Ященным. „аже настоЯтель общины не мог
его  удерживать  в  школе  и  дал ему полную  свободу в  выборе  дальнейшего
жизненного пути. Ќикто не знал, куда он исчез. ’еперь он,  живой и здоровый,
стоЯл перед ним.
     €оанн знал пророчество своего Ћтца и по мере своих возможностей пыталсЯ
исполнить его.  Љогда ему было  около тридцати, „ух  ѓосподний вывел  его из
общины  ессеев,  помогаЯ  €оанну  нести миссию пророка  и учителЯ. „а, €оанн
среди  приходЯщих  к  нему  искал того, кто должен быть  сильнее  его. —тобы
привлечь к себе  внимание, он  должен всенародно открыть  одну из тайн школы
посвЯщениЯ - крещение  в  воде. Ћн  знал, что  благодарЯ этому  крещению  он
притЯнет к себе как раз ’ого, пред лицем Љоторого он должен приготовить путь
ѓосподу,  то есть ‘ыну Ѓожьему, Њессии, •ристу. Ћн, и  только он, как пророк
должен узнать, угадать этого …го.
     €оанн вдруг вспомнил, когда его спросили фарисеи: "—то же  ты крестишь,
если ты не •ристос, ни €лиЯ, ни пророк?" €  он им ответил: "џ крещу  в воде;
но  стоит среди вас Ќекто,  Љоторого вы не знаете: Ћн-то €дущий  за мною, но
Љоторый стал впереди менЯ... џ не  знал …го; но длЯ  того  пришел крестить в
воде, чтобы Ћн Явлен был €зраилю".<sup>[11]</sup>
     Љогда  €оанн  из  уст  €исуса услышал слова:  "‚зглЯни  внимательно  на
менЯ...", - то он  невольно  подумал, что  €исус хотел сказать: "џ пришел. џ
’от, которого ты все времЯ ждешь и  ищешь, молЯсь ѓосподу: "Љак Я …го узнаю?
„ай, ѓосподи,  мне  знаменье!  “кажи  мне,  ѓосподи, на ’ого, кто есть  ’вой
Џосланец, ‘ын Ѓожий, ЊессиЯ, •ристос!"
     €исус мысленно обращалсЯ к €оанну, вопросительно устремив свой  взор  к
Љрестителю: "Џророк лишь  раскрывает уста,  а ѓосподь  вкладывает в них ‘вое
‘лово. Љто  Я? „ай мне  ответ, ведь ты пророк! џ сомневающийсЯ! џ  боюсь сам
себе  сказать,  кто  Я  есмь. …сли Я сам заЯвлю во всеуслышание, кто Я есмь,
тогда  Я  поистине  уже  не тот,  за кого Я  себЯ  принимаю.  Ќе  Я,  а  ты,
Љреститель,  должен  мне это  сказать. Ќа твоих устах  и  лежит  эта миссиЯ:
определить, кто есть ѓосподний, то есть ЊессиЯ".
     ‚друг  €оанну показалось,  что  перед ним стоит не €исус,  сын Њарии  и
€осифа, а Ђнгел ѓосподень. Ќо у него невольно вырвались слова, которые €оанн
подготовил, чтобы сказать €исусу буквально за секунду до этого видениЯ:
     - —то ты хочешь... - и умолк из-за увиденного.
     - ЉреститьсЯ у тебЯ, - ответил €исус, ибо он не мог сказать €оанну  все
то, что до этого думал, чтобы не породить в себе гордыню и тщеславие.
     €оанн, видЯ  уже  перед собой  Ђнгела  ѓосподнЯ, стал  удерживать  …го,
говорЯ:
     -   Њне  надобно   креститьсЯ   от  ’ебЯ,  и   ’ы   ли   приходишь   ко
мне?<sup>[12]</sup>
     €исус же еще не ведал, что €оанн в его облике видит Ђнгела ѓосподнЯ,  и
был удивлен теми словами, которые произносил €оанн.  Ћн на мгновение замЯлсЯ
и не знал, что ответить, но какаЯ-то неведомаЯ сила „уха открыла его уста, и
€исус с мЯгкой теплотой кротко ответил:
     -   Ћставь   теперь;   ибо    так   надлежит   нам   исполнить   всЯкую
правду.<sup>[13]</sup>
     “ста €исуса умолкли,  а мысль в голове продолжалась: "’ы,  €оанн,  если
ЯвлЯешьсЯ пророком  и крестишь людей, чтобы среди них распознать  Њессию, то
должен  крестить.  €бо  только  в  крещении и сможешь  определить  …го,  как
посвЯщенного, который, прежде чем стать таковым, проходит крещение".
     €оанн, как бы  уловив  эту мысль, посмотрел на ноги €исуса. €з-под полы
длинного  хитона  выглЯдывала леваЯ  нога  в сандалии, удерживаемаЯ кожаными
завЯзками.
     "‚от тот, ‘ильнейший, у Љоторого Я не могу, не достоин развЯзать ремень
обуви,  -  подумал  €оанн. - € если Ћн  просит  креститьсЯ, то Я должен  это
сделать".
     - •орошо! - сказал €оанн, - пойдем.
     Џовернувшись,  он  направилсЯ  к €ордану,  указав то  место,  где  надо
раздетьсЯ.
     €исус знал: чтобы принЯть крещение, надо  полностью обнажитьсЯ. €бо как
ребенка омывают от  крови  после материнских родовых  мук как от  греховного
налета, так и  человек обновлЯетсЯ после  крещениЯ  из рук “чителЯ, смываЯ с
себЯ налет невидимой энергии греховности.
     ‘нЯв с себЯ одежды, €исус вошел в воду и встал на колени перед €оанном,
смиренно опустив голову, сложив крестом руки на груди.
     €оанн  знал  эту  позу  при  посвЯщении.  Ћн  опустил  руки  в  €ордан,
нагнувшись перед €исусом, как бы кланЯЯсь ему. ‡ачерпнув воды в свою чашу из
ладоней,  он вознес  эту  "чашу" над  головой €исуса  и  вылил  воду.  ‚ода,
стекавшаЯ с рук  €оанна,  переливалась  разными цветами  радуги  под  лучами
солнца и создавала ореол  над головой  его брата. €оанн вновь опустил руки в
воду,  чтобы  повторить это  чарующее Явление,  тем более он  ждал знаменье,
чудо. Џоэтому  он проделывал свое  крещение  величественно  и  торжественно,
медленно  и  весомо.  ѓлаза  его  наслаждались  увиденным  ореолом,  который
переливалсЯ  над головой €исуса, как будто осыпанный изумрудными и алмазными
камнЯми.
     Љогда €оанн  в третий раз занес  руки с водой над головой своего брата,
что-то  заставило  его  поднЯть  голову в небо  и  он увидел  белого голубЯ,
кругами летающего над ними.
     "ќто знаменье!" - подумал €оанн и замер,  а его руки разворачивались, и
из ладоней на голову €исуса стекала третьЯ порциЯ очистительной воды.
     €оанн  вдруг  увидел,  как  белый  голубь  растворилсЯ   в  воздухе,  а
сверкающий поток необъЯснимого света окутал их двоих. ‚ этом потоке света он
услышал величественный голос, который звучал  как бы всюду, вокруг него  и в
его  голове. ќтот небесный голос говорил: "‘ей есть ‘ын Њой  ‚озлюбленный, в
Љотором Њое благоволение".<sup>[14]</sup>
     €исус  от  третьей порции воды ощутил необъЯснимую благодать. ’акое  же
трепетное  чувство благодати он испытал  будучи  отроком,  впервые  принимаЯ
таинство крещениЯ от “чителЯ общины. ЊЯгкий свет разлилсЯ перед его глазами,
хотЯ  глаза  у него  были  закрыты.  ‘вет  становилсЯ Ярким, бархатным и  не
слепил. €исусу казалось, что  этот  свет нежно, с  большой  любовью обнимает
его. € вдруг раздалсЯ небесный голос. ќтот  голос  как будто заполнЯл  своим
звучанием всю  землю и в то же времЯ  вибрации этого голоса он ощущал внутри
себЯ.
     "’ы ‘ын Њой  возлюбленный;  в ’ебе Њое благоволение!"<sup>[15]</sup>  -
звучал глас сверху.
     - ’ы чист! - сказал €оанн, ибо сам был в нерешительности, чтобы изречь:
"‘мываютсЯ с тебЯ грехи".
     €оанн  еще раз взглЯнул на небо, чтобы убедитьсЯ,  летает  ли там белый
голубь,  как  знаменье  длЯ  него, но увидел  лишь  маленькое белое облачко,
которое на его глазах растворилось и исчезло.
     €исус, глЯдЯ на €оанна снизу, оставаЯсь в воде на коленЯх, подумал, что
это сказал €оанн: "’ы ‘ын Њой возлюбленный; в ’ебе  Њое благоволение!" Џочти
так же говорил и настоЯтель общины, когда таинство посвЯщениЯ заканчивалось.
     -  „а  будет  так!  -  ответил  €исус €оанну,  затем встал  из  воды  и
направилсЯ к своим одеждам.
     ‘омнениЯ проникли в его душу, ибо он не осознал, кто же сказал ему: "’ы
‘ын Њой возлюбленный..." - €оанн, или же это был глас с небес от ѓоспода.
     "џ  не могу об этом спросить €оанна, так как  посвЯщаемый, услышав  эту
фразу от “чителЯ, ЏосвЯщенного,  трепетал, благоговел  и должен был  хранить
этот  словесный знак “чителЯ в  своем  сердце  тайно.  €бо эта тайна  давала
возможность обретать  в себе еще большую  духовную силу от своего “чителЯ. Ђ
моим “чителем теперь ЯвлЯешьсЯ ’ы, ѓосподи!"
     €оанн, выйдЯ из воды, направилсЯ к  толпе,  где стоЯли  и его  ученики,
следЯ  внимательно за  всей этой сценой. …го движениЯ ЯвлЯли недоумение.  Ћн
остановилсЯ. €, словно  пребываЯ в забытьи, поднЯл руки к небу и изрек: "‚от
Ђгнец Ѓожий,  Љоторый берет на ‘ебЯ грех мира; ‘ей есть, о Љотором Я сказал:
"за  мною идет  Њуж,  Љоторый  стал впереди  менЯ, потому что  Ћн был прежде
менЯ".<sup>[16]</sup>
     Ќарод  и ученики €оанна не понЯли, к кому относЯтсЯ эти слова: к  тому,
которого он только что крестил, или это  призыв к небесам, где, возможно, он
увидел видение небесного Ђгнца-Ђнгела в облике ‘ына —еловеческого.
     ЋдеваЯсь, €исус слышал этот возглас €оанна и опЯть  был в  сомнении: "Љ
кому относились эти  слова -  ко мне? Ќо ведь  Я  еще не  муж, поскольку  не
женат". €исус в задумчивости медленно шел от воды за €оанном и остановилсЯ в
стороне так, что оказалсЯ впереди  ЉрестителЯ, не знаЯ, как ему быть дальше.
Ћн даже не заметил, как только что на деле исполнил то, о чем изрек €оанн.
     Љреститель взглЯнул на  €исуса и сам был удивлен, так как его последнЯЯ
фраза  исполнилась, воплотилась  на его  глазах. ‡атем  он  сделал несколько
шагов к €исусу и сказал:
     - Ќам надо поговорить наедине. Џриди, когда народ уйдет.

     * * *
     €исус  поднЯл  голову:  перед   ним  лежала  голаЯ-голаЯ  пустынЯ.  …го
воспоминаниЯ были такими Яркими и образными, что он даже не заметил, сколько
времени он  так сидит. ‘вет,  который стоЯл перед  его глазами, не  позволЯл
уловить,  что солнце уже садитсЯ. †ара немного  спала, дул прохладный ветер.
’еперь можно  снЯть  накидку.  €исус  повернулсЯ к  солнцу  и стал  взглЯдом
провожать опускающийсЯ за горизонт  раскаленный медный диск. Ћн поблагодарил
солнце  за то, что оно  не  испепелило его  своими лучами, а  нежным  теплом
принЯло его таким, каков он есть.
     Џроводив светило взглЯдом, €исус, встав на  колени, поклонилсЯ ѓосподу,
небу,  солнцу,  земле,  окружающим   его  невидимым  духам  пустыни.   ‡атем
потЯнулсЯ, размЯв члены тела, и снова сел в той же позе, чтобы погрузитьсЯ в
дальнейшие размышлениЯ и разобратьсЯ в своих сомнениЯх.
     "...ќто по совету €оанна Я  теперь здесь  в пустыне, где раскроетсЯ моЯ
сущность  и  Я буду знать,  кто  Я  есмь.  Љогда  у  нас с  €оанном  наедине
состоЯлась беседа, то  он  мне поведал о духах пустыни. Њногие поговаривали,
что именно в пустыне можно услышать глас џхве, бога €зраилЯ. ‘мельчаков было
достаточно. ЋпираЯсь  на  свою праведную жизнь и  страдаЯ в  ней, они искали
справедливости у ѓоспода. Ћни  становились отшельниками и уходили в пустыню,
чтобы  с  глазу на  глаз поговорить  с  богом  џхве,  как сделал это  €ов, и
рассказать …му о всех несправедливостЯх...
     Њногие  смельчаки,  находЯсь  в  одиночестве,  покидали  свое место  от
страха,  который  духи пустыни насылали на пришельца.  Ђ  многие  исчезали в
пустыне бесследно, и никто не ведал, где  они: либо их испепелЯл  џхве, либо
их съедали хищники.
     ’огда мне  €оанн сказал: "џ  знаю, кто Я, а  ты не знаешь, кто  ты. џ -
глас вопиющего в пустыне, а ты еще хочешь определитьсЯ в себе. ЏустынЯ - вот
лучший  исследователь  твоей  души.  …сли ты чист  и  в тебе нет греха, тебе
нечего  боЯтьсЯ зверей.  €бо хищники нападают  на  тех,  у кого есть энергии
хищников,  даже  если  эти  энергии  спрЯтаны  глубоко, в  потаенных  местах
человеческой плоти. ‚спомни, - говорил мне €оанн, - когда „аниила опустили в
ров, где находились голодные львы и львицы, звери даже не тронули его. џ сам
был  в пустыне  без  воды и пищи, и мне открылось,  что Я должен крестить  и
готовить  пути  ’ому, Љто  идет  за мной,  Љоторый  сильнее  менЯ.  …сли  ты
действительно ’от,  Љого  Я  жду,  тогда  пустынЯ  раскроет тебе  это,  а  Я
сомневаюсь,  - откровенно изрек €оанн. Џомни, -  продолжал  €оанн наставлЯть
€исуса, - духи пустыни ЯвЯтсЯ к тебе в разных обликах. Џо их внешнему виду и
по их речам ты должен  распознать себЯ, они -  зеркало  твоей души. џ хотЯ и
крестил тебЯ и был взволнован, но Я не осмеливаюсь  выразить сейчас в словах
твое назначение в жизни. Џоэтому если ты хочешь знать, кто ты, то ищи ответа
не у менЯ. џ не слышу сейчас в себе гласа ѓосподнего. €ди в пустыню к  џхве,
Ћн тебе скажет. џ - человек, а Ћн - „ух пустыни, бог!
     ’олько помни,  - продолжал €оанн, -  идЯ в  пустыню, не бери  ничего  с
собой, даже  суму с чашей и пищей. —ашей и  пищей должен длЯ  тебЯ быть Ѓог.
€ди с миром! „а пребудет с тобою Ѓог!"
     €исус глубоко вздохнул.  ЏустынЯ быстро  погружалась во  тьму.  Ќа небе
сиЯл молодой  месЯц,  а звезд, окутывающих  небосвод  с  востока  на  запад,
становилось все больше и больше.
     "€ вот, о ѓосподи, Я здесь. Џрости менЯ, грешного,  если Я с корыстными
целЯми пришел сюда. Њолю ’ебЯ, пребудь со мной! Џусть „ух ’вой  укрепит менЯ
и сделает менЯ несомневающимсЯ".
     €исус  не  заметил,  что он  уже стоЯл на коленЯх, и, то возносил  руки
вверх, то припадал ниц  к земле, потом опЯть поднимал руки  к небу, а  затем
лбом касалсЯ земли...
     "Ћ ѓосподи,  моЯ любовь к ’ебе безмерна!  Ќаставь менЯ на путь  истины!
Ѓудь  моим Џутеводителем! џ припадаю к стопам ’воим! Љ очам ’воим Я поднимаю
глаза мои. Људа Я ни глЯну, ’ы -  везде! ’ы - в небе, ’ы - в звездах, ’ы - в
луне,  ’ы  - в  воздухе,  ’ы -  в земле,  ’ы - в  камнЯх, ’ы - во  мне. €  Я
Ѓлагодарю ’ебЯ за  это.  Ѓудь  моим ‡ащитником!  џ готов  быть  смиренным  и
кротким, милосердным и любЯщим. Љак ’ы ‹юбишь все, всЯ и всех, так пусть эта
’воЯ ‹юбовь вливаетсЯ в менЯ и научает менЯ быть любвеобильным.
     ‘колько мне суждено  быть здесь, Я не знаю. Ђ ’ы, ѓосподи, все видишь и
знаешь, ибо ’ы - ‚сесущий, ‚севидЯщий..."
     Њолитва  в устах €исуса журчала, напоминаЯ живой родник. ‚ этой молитве
он не замечал времени и как молодой месЯц сползал  к горизонту. €исус лег на
теплый  песок,  вытЯнул ноги и  продолжал молитьсЯ. Ћн даже не  заметил, как
провалилсЯ  в сон.  ЏустынЯ  убаюкивала  своего гостЯ. „аже духи  пустыни не
решались его беспокоить. Џрирода сладко шептала: "Њир тебе! Њир всем!"

     <b>Њир всем!

     ѓлава 2

     ЏЂ„…Ќ€… ‚ Ѓ“„“™……</b>


     ‘олнце  медленно  своими  ласкающими лучами приближалось по  наскальным
острым выступам, по  разным  камнЯм, по  песку  к  спЯщему пустыннику, чтобы
осветить его  и ласково сказать: "Њир  тебе!" - чтобы  спЯщий открыл глаза и
увидел то великолепие  природы, которое порождало  восходЯщее  солнце. ’ень,
как  покров,  под которым пребывало  распластавшеесЯ  тело  €исуса, медленно
покидала  ложе  пустынника, уступаЯ  место солнечному свету. ‚от лучи солнца
скользнули  по  лицу  €исуса.  Ћн  зажмурил закрытые  глаза, чтобы затемнить
просачивающийсЯ свет,  ибо  ему еще не хотелось выходить из сладкого сна. Ќо
так как свет  его будоражил даже  через плотно сжатые  веки, он  в полудреме
стал покачивать головой то  в одну сторону, то в  другую, ища  тени. Ќо тени
уже не было. €исус, закинув руки за голову, напрЯгсЯ, вытЯгиваЯсь в длину, а
затем  расслабилсЯ.  Џотом  нехотЯ тыльной  стороной  согнутых  указательных
пальцев потер все еще закрытые  глаза  и  раскинул руки по  сторонам, отчего
плоть его принЯла фигуру креста.
     €исус открыл  глаза.  …го  взоры  вперились в  небеса, и  он  произнес:
"Ѓлагодарю ’ебЯ, ѓосподи, за  этот сон и покой! Ѓлагодарю ’ебЯ за то, что ’ы
менЯ здесь охранЯл и оберегал. Љак сладостны ’вои прикосновениЯ, Ѓоже. Ѓудто
в материнской колыбели, Я  побывал  здесь  на  песочном ложе,  погруженный в
убаюкивающие  переливы природы. Ѓлагодарю ’ебЯ за это, ѓосподи!  Џриветствую
тебЯ, Ќебо! Џриветствую  тебЯ, ‘олнце! Џриветствую  тебЯ, ‡емлЯ! Џриветствую
вас,  скалы,  камни,  песок! Џриветствую вас,  духи  пустыни!  Њир всем! Њир
‚сем!.."
     € как эхо, в его голове повторЯлось это восклицание: "Њир всем!.."
     €исус встал на колени. Ћн поклонилсЯ ѓосподу Ѓогу, небу, солнцу, земле,
духам  пустыни. ‘делав поклоны на все четыре стороны света, он сел в прежнюю
позу, котораЯ  на  ‚остоке  считалась медитационной, чтобы  окунутьсЯ вглубь
своего сознаниЯ. €бо Ѓога  надо искать  не  снаружи,  так  как Ћн  пребывает
всюду, а …го  образ  надо искать  в себе. ‚  суете  всевозможных  мыслей Ѓог
никогда  не ЯвлЯетсЯ, как учили мудрецы ‚остока.  Ѓог может предстать  перед
тобой тогда, когда ты успокоишь все свои мысли, то есть твое сознание должно
стать  зеркалом. Љак мелкаЯ рЯбь от бегущего по озеру ветра не  дает увидеть
глубины  озера и что  там скрываетсЯ, так и  суетные мысли не  дают сознанию
человека  обрести  зеркальность. Џоэтому надо возникающие мысли  успокаивать
монотонной мантрой, то есть обращение к Ѓогу должно звучать как хвала Ѓогу:
     Ѓлагодарю ’ебЯ, ‚севышний!
     Ѓлагодарю ’ебЯ, ‚сесущий!
     Ѓлагодарю ’ебЯ, ‚сеистинный!
     Ѓлагодарю ’ебЯ...
     ќта  мантра возникала в  голове €исуса сама  по себе и  журчала  мЯгко,
медленно,  растворЯЯ  в  любви   все  другие  возникающие  мысли...  „ыхание
успокаивалось.  ѓлаза  были  прикрыты.  ѓолова  также  была  накрыта длинной
накидкой, котораЯ служила сразу и постелью и одеЯлом.
     €исус  погружалсЯ все  глубже и глубже в себЯ.  Џеред закрытыми глазами
стали  возникать разноцветные  бархатные блики, которые  рассеивались, даваЯ
место рождению новым бликам. €ногда в них вспыхивали через какой-то интервал
времени Яркие точки, отчего закрытые веки подергивались и ЯркаЯ точка быстро
исчезала.
     €исус  куда-то проваливалсЯ в  забытьи, потом  приходил в себЯ и  вновь
спокойно мысленно произносил: "Ѓлагодарю ’ебЯ, ‚севышний! Ѓлагодарю ’ебЯ..."
- и погружалсЯ опЯть в себЯ...
     ‘тановилось  жарко.  ѓолову  пекло,  но €исус решил  не обращать на это
внимание.  €бо ему хотелось узреть божественное существо, которое  пребывает
внутри него.
     Џогруженный в себЯ, €исус не  замечал, как летело  времЯ, а  солнце уже
вознеслось к  зениту.  ’олько голова  непонЯтно гудела от  жары, от  палЯщих
солнечных лучей.
     „ыхание его было незаметным, и  только в глубине души €исус  осознавал,
что  он медленно произносит: "Ѓла...га...да...рю... ’е...бЯ..." ‘ознание его
куда-то уносилось. Ћн впал в забытье. џркие вспышки  возникали перед глазами
в плавно вертЯщихсЯ разноцветных бликах...
     ‚друг  перед  его  глазами вспыхнул  Яркий красный  ослепительный свет.
‘верху  на голову  наваливалось  что-то  жаркое.  …ще  миг, и €исус  потерЯл
сознание. …го голова безжизненно повисла, уткнувшись подбородком в грудь.
     Љогда  к  нему вернулось  сознание, он не  понимал, где  находитсЯ, ибо
пелена, котораЯ перед ним стоЯла, медленно истаивала. …го почему-то тЯнуло в
эту  пелену.  ЏогружаЯсь  в нее,  он  увидел  световые  человеческие фигуры,
которые восседали на темных световых предметах и слушали чью-то  речь.  Ћдна
светЯщаЯсЯ человеческаЯ  фигура  стоЯла перед  ними  и  иногда перемещалась,
делаЯ   несколько  шагов   то  в   одну   сторону,   то  в  противоположную,
останавливаЯсь и жестикулируЯ руками.
     * * *
     ‚округ ‡емли существует  энергоинформационное  поле, в котором записано
прошедшее  и   будущее  человечества.  …сли   медитирующий   входит   в  это
энергоинформационное  поле,  то в  соответствии с его  духовными наработками
перед ним  возникают видениЯ в виде голографических  образов, двигающихсЯ  и
говорЯщих как в реальной жизни.
     Ћбраз светЯщегосЯ  “чителЯ, возникающий в видении €исуса, находитсЯ вне
времени и пространства. ќтому “чителю открыты знаниЯ  о путЯх человечества к
ѓосподу Ѓогу.
     €исус попадает в энергоинформационное поле, которое содержит сведениЯ о
земной  жизни  •риста  и развитии  христианства.  ќнергоинформационное  поле
раскрываетсЯ перед €исусом как  голографическое видение в образе светЯщегосЯ
“чителЯ, дающего информацию о •ристе и христианстве.
     €исус  попадает  в  летопись  ‡емли, котораЯ  отделена  от …го  времени
примерно  двумЯ тысЯчами лет вперед,  а  речь  светЯщегосЯ  “чителЯ освещает
эпоху •риста и христианства как свершившеесЯ прошедшее на  пути человечества
к Ѓогу.

     * * *
     "ѓде это  Я, - подумал  €исус, -  почему Я здесь? ѓосподи! —ему ’ы менЯ
хочешь наставить?"
     ѓде-то в глубине сознаниЯ послышалось: "‘лушай!"
     €исус  видел,  как  световые  люди,  переливаЯсь  разными  цветами,  не
обращали на него вниманиЯ,  а смотрели на говорЯщего, внимательно слушаЯ его
речь. ’огда €исус сел в  свою позу за спиной говорЯщего и прислушалсЯ, о чем
идет речь.
     ’от, излучаЯ свет, говорил:
     "Ѓудда  -  великий  “читель ‚остока в своем  учении  вплотную подошел к
“чению •риста..."
     "ѓосподи! - про себЯ воскликнул €исус, - речь идет о Ѓудде, о котором Я
слышал  и  знакомилсЯ с его учением, когда  путешествовал  по €ндии. Ћ каком
учении •риста идет  речь, ведь •ристос это  и  есть ЊессиЯ? ЊессиЯ, которого
ждет €зраиль от ’ебЯ, ѓосподи! Ќадо послушать дальше".
     "‚ моей книге  о Ѓудде  вы сможете увидеть, как  речи  Ѓудды  близки  к
истине, еще немного - и  польетсЯ речь •риста.  …го энергии подобны энергиЯм
•риста. ‚от почему, когда „ух €стины будет нисходить от  ѓоспода Ѓога,  то в
Ќего будут вливатьсЯ энергии Ѓудды и других великих “чителей разных народов.
ќто  и есть  ‘вет Ѓожий, который через определенное времЯ приходит на ‡емлю,
обретаЯ  человеческую  плоть.  •ристос всегда  занимает  верхушку  пирамиды,
котораЯ выстраиваетсЯ из всех духовно-религиозных учителей по иерархическому
сану.  „а, эти учителЯ приходЯт в мир  согласно своей иерархической ступени.
“чителЯ нижней ступени приходЯт на ‡емлю через  каждые 100-200  лет. Ђ такие
учителЯ, как Ѓудда, вышестоЯщие по иерархии, приходЯт на ‡емлю через 500-600
лет или через 1000. —ем ниже  ранг по иерархии этих  учителей, тем чаще  и в
большем  количестве  они  приходЯт  на  ‡емлю  к   разным  народам.  Ђ  люди
перевоплощаютсЯ, приходЯт  на  ‡емлю согласно своей  карме, которую они сами
создали в  предыдущих  жизнЯх.  ‹юди разных стран как  раз  и учатсЯ у  этих
духовных учителей, чтобы исправлЯть свои грехи.
     ’акаЯ  пирамида из  духовных учителей обрела законченную энергетическую
структуру, когда ‘олнце  во времЯ  весенних равноденствий стало  пребывать в
звездном „оме ђыб.
     ‡нак ђыб заключает  в себе двойственность, как, например, инь и Ян, + и
(, правое  и  левое,  верх  и  низ,  мужчина  и  женщина.  Ђ  если  человека
представить как космическое тело, то его стопы как раз и будут энергетически
свЯзаны с  созвездием  ђыб,  таким  образом подсказываЯ нам,  что  знак  ђыб
символизирует еще и утверждение. Љогда все это Ярко проЯвитсЯ в человеческом
обществе и выЯвитсЯ  неразрешимый конфликт в утверждении  между проЯвленными
противоположностЯми, только  тогда на ‡емлю нисходит ‘ын Ѓожий,  чтобы  дать
народам, племенам  и  Языкам  ‘вое  “чение. ќто  “чение  ЯвлЯетсЯ  стержнем,
основой,   фундаментом,   краеугольным   камнем   в  жизни  человеческой,  в
строительстве храма ЃожиЯ в сердце своем.
     Џерелистайте  историю  человечества,  и вы увидите,  что VI-IV  века до
нашей  эры насыщены приходами на ‡емлю великих  “чителей к разным народам. ‚
Љитае -  ‹ао-–зы,  затем  Љонфуций; в  €ндии  -  Ѓудда; на  Ѓлижнем  ‚остоке
(Џалестине)  -  „аниил и другие еврейские пророки; в  ѓреции - целаЯ  плеЯда
мудрецов: „емокрит, ”алес, ѓераклит, ‘ократ, Џлатон; в €талии - Џифагор...
     ‚ы представлЯете, какаЯ духовнаЯ энергетическаЯ сила была  на ‡емле?! €
все длЯ  того, чтобы возникла эта иерархическаЯ пирамида духовно-религиозных
учителей, чтобы  на ‡емлю снизошел „ух Ѓожий €стины, ‘ын Ѓожий. Ђ  длЯ этого
надо, чтобы на верхней ступени этой пирамиды собралось до 1000 душ  духовных
“чителей.  ‚от  эта   энергиЯ  1000  душ  человеческих,   учителей  народов,
стЯгивает,  как  бы выпрашивает, вымаливает энергию „уха  €стины  из Ѓожьего
–арства, чтобы от Ѓога ’ворца (Ћтца) снизошел на ‡емлю ‘ын Ѓожий. € вот этот
„ух  Ѓога  Ћтца,  „ух  €стины,  устремлЯЯсь  к  ‡емле,  вмещает  в  ‘ебЯ  по
иерархической  пирамиде мирозданиЯ сначала 1000 душ  великих  “чителей.  ќти
последние стЯгивают и вмещают в себЯ  еще  столько же себе подобных, но ниже
стоЯщих по иерархии. € пока „ух €стины подойдет к ‘воему воплощению на ‡емле
в  плоть  человеческую,  Ћн  будет  в  себе заключать до  десЯти  тысЯч  душ
человеческих, которые  на ‡емле  были  учителЯми народа в  разные времена  и
эпохи.  Џока  ‘ын  Ѓожий снизойдет  на ‡емлю, за это времЯ на ‡емле пролетЯт
около двух тысЯч лет.
     €так, Њессией,  •ристом  как раз  и  ЯвлЯетсЯ  „ух  €стины,  ‘ын Ѓожий,
который обрел человеческую плоть. ‡наЯ все вышесказанное, мы сможем ответить
на вопрос, который будоражит многих духовно-религиозных людей по всей ‡емле.
‚опрос  звучит так: "€мел ли €исус •ристос „уха  ‘вЯтого от рождениЯ, или же
Ћн получил …го при крещении?"
     €исус насторожилсЯ и внимательно прислушалсЯ. ‚се то, что  говорил этот
светЯщийсЯ золотым светом  “читель перед светЯщимисЯ разными цветами людьми,
было ему до глубины знакомо. “ него даже не возникало противоречивых мыслей,
ибо все  излагаемое в этой концепции было как бы цельно и логично. ’ем более
он не мог еще длЯ себЯ делать какие-то заключениЯ, не дослушав этого “чителЯ
до конца. Ќо  его привлекли слова "€исус •ристос", о  котором шла речь как о
Њессии, ‘ыне Ѓожием.
     "„а, речь шла о  земном человеке, чье  имЯ было  €исус. ЊенЯ же назвали
€ешуа,  когда же Я странствовал по странам  ‚остока, менЯ звали €сса. Ђ  это
имЯ Њессии звучит "€исус".  Њожет быть, это и  есть  длЯ менЯ  знаменье, что
среди сынов €зраилЯ  мне  надо искать “чителЯ народа  под именем  €исус. Њне
надо послушать дальше, ибо речь идет о крещении, а Я тоже проходил крещение.
…сли €исус -  это  •ристос в человеческой плоти, то имел  ли он „уха ‘вЯтого
при рождении или получил  …го при крещении? ќто  мне надо  знать", - подумал
€исус.
     "…сли „ух €стины воплощаетсЯ на ‡емле, - продолжал свою речь светЯщийсЯ
“читель, - то длЯ  нас  должно быть  Ясно, что €исус изначально  от рождениЯ
имел в  ‘ебе „уха ‘вЯтого. €бо „ух €стины - это есть и „ух ‘вЯтой. ’огда нам
остаетсЯ ответить на  другую  часть поставленного  вопроса: снисходил ли „ух
‘вЯтой  на  €исуса во  времЯ крещениЯ?  € мы отвечаем утвердительно: да!  Ќо
невольно  возникает из-за этого другой вопрос: если „ух  ‘вЯтой был в €исусе
при рождении,  тогда зачем  надо „уху  ‘вЯтому нисходить на €исуса еще и  во
времЯ крещениЯ?  Ћтветьте  мне,  -  “читель обратилсЯ к сидЯщим, - почему вы
постоЯнно кушаете и постоЯнно омываете себЯ водой?"
     Ќаступила небольшаЯ пауза, люди  молчали, глЯдЯ внимательно на “чителЯ,
ожидаЯ услышать от него ответ. € “читель продолжил:
     "‡найте, пища и вода - это жизнь, а значит, они ЯвлЯютсЯ символами „уха
‘вЯтого. ‚от  и получаетсЯ, что мы постоЯнно  вбираем  в себЯ „уха  ‘вЯтого,
чтобы поддерживать  свою жизнь. ’очно так же и  „ух ‘вЯтой, Љоторый окружает
наше  тело,  как  астральное  поле,  не  сразу  нисходит  в  нашу  плоть,  а
определенными  порциЯми и только в большие праздники, если так можно образно
выразитьсЯ.  ’еперь мы можем уточнить, что когда ‘ын Ѓожий приходит на ‡емлю
и рождаетсЯ во плоти человеческой как  младенец, то „ух ‘вЯтой пребывает как
во плоти этого младенца, так и на астральном поле, как астральное тело этого
младенца. —ерез определенные этапы времени, в определенные года: в 3 года, в
5, 7,  9, 12,  18,  24,  29... лет  „ух ‘вЯтой порциЯми с  астрального  тела
переходит  в плоть  и  озарЯет плоть изнутри.  —еловек  духовно прозревает и
определЯет свою миссию на  ‡емле. Љак видите, в 29 лет €исус крестилсЯ, и на
Ќего снизошел „ух ‘вЯтой.
     ђазобравшись в  этом,  мы  с вами  должны разрешить еще  один каверзный
вопрос:  имел ли €исус •ристос карму? …сли карма  есть  деЯние, а человек не
может существовать  без  деЯний,  а  так как €исус  •ристос  был  человеком,
значит, Ћн имел карму. Џри этом  мы не должны забывать, что ‘ын Ѓожий, когда
воплощаетсЯ на ‡емле, проходЯ по иерархии мирозданиЯ  все ‘тихии как –арства
Ѓожии, вмещает в ‘ебЯ до десЯти  тысЯч  душ человеческих, учителей,  которые
имеют свою карму. Џоэтому €исус •ристос вмещал в ‘ебЯ  все эти  человеческие
кармы  духовных учителей, а значит,  вмещал  в  ‘ебЯ и  все их грехи. ’еперь
каждаЯ человеческаЯ душа,  пребываЯ в ’еле  €исуса •риста, должна отработать
свою греховную карму и очиститьсЯ.  ’ело  же €исуса при этом должно пережить
боли, обиды, мучениЯ, страданиЯ.  Ќа основании этого нам становитсЯ понЯтно,
почему в €исуса •риста  плевали, били …го... и  даже как разбойника, жалкого
раба распЯли на древе. Ђ у евреев считалось, что всЯкий человек, распЯтый на
древе, проклЯт ѓосподом и не принимаетсЯ  в –арство …го. ‚се это и должен на
‘ебе перенести  ‘ын Ѓожий, став  ‘ыном —еловеческим,  чтобы понести  на ‘ебе
грехи человеческие.
     Њногие   христианские   проповедники   изрекают,   что  €исус   •ристос
безгрешный,  чистый! €  попадают в  западню.  Ќе  может чистый и  безгрешный
человек показать грешному человечеству истинный путь  к Ѓогу. ЌельзЯ создать
глинЯный  кувшин, не  испачкав  руки в глине.  ’ак и  ЊессиЯ,  погружаЯсь  в
человеческий  грех, мараетсЯ этим грехом, но этот грех не  может затмить тот
‘вет  €стины,  Љоторый  ‘ын —еловеческий несет людЯм,  племенам, народам. ’е
человеческие грехи, которыми как  бы замаралсЯ, загрЯзнилсЯ  €исус  •ристос,
растворЯлись и истаивали в …го ‘вете €стины, в …го ‹юбви.
     ‚рЯд  ли  вам  так   смогут  ответить  на  выше   поставленный   вопрос
христианские идеологи, проповедники, свЯщенники... Њы же  теперь понимаем  и
знаем это, и осознаем, почему все грехи и болезни человеческие €исус •ристос
понес  на ‘ебе. €бо те души  человеческие, которые пребывали  в  теле €исуса
•риста,  как раз имели  грехи  и  болезни.  ќти  души человеческие  молились
ѓосподу  Ѓогу, просили …го, чтобы Ћн их очистил, дабы войти в –арство Ѓожие.
Ђ  ѓосподь Ѓог  - Њилостивый, ™едрый, Ѓлагий, Ћн посылает „уха ‘вЯтого, „уха
€стины.  Ћни  очищаютсЯ,  прозревают  и  еще больше  молЯтсЯ. €  этим  самым
стЯгивают энергию ‘ына Ѓожьего, чтобы войти  в …го  ’ело  и продолжить  свое
очищение в Ѓожественной  €стине. €бо только  ‘ын Ѓожий, на  образном  Языке,
есть „верь в –арство Ѓожие. •ристос говорил: "џ есмь дверь: кто войдет Њною,
тот спасетсЯ, и войдет и выйдет, и пажить найдет".<sup>[17]</sup> ‚от в этих
словах и надо видеть, что души человеческие,  входЯ в ’ело •риста, очищаютсЯ
и, как через „верь, входЯт в  те или иные –арства Ѓожии  в разных ‘тихиЯх. Ђ
затем  опЯть  выходЯт,  чтобы опЯть войти в ’ело •риста, идущего от  ѓоспода
Ѓога  на  воплощение в  плоть  человеческую,  чтобы пажить  найти,  то  есть
очистить  и других  грешных людей. Ђ так как •ристос есть „верь, то в ‘вЯтом
Џисании и сказано: "Џросите, и дано будет вам; ищите, и найдете;  стучите, и
отворЯт вам".<sup>[18]</sup>  €бо  Ѓог - ‚себлагий, ‚сещедрый,  Њилосердный,
‹юбЯщий!..
     ‚от человечество  и  просит, намаливает эгрегор  •риста, а века  летЯт,
тысЯчелетиЯ   бегут...   ќгрегор  молитв   распределЯетсЯ   по   ‘тихиЯм   в
иерархическую пирамиду, чтобы создать  „ух •ристовый. € только  тогда, когда
"чистые души" “чителей  в ‘тихии ќфира достигнут числа тысЯчи, иерархическаЯ
пирамида станет законченной.  ќнергиЯ  этой  пирамиды,  как  „ух  •ристовый,
притЯгивает к  себе  от Ѓога  ’ворца „ух ‘вЯтой, „ух €стины, Љоторый с „ухом
•ристовым  начинает по  иерархической пирамидальной лестнице нисходить вниз,
чтобы воплотитьсЯ на ‡емле и опЯть показать человечеству путь очищениЯ, путь
спасениЯ от своих грехов в новых жизненных условиЯх, при другой человеческой
цивилизации.
     Љаждый “читель, пребываЯ на определенной ступени иерархической пирамиды
до нисхождениЯ  •риста,  сам  нисходит, воплощаетсЯ на ‡емле в тех или  иных
народах,  согласно своему времени. Ќа данный  момент  времени, став на ‡емле
“чителем, он дает информацию о том –арстве, откуда он пришел. ‚ этом  и есть
его миссиЯ! ‚от почему один  “читель  отличаетсЯ по содержанию своего учениЯ
от другого земного учителЯ временным отрезком и той иерархической  ступенью,
с  которой  он снизошел  на  ‡емлю.  ’аким образом,  с низких  ступеней этой
иерархической пирамиды учителЯ приходЯт  через каждые 100-200 лет. —уть выше
- через каждые 400-500-600  лет. ‚ышестоЯщие - через каждые 1000 лет.  Ђ еще
выше  - через 2000 лет. ќто делаетсЯ длЯ того, чтобы среди племен, народов и
Языков всегда были духовные учителЯ, чтобы постепенно формировать  в народах
истинную  информацию  о  Ѓоге и  указать  пути  к  Ѓогу.  ‚  соответствии  с
кармическими вибрациЯми ‡емли и  человечества, нисходЯт в плоть определенные
учителЯ (“чителЯ), чтобы исполнить свою миссию (Њиссию).
     Њы  также должны знать,  что за один  виток развитиЯ человечества, если
принЯть условно один  Љосмический ѓод - 26  тысЯч  лет за один  виток, -  на
‡емлю  придут  три  великих “чителЯ  (’роица),  ‘ыны  Ѓожии.  Ћдин  из  них,
центральный,  которого  нарекут  •ристом,  встанет  посреди  мира.  Ќо  надо
помнить, что эта ’роица великих “чителей есть …диное ‹ицо Ѓога.
     Џосле ухода такого “чителЯ, ‘ына ЃожиЯ с  ‡емли начинают нисходить  …го
Ђпостолы, которые,  через разное  времЯ  воплощаЯсь  на  ‡емле,  могут  себе
присвоить  имЯ великого  “чителЯ, как имЯ  бога (Ѓога). Љоличество Ђпостолов
может достигать двенадцати. Ћтсюда и получаютсЯ сакральные числа 12, 24, 36,
54,  72, 108... которые указывают  на количество учителей, воплощающихсЯ  на
‡емле на определенном отрезке времени. ‚ этом как раз и проЯвлЯетсЯ ™едрость
ѓоспода Ѓога.
     …сли у ѓоспода Ѓога есть лишь Ћдин ‘ын, Љоторый один раз пришел и ушел,
то Ћн не может быть ™едрым Ѓогом. € тем более Ѓог ‚себлагий не может послать
‘воего …динородного ‘ына, сказав:  "€ди,  отдай  ‘ебЯ в  жертву и спаси этим
греховное человечество!" Ќет, Ѓог ‹юбЯщий так делать не будет. Џоймите,  это
духовный человек  сам от  перевоплощениЯ  к перевоплощению, набираЯ  в  себе
божественного  „уха,  поднимаЯсь  как  учитель  по  иерархической  пирамиде,
начинает  осознавать,  благодарЯ  „уху  €стины,  что в –арство  Ѓога  нельзЯ
попасть  без самопожертвованиЯ, то  есть  надо отработать все  свои грехи, а
именно:   растворить,  преобразовать  и  очистить  их  в   •ристовой  ‹юбви,
Ѓожественной ‹юбви.
     ’огда  такой “читель подниметсЯ  в  –арство  ‘тихии  ќфира,  где  живут
великие “чителЯ Њира, Њудрецы. ‡десь, в этом –арстве, благодарЯ „уху €стины,
раскрываютсЯ  все  мелочи греховной  жизни,  сотворенные  за  все предыдущие
перевоплощениЯ и показываютсЯ все  грехи,  спрЯтанные в душе  под праведными
масками. ’ут-то  и приходит ему озарение, что  надо нисходить в грешный мир,
чтобы принЯть смиренно на себЯ самопожертвование и на практике растворить  в
Ѓожественной ‹юбви эти грехи.
     Ќе  забывайте  еще  и  то,  что  духовный человек не  становитсЯ  сразу
таковым,  не  нагрешив.  €  кроме  этого,   когда  он  от  перевоплощениЯ  к
перевоплощению поднимаетсЯ как  учитель по иерархической  пирамиде вверх, он
почему-то  забывает, ослепленный  идеей попасть в –арство Ѓога, что на ‡емле
он оставлЯет энергетический хвост  своей  кармы: отца, мать,  родственников,
близких,  знакомых, любовников или  любовниц,  жену, детей, внуков... ‚от  и
спрашиваетсЯ, как же  такой человек может попасть в  –арство Ѓожие, если  он
бросает всех вышеперечисленных мучитьсЯ в  грехах?  ђазве путь к Ѓогу такого
духовного человека может ЯвлЯтьсЯ длЯ нас, грешных, как истина ЃожиЯ? Ќет!
     Џредставим на мгновение такую картину: приходит такой  духовный человек
к ѓосподу  Ѓогу  и говорит: "ѓосподи! џ хочу в  ’вое –арство!" Ђ ѓосподь Ѓог
отвечает  ему:  "Њое  –арство есть всеобъемлющаЯ ‹юбовь! Љак  же ты  сможешь
войти в Њое –арство, если  ты  не хочешь помочь тем душам, с которыми ты жил
вместе? Џосмотри на своих родственников, которые тебЯ любили: на мать, отца,
друзей, на тех,  кого  ты любил... ‚идишь,  как они страдают, запутавшись  в
своих  грехах. Ќеужто  у тебЯ от  этого не разрываетсЯ сердце? ‚едь им  надо
помочь, облегчить страдание, утешить, указать истинный  путь к счастью через
обретение в себе Њоей Ѓожественной ‹юбви.  Љто им сможет  помочь? ’олько ты!
€бо твоЯ энергиЯ завЯзана с ними.  Џо этой подобной энергии ты их найдешь, и
они поймут тебЯ. Џотому что подобное, соприкасаЯсь с подобным, зажигает свет
осознаниЯ истины, чтобы определитьсЯ и встать на путь ѓосподний".
     ЃлагодарЯ таким наставлениЯм Ѓога,  „уха €стины этот человек прозревает
и говорит  Ѓогу: "ѓосподи!  Џрости  менЯ, грешного,  что Я, стремЯсь  в ’вое
–арство,  стЯжал  в  себе  энергии  жадности,  корысти  и  забыл  главное  -
приобретать –арствие Ѓожие в сердце своем".
     ‘мотрите,  как  удивительны,  емки,  образны  изречениЯ  •риста:  "…сли
говорЯт вам: ‘мотрите, царствие в небе! - тогда птицы небесные опередЯт вас.
…сли они говорЯт вам, что оно - в море, тогда рыбы опередЯт вас. Ќо царствие
внутри вас и вне вас".<sup>[19]</sup>
     ‚от и получаетсЯ, что  надо –арство Ѓожие приобретать  в сердце  своем,
тогда и вокруг вас  будет –арство  Ѓожие. „а,  если вы куда-то стремитесь во
внешнем мире, то вы уже  следуете  по ложному  пути и  угодите  в капкан или
болото. „ьЯвол - гений!  Ћн перед вами развернет афишу красивую:  "‡аходите!
‡десь - рай!" € вы,  жадные до  раЯ, заходите. Ђ ‘атана вам дальше показываЯ
говорит:  "Ђ вот здесь - закусочнаЯ!"  ‚ам интересно:  может быть там  будет
что-то вкусное,  эдакое...  "Ђ  вот аппетитные  колбаски,  сардельки,  мЯсо,
гриль..."  -  продолжает  ‘атана заманивать вас вглубь неведомого царства. €
вдруг вы попадаете дальше в такой  мир, где надо вкусное приготовить самому,
ибо двери сладостных миров за вами захлопываютсЯ и больше не открываютсЯ.
     Ђ ‘атана, видЯ, что вы уже проголодались и хотите  кушать, говорит вам:
"Ќадо отрубить голову курице, чтобы сделать гриль. ‚едь это пустЯк!.."
     ‚от  так незаметно, втЯгиваЯсь в подобные  деЯниЯ, вы начинаете убивать
малое, а затем и большое, превращаЯсь в грешников, убийц.
     ’ак  и благодатный земной мир постепенно погрЯз в  человеческих грехах.
’еперь  же в  этом мире, погрЯзшем в грехах,  надо восстановить ‘вет €стины,
чтобы показать  путь  истинный, путь спасениЯ,  путь  выхода  из сложившейсЯ
ситуации, котораЯ окутала ‡емлю.
     ‚от и настало времЯ прийти на ‡емлю ‘ыну Ѓожьему, €исусу •ристу".
     "Љто  же это  такой €исус  •ристос? -  подумал  €исус,  пока светЯщийсЯ
“читель сделал  паузу.  - ‚сЯ эта информациЯ  очень интересна,  Я  не слышал
ничего подобного даже от мудрецов ‚остока.  Ђ  они тоже увлекали менЯ своими
концепциЯми о мироздании, Ѓоге  и Џути в –арство ЏокоЯ  и Ѓлаженства. Ќо мое
сердце  интуитивно  подсказывало,  что  надо искать  другое  понимание мира,
приближенное  к реальности, а не  к  красивой сказочности.  ‚идимо,  не надо
беспокоитьсЯ  и спешить, все  встанет на  свои  места,  надо быть  смиренным
учеником  и дослушать информацию  до  конца.  Ђ  после  этого можно задавать
вопросы..."
     "Њы  можем задать  такой  вопрос,  -  продолжал  свою  речь  светЯщийсЯ
“читель, - осознавал ли €исус, когда он родилсЯ, что он - ‘ын Ѓожий, будущий
ЊессиЯ? € мы ответим:  нет! Ќе осознавал. ‹ишь интуитивно что-то чувствовал.
Џодобно тем многим  неординарным детЯм, которые чувствовали в себе что-то  и
возвышали  себЯ  над другими. ‹ибо это  возвышение происходило естественно и
они непроизвольно становились лидерами.
     ‚ мальчике €исусе пребывали сразу все десЯть тысЯч других душ со своими
грехами  и  со своими  наработками свЯтости. ’акие  энергии,  как  смирение,
кротость, терпение... не давали эгоистичным энергиЯм проЯвлЯтьсЯ в  мальчике
€исусе.  Њы  должны быть  внимательны, чтобы  не  попадатьсЯ  на  обманчивую
информацию в таких Ђпокрифах,  как  "…вангелиЯ  детства"<sup>[20]</sup>, где
мальчика €исуса •риста показывают жестким, обидчивым, гневным, который своим
словом убивает и воскрешает.  ќти авторы опирались на информацию Ѓиблии. €бо
там говоритсЯ,  что  ѓосподь, Ѓог €зраилЯ -  судЯщий, наказывающий, гневный,
страшный... Ђ  мы  с вами знаем, что  такие  энергии  вообще не относЯтсЯ  к
ѓосподу Ѓогу ‚севышнему, Љоторый длЯ нас  как  ‹юбЯщий Ћтец.  Ћн Ѓлагостный,
™едрый, ‡аботливый, Њилосердный, ‚сепрощающий. ’о есть ѓосподь Ѓог ‚севышний
обладает самыми лучшими и прекрасными ќпитетами, €менами, Љачествами.
     Ђ  те боги,  которые  судЯт,  наказывают, ведут войны, которые  гневны,
обидчивы, страшны...  - это ѓоспода-€ерархи,  как, например, ѓосподь  ‡емли,
которого называют ЉнЯзем мира сего, ‘атаной.  Ќо существуют  и другие ЉнЯзьЯ
мира, например,  ЉнЯзь Њарса, ЉнЯзь ‚енеры, ЉнЯзь ћпитера... ЉнЯзь ‘олнца...
Ћб  этом  духовные учителЯ  народа либо  не  ведают, либо  не  говорЯт из-за
христианской идеологии.
     Ќо  помимо вышеперечисленных ЉнЯзей планет  есть масса  других  ЉнЯзей.
Џосмотрите, сколько звезд-солнц, и везде есть  свои  "ЉнЯзьЯ мира сего". €бо
везде есть своЯ жизнь!
     €  вот,  наконец, существует  ѓосподин  нашей  галактики! Ћн-то и  есть
главный над всеми ЉнЯзьЯми миров.  Ќо и этот ѓосподин  галактики не  один. ‚
космосе много галактик, и  над каждой галактикой есть свой ѓосподин. Џоэтому
среди этих ѓоспод есть своЯ иерархиЯ.
     Ќо и это  не  все, ибо мы видим этот  мир,  космос, а вот мир в  других
‘тихиЯх мы не видим.
     ‚ Ђстральном мире - своЯ иерархиЯ ѓоспод.
     ‚ Ћгненном мире - своЯ иерархиЯ ѓоспод.
     ‚от тут-то и пошла путаница:  кого считать за кого, где есть бог малый,
где  -  больший;  где  дьЯвол  малый,  а  где  - больший.  ‚идимо,  в  такой
неразберихе и поЯвились духи зла, демоны, бесы, чертики...
     Џоэтому  когда вы с кем-либо говорите о ѓосподе Ѓоге, то задайте вопрос
своему  собеседнику:  каков ваш  Ѓог? Љаким  Ћн  обладает именем  (именами),
эпитетами, качествами? Ђ затем изложите, покажите, каков  ѓосподь Ѓог у вас.
€ пусть собеседник  выбирает, какой Ѓог ему будет по  душе:  его Ѓог или ваш
Ѓог.  —асто  беседа  между  двумЯ верующими  накалЯетсЯ,  если один  пичкает
другого своим  ѓосподом. Џорой  так поступаете и вы, чег