     ќмануил ‘веденборг. ‡емли во ‚селенной. Њиры в пространстве


     1. ‘ тех пор, как по Ѓожественному милосердию ѓоспода  внутреннее моего
духа  было  открыто  и  мне было позволено говорить с духами  и  ангелами не
только около нашей  земли, но также и с теми, которые находЯтсЯ возле других
миров. Џоскольку Я  жаждал познаниЯ, существуют ли представители  на  других
землЯх, какова их природа и качество их жителей, ѓосподом было позволено мне
говорить  и беседовать с  духами  и ангелами с других миров.  ‘  одними  это
продолжалось в  течение  днЯ, с другими  в  течение недели, а с некоторыми в
течение месЯцев. џ узнал от них о землЯх,  с которых они были; и о  жизни, о
нравах и богослужениЯх их жителей, а также многое другое, относЯщеесЯ к ним.
Џоскольку мне позволили получить  мои знаниЯ таким способом,  Я могу описать
их из того, что Я слышал и видел.
     Џрежде всего должно  быть известно, что все духи и ангелы происходЯт от
человеческого  рода; они  пребывают  около своего мира,  знают  то,  что там
происходит  и  могут общатьсЯ  с теми, чьи  внутренние способности открыты в
достаточной  мере, чтобы  иметь  возможность  говорить и  беседовать с ними.
—еловек  пребывающий  в  духе, соединЯетсЯ  с  духами  на внутреннем уровне.
‘ледовательно, всЯкий,  чьи внутренние  способности  открыты ѓосподом, может
говорить с  ними,  точно так же, как с другим человеком. Њне  было позволено
делать это ежедневно в течение последних двенадцати лет.
     ‘ледующие примечаниЯ приведены из  книги «’айны неба» где это объЯснено
и показано.
     * Ќет  духов  или ангелов, которые  не  были бы из  человеческого  рода
(«’айны неба» 1880).
     **  „ухи  каждой  земли  находЯтсЯ  вблизи  своей  земли, происходЯт из
жителей  той земли  и отражают их характер,  а также могут быть им полезными
(«’айны неба» 9968).
     *** „уша, живущаЯ  по смерти, есть дух человека, который и ЯвлЯетсЯ его
настоЯщей   личностью,   проЯвлЯющейсЯ  полностью   в   следующей   жизни  в
человеческой форме («’айны  неба» 322, 1880-1, 3633, 4622, 4735, 6054, 6605,
6626, 7021, 10594).
     ****  —еловек, пока  пребывает  в мире во внутренних  началах,  то есть
относительно его духа или души,  находитсЯ  среди духов  и ангелов  подобной
себе природы («’айны неба» 2379 [2378 в оригинале], 3645, 4067, 4073, 4077).
     *****  —еловек может  говорить  с  духами и ангелами;  люди  в  древние
времена в  нашем мире часто делали так («’айны неба» 67-9, 784, 1634,  1636,
7802). Ќо в настоЯщее времЯ длЯ человека опасно говорить с ними, если он  не
имеет истинной веры и не ведом ѓосподом («’айны неба» 784, 9438, 10751).

     2. —то есть  много  земель, населенных людьми,  и  есть духи и  ангелы,
прибывающие оттуда,  становитсЯ известным в  следующей  жизни, поскольку там
предоставлЯетсЯ  каждому, кто желает этого по  любви  к  истине,  говорить с
духами  из других  земель, чтобы получить доказательство разнообразиЯ миров.
Ћн  также может узнать, что  человеческий род происходит  не от одной только
земли,  но  от бесчисленных миров; кроме того, каков характер этих  народов,
как они живут и каково их богослужение.

     3. џ  иногда обсуждал этот вопрос с духами нашей земли,  и мне сказали,
что любой человек здравого  ума  может заключить из многих фактов, известных
ему,  что есть множество земель и  людей, живущих на них. Џоскольку  разумно
было  бы предположить,  что  такие  огромные тела,  как  планеты,  некоторые
превосходЯщие по величине землю, не пустые массы, созданные длЯ того,  чтобы
кружитьсЯ перед солнцем и  сиЯть их скудным светом  длЯ одной земли,  но они
должны иметь  несколько  более важную цель,  чем  эта.  ‚ерующий, ибо каждый
должен  верить,  что единственнаЯ  ЃожественнаЯ  цель в  создании  вселенной
состоит в  существовании  человеческого рода, и отсюда  неба,  поскольку род
человеческий,  ЯвлЯющийсЯ  семенем неба,  должен верить,  что  там, где есть
землЯ, должны быть люди.

     [2] Џланеты,  видимые  длЯ наших глаз, находЯсь внутри границ солнечной
системы, ЯвлЯютсЯ землЯми, что можно знать из того, что они ЯвлЯютсЯ телами,
созданными  по тому  же  принципу, что  и ‡емлЯ.  ќто Ясно из того, что  они
отражают солнечный свет, и когда видны  через телескопы, не пылают пламенем,
подобно звездам, но выглЯдЯт пЯтнистыми с темными заплатами, подобными морЯм
и  материкам на  земле.  „ругим аргументом ЯвлЯетсЯ то,  что  они  вращаютсЯ
вокруг солнца  таким же образом, как ‡емлЯ,  продвигающаЯсЯ по пути ‡одиака,
порождаЯ этим смену лет и времен года - весны, лета, осени и зимы. Ћни также
вращаютсЯ относительно их  осей  таким  же образом,  как ‡емлЯ,  тем  самым,
порождаЯ  дни и  различные периоды суток -  утро, день, вечер  и ночь. Љроме
того, некоторые из них имеют луны, называемые спутниками, путешествующие  по
орбитам  вокруг  них  с  установленной периодичностью, подобно  луне  вокруг
‡емли.  Џланета  ‘атурн,  ЯвлЯющаЯсЯ самой  далекой  от  ‘олнца, имеет также
большое  светлое  кольцо,   которое  снабжает  мир   этой  планеты   большим
количеством  отраженного света.  Њожет ли кто-либо, знающий это и  способный
мыслить осудительно,  все еще  утверждать, что  они  (эти планеты)  ЯвлЯютсЯ
пустыми телами?

     4. Љроме  того, Я обсуждал с  духами ещё одно доказательство того,  что
вселеннаЯ содержит больше,  чем один мир.  Ћно следует  из  того факта,  что
звездное  небо настолько  огромно и содержит бесчисленные звезды, каждаЯ  из
которых  в своём  мире ЯвлЯетсЯ солнце с его собственной солнечной системой,
похожей  на  наше  ‘олнце,  только все они различны по размеру. ‚сЯкий,  кто
правильно  взвесит  эти  факты,  должен  заключить,  что  всЯ  эта  огромнаЯ
структура ЯвлЯетсЯ средством, служащим конечной цели творениЯ - установлению
Ќебесного  –арства, в  котором Ѓог может жить  с ангелами и людьми.  ‚идимаЯ
вселеннаЯ, котораЯ есть небо, сиЯющее бесчисленным количеством звезд, каждаЯ
из которых ЯвлЯетсЯ солнцем - есть всего лишь средство  длЯ созданиЯ миров и
людей, живущих в них.  ’ех, из которых  может быть создано Ќебесное –арство.
ќти факты неизбежно приводЯт человека  здравого рассудка к  мысли, что столь
огромные средства, служащие длЯ столь великой цели не могли быть созданы длЯ
пользы человеческого рода одного единственного мира и неба, происходЯщего из
него. —ем было  бы это длЯ Ѓога, который бесконечен,  в котором тысЯчи, или,
вернее, десЯтки тысЯч миров, наполненных жителЯми, не  было бы это ничтожным
и скудным?

     5.  Љроме  того,  ангельское небо настолько  огромно, что  оно во  всех
деталЯх  соответствует  человеку.  ќто  -  мириады, соответствующие  каждому
члену,  органу  и внутренней части,  и  всЯкому чувству каждого; и было дано
знать, что это небо, относительно всех его соответствий, ни в коем случае не
может  существовать,  кроме  как  из  жителей очень  многих  земель.  * Ќебо
соответствует  ѓосподу, и  человек каждой частью соответствует небесам,  так
что в  глазах  ѓоспода Ќебо есть  человек в общем виде, и может быть  назван
Ѓольшим  —еловеком («’айны неба» 2996, 2998,  3624-49,  4625).  ‚есь  вопрос
соответствиЯ человека и  всех его частей  Ѓольшому  —еловеку,  который  есть
небо,  был  описан  из опыта  («’айны неба» 3021,  3624-49, 3741-50  [3741],
3883-96, 4039-55 [4051 в оригинале], 4218-28, 4318-31, 4403-21, 4523 [4527 в
оригинале]  -33,  4622-33,  4652-60, 4791-4805, 4931-53,  5050-61,  5171-89,
5377-96, 5552-73, 5711-27,10030).

     6. …сть духи, чей единственный интерес состоит в приобретении познаний,
так  как  длЯ  них  только  познаниЯ  приносЯт  радость. Џосему  таким духам
позволено  путешествовать  кругом,  также вне ‘олнечной  системы  и посещать
другие системы, чтобы  приобрести познание.  Ћни сказали мне, что есть миры,
населенные людьми не только в этой солнечной системе, но и вне её в звездном
небе, и их бесчисленное множество. ќти духи происходЯт от планеты Њеркурий.

     7. —то касаетсЯ богослужениЯ  жителей других миров, то оно истинно, так
как  они  не  ЯвлЯютсЯ  идолопоклонниками,   и  все   признают  ѓоспода  как
единственного  Ѓога.  Ћни  поклонЯютсЯ  не  какому-то  невидимому  Ѓогу,  но
видимому, поскольку, когда ѓосподь ЯвлЯетсЯ им, Ћн делает это в человеческом
облике, как  Ћн ЯвлЯлсЯ  однажды  Ђврааму  и другим в этом мире.  * ‚се, кто
поклонЯютсЯ Ѓогу в человеческом образе, принимаютсЯ ѓосподом. ** Ћни говорЯт
также,  что никто не может поклонЯтьсЯ Ѓогу,  а тем более быть соединённым с
Ќим, не  имеЯ никакого  представлениЯ  о нём, а это  возможно  только,  если
ѓосподь  имеет  человеческий  образ. Ѓез этого  внутреннее  зрение,  которое
ЯвлЯетсЯ силой размышлениЯ о Ѓоге, было  бы потерЯно также  как зрение глаза
при рассмотрении безграничной вселенной. Њысль тогда невольно тонет в идее о
Ѓоге, как о Џрироде, и затем поклонЯетсЯ природе, как Ѓогу.
     *  †ители  всех миров поклонЯютсЯ  Ѓогу в человеческом образе, то  есть
ѓосподу («’айны неба» 8341-47, 10159, 10736-38). Ћни восхищаютсЯ, слыша, что
ѓосподь действительно  стал человеком («’айны неба» 9361). Ќевозможно думать
о  Ѓоге, кроме как в  человеческом образе  («’айны неба» 8705, 9359,  9972).
—еловек может  поклонЯтьсЯ тому  и  любить того,  о  ком  он имеет некоторое
понЯтие, но  не того, о ком  он понЯтиЯ не имеет («’айны  неба»  4733, 5110,
5663 [5633 в оригинале], 7211, 9267, 10067.
     ** ѓосподь принимает  всех, пребывающих  в добре и поклонЯющихсЯ Ѓогу в
человеческом образе («’айны неба» 7173, 9359 [9359, 7173 в оригинале]).

     8.  Љогда им  было сказано,  что на нашей земле ѓосподь принЯл на  ‘ебЯ
человеческую природу, они задумались  на  некоторое времЯ,  а затем сказали,
что это было сделано длЯ спасениЯ рода человеческого.

     2. Њир или планета Њеркурий, его духи и жители.

     ‚се  небеса в  совокупности  образуют одного человека и потому  названы
Ѓольшим —еловеком.  ЉаждаЯ  частность,  и  внешнЯЯ и внутреннЯЯ, в  человеке
имеет соответствие в этом  Ѓольшом  —еловеке, то есть в небе.  ќто  - тайна,
пока неизвестнаЯ в мире, но то, что это так, было  в изобилии показано *. Ќо
тех,  кто попадает на  небо из нашего  мира, не  достаточно, чтобы составить
Ѓольшого —еловека, поэтому  этот недостаток должен быть  восполнен людьми из
многих  других миров. Ѓожественное провидение  следит  за тем,  чтобы всЯкий
раз,  когда  возникает  недостаток  в  каком-либо месте  небес  относительно
качества  или  количества  соответственно,  немедленно призывались  люди  из
другого  мира,  чтобы   восполнить   этот  недостаток,   и   таким   образом
поддерживаетсЯ гармониЯ и равновесие небес.

     *   Ќебо   соответствует   ѓосподу,  и  человек  в   каждой  из  частей
соответствует небесам,  так что в глазах ѓоспода Ќебо  есть человек в  общем
виде, который может быть  назван Ѓольшим —еловеком ("’айны неба" 2996, 2998,
3624-49, 3741-5,  4625).  ‚опрос соответствиЯ человека  и  всех  его  частей
Ѓольшому —еловеку, который есть  небо,  был  описан из  опыта ("’айны  неба"
3021, 3624-49, 3741-50,  3883-96,  4039-55,  4218-28, 4318-31, 4403-21, 4523
[4527 в  оригинале] -33,  4622-33,  4652-60,  4791-4805,  4931-53,  5050-61,
5171-89, 5377-96, 5552-73, 5711-27, 10030).

     10.   Њне   также  было   показано,  какой  части   Ѓольшого   —еловека
соответствуют духи  с планеты  Њеркурий. ќто - памЯть,  но памЯть об  идеЯх,
предметах  абстрактных, удаленных от  всего земного и материального. Ћднако,
поскольку  мне  было позволено  говорить  с  ними в  течение многих  недель,
изучать их природу и качество, видеть, кем они ЯвлЯютсЯ, и что  происходит с
ними, Я хотел бы рассказать здесь о моих реальных опытах.

     11. Ќекоторые духи приблизились ко  мне, и мне  было  сказано, что  они
прибыли с земли,  самой близкой к ‘олнцу,  с планеты, которую в  нашем  мире
называют  Њеркурий.  Ћни тотчас же принЯлись изучать содержимое моей памЯти.
„лЯ  этих  духов  это  не  составлЯет  труда.  Ћни  способны, приближаЯсь  к
человеку,  видеть всё, что хранитсЯ в его памЯти  *. ’ак, когда они  изучали
различные предметы, включаЯ города и различные места,  которые Я посещал, то
Я заметил,  что они не интересовались ни  храмами, ни дворцами, ни  зданиЯми
или улицами, но только событиЯми, о  которых Я знал,  или участником которых
мне   приходилось   быть.  ’акже  их   интересовали   такие   вопросы,   как
административное  устройство,  порЯдки  и  нравы  жителей  тех мест,  и т.д.
Џоскольку  такие вопросы тесно свЯзаны с  местами в  памЯти человека, то они
всплывают  из  памЯти  вместе  с  воспоминаниЯми  о  тех местах,  к  которым
относЯтсЯ. џ  был удивлен их поведением  и спросил, почему они  игнорировали
великолепие мест, а  изучали  только  дела и событиЯ, свЯзанные с  ними. Ћни
сказали, что они не получают никакого удовольствиЯ от познаниЯ материальных,
телесных или земных предметов, но только фактов. ќто доказало, что духи этой
земли в  Ѓольшом —еловеке  соответствуют  памЯти об абстрактных  идеЯх  и  о
предметах, удаленных от всего материального и земного.

     * „ухи имеют доступ ко всей памЯти  человека, но ничто из  их памЯти не
доступно человеку  ("’айны неба" 2488,  5863, 6192-3,  6198-9, 6214). Ђнгелы
имеют доступ к  чувствам и целЯм, которые побуждают человека мыслить, желать
и делать. ("’айны неба" 1317, 1645, 5854).

     12. Њне сказали, что такова и жизнь обитателей этой земли. ’о есть, они
совершенно  не  заботЯтсЯ  о материальных или телесных вопросах, но  лишь об
уставах, законах и формах правлениЯ, правительствах. Ћни  также интересуютсЯ
небесными предметами,  которых бесчисленное множество.  Њне также  говорили,
что  многие  из людей  этой  земли  говорЯт с духами, и что отсюда они имеют
познаниЯ духовных предметов и состоЯний жизни после смерти;  и  отсюда также
их презрение к предметам телесным и материальным. ’от, кто знает навернЯка и
убежден, что он будет жить после смерти, интересуетсЯ  небесными  вопросами,
так как они ЯвлЯютсЯ вечным источником счастьЯ, а мирскими - лишь настолько,
насколько потребности жизни требуют этого. ’акова природа жителей этой земли
и соответственно духов, прибывающих оттуда. *

     * „ухи  каждого мира находЯтсЯ  в окрестностЯх своего мира,  потому что
они прибывают из его жителей и имеют ту же природу. ќто также происходит длЯ
того, чтобы они могли быть полезными им ("’айны неба" 9968).

     13.  ‘ледующий опыт  доказал  мне,  с каким  рвением они  разыскивают и
впитывают   познаниЯ,  принадлежащие  памЯти,  возвышенной  над  чувственным
восприЯтием.   Љогда  они  изучали  мои  познаниЯ  небесных  вопросов,  они,
просматриваЯ все,  постоЯнно говорили, что то и  это было так-то и так-то...
Џоскольку, когда духи приближаютсЯ к человеку, они рассматривают  все в  его
памЯти, вызываЯ из неё всё, что удовлетворЯло бы их. ”актически, как Я часто
наблюдал, они читают её  содержимое, как книгу *. ќти духи делали это  более
умело и быстро,  потому что они пропускали всё то, что замедлЯет и сужает их
внутреннее зрение. Љ  таким  относЯтсЯ все  земные и телесные предметы, если
они расценены,  как  конечные в себе,  то есть, если только они любимы.  Ћни
концентрируютсЯ  на реальных объектах. ’о, что свободно от  бремени земного,
позволЯет разуму  устремитьсЯ ввысь и вширь. ’огда как  материальные объекты
тЯнут его вниз, ограничиваЯ и отЯгощаЯ.
     „ругой  опыт,  который Явно  показал их  обеспокоенность  приобретением
познаний  и  обогащением  памЯти описан  далее. Ћднажды  Я  писал кое-что  о
будущих событиЯх, а  эти духи  были тогда слишком далеко, чтобы  изучить их,
извлекаЯ из моей памЯти. Ћни были очень возмущены тем, что Я не желал читать
это в  их  присутствии,  и  вопреки их обычному поведению, хотели  оскорбить
менЯ,  обзываЯ  менЯ всЯкими злыми и скверными  словами. —тобы доказать своё
раздражение, они  вызывали  болезненное сокращение  на  правой  стороне моей
головы в области уха. Ќо такие усилиЯ не причинЯли мне вреда.  Ћднако, из-за
того, что они сделали зло,  они  были  удалеены ещё  дальше, но  затем снова
остановились,  желаЯ   знать  то,  что   Я  написал.   Ќастолько  велика  их
озабоченность познанием.

     *  „ухи,  находЯщиесЯ  при  человеке,  имеют  контроль  над  всем,  что
находитсЯ в его памЯти ("’айны неба" 5853, 5857, 5859-60).

     14. „ухи ЊеркуриЯ превосходЯт других в количестве познаний, которые они
приобретают внутри солнечной системы и в звездном небе  за её пределами. ’о,
что  они  однажды  изучили, они  сохранЯют и  вспоминают всЯкий  раз,  когда
подобное наблюдаетсЯ вновь.  ќто ещё одно доказательство того, что эти  духи
имеют памЯть, гораздо  более совершенную, чем  люди.  Ћни сохранЯют то,  что
видЯт,  слышат или  уЯснЯт  иначе,  особенно,  если  они  получают  от этого
удовольствие, поскольку эти духи получают удовольствие от познаниЯ.  ’о, что
приносит  удовольствие  и  любимо,  проникает  внутрь памЯти,  будто  по  их
собственному согласию и сохранЯетсЯ. ‚сё же остальное не проникает в памЯть,
но лишь поверхностно соприкасаЯсь, ускользает.

     15. Љогда духи ЊеркуриЯ посещают другое общество, они исследуют степень
познаний его членов, и,  сделав  это, покидают его. ‘реди  духов, и особенно
среди ангелов, существует сообщение, благодарЯ которому, если они объединены
в сообщество, где все любЯт друг  друга,  всё, что  знает  один,  становитсЯ
достоЯнием всех.

     16.  €з-за своих познаний,  духи ЊеркуриЯ  более горды, чем  другие. €м
было  сказано, что даже притом, что они знают бесчисленное множество фактов,
есть  еще  бесконечное  число  того, чего  они  не  знают, и даже  если  они
продолжали  бы  увеличивать свои  познаниЯ  до бесконечности,  они всё же не
смогли бы познать даже всех общих начал. Ђ так как они гордились и кичились,
им было сказано, что это неприлично. Ќо они  ответили, оправдываЯсь, что это
вовсе не гордость, а просто хвастовство превосходством их памЯти, и что  это
им простительно.

     17. Ћни не  любЯт  говорить вслух,  потому  что это физический процесс.
’ак,  когда Я беседовал с ними без духов-посредников,  Я мог говорить с ними
лишь  посредством   активизации   мысли.  €х   памЯть,   как   состоЯщаЯ  из
нематериальных  образов,  пополнЯетсЯ  объектами,  которые  ближе  к  мысли.
Џоскольку  длЯ мышлениЯ на уровне выше мыслеобразов,  требуютсЯ  в  качестве
объектов  предметы,  удалённые  от  материального.  €з-за  всего  этого духи
ЊеркуриЯ  не  особенно отличаютсЯ способностЯми  к рассудительности.  Ћни не
находЯт  никакого удовольствиЯ  в  вопросах,  требующих  рассуждений  или  в
выводах  из известных  фактов.  ѓолые  факты  -  вот то,  что  действительно
доставлЯет им удовольствие.

     18. €х  спросили,  не хотЯт ли  они как-то  использовать свои познаниЯ,
поскольку  не достаточно лишь наслаждатьсЯ познаниЯми, но  необходимо, чтобы
они служили какой-либо  цели,  так как использование ЯвлЯетсЯ конечной целью
познаниЯ. ЏознаниЯ сами по  себе не приносЯт  им никакой пользы, но могли бы
быть полезными длЯ  других, если бы они поделились с ними своими познаниЯми.
’акже  им было  сказано,  что  длЯ  любого,  кто  хочет быть  мудрым,  очень
неблагоразумно  удовлетворЯтьсЯ лишь приобретением познаний,  так как они  -
лишь вспомогательные средства,  призванные  помогать  исследовать  предметы,
принадлежащие  жизни.  Ќо  они  ответили,  что получают  удовольствие просто
приобретаЯ познаниЯ, и что длЯ них это и есть цель.

     19.  Ќекоторые из них не хотЯт, чтобы их видели в человеческом  облике,
подобно  духам  из  других  миров,  но  хотЯт  представать  взглЯду  в  виде
кристаллических шаров.  Џричина того, что  они хотЯт  выглЯдеть так, хотЯ на
самом  деле  так  не  выглЯдЯт,  состоит   в  том,  что  познаниЯ  предметов
нематериальных представлены в духовном мире кристаллами.

     20. „ухи ЊеркуриЯ полностью отличаютсЯ от духов нашего мира, так как их
не так волнуют  мирские,  телесные  и  земные вопросы,  и  вообще  всё,  что
материально. Џо этой причине духи ЊеркуриЯ не могут  сосуществовать с духами
нашего  мира  и отовсюду, где встречают  их,  убегают,  так  как  их  ауры в
большинстве своём  противоположны.  „ухи  ЊеркуриЯ  утверждают,  что  они не
желают взирать на  внешнюю оболочку. €х интересует  то, что под ней, то, что
очищено от оболочки, то есть то, что внутри.

     21.  ‚друг  поЯвилось  Яркое  пламЯ, горЯщее  очень интенсивно,  и было
видимо  около  часа. ќто пламЯ сигнализировало  о прибытии духов с ЊеркуриЯ,
восприЯтие, мышление и речь которых были еще более быстры, чем у предыдущих.
Ќемедленно по прибытию они быстро просмотрели все содержимое моей памЯти, но
Я не смог уловить, что  они  наблюдали,  из-за их  невероЯтной  быстроты.  џ
слышал, впоследствии,  как они говорили,  что то, что  они  наблюдали, имеет
место. Ћтносительно того, что Я видел в небесах и в мире духов, они сказали,
что  они  знали  это  прежде.  џ  почувствовал   большое  количество  духов,
действующих заодно с ними, которые были позади менЯ, немного слева на уровне
затылка.

     22. ‚ другом  случае, Я увидел  большое количество духов этого рода, но
на некотором  расстоЯнии  от менЯ,  впереди  и  немного направо.  Ћттуда они
говорили со мной, используЯ духов - посредников, потому что их речь столь же
быстра, как  мысль,  и  может быть переведена  на человеческий Язык,  только
используЯ других духов,  как посредников. —то  удивило менЯ, так это то, что
их  речь  производила впечатление катЯщейсЯ  волны, но  была, тем  не менее,
лёгкой  и быстрой. •отЯ там было много говорЯщих, их речь сразу же достигала
менЯ,  подобно волнам. ‡амечательно  то,  что они  скользили к моему  левому
глазу, хотЯ  духи находились  справа  от менЯ. ќто  потому,  что левый  глаз
соответствует  познанию  абстрактных  идей,  предметов,  удалённых от  всего
материального, то  есть,  принадлежащих разуму,  а правый глаз соответствует
предметам,  принадлежащим  мудрости *.  Ћни постигали и  выносили суждениЯ с
такой  же  скоростью,  с  какой  говорили.  ЏродолжаЯ  говорить:  " „а,  это
правильно,  а  это   нет...",  они  фактически  мгновенно  высказывали  свои
суждениЯ.

     * ѓлаз соответствует  уму, так как ум ЯвлЯетсЯ способностью внутреннего
зрениЯ и свЯзан с нематериальными объектами ("’айны неба" 2701, 4410,  4526,
9051, 10569). ‡рение  левого  глаза соответствует истинам, то  есть вопросам
разума,  зрение правого глаза видам  блага, принадлежащего к истине, то есть
вопросам мудрости ("’айны неба" 4410).

     23. ’ам был дух из другого мира, который мог с лёгкостью  разговаривать
с  ними, потому  что он  говорил  так же  легко и быстро, как они, но  очень
большое   значение  придавал  изЯщности   своего  разговора.  Ћни  мгновенно
высказали  свои суждениЯ  по поводу услышанного, говорЯ, что  одно выражение
было  слишком   изЯщно,  другое  -  чересчур  утонченно.  Ќо  при  этом   их
интересовало только, сказал ли он что - либо такое, чего они не знали ранее.
’аким образом, они отвергали то, что порождает мрак, особенно неестественную
манерность  и попытки показать учёность, так как за ними растворЯетсЯ  суть,
значение вещей, а остаютсЯ лишь выражениЯ, которые описывают их материальные
формы, так  как оратор  концентрируетсЯ не  на  передаче  смысла, а на форме
выражениЯ. €  длЯ  него то, чтобы  его слова слушали, важнее,  чем, то чтобы
понимали их смысл. Џоэтому  на слух идёт  более сильное воздействие, чем  на
разум.
     24. „ухи ЊеркуриЯ не могут долго находитьсЯ на одном месте или в  одном
обществе  духов,  принадлежащих  к  одному   миру,   но  путешествуют  через
вселенную. ќто потому, что они  соответствуют памЯти о  фактах, которую  они
непрерывно  стараютсЯ  пополнЯть.  Џоэтому  им  разрешено  путешествовать  и
приобретать  длЯ  себЯ познаниЯ везде, где  они только могут. …сли  во времЯ
своих путешествий они встречают духов,  которые любЯт материальное, телесное
и земное, они избегают  их и уходЯт куда-нибудь, где они не слышат ничего об
этом. ќто  доказательство того,  что  их мышление  выше  уровнЯ чувственного
восприЯтиЯ,  вследствие  чего они  обладают внутренним озарением. Њне самому
также было позволено  непосредственно постигнуть это, когда они были рЯдом и
говорили  со  мной.  џ заметил,  что  когда  Я  был  удален  от чувственного
восприЯтиЯ, мое физическое зрение начало становитьсЯ неЯсным и расплывчатым.

     25. „ухи этого  мира объединены  в своеобразные  группы и  подгруппы, и
будучи собраны вместе,  образуют  своего рода шар. Ћни так свЯзаны ѓосподом,
что действуют как один организм,  и познаниЯ каждого  доступны всем  и общие
познаниЯ  становЯтсЯ  достоЯнием  каждого индивидуума, как  происходит  и на
небесах *. „ругое доказательство того, что они путешествуют через вселенную,
чтобы приобрести познаниЯ, было предоставлено  мне  однажды, когда они были,
как мне казалось, далеко от менЯ. Ћни говорили со мной оттуда и сказали, что
они были тогда собраны вместе и путешествовали за пределы солнечной  системы
в звездное небо. Ћни знали,  что где-то там существуют духи,  которые, как и
они,  нисколько не  заботЯтсЯ ни о чём  материальном и  телесном. Ћни  также
сказали, что не  знают,  куда  идут,  но  под Ѓожественным руководством  они
направлЯютсЯ в  те места,  где могут научитьсЯ тому, чего  еще не знают, и в
которых все согласно с  теми познаниЯми, которые  они  уже имеют. Ћни  также
сказали,  что  не   знают,  как   найти  близких  себе  по   духу,   которые
присоединились  бы  к  ним,  и  что это  также  осуществлЯетсЯ  Ѓожественным
Џровидением.

     * ‚  небесах благо  всЯкого рода  есть общее, так как  небеснаЯ  любовь
делитсЯ всем,  ей  принадлежащим с другими;  это  - источник их  мудрости  и
счастьЯ ("’айны неба" 549-50, 1390-1, 1399, 10130, 10723).

     26.  ’ак  как  духи ЊеркуриЯ  много путешествуют по вселенной и поэтому
много знают о различных звёздных системах и мирах вне солнечной системы, мне
было интересно  обсудить этот  вопрос с  ними.  Ћни  сказали, что  вселеннаЯ
содержит множество  миров,  населенных людьми. Ћни были очень удивленны, что
кто-то  может  думать,  что  небеса  всемогущего  ѓоспода состоЯт из духов и
ангелов,  произошедших  от одного  единственного мира, когда по сравнению  с
величием и  всемогуществом  Ѓога они были бы столь малочисленны, чтобы  быть
едва  чем-нибудь, даже  если бы там  было много тысЯч миров из многих  тысЯч
систем.  Ћни также сказали, что знают о  существовании  более чем нескольких
сотен  тысЯч  миров   во  вселенной;  и   все  же  это  ничто  по  сравнению
бесконечностью ѓоспода.

     27. Љогда духи ЊеркуриЯ, бывшие рЯдом со мной в то времЯ, когда Я писал
объЯснение  ‘лова  в его  внутреннем смысле, изучали то,  что Я  писал,  они
говорили, что всё  написанное было чрезвычайно  грубо,  почти все  выражениЯ
казались им очень  приземлёнными.  Ќа это мне  было  позволено ответить, что
люди  в  нашем  мире все  еще  рассматривают  мои писаниЯ как  непостижимые,
неуловимые и высокопарные, и что  они не способны уЯснить многое из  них.  џ
также  сказал, что многие  люди в нашем мире не знают, что  есть  внутренний
человек, который,  воздействуЯ на внешнего человека, делает  его  живым. Ћни
живут в  иллюзии, созданной  чувственным восприЯтием, что тело само по  себе
обладает  жизнью. ‚ результате, злые и маловерные сомневаютсЯ  в жизни после
смерти. Ћни также  называют  ту  часть человека, котораЯ остаётсЯ жить после
смерти тела, не духом, а душой. Ћни также спорЯт о том, что такое душа и где
её  обитель,  верЯ,  однако, что она  должна  воссоединитьсЯ  с материальным
телом, даже если оно, став прахом, будет  развеЯно  всеми четырьмЯ  ветрами,
чтобы человек продолжал жить как человек, и тому подобное.
     ‘лушаЯ это, духи ЊеркуриЯ спросили, могут ли такие люди стать ангелами.
Њне было позволено  ответить,  что  жившие  жизнью веры и  милосердиЯ  стали
ангелами,  более  не озабоченными  внешними  и  материальными вопросами,  но
внутренними  и духовными. Љогда они достигают этого состоЯниЯ, они пребывают
во  свете, превосходЯщем свет  духов  ЊеркуриЯ.  —тобы дать  им  возможность
убедитьсЯ, что это  так, ангелу с небес, образованных из пришедших из нашего
мира, который жил такой жизнью в мире, было позволено говорить с ними. Ѓолее
об этом будет сказано позже.

     28.  ‚последствии  духи  ЊеркуриЯ  послали  мне  длинный  лоскут бумаги
неправильной формы, представлЯющий собой множество листов, склеенных вместе,
который  выглЯдел, как  газета,  если  бы  её  напечатали на  нашей земле. џ
спросил, имеютсЯ ли  в  их мире бумаги, подобные этой? Ћни сказали, что нет,
но они знали, что таковые существуют в нашем мире. Ћни не желали говорить об
этом больше, но Я почувствовал, что они  думали,  что познаниЯ в нашем  мире
больше доверены бумаге, чем людЯм, и смеЯлись над  нами, будто бумаги  имеют
познаниЯ, а люди  нет.  Ќо  им  было объЯснено, как всё происходит  на самом
деле.  Ќесколько позже они  возвратились и послали  мне другую бумагу, также
напечатанную,  подобно  предыдущей,  но  на   этот   раз  не   склеенную  из
бесформенных кусков, а чистую и опрЯтную. Ћни сказали, что узнали о том, что
в нашем мире существуют бумаги, подобные этой, и из них делаютсЯ книги.

     29. ‚сё, что  Я  сказал прежде,  Ясно  показывает,  что  духи  помнЯт в
следующей жизни то, что  они видели  и слышали в  прошлой жизни,  и что  они
могут быть научены чему-либо только тогда, когда они жили людьми в мире. ќто
применЯетсЯ  одинаково и  к вопросам  веры,  так  что  они могут стать более
совершенными. —ем более  внутренними ЯвлЯютсЯ  духи и ангелы, тем с  большей
готовностью и полнее они впитывают то, чему их учат, и более точно сохранЯют
это. ’ак как этот процесс  продолжаетсЯ вечно, то очевидно, что  их мудрость
непрерывно  возрастает.  ‚  случае  с духами  ЊеркуриЯ  их  познаниЯ  фактов
непрерывно увеличиваютсЯ, но это не порождает увеличениЯ их мудрости, потому
что  они любЯт  познаниЯ, которые ЯвлЯютсЯ лишь средствами достижениЯ целей,
больше, чем  сами  конечные  цели,  достижению которых  должны  служить  эти
познаниЯ.

     30.  „альнейшее  описание  характера  духов с  планеты  Њеркурий  будет
представлено ниже.  Ќеобходимо  знать, что  каким бы  большим ни  было число
духов и ангелов на небесах, все они однажды были людьми.  —еловеческий род -
источник пополнениЯ небес. ‚се духи имеют точно те же чувства и наклонности,
которые они имели,  когда жили как люди в этом мире.  †изнь каждого остаётсЯ
такой,  какой была  в  мире.* ќто на самом деле  так, и  можно  видеть,  что
представлЯют собой люди любого мира,  видЯ,  что представлЯют собой духи, от
этого мира происходЯщие.

     * ‘обственнаЯ жизнь каждого сопровождает его после смерти ("’айны неба"
4227, 7439 [7440 в оригинале]).  ‚нешние уровни  жизни сохранЯютсЯ закрытыми
после смерти, а внутренние уровни открытыми ("’айны неба" 4314, 5128, 6495).
‚ это времЯ все частности мышлениЯ обнаруживаютсЯ ("’айны неба" 4633, 5128).

     31. ‚  Ѓольшом человеке духи  ЊеркуриЯ соответствуют памЯти о событиЯх,
фактах,  предметах,  отвлеченных  от  всего  природного.  Џоэтому, если  кто
говорит  с  ними о земных, телесных  и чисто мирских предметах, того они  не
хотЯт и слушать. Ђ если их все-таки заставлЯют слушать об этих вещах, то они
искажают их  и  даже придают им превратный  смысл, чтобы только  избежать их
обсуждениЯ.

     32. —тобы Я получил более точное представление об их  природе, мне было
позволено изображать перед  ними луга,  сады,  пашни, леса, реки. ‚ духовном
мире  достаточно вызвать их в своем воображении в присутствии другого, чтобы
они  поЯвились,  как настоЯщие. Ќо они тотчас же искажали всё. Ћни помрачали
луга и пашни, и силою воображениЯ населЯли их змеЯми. ‡агрЯзнЯли реки, чтобы
вода в них не казалась прозрачной.
     -‡ачем вы поступаете так? - спросил Я.
     -Њы не хотим и думать о таких предметах - ответили  они: - но  только о
реальных вещах,  то  есть  познаниЯх  о предметах  абстрактных, удалённых от
всего  земного  и  материального, а  особенно о  предметах,  находЯщихсЯ  на
небесах.

     33.  ‡атем Я  изобразил перед  ними больших и маленьких  птиц,  которые
водЯтсЯ у  нас  на  ‡емле.  ‚  самом  деле,  в той  жизни  птицы могут  быть
представлены  как живые. Љогда они увидели изображенных таким образом  птиц,
то   сначала  хотели  испортить  и  их.   Ќо  вскоре  успокоились   и  стали
рассматривать  их даже с некоторым удовольствием. ќто  объЯснЯетсЯ  тем, что
птицы соответствуют  познаниЯм. „ухи как раз в этот момент вспомнили о таком
соответствии. Џоэтому они воздержались от своего намерениЯ испортить их и, с
тем,  чтобы  изгнать  самую мысль  о них  из своей памЯти.  Џотом  мне  было
позволено изобразить  перед ними пышный сад, озаренный  фонарЯми и факелами.
„ухи остались в восхищении, так как фонари и факелы означают истины, сиЯющие
от  блага.  €з этого Я  заключил,  что  их можно  привлечь и  к рассмотрению
материальных предметов. Ќадо  только упомЯнуть вместе  с тем  об их духовном
соответствии.  ‘тало  быть, ЯвлениЯ духовного мира не  вполне  отвлечены  от
вещественных предметов, но свЯзаны с ними определенными соответствиЯми.

     34. Љроме того, Я беседовал с ними об овцах и ЯгнЯтах. Ќо они не хотели
даже слушать  о них, считаЯ их чисто  земными  предметами.  ќто  происходило
вследствие  того,  что  ЯгнЯта  соответствуют  невинности,  о   которой  они
совершенно лишены представлениЯ. џ  понЯл это после того, как сказал им, что
ЯгнЯт на небесах олицетворЯют невинность.
     - Њы не понимаем, что такое невинность, - ответили они - о ней мы знаем
только ее название.
     Џричина  такого  неведениЯ состоит  в  том, что они занЯты одним только
познанием,  а  не  его использованием,  цели  которого  оно должно  служить.
Џоэтому, в их внутренних представлениЯх отсутствует понЯтие о невинности.

     35.  Ќесколько  духов  ЊеркуриЯ были посланы  ко мне с  поручением. Ћни
должны были поведать  остальным о том, что  происходит  вокруг менЯ. Ћдин из
духов  нашей  земли сказал им, чтобы посланцы  рассказали  пославшим их одну
только  правду. €  чтобы,  по  обыкновению своему,  отвечаЯ  на  вопросы, не
говорили  противоположное тому,  что видели.  ‚едь если кто-нибудь из  духов
нашего  мира поступил бы  так,  он был бы наказан. ’о  сообщество, из  среды
которого  были  посланы  духи, находилось  в  это  времЯ  вдали.  …го  члены
ответили:
     -…сли  наказывать за это,  то  пришлось бы наказать  всех  нас.  ‚ силу
старинного обычаЯ  мы  не  можем действовать иначе.  Њы  поступаем  так даже
тогда, когда беседуем с духами вашей земли. ќто мы делаем не длЯ того, чтобы
обмануть их, а только внушить им жажду знаниЯ. Љогда предметы представлЯютсЯ
в превратном  виде  и  до известной степени скрываютсЯ,  то  это  возбуждает
желание   узнать   всю  правду.  ’аким   образом,  памЯть   совершенствуетсЯ
упражнением и исследованием.
     џ  также обсуждал  с  ними этот  вопрос  в другой  раз.  ‡наЯ,  что они
беседовали  с  духами  своей  земли, Я  спросил,  каким образом  они обучают
жителей своего мира? Ћни ответили:
     - Њы  ничему не  обучаем полностью, но даем только  намек на  некоторые
понЯтиЯ.  ’ем  самым  мы  питаем и увеличиваем наклонность к  исследованию и
познанию. Ђ если бы  мы отвечали  на все вопросы, то это желание исчезло бы.
Њы описываем предметы в превратном виде, - прибавили они, - еще и  длЯ того,
чтобы истина выделЯлась Яснее. ‚едь истина всегда видна  четче при сравнении
со своей противоположностью.

     36. Ћни никому  не  хотЯт рассказывать то, что  сами знают,  и в  то же
времЯ стараютсЯ выведать то, что знают  другие. ’олько в своей среде они всё
сообщают друг другу. Џоэтому, что знает один, то знают все, а что знают все,
то знает каждый.

     37. ’ак как духи ЊеркуриЯ богаты  познаниЯми, они  отличаютсЯ некоторым
высокомерием.  Ћни воображают,  будто знают так много, что уже почти  ничего
узнавать не осталось. Ќо духи нашей земли сказали им:
     -  ’о, что вы знаете - это ничто по  сравнению с бесконечным множеством
того,  что еще неизвестно вам. Ќеизвестное вам  в сравнении с известным, как
воды великого океана в сравнении с водами  маленького  ручейка. Џервый шаг к
приобретению мудрости - это понЯть, признать  и  почувствовать, насколько же
мало то, что  известно!  € как ничтожно оно в сравнении с неизвестным! —тобы
внушить им это, одному ангельскому духу было позволено беседовать с ними. Ћн
показал им, что вообще они знали и  чего не знали; что  остаетсЯ  бесконечно
много  вещей,  им неизвестных, и что вечности не хватило  бы длЯ того, чтобы
ознакомитьсЯ с ними хотЯ бы поверхностно. ќтот ангел  в своей  речи описывал
духовные  понЯтиЯ гораздо искуснее,  чем они.  Ћни  были поражены, когда  он
показал им то, что они знали, и то, чего не  знали. ‡атем Я  увидел,  как  с
ними беседовал другой ангел. Ћн поЯвилсЯ  на некоторой  высоте, справа. ќтот
ангел  происходил  из  нашей  земли.  Ћн  перечислил   множество  предметов,
неизвестных  его собеседникам.  ‡атем  он  стал беседовать с ними  с помощью
перемен состоЯниЯ. ќтот Язык оказалсЯ им непонЯтен. ’огда он сказал:
     -‚сЯкаЯ перемена состоЯниЯ  и  даже всЯкаЯ ничтожнейшаЯ  часть перемены
состоЯниЯ содержит в себе целую бесконечность предметов.
     “слышав  это,  они  тотчас  перестали  гордитьсЯ  своими  познаниЯми  и
устыдились. ‘тыд выразилсЯ в уменьшении занимаемого  ими объема.  ‚ообще все
это сообщество  представлЯлось  в  виде  объёмной груды, впереди, слева,  на
некотором  расстоЯнии,  на  уровне пупа.  ‡атем  Я  заметил, что  она начала
колебатьсЯ  туда-сюда.  ’огда им был объЯснен смысл  этого знамениЯ. ‘начала
они размышлЯли  о  своем  унижении.  ’олько те  по  краЯм, которые  казались
приподнЯтыми, еще не были унижены. ‡атем Я увидел, как груда разделилась. ’е
из нее, которые не хотели уничижитьсЯ, были сосланы в свой мир, а все прочие
остались.

     38. Ќесколько духов  ЊеркуриЯ  приблизилось к  одному духу нашей земли,
который при  жизни  своей в  этом  мире  славилсЯ своей ученостью.  ќто  был
•ристиан ‚ольф *. Ћни стали расспрашивать его о многом. ‚скоре они заметили,
что  всё, что  он излагал, не возвышалось над чувствами природного человека.
ќто потому, что он честно говорил, как мыслил.  ‚ самом  деле, в  той  жизни
всЯкий  остаетсЯ тем  же, кем он был в этой. Ћн пыталсЯ  устанавливать свЯзь
между  различными  предметами и постоЯнно делать из этого всё новые  выводы.
Џри  этом он нанизывал множество Явлений на один общий стержень. Ќо  духи не
признавали, или не хотели признать его  правоту. Ћни уверЯли, будто звеньЯ у
него не свЯзаны  ни друг с другом, ни с заключениЯми.  ’акие рассуждениЯ они
называли "мраком авторитета". Џосле этого  они перестали  любопытствовать  и
спрашивали только, как называетсЯ это,  а как называетсЯ то?  Ќо  и  на  эти
вопросы он отвечал понЯтиЯми природными, а  отнюдь не духовными. Џоэтому они
окончательно  покинули  его. ‚  самом деле, в  той  жизни всЯкий  постольку,
поскольку он верил в Ѓога, говорит духовно, т.е. с помощью духовных понЯтий,
или же природно, если  он не верил  в Ќего. џ хочу описать по этому  поводу,
что бывает в той жизни с учеными, которые приобретают интеллект собственными
размышлениЯми.  „вижимые любовью  к  истине  ради  истины, стало быть,  ради
пользы, они отвлекаютсЯ от всего мирского. ‡атем расскажу, что бывает с теми
учеными,  которые достигают разума с  чужой помощью, без собственного труда.
’ак поступают многие,  стремЯщиесЯ  к  знанию исключительно  длЯ того, чтобы
приобрести ученую славу, а через неё почести и  преимущества в свете. Ћни не
стремЯтсЯ к пользе и не отвлекаютсЯ от мирских благ. ђасскажу, прежде всего,
что происходит с этими последними.
     џ услышал некоторый звук, который восходил  снизу, вдоль левого бока, к
левому уху. џ заметил каких-то духов, которые старались поднЯтьсЯ, но не мог
догадатьсЯ, кто  они такие.  ЏоднЯвшись, наконец, они  заговорили со мною  и
сказали:
     -Њы были логиками и метафизиками. ‘вой разум мы погружали в эти науки с
единственной целью,  прославитсЯ  своей  ученостью и проложить  себе,  таким
образом,  в  мире  дорогу  к  почестЯм и богатству.  ’еперь  мы  оказались в
печальном  положении. Ќе поставив себе никакой  другой цели в  изучении этих
наук, мы не могли воспитать в себе сообразительность.
     €х речь была медлительна, а произношение глухо. ‚ то же самое времЯ два
духа беседовали у менЯ над головой.
     -Љто вы  такие? -  спросил  Я  их, и узнал, что один из них прославилсЯ
своими сочинениЯми. Ќадо полагать, что это был Ђристотель. Љто был второй, Я
так и не узнал. Џервый был приведен тогда в то состоЯние, в котором он был в
мире.  ‚сЯкий легко может быть возвращен в то состоЯние, в  котором он был в
мире.  ‚се, чем человек обладает  в жизни, он уносит с собою в другую жизнь.
Ѓольше всего менЯ  удивило то, что он приблизилсЯ к моему правому уху и стал
говорить  оттуда.  ѓолос  его  был  груб,  а  речь,  тем  не менее, довольно
рассудительна. €з смысла его слов Я убедилсЯ в том, что он был  ранее совсем
не  таков, как  поЯвившиесЯ ранее  схоластики. ‚ самом деле,  он сохранЯл  в
своей  памЯти все,  что  написал, и умел извлекать из нее хранившиесЯ в  ней
рассуждениЯ. ’аким образом,  наименованиЯ, изобретенные и введенные  им  длЯ
предметов  мысли, служили  словесной  оболочкой  описываемых  им  внутренних
состоЯний. ‡атем Я догадалсЯ  также  и  о том,  что он, был руководим только
собствен