещерки вышел юноша, почти мальчик, лет  16-17,  и,  окинув  менЯ  взглЯдом,
спросил:  "‚идать,  из  Њосквы?"  -  "€з  Њосквы",  -  ответила  Я,   и   он
полувопросительно,   полуутвердительно   добавил:   "Њосква   не    забывает
преподобного ‘ерафима?!"
     Џотом он начал говорить о суетности и тщете всего земного. "‚от и цари,
- говорил он, -  гордилисЯ,  величалисЯ,  а  что  от  них  осталось?"  ћноша
предложил пойти нам вместе с ним. Ќеподалеку, в самой чаще леса, мы  увидели
березку. Ќа  березке  был  крест,  а  под  крестом  -  образок  преподобного
‘ерафима. ‚низу, в кустах, шевелилось еще  какое-то  человеческое  существо.
Љто это был, сразу нельзЯ было разобрать. ‹ишь присмотревшись,  мы  увидели,
что это был монах, одетый во все черное, слепой или полуслепой, но до  такой
степени заросший волосами, что лица его почти не было видно.  Ќас  попросили
сесть, и хозЯева вступили с нами в беседу. Ћказалось, что они живут и  лето,
и зиму в лесу. Ћб их местопребывании знают очень  немногие.  ђодители  юноши
жили в одной из окрестных деревень, работали в  колхозе.  ‘ам  он  училсЯ  в
школе, но, пожелав уйти от мира, скрылсЯ из родительского дома и поселилсЯ в
лесу со слепым монахом. ‚ремЯ от времени он возвращалсЯ "в  мир"  длЯ  того,
чтобы добыть необходимое длЯ жизни, и вновь уходил в лес.
     ‘лепой монах начал с интересом  расспрашивать  о  Њоскве  и  московской
жизни как о чем-то далеком и немного страшном. ђазговор со  слепым  монахом,
его мрачное, почти враждебное отношение  к  современности  смутили  менЯ.  €
только приложившись к кресту и образу преподобного ‘ерафима на березке, Я  с
новой силой почувствовала, что преподобный ‘ерафим,  от  юности  возлюбивший
•риста  и  встречавший  разбойника  словами  "радость  моЯ",   покрывает   и
испепелЯет своей пламенной любовью всЯкую вражду и злобу человеческую - и на
сердце стало опЯть легко и спокойно...
     ћноша приветливо проводил нас и, внимательно посмотрев на менЯ, сказал:
"‘мотрите на жизнь, но попроще, и живите в простоте". Ђ когда Я уже уходила,
он крикнул мне вслед: "€ не забывайте преподобного ‘ерафима!.."
     …ще одну ночь провели мы в ‘арове и двинулись в обратный путь. Ќа  этот
раз мы шли не прЯмо, но останавливались в каждой деревне. Њатрена  ”едоровна
заходила в известные ей дома. Њне никогда прежде  не  приходилось  наблюдать
ничего подобного. ’рудно было сказать, что это: нищий  ли  просит  милостыню
или власть имеющий собирает дань со  своих  подданных.  …й  подавали  не  из
милости, но по долгу, не длЯ нее, а длЯ Ѓога, а следовательно, и  длЯ  себЯ,
длЯ спасениЯ своей души и благополучиЯ своего дома.
     € она собирала с сознанием  своего  права  на  долю  трудов.  ‚едь  она
молитсЯ за них!
     Љ вечеру мы вышли в поле. ла  уборка  хлеба.  ‚идЯ,  что  мы  идем  из
‘арова, некоторые из работавших расспрашивали нас  о  состоЯнии  источников,
другие делились воспоминаниЯми. Ћдна женщина на минуту остановилась с серпом
в руке и задумчиво сказала: "Ѓлагодать везде, была бы вера!"
     Љогда мы пришли в „ивеево, было уже поздно. ЌастЯ ждала нас. Ќастроение
у нее было приподнЯтое. Ќесколько смущенно  она  достала  из  сундука  образ
мученицы ‚еры и подала его мне. "Љогда  монастырь  закрывали,  Я  взЯла  его
оттуда и спрЯтала, а теперь  возьмите  себе  на  памЯть.  ќто  ваша  свЯтаЯ,
повесите где-нибудь в уголочке".
     Џотом она разыскала  еще  несколько  картин  с  изображением  ‘аровской
обители и отдельных моментов из жизни преподобного ‘ерафима и  также  отдала
их мне.
     Њатрена ”едоровна переночевала у нас, а наутро ушла,  обещав  дать  мне
кусочек камнЯ, на котором молилсЯ преподобный ‘ерафим, если Я зайду к ней на
‘лободку.
     „нЯ через два Я отправилась к Њатрене ”едоровне. ‘тоЯл жаркий  полдень,
и небо было безоблачно. Ќадо было перейти только небольшой луг и овраг.
     €збушка,  в  которой  жила  Њатрена  ”едоровна,   казалась   совершенно
непригодной длЯ жильЯ. Њестные колхозники отдали ее в  распорЯжение  Њатрены
”едоровны и другой старушки-монахини, котораЯ  жила  вместе  с  ней.  Љто-то
подарил им козу и пару кур. ’ак они и  жили.  ‚тораЯ  монахинЯ  была  совсем
дрЯхлой и еле двигалась. ‚ доме все было ветхим  и  не  было  почти  никакой
утвари.  Њатрена  ”едоровна  дала  мне  посмотреть   сохранившиесЯ   у   нее
монастырские книги, а на прощанье подарила обещанный камешек.
     Љогда Я вышла на улицу, поднималсЯ ветер. џ подумала,  что  надвигаетсЯ
гроза, и надо было быстрей добежать до дома. Ќо не успела Я перебежать через
дорогу, как незнакомаЯ женщина закричала мне: "Ѓегите скорее в  дом".  џ  не
понЯла, в чем дело, но решила повиноватьсЯ.
     …два успела Я войти в дом Њатрены ”едоровны, как все потемнело  кругом,
так что нельзЯ было различить окружающие предметы. Ќебо стало  темно-желтым,
и трудно было дышать. Ќе могу сказать, долго  ли  это  продолжалось,  но  на
мгновенье казалось, что свет померк. "Љак безоблачно  и  спокойно  было  все
кругом только несколько минут тому назад", - подумала Я. "’ак придет и  день
‘трашного ‘уда", - сказала Њатрена ”едоровна, словно отвечаЯ на мои мысли.
     ЏронессЯ сильный порыв ветра, который едва не снес  ветхую  избушку,  и
пошел сильный град. Ћбе монахини шептали молитвы и дрожащими руками  ставили
между окнами чашки со свЯтой  водой.  Љогда  посветлело,  все  окна  в  избе
оказались разбитыми вдребезги...
     ‚ поселке люди подбирали разбитые стекла и, качаЯ  головами,  говорили:
"Љак после бомбардировки!"
     Њне очень хотелось  остатьсЯ  в  „ивееве  до  1  августа  (день  памЯти
преподобного ‘ерафима по новому  стилю).  Ќо  представители  местной  власти
начали интересоватьсЯ, зачем и к кому Я  приехала,  где  работаю  и  т.п.  џ
боЯлась создать какие-либо  осложнениЯ  длЯ  Ќасти  и  спешила  уехать.  Њне
хотелось еще повидать перед отъездом образ Љазанской  Ѓожией  Њатери,  очень
чтимый местным населением и находившийсЯ на расстоЯнии  около  километра  от
„ивеева.
     ‚ечером, накануне отъезда, Я пошла одна в  указанном  мне  направлении.
‘олнце садилось. Ќа дороге было тихо, безлюдно. ‚  поле,  вдали  от  всЯкого
жильЯ, стоЯл крепкий еще деревЯнный дом. „ом был заперт, но  в  окно  хорошо
было видно, что делаетсЯ внутри. ‚ доме была удивительнаЯ чистота и  тишина.
’ам не было ничего, кроме большой чудотворной иконы Љазанской Ѓожьей Њатери.
…е окружали полевые цветы. ѓорели лампадки. ‚о времЯ  всех  происходивших  в
монастыре бурь этот образ оставалсЯ неприкосновенным.
     ‡акрыты храмы, молчат  колокола...  Ќо  ‡аступница  “серднаЯ  неизменно
изливает свою безграничную любовь и благодать на весь страдающий  мир...  Ќа
небе догорала вечернЯЯ зарЯ. ’емнело. ’ихо журчал ручей.
     џ  возвращалась  в  Њоскву  с  радостным  чувством.  ‚   разоренных   и
опустошенных  свЯтых  местах   Я   нашла   свЯтыню   не   уничтоженной,   но
всеобъемлющей, сиЯющей небесной чистотой и торжествующей!
     „ень, когда Я приехала из ‘арова  к  батюшке,  был  длЯ  него  каким-то
праздником. џ никогда не видела его в таком радостном возбуждении. "’онечка,
посмотри, дочка-то твоЯ какаЯ приехала, настоЯщаЯ ‘аровскаЯ",  -  позвал  он
’оню и потом еще, обращаЯсь к ’оне, батюшка говорил: "’онечка,  ты  подумай,
ты только подумай... ‚ерочка - в ‘арове!"
     Ѓатюшка радовалсЯ тому, что он имеет наконец, после стольких лет, живой
привет из дорогих его сердцу свЯтых мест, и может  узнать,  что  там  теперь
осталось и в каком состоЯнии все то, что ему так хорошо знакомо и близко,  и
тому, что, наконец, после стольких лет ему удалось направить туда кого-то из
своих духовных детей, и тому, что это была именно Я.
     Ѓатюшка расспрашивал обо всем. Ћн знал там каждый уголок,  знал  многих
людей лично, исповедовал  их  когда-то.  Ѓатюшка  просил  менЯ  на  исповеди
рассказать только внутреннюю сторону, а все, что  касалось  внешних  фактов,
рассказать потом при всех. Љогда Я рассказывала батюшке о том, что  в  итоге
моей поездки у менЯ осталось чувство, что Я  не  только  посетила  ‘аровскую
пустынь, но была у преподобного ‘ерафима, он ответил: "’ак  оно  и  есть  на
самом деле".
     Љогда мы вышли в общую комнату, Я показала те подарки, которые дали мне
в „ивееве: образ мученицы ‚еры из „ивеевского монастырЯ, большие  картины  с
изображением ‘аровской обители, Явление Ѓожией Њатери преподобному  ‘ерафиму
и другие.
     - ‚аша поездка - не простаЯ, - несколько раз повторил батюшка.
     - Ѓатюшка, а ‚ерочка эти картинки своему брату  показывала,  -  сказала
’онЯ.
     - Ђ как же, -  сказал  батюшка,  -  так  и  нужно,  очень  хорошо,  что
показала.


     „альше труднее будет

     Џопытка изобразить в словах внутренний облик  батюшки  не  ЯвлЯетсЯ  ли
великой дерзостью, так как Я, разумеетсЯ, не в состоЯнии не только передать,
но и охватить хотЯ бы в незначительной степени всю многогранность его  души,
все многообразие его деЯтельности, а тем  более  отобразить  ту  благодатную
атмосферу, котораЯ создавалась вокруг него и исходила из глубины его сердца,
до конца преданного ѓосподу и Ѓожией  Њатери,  глубину  его  пониманиЯ  души
человеческой и тех путей и предначертаний, которые ѓосподь открывает  только
своим избранным, наконец, его великую любовь к родине и –еркви,  за  которых
он страдал ежечасно? Ќевозможно забыть те моменты литургии, когда о. ‘ерафим
молилсЯ о "страждущей державе ђоссийской"... Џриходилось  удивлЯтьсЯ  широте
его сердца. Ћн, кажетсЯ, готов был принЯть всех. Ћтношение батюшки к  каждой
человеческой душе можно было бы  определить  одним  словом  -  "бережность".
Љогда придешь, бывало, к батюшке с неразрешенными вопросами  или  с  большой
тревогой в сердце, батюшка прежде всего перекрестит  это  самое  волнующеесЯ
сердце и тревога исчезнет, а затем начнет объЯснЯть  непонЯтное  с  ласковым
обращением: "—адо мое родное!" € так хорошо станет на  душе  от  этих  слов,
что, кажетсЯ, готов встретить все испытаниЯ.
     ‚месте с тем батюшка никогда не старалсЯ смЯгчить трудности  внешние  и
внутренние.
     "Љогда Ђлик был маленький, мы кормили его манной кашей,  а  когда  стал
подрастать, стали давать ему и твердую пищу, - говорил мне батюшка. - ’ак же
и ‚ы. ‘ейчас ‚ам многое трудно, а дальше еще труднее будет". ќто было просто
и понЯтно.
     Ћн говорил о пути христианской жизни. ‚едь ‘ам ѓосподь сказал: "Љто  не
возьмет креста своего и не пойдет за Њной, не может быть Њоим учеником".
     ЏрощаЯсь,  батюшка  всегда  провожал  уходЯщего   долгим   внимательным
взглЯдом. •орошо было чувствовать на себе этот  взглЯд,  который,  казалось,
будет сопровождать тебЯ повсюду до конца дней. € как часто  хочетсЯ  теперь,
хотЯ бы по ту сторону жизни, вновь увидеть  тот  же  внимательный  взглЯд  и
услышать голос, произносЯщий ласковые слова: "—адо мое родное".
     Ѓатюшка сам часто удивлЯлсЯ тому, что наш своеобразный  образ  жизни  в
столь сложной обстановке проходит без  серьезных  внешних  осложнений.  "ќто
удивительно, как ‚ас ѓосподь бережет!" - говорил он.
     Џомимо своих духовных занЯтий, старческого  руководства,  пастырских  и
богословских  литературных  трудов,  батюшка  в  своем  уединении   принимал
активное  участие  в  жизни  –еркви,  встречалсЯ   со   многими   из   своих
единомышленников среди церковных деЯтелей и вел постоЯнную переписку. ‚месте
с тем, не было, казалось, ни одного вопроса, которым бы он не интересовалсЯ.
Ћн следил за текущими событиЯми и переживал все со всеми.
     ЃлагодатнаЯ сила его благословениЯ была так велика, что  покорЯла  себе
душу каждого человека, с которым он встречалсЯ.  Ћднажды  он  рассказал  мне
следующий случай из своей жизни. ќто было в тот период, когда народ приучали
относитьсЯ к духовным лицам без всЯкого  уважениЯ  и  даже  насмехатьсЯ  над
ними. Ѓатюшка рассказывал, что ему пришлось как-то идти лесом в  праздничный
день. Ќавстречу ему попались двое молодых  рабочих,  несколько  подгулЯвших.
ЏоравнЯвшись с батюшкой, они, смеЯсь, обратились к нему:  "Ћтец,  благослови
выпить!" Ѓатюшка ничего не ответил. Ќо  они  не  оставлЯли  его  в  покое  и
продолжали идти с ним рЯдом, настойчиво повторЯЯ те же слова. ’огда  батюшка
остановилсЯ, повернулсЯ к ним лицом и, осенив их крестным знамением, сказал:
"ЃлагословлЯю вас... не пить". ќто так подействовало на молодых  людей,  что
они попросили у него прощениЯ, рассказали ему о