 на  диаграмме? …сли
кривую продолжать  не вправо,  а влево? …сли времЯ  пустить назад?  Ќетрудно
догадатьсЯ, что "на наших глазах" радиус ‚селенной с каждой пульсацией будет
все уменьшатьсЯ и уменьшатьсЯ, вздохи будут все меньшими и меньшими, пока не
раздастсЯ совсем последний  вздох. ѓоворЯ без эпитетов,  пульсациЯ будет все
уменьшатьсЯ и уменьшатьсЯ в своей амплитуде, и, наконец, полностью затухнет.
     <img src="melhisedek-5.png">

     Љонец процесса.  Ќо  ведь  это конец обратного  процесса.  Ђ  конец  со
стороны, обратной  направлению развитиЯ процесса, - это и есть начало самого
процесса, момент, когда  "что-то"  начало пульсировать. ‘ледовательно,  если
развернуть эту диаграмму полностью в левую сторону, то она  будет изображать
не  вечную  пульсацию  без  начала, а модель некоего объекта  с  бесконечным
будущим и конечным  прошлым,  а конечное прошлое  подразумевает не что иное,
как начало. Ђвтор теории  пульсирующей ‚селенной Џ. „эвис, выкручиваетсЯ  из
этой пикантной ситуации традиционно материалистическим методом, заЯвлЯЯ, что
времЯ в этой системе идет  по кругу. ‘ какой стати? Ћн не отвечает. Ђргумент
один, - раз ‚селеннаЯ не  имеет начала, то времЯ в ней должно идти по кругу.
Ћднако, нам не  совсем  понЯтно,  чем  провинилось  объективно  существующее
независимо  от сознаниЯ Џ. „эвиса времЯ,  если такое странное  поведение ему
предписываетсЯ самим же сознанием Џ. „эвиса? ‚едь  это всего лишь он сказал:
"раз ‚селеннаЯ не имеет Ќачала  ... и т.д.", не слишком  ли, -  материалисту
придавать материальным  ЯвлениЯм  свойства, которых у тех нет, на  основании
своих  же  нематериальных  раздумий?  ’ак  можно  далеко  зайти,  если  всем
материальным  ЯвлениЯм  навЯзывать  характеристики,  соответствующие   своим
навЯзчивым идеЯм. Ќе  надо забывать, что,  представлЯЯ лагерь материалистов,
следует говорить о первичности материи и вторичности разума, а  не наоборот.
Џока материалист  не увидит воочию, что времЯ  идет  по кругу, он не  должен
этого придумывать даже длЯ подгонки материального мира под свою материальную
теорию. ќто нехорошо.
     ‡десь, однако,  сам метод  подачи идеи очень характерен. ‘ этой стороны
он  даже интереснее  самой идеи.  ‚от представьте  себе,  что  некто соберет
народ,  и,  выдержав  паузу  приличиЯ,  громогласно  объЯвит,  -  "‚ремЯ  во
‚селенной идет  по  кругу".  —то  будет? Ќарод просто  разойдетсЯ,  гадаЯ, -
"‡ачем   звал   человек?  Њожет,  сказать  что  хотел?"  Ђ  если  нарисовать
графическую модель, обозвать ее поинтереснее, обрамить  научными терминами и
определить задачу как благородную, то можно и времЯ по кругу запускать. ‹ишь
бы научно выглЯдело.
     Ќекоторую помощь автору предыдущей идеи пытаетсЯ оказать астрофизик „ж.
“иллер, который предлагает теорию "схлопывающейсЯ ‚селенной". ’о есть, когда
‚селеннаЯ допульсирует,  уменьшаЯсь до некой  точки, то  она  не исчезнет, а
схлопнетсЯ,  превратившись  в  ничто.  ‚ы  видите  принципиальную   разницу,
например,  между  тем,  что  снег  растает  без  остатка  и  тем,  что  снег
"схлопнетсЯ" без  остатка?  Ђ никто вас умничать и не  просит, главное,  что
новое  интересное   слово  как-то  позволЯет   говорить,  что  "схлопывание"
предопределЯет собой новое расширение ‚селенной посредством нового взрыва. Ћ
сомнительности взрыва, несмотрЯ на Явное расширение ‚селенной, мы  поговорим
несколько позже,  там,  где  это  будет  нести не только  критический,  но и
созидательный  зарЯд,  а пока остановимсЯ на том, что схлопывание, (слово-то
какое!),  также  не  имеет  физической  модели,  то есть на  практике  также
неосуществимо.  ќто  всего  лишь  благое  пожелание  „ж.  “иллера,   причем,
пожелание не  столько  схлопываниЯ, сколько отсутствиЯ Ќачала. ‚от когда  он
проведет опыт, при котором хоть что-нибудь схлопнетсЯ и снова взорветсЯ  тут
же  сразу, тогда мы и будем  с ним  разговаривать, не оглЯдываЯсь, на всЯкий
случай, в поисках ближайшей двери в одном  с ним  помещении.  Ђ пока про это
тоже лучше забыть.
     Ќет никакого  сомнениЯ, что  все  вышеперечисленные  теории  так дружно
ниспровергаютсЯ  не своей внутренней  недоработанностью,  а  некоей  внешней
силой ‚сеобщей ‡акономерности, заложенной  в  саму природу вещей. Ћни просто
не соответствуют этой закономерности,  и  не больше. ‡десь  опЯть  интересно
само преподнесение данных теорий именно, как теорий. ‚от  так, как  бы между
делом,  все  эти  остроумные  идеи  называютсЯ  теориЯми,   как  будто   это
действительно теории.  Ќа самом же деле это не теории, а гипотезы.  ’еориЯ -
это достоверное  научное описание научно  возможного  процесса. Ђ гипотеза -
это <i>предположение</i>  о  процессе,  научную  возможность которого  еще  надо бы
научно  доказать. ‚сЯ научнаЯ база материализма держитсЯ, таким образом, или
на  жонглировании  математическими идеЯми,  или  на  гипотезах,  не  имеющих
лабораторно-физической модели. ’о  есть, на предположениЯх  и на подтасовке.
‚печатлЯет! Ќо дело не только в этом.
     ‚ажнее всего в этих историЯх длЯ нас то, что мы теперь знаем: все, чего
достигает   наука,   должно,   в  конечном   счете,  доказывать   эту  общую
закономерность, даже если  эти достижениЯ первоначально преследовали  совсем
другие  цели.   ‘работает   ‚сеобщаЯ  ‡акономерность.  €  так  действительно
происходит не только  с теориЯми, которые есть не  что  иное, как тоже всего
лишь  научные  предположениЯ  того,  что  может  быть. ’ак  происходит  и  с
законами, которые ЯвлЯютсЯ научным описанием того, что уже есть. Ќадо только
правильно на  них посмотреть. ‘ам закон стоит  упрЯмо и независимо от нашего
мировоззрениЯ, и, следовательно, он не  льет воду ни  на одну из  мельниц по
своему желанию. Ћн льет воду только на одну мельницу, поскольку он неизменен
в своем содержании. Џросто надо увидеть, - на  какую? ЏопытаемсЯ. „альнейший
наш разговор будет  немного  сложным,  но  мы сделаем  его  как можно  более
коротким.  ‚ конце  концов,  тот,  кто  не  любит  сложного  или не  силен в
естествознании,  может  несколько  абзацев  просто пропустить. ќтот  пропуск
ничего не убавит от убедительности наших предыдущих выводов.
     "‚сЯкое   тело   пребывает   в   состоЯнии   покоЯ   или   равномерного
прЯмолинейного движениЯ до тех пор, пока действующие на него силы не изменЯт
этого состоЯниЯ" - это  первый закон  Ќьютона. ‘мысл его состоит в том,  что
если  не приложить какой-нибудь внешней  силы, то  ни один  объект не станет
двигатьсЯ ни  за  какие коврижки сам  по себе  без постороннего воздействиЯ.
Љамень  не  может  сначала  тихо лежать, а потом вдруг  начать  скакать  или
катитьсЯ,  если  его к  этому никто  не понуждал.  Љак и любой  материальный
объект.
     ‚се вокруг находитсЯ в постоЯнном движении. Ќапример, ‘олнечнаЯ система
несетсЯ  в пространстве  с  бешенной скоростью  в  900 000 километров в час!
ЉакаЯ то  сила понуждает  ее это делать (см. первый закон Ќьютона)! …сли все
вокруг  двигалось всегда,  то всегда должна была  быть  и  та сила,  котораЯ
вызывала  это  движение.  Ѓез  приложенной  силы  движениЯ нет!  ЉакаЯ  сила
заставлЯет двигатьсЯ космические объекты? ‚роде бы  на это есть Ясный ответ,
-  движение  космических  объектов  есть не  что иное, как их  стремительное
падение  в  бездну  пространства.  Ќо  <i>равномерность  и  прЯмолинейность</i>  их
движениЯ обеспечиваетсЯ  действием силы притЯжениЯ  других объектов, которые
по  соседству.  €менно эта  сила заставлЯет  планеты  двигатьсЯ равномерно и
прЯмолинейно. ‚ таком случае, раз  мы эту силу нашли,  то  у нас нет никаких
оснований предполагать,  что  сила  притЯжениЯ  была не всегда, а полагаетсЯ
допустить, что планеты могли двигатьсЯ по своим  орбитам всегда. ‚сегда были
планеты,  всегда у них была  сила притЯжениЯ между ними и они всегда  падали
равномерно и прЯмолинейно по своим орбитам в пространство, которое тоже было
всегда. Њы согласны.
     Ќо планеты, помимо движениЯ по орбите,  еще и вращаютсЯ! Џричем планеты
‘лнечной системы вращаютсЯ в разные стороны, причем - даже соседние планеты!
‘ледовательно никаких физических условий, обеспечивающих какое-то однотипное
вращение -  нет! € никакаЯ  сила тЯжести тут  не при  чем! € никакой другой,
силы, котораЯ  "прилагаетсЯ" к  планетам и заставлЯет их  вращатьсЯ, тоже не
обнаружено! Ћткуда это вращение? Њожет быть, это свойство самих материальных
объектов  вообще  -  вращатьсЯ  вокруг  своей  оси?  —то-то и  этого  мы  не
наблюдаем. …сли мЯч не  пнуть как следует ногой, то  он и намека  не даст на
самопроизвольное вращение. ’а же историЯ и с другими предметами, какой бы мы
ни взЯли. Џочему вращаютсЯ планеты - наука не знает. ‘ледовательно, согласно
тому  же первому  закону  Ќьютона, чтобы материальный  объект вращалсЯ, надо
приложить к нему соответствующую  силу со стороны, ибо в самом объекте такой
силы нет. ‚едь, если бы такаЯ сила в нем была, то  все перед  нашими глазами
постоЯнно вертелось бы в дикой плЯске, да  и мы сами  подпадали бы под  этот
довольно интересный, но  несколько утомительный  процесс. Ќо само по себе  -
ничего не вращаетсЯ.
     ‚ таком случае, как мы раньше согласились с движением  планет,  так и с
нами должны согласитьсЯ  теперь, что вращение планет было запущено  какой-то
внешней  относительно  них  силой,  поскольку   планеты,   исходЯ  из  своих
внутренних характеристик,  вращатьсЯ сами  по себе не могут.  …сли построить
макет ‚селенной из подручных материалов, то первый же его наблюдатель, после
ритуала вежливого восхищениЯ, спросит, -  "а нельзЯ ли все  это запустить?".
’о есть, заставить двигатьсЯ. Љонечно же, - можно. Ќадо всего лишь приложить
силу.  „ать толчок.  ’огда макет  оживет и превратитсЯ  из  макета в модель.
…стественно, что  речь в данном случае идет о <i>первом</i> приложении силы, начале
движениЯ.  Ќа-ча-ле.  ‚ращение  планет  без   присутствиЯ  в  природе  силы,
вращающей их, и  в отсутствии собственного свойства вращатьсЯ просто так, по
вредности, говорит  нам о том, что эта сила была когда-то  приложена, что  и
стало <i>началом</i> нынешнему положению вещей.
     …сли кто-то сомневаетсЯ, что сила была приложена в незапамЯтные времена
однократно, а считает,  что она и поныне где-то присутствует, просто нам  не
до того, чтобы  зафиксировать ее источник, то подскажем  ему, что отсутствие
силы, поддерживающей вращение планет, подтверждаетсЯ вторым законом Ќьютона,
исходЯ из  которого, приложение  силы  должно непременно вызывать  ускорение
движениЯ.  …сли бы  какаЯ-то  сила  постоЯнно прилагала  усилиЯ  к  вращению
планет, то  планеты  ускорЯлись  бы  в  своем  вращении. Њы  не могли бы  не
почувствовать  этого  если  бы ‡емлЯ  при  вращении  ускорЯлась.  „аже самое
плавное трогание  автомобилЯ  с  места приводит  нас  в  несколько скованное
состоЯние,  пока  скорость  не  станет  постоЯнной. ‘корости  мы  вообще  не
ощущаем,  если нет ускорениЯ. ‡емлЯ  по орбите мчитсЯ со скоростью 108 тысЯч
километров в  час,  а  мы по ней свободно  перемещаемсЯ в любом направлении.
…сли  бы у ‡емли было  хоть небольшое  ускорение, то  мы  передвигались бы в
сторону, противоположную ее вращению,  гораздо легче, чем попутно с  ним. Њы
бы  четко ощущали, - вот в эту сторону ‡емлЯ вращаетсЯ, поэтому вокруг такие
беспорЯдки:  и нам, и воде, и воздуху, и всему  остальному туда устремлЯтьсЯ
трудней.  ‘рабатывало бы  свойство инерционности всех материальных тел, (еще
один физический закон),  - стремление  сопротивлЯтьсЯ заданному движению. Њы
же без астрономических  приборов никогда не сможем угадать, в  какую сторону
относительно  нас  вращаетсЯ  наша  планета.  Љроме  того  экспериментальные
измерениЯ  параметров  ее вращениЯ не  показывают никакого  ускорениЯ и  без
нашего дилетантского метода личных ощущений ощущений. ‘ледовательно, никакой
силы  не  прилагаетсЯ.  ‡емлЯ вращаетсЯ  по  инерции  того  толчка,  который
когда-то запустил всю ‚селенную в ее Ќачале!
     Ќо  при всем  при этом  ‡емлЯ  могла  бы  двигатьсЯ  без ускорениЯ и  с
постоЯнной  скоростью  только  в  том  случае,  если  равнодействующаЯ  всех
приложенных к ней сил была бы равна нулю (еще один физический закон). „анный
случай предполагал  бы, прежде  всего наличие силы, котораЯ ее вращает и  не
дает замедлЯтьсЯ  из-за инерции.  Ђ в  том  случае,  если  ‡емлЯ  больше  не
испытывает действиЯ  этой  силы,  (как мы и  считаем),  то ее  инерционность
должна постоЯнно замедлЯть ее вращение. …сть, все же, сила, или нет? Љак все
происходит? ’ак  и происходит. ‡емлЯ  постепенно  замедлЯет свое вращение. ‚
настоЯщее  времЯ  доказано,  что  когда-то  сутки  составлЯли  22 часа,  (на
основании палеонтологических данных), а по расчетам ученых сутки со временем
будут составлЯть по  длительности около месЯца. ќто  будет  не скоро.  —ерез
сотни  миллионов  лет. ѓлавное длЯ нас не то, что  будет, а  то, что было. Ђ
было то, что  ‡емлЯ  была раскручена  какой-то силой, и  силы этой  больше в
физической природе нет, потому что вращение замедлЯетсЯ. „вижениЯ не было, а
потом поЯвилось. ЋпЯть мы приходит к некоему Ќачалу.
     —то  мы  все  о  планетах,  да о планетах! Ђ  как же  микромир? —астицы
всЯкие, там, элементарные и  не  совсем элементарные?  Љакой  закон  под них
подвести?  Ћни  ведь тоже  все времЯ  двигаютсЯ непрестанно.  Џод них  можно
подвести третий закон  Ќьютона, по которому, если  ему  верить, всЯкой  силе
действиЯ  равна  сила  противодействиЯ. ѓоворить это может  о многом, но нам
важнее всего то, что любое взаимодействие  в мире, - парное. ЉаждаЯ частичка
передает силу своего  движениЯ другой частичке, встречаЯ противодействие. ‡а
счет этого противодействиЯ  движение передаетсЯ дальше следующей  частичке и
так далее  по цепочке. ‚се передаетсЯ по  парам, от одного к другому. …сли у
одного  из  членов  пары движениЯ  не  будет,  то он должен получить его  от
другого, и он этого ждет. Ђ если  движениЯ нет и у другого члена этой  пары,
то и ему его больше негде взЯть, кроме как у одного из членов соседней пары.
Ћн  тоже ждет. ’е тоже находЯтсЯ  на  мели и ждут  толчка от соседей. €  так
далее. ‚се ждут.  …сли  мы проследим этот путь до конца, то придем к выводу,
что  у  последней  пары  больше  нет  ни одного шанса получить  движение  от
какого-либо соседа.  ‚се, получаетсЯ,  ждут движениЯ от этой пары, а  им где
его, извините, брать? ѓде взЯть движение  самой первой частичке самой первой
пары?  …сли все  вокруг не движетсЯ,  и пар  с наличием  движениЯ  больше не
осталось,  то движение прекратитсЯ.  ‚се  взаимодействие - парное,  движение
пришло  от пары к паре и распространилось на весь мир,  но  <i>первое</i>  движение
должно было иметь источник вне материи! ‚не частичек! ЏерваЯ частичка должна
была откуда-то  получить движение длЯ того, чтобы передать его соседней, та,
- дальше, и так все задвигалось! Ћткуда взЯла движение перваЯ частичка, если
вокруг нее  находились  такие же неподвижные частички? ’олько извне.  ‚нутри
материи  источника движениЯ  в свойствах  материальных  объектов - нет. Џока
никто  не назовет другого источника движениЯ кроме нематериального, мы так и
будем считать, - источник движениЯ был вне материи.
     …сли  бы  движение  гулЯло само по  себе незакономерно, то  не было  бы
третьего  закона Ќьютона.  Ђ если  оно передаетсЯ всегда  только между двумЯ
участниками процесса,  то оно не  могло быть всегда везде и повсеместно, оно
должно  было &lt;I.Џ…ђ…„Ђ’њ‘џ&lt;  I&gt;.  ’о  есть, не  возникнуть сразу  у
множества частиц  одновременно, а быть  полученным  от  одной к  другой. ‚се
частицы могут только  получать движение, а не создавать его из себЯ. Ћт кого
получила движение перваЯ частица?  „вижение пришло извне материального мира.
Џо-другому оно,  получаетсЯ,  не могло. Ћно не умеет где угодно возникать  и
исчезать случайным образом. Ћно только передаетсЯ! Љто-то  первый должен был
его принЯть и передать. …сли этот "кто-то" первый был элементарной частицей,
(а мы об это движении и говорим), то, как первый,  он должен был бы получить
движение откуда угодно, только не  от  самой материи. ‘ледовательно, материЯ
была  бездвижной. ‘ледовательно, - ее  вообще не было, потому что движение -
форма существованиЯ материи, без движениЯ материи нет. ‚от еще одно Ќачало.
     ќто  будет большой  профанацией действующего  закона,  но  мы,  все же,
приведем   наш  пример.   „омино,  придуманное  скучающими  монахами.   …сли
расставить костЯшки домино в пределах досЯгаемости  друг друга при возможном
падении каждого камнЯ,  то они так и простоЯт вечно, если крайний камешек не
упадет. ‚ этом случае вслед за ним начнут падать все камушки один за другим,
получаЯ движение от соседнего. Ќо перваЯ кость в этом рЯду  должна  получить
толчок  <i>со стороны</i>! ЌикакаЯ  другаЯ  сила  в пределах  системы расставленных
костЯшек  не  заставит ни одну из них опрокинутьсЯ! ’олько  внешнЯЯ сила, не
имеющаЯ  отношение к миру  домино,  может  привести  их в движение!  ’ак  же
произошло и с частицами.
     €сходЯ их того же  третьего закона  физического мира, мы сталкиваемсЯ с
тем  обстоЯтельством,  что  любой участник парного  процесса всегда движению
сопротивлЯетсЯ и никогда его не усиливает. Џричем, противодействует с силой,
равной той, с какой его подвигают на изменениЯ своего состоЯниЯ. Љак вы, так
и  он.  Ќи  больше  и ни  меньше.  ‚ы  с  ним по-хорошему,  - и  он  с  вами
по-хорошему, вы к нему по-плохому, и он к вам по-плохому. ‘ледовательно, длЯ
того, чтобы движение могло распространитьсЯ повсеместно, у него  должен быть
изначально  такой запас потенциальной энергии, чтобы этот  ресурс  обеспечил
собой перекрывание постоЯнного встречного отбора энергии каждым из следующих
участников движениЯ,  оказывающих  <i>обЯзательное</i> сопротивление. ’олько  тогда
движение получит  возможность охватить все закоулки материи. Њы знаем из той
же  физики,  что  энергиЯ  сохранЯетсЯ, но она  никогда не  увеличиваетсЯ  в
результате взаимодействиЯ.  ЏередаваЯсь от  объекта к объекту, и, терЯЯ  при
этом на каждом из  них  свою силу,  движение должно иметь  достаточный запас
силы,  чтобы охватить воздействием  всех.  …сли  материЯ  имеет  способность
<i>только гасить</i> готовую энергию, переводЯ ее в другие формы, но не способна ее
из  себЯ  порождать,  то  энергии  длЯ  движениЯ  в ней неоткуда больше было
взЯтьсЯ, как только из некоего нематериального источника.
     …сли  энергиЯ движениЯ пришла извне материи, то до ее  прихода движениЯ
не было.  ‘ледовательно, поскольку материЯ  без движениЯ - абсурд,  то жизнь
материи дала  нематериальнаЯ сфера  мира,  нефизическаЯ.  Џричем  дала жизнь
недвижущейсЯ материи не  в том смысле, что  вот  материЯ  была, но это  была
недоношеннаЯ  материЯ,  потому что она не двигалась, а  потом задвигалась, и
стала  полноценной. Ќет. †изнь  в  прЯмом смысле.  Џотому,  что  движение  и
материЯ понЯтиЯ нерасторжимые.  ЋпЯть получаетсЯ,  что материи  не  было,  а
потом она поЯвилась. Ќачало.
     Ќа   самом  же   первом   участке   приложениЯ  первой   же   сторонней
нематериальной  силы к  первой материальной частице запас энергии должен был
быть  таким,  чтобы  обеспечить  не только  полный охват всего  пространства
‚селенной, но  и обеспечить  ее  материальное  существование  в  миллионы  и
миллионы лет!  Њогла  бы перваЯ малаЯ частица образовать из себЯ такой запас
энергии,  которого  бы  хватило  на  почти  бесконечную жизнь всех остальных
частиц ‚селенной? ’акого запаса не только она,  и, причем в  одно мгновение,
но и все остальные частицы поэтапно, не смогли бы образовать, поскольку сами
частицы энергии не образуют, а лишь используют ее длЯ жизни и работы. ’олько
расходуют.  ќто  еще  одно  подтверждение  тому,  что весь запас энергии уже
должен был  быть  до  того, как  поЯвилась материЯ. ќто тоже,  - начало,  но
начало тоже нематериальное.
     Џричем,  совсем не обЯзательно такую мощную  энергию, (будущую  энергию
всего сущего), прилагать с краю, как в домино. ’ем самым мы признали бы, что
до внедрениЯ энергии в  систему  сама система материального  мира уже должна
была быть, а это невозможно. Џро домино надо забыть, и признать, что энергиЯ
и материЯ  также нераздельны, как и материЯ  с движением. Ќо  если  движение
передаетсЯ,  как  мы говорили, парным взаимодействием, то,  что заставлЯет в
свою   очередь   энергию   следовать   за  движением  и   обеспечивать   эти
взаимодействиЯ? ќто заставлЯет делать второй закон термодинамики.
     Ќу что ж,  перейдем ко второму закону термодинамики, согласно  которому
все  процессы,   происходЯщие   в  замкнутой  системе,  всегда  стремЯтсЯ  к
равновесному  состоЯнию.  Њы знакомы  с  действием  этого  закона, например,
тогда, когда в жаркий день  смело бросаемсЯ в речку.  Њы абсолютно  уверены,
что  не попадем  или в невыносимо холодную  воду или в  недобрый кипЯток. Њы
знаем, что согласно второму закону  термодинамики,  вода во всей речке будет
одинаковой, а ее отдельные места  не прогреютсЯ до способности  ошпаривать в
ущерб  другим отдельным местам,  где вода останетсЯ обидно холодной.  ’акже,
помнЯ об этом законе, мы спокойно ложимсЯ спать, потому  что он относитсЯ не
только к температурным ЯвлениЯм, но и обеспечит нам то, что  воздух  в нашей
комнате не соберетсЯ весь в одном из углов, и мы не задохнемсЯ из-за  этого,
умерев  во  сне  смертью  праведников. ќнергиЯ в этом законе  представлЯетсЯ
этакой активной сердобольной субстанцией,  котораЯ  автоматически  стремглав
направлЯетсЯ туда, где ее хоть чуть-чуть  не хватает, и обрушиваетсЯ на всех
с одним  и тем  же  вопросом: "Ќикому ничего не  нужно сделать,  пока  Я  не
накрасила ногти?"
     Ќо  это  только одно  из  действий закона,  которое  заставлЯет энергию
распространЯтьсЯ равномерно туда, где ее не хватает. Ќас больше заинтересует
основной его  смысл, который определЯет  то, что если в какой-либо замкнутой
системе  нет постоЯнного притока энергии извне,  то  все  процессы в ней  со
временем затухнут и прекратЯтсЯ. ќто и есть равновесие в своей высшей фазе и
форме.  ђано или  поздно энергиЯ в условиЯх, когда  некогда  даже пообедать,
добегаетсЯ до изнеможениЯ и зачахнет, потому что работа длЯ нее есть всегда,
а силы ее не  беспредельны, если вовремЯ не подкрепитьсЯ. Њожно сказать, что
энергии остаетсЯ все меньше и меньше в какой-либо замкнутой системе, если ее
не подбрасывать  со стороны. Ђ как же закон сохранениЯ энергии? ‘огласно ему
количество энергии  должно, ведь, оставатьсЯ постоЯнным?  Љоличество - да, а
качество  -  нет.  Љ сожалению,  всЯ  энергиЯ  делитсЯ на  хорошую  и плохую
энергию. •орошаЯ энергиЯ имеет способность совершать работу, а плохаЯ - нет.
Љак  это  может быть?  Ќе будем  вдаватьсЯ в сложные научные  реминисценции.
‚озьмем простой пример из нашей обыденной жизни. …сть такаЯ страшнаЯ болезнь
-  болезнь Ђльцгеймера.  ‡аболевший  этой  болезнью человек  не в  состоЯнии
узнавать даже своих  близких,  не понимает ничего, что происходит  с  ним  и
вокруг него, и не помнит ничего из того, что помнит даже младенец. „аже себЯ
в   зеркале  не   узнает.   Џри   этом  он   сохранЯет  все   <i>количественные</i>
характеристики,  присущие   человеку,  но  полностью  терЯет  все,  присущие
человеку  <i>качественные</i> характеристики. Ќа вид это совсем обычный человек, но
ничего полезного он совершать  в этом  трагическом состоЯнии  не  может. ‚от
точно  также  количественно существует бесполезнаЯ  энергиЯ, не  способнаЯ с
качественной стороны выполнЯть те функции, которые присущи полезной энергии.
ќта  бесполезнаЯ энергиЯ  в  составе  всей  существующей энергии  называетсЯ
энтропией и  самое печальное состоит  в  том,  что количество энтропии из-за
постоЯнного соударениЯ  молекул между собой постоЯнно увеличиваетсЯ  в своем
количестве. Ђ поскольку  при этом все количество энергии в замкнутой системе
остаетсЯ  неизменным, то  долЯ энтропной,  мертвой энергии  в  составе  всей
энергии, постоЯнно возрастает и, рано  или поздно, полностью  вытеснит собой
всю хорошую и работЯщую энергию. ЏовторЯем, - это в замкнутой системе.
     ‚селеннаЯ - замкнутаЯ система? џвно замкнутаЯ. ‚ ней находитсЯ все, что
есть вообще, а вне ее нет ничего, что имело бы к ней  физическое  отношение.
‘ледовательно, рано или поздно, во ‚селенной наступит равновесное состоЯние.
‚се  затухнет, потерЯет  способность к изменению,  застынет и замерзнет. ’ак
называемаЯ "тепловаЯ смерть ‚селенной".
     Ђ теперь  вопрос:  если в  прошлом  находитсЯ  бесконечное времЯ,  (так
называемое "всегда"), то почему до  сих пор всЯ  полезнаЯ энергиЯ  замкнутой
системы не израсходовалась, и не  наступило  равновесное  состоЯние? ‚ремени
длЯ  этого было,  куда  уж более, чем  достаточно! „а  потому,  что  никакой
бесконечности  в прошлом не было, а  было Ќачало,  от  которого идет  отсчет
затраченных  энергетических ресурсов.  …сли  мы встретим  человека, которому
когда-то дали тысЯчу рублей на пропитание из расчета по рублю на день, то по
остатку денег мы  сможем  определить,  сколько  дней  прошло до  сегоднЯшней
встречи. Ђ если до  сегоднЯшней встречи прошло бесконечное количество  дней,
то  мы  найдем  на  месте  встречи  только  скелет несчастного, погибнувшего
голодной  смертью, и ни одного рублЯ.  …сли  нет днЯ  отсчета начала  затрат
ограниченных  энергетических рублей ‚селенной, то почему она до  сих  пор не
банкрот  и не  застывший  холодный  труп? …сли  <i>еще</i>  есть  энергиЯ,  то  она
расходовалась  не  всегда,  а с какого то момента.  Ђ если до этого  момента
энергии не было, то не было движениЯ, а  если не  было движениЯ,  то не было
материи,  если  материи  не  было,  но  она поЯвилась,  то это в просторечии
называетсЯ Ќачалом.
     Џри любом раскладе мы приходим  к необходимости признаниЯ существованиЯ
Ќачала.  ќто косвенно неоспоримо еще и потому, что  любое оспаривание  этого
осуществлЯетсЯ не  на доказательстве чего-то альтернативного, а  на попытках
его игнорированиЯ. Ћно  строитсЯ не по методу, - "а что, если это вот так?",
а по методу, - "как угодно, только не вот так". ’акой метод может вызывать к
жизни бесчисленное количество теорий и предположений,  и можно посвЯтить всю
жизнь этой игре, - доказывать их несостоЯтельность. ќто будет  занимательно,
но  непродуктивно, как  фонтан. Ќадо,  наконец, признать Ќачало  в  качестве
единственно  разумного  и  логически  необходимого   момента   возникновениЯ
‚селенной,  что,  по-видимому,  нам и  удалось доказать, прежде всего, самим
себе. € следовать к нашей цели дальше. Ђ дальше новые вопросы.
     …сли  было Ќачало, то что-то должно  быть и до  самого  Ќачала?  —то-то
должно было быть Џђ€—€ЌЋ‰  этого  начала?  Џо-иному, похоже,  быть не может,
потому что  весь Њир просто погрЯз  в причинно-следственных свЯзЯх. ‚се, что
происходит вокруг, всегда имеет причинно-следственную свЯзь. Љаждое  событие
в качестве причины порождает другое событие в качестве  следствиЯ, само, при
этом,  ЯвлЯЯсь  следствием  предыдущего  событиЯ-причины.  Џричина  вызывает
следствие, само  следствие становитсЯ причиной и вызывает новое следствие  и
так  все  времЯ  и  непрерывно,  неразрывной  и  неразделимой  цепью.  ‚сему
происходЯщему  есть  причина,  ничего беспричинно не  возникает,  достаточно
посмотреть вокруг  пристально и  беспристрастно, Ќачало,  как  любое событие
материального мира должно было  иметь причину. Џричина всегда стоит  впереди
следствиЯ.  Ќе  зрЯ философы  шутЯт,  что единственный случай, когда причина
идет за следствием,  - это похороны,  на которых  врач идет за гробом своего
пациента.  Ќачало,  как следствие чего-то,  должно было иметь причину  перед
собой, выступаЯ как следствие этой причины, а дальше уже само стало причиной
всех остальных изменений, вплоть до сегоднЯшнего днЯ.
     ‹юбое следствие  предопределено  в своих основных  чертах особенностЯми
породившей его причины. ђазные причины порождают разные следствиЯ. Ћдно и то
же  Явление, -  дождь, -  всегда неповторим,  как неповторима его причина  -
насыщенность  и высота расположениЯ туч, скорость ветра, температура воздуха
и многое, многое другое. Ћсобенности  причины жестко определЯют  особенности
следствиЯ. Џоскольку  сегоднЯшние  следствиЯ и  причины, которые  составлЯют
непосредственно  нашу жизнь, есть  продолжение первого следствиЯ  -  Ќачала,
ставшего причиной, то все они жестко определены  особенностЯми этого Ќачала,
как  причины,  котораЯ,  в  свою  очередь  само  жестко   определено   своей
собственной причиной,  будучи  одновременно следствием. Џроще говорЯ,  понЯв
причину Ќачала, мы, тем самым, поймем причину и смысл всего остального.
     €так,  что мы  можем  предположить,  рассуждаЯ о возможных особенностЯх
этой Џричины ‚сего?
     „лЯ  начала  коротко  скажем  о  том,  почему  мы  вынуждены  об   этом
"рассуждать".   Џотому    что   готового   ответа    нет.   Ћтказавшись   от
материалистической точки  зрениЯ,  мы,  вроде  бы, по  логике  вещей, должны
обратитьсЯ к идеалистическим теориЯм. …сли не они и не материалисты, то, кто
же? Ќикто. ’олько мы сами. Џотому что, несмотрЯ на  все симпатии к идеализму
из-за его правильной исходной посылки, что сознание  первично материи, мы не
видим в  нем  той  конкретности,  за  которой  как  раз  мы  и  пустились  в
странствиЯ. Ќу что нам добавЯт к нашему незнанию Џричины еще и такие крупные
незнаниЯ, как Ђбсолют, ‚селенский  ђазум, ‚олЯ,  ЏредсуществующаЯ ЂбсолютнаЯ
‘вобода, „уальнаЯ Ќеобходимость, ‹огос и другие мудреные названиЯ этой самой
Џричины? Џричем, объЯснение смысла этих названий создает полное впечатление,
что авторы сами все  понимают, только сказать не могут. Ћдно лишь, - в глаза
преданно  не  глЯдЯт и добрым лаем не приветствуют.  Њы  не будем  разбирать
идеалистические теории, потому что, зачем тратить  силы  и дорогое времЯ  на
то, чтобы разобратьсЯ, -  чего еще экзотического мы  не знаем о  том, что мы
хотим узнать?
     Њы  начнем именно "рассуждать" как  можно более логично и, по мере сил,
последовательно. €ного выхода у нас нет. ‘ чего начать?
     Џрежде  всего,  несомненно  то,  что  Џричина  должна   находитьсЯ  вне
‚селенной.  Џоскольку  Џричина  была  до  начала  ‚селенной,   то  с  полной
уверенностью можно сказать, что ‚селенной не было, когда уже была Џричина. ‚
таком случае ей, Џричине, попросту негде было  больше находитьсЯ,  кроме как
там, где она была, а там, где она была, никакой ‚селенной еще не было. €так,
Џричина ‚селенной находилась вне ‚селенной, в  какой-то  другой  реальности.
Џочему  в  реальности?  Џотому что  если  Џричина  породила  вполне реальную
‚селенную,  ЯвлЯЯсь при  этом частью другой реальности,  то  несомненно  это
другаЯ, отличнаЯ от ‚селенной среда какого-то бытиЯ, но вполне реальнаЯ, как
способнаЯ порождать причины реальных вещей. ќто первое, что мы о ней понЯли.
’олько реальность может стать причиной реальности.
     „алее. ‚от у этой  Џричины  уже не должно быть никакой  своей  причины.
…сли  у  этой  Џричины будет своЯ  причина,  то  мы вынуждены  будем  искать
причину,  вызвавшую   причину  Џричины,  затем  ту  причину,  котораЯ  своим
действием породила  причину,  ставшую  причиной Џричины,  потом ту  причину,
котораЯ... и так далее,  до  бесконечности, то есть опЯть возникает "реально
бесконечный объект", которого, как  мы уже знаем, в реальности быть никак не
может.  Њы должны признать или эту Џричину, или  какую-то  предшествующую ей
Џричину  в цепи  многочисленных  причин  <i>беспричинной</i>. Ђ  если  эта  Џричина
беспричинна, то, следовательно,  ничего  не предшествовало ее возникновению,
следовательно, она никогда не возникала, но она все  же существует, ну и как
это возможно? Ђ это возможно лишь в том случае, если она была всегда. Ђ если
она была всегда, то ее можно назвать вечной.
     ’олько  что  мы боролись с понЯтием "всегда"  относительно материальной
‚селенной,  а  теперь  сами утверждаем  это "всегда" в  качестве особенности
Џричины,  породившей   вселенную.  Ќе  опровергаем  ли   мы  сами  себЯ?  Ќе
опровергаем. Љ понЯтию  "всегда" нас  подвела  логика,  это,  во-первых,  а,
во-вторых,  данное наше  "всегда",  было  до  материальной вселенной,  когда
материи еще не было, что говорит нам о реальности, но <i>нематериальности</i> самой
Џричины. ќто раскрывает  нам необычайно  широкие возможности длЯ  логических
выводов, поскольку  эти  выводы  не привЯзаны  к  ограниченным  возможностЯм
материальной сущности мира. ‚ этом случае то, что невозможно  материальному,
вполне   можно    отнести   к    способностЯм   нематериального,   поскольку
нематериальное   не   может  тЯготитьсЯ  теми  же   ограничениЯми,   что   и
материальное. ‚едь оно - полностью противоположно материи, и, следовательно,
что  невозможно длЯ  материи,  то должно  быть наоборот  обЯзательно присуще
нематериальному.  Џоскольку  нематериальное  противостоит  в  нашем  понЯтии
материальному, то все в  нем  наоборот, что предполагает вечность именно как
основную  характеристику, поскольку она  как  раз  невозможна в применении к
материи,  котораЯ со  временем  помрет тепловой смертью.  ‚прочем, настоЯщее
доказательство нематериальности Џричины еще впереди, а на данном этапе самое
существенное в наших выводах, - вечность Џричины, как нечто обЯзательное длЯ
нее в силу ее нематериальности, как оппонента материального.
     ‚ечность, в свою очередь, характеризуетсЯ отсутствием времени. ’ам, где
есть  времЯ,   вечного   ничего  не  бывает,   потому  что  времЯ   ЯвлЯетсЯ
характеристикой происходЯщих изменений, а любые изменениЯ приводЯт к началу,
но  у ‚ечного начала быть  не должно. ќто уже  не было  бы ‚ечным.  ‚  таком
случае  ‚ечнаЯ Џричина  была  до времени,  потому что времЯ поЯвилось только
вместе  с  Ќачалом,  вместе  со   ‚селенной.  „о   ‚селенной,  же,  времени,
естественно, не было,  потому  что до ‚селенной была только лишь одна ‚ечнаЯ
Џричина.
     …сли причина была до времени, то она должна быть не только вечной, но и
неизменной,  поскольку  в предыдущем абзаце  мы уже упоминали о  неразрывной
свЯзи времени с изменениЯми, и несовместимостью последствий всЯких изменений
с понЯтием вечности.
     Џоскольку эта Џричина вечна и неизменна, то она не может существовать в
пределах нашей ‚селенной,  где все  постоЯнно менЯетсЯ во времени. €зменениЯ
характеризуютсЯ еще и движением, а движение -  это изменение  местоположениЯ
объекта   как   относительно  своего  предыдущего  местоположениЯ,   так   и
относительно местоположений  других объектов, которые тоже,  в свою очередь,
совершают такое же  движение  относительно друг друга.  „лЯ реализации всего
этого  движениЯ  необходимо пространство. …сли бы  не было движениЯ,  то, на
первый  взглЯд,  сами  объекты  образовывали  бы  собою пространство, но это
совершенно невозможное предположение, поскольку сами объекты -  это  не  что
иное,  как  ограниченное  пространственными рамками  движение молекул внутри
объекта. …сли не  будет движениЯ,  то не будет никакого понЯтиЯ пространства
как вне  объектов, так и в пределах самих объектов, потому  что без движениЯ
не может вообще существовать сам по себе каждый единичный объект. ЌеизменнаЯ
и  вечнаЯ  Џричина движений  не  совершает, следовательно, длЯ  нее  понЯтиЯ
пространства нет. ЌеизменнаЯ, не совершающаЯ никаких движений Џричина, таким
образом,  не  может выражатьсЯ категориЯми  пространства. ‘ледовательно, она
существует, но Ћна неизмерима и пространственно неопределима. Ћна  находитсЯ
везде и нигде. Ћна сама по себе ЯвлЯетсЯ ‚сем. Ћна образует собой все, кроме
порожденной ею материальной вселенной.
     ‘уть любой Џричины -  производить действие.  „ействие произвести  может
только  "что-то", "ничто"  произвести  действие и  вызвать собой  начало  не
может. ‘ледовательно, Џричина должна представлЯть собой —то-то конкретное, а
не голую идею. —то именно - пока непонЯтно.
     €так,  мы  выЯснили,  что  начало  ‚селенной  положила ЌаходЯщаЯсЯ  ‚не
‚селенной,  ЌеизменнаЯ, ‚ечнаЯ,  ЌематериальнаЯ,  ЌеизмеримаЯ, ЃезграничнаЯ,
ЋбразующаЯ  ‘обой ‚се, кроме материальной  вселенной, ЯвлЯющаЯ собой  —то-то
конкретно действующее, Џричина.
     …сли  внимательно присмотретьсЯ к  этому  определению, то можно увидеть
заложенную в нем бомбу,  котораЯ  способна разрушить  все, что мы до сих пор
так    скрупулезно   создавали.    „ело   в   том,   что,    возвращаЯсь   к
причинно-следственным свЯзЯм, на которые мы так фундаментально опираемсЯ, мы
сталкиваемсЯ с фактом проЯвлениЯ любого следствиЯ обЯзательно <i>одновременно</i> с
присутствием его  причины.  ‘ледствие и причина существуют  одномоментно,  в
одном реализующемсЯ действии. ЏоЯсним: если температура воды  достигнет  100
градусов  по  –ельсию,  то  поЯвитсЯ  причина  кипениЯ,  и  вода  немедленно
закипает, то есть, закипание воды,  как следствие, начинает присутствовать в
своем проЯвлении сразу же вместе с поЯвлением причины, - точки кипениЯ. …сли
ноль градусов по  –ельсию -  причина замерзаниЯ, то следствие, - образование
льда, - существует всегда вместе с причиной. Ћпустилась температура до нулЯ,
- речка покрылась льдом. …сли солнце - источник света и тепла, то  рассвет и
нагревание земли наступают сразу же с поЯвлением солнца над горизонтом. …сли
магнитное  поле  изменЯет  свойства  находЯщегосЯ  в  нем  предмета,  то эти
свойства непременно будут изменЯтьсЯ заданным образом непосредственно вместе
с поЯвлением полЯ. ‚ таком случае, - если Џричина вселенной была всегда,  то
почему не всегда была сама ‚селеннаЯ?  Ђ  если  ‚селеннаЯ  была всегда,  как
всегда была породившаЯ ее Џричина, то действительно не было никакого начала,
а если и было, то где-то в бесконечном рЯду причин, и тогда следует признать
реальную  бесконечность не как  абсурд, а как единственно возможный  вариант
нашего существованиЯ!
     Џоначалу,  это действительно обескураживает.  Ќо рано или  поздно ответ
приходит, и  этот  ответ не только  объЯснЯет  все, но  и  раскрывает  новые
необозримые горизонты.
     —то нужно солнцу, чтобы не производить тепло и свет автоматически?  —то
нужно  температуре, чтобы  не  всегда  вызывать  замерзание  воды  при  нуле
градусов?  —то нужно  магнитному  полю,  чтобы его  действие не  проЯвлЯлось
обЯзательным образом там,  где оно поЯвилось? Ћтвет есть, - им нужны разум и
волЯ. ’олько разумнаЯ Џричина, обладающаЯ или не обладающаЯ на данный момент
<i>намерением</i>,  может  избирательно вызывать  или не вызывать  собою следствие.
’акаЯ  Џричина будет  уже даже не с пассивной закономерностью вызывать собою
следствие,  а  будет производить  его  по  своему  усмотрению  и  по  своему
разумению. Ђ такое возможно только длЯ <i>‹ичности</i>, ибо разум и волЯ могут быть
присущи только личности.
     ‘ледовательно, мы можем  сказать,  что Џричина  созданиЯ  ‚селенной  не
просто  может,  а  <i>обЯзательно  должна  быть  разумной  и  обладающей  волей
‹ичностью</i>. Ћна должна быть ‹ичностью. ‚ таком случае мы должны заменить наше
прежнее определение Џричины на новое - Ќачало вселенной положила ЌаходЯщаЯсЯ
‚не    ‚селенной,    ЌеизменнаЯ,   ‚ечнаЯ,   ЌематериальнаЯ,    ЌеизмеримаЯ,
ЃезграничнаЯ, ЋбразующаЯ ‘обой ‚се, кроме материальной вселенной, ‹ичность.
     …сли эта ‹ичность находитсЯ вне  вселенной и  не образует ее  собой, то
Ћна нематериальна, поскольку вселеннаЯ - это материЯ. Љроме того, вечное  не
может быть материальным, поскольку все материальное разлагаетсЯ на составные
части, разрушаетсЯ, а это уже, пусть только возможные, но  все же изменениЯ.
Ќичто  и никто  не может  быть  вечным, если  в нем заложена  способность  к
изменению  в  форме  разрушениЯ.  ђано или  поздно  эта  способность  должна
проЯвитьсЯ. Ќо дело даже не в этом. ђазрушение - процесс не только нарушениЯ
стабильности,  это,   по   сути,  процесс,   обратный  созиданию.   „опустив
разрушение, мы допускаем и созидание, как создавшее некогда  то, что сегоднЯ
разрушаетсЯ. Ђ  созидание, - это  тоже цепь последовательных изменений, а мы
уже твердо знаем: изменениЯ и вечность несовместимы. €тог наших рассуждений:
неразрушимым,   вечным,   может   характеризоватьсЯ  только  нематериальное,
несоставное.
     ‘ледовательно, начало  вселенной  положила  ЌаходЯщаЯсЯ  ‚не ‚селенной,
ЌеизменнаЯ, ‚ечнаЯ, ЌеизмеримаЯ,  ЃезграничнаЯ, ЋбразующаЯ ‘обой  ‚се, кроме
материальной вселенной, ЌематериальнаЯ ‹ичность.
     ќта ‹ичность  должна быть неизмеримо мощнее и  больше  самой вселенной.
Џочему? Џотому что любаЯ причинно-следственнаЯ свЯзь по  своей сути ЯвлЯетсЯ
не чем иным, как  задействованием, проЯвлением и работой сил. ЉаждаЯ причина
передает свою силу следствию, (ветер передает  свою силу  волнам, тепло дает
силу  молекулам  двигатьсЯ  быстрее,  холод   дает  силу  сжатию   и  т.д.).
Џсихические причины  также  побуждают к действию  и  проЯвлЯют  заложенную в
живом организме  силу. ‹юбое проЯвление причинно-следственной свЯзи - всЯкий
раз  особого  рода движение, а  любое  движение  имеет источником  силу.  ‚о
вселенной  действует  огромное  количество сил.  ‘илы приводЯт  к  обращению
планет, к свечению звезд, к вулканическим процессам, к удержанию объектов на
поверхности  планет,  к удержанию положениЯ планет  относительно друг друга,
вообще  к  любому  физическому процессу. Џомимо  этих  неисчислимых сил сама
вселеннаЯ существует благодарЯ силе, удерживающей атомы в неразрывной свЯзке
друг  с  другом. ‘ами  атомы,  в  свою  очередь, существуют благодарЯ  силе,
соединЯющей в единое их  составные части. ђасще