продолжил “читель
мысль €исуса, - то и Ћтец его не простит ему согрешений его.
     €исус  на  времЯ  умолк,  ибо   ему   было   непонЯтно  от   возникшего
противоречиЯ,  как  Ћтец  не  прощает,  если  Ћн  повелевает  солнцу  ‘воему
восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.
     "Њожет быть,  мы говорим о разных Ћтцах, - подумал €исус, - ведь в моих
устах  прозвучало  "Ћтец  Ќебесный",  а  в  речах  “чителЯ слово  "Ќебесный"
упущено".
     Ќо  чтобы продолжить  свои поиски  зарождениЯ  грехов  на земле  и  как
очищатьсЯ от них, €исус спросил “чителЯ Џраведности:
     - —то побуждает людей совершать грехи?
     -  ‘тремление к  наслаждению  и  обогащению земными богатствами.  €з-за
земных богатств люди убивают друг друга, судЯтсЯ, разводЯтсЯ...
     -  €  как же  тогда  надо  поступать  земному человеку,  который  хочет
очиститьсЯ от своих грехов? - продолжал вопрошать €исус.
     - Џусть не собирает себе сокровищ на земле, где моль и ржа истреблЯют и
где воры подкопывают и крадут.<sup>[105]</sup>
     - Ђ где же надо собирать сокровища?
     - ‘обирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истреблЯет и
где воры не подкопывают  и не крадут;  ибо, где  сокровище ваше, там будет и
сердце  ваше,<sup>[106]</sup>  -  произнес  “читель,  обращаЯсь  как   бы  к
ученикам.
     -  Ђ что  значит  собирать сокровища  на  небе,  которые  ржа и моль не
истреблЯют и воры украсть не могут?
     -  ќто  значит  обретать  знаниЯ  Ќебесные, которые  откроют  тебе  все
богатства мира. ‘окровище небесное - это есть начало –арства Ќебесного.
     -  ’огда  получаетсЯ,  - анализировал  €исус,  -  кто  обретает  знаниЯ
Ќебесные в сердце своем, то –арствие Ќебесное будет в сердце его. ќто так?
     - „а, –арствие Ѓожие бывает и внутри, в сердце и вовне!
     - …сли  же мы не  видим –арствие Ѓожие вовне, на  небесах,  значит, нам
надо искать –арствие Ѓожие прежде всего в сердце своем.
     - Ќо это зависит от чистоты ока человека, - добавил “читель.
     - Љак это понЯть?
     - ‘ветильник длЯ тела есть око. €так, если око твое будет чисто, то все
тело твое будет  светло; если же око твое будет худо, то все тело твое будет
темно.  €так,   если   свет,   который   в   тебе,   тьма,   то  какова   же
тьма?<sup>[107]</sup>  …сли  же  тело твое  все светло  и не имеет  ни одной
темной части,  то будет  светло  все  так,  как  бы светильник освещал  тебЯ
сиЯнием.<sup>[108]</sup>
     - Ќо тьма в человеке порождаетсЯ грехами?
     - ќто так, - отвечал “читель, кивнув головой.
     - Љак же в краткой форме можно изложить закон поведениЯ любого человека
в обществе, чтобы люди могли встать на путь очищениЯ от своих грехов?
     -  ’вой  вопрос  сложен,  -  сказал  “читель,  предварительно   немного
помолчав, -  ибо  все что  мы  выше  с  тобой раскрывали, трудно вместить  в
несколько строчек. Џостой-ка! - “читель задумалсЯ, а затем продолжил, - это,
примерно,  можно сжато  сказать,  сказать...  -  “читель повторил  последнее
слово, чтобы за это времЯ подготовить свое изречение.
     - €так  во всем, - уверенно  заговорил он, - как  хотите,  чтобы с вами
поступали  люди,  так  поступайте  и  вы  с   ними;  ибо  в   этом  закон  и
пророки.<sup>[109]</sup>
     - ‚еликолепно! - воскликнул €исус. - ‚едь человек всегда хочет получать
наслаждение, благо, радость, любовь... а значит, все это он должен проЯвлЯть
и по отношению ко всем, кто его окружает.
     - Ќичто,  входЯщее в человека  извне, -  как  бы  размышлЯЯ, произносил
“читель, - не  может осквернить его; но что  исходит  из него, то осквернЯет
человека.<sup>[110]</sup>
     - ‡десь, видимо, в притче речь идет о плоти и душе - сердце?
     -  “гадано  верно,  - говорил  “читель,  - ибо ничто,  извне входЯщее в
человека, не может осквернить его, потому что не  в  сердце  его входит, а в
чрево, и выходит вон, чем очищаетсЯ всЯкаЯ пища.<sup>[111]</sup>
     - €сходЯщее из человека осквернЯет человека, - изрек €исус на основании
вышесказанного  “чителем, - или исходЯщее из  уст  - из  сердца исходит; сие
осквернЯет человека.<sup>[112]</sup>
     - €бо извнутрь, - продолжал “читель, - из сердца человеческого, исходЯт
злые помыслы, прелюбодеЯниЯ, любодеЯниЯ, убийства, кражи, лихоимство, злоба,
коварство,   непотребство,   завистливое    око,   богохульство,   гордость,
безумство.<sup>[113]</sup>
     - ‚се это зло извнутрь исходит, и осквернЯет человека; а есть неумытыми
руками -  не осквернЯет  человека,<sup>[114]</sup> - уверенно закончил €исус
фразу “чителЯ.
     - Џоистине, так оно и есть...
     - ЏолучаетсЯ, что человек и порождает зло, коль зло извнутрь исходит из
человека...
     -  „а,  но порождающий  зло  и  пожнет  зло, -  утвердительно  заключил
“читель.
     - ’огда можно сказать и так: добрый человек из доброго сокровища сердца
своего выносит  доброе,  а злой  человек  из злого  сокровища сердца  своего
выносит злое; ибо от избытка сердца говорЯт уста его.<sup>[115]</sup>
     -  €стинны  твои слова,  - похвалил “читель  €исуса, а  затем заговорил
притчевым Языком. - Ќет доброго дерева, которое  приносило  бы худой плод; и
нет  худого дерева,  которое  приносило бы  плод  добрый. €бо  всЯкое дерево
познаетсЯ  по плоду своему;  потому что не собирают смокв с терновника, и не
снимают винограда с кустарника.<sup>[116]</sup>
     - Ђ не  может  ли быть образ дерева и плода  свЯзан  с союзом учителЯ и
ученика?
     - ’акую аналогию провести можно, - ответил “читель и  затем  добавил: -
ученик  не  бывает  выше своего учителЯ;  но,  и усовершенствовавшись, будет
всЯкий,  как учитель  его.  „овольно длЯ ученика,  чтобы он был, как учитель
его.<sup>[117]</sup>
     - Ђ относитсЯ ли это к Њессии?
     - —то ты имеешь в виду? - спросил “читель Џраведности.
     - џ думаю,  - начал излагать свою мысль ученик €исус,  -  что  ЊессиЯ в
детстве должен  быть  учеником,  и,  когда  возмужает, он станет выше своего
учителЯ.
     - „а, такое возможно длЯ ‘ына Ѓожиего, - задумавшись, ответил “читель.
     - Ќарод €зраилЯ ждет Њессию. Ћн что, уже на ‡емле? ЊессиЯ уже во плоти?
     - ‚озможно,  и во плоти, - загадочно ответил “читель, а затем  добавил,
как  будто  перед  ним  сидело  много учеников, которые  должны покинуть эту
школу: - Ќе давайте свЯтыни псам и не бросайте жемчуга вашего пред свиньЯми,
чтоб  они  не  попрали  его  ногами  своими  и,  обратившись, не  растерзали
вас.<sup>[118]</sup>
     "ЊессиЯ на  ‡емле", - подумал €исус. € вдруг  он  заметил,  что “читель
Џраведности стал исчезать, а сам он погрузилсЯ во тьму.
     Љогда €исус открыл глаза, то поистине было темно. ЏриподнЯв накидку, он
удивилсЯ, ибо  была  ночь. ‚се  также на небосводе в виде  алмазной россыпи,
блистали звезды, а растущаЯ луна пребывала в своей кульминации...
     €исус был счастлив. Ћн  встал на колени и стал Ѓлагодарить ѓоспода Ѓога
за такую удивительную информацию, котораЯ  поможет ему, как Џастырю  народа,
давать  ответы и разъЯснениЯ на всевозможные  вопросы  людей, ищущих  путь к
счастью.  €исус делал поклоны, припадаЯ ниц к  земле,  и  Ѓлагодарил Ѓога...
Љогда €исус почувствовал от  поклонов небольшую  усталость, он поправил свои
песочные Ясли и возлег. ‚сЯ душа его была наполнена огромной любовью к Ѓогу,
котораЯ   вырывалась   из  его   плоти   и  хотела  обнЯть  пустыню,  ‡емлю,
человечество,  небо... Ћт блаженной  радости он  закрыл глаза и погрузилсЯ в
сладостный сон. Џрирода пустыни нежно напевала  ему убаюкивающую песнь: "Њир
тебе! Њир всем!"

     <b>Њир всем!

     ѓлава 8

     ЏЋ‘‚џ™…Ќ€…</b>


     Ќе  открываЯ  глаз,  хотЯ  он  ощущал,  что  было светло, €исус пыталсЯ
вспомнить свой сон. ‘ны были разные, но в этих снах он пребывал  как “читель
и  наставлЯл  тех,  кто его  слушал. Ћн себЯ ощущал  учителем-посвЯщенным  и
вокруг  него  послушно  сидели  ученики-отроки,  в  которых сиЯла отроческаЯ
невинность. Ћни своими сверкающими очами жадно и с любовью смотрели на  него
и пытались впитывать в себЯ все те знаниЯ, которые излагали его уста. Љаждый
из  этих  отроков привлекал  к себе  своей неподдельной  красотой... Љартина
этого сна сменилась,  и он увидел, как  он, ЯвлЯЯсь  €ерофантом,  обнимал  и
целовал  в  губы  прекрасного  юношу,  который  должен  был  пройти  впервые
посвЯщение  через  смерть.  ћноша  крепко обнимал  его  и удерживал  в своих
объЯтиЯх, а через свой поцелуй в уста пыталсЯ передать ему всю  свою любовь.
€исус  нежно,  по-матерински,  успокаивал  его.  Љогда  юноша  был  готов  к
посвЯщению и лег на каменную плиту, закрыв глаза, он еще раз нежно поцеловал
черешневые губы юноши, как бы говорЯ:  "‚ерь, все  будет хорошо.  ЊоЯ любовь
будет оберегать тебЯ. Ѓудь спокоен. ‘ Ѓогом!"
     Љартина  сна  снова  изменилась. Ћн  увидел  себЯ “чителем среди людей,
которые  следовали за  ним,  а  он  их наставлЯл на путь  Ѓожий. ‚от к  нему
подступили религиозные  учителЯ народа и  стали спрашивать его, искушаЯ. Ћни
говорили: "Џо всЯкой ли  причине позволительно человеку разводитьсЯ  с женою
своею?"<sup>[119]</sup> ‚друг в  его руках оказалсЯ  древний свиток, и когда
он  раскрыл этот  свиток,  то сказал  им  в  ответ: "Ќе читали  ли  вы,  что
‘отворивший в начале мужчину и женщину сотворил их?"<sup>[120]</sup> € далее
сказал: "Џосему оставит человек отца и  мать и  прилепитсЯ  к жене своей,  и
будут два  одною плотью, так что они уже не двое, но одна  плоть. €так,  что
Ѓог сочетал, того человек да не разлучает".<sup>[121]</sup>
     ’ут в его мыслЯх проЯвилсЯ образ прекрасного юноши с бронзовой кожей, и
опЯть  послышались слова: "Љогда Я люблю,  то  сливаюсь  с  объектом  любви!
Џодобное происходит  с мужем и женой. ’ак два становЯтсЯ как одно и обретают
плоть".
     ќти мысли прервали религиозные учителЯ народа, которые  продолжали  его
спрашивать, говорЯ ему:  "Љак же Њоисей заповедал давать разводное письмо  и
разводитьсЯ  с  нею?" Ђ  он им  отвечал:  "Њоисей, по жестокосердию  вашему,
позволил вам разводитьсЯ с женами вашими; а сначала не было так; но џ говорю
вам: кто разведетсЯ с женою своею не за прелюбодеЯние  и женитсЯ  на другой,
тот  прелюбодействует;  и  женившийсЯ  на  разведенной прелюбодействует.  ‚ы
слышали, что сказано древним: "не прелюбодействуй".<sup>[122]</sup>
     Ќо вот  и  эта  картина сна  исчезла, и поЯвилась  другаЯ: его окружили
ученики  - взрослые  мужчины  разных возрастов. ’ема беседы о жене и  муже и
прелюбодеЯнии  происходила в небольшом уединенном круге. …му показалось, что
все они говорЯт единым голосом: "…сли такова обЯзанность человека к жене, то
лучше  не  женитьсЯ". Ћн же  сказал им: "Ќе все  вмещают  слово сие, но кому
дано;  ибо есть  скопцы,  которые  из  чрева матернего родились так; и  есть
скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себЯ
скопцами    длЯ     –арства    Ќебесного.    Љто    может    вместить,    да
вместит".<sup>[123]</sup>
     ќта картина сна растворилась, и €исус себЯ увидел  стоЯщим на небольшой
горе, а ниже от него  расположилось множество  народу. Ћн медленно оглЯдывал
всю эту  волнующуюсЯ  массу, котораЯ постепенно, затаив  дыхание, устремлЯла
свои взоры  на него. Ћн  раскинул свои руки по сторонам, пытаЯсь обнЯть весь
пришедший  народ,  и воскликнул:  "ђадуйтесь!  –арствие  Ѓожие приблизилось.
Ѓлаженны..!  Ѓлаженны..!  Ѓлаженны..!"  Ћн  даже  не  заметил  как  всЯ  эта
человеческаЯ  масса превращалась  в черное месиво,  которое  надвигалось  на
него, гора  под ним уменьшалась, и  вот он был поглощен... €з его уст только
вырывалось: "Ѓоже, помоги им!  Ћни не  ведают..! Ѓоже,  помоги  им... помоги
им".
     Љогда тьма рассеЯлась, он  почувствовал, что находитсЯ в своих песочных
ЯслЯх, а в голове возник образ “чителЯ Џраведности  и его речь: "Ќе  давайте
свЯтыни псам и не бросайте жемчуга вашего пред свиньЯми, чтоб они не попрали
его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас".<sup>[124]</sup>
     "—то  это  за  свЯтынЯ,  - подумал  €исус,  не открываЯ глаз, оставаЯсь
лежать на своем песочном ложе,  -  почему за эту свЯтыню псы и  свиньи могут
растерзать учителЯ праведности,  проповедника? Ќе  ЯвлЯютсЯ ли  псы и свиньи
образами грешного народа, ведь грешные люди, как псы, лают и кусаютсЯ, рычат
и  огрызаютсЯ и  могут  растерзать. ‚едь  грешные  люди, как свиньи, живут в
грЯзи и питаютсЯ, соответственно, чем  придетсЯ,  не брезгуЯ грЯзью, а когда
они голодные, то могут растерзать и человека".
     "—то есть свЯтынЯ...  свЯтынЯ... свЯтынЯ, - обдумывал €исус,  - не есть
ли это правда ЃожиЯ или знаниЯ правды Ѓожией? ‚едь за правду пророков всегда
гнали  и  даже  закидывали камнЯми.  Љак же  тогда  донести Ѓожие  учение до
грешного народа, до  тех псов и свиней, которые попирают истину? ‚едь они не
ведают  сами, что творЯт.  †ивотные  инстинкты в  них превалируют.  †ивЯ  по
природному  закону самосохранениЯ  и  выживаемости,  они не  хотЯт принимать
самопожертвование,   а   ведь   правда   ЃожиЯ   как  раз  и   зиждетсЯ   на
самопожертвовании.  ‚идимо,  в  тайных  школах  посвЯщениЯ  это знали  и  не
выносили свои свЯтыни (тайны) в народ, так как народ все равно не знал,  что
с этими тайнами, свЯтынЯми делать, и от незнаниЯ попирал эти свЯтыни ногами.
Ќо ведь тайное все равно делаетсЯ Явным, а потаенное  обнаруживаетсЯ. Љак же
эти  свЯтыни  донести  до людских  сердец? Љак  себЯ должен  вести  “читель,
несущий эти свЯтыни в грешные массы, чтобы они очищались от своих грехов?
     Џо всей вероЯтности, этот “читель должен иметь простую одежду, чтобы не
выделЯтьсЯ из общей массы  народа своим богатым одеЯнием. ‘ам “читель должен
быть прост, как  правда, и чутко реагировать на все ситуации народа в  быту.
†ивЯ среди грешных людей, не надо выпЯчивать свою свЯтость, пребываЯ в таких
же  бытийных условиЯх,  как и  бедные люди.  Џри  этом  “читель  должен быть
смиренным, кротким, терпеливым, прощающим, милосердным... думать постоЯнно о
Ѓоге и  молитьсЯ …му.  Ђ также  молитьсЯ за  грешных  людей,  которые  будут
окружать  “чителЯ. Љакими бы эти люди ни были злыми, черствыми,  обидчивыми,
насильниками... “читель должен не обижатьсЯ на них, а прощать их всегда и за
все, желать им любви и благополучиЯ и быть во всем с  Ѓогом. “читель  должен
помогать им не только  словом, советом, но и делом, то есть чем может, когда
они к  нему  обращаютсЯ  за помощью.  ЋтдаваЯ  им свою любовь, “читель  в их
сердцах сеет зерна уважениЯ, доброты, отзывчивости,  взаимопомощи. ЃлагодарЯ
этому, в  их  сердцах  пробуждаетсЯ  любовь  не  только к  своим  родителЯм,
родственникам,  близким...  но  и  к  чужому  человеку,  пришельцу, путнику.
Ћсобенно  Ярко  огонек любви  зажигаетсЯ в людЯх тогда, когда “читель, чужой
длЯ них, окажет им спасительную помощь. ЋказываЯ помощь, даваЯ спасение этим
грешным людЯм, “читель не должен  гордитьсЯ, тщеславитьсЯ, превозносить себЯ
над другими.  ЊирскаЯ жизнь  этих людей  становитсЯ и его  жизнью; когда они
плачут он должен сожалеть им, а когда они веселЯтсЯ - веселитьсЯ с ними. Џри
этом молитва к Ѓогу должна всегда звучать в голове “чителЯ.
     Љогда народ  успокаиваетсЯ от бытовой суеты, в нем  просыпаетсЯ  тЯга к
знаниЯм. € вот “читель  должен  ждать этот благоприЯтный  момент  смиренно и
спокойно, чтобы вести с ними речь о Ѓоге.
     џзык “чителЯ должен быть  простым и доступным, доходчивым и интересным,
сказочным и мифическим, притчевым.
     Ѓеседа “чителЯ с этими людьми должна  быть в виде свободного общениЯ, а
не назойливого нравоучениЯ, и  не нужно  подчеркивать специально греховность
отдельных личностей из этого круга общениЯ.  Џусть герои притч несут на себе
обличительный  материал длЯ  очищениЯ, а слушающие ту  или иную поучительную
мораль сами длЯ себЯ делают соответствующие выводы.  ‚едь греховный человек,
живЯ в темноте, не любит, когда ему открыто и во всеуслышание говорЯт правду
о его  аморальном поведении. “ него еще не хватает той праведной силы, чтобы
устоЯть перед греховностью.
     “читель должен  раскрывать им  то,  чем  они  интересуютсЯ,  о чем  его
спрашивают, и под руководством „уха Ѓожиего освещать им желаемое.
     ‘вЯтынЯ должна оставатьсЯ свЯтыней,  и в устах  “чителЯ превращатьсЯ  в
свет и любовь в его деЯниЯх. ’огда тайное будет делатьсЯ Явным, а  потаенное
будет выходить наружу, а сокровенное -  открыватьсЯ  и обнаруживатьсЯ,  если
это тайное было истиной, потаенное - светом, а сокровенное - любовью".
     €исус  в своих  песочных  ЯслЯх потЯнулсЯ, вдохнул воздух, напрЯгсЯ,  а
затем, расслабив все члены тела,  медленно выдохнул. ѓлаза он по-прежнему не
открывал,  а  изменил  позу,  принимаЯ горизонтальное  положение  на  спине,
положив скрещенные кисти рук на низ живота. Ќо до  этого поправил накидку на
своем челе, чтобы его закрытые очи пребывали в полумраке. ‡атем погрузилсЯ в
размышлениЯ об “чителе,  который  должен  свЯтыни донести до  сердец грешных
людей, анализируЯ все свои мысли об  этом с самого начала. €  когда он дошел
до осознаниЯ, что тайное должно заключать в себе истину, а потаенное нести в
себе  свет, а  сокровенное содержать  в  себе любовь, повторив это несколько
раз, он провалилсЯ в темноту, а сознание отключилось...
     ‘колько он пробыл в таком состоЯнии, он не знал, только  перед приходом
в сознание он ощутил, что чьи-то добрые, ласковые руки перемещались по всему
его телу, как  бы поглаживаЯ. Ђ он сам  пребывал в любовной  неге,  его руки
также  что-то  гладили и обнимали, а уста его целовали чьи-то уста. Ќо вот в
любовной истоме, когда всЯ его плоть пребывала  в неописуемом блаженстве,  в
вибрациЯх  наслаждениЯ, он, не  открываЯ  глаз, расслабившись, опЯть потерЯл
сознание...
     ‘ознание возвращалось, но €исус  почувствовал, что он не лежит, а стоит
с закрытыми глазами. …го тело  было  обнажено,  он ощущал  на себе воду, ибо
чьи-то руки с материнской теплотой его омывали. …го ноги стоЯли в воде, и он
слышал,  как капли,  стекаЯ с  его  тела,  падали  в воду. …му  не  хотелось
открывать глаза, а хотелось переживать то  блаженство, которое  он испытывал
от нежных рук, омывающих его плоть.
     ‚от он  почувствовал, как чьи-то губы мЯгко дотронулись до его уст и он
ощутил, как  от  этого  поцелуЯ в него  вливалась  любовь. Џоэтому его  уста
чуть-чуть  приоткрылись и  ласково  отвечали поцелуем  на поцелуй.  …му тоже
хотелось в своем поцелуе отдать всю свою любовь тому, кто его целовал. Љогда
он перестал ощущать на устах губы целующего, он услышал: "’еперь ты чист".
     Љогда  €исус  открыл  глаза,   то  перед  собой  он  увидел  €ерофанта,
смотрЯщего  на  него  с  большой  любовью.  €ерофант  был  тоже обнажен, его
скульптурнаЯ фигура удивлЯла гармонией и красотой, а бархатнаЯ, нежнаЯ  кожа
радовала глаза.
     - Ѓудь  осторожен, - сказал €ерофант, - в твоем поцелуе Я уловил любовь
к  женщине. Љогда  через  мертвый сон  ты  покинешь свою плоть, твоЯ скрытаЯ
энергиЯ любви к женской плоти  притЯнет к  тебе обворожительную  женщину или
нескольких  женщин, которые будут  тебе  предлагать  свою преданную  любовь,
чтобы  в  плотской любви  на  ложе  забрать  у  тебЯ божественное  семЯ. ќто
божественное  семЯ в тебе дает возможность находитьсЯ на пути обретениЯ сана
€ерофанта, ‘ына Ѓожиего. ’о  есть  ты можешь  стать Џастырем  народа. џ буду
тебЯ  во  времЯ  мертвого  сна охранЯть  от  подобных  вмешательств  женских
сущностей, ибо твое семЯ любви во мне, а Я буду молитьсЯ за тебЯ. …сли бы ты
мне не подарил твое семЯ  любви, мне было бы сложнее охранЯть твою  душу  от
женской  притЯгательной  сексуальной   любви.  Џомни,  та  женщина,  котораЯ
пребывает  внутри тебЯ, знает все твои слабые места и  может воспользоватьсЯ
ими, чтобы завлечь тебЯ в любовную игру и забрать у тебЯ твое семЯ. Ћтдав ей
семЯ,  ты  становишьсЯ  ее  рабом  и терЯешь силу, необходимую, чтобы  стать
“чителем народа,  ибо  ты  будешь мужем  и  отцом  ее детей. Ћна и ваши дети
удержат тебЯ в том  мире,  куда ты попадешь, когда во времЯ  мертвого сна ты
выйдешь из своей плоти. ’от мир, в который ты попадешь, будет длЯ тебЯ таким
же  реальным, материальным миром, как  этот.  €бо  любой  мир,  в который мы
попадаем, нам кажетсЯ  реальным, хотЯ ЯвлЯетсЯ иллюзорным. Џо истечении семи
дней ты длЯ менЯ станешь по-настоЯщему мертвым, если ты не вернешьсЯ  в свою
плоть. џ буду прикладывать все усилиЯ, чтобы ты вернулсЯ в эту плоть,  ибо у
тебЯ еще много дел в этом мире. Ѓудь мужественен и спокоен.
     €ерофант с большой любовью прижал его к себе и нежно  поцеловал  в губы
посвЯщаемого.  €исус  тоже  трепетно  обнЯл  €ерофанта,  проЯвлЯЯ  смирение,
кротость и понимание.
     - Џойдем, - ласково произнес €ерофант, -  теперь мне надо все твое тело
натереть специальным  благовонным маслом, а затем этим же  маслом  ты должен
натереть  все  мое  тело.  ’акаЯ  процедура  ЯвлЯетсЯ длЯ  тебЯ более  менее
надежной защитой в ином мире от разных неприЯтностей.
     €ерофант подвел своего ученика с специальному ложу, на котором натирали
мазЯми или благовонным маслом из магических цветов и трав.
     €исус лег  на это ложе. €ерофант достал каменный флакон с маслом и стал
растирать все тело своего ученика, шепча молитву...
     Џосле  всех  этих процедур  €ерофант  надел  на ученика длинную рубаху,
которую  носил сам. €ерофант был в белой свЯщеннической царственной одежде и
походил на Ђнгела ѓосподнЯ.
     ЏройдЯ по запутанным коридорам подземельЯ, они вошли в помещение-склеп,
где  находилось  каменное ложе. ‚ каменном помещении было холодно.  €ерофант
поставил  фонарь  на специальное место и указал  на ложе,  куда должен  лечь
ученик.
     Љогда  €исус лег на  каменное ложе,  €ерофант достал маленький сосуд со
специальной мазью.  ќтой мазью он  натер ноги ученику, смазал нос и... ‡атем
взЯл чашу с винным напитком, настоЯнным на специальных травах,  и  предложил
немного отпить. Џосле он скрестил на груди ученика его руки, поправив на нем
длинную рубаху, и на прощанье поцеловал его в губы.
     - Њир тебе! € да пребудет с тобой Ѓог! - прошептал €ерофант и удалилсЯ.
     ‘вет лампы постепенно  угасал,  и  €исус медленно погружалсЯ в темноту.
‚еки его  тЯжелели,  и глаза  закрылись. Ќоги деревенели,  и  он их  уже  не
чувствовал.   „ыхание  замедлЯлось   и   становилось  неощутимым.   ‘ознание
померкло...
     ‚  глазах забрезжил солнечный свет. €исус почувствовал,  что он лежит в
воде на специальном ложе. ‚се тело его было погружено в воду,  кроме головы.
Ћн медленно  открыл  глаза.  ‚округ него  простиралсЯ  прекрасный сад.  Џели
птицы.  Ѓыло  тепло.  Џо голубому  небу плыли, как лебеди, небольшие облака.
ЋпьЯнЯющий аромат цветов парил над бассейном, в котором пребывал €исус. ‚ода
бассейна отражала синеву неба, а на поверхности ее плавали лепестки роз. ‚се
благоухало и очаровывало. Џоистине, это напоминало ему рай.
     —етыре  девы-рабыни,  увидев,  что их  господин открыл  глаза,  стали с
позолоченных  подносов  бросать   фонтаном  вверх  лепестки  роз.  Ћни  были
полностью  обнажены, как  и  он,  и каждаЯ очаровательна  по-своему. „евушки
отличались изЯщными линиЯми тел, упругой и бархатной кожей. Ћдна из них была
белокожаЯ с длинными русыми волосами, другаЯ - как статуэточка, с восточными
очертаниЯми лица, третьЯ  - обворожительнаЯ индианка, а четвертаЯ - нубийка,
чьи  движениЯ  были грациозны, как у черной пантеры.  ‚  каждой из них €исус
видел красоту распускающегосЯ цветка и великолепие женской невинности.
     Ћтставив  подносы,  они мыли  и  ласкали  все  тело  €исуса.  Ђ  он  от
удовольствиЯ то  закрывал глаза, погружаЯсь в негу, то  открывал и любовалсЯ
изгибами женских  фигур. „евушки приЯтно улыбались, и их легкий смех радовал
его  слух.  Џодвески,  кольца,  браслеты,  ожерельЯ  из  золота,  серебра  с
драгоценными  камнЯми   придавали   им   дополнительную   обворожительность,
побуждающую к плотскому вожделению. Ќо €исус не возбуждалсЯ, и девушки, видЯ
это, переглЯдывались между собой и посмеивались.
     Џодошел слуга и сказал:
     - Ћ царь, мой господин, пора готовитьсЯ к свадьбе...
     - Љ чьей свадьбе? - удивленно проговорил €исус.
     - ‚ашей, о царь наш и господин! - залепетали девушки.
     - Ћ наш господин, - продолжила индианка, - вы несколько дней находились
вне себЯ от горЯ, ибо ваш отец-царь умер. ‚се его наследство передалось вам.
‚ы заболели и были несколько дней в бреду.
     - Љогда вы стали постепенно выздоравливать, - заговорила нубийка, - вас
перенесли сюда, чтобы вы поскорее пришли в себЯ.
     -  €бо сроки вашей  свадьбы  приблизились,  -  подхватила  дальше  речь
девушка с восточными очертаниЯми лица.
     - Ђ сегоднЯ, - полилась речь из уст белокожей красавицы, - ваша свадьба
с прекрасной царевной, от этого два царства объединЯютсЯ, сливаютсЯ. ‚ойны и
раздоры прекращаютсЯ. Ђ вы,  наш  господин и царь, становитесь после свадьбы
великим властелином двух земель.
     Џришли  слуги-юноши в набедренных повЯзках,  статные и  грациозные. Ћни
принесли  царские  свадебные  нарЯды  и  полотенца.  „евушки-рабыни  помогли
приподнЯтьсЯ  своему  господину и  выйти из бассейна.  ћноши окружили своего
господина-царЯ,  полотенцами обсушили все его тело, затем  натерли его плоть
благовонными мазЯми и  одели  его в царственные одежды со всеми драгоценными
украшениЯми...
     Џир длилсЯ  семь  дней  и ночей. ‘толы ломились от  разных удивительных
блюд.  —его  только  на праздничных столах не  было.  ‚есь народ  ликовал  и
праздновал эту свадьбу. Њного было заморских  гостей, царей из других стран.
Ћни поздравлЯли молодую чету, дарили им прекрасные богатые подарки. € желали
им,  чтобы  у  них  родилсЯ наследник, который  продолжит  добрые дела своих
родителей.
     Џосле  этих  семи дней  должна  была  состоЯтьсЯ брачнаЯ ночь.  ‘луги и
служанки  проводили  брачную  пару  до покоев,  где  должно  было  произойти
любовное сочетание  их тел и чувств с помыслами о будущем наследнике. ‘нЯв с
царЯ  и  царицы  верхние праздничные  уборы  и  одежды,  вышитые  золотом  и
серебром, украшенные драгоценными камнЯми, слуги и служанки удалились.
     –арица на ложе обнажилась и медленно погружалась  в мЯгкую постель. ‚се
ее тело, жесты рук и манЯщий взглЯд притЯгивали его. €исус медленно подходил
к  ней  и  рассматривал  все  прелести  ее  тела.  Ћна,  плавно   изгибаЯсь,
переворачивалась, чтобы глаза царЯ наслаждались  всеми достоинствами  грации
ее обнаженной фигуры,  пытаЯсь заворожить его очи и устремить его  помыслы к
любовным  вожделениЯм. Љак  бы  она  ни  изгибалась и ни  поворачивалась, ее
томный взглЯд наполнЯлсЯ флюидами любви и притЯгивал его к себе.
     €исус  взошел на  мЯгкое  ложе  и  возлег...  Ћна  благоухала  ароматом
сладчайшей  розы. ЊагиЯ запахов ее  кожи делала свое дело.  €исус гладил  ее
нежное  тело,  и его губы приближались  к ее губам. ‘воим телом и руками  он
ощущал трепет ее вибрирующей плоти.  € когда  их губы сомкнулись, он, закрыв
глаза,  стал мЯгко  обмениватьсЯ  поцелуЯми. —ем  дольше  он  касалсЯ своими
губами  ее  розовых цветочных губ,  тем отчетливее ощущал  не  только  своим
телом, но и  руками и губами, что он целует другую прекрасную  плоть. Ћткрыв
глаза и оторвавшись от сладостного затЯжного поцелуЯ, он к  своему удивлению
обнаружил, что  под  ним  находитсЯ  знакомый  ему  очаровательный  юноша  с
бронзовой  кожей. €исус  привстал,  глаза  его  расширились,  и он  взглЯдом
скользЯ  по  обнаженному телу  юноши, не  понимал,  что происходит. ћноша  с
любовью протЯнул к  нему руку  и ласково  произнес:  "ќто же  Я! ’воЯ любовь
принадлежит мне. Љогда Я кого-то люблю, то соединЯюсь с ним воедино..."
     € вдруг юноша исчез и перед €исусом лежала обнаженнаЯ царица. Ћна также
в истоме протЯгивала к нему руки и шептала: "Њилый, возьми менЯ всю, Я твоЯ.
Ѓери менЯ! Ѓери менЯ!.. –елуй менЯ! Ћплодотвори менЯ!.."
     €исус  почувствовал, как в  его плоти вновь зажглась страсть  к женской
усладе.  …го  уста  стали   приближатьсЯ  к  ее  губам,  которые  напоминали
раскрывающийсЯ бутон розы.  Ћна под ним изгибалась, затЯгиваЯ  его в себЯ...
Ћн прикрыл свои  глаза, и их  губы слились в  поцелуе. Ћн оторвал нежно свои
уста от ее губ и  открыл глаза.  Ќо его  очи видели царицу, котораЯ страстно
жаждала принЯть его  семЯ  в  себЯ.  Ћна дышала  прерывисто, крыльЯ носа  ее
вибрировали, глаза были прикрыты, а лепестковые уста - приоткрыты, руки ее в
трепете  скользили по его  телу.  Џриблизившись к ее чарующим  устам,  €исус
закрыл глаза. ‚от опЯть их  уста слились в  затЯжном  поцелуе. Ђромат цветов
благоухал  от ее лица и опьЯнЯл его.  Ќо вдруг  он  опЯть  почувствовал, что
целует другие  уста и  под  ним  другаЯ обнаженнаЯ  плоть.  €исус, продолжаЯ
целовать,  открыл глаза.  Љ  своему  удивлению  он  увидел перед  собой лицо
€ерофанта.  ‚ недоумении,  оторвав свои  уста  от губ €ерофанта,  €исус стал
приподниматьсЯ.
     €ерофант  заговорил: "†енщина подобна природе,  котораЯ любит, чтобы ее
оплодотворЯли небесным  семенем.  ‡а  свое  семЯ  от  нее ты получишь только
материальное.  ‘охранив  семЯ в  себе, ты  можешь  стать Џастырем  народа. Ђ
значит,  ты  своим  семенем  -  божественной истиной - сможешь оплодотворить
племена, народы и Языки, делаЯ их счастливыми. ‘охранив семЯ  в себе, ты  не
терЯешь обратную дорогу возвращениЯ к своему Ѓогу. ’воЯ семейнаЯ жизнь, даже
если ты царь, не сможет дать народу то счастье,  которое может дать Џастырь.
’ы сможешь осчастливить свою семью,  в лучшем случае  свой народ, но  только
лишь на то  времЯ, пока  ты  живешь и обладаешь  достаточными  богатствами и
властью. Ќо если ты - Џастырь народа, ты  сможешь осчастливить свой народ  и
другие народы  на века и тысЯчелетиЯ. ‚ыбирай: или твое  счастье  в семье, в
своем народе, или ты даешь, указываешь путь к счастью всем народам на века и
тысЯчелетиЯ, если ты ‘ын Ѓожий".
     ‚идение исчезло и €исус перед собой видел только царицу, котораЯ что-то
сладостно шептала, а ее тело нежилось под ним.
     Ћн развернулсЯ  и навзничь упал  рЯдом с  ней на  мЯгкое  ложе.  ‡атем,
закрыв свои глаза, он произнес: "…сли  ты ‘ын Ѓожий..."  …го тело утопало  в
мЯгкой постели. …му казалось, что он падает в бездну.
     Ѓыло  темно,  чьи-то руки  аккуратно и  бережно  его  трогали. ‘ознание
€исуса  было  неЯсным,  как  будто  он  пребывал  в   бреду.  ‚от  он  опЯть
почувствовал, как  чьи-то руки  растирали его виски, лоб, лицо,  шею,  руки,
кисти, туловище, живот, бедра, ноги, стопы.  …го тело переворачивали и опЯть
растирали. Џотом  чьи-то губы прикасались к нему сверху вниз в  определенных
точках, и он стал ощущать тепло от касаниЯ губ и дыханиЯ.
     €исус стал  ощущать  свет  в глазах и тепло солнечных  лучей. Љогда всЯ
плоть его почувствовала на себе благодать солнечных лучей, а  закрытые глаза
привыкли  к дневному свету, €исус попробовал пошевелить пальцами рук. —ьи-то
руки, которые растирали все члены его тела, приостановились и замерли. ‡атем
эти же руки бережно приподнЯли его голову и туловище.
     Ћткрыв глаза, €исус  перед собой увидел €ерофанта. ѓлаза  учителЯ сиЯли
любовью, и это отражалось на его челе и в улыбке.
     -  ‘  возвращением!  -  с  внутренней  радостью,  полушепотом  произнес
€ерофант и поцеловал своего ученика после мертвого сна.
     - ђадуйсЯ!  ’ы очистилсЯ!  ’еперь  ты  один  из  нас,  -  обнимаЯ  его,
продолжал свою речь €ерофант, - сейчас ты  отдохни, наберись сил, а  затем Я
представлю тебЯ всей нашей  коллеги жрецов-посвЯщенных, ибо и ты становишьсЯ
духовным учителем, а значит, и ‘ыном Ѓожиим. џ очень рад за тебЯ. Ћтдыхай. џ
буду рЯдом.
     €исус  закрыл  глаза  и  почувствовал,  как €ерофант его  нежно  обнЯл,
прижимаЯ к себе, и поцеловал в губы. Џотом уложил и накрыл его полотном.
     €исус был счастлив, что он прошел  посвЯщение через семидневный мертвый
сон, и  уже знал, к какому высшему назначению он должен направлЯть  все свои
помыслы  и  деЯниЯ.  „а, он  сегоднЯ  обретет сан Ќаставника, “чителЯ,  ‘ына
Ѓожиего.
     ‘ такими радостными помыслами он погрузилсЯ в сон...
     Ћткрыв  глаза, он был удивлен, ибо он смотрел в ночное небо пустыни. Ћн
потрогал  себЯ,  песок,  на  котором  возлежал. ЏриподнЯл голову, оглЯделсЯ.
’очно! Ћн находилсЯ в пустыне.  Ќа небе  во всей  своей красе  сиЯла  полнаЯ
луна.
     €исус приподнЯлсЯ, все его тело  оттаивало от скованности и  непонЯтной
тЯжести. ђазминаЯ свою плоть  и поглЯдываЯ на  полную  луну, €исус вопрошал:
"Ѓоже, сколько же дней Я пребывал в своем сне. Џо крайней мере не менее семи
дней, так как последний  раз, когда Я видел луну, она была половинчатаЯ, как
разломаннаЯ   пополам   лепешка,  а   теперь  весь  диск  луны  блистательно
путешествует по небосводу,  озарЯЯ пустыню. Ѓоже!  Љак  Я ’ебе благодарен за
знаниЯ,  которые  Я  получаю  здесь,  когда   погружаюсь  в  глубины  своего
потаенного сознаниЯ. Ћтче, пребудь во мне и помогай мне пройти все испытаниЯ
в  моих видениЯх  и не  дай  мне  впасть в искушениЯ,  а узнать  лукавого  и
поступать по ’воей  правде.  Џо ’воей  милости Я уже  знаю: чтобы дать людЯм
свет ’воей ‹юбви, как путь к счастью, Я не должен вступать в любовный союз с
женщиной,  чтобы  создать  с  ней семейную пару. ЏреступаЯ древнюю  заповедь
ѓоспода:  плодитесь  и  размножайтесь,  Я  понимаю,  что,   будучи  семейным
человеком, не смогу обеспечить счастье ни своей жене, ни детЯм, ибо этот мир
земной лежит во зле".
     €исус  прохаживалсЯ  по  ночной  пустыне, освещенной  луной. ѓлаза  его
любовались своеобразными пейзажами, а  его помыслы  были  занЯты  беседой со
своим Ћтцом Ќебесным.
     "’ы,  Ћтче, говоришь  мне, что  Я  уже Ќаставник,  “читель,  и дал  мне
соответствующие  знаниЯ  об этом,  чтобы  Я их  мог  нести  людЯм.  ’ы  менЯ
вразумил, как нести свет ’воих знаний в народ, чтобы люди могли очищатьсЯ от
своих грехов. Ѓлагодарю ’ебЯ, Ѓоже, ибо Я уже знаю, о чем говорить людЯм. Ќо
пусть моими устами говорит  „ух ’вой, когда Я буду общатьсЯ с народом, чтобы
слово уст моих было живым ‘ловом  уст ’воих. Џоэтому сердце и  душу Я предаю
’ебе, в  ’вои врачующие, благодатные  руки, чтобы во мне расцветало –арствие
Ќебесное  ’вое.  €  тогда  мои  уста  разнесут  племенам,  народам и  Языкам
блаженную, радостную весть о ’воем –арстве, Љоторое приближаетсЯ".
     ‚  блаженном состоЯнии  он не  заметил,  сколько ушло  времени  на  его
прогулку  по пустыне под светом блистающей луны, котораЯ также могла считать
себЯ  очищенной.  „а, она всЯ светилась своей  ослепительной чистотой,  а та
полутеневаЯ фигура, котораЯ вырисовывалась на ее диске, напоминала молЯщуюсЯ
фигуру человека.
     "ЊолЯщийсЯ Ѓогу да очиститсЯ, убелитсЯ и засиЯет  божественным светом",
- думал €исус, рассматриваЯ красоту луны и молЯщуюсЯ фигуру на ней. ‡атем он
стал медленно продвигатьсЯ к своему месту пребываниЯ в пустыне.
     Џоправив  свое песочное ложе  и постелив накидку,  €исус улегсЯ в Ясли,
прикрыв себЯ накидкой.  Ћн вспоминал  встречу  с “чителем Џраведности и свою
беседу с ним...  Џосле он  вспоминал советы и наставлениЯ  €ерофанта... и  с
прощальным поцелуем он погрузилсЯ в сон.
     ‚нутри  него зазвучал  небесный  голос:  "—ему можно уподобить  –арство
Ќебесное? Ќаблюдай!"
     ЉрутЯщиесЯ разноцветные  туманные блики пропали, и €исус увидел большую
прекрасную  добрую  женщину.  Ћна  приготовила  три  меры муки, затем  взЯла
закваску и  положила в эти  три  меры муки,  чтобы  вскисло  все.  ЏолучилсЯ
большой каравай хлеба. €исус приближалсЯ к этому хлебу,  который  становилсЯ
все больше и больше, достигаЯ небес. €исус окунулсЯ вглубь этого хлеба и был
удивлен.  Џеред ним  лежал  прекрасный город, сиЯющий восхитительным светом.
Њир, благодать, радость и покой ощущались  в этом неописуемом –арстве. €исус
стоЯл  завороженный,  и  его   взглЯд  блуждал   по  тем  красотам,  которые
открывались перед его очами.
     "‚от  это  есть –арство Ќебесное!"  - восхищенно внутри себЯ воскликнул
€исус.
     Ћкинув еще раз  взглЯдом  удивительное  царство  света,  он  сделал шаг
назад,  чтобы  выйти из этого огромного караваЯ  хлеба. Ќо  €исус  не увидел
перед собой ни женщины, ни караваЯ хлеба. Џеред ним лежала вспаханнаЯ землЯ,
и послышалсЯ  голос с неба: "–арствие Ѓожие подобно  и  тому, что ты  сейчас
видишь".
     €исус  видел человека, бросающего  семЯ в землю.  ‡атем  он  видел, как
человек спит и встает  и  как  проходЯт день и ночь. €  как семЯ  всходит  и
растет,  человек не  ведает и  не  знает. €исус видел,  как из земли  сперва
поднимаютсЯ побеги, потом колос,  потом полное  зерно в колосе. € вот  когда
созревает плод, человек немедленно посылает  серп,  потому что настало времЯ
жатвы. Ћт полЯ с колосьЯми веЯло благодатью. Ќо вдруг перед его глазами поле
стало исчезать, превращаЯсь в  прекрасный город. ‚сЯ душа €исуса пребывала в
блаженстве от увиденного.
     "Љак же вместить –арство Ќебесное в  сердце свое?" - подумал  €исус.  ‘
небес послышалсЯ голос: "‘мотри, как притчею это можно отобразить".
     €исус увидел  перед собой  зерно  горчичное, которое есть  меньше  всех
семЯн на земле.
     "’акое горчичное зерно можно отыскать духовными очами в сердце своем, -
наставлЯл голос  с  Ќебес, - и если сердце благодатное,  подобно благодатной
земле, то, посаженное в землю,  это малое  зерно всходит и становитсЯ больше
всех злаков".
     €исус увидел, как из  этого  зерна  малого  выросло  дерево  и  пустило
большие  ветви,  создаваЯ  прохладную  тень  и  уют.  Џтицы  небесные  стали
прилетать и укрыватьсЯ в  этих ветвЯх. € это огромное дерево превратилось  в
сверкающий   небесный  город,  где  жили   Ђнгелы.  ‘частье  от   увиденного
переполнЯло душу €исуса.
     "Ѓоже! - воскликнул он, - как прекрасно!"
     "ќти зерна малые могут прорастать в  сердце  благодарЯ  ‘лову Ѓожиему и
благим деЯниЯм, - наставлЯл €исуса голос  с Ќебес. - Ќо будь внимателен, ибо
‹укавый  не  дремлет и делает  свое  дело.  ‚от  смотри, ибо  в этом видении
–арство Ѓожие подобно человеку".
     €исус увидел доброго человека, имеющего богатство. ќтот господин посеЯл
свое доброе семЯ на поле своем. ѓосподин  и слуги  его уснули. Љогда же люди
спали,  пришел  враг его  и  посеЯл между пшеницею плевелы и ушел. „ни текли
своей чередою:  ночь сменЯлась днем, а  день - ночью. Љогда  взошла зелень и
показалсЯ  плод,  тогда  Явились и  плевелы.  Џришедши же  рабы  домовладыки
сказали ему: господин! не доброе ли семЯ сеЯл ты на поле твоем? откуда же на
нем плевелы?
     ѓосподин, знаЯ деЯниЯ лукавого, сказал  им: враг человек сделал это.  Ђ
рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем их?
     Ќо  он сказал:  нет, чтобы, выбираЯ плевелы, вы  не выдергали вместе  с
ними пшеницы; оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во времЯ жатвы Я
скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свЯжите их в свЯзки, чтобы сжечь их;
а пшеницу уберите в житницу мою.<sup>[125]</sup>
     ѓолос с Ќебес добавил, разъЯснЯЯ €исусу: "‚раг, посеЯвший плевелы, есть
диавол; жатва есть  кончина  века, а жнецы суть Ђнгелы. Џосему, как собирают
плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего..."<sup>[126]</sup>
     "–арство  Ѓожие, - произносил €исус, -  подобно  человеку,  человеку...
имеющему в себе семЯ..."
     ‚друг  перед  ним  возник сиЯющий €ерофант из  уст которого текла речь:
"‘емЯ, которое внутри  тебЯ есть, подобно хлебу  небесному, хлебу жизни. Ћно
бесценно. Љогда  оно  выходит  наружу  -  умирает, а,  сохранЯЯсь в тебе под
руководством “чителЯ, „уха Ѓожьего, - будет хлебом  жизни  длЯ тебЯ самого и
длЯ  всех людей. €бо твои уста начнут изрекать ‘лово Ѓожие - зерна небесные,
зерна пшеничные - хлеб небесный, хлеб живый, хлеб жизни, если ты ‘ын Ѓожий".
     ‚идение пропало, но до €исуса доносилсЯ голос: "‘ей  семЯ свое в сердце
свое с Ѓогом... Ѓогом... Ѓогом..."
     €исус почувствовал, что он лежит в своих песочных ЯслЯх.  ‚ глазах было
темно. Ћткрыв глаза и сбросив с чела накидку, он  увидел  перед собой ночное
небо. €исус  приподнЯлсЯ, чтобы  взглЯнуть на  луну, и был удивлен  тем, что
луна поднималась с востока и была  не полной, а уже ущербной. „о ее цельного
сиЯниЯ не хватало одной четвертой части.
     "Ѓоже!  - проговорил  про себЯ  €исус,  -  неужто  Я  не  заметил,  как
пролетели четыре днЯ, а значит,  мое  пребывание здесь  в пустыне длитсЯ уже
восемнадцать, либо девЯтнадцать дней. …сли луна сейчас на восточном небе, то
времЯ, видимо, приближаетсЯ к полночи, а значит, до утра еще далеко.
     Ќадо мне  попробовать сейчас  не погружатьсЯ в сон,  а  помедитировать,
чтобы быть в бодром состоЯнии и встретить утро.
     €исус  сел  у камнЯ, возле которого  медитировал, и стал смотреть перед
собой.  ’е  камни,  которые  находились  в пустыне  перед его  очами,  стали
обретать   разные   облики.   Ћни   вдруг   увеличивались,  но,  когда  веки
подергивались,  камни  вновь   приобретали   своей  первоначальный  вид.  Ћт
немиганиЯ камни  менЯли  свои  очертаниЯ  и  формы, походЯ на разные  фигуры
животных  или строениЯ. Ћбразы то затуманивались, расплывались, то принимали
четкие  очертаниЯ,   и  этим  создавалась   иллюзиЯ  их  перемещений.  Џосле
очередного помутнениЯ  в глазах образ пустыни  стал вырисовыватьсЯ, и  €исус
увидел,  как к нему не спеша приближаетсЯ фигура.  ‘осредоточив свой взглЯд,
он обнаружил,  что к нему вальЯжной  поступью двигаетсЯ лев, царь пустыни. ‚
его  голове  возникла  мысль: "…сли  ты чист,  зверь  тебЯ не  тронет.  Ѓудь
спокоен,  как „аниил  среди львов. ђождай в  себе любовь  ко  всем и будь  с
Ѓогом. Ѓог - это твой щит, надежда и опора!"
     ‹е