 этом и сейчас.</b>
        Њожешь узнать это и ’ы. ЏрЯмо сейчас.
     <b>џ говорю о познании добра и зла, которое  вкусили  Ђдам и …ва. Џока они
не понЯли этого,  не могло  быть жизни, какой ты ее знаешь.  Ђдам и …ва (эго
мифические  имена,  которые  вы дали Џервому Њужчине  и Џервой †енщине) были
Ћтцом и Њатерью человеческого опыта.</b>
     ’о,  что описываетсЯ  как падение Ђдама,  в  действительности  было его
возвышением -- величайшим из событии в  истории человечества.  Ѓез этого мир
относительности не существовал бы.  „еЯние  Ђдама и …вы было не  первородным
грехом, но воистину первым благословением. € вам следовало бы благодарить их
от  всего  сердца --  первыми сделав "неверный"  выбор, Ђдам и  …ва  создали
возможность совершениЯ выбора как такового.
     <b>‚ своей мифологии вы сделали  …ву "плохой", соблазнительницей,  котораЯ
съела плод,  заключающий к себе знание добра и  зла,  и стыдливо  пригласила
Ђдама  присоединитьсЯ  к  ней.  ќта  мифологическаЯ установка позволила  вам
сделать  женщину  "причиной  всех  бед"  мужчин,  что   и  Явилось  причиной
всевозможных  искривлений  реальности  --  не  говорЯ   уже  об   искажениЯх
сексуальности  и свЯзанных с ними недоразумениЯх. Љак можно чувствовать себЯ
столь хорошо<i>,</i> делаЯ что-то столь плохое?</b>
     <b>’ебЯ постигнет то, чего ты более всего боишьсЯ. ‘трах будет притЯгивать
<i>к</i> тебе это, как  магнит. ‚о всех ваших  свЯтых писаниЯх --  любых  созданных
вами вероисповеданий и традиций -- содержитсЯ Ясное наставление: "Ќе бойсЯ".
’ы считаешь, что это случайность?</b>
        ‡аконы очень просты.
        1. Њысль творит.
        2. ‘трах притЯгивает подобную энергию.
        3. ‹юбовь -- это все, что есть.
     ‘топ,  а вот третьего Я  не  понЯл. Љак  же любовь может быть всем, что
есть, если страх притЯгивает подобную энергию?
     <b>‹юбовь --это абсолютнаЯ  реальность. ќто  -- единственное. ќто --  все.
Ћщущение любви есть твое переживание Ѓога.</b>
     <b>’акова высшаЯ €стина: любовь --  это  все, что  есть,  все, что было, и
все, что когда-либо будет. Љогда ты идешь к Ђбсолюту -- ты идешь к любви.</b>
     <b>‘фера относительного была создана длЯ того, чтобы џ мог переживать ‘ебЯ
‘амого, -- џ  уже говорил тебе об этом. Ћднако от этого сфера относительного
не становитсЯ реальной. ќто сотвореннаЯ реальность, которую ты  и џ выдумали
и продолжаем выдумывать -- длЯ того, чтобы мы могли познать себЯ на опыте.</b>
     <b>Џри   этом   созданное   может  казатьсЯ   очень   даже  реальным.  …го
предназначение <i>--</i>  казатьсЯ настолько реальным,  чтобы мы принимали  его как
истинно  существующее.  ’аким  образом Ѓог  ухитрилсЯ  создать "что-то  еще"
помимо ‘ебЯ ‘амого (хотЯ, строго говорЯ,  это невозможно, поскольку Ѓог есть
-- џ …смь -- ‚се ‘ущее).</b>
     <b>‘оздав  "что-то  еще"  -- а  именно  сферу относительного, --  џ создал
среду, в которой ты можешь выбрать быть Ѓогом, а не просто слушать, как тебе
говорЯт<i>,</i>   что  ты   есть  Ѓог;  среду,  в  которой  ты  можешь   переживать
Ѓожественность как акт созиданиЯ,  а  не просто концепцию; среду, в  которой
маленькаЯ свеча на солнце -- самаЯ крохотнаЯ  душа -- может познать себЯ как
свет.</b>
     <b>‘трах -- это обратнаЯ сторона любви. ќто то, что называетсЯ изначальной
полЯрностью<i>.</i>  ‘оздаваЯ  сферу   относительного,   џ   сначала  создал   ‘вою
противоположность. ’еперь в  той сфере, где  живете вы, на физическом плане,
есть  только  два пространства  жизни;  пространство страха  и  пространство
любви. Њысли,  исходЯщие из страха, всегда порождают один вид  проЯвлений на
физическом плане. Њысли, исходЯщие из любви, порождают другой вид.</b>
     <b>Њастера, жившие па этой планете, раскрыли секрет относительного мира --
и отказались признавать его реальность. ѓоворЯ кратко, Њастера --это те, кто
выбрал ‹юбовь. ‚ любом случае. ‚ любое мгновение. Џри любых обстоЯтельствах.
„аже  когда их убивали, они любили своих убийц.  „аже когда их преследовали,
они любили своих гонителей.</b>
     <b>‚ам очень трудно понЯть это, еще труднее так действовать. € все  же это
именно  то,  что  всегда  делал  любой   Њастер.  Ќезависимо  от  философии,
независимо от традиции, независимо от религии --  это именно то,  что всегда
делал любой Њастер.</b>
     <b>ќтот  пример, этот  урок  демонстрировалсЯ длЯ  вас очень  наглЯдно. Ћн
предлагалсЯ вашему вниманию снова и снова. €з века в век и по всей  земле. ‚
течение всех ваших  жизней в каждый  момент  времени. ‚селеннаЯ использовала
всю свою  изобретательность, чтобы  донести эту  €стину  до вас. ‚  песнЯх и
прозе, в поэзии и танце, в словах и движениЯх, в подвижных картинах, которые
вы называете кинофильмами, и в собраниЯх слов, которые вы называете книгами.</b>
     <b>Ћб этом кричали с высочайшей горы,  на самом дне был слышен этот шепот.
‚о всех коридорах человеческого опыта эхо разносило €стину, в  любви найдешь
ответ. Ќо вы не слушали.</b>
     <b>€ вот теперь ты пришел к этой книге и спрашиваешь Ѓога о том, о чем Ѓог
говорил тебе бесчисленное множество  раз, бесчисленным количеством способов.
€ џ снова скажу тебе об этом же -- здесь,  в контексте этой книги. Ѓудешь ли
ты слушать теперь? “слышишь ли?</b>
     <b>—то,  по-твоему, привело тебЯ  к этому тексту? Љак  случилось,  что  ты
держишь его сейчас в своих руках? Њожет  быть, тебе кажетсЯ, что џ  не знаю,
что делаю?</b>
        ‚о ‚селенной не бывает случайных совпадений,
     <b>џ слышал плач твоего сердца.  џ видел  исканиЯ  твоей души. џ <i>знаю,</i> как
глубоко ты жаждал €стины. ‚ боли ты взывал о ней, и в радости. ’ы бесконечно
молил ЊенЯ, чтобы џ <i>показал</i> ‘ебЯ. ЋбъЯснил ‘ебЯ, Ћткрыл ‘ебЯ.</b>
     <b>€  џ  делаю  это здесь --  настолько  просто, что ты  не сможешь понЯть
неправильно.  џзыком  настолько   легким,  что  ты  не  сможешь  запутатьсЯ.
€спользуЯ слова настолько понЯтные, что ты не сможешь потерЯтьсЯ среди них.</b>
     <b>€так,  начинай. ‘прашивай  менЯ  обо  всем.  Ћбо  всем.  џ найду способ
донести до тебЯ  ответ.  ‚сю ‚селенную џ использую  длЯ того,  чтобы сделать
это. Ѓудь внимательным.  ќта книга -- далеко не единственный Њои инструмент.
’ы можешь задать вопрос, а затем отложить книгу в сторону. Ќо смотри вокруг.
‘лушай,  Ћтвет  может быть в словах  первой же песни, которую ты услышишь. ‚
первой же газетной статье,  которую  ты прочтешь.  ‚ сюжете первого  фильма,
который ты посмотришь. ‚ случайных словах первого встречного. ‚  шепоте реки
или океана, в ветерке, который погладит твою щеку. ‚се эти средства  -- Њои;
все эти возможности  открыты  длЯ  ЊенЯ. џ буду говорить  с  тобой, если  ты
будешь слушать. џ приду к тебе, если  ты пригласишь  ЊенЯ. €  тогда џ покажу
тебе, что џ всегда был рЯдом. € везде.</b>


     <i>2</i>


     <i>’ы. укажешь мне путь жизни: полнота</i>
     <i>радостей пред лицем ’воим, блаженство</i>
     <i>в деснице. ’воей вовек.</i>
     Џсалом 15: 11


     џ искал путь к Ѓогу всю свою жизнь...
        џ знаю.
     ... и теперь Я нашел его и не могу в это поверить. ’акое  ощущение, что
Я сижу тут и пишу сам себе.
        €менно это ты и делаешь.
     Ќо это как-то не слишком похоже на общение с Ѓогом<b>.</b>
     <b>Ђ ты бы хотел грома и молний? џ подумаю, как это устроить</b>.
     ’ы  же знаешь -- не так ли, --  что найдутсЯ люди,  которые назовут всю
эту  книгу богохульством.  Ћсобенно  если  ’ы  по-прежнему  будешь  казатьсЯ
мудрым, но "своим парнем".
     <b>Џозволь Њне объЯснить тебе кое-что. “ вас есть представление о том, что
Ѓог проЯвлЯетсЯ в жизни только одним определенным образом. ќто очень опасное
представление.</b>
     <b>Ћно не  позволЯет  вам видеть  Ѓога повсюду. …сли  ты  думаешь, что Ѓог
выглЯдит только  так и  не иначе,  или …го можно  услышать только так  и  не
иначе, или Ћн вообще есть только такой и не иной, -- ты будешь смотреть мимо
ЊенЯ  и  днем, и  мочью. ’ы проведешь  всю свою жизнь  в поисках  Ѓога  и не
найдешь …е. Ђ все потому, что ты ищешь …го<i>.</i> ќто џ говорю в качестве примера.</b>
     <b>‘казано,  если  ты не видишь Ѓога  и  в  мирском, и  в  возвышенном, ты
упускаешь половину. € это -- великаЯ €стина.</b>
     <b>Ѓог есть и в печали, и в радости, в  горьком и в сладком. ‡а всем стоит
божественный замысел -- и поэтому во всем есть божественное присутствие.</b>
     Ћднажды Я начал писать книгу, котораЯ называлась "Ѓог  -- это Ѓутерброд
с ‘алЯми".
     <b>ќто могла бы быть очень хорошаЯ книга. џ вдохновил  тебЯ на это. Џочему
ты так и не написал ее?</b>
     Ћна   казалась  богохульной.   €ли,  по   меньшей  мере,  была   ужасно
непочтительной.
     <b>’ы  хотел  сказать, чудесно  непочтительной! ‘ чего ты взЯл, что Ѓог --
это  только  "почтительность"?  Ѓог  --  это  высокое и  низкое.  ѓорЯчее  и
холодное. ‹евое и правое. Џочтительность и непочтительность!</b>
     <b>“ж не думаешь ли  ты, что Ѓог не умеет смеЯтьсЯ? “ж не кажетсЯ ли тебе,
что Ѓог не  получает удовольствиЯ от хорошей шутки? €ли ты решил, что у Ѓога
отсутствует чувство юмора? Ќе думаешь ли ты, что юмор создал кто-то другой?</b>
     <b>Ќеужто ты должен общатьсЯ со Њной только почтительным шепотом? „умаешь,
жаргон  и крепкие словечки мне не известны? ’ы  можешь говорить со Њной так,
как говорил бы со своим лучшим другом.</b>
     <b>Ќеужто ты  думаешь,  что  есть  хоть одно слово,  которого џ не слышал?
‡релище, которого џ не видел? ‡вук, который Њне незнаком?</b>
     <b>Ќе думаешь ли ты, что одни из  них  Я презираю, а другие  -- люблю? ‚от
что џ тебе скажу: џ ничего не презираю. Ќичто не отвратительно длЯ ЊенЯ. ќто
жизнь,  а жизнь  есть  дар; неизъЯснимое сокровище;  самое  свЯтое  из всего
свЯтого.</b>
     <b>џ есмь жизнь, поскольку џ  есмь то, из чего состоит жизнь.  € каждый из
ее  аспектов наделен божественным смыслом. Ќичто  не существует  -- ничто --
без причины, понЯтой и одобренной Ѓогом.</b>
     Љак это может быть? Ђ как насчет того зла, которое творит сам человек?
     <b>’ы не в состоЯнии создать  ничего  -- ни мысль, ни предмет, ни событие,
ни какой  бы то  ни было опыт,  -- ничего такого, что бы не входило  в Ѓожий
план. €бо план  Ѓога таков, чтобы ты создавал все,  что угодно, все, что  ни
пожелаешь. ‚ этой свободе  и заключаетсЯ опыт Ѓога как Ѓога  -- и длЯ  этого
опыта џ создал ‚ас, € саму жизнь.</b>
     <b>‡ло  --  это  то, что  вы зовете злом. Ќо  даже это џ  люблю, поскольку
только через то, что вы  зовете злом,  вы можете познать добро; только через
то, что  вы называете деЯниЯми дьЯвола, вы  можете  познать и творить деЯниЯ
Ѓога. џ не люблю горЯчее больше, чем холодное; высокое -- больше чем низкое;
левое -- больше чем правое. ќто все относительно. ќто все -- часть того, что
есть.</b>
     <b>џ не люблю "хорошее" больше, чем "плохое". ѓитлер попал в рай. Љогда ты
поймешь это, ты поймешь Ѓога.</b>
     <b>Ќо менЯ воспитывали в вере в то, что добро и зло существуют. —то правда
и неправда  на самом деле  противоположны  друг  другу. —то  некоторые  вещи
нехороши, неправильны, неприемлемы в глазах Ѓога.</b>
     <b>‚се "приемлемо"  в глазах Ѓога,  ибо как может  Ѓог не принЯть то,  что
есть? Ћтвергнуть что-то  означает отрицать, что это существует. ‘казать, что
что-то нехорошо, означает  сказать, что оно  не есть  часть ЊенЯ, --  а  это
невозможно.</b>
     <b>’ы придерживайсЯ своих убеждений и  оставайсЯ  верен  своим  ценностЯм,
ведь  это  ценности  твоих родителей и  прародителей, твоих  друзей,  твоего
общества. Ћни  образуют структуру твоей жизни,  и потерЯть  их  означало  бы
распустить  ткань  твоего жизненного опыта.  Ћднако  исследуй их поочередно.
Џересматривай ценности одну за другой. Ќе разбирай весь дом до основаниЯ, но
изучи  каждый  кирпич  и  замени  те,  что  выглЯдЯт  треснутыми, больше  не
поддерживают структуру.</b>
     <b>’вои идеи о  правильном  и  неправильном  -- лишь  идеи.  ќто те мысли,
которые формируют и  создают  то, Љем ’ы џвлЯешьсЯ. €  есть лишь один  резон
изменить любую из  них,  лишь  одна причина такого  изменениЯ:  когда  ты не
счастлив тем, Љто ’ы …сть сейчас.</b>
     <b>’олько  ты можешь знать,  счастлив  ли  ты. ’олько  ты можешь сказать о
своей жизни: "ќто мое творение (сын), которым Я вполне доволен".</b>
     <b>…сли твои  ценности служат тебе  -- придерживайсЯ их.  Ћтстаивай  их  в
споре. ‡ащищай</b> их.
     <b>Ќо защищай их  так,  чтобы не причинить никому вреда. ‚ред, причиненный
другому, не ЯвлЯетсЯ необходимым элементом исцелениЯ.</b>
     ’ы  говоришь: "ЏридерживайсЯ своих ценностей" -- и тут  же утверждаешь,
что все наши ценности ложны. Џомоги мне с этим разобратьсЯ.
     <b>џ не говорил,  что  ваши ценности  ложны. Ќо они и  не  правильны.  Ћни
просто суждениЯ. Ћценки. ђешениЯ. Џо большей части это решениЯ, сделанные не
тобой, а кем-то другим.  ’воими родителЯми, возможно. ’воей религией. ’воими
учителЯми, историками, политиками.</b>
     <b>Ћчень  немногие из тех ценностных суждений,  которые ты принЯл как свою
истину, были основаны на  твоем собственном  опыте. Ќо  ведь ты пришел  сюда
именно  ради опыта  -- и именно  из своего  опыта тебе  предстоЯло создавать
себЯ. ’ы же создал себЯ из опыта других.</b>
     <b>…сли  бы  и существовала такаЯ вещь, как  грех, именно  это  и было  бы
грехом: позволить себе стать тем, кто ты есть, на основе опыта других. ќто и
есть тот  "грех", который ты  совершаешь. € все вы. ‚ы даже не  ждете своего
собственного опыта, вы принимаете опыт других  как …вангелие  (в  буквальном
смысле этого слова),  а затем,  впервые сталкиваЯсь с  собственно опытом, вы
перекрываете его тем, что, как вам кажетсЯ, вы уже знаете.</b>
     <b>…сли  бы вы не делали этого, у вас мог бы быть  совершенно иной опыт --
опыт, который мог бы сделать  ваших учителей, ваши первоисточники неправыми.
‚ большинстве случаев вы не желаете признать неправыми своих родителей, свои
школы, свои религии,  свои  традиции, свои  свЯщенные  писаниЯ -- поэтому вы
отрицаете свой  собственный  опыт  в пользу того,  что  вам было велено  так
думать<i>.</i></b>
     <b>€ ничто не иллюстрирует  это лучше,  чем ваше отношение к  человеческой
сексуальности.</b>
     <b>Љаждый знает, что сексуальный  опыт  может быть  самым любовным,  самым
радостным,  самым  мощным,  самым  возбуждающим,  самым  обновлЯющим,  самым
насыщающим   энергией,   самым   утверждающим,  самым  доверительным,  самым
объединЯющим, самым  восстанавливающим  физическим опытом,  па который  люди
только способны. Ћткрыв это  длЯ себЯ па практике, ты, однако, выбрал вместо
этого   принЯть  длЯ   себЯ  суждениЯ,  оценки,  мнениЯ  и   идеи  о  сексе,
провозглашенные другими. € у этих других был свой собственный интерес в том,
как именно ты будешь думать.</b>
     <b>‚се  эти  мнениЯ,  суждениЯ  и идеи прЯмо противоречили твоему  личному
опыту, однако,  поскольку длЯ тебЯ немыслимо,  что твои учителЯ  могут  быть
неправы<i>,</i> ты  убеждаешь  себЯ  в  том,  что не  прав твой  опыт.  ђезультатом
ЯвлЯетсЯ то,  что ты предал свою истину в этом вопросе,  и это  длЯ  тебЯ --
разрушительно.</b>
     <b>’о же самое ты сделал  с  деньгами. Љаждый  раз в  твоей жизни, когда у
тебЯ  было много  денег,  ты  чувствовал  себЯ прекрасно. ’ы чувствовал себЯ
прекрасно, получаЯ их, и ты чувствовал себЯ  прекрасно, тратЯ их.  ‚ этом не
было  ничего плохого, ничего злого, ничего внутренне "неправильного". Ћднако
ты настолько глубоко впитал в себЯ наставлениЯ  других по этому вопросу, что
отверг свой собственный опыт в пользу "истины".</b>
     <b>ЏринЯв эту "истину" как свою  собственную,  ты сформировал  вокруг  нее
множество мыслей -- созидательных мыслей. ’ы  создал, таким образом,  вокруг
денег свою личную реальность, котораЯ отталкивает их от тебЯ  --  ибо  зачем
тебе хотеть привлекать к себе то, что не хорошо?</b>
     <b>“дивительным образом тебе  удалось создать аналогичное противоречие и в
отношении Ѓога. ‚се  твои сердечные ощущениЯ  говорЯт тебе,  что Ѓог --  это
хорошо.  ‚се, чему тебЯ учат твои  учителЯ, говорит  о  том,  что Ѓог -- это
плохо. ’вое  сердце  говорит тебе,  что Ѓога нужно любить без  страха.  ’вои
учителЯ говорЯт  тебе, что Ѓога следует боЯтьсЯ, поскольку  он --мстительный
Ѓог. ’ы должен жить в страхе Ѓожьего гнева, говорЯт они. ’ы должен дрожать в
…го  присутствии.  ‚сю свою  жизнь  ты должен  боЯтьсЯ  кары ѓосподней.  €бо
сказано,  что  ѓосподь  "справедлив".  €  только  Ѓогу  известно,  с  какими
неприЯтностЯми  тебе  придетсЯ  столкнутьсЯ,   представ  пред  …го   ужасной
справедливостью. ’ы, таким образом, должен быть "покорным" Ѓожьим заповедЯм.
Ђ иначе...</b>
     <b>ѓлавное -- вам не следует задаватьсЯ такими логическими вопросами, как:
"…сли Ѓог действительно желал строгого  повиновениЯ  Eго ‡аконам, почему  Ћн
создал  возможность  их  нарушениЯ?"  Ќу  да,  ваши  учителЯ  всегда  готовы
ответить: потому, что Ѓог хочет, чтобы у вас была "свобода выбора". Ќо может
ли выбор  быть свободным, если,  выбираЯ  одно вместо  другого, ты получаешь
наказание? ЉакаЯ может быть "свобода воли",  если  эта волЯ,  которую должно
исполнЯть, -- не твоЯ, а  чьЯ-то? ’е,  кто учит вас этому, превращают Ѓога в
лицемера.</b>
     <b>‚ам говорЯт, что Ѓог  есть прощение  и сострадание --  но,  если ты  не
попросишь об этом прощении  "правильно", если ты не "придешь к Ѓогу" должным
образом,  твоЯ  мольба не будет услышана, твой плач  останетсЯ незамеченным.
‚прочем, даже это было бы не так уж  плохо, если бы был только один "должный
образ". Ќо ведь этих "должных образов" столько же, сколько и учителей.</b>
     <b>’ак что большинство  из вас проводит  значительную часть своей взрослой
жизни в  поисках  "правильного"  способа поклонениЯ, послушаниЯ  и  служениЯ
Ѓогу.  €рониЯ заключаетсЯ в том,  что џ  не  хочу вашего поклонениЯ, Њне  не
нужно ваше послушание и вам совсем не обЯзательно служить Њне.</b>
     <b>’акого   поведениЯ  на  всем  протЯжении  истории  требовали  от  своих
подданных монархи -- которые обычно были эгоманами и  тиранами,  никогда  не
чувствовавшими себЯ в безопасности. Ќо  этого никогда не  требовал Ѓог, ни в
каком  смысле,  -- и  примечательно,  что  мир до сих  пор не уразумел,  что
подобные  требованиЯ  --  подлог,  не имеющий  ничего  общего  с  нуждами  и
желаниЯми Ѓожественного.</b>
     <b>Ѓожественное ни в чем не нуждаетсЯ, ибо ‚се ‘ущее есть именно это: все,
что  существует</b>. <b>’ак  что Ћно  по  определению не  нуждаетсЯ и не испытывает
недостатка ни в чем.</b>
     <b>…сли  вы  выбираете  верить в такого  Ѓога, который  некоторым  образом
нуждаетсЯ в  чем-то  --  и  так обижаетсЯ,  если не получает желаемого,  что
наказывает  тех, oт кого Ћн ожидал получить это, --то вы выбираете  верить в
такого Ѓога, который значительно меньше ЊенЯ. ‚ы воистину „ети Њалого Ѓога.</b>
     <b>Ќет,  дети Њои, пожалуйста,  позвольте Њне уверить вас еще один  раз на
этих страницах в том, что Њне ничего не нужно. џ ничего от вас не требую.</b>
     <b>ќто, впрочем,  совсем не означает, что  у ЊенЯ нет  желаний.  †еланиЯ и
нужды  <i>--</i> не одно и то же (хотЯ  многие из вас  сделали их одним и  тем же в
вашей нынешней жизни).</b>
     <b>†елание -- это начало всего творениЯ. ќто перваЯ мысль. ‚еликое чувство
в душе. ќто Ѓог, выбирающий, что создать дальше.</b>
     Љаковы же желаниЯ Ѓога?
     <b>Џервое:  џ  желаю  познать  и ощутить ‘ебЯ,  во  всей  ‘воей ‘лаве,  --
познать, Љто џ  …сть. Џока џ не изобрел вас  -- и все миры ‚селенной, -- это
было длЯ ЊенЯ невозможным.</b>
     <b>‚торое:   џ  желаю,  чтобы  вы  познали   и  ощутили,  Љто  ‚ы  …сть  в
„ействительности,  используЯ ту  силу, которую џ дал вам:  силу создавать  и
чувствовать себЯ так, как вы выберете.</b>
     <b>’ретье:  џ желаю,  чтобы  весь процесс  жизни  был ощущением постоЯнной
радости,   непрерывного   творениЯ,   бесконечного   расширениЯ  и   полного
осуществлениЯ и каждый настоЯщий момент.</b>
     <b>џ установил совершенную  систему, в  которой все эти желаниЯ могут быть
осуществлены. € они осуществлЯютсЯ сейчас, в этот самый момент. …динственнаЯ
разница между тобой и Њной -- в том, что џ знаю это.</b>
     <b>‚ момент твоего полного знаниЯ (а  этот момент может наступить длЯ тебЯ
в  любое времЯ)  ты  будешь чувствовать  себЯ  так же,  как џ ‘ебЯ  чувствую
всегда:  абсолютно  радостным,   любЯщим,  принимающим,  благословлЯющим   и
благодарным.</b>
     <b>ќто --  ЏЯть  Џозиций Ѓога, и прежде,  чем  мы завершим  этот диалог, џ
покажу тебе, как применение  этих позиций в  твоей нынешней жизни может -- и
должно <i>--</i> привести тебЯ к Ѓогоподобию.</b>
        ‚се это -- очень длинный ответ на очень, короткий вопрос.
     <b>„а, придерживайсЯ своих  ценностей,  пока ты ощущаешь,  что они  служат
тебе. Џри этом, однако,  обращай внимание на  то, привносЯт  ли те ценности,
которым   служишь  ты  <i>--</i>  своими  мыслЯми,  словами  и  действиЯми,   --  в
пространство твоего опыта самую высокую и лучшую идею о тебе самом.</b>
     <b>ђассмотри  свои  ценности  одну  за другой.  ‚ынеси их  на общественное
обозрение. …сли  ты  можешь сказать миру, кто ты есть и во что ты веришь, не
сбиваЯсь  и без колебаний,  -- значит,  ты  удовлетворен  собой. “  тебЯ нет
необходимости  продолжать  этот  диалог  со Њной,  поскольку ты  уже  создал
собственное "џ" -- и жизнь длЯ этого "џ", -- которые не нуждаютсЯ ни в каких
дальнейших улучшениЯх. ’ы достиг совершенства. Ћтложи эту книгу.</b>
     ЊоЯ  жизнь  не  совершенна  и  даже не  близка  к  совершенству.  џ  не
совершенен.  ‚  действительности Я  --  клубок несовершенств. Њне хочетсЯ, и
иногда   Я  желаю  этого  всем  своим  сердцем,  уметь  исправить  все   эти
несовершенства;  все  то,  что определЯет мое поведение, предопределЯет  мои
неудачи, стоит у менЯ на пути.  Ќаверное,  поэтому Я и пришел к ’ебе. Њне не
удалось найти ответы самостоЯтельно.
     <b>џ рад, что ты пришел. џ всегда был здесь длЯ того, чтобы помочь тебе. €
сейчас џ здесь. ’ебе нет нужды искать ответы в одиночку. € никогда не было.</b>
     Ћднако все это выглЯдит так... самонадеЯнно... просто  сидеть и вести с
’обой диалог, причем ’ы  -- Ѓог <i>--</i>  так вот запросто  отвечаешь. ‘лушай, это
ведь безумие.
        ЏонЯтно. ‚се авторы Ѓиблии были нормальными, а <i>ты--</i>безумен.
     Џисавшие Ѓиблию  были свидетелЯми жизни •риста и правдиво зафиксировали
то, что сами слышали и видели.
     <b>Џоправка.  ‚   большинстве  своем  авторы  Ќового  ‡авета   никогда  не
встречались с  €исусом и  не видели  его за  всю свою жизнь.  Ћни жили через
много лет  после того момента,  когда €исус покинул ‡емлю. Ћни бы  не узнали
€исуса из Ќазарета, если бы столкнулись с ним на улице.</b>
     Ќо...
     <b>Ђвторы  Ѓиблии были  великими  верующими  и  великими  историками.  Ћни
фиксировали преданиЯ,  которые переходили  к  ним и их друзьЯм  от  старшего
поколениЯ, а к тем --  от их предшественников. ’ак и шло до тех пор, пока не
были сделаны первые записи.</b>
        € далеко не все записи авторов Ѓиблии вошли в окончательный документ.
     <b>‚округ учениЯ €исуса очень скоро  начали возникать "церкви". €, как это
всегда бывает, когда  вы группируетесь  вокруг сильной идеи, в  этих церквах
были отдельные люди,  которые определЯли,  какие части  €стории €исуса  надо
рассказывать и как. ќтот процесс отбора и правки продолжалсЯ все времЯ, пока
собирались, записывались и публиковались тексты …вангелий и всей Ѓиблии.</b>
     <b>€ даже через несколько столетий после оформлениЯ  оригинальных  писаний
‚селенский ‘обор –еркви в очередной  раз определил, какие доктрины и  истины
должны быть включены  в официальный вариант Ѓиблии, а какие было бы "вредно"
или "преждевременно" открывать массам.</b>
     <b>‘уществовали  также и другие свЯтые писаниЯ -- их создавали  в  моменты
вдохновениЯ  обычные во всех  остальных отношениЯх люди, не более  безумные,
чем ты.</b>

     “ж  не предполагаешь  ли  ’ы, --  ѓосподи, надеюсь, нет, --  что  и эти
записи в один прекрасный день станут "свЯтым писанием"?
     <b>„итЯ мое, все в жизни свЯто. ‚ этом смысле  -- да, эти писаниЯ ЯвлЯютсЯ
свЯтыми. Ќо џ  не собираюсь  играть с тобой в слова, потому что знаю, что ты
имеешь в виду.</b>
     <b>Ќет,  џ не  предполагаю, что  когда-то  и эта  рукопись  станет  свЯтым
писанием. Џо крайней мере, не в ближайшие несколько сотен дет  --  длЯ этого
нужно, чтобы твой Язык стал старомодным.</b>
     <b>Џонимаешь ли,  проблема  состоит  в  том, что  Язык нашего  общениЯ  --
слишком уж разговорный,  слишком бытовой, слишком современный. € люди решат,
что,  если бы  Ѓог  действительно  говорил с  тобой непосредственно,  он  бы
говорил не так,  как  твой  сосед  по дому. ‚ Языке Ѓога  должно  быть нечто
заставлЯющее благоговеть. Ќекое благолепие. ‘ловом, Ѓожественность.</b>
     <b>Љак  џ уже  говорил,  это -- часть проблемы. ‹юди воспринимают Ѓога как
"проЯвлЯющеюсЯ" только в одной форме. ‚се, что не  укладываетсЯ в эту форму,
воспринимаетсЯ как богохульство.</b>
     Љак Я и говорил раньше.
        Љак ты и говорил раньше.
     <b>Ќо давай обратимсЯ к корню твоего вопроса. Џочему ты думаешь, что вести
диалог с Ѓогом -- безумие? ђазве ты не веришь в молитву?</b>
     ‚ерю, но это другое. Њолитва длЯ менЯ всегда была односторонней свЯзью.
џ прошу, а Ѓог молчит.
        Ѓог ни разу не ответил на молитву?
     Ћ да, отвечал, но  понимаешь ли, словесно <i>--</i> никогда. ‘о  мной, конечно
же,  случались  самые разные вещи  в жизни,  которые,  как Я  убежден,  были
ответом -- очень прЯмым ответом -- на  молитву. Ќо Ѓог никогда не говорил со
мной.
     <b>ЏонЯтно. €так,  этот Ѓог, в которого ты веришь,  этот Ѓог может сделать
все, -- Ћн только говорить не умеет.</b>
     Љонечно, Ѓог может говорить, если захочет. Џросто не кажетсЯ вероЯтным,
что Ѓог захочет говорить со мной.
     <b>‚ этом причина всех проблем, с которыми ты сталкиваешьсЯ в жизни, -- ты
не считаешь себЯ достойным того, чтобы с тобой говорил Ѓог.</b>
     <b>‚еликие Ќебеса! Љак ты вообще можешь  ожидать услышать Њой  голос, если
ты представить  себе не можешь, что  ты  заслуживаешь того,  чтобы  с  тобой
просто поговорили?</b>
     <b>‚от что џ тебе скажу: прЯмо сейчас џ творю чудо, ибо џ говорю сейчас не
только с  тобой, но  и с каждым,  кто держит в руках эту  книгу и читает эти
слова.</b>
     <b>џ  говорю  сейчас с каждым из  них. џ знаю, кто из них есть кто. џ знаю
сейчас, кто найдет свой  путь к этим словам, -- и џ знаю, что (как и  всегда
при общении  со  Њной) некоторые смогут слышать, некоторые же  смогут только
слушать, но не услышат ничего.</b>
     •орошо, и это приводит нас к другой проблеме.  џ уже думаю о том, чтобы
опубликовать этот  материал,  -- думаю уже  сейчас, пока  он еще находитсЯ в
стадии написаниЯ.
        ’ак. Ќу и в чем "проблема"?
     Ќе будут  ли говорить, что Я создаю все  это ради дохода? € не будет ли
тогда сама идеЯ выглЯдеть подозрительной?
        ’ы хочешь написать что-то длЯ того, чтобы заработать много денег?
     Ќет. џ не поэтому начал все это. џ начал этот  диалог на бумаге потому,
что мой разум мучилсЯ вопросами на протЯжении тридцати лет, -- вопросами, на
которые  <i>Я  смертельно</i> жаждал получить ответы.  €деЯ о том, чтобы превратить
все это в книгу, пришла позже.
        Ћт ЊенЯ.
     Ћт ’ебЯ?
     <b>„а.  ’ы думаешь, џ бы позволил  тебе  растратить  все эти замечательные
вопросы и ответы впустую?</b>
     џ как-то не задумывалсЯ об этом. ‚ самом начале Я просто хотел получить
ответы на вопросы, избавитьсЯ от подавленности, закончить поиск.
     <b>•орошо. ‚ таком случае прекрати сомневатьсЯ в своих мотивах (ты делаешь
это непрестанно) и давай продолжим.</b>


     3


     Ќу что ж,  у менЯ сотнЯ вопросов. ’ысЯча. Њиллион. Џроблема заключаетсЯ
в том, что иногда Я не знаю, с чего начать.
     <b>Џросто  напиши  список  вопросов. Ќачни  с чего угодно<i>.</i>  ЏрЯмо  сейчас.
Ќачинай писать список вопросов, которые к тебе приходЯт.</b>
     •орошо.  Ќекоторые  из  них могут  показатьсЯ  довольно простыми,  даже
плебейскими.
        Џрекрати судить себЯ. Џросто называй их по порЯдку.
     •орошо. Ќу, вот вопросы, которые приходЯт прЯмо сейчас.
     1. Љогда наконец моЯ жизнь даст  мне передышку? —то требуетсЯ длЯ того,
чтобы "все сложилось" и Я мог достичь хотЯ бы какого-то успеха? Њожет ли эта
битва когда-нибудь закончитьсЯ?
     2. Љогда Я достаточно узнаю о человеческих отношениЯх, чтобы у менЯ они
складывались  гладко?  …сть  ли вообще  какой-то  способ быть  счастливым  в
отношениЯх? Ќеужели они должны быть постоЯнной проблемой?
     3. Џочему Я, похоже, не могу привлечь достаточно  денег в  свою  жизнь?
Ќеужели Я обречен до конца своих дней копить  и экономить?  —то не дает  мне
реализовать мой потенциал в этом отношении?
     4. Џочему Я не могу заниматьсЯ тем, чем на самом деле хочу заниматьсЯ в
жизни, и нормально зарабатывать именно этим?
     5. Љак можно решить  мои  проблемы, свЯзанные  со  здоровьем?  џ жертва
такого набора хронических заболеваний, что  хватит на всю  жизнь.  Џочему  Я
всем этим болею?
     6. Љаков  тот  кармический  урок, который  Я, по  идее, должен  выучить
здесь? —ем Я стараюсь овладеть?
     7.  ‘уществует ли такаЯ  вещь,  как реинкарнациЯ?  ‘колько у  менЯ было
жизней в прошлом? Љем Я тогда был? "Љармический долг" --это реальность?
     8. џ иногда чувствую себЯ сенситивом. ‘уществует ли вообще такаЯ  вещь,
как  "быть сенситивом"?  Ћбладаю  ли Я каким-то  психическим  даром? Ќе  "от
нечистого" ли подобный дар?
     9. Ќормально ли брать деньги за добрые  дела? …сли Я выберу выполнЯть в
мире целительную  работу -- работу  Ѓога,  -- могу  ли  Я,  занимаЯсь  этим,
приобрести  также   финансовое   изобилие?   €ли  эти  две   вещи   ЯвлЯютсЯ
взаимоисключающими?
     10. ‘екс  --  это  хорошо? € вообще,  что действительно  стоит за  этим
человеческим опытом? Ќа самом ли деле секс существует только длЯ продолжениЯ
рода, как утверждают некоторые религии? Ќа самом ли деле истиннаЯ свЯтость и
просветление достижимы через отрицание или трансмутацию сексуальной энергии?
„опустим  ли секс без любви? Њогут  ли  физические ощущениЯ быть достаточной
причиной длЯ того, чтобы заниматьсЯ сексом?
     11.  ‡ачем ’ы сделал секс таким приЯтным,  таким красивым, таким мощным
человеческим опытом, если все, что мы  должны делать, -- это по  возможности
воздерживатьсЯ от него? ‚ чем тут дело? € вообще,  почему все приЯтные  вещи
всегда либо "аморальны", либо "незаконны", либо "портЯт фигуру"?
     12.  …сть  ли  жизнь  на  других планетах?  Џрилетали ли  к нам оттуда?
Ќаблюдают ли  за  нами  сейчас? “видим ли  мы  неопровержимые доказательства
внеземной жизни до того, как умрем? Џравда ли, что у каждой формы жизни есть
свой Ѓог? џвлЯешьсЯ ли ’ы Ѓогом ‚сего ќтого?
     13.  Ќаступит  ли  когда-нибудь  утопиЯ на планете  ‡емлЯ?  Џокажет  ли
когда-нибудь  Ѓог  ‘ебЯ  людЯм   ‡емли,  как  обещал?  ‘остоитсЯ  ли  ‚торое
Џришествие?  Ќаступит  ли  когда-нибудь  Љонец  ‘вета,  или апокалипсис, как
пророчит ЃиблиЯ? ‘уществует  ли единственнаЯ истиннаЯ  религиЯ? …сли да,  то
какаЯ?
     ‚от только  небольшаЯ часть моих вопросов. Љак Я сказал, у менЯ  их еще
сотни.  Ќекоторые из  них смущают менЯ  -- они  кажутсЯ такими наивными.  Ќо
ответь на них, пожалуйста, по очереди, и давай "обсудим" их.
     <b>•орошо. Њы  начинаем.  €  не  извинЯйсЯ  за эти вопросы.  ќто  вопросы,
которые  мужчины и женщины  задавали на протЯжении сотен лет. € если  бы эти
вопросы были  глупыми, их бы  не задавали снова и снова в каждом  поколении.
€так, давай приступим к вопросу номер один.</b>
     <b>џ  установил  во  ‚селенной  ‡аконы,  которые  позволЯют  тебе  иметь--
создавать  --  в точности  то, что  ты выбираешь.  ќти законы  невозможно ни
нарушить,  ни  игнорировать. ’ы следуешь этим  законам  прЯмо  сейчас, когда
читаешь это. ’ы не  можешь не следовать ‡акону,  ибо так все устроено. ’ы не
можешь устранитьсЯ от этого; не можешь действовать вне этого.</b>
     Љаждую минуту твоей жизни ты действовал в пределах этого, и все, что ты
когда-либо переживал, ты, таким образом, сам создал.
     <b>’ы находишьсЯ  в партнерстве с Ѓогом.  “ нас  с  тобой заключено вечное
соглашение. џ пообещал тебе всегда давать то, что ты просишь. ’ы пообещал --
просить  и понимать  процесс просьбы  и ответа.  џ уже однажды объЯснил тебе
этот процесс. џ сделаю это еще раз, чтобы ты Ясно понЯл его.</b>
     <b>’ы ЯвлЯешьсЯ  тройственным существом.  ’ы состоишь  из  тела, разума  и
духа<i>.</i> ’ы также можешь называть их физическим, нефизическим и метафизическим<i>.</i>
ќто ‘вЯтаЯ ’роица, и ее называли многими разными именами.</b>
     <b>’о, что есть ты, есть џ. џ проЯвлен как ’ри-‚-Ћдном. Ќекоторые из ваших
богословов называют это Ћтцом, ‘ыном и ‘вЯтым „ухом.</b>
     <b>‚аши психологи  признали  этот триумвират  и назвали его  сознательным,
подсознательным и сверхсознательным.</b>
        ‚аши философы называют это личностью, эго и сверх-эго.
        Ќаука называет это энергией, материей и антиматерией.
     <b>Џоэты говорЯт  о разуме, сердце и душе. Њыслители Ќью  ќидж  определЯют
это как тело, разум и дух.</b>
     <b>‚аше времЯ делитсЯ  на  прошедшее, настоЯщее и будущее. ђазве  не может
это быть тем же, что и подсознательное, сознательное и сверхсознательное?</b>
     <b>Џространство подобным же образом разделено на три части: "здесь", "там"
и "промежуточное пространство".</b>
     <b>’рудности  начинаютсЯ с определением и описанием этого  "промежуточного
пространства".   Љак   только  ты   начинаешь   определЯть   или   описывать
--пространство,  которое  ты  описываешь, становитсЯ "здесь" или  "там". Џри
этом  мы <i>знаем,</i> что "промежуточное пространство" --  существует. ќто то, что
удерживает  "здесь"  и  "там"  на своих  местах. ’очно  так  же,  как вечное
"сейчас" удерживает на своих местах "до" и "после".</b>
     <b>ќти  три  аспекта тебЯ самого  суть фактически  три энергии.  ’ы мог бы
называть их мыслью, словом и действием. ‚се три, соединенные вместе, рождают
результат,  который на вашем Языке и в вашем  понимании называетсЯ чувством,
или опытом.</b>
     <b>’воЯ  душа  (подсознание,  "Ћно",  дух, прошлое и т. д.) ЯвлЯетсЯ общей
суммой  всех чувств, которые ты когда-либо  испытал (создал). ’вое осознание
некоторых из них называетсЯ у вас памЯтью. ‚споминаЯ, ты воссоздаешь, заново
собираешь отдельные части вместе.</b>
     <b>‘обрав и воссоединив все части самого себЯ, ты вспомнишь, Љто ’ы …сть в
„ействительности.</b>
     <b>Џроцесс  творениЯ начинаетсЯ с  мысли  -- идеи,  понЯтиЯ, визуализации.
‚се, что ты видишь, когда-то было чьей-то идеей. ‚се, что существует в вашем
мире, изначально существовало в форме чистой мысли.</b>
     <b>ќто справедливо  и  в отношении  ‚селенной.  Њысль --это первый уровень
творениЯ.</b>
     <b>‘ледующим идет  слово. ‚се,  что ты говоришь,  есть  мысль  выраженнаЯ.
‘лово  созидательно,  оно посылает  творческую энергию во  ‚селенную.  ‘лова
более  динамичны  (или,  можно  сказать,  более  созидательны),  чем  мысли,
поскольку слова представлЯют собой иной уровень вибраций, чем мысли. ‘лова в
большей степени влиЯют на ‚селенную (изменЯют ее).</b>
        ‘лова -- это второй уровень творениЯ. ‡атем идет действие.
     <b>„ействиЯ--это слова в движении. ‘лова --мысли выраженные. Њысли -- идеи
сформированные. €деи  -- энергии собранные.  ќнергии -- силы высвобожденные.
‘илы --  это  элементы существующие. Ђ  элементы суть частички  Ѓога,  части
–елого, то, из чего состоит все.</b>
     <b>Ќачало есть Ѓог. Љонец есть действие.  „ействие  есть Ѓог создающий  --
или Ѓог переживаемый</b>.
     <b>’воЯ мысль о  самом  себе такова:  ты  недостаточно хорош, недостаточно
замечателен, недостаточно безгрешен длЯ того, чтобы быть частью Ѓога, быть в
партнерстве с Ѓогом. ’ы так  долго отрицал,  Љто ’ы …сть, что уже забыл, Љто
’ы …сть.</b>
     <b>€ это произошло  не  по  случайности или  совпадению. ќто все --  часть
божественного плана.  €бо ты не  смог бы объЯвить, создать, пережить то, Љто
’ы …сть, если бы ты уже был этим.</b>
     <b>’ебе было необходимо вначале разорвать (отрицать, забыть) твою свЯзь со
Њной, чтобы во всей  полноте пережить ее, полностью создав ее заново --  или
заново  призвав ее. ‚едь твоим  --  и  Њоим  -- самым великим желанием было,
чтобы  ты  смог пережить себЯ как ту часть ЊенЯ, которой ты ЯвлЯешьсЯ. ’аким
образом,  ты находишьсЯ в процессе переживаниЯ  самого себЯ  через  создание
себЯ заново в каждый отдельный момент. ’ак же, как и џ. —ерез тебЯ.</b>
     <b>‚идишь, в  чем  состоит это  партнерство? Џостиг его  смысл? ќто свЯтое
сотрудничество, воистину -- свЯтое причастие.</b>
     <b>’воЯ жизнь "даст  тебе  передышку"  тогда, когда ты решишь  выбрать это
сотрудничество.  „о  сих пор ты его  пока еще  не выбрал. ’ы все откладывал,
продлевал,  медлил, протестовал.  Џришло, наконец,  времЯ длЯ того, чтобы ты
провозгласил и произвел то, что тебе было обещано. „лЯ этого тебе необходимо
поверить в обещание и жить им. ’ы должен прожить обещание Ѓога.</b>
     <b>Ћбещание Ѓога сводитсЯ к тому, что ты есть …го сын. …е порождение. …го*
подобие. ђавный …му.</b>
     <b>Ђга... вот ты  где застрЯл. ’ы можешь принЯть "…го сына", "порождение",
"подобие", но  тебЯ отбрасывает  от "равного  …му". ќто слишком много, чтобы
принЯть.  ‘лишком много величиЯ,  слишком это замечательно --  слишком много
ответственности.  ‚едь,  если  бы  ты  действительно  был  равным Ѓогу,  это
означало  бы, что ничего не делаетсЯ с тобой, все делаетсЯ тобой<i>.</i>  Ѓольше не
может быть жертв и злодеев --только результаты твоей мысли.</b>
     <b>ѓоворю  тебе:  все,  что ты  видишь в своем мире,  ЯвлЯетсЯ результатом
твоего представлениЯ о нем</b><i>.</i>
     <b>’ы хочешь, чтобы  твоЯ жизнь "дала  тебе передышку"? ’огда  измени свое
представление о  ней. Ћ себе. „умай, говори и действуй как  Ѓог, Љоторым  ’ы
џвлЯешьсЯ<i>.</i></b>
     <b>ђазумеетсЯ,  это  отделит  тебЯ от многих --  от большинства  --  твоих
знакомых. Ћни назовут  тебЯ безумным. Ћни скажут, что ты богохульствуешь.  ‚
конце концов ты им так надоешь, что они попытаютсЯ распЯть тебЯ.</b>
     <b>€  сделают  они  это  не  потому,  что  решат,  будто ты живешь  в мире
собственных иллюзий (в большинстве своем люди достаточно  великодушны, чтобы
позволить тебе "сходить  с  ума по-своему"), а потому, что  рано или  поздно
твоЯ истина начнет привлекать других -- теми  обещаниЯми, которые содержатсЯ
в ней длЯ них.</b>
     <b>‚от тут-то  близкие тебе люди и  начнут вмешиватьсЯ, потому  что именно
тогда  ты начнешь представлЯть длЯ  них  угрозу. ‚едь твоЯ простаЯ истина, в
которой  легко  жить,  может  предложить   гораздо  больше  красоты,  больше
комфорта, больше  мира,  больше радости и больше любви к себе и  другим, чем
все, что могут выдумать твои соседи по ‡емле.</b>
     <b>€  эта  истина, если  ее  примут,  будет означать  конец их  путЯм. Ћна
положит конец  ненависти  и  страху,  фанатизму  и войне. Љонец обвинениЯм и
убийствам,  которые  свершались  во  имЯ  Њое,  Љонец праву сильного.  Љонец
лоЯльности и уважению, основанным на  страхе. Љонец того  мира,  который они
знают --и который создавалсЯ тобою до сих пор.</b>
     <b>€так,  будь готов, добраЯ душа. €бо тебЯ будут  поносить и  оплевывать,
обзывать и гнать и, наконец, обвинЯть, судить и выносить приговор  -- каждый
по-своему --  с того  момента, когда ты примешь и  начнешь  свое свЯтое дело
--реализацию "џ".</b>
        ‡ачем же тогда вообще это делать, спросишь ты?
     <b>Ќо ведь тебЯ больше не беспокоит,  одобрЯет ли и принимает ли тебЯ мир.
’ебЯ больше  не удовлетворЯет то, что он дал тебе. ’ебЯ больше не радует то,
что он дал другим.  ’ы хочешь, чтобы  боль  исчезла, страданиЯ прекратились,
пришел конец иллюзиЯм. ’ы уже пресытилсЯ миром -- таким, каков он сейчас. ’ы
ищешь нового мира.</b>
        Ѓольше нет нужды его искать. ’еперь просто призови его.
     Ќе мог бы ’ы помочь мне лучше понЯть, как сделать это?
     <b>„а.  Ќачинай со своей ‘амой ‚ысокой  Њысли о самом себе. ‚ообрази  себЯ
таким, каким бы ты был, если бы жил этой мыслью каждый день. Џредставь себе,
что бы ты думал, делал и говорил и как бы ты реагировал на то, что  делают и
говорЯт другие.</b>
     <b>‚идишь ли ты  какую-нибудь разницу между этим представлением и тем, что
ты думаешь, говоришь и делаешь сейчас?</b>
     „а, Я вижу. ђазница велика.
     <b>•орошо. ’ак и  должно быть, поскольку  мы знаем, что прЯмо сейчас ты не
живешь самым высоким видением себЯ самого. ’еперь, увидев разницу между тем,
где ты находишьсЯ,  и  тем, где ты  желал  бы  быть, --  начинай  изменениЯ,
сознательно изменЯй свои мысли,  слова и действиЯ, которые будут совпадать с
твоим самым великим видением.</b>
     <b>ќто потребует невероЯтных ментальных и физических усилий. ќто  повлечет
за собой постоЯнное, в каждый момент, отслеживание каждой твоей мысли, слова
и  дела. Ќеобходимо в каждый новый момент времени  делать осознанные выборы.
‚есь этот процесс ЯвлЯетсЯ  сам  по себе  огромным сдвигом  к  осознанности.
ЏринЯв  этот  вызов,  ты  обнаружишь,  что  половину  своей жизни  ты прожил
бессознательно<i>.</i> ’о есть -- не ведаЯ на сознательном уровне, что ты выбираешь
в  мыслЯх,  словах  и  делах, до  тех пор, пока ты не  испытывал  на себе их
последствиЯ. €спытав же на себе эти результаты,