ным  влечением,  жаждою познать все подлежащее мысли  и рассуждению.
Џри этом он покорно следовал всему  тому, что внушал ему его дух. ‚от почему
он  и  приложилсЯ  к моему  правому уху. „ругое дело  его последователи, так
называемые  схоластики.  Ћни  идут  как  раз  наоборот  -  не  от  мыслей  к
наименованиЯм,  а от наименований  к мыслЯм. Ђ  многие  из них  и  совсем не
переходЯт к  мысли, а остаютсЯ при  наименованиЯх.  ‘ их помощью  они  могут
доказать все, что  им угодно. Џри  желании  они могут выдать ложь за истину.
Џоэтому философиЯ длЯ них скорее путь к безумию, чем к мудрости, и погружает
их во тьму вместо света. ‡атем Я заговорил с ним об аналитической науке.
     џ сказал, что маленький ребенок может в течение получаса изложить более
философии, анализа и логики, чем Ђристотель описал в целом томе. ќто потому,
что все, относЯщеесЯ к мысли и тем самым к речи человека, относитсЯ вместе с
тем  и к  анализу. Ђ законы последнего происходЯт из духовного мира, поэтому
всЯкий, кто  пытаетсЯ создать искусственное мышление с помощью наименований,
подобен танцору, который хотел  бы научитьсЯ  танцевать посредством  науки о
мышцах и  сухожилиЯх. …сли бы все его мысли были занЯты этой наукой, врЯд ли
во времЯ танца он  мог  бы  даже пошевелить  ногою.  Ћднако и без этой науки
танцор  приводит в движение все сухожилиЯ, пронизывающие все части его тела,
а в согласии с ними и легкие, и грудобрюшную перегородку, бока, руки, шею, и
многие другие части  тела,  длЯ полного описаниЯ  которых, не хватило  бы  и
нескольких томов. ’о  же происходит с теми, кто захотел бы мыслить с помощью
наименований.
     Ћн согласилсЯ, причем заметил:
     -Љто привыкает  мыслить  таким образом, тот идет превратным  путем. Љто
хочет сойти  с ума,  тому достаточно  вступить на этот путь.  Ќо  он  должен
всегда думать о цели и держать её перед внутренним взором.
     ‡атем он  изложил  мне  свои  понЯтиЯ  о ‚ысшем  Ѓожестве  в  следующих
выражениЯх:
     -џ представлЯю себе …го в человеческом образе, с сиЯющим кольцом вокруг
головы.  ’еперь Я уже знаю, что этот —еловек  и есть ‘ам  ѓосподь, а сиЯющее
кольцо - проистекающаЯ он Ќего Ѓожественность. Ћна воздействует не только на
одно небо,  но  и  на  всю вселенную,  располагает и управлЯет ею.  ’от, кто
располагает и  управлЯет Ќебом, располагает и  управлЯет также  и вселенной,
так как одно из них  немыслимо  без другого.  Љроме  того, Я всегда верил  в
единого  Ѓога,  разные качества которого  почитались  под  разными  именами.
Ћтсюда и произошла  вера  во многих  богов. …ще  Я увидел  женщину,  котораЯ
протЯнула руку, чтобы погладить менЯ по щеке. ќто очень удивило менЯ. Ќо дух
ЂристотелЯ  сказал, что в  мире ему  часто ЯвлЯлась эта  женщина. € при этом
всегда казалось, будто она гладит его по щеке своей прелестной рукою.
     Ђнгельские духи сказали нам, что такаЯ женщина иногда ЯвлЯлась древним,
и они  называли  ее Џалладой.  Ћна ЯвлЯлась тем,  кто,  будучи  в  древности
людьми, находил удовольствие в  рассуждениЯх. Ћни предавались  размышлениЯм,
но не углублЯлись в философию. ’ак  как подобные духи присутствовали рЯдом с
ним (с Ђристотелем - пер.), они  восхищались глубиной его мышлениЯ.  Џоэтому
они были представлены в образе этой женщины. Љроме того, он призналсЯ в том,
какое представление он имел о человеческой душе, или духе:
     -џ считал его "пневмой" **,  - сказал он, т.е. чем-то эфирным, незримым
жизненным  началом. џ  знал, что дух должен жить после смерти. ‚ самом деле,
его внутреннЯЯ сущность, будучи способна мыслить, не может умереть. Ќо более
Ясное представление по этому вопросу Я составить себе не мог.
     Њыслил он смутно, так  как не только у  него  самого, но и  вообще ни у
кого в  его времЯ не было точного  представлениЯ об этих предметах. ‚прочем,
Ђристотель и в другой  жизни остаетсЯ среди просвещенных  духов, а многие из
его последователей - среди невежественных.

     39. Ћднажды Я  увидел, как  некоторые духи  нашей земли  встретились  с
духами ЊеркуриЯ и вступили с ними в беседу. ‘реди  прочего, духи нашей земли
спрашивали духов ЊеркуриЯ:
     -‚ кого вы верите?
     ’е ответили:
     -Њы верим в Ѓога.
     Ќо на дальнейшие вопросы  о том Ѓоге, в которого они верЯт,  не  хотели
отвечать.  ‚ообще у  них привычка не  отвечать на вопросы  прЯмо. ‡атем духи
ЊеркуриЯ, в свою очередь, спросили духов нашей земли:
     -Ђ в кого верите вы?
     ’е отвечали:
     -Њы верим в ѓоспода Ѓога.
     Ќо духи ЊеркуриЯ возразили:
     -Џо нашему мнению, вы не верите ни в какого Ѓога. ‚сЯ ваша вера  только
на устах, но не в сердце.
     „ухи   ЊеркуриЯ   отличаютсЯ  очень  острым  восприЯтием,  выработанным
вследствие их постоЯнных исследований. ‘ его помощью они постоЯнно проникают
в  мысли других.  ќти  духи принадлежали к  числу тех,  которые при жизни на
нашей земле  исповедовали  веру согласно учению –еркви, но при этом не  жили
жизнью веры. Ђ те, кто не жил жизнью веры, в другой жизни не имеют веры, так
как их вера - внешнЯЯ,  и  не пребывает в их внутренних  началах *. ‚ыслушав
эти  слова, они замолкли, так  как сразу усмотрели в  них  правду, благодарЯ
данному им в тот момент ощущению того, что это на самом деле так.

     * ’от, кто при жизни в мире  исповедовал веру,  согласно учению –еркви,
но при этом не жил жизнью веры, вообще не  имеет веры  (AC 3865, 7766, 7778,
7790, 7950,  8094).  …го внутренние начала противЯтсЯ истинам веры, хотЯ при
жизни в мире он не знает об этом

     40.  Ќекоторым духам было сказано с неба, что  однажды  духам  ЊеркуриЯ
было обещано  лицезреть  ѓоспода. € тогда духи, находившиесЯ рЯдом  со мной,
спросили у них:
     -Џомните ли вы об этом обещании?
     ’е ответили, что помнЯт, но не знают, было ли обещано, что это случитсЯ
несомненно. Џока они таким  образом дискутировали, Ќебесное  ‘олнце  Явилось
им. Ќебесное ‘олнце есть ничто иное, как  ѓосподь. …го видЯт только те,  кто
находитсЯ  на внутреннем,  или третьем небе. “видев ‘олнце, духи ЊеркуриЯ не
узнали, что это ѓосподь Ѓог, так как не увидели его ‹ика. ‚ это времЯ с ними
заговорили  другие, но Я не слышал,  о  чем.  Ќо внезапно им снова предстало
‘олнце небес, посреди него - ѓосподь, окруженный ореолом  солнечного сиЯниЯ.
“видев это, духи  ЊеркуриЯ глубоко смирились  и преклонились.  ’огда ѓосподь
стал  видим  в этом солнце  также  и духам нашей земли,  которые, когда были
людьми, видали его в мире. € все они признались, один за другим, что это ‘ам
ѓосподь,  и провозгласили  это  перед всем собранием. ‡атем ѓосподь ЯвилсЯ в
виде ‘олнца перед духами планеты  ћпитер. ’е  громко воскликнули, что это  -
’от, Љого они видели на своей планете, когда Ѓог ‚селенной ЯвлЯлсЯ им.

     41.  Ќекоторые из духов, увидевших Ѓога, были отведены вперед и немного
направо. Џо мере  продвижениЯ  они  говорили, что видели свет, столь Яркий и
чистый,  какого еще  никогда дотоле  не  видели, и  что  невозможно  было бы
представить свет еще  Ярче. Ђ  это было вечером, и  многие духи рассказывали
одно и то же *.

     *  Ќебесный  свет очень Ярок, во много раз  Ярче, чем  солнечный свет в
полдень на ‡емле (AC 1117, 1521, 1533, 1619-32, 4527, 5400, 8644). ‚есь свет
на небесах  исходит  от  ѓоспода, как от солнца (AC 1053,  1521, 3195, 3341,
3636, 3643,  4415, 9548,  9684,  10809). Ќебесный свет просвещает  зрение  и
разум ангелов (AC 2776, 3138).

     42. Ќадо помнить, что мирское  солнце никогда не бывает видно ни одному
духу,  равно  как и свет от него.  ‘вет этого  солнца представлЯетсЯ духам и
ангелам  мраком. „ухи сохранЯют только известное понЯтие о нем, составленное
на основании их впечатлений в прошлой жизни. Ћни думают о нем, как о  чем-то
темном, находЯщемсЯ позади,  на  большом  расстоЯнии,  немного  над головой.
Џланеты  нашей  солнечной  системы  кажутсЯ  расположенными  в  определенном
порЯдке,  занимаЯ  фиксированное  положение  относительно  солнца:  Њеркурий
позади,  несколько  направо;  ‚енера налево, несколько  позади; Њарс налево,
впереди;  ћпитер  также  налево,  впереди, но на  большем  расстоЯнии;  ‹уна
налево, очень высоко; спутники также налево, считаЯ каждый от своей планеты.
’аково  расположение этих планет,  по понЯтиЯм духов и  ангелов. Љроме того,
все духи,  по их  мнению,  находЯтсЯ  вблизи своих  планет, но не на них.  ‚
частности, что касаетсЯ духов ЊеркуриЯ, они не остаютсЯ постоЯнно ни в одном
и  том же  положении,  ни на  одном и  том же  расстоЯнии. Ћни поЯвлЯютсЯ то
спереди,  то  сбоку,  то  несколько  позади.  ќто  объЯснЯетсЯ  тем,  что им
разрешено путешествовать по вселенной, приобретаЯ познаниЯ.

     43.  Ћднажды Я увидел  слева  целую  толпу  духов  ЊеркуриЯ.  ‡атем они
принЯли вид  шара, вытЯнутого в  длину. џ не знал, куда они  направлЯютсЯ, к
‡емле или  куда-нибудь ещё. ‚скоре Я заметил, что они повернулись направо  и
вращались, пока  не приблизились к планете ‚енера с ее лицевой стороны.  Ќо,
прибывши туда,  они сказали, что  не желают там оставатьсЯ, так  как местные
жители злы.  ’огда они  направились  к  тыльной стороне  той  же  планеты  и
сказали, что там они согласны жить, потому что  там живут  добрые люди. Џока
все это происходило,  Я почувствовал поразительные изменениЯ  в  моём мозгу.
Ћни очень сильно воздействовали на менЯ.  Њне было объЯснено это Явление. ’е
из  духов  ‚енеры,  которые  находЯтсЯ  с ее обратной  стороны,  находЯтсЯ в
согласии  с  духами  ЊеркуриЯ.   Ћни  соответствуют  памЯти  о  материальных
предметах,  стоЯщей  в  согласии  с  памЯтью  о   предметах  нематериальных.
Џоследней, именно, и соответствуют духи ЊеркуриЯ. ‚от почему, когда эти духи
сошлись вместе, их влиЯние ощущалось так сильно.

     44. џ хотел знать, как  выглЯдЯт лица и тела людей с ЊеркуриЯ, и похожи
ли они  на людей  нашей земли. ’огда перед  моими глазами предстала женщина,
совершенно такаЯ же, какие живут и у нас на земле. …е лицо  было красиво, но
несколько меньше, чем у женщин  нашей земли. ’ело ее  было  тоньше,  а  рост
немного  ниже,  чем  у  наших  женщин.  …е  голова была  покрыта  платочком,
накинутым небрежно, но вполне прилично. Џотом Я увидел и мужчину.  …го  тело
также было тоньше, чем у мужчин нашей земли. Ќа нём была темно-синЯЯ одежда.
Ћна совершенно плотно прилегала  к телу,  не образуЯ не складок, ни вздутий.
Њне сказали, что все мужчины этой  планеты выглЯдЯт и одеваютсЯ также. Џотом
Я увидел  нескольких  их  быков и  коров. ‚ообще  они немногим отличались от
наших земных, но были меньше и  в некоторых  отношениЯх  напоминали оленей и
олених.

     45. €х также спросили, как выглЯдит наше солнце с их планеты.
     - Ћно очень велико, - ответили  они, - а с  нашей планеты  кажетсЯ  еще
крупнее, чем  с других, судЯ по рассказам  других  духов.  ЌесмотрЯ на  это,
температура у нас умереннаЯ, не слишком холоднаЯ, и не слишком горЯчаЯ.
     Њне  было позволено ответить им, что  это предусмотрено  ѓосподом, дабы
они не  страдали  от чрезмерного зноЯ. ‚едь  их  планета находитсЯ  ближе  к
солнцу, чем все остальные. Ќо жара зависит не только от близости  солнца, но
и от толщины  и плотности атмосферы. ќто доказываетсЯ  тем, что на  вершинах
высоких гор холодно даже в теплых странах. ’акже тем, что количество теплоты
зависит от  того,  падают  ли  солнечные  лучи прЯмо  или косвенно.  ќтим  и
вызываетсЯ смена зимы и лета в одной и той же местности.
     ‚от и все, что мне удалось узнать о духах и жителЯх планеты Њеркурий.

     3. ћпитер

     46.  ‘  духами  и  ангелами планеты ћпитер  мне  было  дозволено  более
продолжительное общение, чем с  духами  и ангелами других планет.  Џоэтому Я
могу рассказать  многое, как  о  них, так  и о жизни обитателей  этого мира.
„ухи, с которыми Я встречалсЯ, действительно происходили  оттуда. Ћб этом  Я
мог заключить по многим признакам. Љроме  того,  мне прЯмо  было  сказано об
этом с неба.

     47. Џравда, сама планета ћпитер не видна духам и ангелам. „а и вообще в
духовном мире ни одна планета не видна  сама, но только  происходЯщее с  нее
духи  и  ангелы.  “роженцы  ћпитера  видны  впереди,  налево,  на  некотором
расстоЯнии, притом постоЯнно  на  одном  и том же  месте  (см. п.  42 выше).
‚прочем,  там  же, по  мнению  духов  и ангелов, должна  находитсЯ  и  самаЯ
планета. „ухи всЯкой планеты  остаютсЯ  вблизи своего мира, потому, что  они
раньше  жили  в  нем.  ‚сЯкий  человек  после  смерти  становитсЯ духом,  но
сохранЯет все свои прежние свойства. Џотому, будучи одной с жителЯми их мира
природы, они могут общатьсЯ c ними, а также помогать им.

     48.  „ухи  ћпитера  рассказали мне,  что  на той  планете, которую  они
населЯли  при  жизни, живет  огромное  количество  людей. Џочва  едва  может
прокормить  их  всех. ‡емлЯ  их плодородна  и обильна.  Ќикто не  испытывает
недостатка  в  жизненных благах.  Ќикто там не  заботитсЯ  ни о  чем,  кроме
предметов  первой необходимости. ‚от  почему население ее так многочисленно.
Џо их  словам,  их  главнаЯ забота  состоит в воспитании детей, которых  они
нежно любЯт.

     49.  „алее  они  рассказали, что разделЯютсЯ на  племена,  роды и дома.
ЉаждаЯ  семьЯ  живет отдельно.  ‚ремЯ они всегда проводЯт вместе  со  своими
родными. Ќикто  никогда не желает  благ другого. Ќикому не приходит в голову
мысль овладеть  чужим имуществом, еще менее - отнЯть его с помощью хитрости,
еще  менее  -  путем  грабежа и  насилиЯ.  Ћни  считают  это  преступлением,
противным человеческой природе и ужасным злом. џ хотел рассказать им, что на
нашей земле бывают войны, разбой и убийства. Ќо они возмутились и отказались
слушать. Ђнгелы сказали мне, что и на нашей земле древнейшие люди жили таким
образом. Ћни  были разделены на племена, роды и  дома.  ‚се были в  то времЯ
довольны  своей участью. Ќикто и  не думал обогащатьсЯ на  счет других,  или
господствовать над ними, любЯ только самого себЯ. Џоэтому древние времена, а
особенно древнейшие, были более угодны ѓосподу, чем последующие. ‘реди людей
тогда господствовала невинность, соединённаЯ с мудростью. Љаждый тогда желал
добра ради добра и справедливости ради справедливости. Ќикто не понимал, что
возможно творить добро и справедливость ради почестей и выгод. ‚се  говорили
одну только правду. ќто делали ради самой правды, а в равной  степени и ради
добра, стало быть, не от одного разума, а от воли, соединенной с разумением.
‚от  каковы  были  древнейшие  времена.  € вот  почему  ангелы  тогда  могли
разговаривать с  людьми.  Ћни возносили их души, не  отЯгощённые  телесными,
материальными  вопросами,  на  небо,  позволЯли  им  странствовать по  нему,
показывали им великолепие и блаженство, и даже внушали им небесную радость и
счастье. „ревние писатели знали об этих временах. €х называли ‡олотым ‚еком,
или –арством  ‘атурна.  ќти времена  были таковы  именно благодарЯ тому, что
люди были разделены на племена,  племена на роды, роды на дома, и каждый дом
проживал отдельно. Ќикому  не приходило тогда в голову захватывать  наследие
ближнего с целью приобрести, таким образом богатство и власть. ‹юбовь к себе
и  к  миру была  им  неизвестна.  Љаждый довольствовалсЯ  тем,  что  имел, и
радовалсЯ  счастью  другого  не  меньше,  чем  своему  собственному. Ќо  это
состоЯние  продолжалось  недолго.  ‘о  временем все изменилось до  наоборот,
когда людские души охватила жажда власти и богатства. ’огда род человеческий
длЯ самозащиты  объединилсЯ  в  царства  и  империи. Љогда законы совести  и
милосердиЯ, начертанные раньше в сердцах людей, перестали действовать,  ради
обузданиЯ насилиЯ  пришлось  учредить другие  законы. ‚ них  наградою служат
почести и  выгоды,  а наказанием  -  лишение таковых. Џосле этого  само небо
стало  удалЯтьсЯ  от человека все больше  и  больше. Ќаконец, в  наше  времЯ
многие уже вообще не знают о существовании раЯ и ада, или отрицают его.  ‚сё
это было рассказано мне длЯ того, чтобы  показать состоЯние жителей ћпитера,
их честность и мудрость. Ћб этом будет сказано в дальнейшем.

     50. Џосле долгого общениЯ с духами ћпитера Я твердо убедилсЯ в том, что
они более  честные и  прЯмые, чем жители многих других планет. €х поЯвление,
поведение,  излучение,  исходЯщее  от них -  все  столь мЯгко  и кротко, что
нельзЯ  выразить никакими словами.  ‘войства  всЯкого духа  в  другой  жизни
познаютсЯ  по  его  воздействию.  ‚  нем  же  проЯвлЯютсЯ  его  наклонности.
Џраведность выражаетсЯ в мЯгкости и кротости. Ћна кротка, потому что  боитсЯ
навредить, а мЯгка потому, что стремитсЯ делать благо. џ вполне Ясно отличал
кротость и мЯгкость  воздействиЯ, происходЯщего от добрых духов нашей земли,
от мЯгкости и кротости влиЯниЯ духов ћпитера.
     …сли между нами возникает какое-нибудь небольшое разногласие - говорили
они,  -  то тотчас поЯвлЯетсЯ нечто вроде тонкого мерцающего луча. Ћн бывает
похож на блеск молний. €ногда поЯвлЯетсЯ также и маленькаЯ свЯзка, в которой
видны мерцаниЯ и бродЯчие  звезды. Ќо всЯкое разногласие  между  нами тотчас
улаживаетсЯ.  Њерцающие  и в то же  времЯ бродЯчие  звезды означают ложь. Ќо
блестЯщие  неподвижные  звезды означают правду. Џоэтому первые соответствуют
разногласиЯм.

     51. Ћ  присутствии  духов  ћпитера  Я  узнавал не только  по кротости и
мЯгкости их поступи  и влиЯниЯ, но и по тому, что они влиЯли главным образом
на мое лицо. Ћни располагали  его к  веселости  и смеху. ќто продолжалось до
тех пор, пока они не удалились.
     -Њы действуем таким  образом на лица  жителей земли, -  говорили они  -
когда  проходим  мимо  них.  Њы желаем  внушить  им  таким  образом покой  и
сердечную радость.
     ќти же чувства  покоЯ и радости они внушали и мне. Ћни заметным образом
наполнЯли  мне  грудь и сердце. ‚месте  с тем исчезали алчность  и заботы  о
будущем,  которые  причинЯют  беспокойство  и недовольство,  и  волнуют  дух
различными страстЯми. Ћтсюда  Я мог заключить, каков быт обитателей  планеты
ћпитера. ‚ самом деле, по духам можно заключить  и о природе жителей. Љаждый
умирающий  уносит  с  собой  свою жизнь и  продолжает  ее,  будучи  духом. џ
заметил,  что  они  пребывали  в  состоЯнии  особенно глубокого счастьЯ  или
блаженства. ‡аметил Я это еще  и  потому, что их внутреннее  зрение  было не
замкнуто,  но отворено и  обращено  к  Ќебу.  Ђ чем  шире  внутреннее зрение
всЯкого  бывает  открыто  к   Ќебу,  тем  более  он   способен  воспринимать
Ѓожественное благо. ‚месте с  этим  последним всегда проистекает  внутреннее
счастье  и  блаженство. €наче  бывает у  тех, которые  не живут  согласно  с
Ќебесным  порЯдком.  “  них  внутреннее  закрыто,  а внешнее  -  открыто  по
направлению к миру.

     52. Њне показали также внешность обитателей планеты ћпитера. Џравда, их
самих Я так  и  не видел.  ‡ато Я видел духов, сохранивших тот же самый вид,
что  и при жизни. ’ем не менее, еще до этого снизошел в белом облаке один из
ангелов и дал мне разрешение видеть этих духов. ’огда Я увидел два лица. Ћни
походили на  лица  людей нашей земли,  были  белы и  красивы.  Ћни  блистали
искренностью и скромностью. Џока  вблизи менЯ находились духи  ћпитера, лица
людей  нашей земли казались мне меньше обыкновенного. ќто происходило  из-за
влиЯниЯ представлений  духов ћпитера о том, что случаетсЯ с их лицами  после
смерти. Џока они жили на своей планете, они думали, что после смерти их лица
увеличатсЯ и округлЯтсЯ.  ќта мысль запечатлена у  них на  лицах. ’ам  она и
остаетсЯ.  ‚от почему, когда они становЯтсЯ духами, их лица  кажутсЯ больше.
Ћни думают так потому, что, по  их мнению, лицо не есть тело, так как им они
видЯт,  слышат,  говорЯт  и  выражают  свои  мысли.  Џоэтому  мысль  как  бы
просвечивает  через лицо.  ‹ицо они считают  как бы внешним  покровом мысли.
Љроме того, они знают, что по окончании своей  земной жизни они станут более
мудрыми. Ћтсюда они делают тот вывод, что покров мысли, т.е. лицо, станет на
том свете шире. Ћни полагают также, что после смерти будут ощущать некоторый
огонь, который будет согревать  их лица.  „умают ли они это потому, что, как
известно  самым  мудрым  из  них,  в духовном смысле огонь  означает любовь,
далее,  любовь  есть  огонь жизни,  и  от  ее  огнЯ ангелы  получают  жизнь.
Ќекоторые из них живут в  небесной любви. ’акие наслаждаютсЯ всем  тем, чего
они желали при жизни. Џри этом они чувствуют, что их лицо согреваетсЯ. ’огда
любовь проникает в их самые сокровенные помыслы, поэтому жители этой планеты
тщательно моют и украшают свое лицо. Љроме того, они защищают его от загара.
Ћни  носЯт  покрывала  из  голубого  лыка, которые  надевают  на  голову или
завешивают ими лицо. —ерез мои глаза они видели жителей нашей земли. Ќо лицо
последних  показалось  им безобразным, так как всЯ его  красота  заключалась
только  во внешних чертах, а не  во  внутренней  одухотворённости.  Ћни были
очень  удивлены  тем,  что  лица  некоторых  были  испещрены  бородавками  и
нарывами, или другим образом изуродованы. ‘ ними самими никогда подобного не
случалось.  ЌесмотрЯ  на это, некоторые  лица им  понравились. ќто  были те,
которые  веселы   и  радостны,  а  также   те,  которые  обладали  несколько
выступающими губами.

     53. Њне  было объЯснено, почему  так  понравились  лица  с выступающими
губами.  ‘ами  они  по большей  части  выражают  свои мысли с помощью  лица.
ѓлавным образом они пользуютсЯ длЯ этого той частью его, котораЯ расположена
вокруг  губ. Љроме того,  они никогда не притворЯютсЯ, но говорЯт всегда  то
же, что  и думают. Џоэтому  они не напрЯгают  своих лиц, но дают им менЯтьсЯ
свободно.  €ное  дело  с  теми, которые  с  детства  привыкли  лукавить.  €х
внутреннее состоЯние не отражаетсЯ в их лицах. Њысли не  могут таким образом
выдавать себЯ. Ћни ничем  не  проЯвлЯютсЯ извне. ‹ицо  всегда готово принЯть
нужное выражение, когда этого потребует расчет. Ћ степени искренности всегда
можно  заключить по напрЯжению  в  губах  и окружающих частЯх  лица.  ‚ этих
местах  много переплетающихсЯ и перемыкающихсЯ жилок. Ћни  созданы не только
длЯ движениЯ рта и Языка, но и также длЯ выражениЯ помыслов духа.

     54. Њне показали и то, каким именно образом  мысли отражаютсЯ  в  лице.
Ќаклонности, относЯщиесЯ к любви, проЯвлЯютсЯ в особенностЯх взглЯда и в его
изменениЯх, а мысли проЯвлЯютсЯ в изменениЯх внутреннего расположениЯ. ‡десь
нет возможности описать это подробно. †ители планеты  ћпитера обладают также
Языком слов.  Ћднако  он  не столь  звучен,  как  наш. Ћдин  способ  общениЯ
дополнЯет другой. ‚ыражение лица  придают живость  Языку  слов. џ  узнал  от
ангелов, что  первоначально  и на каждой планете Язык  состоЯл из  выражений
лица. ѓлавное  участие в них принимали губы  и глаза.  ’акой  Язык возникает
раньше других, потому  что лицо  длЯ того и  создано, чтобы  отражать  мысли
человека и его желаниЯ. Џоэтому  лицо называют зеркалом и  показателем души.
Љроме  того, в древнейшие и первобытные времена  господствовала искренность.
—еловек не думал и не хотел  думать ничего такого, что он  боЯлсЯ  бы выдать
выражением лица.  Ќаклонности  духа, а  отсюда и  мысли, могли выражатьсЯ на
лице   живо  и  полно.   Џоэтому  они  поЯвлЯлись   перед  глазами  во  всём
многообразии, сразу все вместе. ќтот Язык  господствовал  над Языком  слов в
той же степени, в которой зрение господствует над слухом. Ћдно дело - видеть
какую-нибудь местность,  а  другое  -  слышать  и воспринимать  ее словесное
описание.

     Ћни прибавили, что такой Язык совпадал с речью ангелов, с которыми люди
в то времЯ вступали в сношениЯ. ‚ самом деле, когда  лицо говорит, или когда
мысль говорит через лицо, все это ничто иное, как ангельскаЯ речь у человека
в ее природном образе. Ќо наша  словеснаЯ речь  не заключает в  себе  ничего
подобного. ‚сЯкий может понЯть, кроме того, что у древнейших людей Язык слов
не мог существовать как таковой. ‚едь слова любого Языка не возникли сами по
себе. Ќеобходимо было  сначала изобрести их  и  применить  к  предметам. „лЯ
всего этого понадобилось времЯ. ’акой Язык продолжал  существовать некоторое
времЯ. ‘ его помощью в человеке поддерживались  искренность  и прЯмота. Ќо в
последствие люди приучились мыслить одно,  а говорить другое. ќто началось с
тех пор, когда человек стал любить самого себЯ, а не  ближнего.  Џосле этого
словесный Язык получил преобладание. ‹ицо  либо совсем перестало  изображать
мысли, либо  научилось лгать. ‘ тех пор внутренний образ лица изменилсЯ. Ћно
стало напрЯженным, грубым и почти лишилось  жизни.  ’олько его внешний образ
воспламенен огнем любви  к себе.  Ћн  кажетсЯ  людЯм живым. ‘крытаЯ  под ним
безжизненность  незаметна людЯм.  Ќо  ангелы видЯт  ее,  так как  их  зрение
проникает  в  глубину  объектов.  ‚от какими стали лица тех,  которые думают
одно,  а  говорЯт  другое.  ‚от  какое впечатление  производЯт  притворство,
лицемерие,  хитрость и обман. ‚се  это в наши дни  заменЯет благоразумие.  ‚
другой жизни  иначе. ’ам  не  дозволено думать одно,  а  говорить другое.  ‚
каждом слове там легко обнаружить неискренность.  ‚ ком она обнаружена, того
тотчас изгонЯют  из  общества и наказывают. ‡атем  различными  способами его
заставлЯют говорить так, как  он думает,  а  думать так, как он желает. ќтим
добиваютсЯ того, чтобы мысль его была едина  и нераздельна. …сли он добр, он
должен желать добра,  а отсюда  и мыслить и говорить доброе. …сли он зол, он
должен желать зла, а отсюда мыслить и говорить злое. ‹ишь после этого добрый
может быть вознесен на небо, а злой  ввергнут в преисподнюю. ќто потому, что
в преисподней  есть только зло и  происходЯщаЯ от  него  ложь, а в раю  есть
только добро и происходЯщаЯ от него истина.

     55. Љроме  того, духи  -  уроженцы  ћпитера  сообщили  мне  кое-что  об
обитателЯх  этой планеты.  Ћни говорили об их  способе  передвижениЯ,  об их
жизни, об их жилищах. ‚от что Я узнал об их способах передвижениЯ. ‚ отличии
от  людей  нашей земли  и  многих  других  планет, они ходЯт  не  в  стоЯчем
положении, но и  не на четвереньках, как животные.  Џри ходьбе они опираютсЯ
на кисти рук, а времЯ от времени отчасти становЯтсЯ на ноги. ‚о времЯ ходьбы
через каждые три шага поворачивают лицо в стороны и назад. ‚ то же времЯ они
несколько  наклонЯют  тело. ќто  они делают  очень быстро,  так  как считают
неудобным, чтобы  кто-нибудь другой увидел их  иначе, чем  с лица. ‚о  времЯ
ходьбы  всегда  поднимают  лицо, как  это делаем  и мы. ЃлагодарЯ  этому они
получают  возможность  смотреть не только на  землю, но и  на небо.  Ћни  не
опускают  лица  вниз,  чтобы  смотреть на землю -  это они  считают вредным.
’олько самые подлые из них поступают так. € если они не приучаютсЯ поднимать
лицо,  то  их  изгонЯют из  общества.  Љогда  они  сидЯт, то держат  верхнюю
половину  тела  прЯмо,  подобно  людЯм  нашей  земли.  Ќо  в  это времЯ  они
скрещивают ноги. Ќе  только при ходьбе, но и стоЯ, заботЯтсЯ о том, чтобы их
видели не сзади, а только с лица. ‹ицо свое они показывают очень охотно, так
как в нем отражаютсЯ их мысли. Ќикогда выражение лица у них не  расходитсЯ с
мыслью, да и не может расходитьсЯ. Џоэтому всем присутствующим Ясно видно, с
каким  чувством  нас встречают.  ќто  тоже  никак не может  быть  скрыто.  ‚
частности,  всЯкий видит, искреннЯЯ ли к нему дружба, или притворна. ‚се это
мне рассказали духи этой планеты и подтвердили  ангелы. Џоэтому кажетсЯ, что
и  духи  ее  не  ходЯт  в стоЯчем  положении, но  помощью кистей  руки.  Ћни
напоминают пловцов.

     56. †ивущие в теплых  странах  ходЯт голые, и  подпоЯсывают себе только
чресла.  €х  мысли  целомудренны. Ћни любЯт только  в супружестве и избегают
прелюбодеЯниЯ. €х сильно удивили духи нашей земли. Џоследние узнали, что они
ходЯт  таким образом и  притом голые. ’огда они  стали  смеЯтьсЯ над  ними и
питать нечистые мысли. Ќе обращаЯ вниманиЯ на их беспорочную жизнь, они были
склонны придиратьсЯ только к таким мелочам.
     -ќто  доказывает,  - сказали  духи  ћпитера, -  что  люди  земли больше
заботЯтсЯ о  плотском  и земном, чем  о небесном , и что их мысли  изобилуют
непристойностЯми.  €м ответили,  что  нагота  сама по себе не постыдна и  не
порочит  тех, кто  живет в состоЯнии целомудриЯ и невинности, но только тех,
кто живет в разврате и бесстыдстве.

     57. Љогда жители этой планеты ложатсЯ  в кровать, они поворачивают лицо
вперед, т.е. к комнате, а не  назад, к  стене. ’ак мне рассказывали их духи.
‚прочем, Я и сам мог догадатьсЯ об этом. ’олько таким образом, по их мнению,
они  обращают лицо  к ѓосподу. ‚ противном же случае  они  отвращались бы от
него. ‘о мною  часто  это случалось  раньше,  когда Я ложилсЯ в кровать.  Ќо
долго до этого Я никак не мог понЯть причину.

     58.  Ћни  любЯт  долго  оставатьсЯ за  трапезой. Ќо  это происходит  не
столько  от любви к еде, сколько к собеседованию.  ЏриходЯ  к столу, они  не
садЯтсЯ на стульЯ или скамьи,  ни  на кровати или  землЯные насыпи, и  не на
траву,  а на листьЯ одного  дерева. Ћни не хотели  было говорить,  с  какого
дерева  они берут  эти  листьЯ. ’огда  Я стал  перечислЯть  деревьЯ одно  за
другим. ‚ конце  концов  они подтвердили, что  это листьЯ смоковницы.  Љроме
того они сказали  мне,  что приготовлЯют пищу не столько ради вкуса, сколько
ради пользы. Ћни прибавили, что все питательное кажетсЯ им вкусным. Џо этому
вопросу между ними началось обсуждение.
     -ќто  полезно длЯ  человека, -  говорили  они, - так  как  приучает его
ценить здоровый дух  в здоровом  теле. €наче с теми,  кто  выше всего ставит
вкус.  Ћт  этого тело болеет, или,  по  крайней  мере, испытывает внутреннее
недомогание.  Ћно  передаетсЯ  также  и  душе.  ‚ самом  деле, эта последнЯЯ
зависит от внутреннего состоЯниЯ свЯзанных с нею частей тела. Џодобно этому,
зрение  зависит  от  состоЯниЯ глаза,  а  слух  -  уха. Џоэтому  безрассудно
находить все удовольствиЯ жизни в  разврате и сладострастии.  ‚се это делает
мысль  и рассудительность  неуклюжими, и  придает ловкость только в светских
делах.  ’акие  люди подобны грубым животным, с которыми их сравнивают не без
основаниЯ.

     59.  „ухи показали  мне  также  свои жилища. Ћни  низки,  построены  из
дерева, но внутри  убраны  лубом  или  лыком небесно-голубого цвета. ‘тены и
потолок  испещрены  точками,  напоминающими  звезды. Ћни  нарочно  стремЯтсЯ
создать подобие видимого неба со светилами,  которые они считают обитателЯми
ангелов. …сть у  них также палатки, закругленные сверху и вытЯнутые в длину,
также испещренные  звездочками  на голубом  фоне. Ќа  времЯ днЯ они прЯчутсЯ
туда, чтобы блеск солнца  не повредил им  лиц. ќти  занавески устраиваютсЯ и
отделываютсЯ очень тщательно. Џод ними же жители и обедают.

     60. Љогда духи ћпитера смотрели на лошадей нашей земли, лошади казались
им больше обыкновенного. ‚  действительности же это они были очень крепки  и
крупны.  Ќо  такое  впечатление производили  лошади  на  этих  духов  и  оно
внушалось мне.
     - “ нас тоже  есть лошади, - говорили они, - но  гораздо крупнее. Љроме
того, на  нашей планете есть лошади  дикие  или  лесные.  ‚ид этих последних
приводит  нас в ужас.  Ќа самом  же деле они не причинЯют никакого вреда. Ќо
это чувство страха у нас врожденное или естественное.
     Џо этому  поводу Я стал  размышлЯть  о  причинах такого страха. ‚ самом
деле, ведь лошадь, в духовном смысле, означает рассудочное,  происходЯщее от
науки. Ђ духи ћпитера опасаютсЯ воспитывать  рассудочное с  помощью светских
наук. ‚от отчего происходил их  страх. €з дальнейшего мы  увидим, что науки,
основанные на человеческом разумении, не пользуютсЯ их уважением.

     61.  „ухи  этой планеты  избегают  общества духов нашей земли, так  как
отличаютсЯ  от  них своими  нравами  и  наклонностЯми. Ћни считают, что духи
нашей земли хитры, ловки и искусны в злых намерениЯх, но мало знают и думают
о  добре. Љроме того,  духи планеты ћпитера  значительно  превосходЯт  духов
нашей земли  по  своей  мудрости. Ќаших  духов  они считают многоречивыми  и
малодушными,  а  поэтому  не  способны  проникнуть  в  суть  вещей  или даже
различать  добро. Ћднажды некоторым  злым  духам нашей  земли было разрешено
проЯвить  свое коварство.  €м удалось  соблазнить  нескольких духов ћпитера,
находившихсЯ  вблизи.  Џравда,  эти  последние долгое времЯ  выдерживали  их
нападки. Ќаконец, они признались, что больше не могут.
     - Ќо это нельзЯ поставить нам в вину, - сказали они, - наше воображение
и даже мысли находились под вредным влиЯнием. Џри этом мы чувствуем себЯ как
бы свЯзанными. Џоэтому избавить и освободить  нас может  только Ѓожественное
содействие.
     Ћднажды Я  читал из ЏисаниЯ главы о  ‘траданиЯх ‘пасителЯ. ‚  это времЯ
некоторые духи,  происходившие  из  •ристианского  мира,  пришли  в страшное
негодование.  Ћни  пытались таким  образом  совратить  духов  ћпитера.  Ѓыло
произведено  исследование,  с  целью  узнать,  кто  такие  они  были  и  чем
занимались в мире. Ћказалось, что некоторые из них  были проповедниками и по
большей части принадлежали к так называемому ‘ообществу ѓосподню,
     т.е.  к  иезуитам.  џ  рассказал, что  при  своей земной  жизни  своими
проповедЯми  о  ‘трастЯх  ѓосподних  они умели растрогать до  слез.  Џричина
этого, по-моему,  заключалась в том,  что в мире они говорили одно, а думали
другое.  ‘тало быть,  и  сердца  и уста  их  находились в разладе. Ќо  такие
обманчивые речи теперь  уже  стали невозможны  длЯ них. ‚  самом деле,  все,
становЯсь  духами, вынуждены  говорить так  же, как и мыслить. „ухи  ћпитера
были  крайне   удивлены  тем,  что  в   человеке  может  существовать  такое
разногласие  между  внутренним и внешним бытием. Ћни  не понимали,  как это,
возможно,  говорить  одно,  а  думать  другое. ‘ами они  к этому  совершенно
неспособны. Џотом они были поражены, когда услышали, что некоторые обитатели
нашей земли  совсем  непохожи  на  виденных  ими, и что  часть  из них  даже
становитсЯ ангелами. Ћни, напротив, думали, что  все на нашей земле  подобны
описанным. Ќо им объЯснили, что есть много людей совсем другого рода. …сть и
такие, чьи мысли направлены к  добру, а не ко злу,  в отличии от первых. ’е,
чьи мысли направлены к добру, после смерти становЯтсЯ ангелами. „абы внушить
им это,  с неба  были  ниспосланы,  один  за  другим, несколько  хоров.  Ћни
состоЯли  из  ангелов  и в полном  согласии славили ѓоспода.  ќти хоры очень
понравились  духам ћпитера, находившимсЯ вблизи менЯ. Ћни сами почувствовали
себЯ как  бы  вознесенными на  небо.  Њне  было  дано  ощутить,  посредством
внутреннего  общениЯ, тот  восторг,  который  испытывали  духи  ћпитера. Ћни
обещали рассказать об этом своим присутствующим друзьЯм.

     62. Џо  мнению жителей планеты ћпитера, мудрость заключаетсЯ в добрых и
справедливых мыслЯх обо всем относЯщемсЯ к жизни. ќту мудрость они усваивают
с самого детства от своих родителей  и передают ее по наследству детЯм. „ети
растут под охраной родительской любви и мудрости.  €з наук,  существующих  у
нас на  земле,  ни одна не  известна им. Ќи одна их  не  привлекает. ‚се эти
науки  они называют  мраком. Ћни сравнивают их с облаками, которые закрывают
солнце. Ћб  этих науках они составлЯли себе представление по некоторым духам
нашей земли,  которые  хвастались  перед ними своими знаниЯми. ќто были духи
тех, которые видели  мудрость в  простом загромождении памЯти. Ћни заполнЯли
ее  Языками,  в  особенности  еврейским,  греческим  и  латинским,  а  также
замечательными произведениЯми письменности, их разбором, несложными опытными
открытиЯми, особенно названиЯми предметов философских и т.п. Ћни считали эти
познаниЯ сами по себе мудростью,  а не средством к  ее достижению. ќти науки
не служили длЯ них средством длЯ  воспитаниЯ в  себе  разумных способностей.
Џоэтому в другой жизни им уделена лишь ничтожнаЯ степень рассудительности. ‚
самом деле, они видЯт только  наименованиЯ и только  с помощью наименований.
‹юди с такими  наклонностЯми представлЯютсЯ умственному зрению в виде глыб и
туч (см. выше, 38). ’е же, которые  гордЯтсЯ такого рода ученостью, наделены
еще  худшею сообразительностью. ’е,  которые пользовались науками  длЯ того,
чтобы  нападать  на  церковь  и отрицать веру, совершенно  терЯют  рассудок.
Џодобно совам, они видЯт во мраке одну лишь ложь вместо правды и зло  вместо
добра. Џосле разговора с подобными духами, духи ћпитера пришли к заключению,
что науки погружают во тьму и ослеплЯют. Ќо им объЯснили, что на нашей земле
науки  служат  длЯ того, чтобы открывать  умственное  зрение, пребывающее  в
небесном  свете.  ‹ишь  тех,  кто применЯет науки к природной и  чувственной
жизни, они вгонЯют в безумие. ’акие приучаютсЯ  превозносить природу превыше
Ѓожества  и мир выше Ќеба. ‡атем им объЯснили,  что науки сами по  себе суть
духовные  богатства.  Ћбладающий  ими   подобен  тем,  кто  накопил  мирское
достоЯние. Ћно также может принести  пользу и себе и ближнему  и родине,  но
может быть  обращено и во зло. ‘верх  того, науки подобны  платью. Ћно также
может  служить  длЯ пользы  и  длЯ украшениЯ, но  в то же времЯ также и  длЯ
чванства.  ќто  бывает с  теми,  кто хочет быть почитаем за одну только свою
одежду.  „ухи ћпитера отлично понЯли все  это.  Ќо они удивились тому,  что,
будучи  людьми,  эти духи  больше  всего  заботились о  средствах, ведущих к
мудрости,  чем  о  самой  мудрости. Љак  они  могли  не замечать  того,  что
погружать мысль в мир науки и не возвышатьсЯ над ним - значит погружатьсЯ во
мрак и ослепление.

     63. Ћдин дух поднЯлсЯ с  нашей земли.  Ћн приблизилсЯ ко  мне и сказал,
что слышал беседу мою с другими духами, но ничего не понЯл из того, что было
сказано о духовной жизни и ее свете. Ћн ответил, что ЯвилсЯ не с этой целью.
€з  этого Я заключил, что он ничего и не мог бы понЯть, так как  был слишком
глуп. Ђнгелы сказали мне, что когда  он жил в  мире,  то был  знаменит своей
ученостью.  Ћн  был  холоден,  что  сразу  чувствовалось  издали.  ќто  было
признаком чисто природного света духовного. ‘ помощью  наук он не открыл,  а
загородил доступ свету Ќеба.

     64.  „ухи  планеты ћпитер приобретают разум  другим способом,  чем духи
нашей земли. Ћни отличаютсЯ  от нас и  своим образом  жизни.  Џоэтому они не
могут долго оставатьсЯ с нами вместе. Ћни или избегают нас,  или отвращаютсЯ
от нас. ‘уществуют так называемые  духовные сферы,  или  ауры. Ћни постоЯнно
исходЯт от каждого духа и наполнЯют все, его  окружающее. Ћни  происходЯт от
его  наклонностей,  мыслей,  следовательно,  от   самой  его  жизни.  ‚сЯкие
знакомства  в  другой жизни  завЯзываютсЯ с помощью этих  сфер. ’е, чьи ауры
сходны  между  собою,  сближаютсЯ благодарЯ их  согласию.  ’е  же,  чьи ауры
различны,  отталкиваютсЯ  из-за  разногласиЯ. „ухи и  ангелы, происходЯщие с
планеты  ћпитер, в  Ѓольшом человеке соответствуют  Њысленному  ‚оображению,
т.е.  действенному  состоЯнию внутреннего бытиЯ. Ќапротив,  духи нашей земли
имеют отношение  к различным функциЯм внешних частей тела.  Љогда  они хотЯт
господствовать,   тогда   деЯтельность   мысленного  воображениЯ  не   может
проистекать изнутри. Ћтсюда происходит нестыковка между аурами духов ћпитера
и ‡емли.

     65.  Ћпишу  теперь, как  они  поклонЯютсЯ Ѓогу. Џрежде чем они признают
ѓоспода нашего  ‚севышним  Ѓогом, они считают его Џравителем неба  и  земли.
Ќазывают …го  …диным  ѓосподом.  ’ак  как  в плотской жизни  они  признают и
почитают …го, то в другой жизни ищут его и обретают. Ћн есть никто иной, как
наш ѓосподь.
     џ спросил их:
     -‡наете ли вы о том, что этот …диный ѓосподь однажды вочеловечилсЯ?
     Ћни ответили:
     -ќто всем  известно, так как и  в нашем мире Ћн не раз ЯвлЯлсЯ в образе
человеческом. Њы знаем, что  Ћн  учит  истинам.  Ћн хранит нас  и дает жизнь
вечную тем, кто чтит …го и творит добро.
     …ще они прибавили:
     -Ѓог открыл  нам,  как  следует  жить и во  что верить. ќто  откровение
переходит из поколениЯ в поколение. ’аким способом учение распространЯетсЯ в
среде рода. „алее  оно расходитсЯ и  в среде народа, происходЯщего от общего
предка. Ќам казалось, - продолжали они, - будто  “чение запечатлено  у нас в
сознании.  Њы заключаем  об этом потому, что вспоминаем о нем  мгновенно. Њы
всегда сразу решаем, правильно или нет кто-нибудь  судит в нашем присутствии
о жизни на Ќебе.
     Ћни не  знают того, что их …диный ѓосподь вочеловечилсЯ на нашей земле.
Џо их словам, этому они не  придавали значениЯ. „овольно  с них было  знать,
что Ћн есть —еловек и что правит ‚селенною.
     _ Ќа  нашей земле - сказал  Я  - …го  называют €исус  •ристос.  •ристос
означает Џомазанник или –арь, а €исус означает ‘паситель.
     -Њы  почитаем …го не как  –арЯ, - ответили они,  - так как царство есть
нечто светское, но как ‘пасителЯ.
     Ќекоторые  духи  нашей  земли выразили сомнение в тождестве  их …диного
ѓоспода с нашим ѓосподом. „ухи ћпитера разделЯли это сомнение. Ћни напомнили
им о поЯвлении ‘олнца. ‚  этом ‘олнце духи нашей  земли  узнали  то, которое
видели со своей планеты (см. выше , 40). „ругой раз некоторые  духи ћпитера,
находившиесЯ  вблизи  менЯ, были  охвачены сомнением в тождестве их  …диного
ѓоспода с  нашим ѓосподом. Ќо это сомнение  возникло  в них  только на  миг.
ђассеЯлось  оно  также  в  одно  мгновение.  ќто  сомнение было  внушено  им
некоторыми духами нашей земли.  џ был  растроган  тем, до какой  степени они
устыдились своего соменениЯ, хотЯ и мгновенного. Ћни просили  менЯ никому об
этом  не  рассказывать.  Ћни  боЯлись,  что