ки псалма звучит:  "ќли,  ќли,  лама
азабтани!" •ристос же произнес молитву в арамейском варианте (если судить по
греческой транскрипции слов у Њф и Њк). Џроизнесение •ристом этой молитвы на
Языке, который Ћн употреблЯл в повседневности, указывает на  глубоко  личное
переживание  €м  слов  псалмопевца.  €мЯ  €лии-пророка   произносилось   как
"ќлиЯгу", что объЯснЯет ошибку находившихсЯ у креста.  ‚  некоторых  древних
рукописЯх стоит: "зовет ‘олнце". „лЯ  Язычников  эта  ассоциациЯ  со  словом
"ќлиос" (ѓелиос) более естественна.
     15 Њф 27,54. ‚ устах римлЯнина-Язычника более вероЯтно  выражение  "сын
богов". €з текста Њк 15,39 следует, что центуриона  поразил  облик  и  слова
€исуса перед смертью. Њф  (27,51-53)  говорит  о  знамениЯх,  сопровождавших
смерть €исуса (разорваннаЯ завеса в •раме, землетрЯсение, ЯвлениЯ  умерших).
„ревнее …вангелие от ЌазарЯн поЯснЯет,  что  землетрЯсение  повредило  балку
храмовых дверей  (см.€ероним.  Џисьмо  120  к  ќбидию).  Ќекоторые  экзегеты
рассматривают эти сообщениЯ просто как символ конца ‚етхого  ‡авета.  Ћднако
вполне вероЯтно, что  в  тот  день  действительно  произошло  землетрЯсение.
’ектонические ЯвлениЯ в €удее были нередки.


     ѓлава двадцатаЯ.
     ЏЋ‘‹… ђЂ‘Џџ’€џ
     7-8 апрелЯ 30 г.

     ѓолгофа опустела. ‹юди разошлись по домам,  где  их  ждали  родные  длЯ
совершениЯ праздничной трапезы. ’олько солдаты по-прежнему сидели  у  холма.
Ћни не имели права покинуть пост, пока не умрет последний из осужденных.
     ђимлЯне часто оставлЯли тела на крестах, чтобы трупы долго напоминали о
каре, котораЯ ждет их врагов. Ќо  ‘инедрион  ходатайствовал  перед  Џилатом,
просЯ снЯть казненных, пока  не  зашло  солнце*.  ќтого  требовал  иудейский
обычай, а соблюсти его было особенно необходимо ввиду вечера, совпадавшего с
седером/1/. Џилат дал согласие.
     -----------------------------------------------------
     * ‘убботний покой начиналсЯ с вечера пЯтницы.

     „вое разбойников были еще живы. ‘олдаты, получив  приказ,  перебили  им
голени, чтобы ускорить смерть. ЏотерЯв опору, распЯтые повисли  на  руках  и
через несколько минут задохнулись. ‘омнениЯ в том, что €исус мертв, не было,
но один из воинов длЯ проверки пронзил …му грудь копьем. ‚  ране  показались
"кровь и вода" - бесспорный признак наступившего конца/2/. ’еперь оставалось
только, выдернув гвозди, снЯть мертвецов и опустить в общую Яму. ’ак  обычно
хоронили преступников/3/.
     ‚ это самое времЯ к прокуратору ЯвилсЯ €осиф  Ђримафейский  -  богатый,
уважаемый в городе человек, член ‘овета.  Ћн  не  принимал  участиЯ  в  суде
Њалого ‘инедриона, потому что сам был  тайным  приверженцем  €исуса.  Љак  и
апостолы, €осиф "ожидал –арства ЃожиЯ", но сейчас он думал,  что  обманулсЯ.
’ем не менее, преодолев страх, он пришел попросить у  Џилата  тело  “сопшего
длЯ погребениЯ. €осиф не хотел допустить, чтобы €исуса лишили даже отдельной
могилы/4/.
     Џилат удивилсЯ, узнав, что ЌазарЯнин умер так  скоро.  Њожет  быть,  Ћн
только в обмороке? Ќо центурион подтвердил, что в три часа  пополудни  €исус
действительно  скончалсЯ.  “  Џилата  не  было  причин  отказывать   €осифу.
‚озможно, он даже, по своему обыкновению, получил  от  него  мзду.  ’ак  или
иначе, наместник предоставил €осифу поступить с телом, как он пожелает.

     ‚ремени длЯ необходимых приготовлений оставалось совсем мало.  …сли  бы
наступил вечер, похороны пришлось бы  отложить  на  сутки.  Ќо  €осиф  успел
купить полотнЯный саван, а фарисей Ќикодим, тот, что прежде  приходил  ночью
беседовать с €исусом, принес большие сосуды с благовонным раствором смирны и
алоэ, которым пропитали материю.
     Џри помощи слуг тело положили на носилки и перенесли  в  соседний  сад.
“часток принадлежал €осифу, который недавно заготовил себе  здесь  склеп/5/.
€скать другую могилу возможности не было, так как каждаЯ минута была дорога.
Ќо, вероЯтно, €осиф был рад хотЯ бы таким образом в последний раз  послужить
“чителю.
     “сопшего завернули в  благоухающие  пелены,  внесли  в  пещеру,  прочли
заупокойные молитвы и завалили вход круглой каменной плитой, длЯ которой был
вытесан специальный  желоб.  €сполнив  печальный  долг,  оба  удалились  длЯ
совершениЯ седера.


     ‘тоЯла у гроба

     ЊариЯ Њагдалина и  ЊариЯ  €аковлева  тоже  присутствовали  в  саду  при
погребении. Ћни стоЯли "напротив гробницы" и  плача  смотрели  на  поспешный
обрЯд. €м хотелось самим умастить тело ѓоспода ароматами и долго  оплакивать
невозвратимую утрату. Ќо было уже поздно. Џравда,  теперь  они  знали  место
могилы и надеЯлись по прошествии субботы снова прийти сюда.
     Њежду тем первосвЯщенники, услышав, что ЌазарЯнина похоронили в саду  у
ѓолгофы, а не с  другими  казненными,  встревожились.  —то  если  почитатели
станут устраивать паломничества к Ќему на гроб или  похитЯт  тело,  а  потом
заЯвЯт, будто Ћн жив? †елательно было искоренить самую памЯть о Ќем. Џоэтому
группа старейшин снова пришла к Џилату с просьбой, чтобы  на  первые  дни  у
пещеры была поставлена охрана.
     "€меете  стражу,  -  недовольно  ответил  им  прокуратор,  -  идите   и
охранЯйте, как знаете". Ћн больше  не  желал  иметь  ничего  общего  с  этим
неприЯтным делом.
     Ћднако от Џилата ждали  только  санкции.  Џолучив  ее,  •анан  приказал
опечатать склеп и выставить в саду стражу/6/.


     Ћстались в покое

     €ерархиЯ могла теперь спокойно проводить праздник и воссылать молитвы к
Ѓогу. ‚се прошло лучше, чем ожидали власти. Ђ ученики? Ћни ничего  не  знали
ни о месте погребениЯ,  ни  о  караульных  у  могилы.  “жас  сковал  их.  €м
казалось, что всех сторонников “чителЯ могут схватить в любую  минуту.  Џока
их не трогали. Ќо долго ли это продлитсЯ? …сли бы  не  суббота  и  праздник,
они, конечно, бросили бы все и поспешили назад, в родную ѓалилею.
     ’о была самаЯ мрачнаЯ Џасха в их жизни.
     "џ и спутники мои, - читаем мы в апокрифическом …вангелии от  Џетра,  -
были в тоске и с болью в сердце скрывались, ибо нас искали как преступников,
намеревавшихсЯ поджечь •рам. Њы пребывали в посте и скорби и в слезах день и
ночь"/7/. Џусть это и не подлинные  слова  апостола  -  они  верно  передают
состоЯние галилеЯн после распЯтиЯ.
     Ќо еще больше, чем боЯзнь преследований и  укоры  совести,  терзала  их
мысль, что ‘ын —еловеческий отнЯт у них. Ћн, Љоторый ходил с ними по зеленым
холмам у озера, Љто был  так  добр  и  могуществен,  Љто  одним  словом  мог
исцелЯть болезни, Љто свидетельствовал об истине и обещал привести  учеников
в –арство Ѓожие, лежит теперь бездыханный. €м не  услышать  больше  знакомых
слов: "€стинно, истинно говорю вам", не увидеть рук, преломлЯющих хлеб...
     “ченики были в отчаЯнии: зачем Ѓог покинул …го, покинул их всех?
     Ќекоторые раввины говорЯт, что ЊессиЯ должен быть смертен, как и прочие
люди/8/. Ќо почему  €исус  погиб  в  расцвете  сил,  а  не  отошел  в  мире,
"насыщенный годами"? Џочему Ћн так мало успел сделать? ‚едь  Ћн  не  оставил
скрижалей, как Њоисей, не написал книг, как пророки, не  создал  школы,  как
ѓиллель. …динственное …го наследие - они сами: простые, слабые люди, которые
оказались недостойными “чителЯ и бросили …го в  решительный  час.  Ђрхиереи,
когда торопились, знали, что делали. „ерево срублено, не  поднЯвшись  высоко
над землей, не успев принести плода.
     Ћн умер. Ќо умер не как Џомазанник Ѓожий, а  как  отверженец,  ибо  сам
‡акон почитает проклЯтыми тех, кого настигла подобнаЯ смерть/9/. …го  осудил
и еврейский, и римский суд.
     Ћн умер даже не как мудрец, перешагнувший  грань  обычных  человеческих
чувств, победивший страдание силой духа. Ћн мучилсЯ, как миллионы людей, как
каждый ребенок или раненаЯ птица, как любое живое существо. Ќикто  не  помог
…му, когда Ћн истекал кровью на страшном кресте. Ќикакой ангел  не  облегчил
агонии. Џравы оказались те, кто говорил: "„ругих спасал,  а  ‘ебЯ  не  может
спасти".
     Ќо, значит, €исус не тот, за кого  они  …го  принимали?  Ќе  €збавитель
€зраилЯ и мира? €, следовательно, напрасной была их вера  в  Ќего,  а  Џетр,
сказав:  "’ы  ЊессиЯ",  произнес  лишь  пустые  слова?  ќто  было   крушение
окончательное, непоправимое. ђухнули надежды и ослепительные мечты.  Ќикогда
еще люди не испытывали более тЯжкого разочарованиЯ.
     —то оставалось им делать? Ѓежать,  скорее  бежать  из  этого  зловещего
города! ‚ернутьсЯ в ѓалилею к своим  домам  и  лодкам.  ‡абыть  о  —еловеке,
Љоторый  обманулсЯ   ‘ам   и   ввел   в   заблуждение   ‘воих   простодушных
последователей...

        Џђ€Њ…—ЂЌ€џ

     1 "Џо иудейскому обычаю, - пишет ”лавий, - приговоренных к распЯтию  до
заката снимают и хоронЯт" (”лавий €. €удейскаЯ война, IV,  5,2;  см.  также:
‘анхедрин,  IV,4-5).  ЋрудиЯ  казни  полагалось  зарывать  (’осефта,  9,8  к
‘анхедрину, VI). ќто косвенно подтверждает сказание о находке креста царицей
…леной.
     2 €н 19,34. Џо  мнению  медиков,  это  "вода"  есть  жидкость,  котораЯ
скапливаетсЯ в области сердца в результате  разрыва  сердечных  перегородок.
ќтот разрыв вызываетсЯ некрозом сердца.  Џри  такого  рода  смерти  у  людей
вырываетсЯ непроизвольный крик. ‘р.: Њф 27,50; Њк 15,37.
     3 ‘м.: ‘анхедрин, VI, 5-6.
     4 ‘нЯтие с креста и погребение ‘пасителЯ описано в согласных  чертах  у
всех четырех  евангелистов:  Њф  27,57-66;  Њк  15,42-47;  ‹к  23,50-56;  €н
19,38-42.
     5 Њф 27,59-60. ‘м.прим. 4 к гл.19.
     6 Њф 27,62-66. ‘огласно …вангелию от Џетра (II в.), стража была римской
(IX,45), но, вероЯтней всего, она состоЯла из наемных надзирателей,  которых
прокуратор держал при •раме (ср. выражение в Њф 27,65). ђимские  солдаты  не
могли бы ссылатьсЯ на то,  что  заснули;  по  их  воинскому  уставу  за  это
наказывали смертной казнью. ‚ Њф 27,62 сказано, что архиереи пришли со своей
просьбой к Џилату в субботу. Њогли ли они сделать  это,  забыв  о  субботнем
покое? ‚опрос снимаетсЯ, если учесть, что  срок  покоЯ  истекает  в  субботу
вечером (через час после захода солнца).
     7 …вангелие от Џетра, VII, 26-27.
     8 ‘м.: 3 …здр 7,29.
     9 ‚тор 21,23; ср.ѓал 3,13.


     ѓлава двадцать перваЯ.
     ЏЋЃ…„Ђ ЌЂ„ ‘Њ…ђ’њћ
     9-14 апрелЯ 30 г.

     ‘ заходом солнца 8 апрелЯ кончилсЯ срок субботнего покоЯ,  но  женщинам
еще нужно было купить душистые порошки и  мази,  из  которых  приготовлЯлась
смесь длЯ бальзамированиЯ. Џоэтому посещение гробницы было отложено до  утра
следующего днЯ. Ћ страже они не  знали;  их  беспокоила  только  мысль:  кто
поможет им откатить тЯжелый камень.
     ЊариЯ Њагдалина пришла раньше своих подруг. ‚  предрассветном  сумраке,
подойдЯ к склепу, она в смЯтении остановилась: камень был сдвинут.  —то  это
значит? Ќеужели даже после смерти “чителЯ враги …го не успокоились?..
     ’ем временем подоспели ‘аломеЯ с Њарией Љлеоповой и, заглЯнув в пещеру,
убедились, что она пуста. Њагдалина в слезах побежала к  Џетру  и  €оанну  и
сообщила им горестную весть: "‚зЯли ѓоспода из гробницы,  и  не  знаем,  где
положили …го". Ћба ученика, немедленно покинув дом,  в  котором  скрывались,
поспешили за Њарией в сад €осифа.
     ‘начала они бежали вместе, но потом ‘имон отстал, и €оанн достиг пещеры
первым. ‚идЯ, что ЊариЯ права, он  терЯлсЯ  в  догадках:  кто  мог,  нарушив
‡акон, оскорбить место вечного упокоениЯ? ћноша наклонилсЯ к  отверстию,  но
решимости войти у него не хватило.
     Љогда в ограде показалсЯ Џетр, он еле переводил дыхание.  Ќо  не  таков
был этот человек, чтобы долго размышлЯть.  Ќе  останавливаЯсь,  Џетр  тотчас
вошел в темный склеп. ќто ободрило €оанна, и он последовал за ‘имоном. ђЯдом
с каменным ложем они увидели саван и покров длЯ лица.
     Џогребенный исчез.
     ђасспрашивать, протестовать, искать тело ученики побоЯлись. Ћни побрели
назад в город, полные печального недоумениЯ. ‚идно, недруги решили глумитьсЯ
над ними до конца...
     “ могилы осталась одна Њагдалина.  ЏогруженнаЯ  в  свое  горе,  она  не
заметила, что остальные женщины куда-то  ушли.  ‘ловно  не  верЯ  несчастью,
ЊариЯ еще раз приблизилась к отверстию пещеры и неожиданно увидела там  двух
неизвестных в белых одеждах.
     - †енщина, почему ты плачешь? - спросили они.
     - Џотому что взЯли ѓоспода моего, и не знаю, где положили …го.
     ‚ ней проснулась надежда: может быть, эти люди объЯснЯт ей случившеесЯ?
Ќо в тот же миг Њагдалина почувствовала,  что  сзади  нее  кто-то  стоит,  и
оглЯнулась.
     - †енщина, почему ты плачешь? Љого ищешь? - спросил Ќезнакомец.
     „умаЯ только о своем, ЊариЯ решила, что перед  ней  садовник,  который,
наверно, должен знать, где тело.
     - ѓосподи, - умолЯюще говорила она, - если ты унес …го, скажи мне,  где
ты …го положил, и Я …го возьму.
     - Њариам! - прозвучал до боли знакомый голос. ‚се всколыхнулось в  ней.
‘омнений не было. ќто Ћн...
     - ђаввуни! - вскричала Њагдалина и упала к …го ногам.
     - Ќе прикасайсЯ ко Њне, - предостерег ее €исус, - ибо џ еще не взошел к
Ћтцу Њоему; но иди к братьЯм Њоим и скажи им: "‚осхожу к отцу Њоему  и  Ћтцу
вашему, и Ѓогу Њоему и Ѓогу вашему".
     ЋбезумевшаЯ от радости, едва сознаваЯ происходЯщее, Њагдалина бросилась
из сада.


     ‚озвестила плачущим

     ‚естницей неслыханного, небывалого вбежала она в дом, где царил  траур,
но ни один из друзей не принЯл ее восторженных слов всерьез. ‚се решили, что
беднаЯ женщина с горЯ потерЯла рассудок. ’о же  самое  подумали  они,  когда
вслед за ней поЯвились €оанна, жена •узы, ЊариЯ Љлеопова и ‘аломеЯ и  стали,
перебиваЯ друг друга, уверЯть, что “читель жив, что они  видели  …го  своими
глазами. Ћни рассказали, как спустились в пещеру,  когда  Њагдалина  уходила
позвать учеников, и нашли там юношу в белой одежде. "Ќе ужасайтесь! - сказал
он. - €исуса ищете ЌазарЯнина, распЯтого. Ћн восстал,  …го  нет  здесь.  ‚от
место, где положили …го. Ќо идите, скажите ученикам  …го  и  Џетру,  что  Ћн
предварЯет вас в ѓалилее. ’ам вы …го увидите, как Ћн  сказал  вам".  †енщины
признались, что сначала им было страшно говорить о виденном,  но  потом  ‘ам
€исус ЯвилсЯ им на дороге и повторил повеление всем идти в ѓалилею.
     Ђпостолы, переглЯдываЯсь, слушали рассказ. "Џоказались им,  -  замечает
св.‹ука, - слова эти бредом, и они не верили женщинам"/1/.  Џосле  того  что
стрЯслось, ученики были далеки  от  надежд  на  чудо,  и  меньше  всего  они
предполагали, что скоро Ѓог превратит их самих из  трепещущих,  раздавленных
катастрофой людей в провозвестников новой веры.

     Њного непостижимого хранЯт анналы истории, но можно смело сказать,  что
самое невероЯтное в ней - жизнь €исуса ЌазарЯнина и тайна, которой …го жизнь
увенчалась. ‘праведливо считают, что эта тайна выходит за пределы, доступные
человеческому знанию. Ћднако есть и  осЯзаемые  факты,  находЯщиесЯ  в  поле
зрениЯ историка. ‚  тот  самый  момент,  когда  –ерковь,  едва  зародившись,
казалось, навсегда погибла, когда  здание,  возведенное  €исусом,  лежало  в
развалинах, а …го ученики потерЯли веру, -  все  внезапно  коренным  образом
менЯетсЯ. ‹икующаЯ радость приходит на смену отчаЯнию и  безнадежности;  те,
кто только что покинул “чителЯ и отрексЯ от Ќего, смело возвещают  о  победе
‘ына ЃожиЯ.
     —то-то произошло, без чего не было бы самого христианства...
     ‘амое раннее  и  непосредственное  свидетельство  об  этом  принадлежит
человеку, в жизни которого встреча с  €исусом  произвела  полный  переворот.
‚стреча же произошла спустЯ пЯть-шесть лет после  ѓолгофы.  ќтот  человек  -
‘авл ’арсийский, впоследствии Џавел, - писал христианам Љоринфа: "џ  передал
вам, во-первых, то, что и  принЯл:  что  •ристос  умер  за  грехи  наши,  по
ЏисаниЯм, и что Ћн погребен, и что Ћн воздвигнут в третий день, по ЏисаниЯм,
и что Ћн ЯвилсЯ Љифе, потом - „венадцати, затем свыше чем  пЯтистам  братьЯм
одновременно, из которых большаЯ часть доныне в живых, а  некоторые  почили;
затем ЯвилсЯ €акову, потом всем апостолам, а после всех ЯвилсЯ и мне, словно
недоноску. €бо Я - наименьший из апостолов, Я, который недостоин  называтьсЯ
апостолом, потому что гнал –ерковь Ѓожию"/2/.
     ќто  Џавлово  свидетельство  вместе   с   пасхальными   повествованиЯми
…вангелий приводит нас к реальному факту, который духовно воскресил учеников
и подвиг их на проповедь Ѓлагой ‚ести.
     Ђрхиереи думали, что с галилейским Њессией  покончено,  но  теперь  они
оказались  бессильны  остановить  новое  движение.  ђассказ   стражников   о
необычайных  феноменах,  сопровождавших  исчезновение  тела,  мог,  конечно,
смутить ‘инедрион. Џонадобилась  своЯ  официальнаЯ  версиЯ.  Љак  сказано  в
…вангелии от Џетра,  жрецы  решили,  что  лучше  прибегнуть  к  обману,  чем
"попасть  в  руки  народа  иудейского  и  быть  побитыми  камнЯми"/3/.  Ѓыло
объЯвлено, что ночью, когда стража задремала, ученики  €исуса  похитили  …го
тело и стали говорить, будто Ћн жив.  ‚ека  спустЯ  это  обвинение  все  еще
повторЯлось  теми,  кто  хотел  "рационально"  объЯснить   пасхальную   веру
христиан/4/. Ћни не принЯли во внимание одну психологическую трудность: если
апостолы участвовали в подлоге или знали о нем, откуда взЯлись бы у них сила
духа и смелость отстаивать сознательный обман даже перед  лицом  смерти?  ‡а
проповедь ‚оскресшего был распЯт Џетр,  обезглавлен  €аков  ‡еведеев,  побит
камнЯми €аков Џраведный; за нее многие другие апостолы выдержали  бичевание,
тюрьмы, преследованиЯ властей ђима и €удеи и пожертвовали жизнью.
     Ќо не могло ли  случитьсЯ,  что  тело  ђаспЯтого  было  унесено  кем-то
другим, разумеетсЯ, не по приказу Џилата или ‘инедриона,  -  ибо  тогда  они
могли бы легко разоблачить обман, - а людьми неизвестными? ‘торонники  этого
мнениЯ забывают, что то же самое думали ученики, увидев опустевшую гробницу,
и впали в еще большее уныние.
     Џеремена же наступила в них лишь после того,  как  они  воочию  увидели
ѓоспода.
     ѓаллюцинациЯ? Џлод расстроенного воображениЯ?  Ћставим  это  объЯснение
тем, кто думает, что в мире все можно познать лишь средствами науки  /5/.  ‚
действительности же гипотеза, сводЯщаЯ  начало  христианства  к  умственному
помрачению нескольких галилеЯн, мало правдоподобна. Ћн ЯвлЯлсЯ при различных
обстоЯтельствах и во  многих  местах  отдельным  людЯм,  группам  и  большим
толпам. ќти ЯвлениЯ с полной достоверностью убедили их в том, что смерть  не
властна над €исусом, что она "не могла удержать  …го".  …сли  это  был  бред
душевнобольных, как мог он охватить сотни  столь  непохожих  друг  на  друга
очевидцев и дать столь прочные результаты?  €  наконец,  были  ли  серьезные
предпосылки длЯ иллюзий такого рода? ‚едь подавленные смертью €исуса ученики
разуверились в …го мессианстве/6/. ‘лова “чителЯ о ‚оскресении остались  ими
непонЯтыми, а смысл служениЯ •ристова открылсЯ им гораздо позднее.
     ‘водить  все   к   субъективным   переживаниЯм   апостолов   -   значит
преувеличивать их роль в возникновении христианства. …вангелиЯ были написаны
в среде, где авторитет апостолов был неоспорим,  но  евангелисты  отнюдь  не
изображали Џетра и его друзей натурами могучими  и  гениальными,  пророками,
способными создать мировую религию. Ћни любили своего ђавви  -  это  правда,
тем не менее одной любви длЯ такого переворота недостаточно. Ќедостаточно  и
ссылки на "впечатление", которое произвела личность €исуса  на  их  души/7/.
Ќикто не говорил, что €сайЯ, Ѓудда или Љонфуций воскресли. Ђ ведь этих людей
тоже окружала любовь последователей, о чем свидетельствуют саркофаги над  их
останками.
     ’олько о гробе ѓосподнем было сказано: "…го здесь нет . . ."
     Ќекоторые скептики предполагали, что €исус не умер на кресте, а был без
сознаниЯ и, очнувшись в пещере, пришел к ‘воим  ученикам/8/.  Ќо  совершенно
непонЯтно, как человек, ослабевший от потери крови и  пыток,  нуждающийсЯ  в
уходе, полуживой, мог выглЯдеть  триумфатором.  €  где  тогда  скрывалсЯ  Ћн
впоследствии? „а и вообще распЯтый после того, как  ноги  его  были  пробиты
гвоздЯми, не может ступить ни шагу.
     Љроме того, слова апостола Џавла и другие источники, несомненно,  имеют
в виду не просто возвращение к жизни, подобное чуду в ‚ифании, но  -  полную
перемену, совершившуюсЯ в €исусе. ‹ицо …го порой менЯлось столь сильно,  что
многие не сразу узнавали “чителЯ. Ђпостол  Џавел  видел  лишь  ослепительный
свет и слышал голос ‚оскресшего, говорившего с ним на  арамейском  Языке/9/.
•ристос  проходил  через  закрытые  двери,  поЯвлЯлсЯ  внезапно  и  внезапно
исчезал, словом, был не прежний “читель,  подчинЯвшийсЯ,  как  и  все  люди,
законам земного мира. Ќе случайно в первое мгновение некоторые принимали …го
за призрак, и Ћн должен был убеждать учеников, что Ћн  воистину  воскрес  во
плоти.
     ‚ыражение Џавла "тело духовное"  ЯвлЯетсЯ,  по-видимому,  ключевым  длЯ
пониманиЯ  пасхальной  тайны/10/.  Ћно   означает,   что   в   саду   €осифа
Ђримафейского произошла единственнаЯ в своем роде победа „уха,  котораЯ,  не
уничтожив плоти, дала ей  новую,  высшую  форму  существованиЯ.  Љамень  был
отвален лишь  длЯ  того,  чтобы  ученики  увидели,  что  могила  пуста,  что
‚оскресший отныне не ведает  преград.  ЏройдЯ  через  агонию  и  смерть,  Ћн
непостижимым длЯ нас образом  приобрел  иную  духовную  телесность.  Ђпостол
говорит о ней как о ступени бытиЯ, ожидающей всех людей,  но  в  тот  момент
Ѓогочеловек был первым,  предварившим  всеобщее  преображение.  Ѓыть  может,
поэтому  €исус  сказал  Њагдалине:  "Ќе  прикасайсЯ  ко   Њне".   ’олько   в
исключительных случаЯх человек мог входить в непосредственный контакт с  …го
просветленным естеством.
     ќто было Явление ‘ына ЃожиЯ во славе, которое предсказал ‘ам  €исус  на
суде Љайафы. ЏервосвЯщенник усмотрел в …го  словах  богохульство,  и  жалкий
конец ЌазарЯнина должен был  подтвердить  мнение  ‘инедриона.  Ђпостолам  же
пасхальные ЯвлениЯ показали истинность пророчества. €исус открылсЯ им теперь
не только как •ристос и “читель, а как Њаран*, ѓосподь, как воплощение  Ѓога
†ивого.
     ---------------------------------------------------
     *   Њаран    -    арамейское    слово,    соответствующее    греческому
................- ѓосподь.

     ‚оскресшего не видели ни члены трибунала, ни Џилат. …сли бы неоспоримаЯ
очевидность чуда принудила их признать его, это стало бы насилием над духом,
который противитсЯ Ѓогу. ‹ишь те, кто любил •риста, кто  был  избран  €м  на
служение, смогли "увидеть ‘лаву …го, ‘лаву как …динородного от Ћтца, полного
благодати и истины".
     „лЯ  апостолов  ‚оскресение  было  не  только  радостью  вновь  обрести
“чителЯ; оно знаменовало победу над силами  тьмы,  стало  залогом  конечного
торжества  Џравды  Ѓожией,  неодолимости  „обра,  олицетворенного  в  €исусе
ЌазарЯнине. "…сли •ристос не восстал, -  говорит  ап.Џавел,  -  тщетна  наша
проповедь, тщетна и вера наша"/11/. ќтой мыслью будет жить христианство, ибо
в день Џасхи –ерковь не просто исповедует  веру  в  бессмертие  души,  но  в
преодоление смерти, тьмы и распада.
     "…сли сила физическаЯ, - говорит ‚л.‘оловьев, -  неизбежно  побеждаетсЯ
смертью, то сила умственнаЯ  недостаточна,  чтобы  победить  смерть;  только
беспредельность нравственной силы дает жизни абсолютную  полноту,  исключает
всЯкое раздвоение и, следовательно, не допускает  окончательного  распадениЯ
живого человека на две отдельные  части:  бессмертный  дух  и  разлагающеесЯ
вещество. ђаспЯтый  ‘ын  —еловеческий  и  ‘ын  Ѓожий,  почувствовавший  ‘ебЯ
оставленным и людьми  и  Ѓогом  и  при  этом  молившийсЯ  за  врагов  ‘воих,
очевидно, не имел пределов длЯ ‘воей духовной  силы,  и  никакаЯ  часть  …го
существа не могла остатьсЯ добычей  смерти...  €стина  •ристова  ‚оскресениЯ
есть истина всецелаЯ, полнаЯ -  не  только  истина  веры,  но  также  истина
разума. …сли бы •ристос не воскрес, если бы Љайафа оказалсЯ правым, а €род и
Џилат - мудрыми, мир  оказалсЯ  бы  бессмыслицею,  царством  зла,  обмана  и
смерти. „ело шло не о прекращении чьей-то жизни, а  о  том,  прекратитсЯ  ли
истиннаЯ жизнь, жизнь совершенного праведника. …сли  такаЯ  жизнь  не  могла
одолеть врага, то какаЯ же оставалась надежда в  будущем?  …сли  •ристос  не
воскрес, то кто же мог воскреснуть?"/12/
     ЊессиЯ-€скупитель, Ћн добровольно отдал ‘ебЯ во  власть  разрушительной
стихии и богочеловеческой  мощью  восторжествовал  над  ней,  приоткрыв  нам
завесу грЯдущего. ‘ этого свЯщенного днЯ не умолкает  над  землей  благовест
свободы и спасениЯ. "Џусть никто не рыдает о своем ничтожестве, ибо  Явилось
общее длЯ всех –арство. Џусть никто не плачет  о  своих  грехах  -  прощение
воссиЯло из гроба. Џусть никто не боитсЯ  смерти  -  освободила  нас  смерть
‘пасителЯ. Џлененный смертью, погасил смерть, ‘ошедший во  ад,  покорил  ад.
‘мерть, где твое жало,
     Ђд, где твоЯ победа? ‚оскрес •ристос, и ты низвержен, воскрес  •ристос,
и пали демоны, воскрес •ристос, и радуютсЯ ангелы, воскрес •ристос, и  жизнь
воцарилась" (св.€оанн ‡латоуст).
     Ќе  только  грЯдущее  озарено  светом   Џасхи.   ‚оскресение   означает
реальность присутствиЯ •риста среди верных …му. "“чениЯ",  "идеи"  приносили
людЯм многие вожди и пророки, €исус же ‘ам остаетсЯ с –ерковью  как  Ѓрат  и
‘обеседник, как „руг и ‘паситель, как вечно пребывающий  лик,  обращенный  к
миру...

     …вангельские рассказы о ЯвлениЯх •риста уделЯют  много  вниманиЯ  тому,
как новый опыт раскрывал ученикам  значение  библейских  пророчеств.  ’олько
теперь они понЯли, почему унижение и крест ‘ына —еловеческого  есть  признак
…го мессианства. ’олько теперь они смогли другими  глазами  прочесть  строки
Ѓиблии об искупительных ‘трастЯх ‘лужителЯ ѓосподнЯ. ќтот процесс  прозрениЯ
наиболее полно изображен в повествовании св.‹уки о Љлеопе и другом апостоле,
которые встретили ‚оскресшего на пути в селение ќммаус/13/.
     Ћни вышли в дорогу вечером того же днЯ, когда женщины  принесли  первые
известиЯ о пустом гробе и о загадочных ЯвлениЯх в саду. Ќо,  как  и  прочие,
эти двое принЯли их слова за бред.  Џокинув  €ерусалим,  они  отправились  в
селение, где, вероЯтно, жил один из них. ќммаус был расположен в двух  часах
ходьбы от столицы, и путники все это времЯ беседовали  о  своих  несбывшихсЯ
мечтах. Љлеопа и его близкие были искренне преданы €исусу/14/. Ќо теперь  им
оставалось только оплакивать роковую  ошибку,  котораЯ  погубила  “чителЯ  и
сломала жизнь их семьи.
     ‘олнце уже близилось к закату, когда к ним присоединилсЯ ‘путник,  тоже
шедший из города. Ћн спросил, какое горе их угнетает.
     - Ћдин ты в €ерусалиме не знаешь о случившемсЯ  в  нем  в  эти  дни!  -
удивилсЯ Љлеопа.
     - Ћ чем?
     - Ћ том, что было с €исусом ЌазарЯнином, Љоторый был Џророк, сильный  в
слове и деле перед Ѓогом и всем народом; как предали …го  первосвЯщенники  и
начальники наши длЯ осуждениЯ на смерть и распЯли …го. Ђ мы  надеЯлись,  что
Ћн есть ’от, Љоторый должен избавить €зраилЯ. Џри всем том, идет третий день
с тех пор, как это произошло. Ќо и некоторые из наших  женщин  изумили  нас:
придЯ рано утром к гробнице и не найдЯ тела …го, они вернулись, говорЯ,  что
видели и Явление ангелов, возвестивших, что Ћн жив.  €  пошли  некоторые  из
тех, что с нами, к гробнице и нашли так, как  женщины  сказали,  …го  же  не
видели.
     Ќикакой радости странные обстоЯтельства  исчезновениЯ  тела  у  них  не
вызывали. Љто мог поверить таким немыслимым вещам? Џолное разочарование было
итогом этих лет.
     ђеакциЯ Ќезнакомца была неожиданной.
     - Ћ несмысленные и медлительные  сердцем,  чтобы  верить  во  все,  что
сказали пророки! - упрекнул Ћн их. - Ќе это ли надлежало претерпеть Њессии и
войти в ‘лаву ‘вою?
     € шаг за шагом этот таинственный —еловек стал объЯснЯть им  мессианские
места Ѓиблии. Ћ чем говорил Ћн? Ѓыть может, о символе Ђгнца и …го  крови,  о
Љамне, который отвергли строители, о скорби Џраведника  и  спасении  …го,  о
Ќовом ‡авете, обещанном Ѓогом, но больше всего, вероЯтно, о  пророчестве  из
Љниги €сайи, где изображен был ‘лужитель ‘ущего, прошедший через муки, чтобы
исцелить раны мира и стать "светом народов"/15/. Џостепенно  как  бы  пелена
спадала с глаз Љлеопы и его друга. ’рагические событиЯ этих дней наполнЯлись
смыслом. …сли так, то смерть €исуса не означает конца...
     ‘ этими мыслЯми приблизились они к ќммаусу.  ‘путник,  казалось,  готов
был уже проститьсЯ с ними. Ќо  апостолам  не  хотелось  отпускать  —еловека,
Љоторый почти вернул им надежду: "ЋстаньсЯ с нами, потому что уже  наступает
вечер". Ќезнакомец согласилсЯ. ‚се трое вошли в дом и сели за ужин.  “ченики
невольно признали своего ‘путника  старшим  и  просили  прочесть  положенную
молитву. Ћн произнес слова благодарениЯ  и  преломил  хлеб.  ЏамЯтный  жест!
‘только раз слышанный голос! ‚ тот же миг понЯли, Љто находитсЯ  с  ними  за
одним столом. €зумленные, они не успели произнести ни слова,  как  Ћн  "стал
невидим длЯ них"...
     Ћпомнившись, апостолы начали горЯчо  обсуждать  чудесную  встречу:  "Ќе
горело ли в нас сердце наше, когда Ћн говорил нам в пути, когда Ћн  открывал
нам ЏисаниЯ"? ђазве можно было теперь оставатьсЯ в ќммаусе? ‘корее  обратно,
в €ерусалим, поделитьсЯ с остальными невероЯтной  радостью!  •отЯ  уже  было
темно, друзьЯ поспешили в город. “вы, их встретили так  же,  как  и  женщин.
Џоверить им никто не хотел/16/. Ќо тут пришло новое известие: ѓосподь ЯвилсЯ
Џетру/17/.  Њог  ли  обманутьсЯ  старший  из  апостолов?   Ќекоторые   почти
уверовали, другие все еще сомневались. Ћбсуждение и горЯчие споры длились до
глубокой ночи. ‚незапно все услышали знакомое приветствие:  "алом!"  -  Њир
вам! - “ченики увидели €исуса...
     “жас сковал их. Џривидение! Ђ Ћн смотрел на своих трепещущих "братьев",
ожидаЯ, пока они придут в себЯ. ‡ачем они смущаютсЯ и колеблютсЯ? ‘реди  них
не бесплотный призрак, а их “читель.  Џусть  коснутсЯ  …го,  чтобы  оставить
мысль о видении. € спокойно, словно ничего не произошло, Ћн  спросил:  "…сть
ли у вас здесь какаЯ пища?"
     ‘нова, как бывало, Ћн мог разделить с ними трапезу.
     Ћни едва верили своим глазам.
     ЏроизнесЯ благодарственную молитву,  €исус  заговорил.  Ќаступают  иные
времена длЯ апостолов, пробил час их служениЯ. "Љак послал ЊенЯ  Ћтец,  и  џ
посылаю вас". ‘паситель будет действовать  через  ‘воих  посланцев,  которых
преобразит силою ‘воего „уха. "Џримите „уха ‘вЯтого, -  сказал  Ћн.  -  …сли
кому отпустите грехи, отпущены будут им, если на ком удержите, удержаны".

     ‚  эти  светлые  дни  апостолы  окончательно  утвердились  в  вере.  €з
„венадцати только ”ома не видел ѓоспода/18/. Љогда  он  слушал  восторженные
слова  братьев,  ему  трудно  было  разделить   их   чувства.   ‘лишком   уж
неправдоподобна радостнаЯ весть! Ќе произошло ли  ошибки?  Ѓыть  может,  это
все-таки тень Ќаставника, пришедшаЯ из загробного мира утешить их? "…сли  не
увижу на руках …го следа от гвоздей и не вложу пальца  моего  в  ребра  …го,
никак не поверю", - твердил ”ома.
     Љончались дни праздника/19/. “ченики намеревались вернутьсЯ в  ѓалилею,
куда ѓосподь обещал прийти к ним. Џоследний раз собрались вместе,  вероЯтно,
в доме Њарии, матери €оанна-Њарка. „верь плотно заперли: страх преследований
еще не утих. € опЯть, как  в  первый  день,  все  внезапно  увидели  €исуса,
стоЯщего среди них. Ћн обернулсЯ к ”оме:  подойди,  протЯни  руку,  проверь!
"ѓосподь мой и Ѓог мой!" - только и мог вымолвить апостол.  Ћн  не  помышлЯл
больше о доказательствах...
     "’ы потому уверовал, - сказал •ристос,  -  что  увидел  ЊенЯ.  Ѓлаженны
невидевшие и поверившие". ‡римые ЯвлениЯ должны были  лишь  помочь  ученикам
выйти из состоЯниЯ мрака и безнадежности, показать им, что смерть  бессильна
над Њессией. Ќо скоро присутствие ѓоспода станет  иным,  доступным  каждому,
кто с открытостью идет к Ќему навстречу.

        Џђ€Њ…—ЂЌ€џ

     1  ‚  евангельских  повествованиЯх  о  ЯвлениЯх  ‚оскресшего  есть  рЯд
расхождений, естественных в том случае, когда речь  идет  не  о  вымышленном
событии, а о свидетельстве многих очевидцев. ‘огласовать их во всех  деталЯх
едва ли возможно. џсен лишь основной ход событий: 1) первыми на  рассвете  к
гробу идут ЊариЯ Њагдалина и другие женщины (Њф 28,1; Њк 16,1-3;  ‹к  24,1);
2) Њагдалина опережает их, придЯ, когда было еще  темно.  Ћна  находит  гроб
пустым и зовет Џетра и €оанна (€н  20,1-10);  3)  в  ее  отсутствие  женщины
заглЯдывают в пещеру и видЯт юношу, а позднее на дороге  им  ЯвлЯетсЯ  €исус
(Њф 28,5-10; Њк 16,4-8; ‹к 24,2-12); 4) Њагдалина, вернувшись к гробу, видит
€исуса и сообщает об этом апостолам (Њк 16,9-11; €н 20,11-18);  5)  €исус  в
этот же день ЯвлЯетсЯ двум  ученикам,  идущим  в  ќммаус  (Њк  16,12-13;  ‹к
24,13-33), Џетру (‹к  24,34;  1  Љор  15,5)  и  одиннадцати  (Њк  16,14;  ‹к
24,36-43; €н 20,19-25; 1 Љор 15,5);  6)  в  конце  праздничной  недели  было
второе Явление одиннадцати вместе  с  ”омой  (€н  20,26-29).  Ћ  ЯвлениЯх  в
ѓалилее см. след. главу.
     2 1 Љор 15,3-9; Ћбращение  Џавла  произошло  около  36  года.  Џослание
написано им в 50-х годах, уже после того как он узнал подробности пасхальных
событий от Џетра, €оанна и €акова. Џавел не упоминает о  Њарии  Њагдалине  и
других  женщинах  по  вполне  понЯтной  причине.  ‘видетельства  женщин   не
считались в ту эпоху заслуживающими вниманиЯ. ‚о II веке –ельс с  презрением
писал о "полубезумной женщине", которой  "пригрезилось",  будто  она  видела
‚оскресшего. ‘м.: Ћриген. Џротив –ельса, II, 55.
     3 …вангелие от  Џетра,  XI,  49.  …вангелист  Њатфей,  единственный  из
авторов канонических …вангелий, упоминает о страже у гроба. Ћн же говорит  о
том, что в момент ‚оскресениЯ стерегущие были устрашены колебаниЯми земли  и
Явлением ослепительно блистающего ангела. Ћни  "стали,  как  мертвые",  т.е.
потерЯли сознание.  Џо  Њф,  камень  от  входа  отвалил  молниевидный  ангел
(28,2-4).
     4 Њф, говорЯ о подкупе стражи и версии о  похищении  тела,  утверждает,
что "слово это было разглашено  среди  иудеев  до  сего  днЯ"  (28,15).  ‘р.
св.€устин. „иалог с ’рифоном €удеем, 108. ‚  XVIII  в.  эту  теорию  пыталсЯ
оживить немецкий деист ѓ.ђеймарус.
     5 ѓипотеза о галлюцинации была  использована  ќ.ђенаном,  а  за  ним  и
многими другими критиками-рационалистами.
     6 ‘р. ‹к 24,19.
     7 ’аков взглЯд большинства представителей "либеральной теологии". Ћ ней
см. ниже
     8 ќто мнение защищал немецкий критик ѓ.Џаулюс (1828).
     9 „еЯн 26,13-18.
     10 1 Љор 15,35-44; ”лп 3,21. ‘инонимом "тела духовного" ( .  .  .  .  )
ЯвлЯетсЯ у Џавла "тело небесное".
     11 1 Љор 15,14.
     12 ‘оловьев ‚л. ‘обр.соч. ’.10, с.36-47.
     13 ‹к 24,13-35. Њестоположение ќммауса точно до сих пор не установлено.
Ћчевидно, это было небольшое селение, следы которого исчезли.
     14 ‘реди ближайших учениц •ристовых названа  в  …вангелии  сестра  „евы
Њарии, ЊариЯ Љлеопова (€н 19,25). Ћна могла быть либо  дочерью,  либо  женой
Љлеопы. Ќекоторые толкователи считают, что €аков Ђлфеев (Њф 10,3;  Њк  3,18;
‹к 6,15) был сыном Њарии и Љлеопы, поскольку арамейское имЯ  •алпай  (Ђлфей)
по-гречески могли произносить как Љлеопа (Љлопас).
     15 Џеречень соответствующих текстов приведен в  кн.:  прот.‘оловьев  €.
ЋбетованиЯ и пророчества об €исусе •ристе и …го св.–еркви в  книгах  ‚етхого
‡авета. Њ., 1913.
     16 ‘р.Њк 16,13.
     17 ‹к 24,34; 1 Љор 15,5.
     18 Њы говорим "„венадцать", как это иногда было принЯто в Ќовом  ‡авете
(1 Љор 15,5), хотЯ после отпадениЯ €уды апостолов осталось  одиннадцать.  Ќо
свЯщенное  число  сохранЯлось  неизменным  и  скоро  было  восполнено  („еЯн
1,15-26).
     19 €н 20,26.  Ћ  единодушии  преданиЯ,  согласно  которому  ученики  не
покинули города до конца пасхальной недели, свидетельствует и  …вангелие  от
Џетра, XIV, 58.


     ѓлава двадцать втораЯ.
     "џ ЏЋ‘›‹Ђћ ‚Ђ‘..."
     14 апрелЯ - 18 маЯ 30 г.

     ‘ловно на крыльЯх вернулись одиннадцать назад в  Љапернаум/1/.  Љ  тому
времени от богомольцев многие уже знали о казни.  Ћднако  всех  приводили  в
недоумение ученики ЌазарЯнина. Ћни совсем не были удручены, напротив, в  них
ощущалась просветленнаЯ радость, почти экстаз. —то могло  так  подействовать
на ‘имона и его друзей? Ќад этой загадкой ломали  голову  знавшие  их  люди.
’огда-то, быть может, апостолы и понЯли, длЯ чего “читель велел им  оставить
€ерусалим. ’ам их ежедневно подстерегала опасность, а дома, вдали от врагов,
они могли вновь собрать рассеЯвшихсЯ последователей ѓоспода и сообщить им  о
дивном событии: "Ћн воскрес!"...
     Џостепенно жизнь апостолов вошла в прежнее  русло.  ђыбаки  взЯлись  за
свой привычный труд; но  мысли  их  постоЯнно  полны  были  €исусом.  Ћ  Ќем
напоминала каждаЯ тропинка, каждый уединенный уголок  на  берегу.  ‡десь  Ћн
учил их притчами, сидЯ на  холме,  там  говорил  с  толпой,  на  этой  улице
рыбачьего поселка исцелил больного. Ђпостолы как бы заново  переживали  чудо
тех  трех  лет,  которые  открыли  им  Ќебо.  Ћднако  ‘ам  ѓосподь  еще   не
поЯвлЯлсЯ/2/. “ченики ждали, верЯ …го обещанию.
     Ћднажды вечером Џетр, сыновьЯ ‡еведеевы, ”ома и Ќафанаил вышли в  лодке
на озеро. ‹ов оказалсЯ неудачным, и к утру им пришлось сложить на дно пустые
сети. ђыбаки были уже  метрах  в  ста  от  берега,  как  увидели  в  голубой
предрассветной дымке —еловека, стоЯвшего у  воды.  Ћн  громко  окликнул  их:
"„рузьЯ, есть ли у вас что-либо к хлебу?" ‚  этом  вопросе  не  было  ничего
необычного: окрестные жители часто покупали рыбу прЯмо из лодок. “знав,  что
они ничего не поймали, —еловек предложил им закинуть сеть с правой  стороны,
и, едва они последовали …го совету, невод тотчас наполнилсЯ.
     ‘транное чувство овладело всеми. ‚едь когда-то подобное уже было: был и
берег, и пустаЯ  сеть,  и  неожиданный  улов...  €оанн,  пытаЯсь  разглЯдеть
‘тоЯщего,  вдруг  шепнул  ‘имону:  "ќто  ѓосподь".  Џо  обыкновению  рыбаков
ѓалилеи, Џетр сидел в лодке нагим. Ќе говорЯ ни слова, он тут  же  опоЯсалсЯ
набедренной повЯзкой, прыгнул в воду и поплыл к берегу.  Ћстальные,  налегаЯ
на весла, поспешили за ним.
     Ќезнакомец, казалось, ждал их. ‘реди камней  был  разложен  костер,  на
углЯх пеклась рыба. ђыбаки в смущении остановились. Љто бы мог  предположить
в этих загорелых полуобнаженных людЯх будущих  покорителей  мира,  чьи  сети
станут символом духовного лова?
     "Џринесите и тех рыб, что вы поймали сейчас", - сказал Ќеизвестный. Ћни
пошли  к  сетЯм,  и  скоро  трапеза  была  готова.  …ли  молча.  Ќад  озером
поднималось солнце. ‚ тишине звучали голоса птиц, слышалсЯ плеск волн. ‡апах
костра смешивалсЯ с запахом воды,  рыбы  и  трав.  Ќи  один  не  осмеливалсЯ
спросить: "Љто  ты?",  но  в  душах  их  пела  неземнаЯ  радость.  Љаждый  с
неоспоримой уверенностью знал, что это €исус преломлЯет с  ними  хлеб,  хотЯ
облик …го был иным.
     ‡акончив, все встали. ѓосподь подозвал Џетра и отвел его в сторону.
     - ‘имон, сын €оны, любишь ли ты ЊенЯ больше,  чем  они?  -  спросил  Ћн
торжественно, как тогда, в Љесарии ”илипповой, называЯ  ученика  его  полным
именем.
     - „а, ѓосподи, - ответил тот. - ’ы знаешь, что Я люблю ’ебЯ.
     - Џаси ЯгнЯт Њоих, - сказал €исус, а  потом  вновь  испытующе  повторил
вопрос:
     - ‘имон, сын €оны, любишь ли ты ЊенЯ?
     - „а, ѓосподь. ’ы знаешь, что Я люблю ’ебЯ.
     - ’ы будешь наречен пастырем овец Њоих.
     ќтим искус не кончилсЯ. ‚ третий раз •ристос спросил:
     - ‘имон, сын €оны, любишь ли ты ЊенЯ?
     Ђпостолу стало горько. ‚ероЯтно, троекратный вопрос напомнил ему, как в
припадке страха он трижды отрексЯ от “чителЯ.
     - ѓосподи, - печально сказал ‘имон. - ’ы все знаешь, ’ы знаешь,  что  Я
люблю ’ебЯ.
     - Џаси овец Њоих.
     € чтобы Џетр понЯл, что это не привилегиЯ, а призыв к  крестному  пути,
•ристос добавил:
     - €стинно, истинно говорю тебе: когда ты был молод, ты опоЯсывалсЯ  сам
и шел, куда хотел, когда же состаришьсЯ, протЯнешь руки твои, и другой  тебЯ
препоЯшет, и поведет, куда ты не захочешь.
     ‘зади подошел €оанн.
     - ѓосподи, а он что? - спросил Џетр.
     - …сли џ хочу, чтобы он пребывал, доколе џ не приду, что  тебе?  ’ы  за
Њной следуй/3/.
     ‚последствии, размышлЯЯ над этими словами, первые христиане решили, что
€оанн не умрет до нового ЯвлениЯ •риста, но, как поЯснЯет  …вангелие,  €исус
указал  лишь  на  различие  в  судьбе  апостолов.  ‹юбимому   ученику   было
предназначено проповедовать слово ѓосподне до глубокой старости, а  Џетру  -
быть распЯтым за свидетельство веры. Љ искупительному кресту –арЯ €удейского
присоединилсЯ крест человека, которого •ристос нарек  ‘калой  и  Џастырем  и
которому предстоЯло, "обратившись, утвердить братьев своих"/4/.

     “тро –еркви  занималось  над  страной  ѓеннисаретской.  ‘  каждым  днем
увеличивалсЯ приток верующих. ‚  ѓалилее  никто  не  чинил  им  препЯтствий.
€ногда сотнЯми уходили они в пустынные места длЯ молитвы, ожидаЯ  встречи  с
ѓосподом.
     Ќазаретскую   семью,   особенно   Њарию,   Њать   ‘пасителЯ,   окружило
благоговейное почитание. ‘коро к общине примкнули  даже  те  родные  €исуса,
которые прежде сторонились …го. ЋбратилсЯ и €аков, старший из  сводных  (или
двоюродных) братьев •риста,  человек  истового  благочестиЯ/5/.  ‘охранилось
древнее предание, что он дал обет полного поста, пока не увидит  ‚оскресшего
собственными глазами. € тогда €исус предстал перед ним, благословил  хлеб  и
протЯнул его €акову: "Ѓрат Њой,  вкуси  хлеба  сего,  ибо  ‘ын  —еловеческий
восстал".
     Џодр