 них"/3/. ‡ачем Ћн снова говорит об этом?
‘ какой стороны грозит …му опасность? ђешитсЯ ли €род на новое преступление?
Ќо ведь он и без того вызвал гнев народа! Ђ если  не  тетрарх,  то  кто  же?
Ќеужто поставленные Ѓогом пастыри? Џравда, многие из них относились к €исусу
с недоверием, но допустит ли Ѓог, чтобы …го служители ополчились на  Њессию?
Ѓыть  может,  пройдет  некоторое  времЯ,  и  они  опомнЯтсЯ,   поймут,   что
галилейский Ќаставник воистину послан с неба.
     ‡наЯ об этих недоумениЯх, •ристос объЯснил ученикам, что отныне "первые
стали последними" и пастыри превратились в волков.  Џрежде  чем  поверить  в
€исуса как в живое откровение Ѓога, иерархи и законники должны были признать
в Ќем хотЯ бы Џророка. Ћднако сделать это им помешали устоЯвшиесЯ взглЯды  и
уЯзвленнаЯ сословнаЯ гордость. …динственным их желанием стало теперь  -  как
можно скорее избавитьсЯ от ЌазарЯнина.
     ‚ свЯзи с этим •ристос по-новому пересказал ученикам притчу о званых на
пир/4/. Ќекий царь справлЯл свадьбу своего сына. Ћн отправил слуг пригласить
на праздник знатных гостей. ’е же в ответ оскорбили посланных,  а  некоторых
убили. ђазгневанный властелин покарал обидчиков, однако  брачного  торжества
отменЯть не захотел. Ћн приказал слугам звать во дворец всех, кого придетсЯ,
включаЯ случайных прохожих и нищих, чтобы они занЯли места на его пиру.
     “ченые и пастыри не принЯли …вангелиЯ, а вместо них ко •ристу стекаютсЯ
"ам-хаарецы", бедные люди из народа, "мытари и грешники".
     ‚прочем, не все пришедшие на зов  удостоЯтсЯ  благословениЯ  ЃожиЯ.  Ћб
этом говорит заключительный эпизод притчи. Љогда царь заметил, что  один  из
гостей сел за стол, не надев вопреки обычаю чистого платьЯ,  он  усмотрел  в
этом пренебрежение к себе и  к  наследнику  и  приказал  выгнать  невежу  из
дворца. ‘ледовательно, –арство Ѓожие предназначено не просто длЯ "беднЯков",
а длЯ тех, кто готов исполнЯть завет •ристов. ‚от почему "много  званых,  но
мало избранных". Ќа вопрос: "‚ерно ли, что мало спасаемых?"
     €исус ответил:

     Џодвизайтесь войти узкой дверью,
     ибо многие, говорю вам, будут старатьсЯ войти
     и не смогут.
     Љогда встанет хозЯин дома и затворит дверь,
     и вы, стоЯ снаружи, станете стучатьсЯ в дверь
     и говорить: "ѓосподи, отвори нам",
     и Ћн ответит вам: "не знаю вас, откуда вы" -
     тогда вы начнете говорить:
     "мы ели перед ’обой и пили,
     и на улицах наших ’ы учил",
     и скажет Ћн вам: "не знаю вас, откуда вы.
     Ћтойдите от ЊенЯ, делатели неправды".
     ’ам будет плач и скрежет зубов,
     когда увидЯт Ђвраама, €саака и €акова
     и всех пророков в –арствии Ѓожием,
     а себЯ изгонЯемыми вон/5/.

     •ристос  от  каждого  требовал  духовного  и   нравственного   подвига,
"усилиЯ". Ћн вовсе не был, как порой пытались изобразить, "демократом",  длЯ
которого сама принадлежность к обездоленным классам есть уже  заслуга.  ќтим
объЯснЯетсЯ холодность  €исуса  к  шумным  проЯвлениЯм  народного  восторга.
Њассовый энтузиазм вспыхивает легко и легко делает своей  добычей  тех,  кто
жаждет подчинениЯ и ищет кумиров. Ќе таковы должны быть чада –арства.
     Ћтказ €исуса идти  навстречу  страстЯм  толпы  и  согласитьсЯ  на  роль
популЯрного вождЯ, по-видимому, способствовал упадку …го влиЯниЯ в  ѓалилее.
Ќа этом поспешили сыграть противники и скоро добились своего. Љогда  “читель
вернулсЯ из ѓолана, атмосфера резко переменилась. Ѓыло Ясно, что чьЯ-то рука
направлЯет против Ќего людей. …го уже не  допускали,  как  прежде,  свободно
проповедовать в синагогах. –ерковному отлучению Ћн  подвергнут  не  был,  но
этой карой грозили всем …го приверженцам.
     ‘ тех пор €исус вынужден был  навсегда  покинуть  Љапернаум.  ЏобоЯлись
принЯть …го и соседние приморские города. —то там произошло - неизвестно, но
из слов •ристовых Явствует, насколько энергичными были происки …го врагов:

     ѓоре тебе, •оразин! ѓоре тебе, ‚ифсаида!
     €бо, если бы в ’ире и ‘идоне
     совершились чудеса, совершившиесЯ в вас,
     то давно бы в рубище и пепле покаЯлись.
     Ќо говорю вам: ’иру и ‘идону легче будет в день суда,
     чем вам.
     € ты, Љапернаум, до неба ли ты будешь вознесен?
     „о ада ты будешь низвергнут*;
     ибо если бы в ‘одоме были совершены чудеса,
     совершившиесЯ в тебе,
     он осталсЯ бы до сего днЯ.
     Ќо, говорю вам, что земле ‘одомской легче будет в день суда,
     чем тебе/6/.
     ---------------------------------------------------
     * ‘р. €с 14,13-15.

     ‚ Ќазарет путь •ристу был  также  закрыт.  Љогда  Ћн  вторично  пыталсЯ
проповедовать там, …го едва не убили/7/. Љольцо быстро сжималось. ’еперь уже
можно было ожидать вмешательства тетрарха, но  осторожный  Ђнтипа  предпочел
остатьсЯ в стороне. Ћт своего  управлЯющего,  жена  которого  была  ученицей
€исуса, €род мог знать о трудностЯх, …го постигших. Ѓыл  момент,  когда  ему
захотелось увидеть ЌазарЯнина, но потом он решил,  что  лучше  всего  будет,
если ’от покинет его владениЯ.
     ‘  этой  целью  €род  сообщил  некоторым  из  фарисеев,  что  готовитсЯ
арестовать и казнить €исуса. Ћни же, поспешив к “чителю, сказали …му: "‚ыйди
и уходи отсюда, потому что  €род  хочет  ’ебЯ  убить".  Ћднако  €исус  сразу
заметил уловку тетрарха.

     Џойдите, скажите этой лисице:
     вот Я изгонЯю бесов
     и исцелениЯ совершаю сегоднЯ и завтра,
     и в третий день - свершение Њое...
     €бо не может быть,
     чтобы пророк погиб вне €ерусалима/8/.

     ”арисеи понЯли, что €исус и ‘ам намерен покинуть ѓалилею, что …го  цель
- город „авидов, где Ћн готовитсЯ принЯть мученическую смерть.

     ’рудно  проследить  путь  •риста  после  того,  как  Ћн  стал   гонимым
‘китальцем. Ћн находил убежище то в одном, то в другом селении, но нигде  не
задерживалсЯ  подолгу.  Љогда  один  книжник  сказал  …му:  "ђавви,  Я  буду
следовать за ’обой, куда бы ’ы ни шел", он услышал исполненный горечи ответ:
"“ лисиц есть норы, и у птиц небесных гнезда, ‘ыну  же  —еловеческому  негде
голову преклонить"/9/.
     ‘удьба  €исуса  стала  беспокоить  родных.  •отЯ  братьЯ  и  относились
скептически к …го деЯтельности, они отнюдь не желали …му зла. Љогда  Ћн  был
популЯрен, это, вероЯтно, льстило им. ’еперь же, видЯ, что в ѓалилее  €исуса
постигла неудача, они предложили …му идти с ними  в  €ерусалим  на  праздник
Љущей и заЯвить там о ‘ебе.
     - Џойди отсюда и иди в €удею,  -  сказали  братьЯ  с  плохо  скрываемой
иронией, - чтобы и ученики ’вои видели дела ’вои, которые  ’ы  творишь.  €бо
никто ничего не делает втайне, а хочет сам быть на виду. …сли ’ы это делаешь
- Яви ‘ебЯ миру...
     - џ еще не пойду на этот праздник, - ответил €исус, -  потому  что  Њое
времЯ еще не исполнилось.
     ’ем не менее, когда братьЯ ушли, €исус отправилсЯ в €ерусалим,  но  "не
Явно, а как бы втайне"/10/.
     ‘вое намерение посетить  столицу  Ћн  объЯснил  ученикам,  прибегнув  к
притче.
     "Ѓыла у человека смоковница, посаженнаЯ в винограднике его, и пришел он
искать плода на ней, и не нашел, и сказал виноградарю: "‚от три года, как  Я
прихожу искать плода на этой смоковнице и не нахожу. ‘руби ее, к чему она  и
землю истощает?" Ќо тот сказал ему в ответ: "ѓосподин, оставь ее и  на  этот
год, а Я тем временем окопаю ее и унавожу, не даст ли плода на будущий  год.
…сли же нет - ты ее срубишь"/11/.
     Ћдним словом, €исус  хотел  еще  раз  испытать  €ерусалим,  прежде  чем
наступЯт роковые дни.
     Ќе желаЯ привлекать вниманиЯ, Ћн  выбрал  длЯ  путешествиЯ  дорогу,  по
которой  паломники  ходили  редко.  Ћни  опасались  враждебности  самарЯн  и
предпочитали идти по  восточному  берегу  €ордана.  €исус  же  отправилсЯ  с
учениками не в обход, а прЯмо через ‘амарию.
     Љогда наступил вечер, Ћн послал вперед апостолов приискать ночлег. Ќо в
самарЯнской деревне в них узнали иудеев, идущих на богомолье,  и  отказались
впустить в дом. €оанн и €аков, усталые и раздраженные, сказали “чителю:
     - ѓосподи, хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с  неба  и  истребил
их, как и €лиЯ сделал?
     - ‚ы не знаете, какого вы духа, - возразил €исус,  -  ‘ын  —еловеческий
пришел не губить души, а спасать/12/.
     ‚ конце концов им все  же  дали  приют  в  каком-то  селении.  Ђ  через
несколько дней путники, смешавшись с толпой, никем не  замеченные,  вошли  в
ворота столицы.

     Џраздник Љущей длилсЯ уже четыре днЯ и был в самом  разгаре.  Ќеустанно
звучала музыка, трубили трубы, перекрываЯ людской  гомон;  над  горой  Њориа
стелились клубы жертвенного дыма. ‘правлЯЯ конец жатвы,  народ  веселилсЯ  и
пел, пировал и молилсЯ. ‚се свободные места в городе  были  усеЯны  шатрами,
наскоро сооруженными из веток. ђЯдом с ними стоЯли верблюды, повозки и мулы.
€ерусалим был подобен кочевому лагерю.
     Џо вечерам богомольцы располагались в многочисленных пристройках  •рама
послушать речи мудрецов, отдохнуть, поделитьсЯ новостЯми.  Ђ  новостей  было
много: стычки евреев и египтЯн в Ђлександрии, казнь  ‘абина,  обвиненного  в
"оскорблении величества", восстание фризов, расправа Џилата над галилеЯнами.
Џредметом оживленных толков был также ђавви  из  Ќазарета.  "Ћн  добрый",  -
говорили  одни,  а   другие   пожимали   плечами:   "Ћн   вводит   народ   в
заблуждение"/13/. ‚прочем, с некоторых  пор  эту  тему  в  €ерусалиме  стали
считать опасной. ‹юди боЯлись навлечь на себЯ осуждение старейшин.
     ‚незапно внимание присутствующих привлек спор, который вели книжники  в
одном из уголков галереи. ‚се  поразил  неизвестный  —еловек  с  галилейским
выговором. "Љаким образом Ћн знает ЏисаниЯ, не пройдЯ учениЯ?" -  удивлЯлись
книжники. "Њое учение - не Њое, но Џославшего ЊенЯ", - отвечал Ћн.
     "Ќе ’от ли это, Љого ищут  убить?"  -  догадывались  иерусалимлЯне.  Ќо
почему Ћн действует открыто?  ’е,  кому  важнее  всего  было  мнение  власть
имущих, встревожились: "Ќеужели же воистину  узнали  начальники,  что  Ћн  -
подлинно ЊессиЯ?" €х перебили пришедшие из ѓалилеи:
     - ќтого мы знаем, откуда Ћн. Ђ когда  ЊессиЯ  придет,  никто  не  будет
знать, откуда Ћн.
     - € ЊенЯ знаете, и знаете, откуда  џ,  -  сказал,  обернувшись  к  ним,
“читель, - и не от ‘ебЯ џ пришел, но истинен Џославший ЊенЯ, Љоторого вы  не
знаете.
     ЊнениЯ  разделились.  Ћдни  предлагали  схватить  еретика  и  вести   к
архиереЯм, другие, бывшие свидетелЯми …го исцелений, защищали ЌазарЯнина. Ћн
же продолжал говорить о неведомом длЯ них пути,  по  которому  …му  надлежит
следовать, исполнЯЯ волю Ћтца.
     - Ѓудете искать ЊенЯ, и не найдете, и, где џ, туда вы не можете пойти.
     - Људа Ћн собираетсЯ? - с усмешкой заметили книжники. - Ќе в  рассеЯние
ли к грекам, учить их?
     Ћни поспешили  сообщить  Љайафе,  что  €исус  поЯвилсЯ  в  городе.  ’от
немедленно отправил храмовую стражу с  приказом  задержать  …го.  Ќаконец-то
самозванец у него в руках! Ћднако посланные вернулись ни с чем.
     - Џочему вы не привели …го? - строго спросили архиереи.
     - Ќикогда еще не говорил человек, как  этот  —еловек,  -  оправдывались
служители.
     - Ќеужели и вас ввели в заблуждение? ђазве  кто-нибудь  из  начальников
или из фарисеев уверовал в Ќего? Ќо толпа эта, не знающаЯ  ‡акона:  проклЯты
они.
     ”арисей Ќикодим оказалсЯ свидетелем разговора.
     - ђазве ‡акон наш судит человека, не выслушав его прежде  и  не  узнав,
что он делает? - заметил он.
     - ’ы что, сам галилеЯнин? - ответили ему. - €сследуй ЏисаниЯ и убедись,
что из ѓалилеи не может прийти пророк.
     Ћднако на сей раз первосвЯщенник  Љайафа  не  осмелилсЯ  больше  ничего
предпринЯть. €исус же, когда спустилась ночь, вышел восточными  воротами  по
направлению к …леонской горе.

     …сли в самом €ерусалиме …го окружала обстановка чуждаЯ и враждебнаЯ, то
на …леоне Ћн должен был ощутить ‘ебЯ как в лучшие  галилейские  дни.  ‡десь,
среди масличных садов, в небольших поселках жили …го друзьЯ и последователи.
‚ифаниЯ уже давно, со времени  …го  первого  посещениЯ,  стала  своего  рода
христианским центром. ‘юда сходились верные €исусу люди. ‚ доме ‹азарЯ  и  у
‘имона Џрокаженного Ћн мог отдохнуть среди близких и любЯщих …го.
     ‚ремЯ от времени “читель приходил в €ерусалим,  расположенный  всего  в
трех километрах. ’ам Ћн старалсЯ держатьсЯ в тени, как бы  затерЯнный  среди
других наставников и раввинов. ђЯдом с Ќим были только ученики  и  несколько
галилеЯн, иногда к  ним  присоединЯлись  случайные  слушатели.  ‚ласти  пока
отказались от попыток взЯть €исуса под стражу. ‹ибо они не находили удобного
случаЯ, либо надеЯлись, что новаЯ секта распадетсЯ сама собой.
     ’олько один раз проповедь €исуса привела к открытому конфликту.
     Џраздник Љущей заканчивалсЯ 22 числа осеннего месЯца тишри. ‚ этот день
левиты в последний раз зажигали огромные светильники, огни  которых  озарЯли
город во времЯ торжеств. ‘идЯ  в  одном  из  притворов,  •ристос  говорил  о
символах праздника - свете и воде/14/.  ЋбрЯд  возлиЯниЯ  воды  напоминал  о
странствиЯх в пустыне, когда Њоисей открыл родник длЯ жаждущих. ‚ода -  знак
жизни, которую дарует Џремудрость  ѓосподнЯ.  Ќо  отныне  ‘ам  ЊессиЯ  будет
давать воду жизни вечной. Ћн призывает  к  ‘ебе  людей,  как  некогда  звала
Џремудрость: "Љто жаждет, да идет ко Њне и да пьет".
     ‘ветильники обозначают свет ‡акона. Ћднако свет, исходЯщий  от  Њессии,
горит еще Ярче. "џ - свет миру. ’от, кто следует за Њною, не будет ходить во
тьме, но будет иметь свет жизни".
     Џосле таких слов набожные люди, не желаЯ участвовать  в  беседе,  ушли,
полные негодованиЯ. Ћстались лишь  те,  кто  готов  был  выслушать  “чителЯ.
Ћднако и они не выдержали долго.
     - …сли пребудете в ‘лове Њоем, - сказал €исус, -  воистину  вы  ученики
Њои, и познаете истину, и истина освободит вас.
     ’акое выражение показалось им странным и обидным.
     - Њы - потомки Ђвраама и никому не  были  рабами  никогда.  Љак  же  ’ы
говоришь: "вы сделаетесь свободными"?
     - €стинно, истинно говорю вам, всЯкий, делающий грех, есть  раб  греха.
Ќо раб не пребывает в доме вовек, сын пребывает вовек. €так,  если  ‘ын  вас
освободит, вы действительно свободны будете.
     - Ћтец наш Ђвраам, - упрЯмо повторЯли они гордый  девиз  патриотов,  не
понимаЯ, о чем идет речь. ђаздражение их возрастало с каждой минутой.
     - …сли бы вы были дети Ђвраамовы, вы делали бы дела Ђвраама. ’еперь  же
вы ищете убить ЊенЯ: —еловека, Љоторый сказал вам истину. Ђ услышал џ ее  от
Ѓога. ќтого Ђвраам не делал. ‚ы делаете дела отца вашего.
     Ћни снова не понЯли. Ћдним казалось, что Ћн  преувеличивает  опасность,
нависшую над Ќим: "Ќе бес ли в ’ебе, кто ’ебЯ ищет убить?"  „ругие  же  были
глубоко задеты сказанным.
     - Њы не рождены в блуде. Ћдин у нас Ћтец - Ѓог.
     - …сли бы Ѓог был Ћтец ваш, - возразил €исус, - вы любили бы ЊенЯ,  ибо
џ от Ѓога исшел и пришел... Џочему вы речи Њоей не понимаете? Џотому что  не
можете слышать слова Њоего. ‚ы - от отца вашего, диавола,  и  хотите  делать
похоти отца вашего. Ћн - человекоубийца был от начала...
     - Ќе правильно ли мы сказали, что ’ы - самарЯнин и бес в ’ебе?
     €х уже охватила настоЯщаЯ Ярость.
     - ‚о Њне беса нет, но џ чту Ћтца Њоего, а вы бесчестите ЊенЯ. џ  же  не
ищу славы Њоей. …сть €щущий и ‘удЯщий. €стинно, истинно говорю вам: если кто
слово Њое соблюдет - не увидит смерти вовек.
     - ’еперь мы знаем, что в ’ебе бес...  Ќеужели  ’ы  больше  отца  нашего
Ђвраама, который умер? € пророки умерли. Љем ’ы ‘ебЯ делаешь?
     - …сли џ ‘ам ‘ебЯ прославлЯю, слава ЊоЯ - ничто: Ћтец  Њой  -  вот  Љто
прославлЯет ЊенЯ, Ћн, о Љом вы говорите, что Ћн - Ѓог ваш. € вы  не  познали
…го, џ  же  знаю  …го...  Ђвраам,  отец  ваш,  возликовал,  оттого  что  ему
предстоЯло видеть день Њой: и увидел, и возрадовалсЯ.
     - ’ебе нет еще пЯтидесЯти, и ’ы видел Ђвраама?
     - €стинно, истинно говорю вам: прежде чем Ђвраам был, џ есмь.
     џ …‘Њњ... ’ак мог говорить один  Џредвечный.  ќто  -  …го  тайное  имЯ,
которое произносил первосвЯщенник в дни Љущей, когда свЯтые  слова  заглушал
трубный звук и клики народа/15/. €  вот  теперь  они  на  устах  ЌазарЯнина!
Џодобно древним пророкам, исполненный неземной силы, стоит Ћн перед  людьми.
ЉолебаниЯм нет больше места. ‹ибо  Ћн  лжец  и  богохульник,  либо  ‘ам  Ѓог
говорит …го устами.
     € выбор сделан. Џоверившие теснее сплотились вокруг €исуса, а остальные
с угрозой взЯлись за камни...

     Џо-видимому, людей,  которые  признали  в  ЌазарЯнине  Џосланца  ЃожиЯ,
нашлось немало, и это предотвратило покушение  на  Ќего  в  Џраздник  Љущей.
‚прочем, большинство  из  них  были  богомольцами,  прибывшими  в  город  на
торжества. …вангелист €оанн говорит лишь об одном  иерусалимлЯнине,  который
обратилсЯ в те дни/16/. ‘лучилось это при необычных обстоЯтельствах.
     Ћднажды прошел слух, будто €исус вернул  зрение  человеку,  родившемусЯ
слепым. Њногие знали его, так как он всегда сидел у ворот, просЯ  милостыню.
‘начала подозревали, что произошла ошибка,  но  скоро  сомнениЯ  рассеЯлись.
€сцеленного привели к фарисеЯм, и те потребовали рассказать, как было дело.
     - —еловек по имени €исус смесь положил мне на  глаза,  и  умылсЯ  Я,  и
вижу.
     - Ќе от Ѓога этот —еловек, потому что субботы не соблюдает, - объЯснили
ему (чудо произошло  в  день  покоЯ).  Ќекоторые  же  фарисеи  были  сами  в
раздумье: "Љак может грешный человек творить такие знамениЯ?". Џосле  долгих
споров они снова обратились к прозревшему:
     - —то скажешь о Ќем ты? ‚едь Ћн тебе открыл глаза.
     - Ћн пророк.
     ‚ызвали его родителей.
     - ‚аш это сын, о котором вы говорите, что он родилсЯ слепым? Љак же  он
теперь видит?
     - Њы знаем, что это наш сын, - отвечали испуганные старики, - и что  он
родилсЯ слепым, а как он теперь видит - не знаем, или кто открыл ему глаза -
не знаем.
     …го спросите, он взрослый, сам о себе скажет.
     ’е фарисеи,  что  решили  твердо  стоЯть  на  своем,  начали  увещевать
исцеленного.
     - ‚оздай славу Ѓогу. Њы знаем, что —еловек тот - грешник.
     - ѓрешник ли Ћн, Я не знаю. Ћдно знаю, что слеп был и теперь вижу.
     - —то Ћн сделал тебе? Љак открыл тебе глаза?
     - џ уже сказал вам, - ответил находчивый  иерусалимлЯнин,  -  и  вы  не
слушали. Џочему снова хотите услышать? Ќе  хотите  ли  и  вы  сделатьсЯ  …го
учениками?
     - ’ы ученик …го,  а  мы  -  Њоисеевы  ученики!  -  закричали  в  досаде
книжники. - Њы знаем, что Њоисею говорил Ѓог, а об ќтом мы не знаем,  откуда
Ћн.
     - ќто и удивительно, что вы не знаете,  откуда  Ћн,  а  Ћн  открыл  мне
глаза. Њы знаем, что грешников Ѓог не слушает, но, если кто  боитсЯ  Ѓога  и
волю …го творит, того слушает. Ћт века не  было  слышно,  чтобы  кто  открыл
глаза слепорожденному. …сли бы не был Ћн от Ѓога, не мог бы творить ничего.
     - ‚о грехах ты весь родилсЯ, и ты учишь нас! -  окончательно  вышли  из
себЯ фарисеи и выгнали его вон. “знав об этом,  €исус  нашел  исцеленного  и
спросил:
     - ‚еруешь ли ты в ‘ына —еловеческого?
     - Љто Ћн, ѓосподи, чтобы Я уверовал в Ќего?
     - € видел ты …го, и ѓоворЯщий с тобою - Ћн.
     - ‚ерую, ѓосподи! - ответил тот, склонЯЯсь перед €исусом.

     ќто событие поколебало, однако, и некоторых фарисеев. ’о, что  странный
“читель обладал такой силой, не могло быть случайностью. Ћткуда же  тогда  у
Ќего подобный дар? Ћни решили вступить с €исусом в беседу и услышали суровые
слова:
     - Ќа суд пришел џ в мир сей, чтобы невидЯщие  видели  и  видЯщие  стали
слепы.
     - Ќеужели и мы слепы? - спросили фарисеи.
     - …сли бы вы были слепы, не имели бы греха. Ќыне же  вы  говорите:  "мы
видим". ѓрех ваш пребывает.
     ‚ самом деле, они считали себЯ стражами ЏреданиЯ и ‡авета,  преемниками
великих отцов: ‘имона, Ђбталиона  и  ѓиллелЯ.  Ћни  верили,  что  „ух  Ѓожий
помогает им давать точнейшее толкование ’оры, что Ћн и поставил их духовными
пастырЯми €зраилЯ. Ќо, упоенные  чувством  собственного  превосходства,  эти
люди не смогли распознать живую  €стину,  пришедшую  к  ним  в  лице  €исуса
ЌазарЯнина.
     Њежду тем Ћн послан народу Ѓожию как небесный Џастырь, непохожий ни  на
высокомерных книжников, ни на зелотского лжемессию.

     €стинно, истинно говорю вам:
     џ - дверь овцам.
     ‚се, кто ни приходил до ЊенЯ, -
     воры и разбойники,
     но не послушали их овцы...
     џ - Џастырь добрый,
     Џастырь добрый душу ‘вою полагает за овец.
     Ќаемник, а не пастырь -
     тот, кому овцы не свои,
     видит, как волк приходит,
     и оставлЯет овец и бежит
     (и волк их похищает и разгонЯет),
     потому что он наемник
     и нет ему дела до овец.
     џ - Џастырь добрый,
     и знаю Њоих,
     и знают ЊенЯ Њои.
     Љак знает ЊенЯ Ћтец,
     знаю и џ Ћтца;
     и душу Њою полагаю за овец.
     € другие овцы есть у ЊенЯ,
     не из этого двора,
     и тех Њне надлежит привести,
     и голос Њой они услышат,
     и будет одно стадо и один Џастырь/17/.

     "‘нова, - повествует евангелист €оанн,  -  произошло  разделение  между
иудеЯми  из-за  этих  слов.  ѓоворили  многие  из  них:  в  Ќем  бес,  и  Ћн
безумствует. —то …го слушаете? „ругие говорили: это - слова не  бесноватого.
Њожет ли бес открывать глаза слепым?"

     „о середины декабрЯ €исус беспрепЯтственно приходил из ‚ифании в  •рам,
окруженный толпой учеников. Ћбычным местом, где они собирались, был  притвор
‘оломонов у восточной  стены.  Ћднако  в  праздник  •анука  произошло  новое
столкновение.
     „ень этот всегда пробуждал воинственный дух народа, напоминаЯ о победах
ЊаккавеЯ над Язычниками*.  ѓероические  подвиги  освободителей  давали  пищу
мечтам, если не о Њессии, то  по  крайней  мере  о  могучем  вожде,  который
опрокинет  власть  ђима.  ‚от  почему  внимание  опЯть  было  привлечено   к
€исусу/18/. …го настойчиво стали спрашивать:
     -----------------------------------------------
     * ‘м. выше

     - „околе будешь ’ы томить душу  нашу?  …сли  ’ы  -  ЊессиЯ,  скажи  нам
открыто.
     - џ сказал вам, - ответил Ћн, - но вы не верите. „ела, которые џ  творю
во имЯ Ћтца Њоего, свидетельствуют о Њне.
     Ћднако они ждали от Ќего других "дел". …сли бы  Ћн  поднЯл  мЯтеж,  как
€исус бар-Ђбба (‚аравва), если бы Ћн
     собрал вооруженных людей и двинулсЯ на гарнизон Џилата, они бы пошли за
Ќим. Ђ вместо этого Ћн говорит им о вещах малопонЯтных и трудноисполнимых:

     ‚ы не верите, - сказал €исус, -
     потому что вы не из овец Њоих...
     Ћвцы Њои голос Њой слышат,
     и џ знаю их, и они следуют за Њной,
     и џ даю им жизнь вечную,
     и не погибнут они вовек,
     и не похитит их никто из руки Њоей.
     Ћтец Њой, Љоторый дал Њне дар, - больше всех;
     и из руки Ћтца не может похищать никто.
     џ и Ћтец - одно.

     ђопот ужаса прошел  по  толпе.  Ћн  делает  ‘ебЯ  ‘ыном  Ѓожиим!  Ќужно
немедленно покарать …го за богохульство. Ќапрасно €исус указывал им на слова
ЏисаниЯ, где все верующие  названы  "сынами  Ѓожиими".  ”анатики  не  хотели
входить в рассуждениЯ. Ђргументом их были только камни. Ќа этот  раз  €исус,
лишь чудом избежав смерти, ушел  на  …леон.  …го  прощание  с  городом  было
печальным:

     €ерусалим, €ерусалим, убивающий пророков
     и камнЯми побивающий посланных к нему!
     ‘колько раз џ хотел собрать детей твоих,
     как птица свой выводок под крыльЯ,
     и вы не захотели.
     ‚от оставлЯетсЯ дом ваш пуст.
     ѓоворю вам: не увидите ЊенЯ,
     доколе не скажете:
     Ѓлагословен ѓрЯдущий во имЯ ѓосподне!/19/.


        Џђ€Њ…—ЂЌ€џ

     1 ‘р.: ‹к 24,21.
     2 Њал 4,5-6; Њишна, ќдуйот, I,5; VIII,7; св.€устин. „иалог  с  ’рифоном
€удеем, 8,49.
     3 Њф 17,10-13; Њк 9,11-13; ср.Њф 11,14.
     4 Њф 22,1-14.
     5 ‹к 13,23-28.
     6 Њф 11,21-24; ‹к 10,13-15. ‘одом и ’ир  в  данном  контексте  означают
предел нечестиЯ.
     7 ‘м.гл.7, прим.10.
     8 ‹к 13,31-33. ‘огласно  некоторым  толкованиЯм,  три  днЯ,  о  которых
говорил •ристос, - апокалиптический символ срока испытаний. ‘р.„ан 7,25, где
сказано о трех этапах этого срока.
     9 Њф 8,19-20; ‹к 9,57-58.
     10 €н 7,1-10.
     11 ‹к 13,6-9.
     12 ‹к 9,51-56.  ‹ука  относит  этот  эпизод  к  последнему  путешествию
ѓоспода в €ерусалим. Ћднако тогда Ћн пришел из ‡аиорданьЯ  (через  €ерихон).
ЏрЯмой же путь из ѓалилеи вел через ‘амарию. ‘лова "‚ы не знаете, какого  вы
духа" и далее - отсутствуют в  древнейших  рукописЯх,  но  смысл  их  вполне
гармонирует с учением и стилем речей €исуса.
     13 Џосещение •ристом €ерусалима в праздник Љущей описано у €н 7-8.  ђЯд
толкователей выдвигал гипотезу, что  диалоги,  приведенные  там,  есть  лишь
иллюстрации к учению €оанна о Ѓоге-‘лове. Ћднако в этих главах больше, чем в
других местах …вангелиЯ, подчеркиваетсЯ человеческаЯ природа •риста  (напр.,
8,42-55).
     14 Ћ символике праздника Љущей см.:  Њишна,  ‘укка  IV,9;  ’роицкий  €.
ЃиблейскаЯ археологиЯ. ‘Џб., 1913, с.457 сл.
     15 ‚ыражение "џ есмь" (по-гречески . .  .  .  ,  по-еврейски  "ани-ху")
встречаетсЯ в ‚етхом ‡авете как эквивалент слова "‘ущий" (напр.,  €с  48,12;
43,10). Ћ том, что имЯ Ђни-ху произносилось во времЯ богослужениЯ  праздника
Љущей,  говорит  рабби  €егуда  бен-ќлай  (II  в.).  (см.:  Dodd   Ch.   The
Interpretation of the Fourth Gospel, p.94-95). ‚ €н €исус много раз  относит
это слово к ‘ебе (6,35; 8,12;  10,7,9,11,14;  11,25;  14,6;  5,1,5).  Ћднако
подобные выражениЯ есть и у синоптиков. (cм.: Brown R. The Gospel  According
to John, v., p.533ff).
     16 €н 9,1-41.
     17 €н 10,11 сл.
     18 €н 10,22 сл.
     19 ‹к 13,34-35.


     ѓлава двенадцатаЯ.
     —Ђ‘ Ѓ‹€‡€’‘џ
     „екабрь 29 г. - 2 апрелЯ 30 г.

     „о Џасхи оставалось около трех месЯцев, но жить  вблизи  столицы  €исус
уже больше не мог. Ќе желаЯ возвращатьсЯ в ѓалилею, Ћн ушел на времЯ  зимних
дождей  в  ‡аиорданскую  область.  Ћна  подчинЯлась  Ђнтипе,  но   поскольку
’ивериада, его резиденциЯ, была далеко,  “читель  и  ученики  находились  за
€орданом в сравнительной безопасности. Џрибыв в Ѓетавару, €исус в  последний
раз оказалсЯ в местах, где начинал ‘вое служение. …ще так недавно слышен был
здесь голос Џредтечи и „ух Ѓожий осенил ‘ына  —еловеческого;  здесь  впервые
стал Ћн учить о  наступлении  –арства.  ’еперь  на  берегах  €ордана  царила
тишина, нарушаемаЯ лишь шумом  дождЯ;  исчезли  толпы,  приходившие  слушать
ЉрестителЯ...
     —етвертое …вангелие очень скупо  говорит  о  пребывании  •риста  в  том
поселке, где почти три года назад  два  рыбака  впервые  подошли  к  Ќему  и
смущенно спросили: "ђавви, где ’ы живешь?". ’огда  Ђндрей  и  €оанн  лелеЯли
грандиозные мечты, но  с  тех  пор  многое  изменилось.  €зменились  и  сами
апостолы. Ћни стали  свидетелЯми  небывалых  событий,  научились  по-другому
смотреть на вещи. Ќо все же неудача в ѓалилее и в €ерусалиме  была  длЯ  них
неожиданной. ‘цены на праздниках Љущей и •анука, казалось, свидетельствовали
о полном поражении. Љонечно, ученики приготовились делить с Ќаставником  все
невзгоды, но тем не менее они были рады, что Ћн привел их в  этот  спокойный
край, подальше от недружелюбного города.
     ‚скоре, однако, уединение их было нарушено. Ћкрестные жители  узнали  о
приходе •риста, и Ѓетавара  стала  наполнЯтьсЯ  народом.  ‚се  слышали,  что
“читель в  опале,  но  это  не  останавливало  ищущих  ‘лова  ЃожиЯ.  Њногие
вспоминали о судьбе ЉрестителЯ, повторЯли его слова об €исусе говорили,  что
хотЯ  сам  пророк  не  совершил  ни  одного  чуда,  его  свидетельство  было
истинным/1/. —еловек из Ќазарета, освобождающий людей от недугов и  ЯвлЯющий
дивные знамениЯ, может быть послан только Ќебом.

     ‚есной, все еще находЯсь у €ордана, •ристос избрал кроме „венадцати еще
‘емьдесЯт апостолов. Ћни должны были обойти места,  которые  …му  предстоЯло
посетить на пути в €ерусалим. —исло их напоминало о семидесЯти праотцах всех
народов земли и служило как бы указанием на  расширение  деЯтельности  новой
Ћбщины. Џосланные были наделены даром исцелениЯ и  призваны  благовествовать
–арство Ѓожие.
     Џо-видимому,  путешествие  их  было  недолгим,  но  вернулись  они   "с
радостью", окрыленные успехом.
     - ѓосподи, и бесы покорЯютсЯ нам во имЯ ’вое.
     - џ видел ‘атану, как молниЯ, с неба упавшего, - сказал €исус. - ‚от  џ
дал вам власть наступать на змей и на скорпионов и - над всею силою врага; и
ничто не повредит вам.
     ‘лужа  ‘ыну  —еловеческому,  они  стали  бойцами  свЯщенного  воинства,
идущего против тьмы. „лЯ мира их “читель - отверженный и бездомный ‘транник,
но именно сейчас пришло времЯ …го  "славы".  "Њуж  скорбей",  перед  Љоторым
бессильны дьЯвольские соблазны, Ћн  в  ‘воем  уничижении  сокрушает  державу
врага...
     Ђпостолы не должны гордитьсЯ дарованной им силой. ‘амый великий  дар  -
это приобщение к свету –арства. "’ому не радуйтесь, что духи вам покорЯютсЯ,
а радуйтесь, что имена ваши вписаны на небесах"/2/.
     …два ученики начали обретать уверенность и надежду,  как  пришло  новое
испытание. „рузьЯ из €удеи сообщили, что опасно болен ‹азарь, брат  Њарфы  и
Њарии.
     "Ѓолезнь эта не к  смерти",  -  сказал  €исус.  Ћднако  через  два  днЯ
объЯвил, что собираетсЯ в ‚ифанию.
     - ђавви! - огорчились ученики, - только что искали  иудеи  побить  ’ебЯ
камнЯми, и ’ы снова идешь туда?
     Ќо когда из …го слов они понЯли, что ‹азарь скончалсЯ и “читель  желает
непременно побывать в его доме,  апостолы  смирились.  …сли  ѓосподу  грозит
опасность - они не оставЯт …го.
     - €дем и мы, чтобы умереть с Ќим, - сказал решительно ”ома.
     €м потребовалось не более двух дней, чтобы  достигнуть  ‚ифании.  €исус
еще не вошел в селение, как навстречу …му выбежала Њарфа.
     - ѓосподи, - плача, проговорила она, - если бы ’ы был здесь, не умер бы
брат мой...
     - ‚оскреснет брат твой, - сказал €исус.
     - ‡наю, что воскреснет - в ‚оскресение, в последний день.
     - џ - ‚оскресение и †изнь; верующий в ЊенЯ,  если  и  умрет,  оживет...
‚еришь ли в это?
     - „а, ѓосподи, Я уверовала и верю, что ’ы - ЊессиЯ, ‘ын Ѓожий, грЯдущий
в мир...
     ЊариЯ тем временем  оставалась  дома  в  окружении  родных  и  соседей,
утешавших ее. ‚ошла сестра и шепнула: "“читель здесь и  зовет  тебЯ".  ЊариЯ
встала и поспешила из дома. „рузьЯ последовали за ней, думаЯ, что на идет на
могилу. Ћни нашли ее у ног €исуса; ЊариЯ в слезах  повторЯла  слова  сестры:
"ѓосподи, если бы ’ы был здесь, не умер  бы  брат  мой".  ѓлубокое  волнение
отразилось на лице “чителЯ. ‚се увидели, что Ћн плачет. "‚от  как  Ћн  любил
его", - переговаривались вифанцы. Ђ кто-то сказал: "Ќе мог ли Ћн,  открывший
глаза слепому, сделать, чтобы и этот не умер?.."
     "ѓде вы похоронили его?" - спросил €исус. ‹юди  повели  …го  к  склепу,
заваленному по обычаю каменной плитой. Џрошло уже четыре днЯ, как ‹азарь был
погребен здесь.
     "Ћтвалите камень", -  приказал  “читель.  Њарфа  робко  запротестовала,
говорЯ, что тело уже тронуто тлением.  "Ќе  сказал  ли  џ  тебе,  что,  если
веруешь, увидишь славу Ѓожию?" - ответил ѓосподь.
     ‚ход в пещеру открыли.  €исус  поднЯл  глаза  к  небу  и  погрузилсЯ  в
молитву...
     —то произошло в следующее мгновение? —то вообще известно  нам  о  тайне
жизни и смерти, о состоЯнии духа, покинувшего свою оболочку? Њы  знаем,  что
тело оказывает влиЯние на дух, но умеем ли верно определить  силу  обратного
воздействиЯ духа на плоть? ‚прочем, длЯ  …диносущного  Ћтцу  нет  преград  и
необратимых процессов...
     "‹азарь, выходи!" - воскликнул €исус, и голос …го, словно  удар  грома,
отозвалсЯ в иных мирах.
     Љогда у порога пещеры показалсЯ умерший, люди в ужасе попЯтились. Ђ  он
стоЯл, как жуткий призрак, с ног до головы закутанный в погребальный  саван.
"ђазвЯжите  его  и  пустите  идти",  -  сказал  •ристос  среди   наступившей
тишины/3/.

     Џри чтении этого евангельского рассказа невольно возникает вопрос:  длЯ
чего ѓосподь вернул ‘воего друга к жизни? ‚едь в дальнейшем он так же, как и
прочие люди, все  равно  осталсЯ  обреченным  на  смерть.  ‘уществует  много
попыток объЯснить вифанское чудо. Ќо скорее всего правы те, кто видит в этом
событии намерение €исуса показать ученикам ‘вою власть над жизнью и смертью.
‚оскрешение ‹азарЯ должно было подготовить их к пасхальной тайне.
     ‚ ‚ифании многие и прежде верили в –арство Ѓожие. ’еперь же,  вероЯтно,
почти весь поселок принЯл €исуса как Њессию.  Ћднако  и  там  нашлись  люди,
которые сочли своим долгом донести  о  происшедшем  ‘инедриону.  —лены  его,
конечно, подумали, что имеют дело с  обманом,  но  расценили  сообщение  как
признак нового роста популЯрности ЌазарЯнина.
     Ќемедленно был созван совет.  „лЯ  участиЯ  в  нем  были  приглашены  и
фарисеи, но их обвинениЯ против €исуса касались области  чисто  религиозной;
между  тем  правЯщую  партию  тревожило  другое:  саддукеи  опасались,   что
галилейское движение перерастет в мЯтеж и вызовет карательный поход  римлЯн.
€осиф Љайафа заЯвил, что лжемессию следует устранить  без  колебаний.  ‹учше
смерть одного человека, чем  бедствие,  которое  обрушитсЯ  на  весь  народ.
”арисеи, хотЯ и враждовали с духовенством, на сей раз, вероЯтно, согласились
с мнением Љайафы и были рады, что иерархиЯ готова проЯвить твердость. ’еперь
им не нужно было подвергать €исуса отлучению,  поскольку  ‘инедрион  доведет
дело до конца своими средствами.
     Ќеизвестно, был ли сразу послан отрЯд в  ‚ифанию  или  власти  отложили
дело, узнав, что  €исус  оставил  деревню.  Ќо  решение  было  принЯто.  ‚се
полагали, что на Џасху ѓалилеЯнин обЯзательно поЯвитсЯ в €ерусалиме. Џоэтому
первосвЯщенник распорЯдилсЯ, чтобы каждый, кто узнает о …го местонахождении,
сообщал об этом властЯм/4/.
     Њежду тем €исус  направилсЯ  из  ‚ифании  в  безлюдную  местность  близ
€удейской пустыни. ‘ередину марта Ћн провел в глухом  городке,  называвшемсЯ
ќфраим, а потом снова ушел за €ордан в Џерею/5/.
     Џосле вифанского  чуда  апостолы  еще  больше  воспрЯнули  духом.  …сли
ѓосподь может совершать такое, значит, все козни  …го  противников  окажутсЯ
тщетными. €х удивлЯло лишь, как люди могут не верить €исусу  после  подобных
знамений. Ћн же рассказал им притчу.
     †ил некогда один богач, черствый и равнодушный к чужому  горю.  Џировал
он день и ночь, а у ворот его дома  сидел  нищий  ‹азарь,  который  кормилсЯ
объедками со стола богача. Ћба умерли, один обрел покой "на лоне Ђвраама", а
другой - возмездие за грехи. ‚ тоске думал богач о своих братьЯх и взмолилсЯ
к Ђврааму, просЯ, чтобы тот послал на землю  ‹азарЯ  предупредить  их,  куда
ведет путь зла. Ќо Ђвраам возразил: "…сть у  них  Њоисей  и  Џророки:  пусть
слушают их". Ѓогач счел это недостаточным:
     - Ќет, отец Ђвраам, но если кто из мертвых придет к ним - покаютсЯ.
     - …сли ЊоисеЯ и Џророков не слушают, то, когда  бы  и  воскрес  кто  из
мертвых, не убедЯтсЯ они/6/.
     ќтой притчей •ристос хотел сказать,  что,  если  неверие  поселЯетсЯ  в
сердце, никакие чудеса не могут обратить человека.

     „ней за десЯть до Џасхи €исус объЯвил ученикам, что намерен  прибыть  в
€ерусалим  раньше  праздника.  ‚  путь  собрались  быстро,  шли,  почти   не
останавливаЯсь.  €исус  словно  спешил   навстречу   смерти.   …го   суроваЯ
сосредоточенность вселЯла в апостолов страх, но, идЯ позади Ќего, они все же
думали, что приближаютсЯ к победе.
     „орога вилась среди пологих  холмов.  Љое-где  стали  поЯвлЯтьсЯ  люди,
направлЯющиесЯ в €ерусалим. ‚ числе галилеЯн  была  и  „ева  ЊариЯ,  но  Ћна
покорно держалась вдали от ‘ына.
     Џостепенно •ристос оказалсЯ во главе большой толпы богомольцев.  Њногие
узнавали …го и  радостно  приветствовали.  Ђ  иные  приближались  и  просили
принЯть их в число учеников. Ќо теперь €исус сразу же начинал говорить им  о
жертвах, которые нужно принести длЯ –арства ЃожиЯ, и о том, что времени  длЯ
колебаний больше не осталось. Ћдин человек, который желал  присоединитьсЯ  к
€исусу, сказал, что  прежде  должен  похоронить  отца.  "Џредоставь  мертвым
хоронить своих мертвых", - был ответ. „ругого, хотевшего сначала  проститьсЯ
с родными, €исус предостерег:  "Ќикто,  возложивший  руку  свою  на  плуг  и
озирающийсЯ назад, не пригоден длЯ –арства ЃожиЯ"/7/.
     ‚се больше народа двигалось вслед за •ристом.  ествие  превращалось  в
настоЯщий мессианский поход. ђеку пересекли  у  €ерихона.  ‚  городе  жители
спорили, кто примет …го, но  €исус  выбрал  не  почтенную,  всеми  уважаемую
семью, а дом мытарЯ ‡акхеЯ*. Ќищий слепец, сидевший у ворот, кричал: "€исус,
‘ын „авидов, помилуй менЯ!" …го останавливали, но •ристос, подойдЯ  к  нему,
сказал: "Џрозри! ‚ера твоЯ спасла тебЯ"/8/...
     ---------------------------------------------------------
     * ‘м. выше

     ќто чудо воспламенило энтузиазм народа. ‚се угрозы властей были забыты.
Ћн - снова их галилейский ЊессиЯ, грЯдущий в мир ‘ын  царЯ  „авида.  Џовсюду
раздавались возгласы: "Ѓлагословен ѓрЯдущий во имЯ ѓосподне!.."
     Ђпостолы уже не сомневались в том, что "–арство Ѓожие должно теперь  же
ЯвитьсЯ"/9/. Ѓлизость  этого  чудесного  событиЯ  стала  длЯ  них  настолько
реальной, что ‘аломеЯ, мать €оанна и €акова, попросила у ѓоспода посадить ее
сыновей по правую и левую руку  от  ‘воего  престола,  когда  Ћн  будет  "во
славе". Ћбернувшись к братьЯм, €исус спросил:
     - Њожете ли пить чашу, которую џ пью, или крещением, которым џ крещусь,
креститьсЯ?
     - Њожем, - простодушно отвечали они.
     - —ашу, которую џ пью, будете пить, и  крещением,  которым  џ  крещусь,
будете креститьсЯ. Ђ сесть по правую Њою сторону или по левую - не џ даю, но
кому уготовано.
     Ћстальные ученики зароптали. ‚сем хотелось занЯть эти  почетные  места.
Ќо €исус остановил их:

     ‚ы знаете, что те,
     которые считаютсЯ начальниками у Язычников*,
     господствуют над ними,
     и вельможи их показывают над ними свою власть.
     Ќо не так - между вами.
     Ќо кто хочет стать великим между вами,
     пусть будет всем слугой,
     и кто хочет между вами быть первым,
     пусть всем будет рабом.
     €бо и ‘ын —еловеческий не длЯ того пришел,
     чтобы …му послужили,
     но чтобы послужить
     и дать душу ‘вою как выкуп за многих/10/.
     ------------------------------------------------------
     * ........ -  буквально  "народов",  но  обычно  это  слово  обозначало
Язычников.  ’ем  не  менее  мысли  учеников  были  поглощены  ожидавшим   их
торжеством.

     ‚ тот час €исус был среди них одинок, как никогда.

     ‚ пЯтницу 31 марта путники вошли в ‚ифанию, где был устроен праздник  в
честь прибытиЯ “чителЯ. ‘обрались многие …го друзьЯ. ‡а столом  прислуживала
Њарфа, а сестра ее, не знаЯ,  как  выразить  свою  любовь  и  благодарность,
помазала  ноги  и  голову  €исуса   дорогим   миром.   Љомната   наполнилась
благоуханием, а €уда недовольно сказал: "Љ чему эта  трата?  ‹учше  было  бы
продать это миро и  раздать  деньги  нищим".  €  самое  удивительное  -  его
поддержали другие ученики. Ћчевидно, они думали, что несмотрЯ на все чудеса,
будущему монарху следует позаботитьсЯ о деньгах, чтобы с самого начала Явить
‘вою щедрость народу...
     - Ћставьте ее, - сказал €исус, - что ее смущаете? „оброе  дело  сделала
она Њне... ‡аранее помазала тело Њое длЯ погребениЯ/11/.
     Ќо печальный смысл этих слов ускользнул от апостолов.
     Љогда миновала суббота, •ристос стал готовитьсЯ к вступлению  в  город.
Џрежде  Ћн  никогда  не  путешествовал  верхом,   но   нынешний   день   был
исключительным. ‚прочем, конный всадник напоминал  бы  о  войне,  о  древних
царЯх, возвращающихсЯ из кровавых походов, о римских  солдатах,  гарцевавших
на улицах покоренного €ерусалима; поэтому  €исус  выбрал  животное,  которое
издавна было символом мира/12/. ЏридЯ в соседнее селение ‚иффагию, Ћн послал
учеников, чтобы они нашли  молодого  осла.  •озЯева,  узнав,  что  он  нужен
“чителю, с радостью отдали его. ‚место седла на спину ослу положили  одежды,
и, сев на него, €исус стал спускатьсЯ с …леона.
     –арь, возвещающий мир, Ћн  ехал  безоружным,  в  окружении  пилигримов,
которые кричали: "Ћсанна ‘ыну „авидову! Ѓлагословенно грЯдущее царство  отца
нашего „авида!.."
     ѓалилеЯне и вифанцы старались, как могли, украсить триумф  Њессии.  Џод
копыта бросали побеги  маслин,  стелили  одежды;  дети  бежали  за  €исусом,
размахиваЯ пальмовыми ветвЯми.
     Ђпостолы ликовали. Ќаконец-то  настал  долгожданный  день!  Ћни  громко
славили Ѓога, вторЯ толпе.
     …два показалась залитаЯ вечерним светом панорама €ерусалима, как грЯнул
мессианский псалом:

     Ѓлагословен ѓрЯдущий,
     –арь во имЯ ѓосподне!
     Ќа небесах мир
     и слава в вышних!

     Ќавстречу бежали другие паломники. ‘реди них оказались  фарисеи.  ‘лыша
возгласы: "Ћсанна ‘ыну „авидову!", они пришли в ужас. ‡начит, действительно,
бунт может вспыхнуть в любую минуту!
     - ђавви! - кричали они. - ‡апрети ученикам ’воим!
     -  ѓоворю  вам,  -  отозвалсЯ  €исус,  -  если  они  умолкнут  -  камни
возопиют...
     Ћднако, несмотрЯ на радостное  возбуждение  вокруг,  лицо  €исуса  было
печально. едшие рЯдом с Ќим  видели  на  глазах  …го  слезы.  Ћн  оплакивал
€ерусалим, город ЋбетованиЯ и город слепцов.
     - …сли бы ты познал в сей день, что ведет к миру! -  сказал  Ћн.  -  Ќо
теперь это сокрыто от глаз твоих. €бо придут на тебЯ дни, когда  враги  твои
возведут против тебЯ укреплениЯ... и повергнут на землю тебЯ и детей твоих в
тебе, и не оставЯт в тебе камнЯ на камне