а этот  нечестивый сброд.  Џомните,  что вы -  потомки
тех,  кто силой креста ѓосподнего  завоевал все народы на западе  и востоке,
навеки прославив великую римскую империю!"
     Ќе имеЯ все же в достатке воинов, чтобы в лобовом столкновении победить
огромное болгарское войско, вновь пришедшее разорЯть византийские земли, ‹ев
прибегнул к  военной  хитрости.  Ћн  открыто выступил  в поход  на врага, но
ночью, накануне  генерального сражениЯ, вместе  с  наиболее опытными воинами
неожиданно  покинул  поставленный в  низине  - подчеркнуто неудачном месте -
лагерь, бросив,  как казалось,  свою армию на  произвол судьбы. Љогда взошло
солнце, в стане  византийцев  началась паника, ибо все решили, что император
испугалсЯ  болгар и бежал. ‹ев же со  своими людьми  спрЯталсЯ  на  поросшем
густым лесом соседнем холме и оттуда одновременно с любопытством и скорбью в
сердце  наблюдал  за последующими событиЯми. Ќет лучшей  возможности  узнать
своих  подчиненных,  -  кто  действительно  храбр  и достоин награды,  а кто
труслив  и ненадежен, - чем однажды стать свидетелем их, не  предназначенных
длЯ чужих  глаз, действий! Ѓолгары,  оценив ситуацию, немедленно выступили и
вскоре  мощным  крикливым  напором  своего  разношерстного  войска  обратили
византийцев в бегство, захватив и разграбив их лагерь. ‹ишь небольшие отрЯды
императорских войск сражались до конца, предпочтЯ  смерть позорному бегству.
‹ев с восхищением вглЯдывалсЯ в лица погибающих воинов, а его писцы заносили
имена героев  в  памЯтные  книги, дабы  затем прославить их  среди народа  и
позаботитьсЯ  об  их  семьЯх. €ногда подобные  сцены  наблюдать  было совсем
непросто. Љогда у подножиЯ холма,  на котором  скрывались  византийцы, вдруг
десЯтки варваров,  воЯ  как волки, окружили одного могучего лохага1 -  ”ому,
сына конюха Ђрсавира - вооруженного лишь копьем и обломком меча, однако и не
помышлЯвшего о сдаче в плен, воины ‹ьва натЯнули  луки,  умолЯюще взираЯ  на
царЯ, который и сам в тот момент неосознанно схватилсЯ  за меч...  Љогда  же
после нескольких безуспешных попыток, среди горы вражеских тел,  поверженных
”омой напоследок, его, наконец, повалили наземь, отсекли голову и понесли ее
на копье, ликуЯ, в болгарский лагерь, ‹ев  зарыдал, как ребенок, и все воины
его  молились,  чтобы, в  противоположность  желанию €исуса Ќавина,2  скорее
наступила ночь...
     …два-едва на небо взобралась  луна,  как  ‹ев  уже отдал своему  отрЯду
приказ атаковать безбрежный вражеский стан со  всех сторон одновременно, где
счастливые победители уже  частью спали, а больше - предавались безудержному
пьЯнству,  горланЯ Языческие песни.  “дар,  нанесенный по ним, был настолько
внезапен и силен, что почти никому не удалось спастись бегством. ‚изантийцы,
копившие Ярость весь день, излили ее теперь на врагов в полной мере. €  даже
"огненосец не спассЯ",  по  пословице,3  так что ‹ьву пришлось  утром  долго
искать нескольких оставшихсЯ в  живых болгар, чтобы отправить их обратно  на
родину со  скорбной вестью о гибели всего нашествиЯ  и  предостережением длЯ
соотечественников от военных походов на будущее.
     ’ак с болгарской угрозой  было покончено. ‹ев, одетый в пурпуровый плащ
и  шлем,  победителем  вернулсЯ  в  Љонстантинополь, вместе  со своим  малым
войском триумфально войдЯ  в город через ‡олотые ворота. Ќарод ликовал. ‹ьва
повсеместно сравнивали с  ѓедеоном. €мператрица ”еодосиЯ не скрывала сиЯющих
глаз,  все же царские недоброжелатели  вынуждены  были  на  времЯ умолкнуть.
Џобедителей, как известно, не судЯт.
     €мператор   принЯлсЯ   деЯтельно  восстанавливать  города,  разрушенные
болгарами, и реформировать армию, стремЯсь придать ей должную боеспособность
в преддверии грЯдущей войны с сарацинами. Ќа высшие чиновничьи должности ‹ев
старалсЯ  избирать  людей  способных  и   неподкупных,  всЯкий   раз  прежде
назначениЯ  на  пост  испытываЯ  их  христианское  благочестие.  ЏрославилсЯ
государь  и  как  ревностный поборник правосудиЯ в  своем царстве.  ќту  его
добродетель,   хотЯ  и  сдержанно,  признавали  самые   отъЯвленные  царские
ненавистники. Ќаиболее трудные судебные дела ‹ев старалсЯ разбирать сам. Џри
этом  ни  богатство,  ни  знатность  рода  не  могли  оградить от  наказаниЯ
совершившего  серьезное преступление.  ‘удил государь обычно в ‹авсиаке, где
однажды из-за обиды простого  горшечника сместил с должности эпарха  Љосьму,
градоначальника  ЉонстантинополЯ, чем прославилсЯ в народе  даже более,  чем
своей победой над болгарами.
     “ бедного горшечника Њирона была красавица-жена, на которую засмотрелсЯ
некий знатный муж, стратилат.1 Ќе в силах совладать с греховной страстью, он
похитил женщину и содержал при себе как наложницу. € сколько законный муж ни
обивал чиновничьи пороги, дойдЯ до самого эпарха,  пытаЯсь вернуть жену, все
было бесполезно, никто не пожелал свЯзыватьсЯ с влиЯтельным распутником.  Ќо
вот, по милости Ѓожьей, пробилсЯ однажды Њирон на  суд  к государю. ‚ыслушав
дело,  ‹ев повелел  тут  же доставить  к нему Љосьму. ’от,  бывши доверенным
лицом императора,  надеЯлсЯ,  что все ему  сойдет с  рук, но  когда  слезный
рассказ  беднЯка  подтвердилсЯ,  ‹ев сделалсЯ страшен от  гнева,  разжаловал
эпарха,  изгнав  его  из   столицы   с  позором,  вернул  жену  к  мужу,   а
прелюбодейного  стратилата  распорЯдилсЯ  предать строгому  суду.  "‚оенному
положено любить сражениЯ, а не чужих жен!" - заключил дело государь.
     Џо  всему  было  видно,  что  долгожданное  благословенное царствование
снизошло  на империю, однако новый церковный собор,  созванный ‹ьвом  в  815
году  длЯ обсуждениЯ  проблемы  иконопочитаниЯ, принес  ему  смертных врагов
внутри   державы,   которые   вскоре   и   увенчали   жизнь   молодого  царЯ
мученичеством...
     ‚  тот  год,  перед  самой  Џасхой,  столичные  епископы,   с  согласиЯ
императора,  избрали нового патриарха  - тихого и  немногословного  ”еодота.
џркаЯ   личность,  но  бескомпромиссный   защитник  икон,  Ќикифор   лишилсЯ
патриаршего званиЯ и с достоинством удалилсЯ в монастырь, где  посвЯтил свой
досуг  богословским  трудам, впоследствии  прославившим его.  ”еодот  же был
строг  в  вере  и скромен,  известен  своим неприЯтием любых  необоснованных
церковных  традиций  и  пышных  украшений,  чем,  разумеетсЯ,  и  был  тогда
обусловлен его выбор.
     Џасхальные   празднества,   впервые   за   многие   годы,    прошли   в
Љонстантинополе без  роскошных полуЯзыческих обрЯдов.  –ерковь сосредоточила
внимание христиан собственно на благой вести о ‚оскресении. Џобеда жизни над
смертью, пустаЯ гробница ‘пасителЯ, восстание  …го  из мертвых и новаЯ жизнь
во славе возвещались повсеместно  в христианских храмах  империи.  "…сли  ты
радуешьсЯ  празднику, не  разумеЯ его истинного смысла, - проповедовал тогда
€оанн  ѓрамматик, -  то нет  несчастней  тебЯ  человека! …сли ты не  в силах
помолитьсЯ  •ристу без иконы, то сколь жалок ты в  очах Ѓожьих! Љак бы  имеЯ
дивный самоцветный камень в футлЯре, ты не дорожишь самой драгоценностью, не
любуешьсЯ ею, а лишь  бессмысленно радуешьсЯ красивой  оболочке...  Џомысли,
несчастный,  что  все  же  ценнее!"  Њногим,  однако,  тогда  не понравились
подобные речи,  которые были  расценены  как  неуважение  к памЯти  предков,
несоблюдение старых благочестивых обычаев и прочее. ‘ловом, в тот год вышла,
как говорили, <i>скучнаЯ</i> Џасха...
     ‚скоре после празднованиЯ ‚оскресениЯ •ристова император ‹ев и патриарх
”еодот  в величественной ‘вЯтой  ‘офии  открыли церковный собор. ‚еликолепие
убранства первого храма империи со времени восстановлениЯ иконопочитаниЯ при
императрице  €рине еще  ничуть  не было  затронуто,  хотЯ  это  и вступало в
известное противоречие с основными  идеЯми собора. Ћднако ‹ев  поступил  так
осознанно, вынашиваЯ планы "умеренного иконоборчества" и будучи более терпим
к  иконам, чем многие высокопоставленные лица в его окружении. Џриглашены на
собор  были  все византийские  епископы, настоЯтели  монастырей и  известные
богословы. Ѓольшинство свЯщеннослужителей с радостью съехались в престольный
град  и  в условленный час Явились в ‘вЯтую  ‘офию. ‚месте с  тем, некоторое
число   архиереев-иконопочитателей   приглашением  пренебрегли,   возмущаЯсь
недавним  смещением  Ќикофора  и  не  ожидаЯ  от предстоЯщего  собора ничего
доброго. ѓосударь, стараЯсь избежать  никому  не нужных раздоров, направил к
мЯтежным епископам своих послов  с увещаниЯми о смирении, уважении к царю  и
необходимости  соблюдать общественные  приличиЯ. Ќо не  тут-то было. ЋбодрЯЯ
друг друга,  иконопочитатели  смело обвинили  отцов собора в "ереси" и вновь
отказались придти.
     ’огда  патриарх ”еодот, в  присутствии императора, обратилсЯ к собранию
архиереев в ‘в.  ‘офии,  напомнив им притчу ‘пасителЯ  о  званных на брачный
пир.1
     - Љак  быть  нам,  свЯтые  отцы,  если  государь  приготовил длЯ  своих
подданных духовное пиршество, заранее пригласил избранных,  но часть из них,
будучи в телесных силах, вот уже дважды отказываетсЯ ЯвитьсЯ? ‘вЯтое Џисание
говорит, что <i>"услышав о сем, царь разгневалсЯ... брачный пир готов, а званые
не были достойны"</i>.
     ‹ев  сидел перед очами  сотен мужей, потупив взор  и  тЯжело  переживаЯ
нанесенное  всему  собору  и царскому достоинству  оскорбление. ‚ его власти
было  казнить  и  миловать. ‘ какой  радостью он  шел сегоднЯ в храм  Ѓожий,
мечтаЯ о примирении противоборствующих сторон, и вот такое начало! ќто много
труднее сражениЯ с варварами... ѓул возмущениЯ стоЯл под церковными сводами,
однако ‹ев  по  опыту  знал,  что в  таких  случаЯх  прислушиватьсЯ к мнению
большинства не следует. Ѓог дарует мудрость не  всем сразу, но лишь немногим
и  не  в шуме  собраний.  †елаЯ сохранить в  себе  то  светлое  христианское
чувство, которым он  был движим  с утра, ‹ев  поднЯлсЯ  и отчетливо произнес
следующее:
     -  „умаю, что наказание  лиц духовных не должно быть в  моей,  простого
мирЯнина, власти, хотЯ и  государЯ христианской державы.  ’о следует  делать
скорее  архиерейскому суду,  Я же прошу вас не  быть  слишком суровыми, дабы
никакой  поспешностью  или  несправедливостью не омрачить грЯдущих, во славу
ѓоспода,  определений  собора, открываемого сегоднЯ нами. …сли бы  мне, рабу
Ѓожию и человеку грешному, было позволительно предложить нечто свЯтым отцам,
то Я бы советовал сходить к недовольным  еще  раз и просить  их покаЯтьсЯ, а
если  уже вновь  станут  упорствовать или  хулить  собрание  наше,  то тогда
объЯвить им о лишении сана и выслать в дальние монастыри, но так, чтобы даже
и обители те они избрали себе сами, да не бесчеститсЯ служение их, и мы были
бы чисты перед ѓосподом.
     Ќе  желаЯ тратить много  времени на  мЯтежников и чувствуЯ  несомненную
мудрость императора,  епископы сразу  же согласились с его  просьбой. Ћднако
это  неприЯтное происшествие вскоре  привело к  несколько  большей суровости
решений собора, чем предполагал в своих планах ‹ев.
     ‚  последующие  дни  собранием  архиереев  были  обсуждены  определениЯ
вселенского -  787 года - собора,  утвердившего  иконы,  и по  большей части
отвергнуты как противоречащие заповедЯм ‘вЯщенного ЏисаниЯ об изображениЯх и
"противные воле Ѓожьей". Ќаоборот, главные идеи иконоборческого - 754 года -
собора были  одобрены, впрочем, без именованиЯ его  вселенским, дабы излишне
не  раздражать  иконопочитателей как внутри страны, так и  в ревнивом  ђиме.
‘тремЯсь к взаимопониманию с теми соотечественниками, которые уже не мыслили
служениЯ  Ѓогу без образов, собор, по настоЯнию императора,  особым решением
запретил кому бы то ни было публично сравнивать иконы с идолами. ЏоЯснЯЯ это
мнение, патриарх ”еодот сказал:
     -  „а  обретет  мудрость   свыше  и  христианскую  кротость  каждый  из
разумеющих   "путь   превосходнейший",    отвергающий   всЯкое   изображение
непостижимого Ѓожества,  ради  искреннего служениЯ …му  в  духе.  €сследовав
вопрос в весьма многих деталЯх и знаЯ сердечные помышлениЯ почитателей икон,
что  они  далеки от  намерениЯ  оскорбить  ѓоспода нашего €исуса •риста, …го
Њатерь и свЯтых мучеников –еркви, что  они разумеют иконы  как несовершенное
пособие в вере длЯ не имеющих свЯтые книги и как …вангелие длЯ  неграмотных,
мы просим оказать всем таковым снисхождение, как  бы к юным летами,  дабы их
меньшее зло (иконы) не привело к нашему большему злу (ненависти к братьЯм).
     € потому  было решено, всЯчески  осудив писание новых образов, наиболее
ценные  и  почитаемые иконы из уже имеющихсЯ оставить в храмах, поместив их,
однако,  на достаточно высоких местах,  как  это делал прежде ‹ев ‚еликий, с
тем,  чтобы никто не мог возжигать перед ними лампады или целовать,  но всем
желающим  возможно  было   лицезреть  их  -  "взамен  назиданиЯ  ЏисаниЯми".
Ћдновременно,  строгому  осуждению  собора  подверглась  императрица  €рина,
котораЯ,  как  было сказано, "по  женскому  слабоумию"  узаконила  красочные
украшениЯ и  образа в –еркви Ѓожьей, неосторожно усматриваЯ в  том торжество
христианской веры.
     Ќаиболее же болезненным длЯ иконопочитателей определением нового собора
было обращение ко всем епископам  и игуменам, либо подписатьсЯ под принЯтыми
решениЯми,  либо  немедленно  отправитьсЯ  в  изгнание. Ќекоторые  предпочли
ссылку. Њногие, впрочем, подписались. ”еодор ‘тудит, ставший  к тому времени
духовным лидером иконопочитателей,  обличал  подчинившихсЯ  собору  словами:
"...„али   подписку   повиноватьсЯ   императору  вопреки  •ристу".   ‘трасти
накалЯлись.
     ‹ев не желал никакого принуждениЯ, охотнее полагаЯсь на времЯ и здравое
воспитание молодежи,  однако, в  политических целЯх, был  вынужден  в чем-то
уступить и более  радикально настроенным иконоборческим лидерам.  ‚ короткое
времЯ   из  богослужебного  канона  были  изъЯты   все  тропари  и  стихиры,
содержавшие  в себе  идеи иконопоклонениЯ.  Ќа  их место  сочинЯлись  новые,
славЯщие  непосредственно ѓоспода.  ‚  храмах  стали чаще  читать  ‘вЯщенное
Џисание, отведЯ обрЯдам куда более скромное место. Њонастыри почти перестали
получать средства из казны.  Џо  повелению  государЯ, длЯ школ были написаны
новые   книги,  ставЯщие   целью  научить   детей  истинам  Ѓожьим  в   духе
иконоборчества.
     ЏодобнаЯ государственнаЯ политика встретила упорное сопротивление части
простого  народа  и особенно - рЯдового  монашества. ‚  этих впечатлительных
слоЯх  населениЯ  то  и дело распространЯлись  слухи  о  неких императорских
слугах, по ночам выковыривающих глаза свЯтым на иконах, ЯвлениЯх пустынникам
Ѓогородицы, ангелов и  апостолов, длинными  речами  поддерживающих  иконы  и
пророчествующих о скором возмездии свыше и гибели императора ‹ьва. ЏоЯвились
и желающие  исполнить  пророчества,  ссылаЯсь на  то,  что  ими  движет рука
ЃожиЯ... ЃродЯчие  проповедники непрестанно хулили имЯ ‹ьва и много сетовали
на  "жестокие гонениЯ" за веру  в империи.  Ћднако  кроме ссылок  непокорных
влиЯтельных  лиц, да порки и заключениЯ  под стражу наиболее дерзких монахов
из  простолюдинов,  никаких  других "изуверств" никто не засвидетельствовал.
Ѓывали в истории гонениЯ и посильнее.

        4

     Џриближалось ђождество 820 года. ѓосударь был радостен и вместе со всем
семейством готовилсЯ  к встрече праздника •риста-Њладенца. ”еодосиЯ с детьми
разучила  восхитительную  рождественскую  песнь.  ‹ев  вместе  с  патриархом
условились о широкой раздаче милостыни нищим и заключенным под стражу. € тут
императору  донесли,  что несколько имеющих доступ во  дворец лиц  составили
против него заговор. ѓлавным среди заговорщиков назвали старого друга ‹ьва -
шепелЯвого Њихаила, одного из  лучших полководцев империи.  ‘луга, принесший
эту  весть,  имел  вид  столь  перепуганный,  что  в  серьезности  намерений
бунтовщиков  сомневатьсЯ  не  приходилось.  „опросив  слугу самым тщательным
образом, ‹ев, однако,  не  услышал  ничего  вразумительного, кроме  путаного
пересказа  отрывка  разговора  Њихаила  с  каким-то  незнакомцем  при дворе,
отрывка,  впрочем, довольно мрачного,  с недвусмысленным намеком  на  скорое
убийство императора.
     ‚стревоженный ‹ев, желаЯ поскорее разобратьсЯ  в этом деле, направил  к
Њихаилу своих соглЯдатаев во главе с весьма проницательным в дворцовых делах
€оанном  ќксавулием, хранителем царских  покоев. Љогда слуги  удалились, ‹ев
задумалсЯ о  Њихаиле. ‚спыльчивый  и отчаЯнно смелый,  незаменимый в военных
походах,  Њихаил,  несомненно,  был способен на  решительный  поступок. „аже
досадное  косноЯзычие  придавало ему  какое-то  особое  очарование в  глазах
многих людей, особенно дам. Ћн был другом ‹ьва с ранней юности, и потому ему
многое  прощалось.  Ћднажды  Њихаил  был  даже  обвинен  судом  в  публичном
оскорблении  царского  величества  (он  порою забывал, что они со ‹ьвом  уже
давно  не  подростки,  некогда евшие из  одного  котла  и  разрешавшие  свои
пустЯковые  споры кулаками),  но государь оправдал его, пропустив  мимо ушей
оскорбительное словечко, прозвище, которое ему приходилось много раз слышать
с  детства  от  своего несдержанного друга.  •отЯ по закону  царю  следовало
только   избрать  длЯ  виновного  один   из  многих  видов  казни,  издревле
практикуемых в  империи...  Њихаил, правда,  тут  же  обелил  себЯ, совершив
успешный поход против взбунтовавшихсЯ фракийцев.
     Ќеужели  кто-то сговорил  Њихаила  восстать  против  него?  €ли  старое
забавное  пророчество,  что они  оба  станут императорами, услышанное ими  в
молодости от одного таинственного отшельника, все-таки  запало ему в сердце?
"Ћткуда мне это, что сразу два императора посетили менЯ?" - воскликнул тогда
безумный пустынник, к которому они однажды, разгорЯченные, в полдневный зной
подъехали на конЯх, чтобы попросить напитьсЯ. ‚едь неожиданно  сбылось же то
пророчество в отношении ‹ьва! Ћн помнил, как тогда это  произвело на Њихаила
едва ли не большее впечатление, чем на него самого... Ђ если то предсказание
было действительно  от ѓоспода, то кто теперь сможет что-либо  изменить  или
остановить осуществление небесного произволениЯ? Ћднако сам ‹ев не составлЯл
заговора против своего предшественника и тем более не убивал его, он  до сих
пор  аккуратно  выделЯет  достаточные средства длЯ  бывшего императора, ныне
смиренного инока ЂфанасиЯ на острове Џлат, и всех членов его семьи...
     ‘пустЯ  два  часа  €оанн  ќксавулий  тихо  вошел  в  царскую  палату  и
поклонилсЯ ‹ьву.
     -  епелЯвый, действительно, - мЯтежник. Џрикажи взЯть  его под стражу,
государь!
     - —то тебе удалось узнать? - нахмурилсЯ царь.
     -  Ћн  таит  на  тебЯ  какую-то  старую  обиду,  считает,  что  ты  его
недостаточно ценишь  и  мало  награждаешь.  ‡най  также, что  у  него немало
сторонников среди иконопочитателей - Њихаил тайно обещал им, в случае своего
восшествиЯ на престол, возвратить в столицу всех сосланных тобой епископов и
монахов, а также  вернуть  все образа в  церкви. “ заговорщиков, несомненно,
есть люди  и во дворце... Ћни только ждут удобного случаЯ, чтобы напасть  на
тебЯ. ќто  может случитьсЯ в любой  момент, может произойти хоть сегоднЯ, на
сочельной трапезе, например. “ них все готово!
     - ‘пасибо, верный друг, за предупреждение! Ќо как  ты  узнал об этом? -
восхищенно воскликнул ‹ев.
     - Ќе терЯй времени, государь: сделай нужные распорЯжениЯ, смени охрану!
- €оанн устало улыбнулсЯ и кратко поЯснил. - џ узнал подробности о заговоре,
потому что  формально  сам теперь  заговорщик... Њихаил пообещал  мне  титул
куропалата.1
     - ‘читай, что этот титул у тебЯ уже  есть! € да поможет нам Ѓог воздать
"лукавому по лукавству его".2
     ‚ следующие  полчаса, призвав наиболее верных людей из  личной  охраны,
‹ев внезапным ударом, как он это любил делать на войне,  захватил  Њихаила и
нескольких его  гостей - всех, кто  в  тот  момент неосторожно  находилсЯ  в
дворцовой резиденции  военных.  Ќачались  допросы,  и под  давлением  многих
свидетельств и улик, обескураженный Њихаил вынужденно призналсЯ в подготовке
им  дворцового переворота... Љазалось, с заговором вот-вот  будет покончено,
однако ‹ев,  не желаЯ омрачить  празднование  ђождества, не  стал по горЯчим
следам  выискивать  всех  сторонников  Њихаила  в  своем   окружении,  решив
перенести это неприЯтное занЯтие на несколько дней позже. –арь допускал, что
кто-то  из  его  врагов  за  это  времЯ  может скрытьсЯ, однако  он  не  мог
представить, что у мЯтежников хватит  духу осуществить задуманное без своего
главнокомандующего  и  самозваного  претендента на престол. Ќо  страх  перед
скорым наказанием подтолкнул этих дерзких людей на  отчаЯнный  шаг. ‚прочем,
даже из темницы самозванец побуждал их к действию.
     ‡наЯ набожность своего венценосного  друга, Њихаил  не  сомневалсЯ, что
ему не откажут в  исповедальной беседе со свЯщенником. Џридворный же  свЯтой
муж   •ристофор,  которого  просил  прислать  к  себе  самозванец,  оказалсЯ
сочувствующим заговору, тайно ревнуЯ об иконах. —ерез него Њихаил, отнюдь не
помышлЯвший об исповедании своих  тЯжких  грехов, передал сообщникам,  чтобы
те, ничего  не  страшась, стремительно действовали  по заранее  оговоренному
плану,  если же не  осмелЯтсЯ, то он  непременно  всех их выдаст императору.
„ворцовый комендант ђоман, в чьи функции входило ежедневно отворЯть ‘лоновые
ворота  Ѓольшого дворца,  отчаЯнно  трусЯ,  все  же  внЯл  прочувствованному
призыву Њихаила.
     ‡аговорщики, знаЯ обыкновение ‹ьва ежедневно посещать дворцовую церковь
Ѓогородицы,  не сомневались, что император  не пропустит утреню на ђождество
‘пасителЯ. € вот,  в четыре часа утра,  в  едва озарЯемой  факелами темноте,
ђоман  с  подчиненной ему  охраной отворил  огромные  ворота  длЯ  пришедших
совершить   торжественные   службы   в  дворцовых   церквах   многочисленных
свЯщенников. ‘ ними-то  и смешалсЯ отрЯд наемных убийц, бесстыдно спрЯтавших
мечи и кинжалы  под праздничными свЯщенническими одеждами.  €  все они  были
беспрепЯтственно пропущены внутрь дворца трепетавшим ђоманом.
     ‚след за не  подозревавшими ничего  дурного свЯщенниками, убийцы быстро
прошли в указанный им храм Ѓогородицы и до времени  затаились в темном углу.
‡лодеЯм, как  известно,  мрак  приличествует больше  света. ‚скоре  пришел в
церковь и государь,  переполненный  светлой  радостью и, желаЯ в сей великий
день  самолично  послужить  и прославить  ѓоспода,  встал вместе с  певчими.
Ќемногочисленные  придворные, сопровождавшие его в столь ранний  час, стоЯли
вблизи.  ‘лужба  началась.  “бийцы, неспособные с точностью определить,  где
царь, тихо перешептывались и, наконец, условились напасть на  него  во времЯ
ирмоса седьмой песни, рассчитываЯ, что ‹ев сильным голосом сам выдаст себЯ в
плохо  освещенной  церкви.  ’ак  и  произошло:  когда государь начал  канон,
торжественно   и  умилительно   зазвучавший   в   утренней   тишине,  убийцы
одновременно выскочили из своего укрытиЯ  и волчьей стаей  кинулись  вперед.
Ћднако  они  все же ошиблись вначале, принЯв за императора стоЯвшего рЯдом с
ним пышно одетого  царедворца  Њартинака.  “видев направленные на него мечи,
Њартинак отчаЯнно закричал, - отнюдь не схожим с царским голосом, - и убийцы
в  растерЯнности  остановились.  ќто  дало  мужественному  ‹ьву  драгоценные
мгновениЯ, чтобы попытатьсЯ защитить себЯ.
     Ћн вбежал в алтарь1 и схватил попавшуюсЯ под руку увесистую кадильницу,
чьей цепью и стал затем смело отражать удары врывавшихсЯ через  свЯтые врата
убийц. ‹ев от юности своей был воином, и оружием в его руках мог стать любой
предмет,  однако,  знаЯ  это,  враги  и  не  искали  счастьЯ  в  благородном
единоборстве, а  лишь  цинично полагались на свою  многочисленность. Џолучив
несколько ранений от сверкавших со  всех сторон мечей, ‹ев прижалсЯ спиной к
жертвеннику и  воззвал к  ѓосподу.  ‚  его памЯти  тут  же, подобно видению,
предстал лохаг ”ома, который так же в одиночку безнадежно билсЯ с болгарским
отрЯдом, и  во власти ‹ьва было тогда спасти его, однако он этого не сделал,
пожертвовав верным своим  солдатом  во  имЯ  цели  превосходнейшей,  котораЯ
вскоре и осуществилась... Ќе то же ли теперь совершает и ѓосподь, к Љоторому
он отчаЯнно  взывает? € истекавший кровью  ‹ев  вдруг  решительно отбросил в
сторону  цепь, оставшись безоружным.  “бийцы замерли, понЯв, что  ‹ев желает
что-то сказать напоследок.  ѓосударь поднЯл в правой руке крест,  который он
непроизвольно  схватил  со  свЯтого  престола,  когда  его оттеснЯли  вглубь
алтарЯ, и страстно произнес:
     - ‡аклинаю  вас не совершать убийства  в обиталище ѓосподнем,  дабы ‘ам
Ѓог не сделалсЯ вам ‘удией страшным!
     “бийцы, слушаЯ царЯ, лишь ухмылЯлись. ‡атем из их рЯдов вышел высокий и
суровый  видом  крамвонит,2 сказавший - прежде чем  опустить свой  меч  -  с
сильным акцентом:
     - ’еперь, царь, времЯ не заклинаниЯ, а убийства!
     ђассеченный  пополам   крест,   вместе  со   смертельно  раненым  телом
императора, едва  слышно  упали на каменный пол. Љто-то хладнокровно отрубил
‹ьву голову,  тем  самым  еще  больше  увеличиваЯ  сходство происходЯщего  с
гибелью отважного ”омы. Ќо государь уже не мог этого знать или оценить. „уша
‹ьва в  тот миг  была столь далеко от залитого кровью храмового жертвенника,
что никакие раны бренной плоти не могли более омрачить ее неземной радости.

        5

     ’ак на вожделенный престол взошел  новый  царь -  Њихаил II Ђморийский.
…го, как  мученика,  под  руки  вывели из  темницы.  Ќа ногах  у  него  были
увесистые  кандалы,  ключи от  которых  в  суете переворота  никак  не могли
отыскать.  ’ак  и сел  Њихаил на царский  трон,  в  кандалах, так и принимал
первые поздравлениЯ от своих новых подданных.
     ђадость  иконопочитателей  была  неописуемой.  ’ут  же  вернувшийсЯ  из
ссылки,  - вместе  со всеми, пострадавшими за иконы,  -  преподобный  ”еодор
‘тудит  приветствовал  дворцовый  переворот  самыми  восторженными и  вполне
мстительными словами: "„а возвеселЯтсЯ небеса  и радуетсЯ землЯ! „а искаплют
горы  сладость и холмы правду! Џал враг, сокрушен мучитель наш.  ‡аградились
уста,  глаголющие неправду. Ћбуздана  рука Ђвессалома.  Џогиб жестокосердный
фараон.  Ћтступнику именно  и надлежало таким  образом  лишитьсЯ жизни. ‘ыну
тьмы  и следовало встретить смерть ночью. Ћбнажавшему божественные  храмы  и
надлежало в храме ѓосподнем увидеть обнаженные против него мечи. ђазрушителю
божественного жертвенника и следовало не получить пощады у жертвенника..."
     Ћднако  в  те  же  дни об  императоре  ‹ьве  прозвучало  и  куда  более
уважительное слово от его противников. ‹ишившийсЯ патриаршей кафедры Ќикифор
тем не менее  дал  ‹ьву весьма  высокую  оценку: "€мпериЯ  потерЯла  хотЯ  и
неправославного, но великого своего заступника". Џосле такого мнениЯ, к тому
же  высказанного  публично,  Ќикифор  не  рассматривалсЯ  более  в  качестве
возможного кандидата на патриарший престол.
     ‘ам Њихаил правил  недолго,  -  девЯть лет,  - и было  его царствование
весьма  беспокойным.  —то,  впрочем,  неудивительно: посеЯвший ветер пожинал
бурю,1 и  все годы, проведенные на престоле,  самозванный  царь был вынужден
защищатьсЯ  от  других,  подобных  ему,  самозванцев.  ‘кончалсЯ  Њихаил  от
неизлечимой болезни, неожиданно постигшей его.
     Џримечательна  и  кончина  убийц  императора  ‹ьва.  ћный  ”еофил,  сын
Њихаила, наследовавший царство после смерти отца, возлюбил народные рассказы
о   правосудии   ‹ьва  и,   по-своему   подражаЯ  государю-мученику,   решил
восстановить справедливость  в деле, столь ужасно запЯтнавшем его  родителЯ.
”еофил, в самом начале своего  правлениЯ, однажды  строго вопросил на совете
царедворцев, какого наказаниЯ достойны  люди, врывающиесЯ с оружием  в  храм
Ѓожий,  осквернЯющие  алтарь убийством  и  поднимающие  руку на  помазанника
Ѓожьего... ‚се сановники  вынуждены  были единодушно ответить: "‘мерти". ’ак
бывшие  в  почете  у  отца сразу  же оказались в пренебрежении у сына. Љогда
убийц ‹ьва схватили, они попытались оправдатьсЯ словами: "Џомилуй, государь,
ведь мы же боролись  за воцарение твоего батюшки!" - намекаЯ на то,  что без
сего убийства и ”еофил не стал бы порфироносцем. Ћднако венценосный юноша не
внЯл тем коварным речам,  с презрением взглЯнул на преступников и повелел их
казнить.
     Ћтрицание икон не прекратилось  с убийством ‹ьва, благочестивое желание
поклонЯтьсЯ  ѓосподу,  не  преступаЯ  его  заповеди,  пережило  века,  пока,
наконец, со  времени великой ђеформации,  не обрело действительную силу и не
распространилось широко по всему безбрежному протестантскому миру.

     <i>2002-2003 г.</i>

        €ЊЏ…ђЂ’Ћђ ”…Ћ„Ћ‘€‰
        € …Џ€‘ЉЋЏ ЂЊ‚ђЋ‘€‰

     ‘лезы  текли по щекам епископа.  Њолитвы, крики  отчаЯниЯ, стоны  тысЯч
безоружных людей - мужчин, женщин, детей - стоЯли в  его ушах,  помутненному
взору представлЯлась белаЯ  одежда,  забрызганнаЯ  кровью жертв,  и  ужасный
римский меч, беспощадно разЯщий все  живое.  € еще представлЯлось  Ђмвросию,
епископу Њиланскому,  улыбающеесЯ лицо  императора ”лавиЯ ”еодосиЯ, главного
виновника этого избиениЯ в ”ессалониках, который вскоре  придет в храм Ѓожий
как  ни  в  чем  не бывало  и будет  благочестиво  молитьсЯ,  причащатьсЯ  и
спрашивать  его, "своего епископа": можно  ли  быть уверенным,  что  ѓосподь
€исус  слышит  его  высочайший   голос  среди  беспорЯдочных  прошений  этих
миллионов  беднЯков,  взывающих к Ќему  одновременно в  христианских  храмах
империи?
     Ђмвросий  с  отвращением  до  мельчайших  подробностей  представил  эту
картину.  Ћн хорошо  знал  императора и  не  сомневалсЯ, что  ”еодосий будет
изображать искреннее недоумение, если епископ  ограничитсЯ холодностью тона,
и когда, не  выдержав, все же спросит о событиЯх  в Њакедонии, то император,
облегченно вздохнув, скажет: "Ђх, вот в  чем дело! Џраво, не стоит ссоритьсЯ
из-за  кучки  дурных  подданных,   которые  нарушили  общественный  покой  и
совершили  убийства.  ”ессалоникийцам   свойственно  буйство   и   неприЯтие
христианских добродетелей. Ћт них и свЯтой Џавел претерпел немало и вынужден
был  покинуть их  богомерзкий  город до срока, как  сказано о  том  в ‘вЯтых
ЏисаниЯх".
     ‚ина части жителей ”ессалоник была несомненна: чуть ранее, в том же 390
году от ђождества •ристова,  они убили готского военачальника, поставленного
над этой частью Њакедонии самим императором,  за  отказ последнего выпустить
из  под  стражи  на  времЯ состЯзаниЯ  колесниц одного  любимого  толпой, но
преступившего  закон  наездника.  ђазъЯреннаЯ  толпа  растерзала  нескольких
высокопоставленных  военных, и  город  с тех  пор ожидал суда цезарЯ. Ћднако
никто и  представить  не  мог,  что  в  империи,  кичащейсЯ своим  древним и
совершенным  правом  ("Џусть  погибнет  мир, но  свершитсЯ  правосудие!")  и
имеющей христианского  императора,  публично  сложившего с  себЯ  полномочиЯ
великого понтифика и высмеивающего Язычество, может произойти такаЯ  ужаснаЯ
трагедиЯ. Ђмвросий уже не раз беседовал с императором об этом деле и получил
твердые заверениЯ, что будет проведено подробное судебное разбирательство. ‚
тайне же от епископа ”еодосий принЯл совет своих полководцев и послал войска
с приказом  напасть  на жителей ”ессалоник во времЯ циркового  ристаниЯ и не
щадить никого.
     Ђмвросий вновь, вот  уже  в  который раз за  последние тревожные  часы,
преклонил  колени  и  раскрыл  свое  сердце  ѓосподу.  ‘пустЯ полчаса  тихой
молитвы, угадываемой только по шевелению губ, епископ, наконец, почувствовал
успокоение и мир в душе, что,  как он знал по опыту, означало: небесный Ћтец
сейчас дарует ‘вой ответ и укажет угодное …го воле решение...  "„а, ѓосподь,
-  лицо  ЂмвросиЯ вдруг сделалось строгим, - Я  в точности все исполню... „а
будет волЯ ’воЯ!" ‘вет солнца, прорезав тучи, наполнил комнату,  где молилсЯ
епископ, словно подтверждаЯ ниспосланный свыше  ответ. …ще  несколько  минут
Ђмвросий  провел   на  коленЯх  в  благодарственной  молитве.   ‡атем  он  в
благоговении поднЯлсЯ  и,  взЯв  письменный  прибор,  отправилсЯ  составлЯть
послание    императору.    ‘мысл    письма    заключалсЯ     в    следующем:
император-христианин пребывает в –еркви, а не выше –еркви; в духовном смысле
он не имеет никакого преимущества пред Ѓогом в  сравнении с прочими братьЯми
и  сестрами во  •ристе €исусе;  за свой тЯжкий грех  император отлучаетсЯ от
свЯтого причастиЯ; прощение его возможно лишь после  подлинного и искреннего
раскаЯниЯ в содеЯнном...
     Ћтправив с  доверенным  слугой императору это  необыкновенное  по  силе
письмо,  Ђмвросий  приготовилсЯ к  худшему. ‘ладкое ощущение  близкой смерти
наполнило  его. ’ем  не менее он хладнокровно привел  в порЯдок дела, сделал
необходимые  распорЯжениЯ   об  имуществе,  отправил  свои  наиболее  важные
рукописи  друзьЯм. ‚  продолжение всех  этих  занЯтий  его  мысль  постоЯнно
возвращалась  к  евангельскому  тексту: "Ћтдавайте кесарево  кесарю, а Ѓожие
Ѓогу". Ћчевидно, ѓосподь нечто важное желал открыть ему через эти слова. ‚сю
жизнь Ђмвросий, воспитанный в строгих римских  традициЯх, отдавал "кесарево"
земному  престолу.  Ћн никогда не был  в  числе мЯтежников  или  недовольных
граждан, и близкие епископа не раз даже сравнивали его с Њоисеем, названного
Џисанием "человеком кротчайшим из всех людей на земле".  Ќо и Њоисей однажды
в гневе разбил скрижали с Ѓожьими письменами, увидев с горы грех  народа, во
главе с Ђароном  поклонЯющегосЯ золотому идолу. ‚от  и  пришел такой  черный
день  в жизни ЂмвросиЯ, с той  лишь  разницей, что  едва ли  император,  как
некогда  народ   израильский,  покаетсЯ  в  ужасном   грехе   своем.  ‘корее
ожесточитсЯ "сердце  фараоново",  вновь  станет упругой шеЯ  его,  а  лоб  -
медным,  глаза  нальютсЯ кровью и  изречет он недоброе  о своем  противнике.
Њного раз свидетелем подобных  сцен бывал епископ Њиланский.  €  каждый  раз
дивилсЯ  он,  как  сей  жестокий  патриций  спустЯ  какой-нибудь  час  после
вынесениЯ смертного приговора  мог плакать в храме  Ѓожьем,  умилЯЯсь новому
гимну ЂмвросиЯ, написанному им на манер чудесных антиохийских песнопений.
     ‘лучалось   иногда,   правда,  что   император   уступал   епископу   -
единственному  своему  подданному,  кто  осмеливалсЯ  указывать  ”еодосию на
неправоту его. €  тот,  в чей власти  находилась  всЯ  империЯ,  недоумевал,
откуда  бралась решимость противоречить <i>ему</i> у этого смиренного раба Ѓожьего.
Ќо смутное ощущение, что врата небесного раЯ скорее в руках ЂмвросиЯ,  чем в
его императорской власти,  побуждали ”еодосиЯ к снисхождению.  Ћднако  столь
решительного и открытого противодействиЯ власти  цезарЯ в жизни ЂмвросиЯ еще
не было. € все же он Явственно чувствовал, что это и есть в  данной ситуации
отдавать  "Ѓожие Ѓогу".  Ђмвросий вспомнил ЊоисеЯ,  который  вновь  и  вновь
ЯвлЯлсЯ  пред  лицо  жестокого  фараона и, не боЯсь смерти,  упорно повторЯл
слова ѓоспода: "Ћтпусти народ Њой, чтобы он совершил Њне служение". ‚спомнил
епископ также помазанника  Ѓожьего „авида, сколь много тот некогда претерпел
от  гнавшего  его царЯ ‘аула. €  всегда ѓосподь выводил  всЯкую неправду  на
свет, защищал детей ‘воих от гнева  сильных мира сего. Ќеужели Ћн не поможет
и ему, рабу ‘воему и епископу города Њилана, не по собственному произволению
или безрассудству, но по слышанному им слову ѓоспода определившему  духовное
наказание  длЯ  цезарЯ ”еодосиЯ?  Ѓледный, как белое  погребальное  полотно,
укреплЯлсЯ  Ђмвросий в молитвах  и чтении ЏисаниЯ. ли часы, слагаЯсь в дни.
Ќикаких  известий  от императора  не  было, присутствие же епископа в храме,
наконец, стало необходимым.
     Ѓыл воскресный весенний  день,  солнечный и прекрасный, день, в который
”лавий  ”еодосий  и Ђмвросий  должны  были  по  обыкновению  встретитьсЯ  на
богослужении.  ЏридЯ в центральную базилику, епископ  поймал на себе взглЯды
свЯщенников и дьЯконов, полные ужаса. ‘тало быть, дело уже получило огласку.
Ђмвросий поставил двух слуг у паперти, строго наказав им тотчас сообщить ему
о приближении императора, если тот действительно направитсЯ к церкви. ‘лужбу
начал викарий,  помощник  ЂмвросиЯ.  €  вот  после вступительного песнопениЯ
прибежал  слуга и сообщил, что идет император со всей своей свитой. …пископ,
протиснувшись  сквозь удивленно взиравшую на него  толпу,  вышел  к паперти.
‡десь они через минуту и встретились лицом к лицу: всемогущий правитель всех
римских земель и провинций ”еодосий и слуга небесного –арЯ свЯщеннослужитель
Ђмвросий.
     …пископ   раскинул  руки,  закрываЯ  собственным  телом  вход  в  храм.
€мператор, недоуменно улыбаЯсь, приблизилсЯ к нему.
     -  ’ы  раскрыл  длЯ  менЯ  объЯтиЯ или так  встал в памЯть  о  распЯтом
‘пасителе? - добродушно засмеЯлсЯ он.
     Ђмвросий, слегка нагнувшись, взЯл ”еодосиЯ за край его роскошной тоги и
с негодованием  произнес слова, которые мгновенно передались среди  бывших в
базилике, а затем по всей империи:
     - ’ы разве  не видишь, цезарь, что всЯ одежда твоЯ и ты сам с головы до
ног обагрены кровью? Љак можешь ты войти ныне в дом Ѓожий!
     €мператор побледнел от такой  дерзости. ѓлаза многих  свидетелей -  его
воинов,  прихожан  церкви,   просто  праздных  людей  -  были  вопросительно
устремлены на него. ”еодосий с трудом справилсЯ с соблазном тут же взЯть под
стражу мЯтежного епископа.
     - ’вое письмо ко мне было полно несправедливостей, и все же Я раскаЯлсЯ
в  случившемсЯ  в  ”ессалониках.  ‚се  семьи  пострадавших  безвинно   могут
рассчитывать на мою милость, вскоре на этот счет выйдет особый эдикт...
     - ‘праведливость вопиет, цезарь,  чтобы твой  ужасный грех, совершенный
Явно,  был  искуплен таким  же Явным, а не  тайным покаЯнием.  ‚сего, что ты
сказал, - недостаточно.
     - Ќе будь слишком  строг ко мне, Ђмвросий. ‚спомни, как ты сам учил нас
в храме о царе  „авиде и о  том,  что  милосердный  Ѓог  все же простил  его
великие прегрешениЯ...
     - Ђ-а, ты напомнил о грехе „авида, - в исступлении воскликнул Ђмвросий,
- так вспомни же и о его покаЯнии! ђыдай  вместе с ним, как он рыдал в своих
псалмах!..
     …ще мгновение ”еодосий колебалсЯ, как поступить. ‚сЯкий здравый смысл и
государственные интересы требовали сурово наказать этого безумного человека.
‘ другой стороны, император любил быть милостивым на публике. Ђмвросий вдруг
напомнил ему  одного  бесстрашного  гладиатора,  которого ”еодосий  видел  в
детстве:  тот  поразил  на  арене  сначала  многих   ужасных  диких  зверей,
выпущенных против  него,  а затем еще  нескольких сильных воинов. €  вот  он
стоЯл, израненный  и усталый, перед  глазами  тысЯч римлЯн  и  смотрел,  как
устроители игр готовЯт  ему неминуемую гибель, намереваЯсь добить его мечами
двух свежих  гладиаторов.  ‚се зрители плакали  и, обращаЯсь  к  императору,
божественному  ‚алентиниану,  молили  о  пощаде храбреца. Џлакал  и молил  о
пощаде тогда и юный ”еодосий...
     ‘лужба  в  храме продолжалась,  пелсЯ, по Ѓожьему Џровидению,  один  из
лучших гимнов  ЂмвросиЯ. ‚семогущий цезарь  и простой христианин  боролись в
душе ”еодосиЯ.
     -  Ѓыть по сему, - наконец,  с трудом  проговорил император, с дрожью в
теле ощутив, что унизив епископа, он  унизит и саму  –ерковь  •ристову, -  Я
подчинЯюсь власти, данной тебе Ѓогом. џ буду искупать свою вину в молитвах в
уединении и ждать, пока ты не простишь менЯ, Ђмвросий.
     ‘ этими словами император повернулсЯ и быстро пошел прочь от храма. ‚сЯ
многочисленнаЯ свита бросилась за ним.
     ‚елика  сила  ЃожиЯ! ‚осемь  месЯцев,  снЯв  с  себЯ  царские  одеЯниЯ,
пребывал  ”еодосий  в покаЯнии,  отлученный  от –еркви.  "•рам Ѓожий и небо,
отверстые длЯ нищих и рабов, закрыты длЯ менЯ", - со слезами говорил римский
император. ѓосподь, по молитвам тысЯч и тысЯч христиан, даровал ему истинное
покаЯние и возрождение. Ќаконец, в рождественскую ночь 390 года ”еодосий был
принЯт вновь в лоно –еркви. ‚ простой  тунике  он стоЯл на коленЯх в храме и
всЯ  церковь  плакала и молилась вместе  со своим императором. ‘лезы радости
текли и из  глаз епископа  ЂмвросиЯ.  ‘пустЯ пЯть лет он  говорил надгробное
слово над прахом человека, вошедшего в историю  под именем ”лавиЯ ”еодосиЯ I
‚еликого. …пископ Њиланский поведал тогда  изумленным слушателЯм о  глубокой
перемене, происшедшей в последние годы жизни цезарЯ, о том, что сей  великий
человек  не пропустил ни единого  днЯ, чтобы не вспомнить в молитве о  своем
тЯжком грехе, на который подтолкнуло его однажды ослепление гневом.

     <i>2000 г.</i>

        ѓЋ‘“„Ђђњ €ЋЂЌЌ ‚Ђ‘€‹њ…‚€—
        € Њ€’ђЋЏЋ‹€’ ”€‹€ЏЏ

     Ќа усыпанное звездами  ночное  небо величественно взошла полнаЯ луна  и
серебристыми лучами  осторожно  высветила страшную  Ђлександровскую слободу.
Ќовый царский терем мирно спал, утомленный и пресыщенный  за день  кровавыми
судами государевыми, роскошными  застольЯми  и непомерно длинными церковными
службами.  ‘пали  захмелевшие  и  счастливые  опричники,  названные  братией
<i>грозного</i> самодержца.  ЃезмЯтежно  почивал  оружничий Ђфанасий  ‚Яземский, до
времени нареченный  верным,  в сладкой дреме забылись царские любимцы Њалюта
‘куратов и  ‚асилий  ѓрЯзной,  давно удалились  в  свои покои  сладкоречивые
слепцы, рассказывавшие €оанну по обыкновению на ночь сказки...
     ‚ ту позднюю пору не спал лишь сам государь, ворочалсЯ на ложе, вставал
и  бродил по  просторным  палатам, подобно  неприступной крепости обнесенным
внушительными валом и  рвом, под охраной верных