 ты  отрицал, что твои мысли,
слова и действиЯ имели к ним хоть какое-то отношение.</b>
     <b>Џора прекратить жить неосознанно.  ќто  и есть тот вызов,  который тебе
предлагала твоЯ душа с начала времен.</b>
     ’акое постоЯнное самонаблюдение должно быть ужасно изнурительным...
     <b>Њожет  быть  --  до  тех пор, пока это  не  станет  второй  натурой.  ‚
действительности  это  и  есть твоЯ  втораЯ натура. ’воЯ  перваЯ  натура  --
безусловнаЯ  любовь.  ’воЯ  втораЯ натура --  выбор сознательного проЯвлениЯ
твоей первой, истинной, натуры.</b>
     €звини, но ведь от  такого безостановочного редактированиЯ всего, что Я
думаю, говорю и делаю, можно стать ужасным занудой!
     <b>Ќи в  коем случае. €зменитьсЯ --  да. ‘тать  занудой -- нет. €исус что,
был нудным? Ќе думаю.  ‘ Ѓуддой что,  было скучно? ‹юди стекались толпами  и
молили о том, чтобы побыть рЯдом с ним. Ќикто из достигших мастерства не был
скучным. Ќеобычным, экстраординарным -- это да. Ќо никогда не скучным.</b>
     <b>€так, ты хочешь, чтобы твоЯ  жизнь "дала тебе передышку"? Ќачинай сразу
же представлЯть ее  такой, какой тебе хотелось бы ее видеть, -- и погружайсЯ
в это, ‚ыЯвлЯй каждую мысль, слово и дело, которые не находЯтсЯ в гармонии с
этим. “ходи от них.</b>
     <b>Љогда  тебЯ  посещает мысль, котораЯ  не находитсЯ в  согласии с  твоим
высшим  видением,  замени ее  новой  мыслью<i>,</i>  там  же и тогда  же.  Љогда ты
говоришь что-то, не соответствующее  твоей величайшей  идее,  отметь себе на
будущее: больше не говорить такого. Љогда ты делаешь что-то, что  расходитсЯ
с твоим самым лучшим намерением, -- реши, что это было в последний раз. € по
возможности  сделай  это  понЯтным длЯ  каждого, кто имел  к  этому какое-то
отношение.</b>
     џ уже слышал это раньше  и каждый раз сопротивлЯлсЯ, потому что это мне
кажетсЯ  нечестным. ’о есть, если ты болен, нельзЯ признавать этого. …сли ты
разорен,  нельзЯ говорить  об этом.  …сли ты  чертовски  несчастлив,  нельзЯ
показывать этого. ќто напоминает мне анекдот про трех людей, которых послали
в ад. Ћдин был католиком, другой евреем, а третий -- последователем движениЯ
"Ќью ќйдж". „ьЯвол Язвительно спросил католика: "Ќу, как тебе пекло?"
     Љатолик фыркнул: "џ принимаю его смиренно". ‡атем дьЯвол спросил евреЯ:
"Ђ как тебе это пекло?" …врей  ответил: "Ќу  а  что Я мог ожидать, кроме еще
одного ада?" Ќаконец дьЯвол обратилсЯ к нью-эйджеру. "Џекло? --  переспросил
нью-эйджер, обливаЯсь потом. -- Љакое пекло?"
     <b>ќто хорошаЯ шутка. Ќо џ не говорю,  что  надо игнорировать проблему или
делать  вид,  что  ее  не  существует.  џ говорю о  том, что  надо  отмечать
обстоЯтельства, а затем различать в них свою высшую истину.</b>
     <b>…сли ты разорен, то ты разорен. Ќе имеет никакого смысла лгать об этом,
и  ты  делаешь себЯ  еще  слабее,  если пытаешьсЯ выдумать историю,  котораЯ
позволит не  признать этот факт. €менно  твои мысли об этом -- "ђазорение --
это  плохо", "ќто  ужасно",  "џ плохой  человек, потому  что  хорошие  люди,
которые упорно работают и действительно стараютсЯ,  никогда не разорЯютсЯ" и
т.  д. -- определЯют то, как ты переживаешь состоЯние "разоренности". €менно
твои слова  об  этом -- "џ разорен", "“ менЯ нет ни гроша", "“ менЯ сплошные
долги" -- определЯют то, как долго ты  будешь  оставатьсЯ разоренным. €менно
твои  действиЯ (и бездействие), свЯзанные с  этим, --когда ты жалеешь самого
себЯ, сидишь в тупом отчаЯнии, не пытаешьсЯ найти какой-то выход, поскольку,
дескать,  "Ђ  что толку-то?", --  именно это  и создает твою  долговременную
реальность.</b>
     <b>Џервое,  что стоит уЯснить  себе о ‚селенной,  --  это  то, что никакое
условие  не  ЯвлЯетсЯ  "хорошим" или  "плохим".  Ћно  просто  есть.  Џоэтому
перестань оценивать.</b>
     <b>‚торое,  что  стоит знать, --  все условиЯ временны. Ќичто не  остаетсЯ
неизменным, ничто не статично. ‚ какую сторону изменЯетсЯ ситуациЯ --зависит
от тебЯ.</b>
     Џрости, но Я должен прервать ’ебЯ снова. Ђ как насчет человека, который
болен,  но обладает верой,  котораЯ сдвигает  горы, -- так вот,  он  думает,
говорит и верит, что он  поправитсЯ...  и  умирает через  шесть недель.  Љак
такое согласуетсЯ со всем этим позитивным мышлением и позитивным действием?
     <b>ќто  хорошо. ’ы задаешь жесткие  вопросы. ќто  хорошо. ’ы не принимаешь
безрассудно Њои слова на веру. Ќаступит момент, когда тебе придетсЯ поверить
Њне в этом вопросе, поскольку ты обнаружишь,  что  мы можем спорить об  этом
вечно, ты  и џ,  -- до  тех пор, пока останетсЯ  только "попробовать  самому
сделать или окончательно отвергнуть". Ќо мы еще не подошли к  этому моменту.
’ак что давай продолжим этот диалог, продолжим беседовать.</b>
     <b>—еловек,  у  которого  есть  "вера, способнаЯ двигать горы"  и  который
умирает  шесть недель  спустЯ, сдвинул горы на шесть  недель. ќто, наверное,
было достаточно длЯ  него. Ѓыть  может,  в последний  час  последнего днЯ он
решил: "Ќу все, с менЯ  достаточно. ’еперь Я готов к новому приключению". ’ы
мог  просто  не знать  об этом  его решении, потому  что  он не успел или не
захотел сказать тебе о нем. € истина заключаетсЯ в том,  что  он мог принЯть
это решение немного  раньше -- на несколько дней или недель  -- и не сказать
об этом ни тебе, ни кому-то другому.</b>
     <b>‚ы  создали  общество, в котором очень  "ненормально"  хотеть  умереть.
Ћчень  "ненормально", когда у кого-то все "нормально"  со смертью. Џоскольку
вы не  хотите  умирать, вы  не  можете себе  представить,  что  хоть  кто-то
захочет, -- вне зависимости от его обстоЯтельств и условий.</b>
     <b>Ќо существует много ситуаций, в которых  смерть предпочтительнее жизни,
и џ  знаю, что ты можешь представить их себе, если поразмыслишь об этом хоть
немного. Ћднако все эти истины не приходЯт тебе в голову -- они не настолько
самоочевидны,  -- когда ты смотришь в  лицо  кому-то, кто выбрал  умереть. €
умирающий  человек знает об этом. Ћн может  чувствовать уровень приЯтиЯ  его
решениЯ окружающими.</b>
     <b>‡амечал  ли  ты  когда-нибудь,  что  многие  люди  ждут,  пока  комната
опустеет,  прежде  чем  умереть?  Ќекоторым  даже приходитсЯ говорить  своим
любимым: "Ќет, слушай, ты иди. Џоешь немного". €ли: "Џойди поспи немного. ‘о
мной все в  порЯдке. “видимсЯ утром". € затем, когда верный страж удалЯетсЯ,
-- уходит и душа из охранЯемого тела.</b>
     <b>…сли бы умирающий сказал собравшимсЯ родственникам и друзьЯм: "џ просто
хочу умереть", что бы он у  слышал в ответ? "Ћ нет, не говори так!", или "Ќу
пожалуйста, останьсЯ!", или "Ќа кого же ты нас покидаешь?"</b>
     <b>‚сЯ медицинскаЯ братиЯ натаскана на то, чтобы оставлЯть людей живыми, а
не создавать условиЯ, чтобы они могли с достоинством умереть.</b>
     <b>‚идишь ли, длЯ врача или медсестры смерть  означает  неудачу. „лЯ друга
иди  родственника  смерть  --  это  несчастье. ’олько длЯ  души смерть  есть
облегчение, освобождение</b>.
     <b>‚еличайший  подарок,  который  ты  можешь  сделать  умирающему,  -- это
позволить ему  умереть  с миром,  не  думаЯ о том, что он должен "остатьсЯ",
продолжать страдать  и беспокоитьсЯ  о  тебе  в  этот момент самого  важного
перехода в его жизни.</b>
     <b>€менно это  часто и происходит, когда умирающий человек говорит, что он
будет жить, верит в то, что он будет  жить, даже молитсЯ о том, чтобы  жить:
на уровне души он уже "передумал". Џриходит  пора сбросить тело и освободить
душу  длЯ  ее дальнейших устремлений.  Љогда душа принимает  такое  решение,
ничто из того, что делает тело, уже не может поколебать его. Ќичто из  того,
что решает разум, не может изменить этого решениЯ. €менно в момент смерти мы
узнаем, кто в  триумвирате "тело --  разум  -- душа" действительно руководит
процессом.</b>
     <b>‚сю свою жизнь ты думаешь,  что ты -- это твое тело. €ногда ты думаешь,
что ты -- это твой разум. € только в момент смерти ты узнаешь, Љто ’ы …сть в
„ействительности.</b>
     <b>€, конечно,  бывает  так, что тело и разум  просто не слушают душу. ќто
тоже  создает  тот сценарий, который  ты  описал.  ‘амое  трудное  длЯ людей
--услышать  свою  собственную душу.  (Ћбрати  внимание,  сколь немногим  это
удаетсЯ.)</b>
     <b>„алее. —асто  случаетсЯ так:  душа  решает,  что ей пора покинуть тело.
’ело  и  разум, вечные слуги  души,  слышат  это,  и  процесс  высвобождениЯ
начинаетсЯ. Ќо разум (эго)  не желает принимать этого.  ‚  конце концов, это
ведь  означает конец  его существованию.  Џоэтому  он дает команду  телу  --
сопротивлЯтьсЯ смерти. —то тело и делает с удовольствием, поскольку оно тоже
не хочет умирать. ’ело и разум (эго) получают большое вдохновление и большую
поддержку  от  внешнего мира --мира, который ЯвлЯетсЯ  плодом их творчества.
€так, их стратегиЯ получает одобрение.</b>
     <b>Ќа  этом  этапе  все  зависит от  того,  насколько сильно  душа  желает
покинуть тело. …сли это не так уж неотложно, душа может сказать: "•орошо, вы
победили. џ побуду с вами еще  немного". Ќо если  душе абсолютно  Ясно,  что
пребывание в данном теле не служит ее высшим  целЯм, что более не существует
возможности развиватьсЯ с помощью этого  тела, --  душа покинет его, и ничто
не сможет остановить ее; никто не должен даже пытатьсЯ сделать это.</b>
     <b>„уше предельно Ясна цель ее эволюции. € это ее единственнаЯ цель. …е не
заботЯт  достижениЯ тела  и  развитие  разума. „лЯ  души во  всем  этом  нет
никакого смысла.</b>
     <b>„уше  также  абсолютно Ясно, что в  покидании  тела нет никакой великой
трагедии. ‚о многих смыслах трагедиЯ -- это быть в теле. ’аким образом, тебе
необходимо  понЯть,  что душа  видит  весь  этот  процесс смерти иначе. € уж
конечно, весь этот процесс "жизни" она видит тоже иначе -- и в этом источник
многих  разочарований  и тревог, которые  каждый испытывает  в своей  жизни.
ђазочарованиЯ и тревоги поЯвлЯютсЯ оттого, что мы не слушаем свою душу.</b>
     Љак  же  мне  лучше  всего  слушать  свою  душу? …сли  душа --  главный
начальник, как мне наладить свЯзь с ее кабинетом?
     <b>Џервое, что ты можешь сделать, -- это выЯснить, что нужно твоей душе, и
прекратить осуждать ее.</b>
     џ осуждаю свою душу?
     <b>ЏостоЯнно.  џ  тут  только показал тебе,  как ты осуждаешь себЯ за свое
желание умереть. ’ы также  осуждаешь себЯ за свое желание жить --  в  полном
смысле  слова  жить. ’ы  осуждаешь себЯ за свое  желание  смеЯтьсЯ,  желание
плакать, желание выиграть, желание проиграть,  за желание ощущать  радость и
любовь -- особенно за это ты осуждаешь себЯ.</b>
     ‚ самом деле?
     <b>Љогда-то, где-то ты пришел к идее о том,  что отказывать себе в радости
--  угодно  Ѓогу,  что  не радоватьсЯ жизни --  это божественно.  Ћтрицание,
сказал ты себе, -- это хорошо.</b>
     Ђ ты говоришь, что это плохо?
     <b>ќто ни хорошо, ни плохо, это просто  отрицание. …сли ты чувствуешь себЯ
хорошо после того, как отрицаешь себЯ, значит, в твоем мире это хорошо. …сли
ты чувствуешь  себЯ плохо, --тогда это плохо. ‚ большинстве случаев ты так и
не можешь определитьсЯ. ’ы отказываешь себе в чем-то просто потому, что "так
надо".  ‡атем ты говоришь, что поступил хорошо, -- и  удивлЯешьсЯ, почему же
ты не чувствуешь себЯ хорошо.</b>
     <b>’ак вот, первое,  что имеет смысл сделать, -- это  прекратить  осуждать
себЯ. “знай желание души и следуй ему. Ѓудь вместе со своей душой.</b>
     <b>—то важно длЯ души? ‚ысочайшее ощущение любви, которое ты только можешь
себе представить. ќто и есть желание души. ќто и есть ее смысл  и цель. „уше
нужны чувства. Ќе знаниЯ,  но чувства.  “ нее  уже есть знаниЯ, но знаниЯ --
это понЯтиЯ. —увства же -- это опыт. „уша хочет прочувствовать себЯ и, таким
образом, познать себЯ на собственном опыте.</b>
     <b>‚ысочайшим чувством ЯвлЯетсЯ опыт единства  со ‚сем ‘ущим. ќто  великое
возвращение  к €стине,  которой жаждет душа. ќто  есть  чувство  совершенной
любви.</b>
     <b>‘овершеннаЯ любовь по отношению к чувству --то же  самое, что абсолютно
белое по отношению к цвету.</b>
     Њногие думают, что белое -- это отсутствие цвета. ќто не так.  Ѓелое --
это сочетание всех существующих цветов.
     <b>’аким  же образом  и  любовь  -- это  не  отсутствие чувств (ненависти,
злости, похоти,  ревности, жадности), но сумма всего, что можно чувствовать.
‹юбовь есть общаЯ сумма всего. €тоговое количество. Џросто все.</b>
     <b>Џоэтому,  чтобы душа ощутила  на опыте  совершенную любовь, она  должна
ощутить на опыте каждое человеческое чувство.</b>
     <b>Љак можно сострадать тому, чего не понимаешь? Љак можно прощать другому
то, чего никогда не испытывал в себе? €так, мы видим одновременно простоту и
потрЯсающее величие путешествиЯ души. Ќаконец мы понимаем, что ей нужно:</b>
        –ель человеческой души -- ощутить все, чтобы она могла быть всем.
     <b>Љак она может быть вверху, если никогда не была внизу, быть слева, если
никогда  не  была справа? Љак ей может быть тепло, если она не знала холода,
как она может  быть хорошей, если она отрицает зло? ‘овершенно очевидно, что
душа не  может выбрать быть чем-либо, если ей  не из чего выбирать<i>.</i> ‚едь длЯ
того, чтобы душа могла познать свое великолепие, она должна знать, что такое
великолепие.   Ќо   она  не  может  знать  этого,  если  нет  ничего,  кроме
великолепиЯ.  €  душа  осознает,   что  великолепие   существует  только   в
пространстве  того, что не ЯвлЯетсЯ  великолепным. Џоэтому  душа никогда  не
отвергает  то, что не ЯвлЯетсЯ великолепным, но  благословлЯет, видЯ  в этом
часть себЯ, котораЯ должна существовать<i>,</i>  чтобы  могла проЯвитьсЯ другаЯ  ее
часть.</b>
     <b>Љонечно, задачей души ЯвлЯетсЯ сделать так, чтобы ты выбрал великолепие
-- выбрал лучшее из  того, Љто ’ы  …сть,  --  не отвергаЯ того,  что  ты  не
выбираешь.</b>
     <b>ќто  большаЯ работа, на много жизней,  поскольку вы имеете  обыкновение
сразу   же  осуждать,   называть   что-то   "плохим",   "неправильным"   или
"недостаточным", вместо того чтобы благословить то, что вы не выбираете.</b>
     <b>€ вы  даже не  просто  отвергаете,  а  поступаете еще  хуже: стремитесь
причинить вред  тому, чего  вы  не выбираете. ‚ы стараетесь уничтожить  это.
…сли есть человек,  место или вещь, с которыми вы не согласны, вы нападаете.
…сли  существует религиЯ,  котораЯ  расходитсЯ  с вашей,  вы  объЯвлЯете  ее
неправильной.   …сли  существует   мысль,  котораЯ  противоречит  вашей,  вы
высмеиваете ее. …сли есть идеЯ, котораЯ отличаетсЯ от вашей, вы отбрасываете
ее. ‚ этом ваша ошибка, поскольку таким образом  вы создаете  лишь  половину
‚селенной. ‚ы не  в состоЯнии понЯть  даже свою половину, когда с  легкостью
отбрасываете другую.</b>
     ‚се это очень глубоко и мудро, и Я благодарю ’ебЯ. Ќикто никогда еще не
говорил  мне подобных вещей. Џо  крайней  мере -- не говорил так просто. € Я
стараюсь  понЯть. „ействительно  стараюсь. Ћднако  кое-что  все-таки  сложно
усвоить.  ‚от,  например,  похоже.  ’ы  говоришь,  что  нам  следует  любить
"неправильное", чтобы мы могли познать "правильное". ќто что  же, мы должны,
так сказать, и дьЯвола принЯть в объЯтиЯ?
     <b>Ђ как же еще ты сможешь исцелить его? ђазумеетсЯ, реального  дьЯвола не
существует, но џ отвечаю тебе в контексте выбранной тобою метафоры.</b>
     <b>€сцеление есть  процесс  принЯтиЯ всего, а затем --  выбора наилучшего.
Џонимаешь ли ты это? ’ы не можешь выбрать быть Ѓогом, если больше не из чего
выбирать.</b>
     Ћго! Ђ разве кто-то тут говорил о таком выборе -- быть Ѓогом?
        ‚ысочайшее чувство -- это совершеннаЯ любовь, не так ли?
     „а, думаю, что так.
        Ђ можешь ли ты найти лучшее описание Ѓога?
     Ќет, не могу.
     <b>‚идишь  ли, твоЯ душа ищет высочайшего чувства. Ћна стремитсЯ  пережить
совершенную любовь -- то есть быть ею.</b>
     <b>Ћна и есть совершеннаЯ любовь, и она знает это. Ќо она желает большего,
чем просто знать это. Ћна желает быть этим в своих ощущениЯх.</b>
     <b>Љонечно же, ты стремишьсЯ быть Ѓогом! —его еще, как ты думаешь, ты  мог
бы желать?</b>
     џ не знаю. Ќе уверен. Ќаверное, Я  никогда  не  думал об этом таким вот
образом.  Џросто  во  всем  в  этом,  мне  кажетсЯ,  есть  что-то  неуловимо
богохульное.
     <b>€нтересно,  не  правда  ли, что  в желании быть дьЯволом вы не находите
ничего богохульного, а желание быть Ѓогом -- оскорблЯет тебЯ.</b>
     Ќет, подожди минуту! Љто же это желает быть дьЯволом?
     <b>’ы! ‚ы все! ‚ы  даже  создали религии,  которые  учат вас тому, что  вы
рождены в грехе, что  вы грешники  от рождениЯ. € все это, -- чтобы  убедить
себЯ в том,  что вы злы. Ђ если џ скажу вам, что вы все рождены от Ѓога, что
вы все истинные Ѓоги и Ѓогини  от рождениЯ,  чистаЯ любовь, <i>--</i> вы отвергнете
ЊенЯ.</b>
     <b>‚сю свою жизнь  вы  проводите, убеждаЯ себЯ в том, что вы плохие.  € не
только вы плохие, но и то, что вы хотите, -- тоже плохо. ‘екс -- это  плохо,
деньги -- это плохо, радость -- это плохо, сила -- это плохо, иметь много --
это плохо, плохо иметь много чего бы то ни  было. Ќекоторые из ваших религий
даже склонЯют вас к вере в то, что  танцевать <i>--</i> плохо,  слушать  музыку  <i>--</i>
плохо, радоватьсЯ жизни  <i>--</i> плохо. ‘коро вы согласитесь с тем, что плохо  --
улыбатьсЯ, плохо -- смеЯтьсЯ, плохо -- любить<i>.</i></b>
     <b>Ќет,  нет, друг мой, тебе могут быть  неЯсны многие вещи,  но одно тебе
Ясно в точности<i>:</i>  ты  и большаЯ часть того, что  ты  желаешь, --  это плохо.
‘делав подобное суждение о себе, ты решил, что твоЯ задача -- стать лучше.</b>
     <b>‡аметь, это нормально. ќто тот же  пункт назначениЯ, в любом случае, --
просто  есть  более быстрый способ,  более  короткий  маршрут,  более прЯмаЯ
тропа.</b>
     ЉакаЯ?
        ЏринЯть то, Љем и —ем ’ы џвлЯешьсЯ прЯмо сейчас, -- и проЯвить это.
     <b>ќто то, что делал €исус. ќто тропа  Ѓудды,  путь Љришны, маршрут любого
Њастера, который когда-либо поЯвлЯлсЯ на этой планете.</b>
     <b>€ у  каждого Њастера было одно и то  же послание: вы -- то же, что и џ.
—то могу џ -- можете и вы. ‚се это, и многое другое.</b>
     <b>Ћднако  вы  не слушали.  ‚место этого вы выбрали гораздо более  трудный
путь --  путь того,  кто думает, что он --  дьЯвол,  того,  кто представлЯет
себе, что он -- зол.</b>
     <b>‚ы  говорите, что это  трудно --  идти  путем •риста, следовать учениЯм
Ѓудды, нести свет Љришны, быть Њастером. Ќо вот  что џ  скажу: гораздо более
трудно отрицать, Љто ’ы …сть, чем принЯть это.</b>
     <b>’ы есть добро и сострадание, и милосердие, и понимание. ’ы есть  мир, и
радость, и свет.  ’ы есть прощение и терпение, и сила, и отвага, ты помощник
в  час нужды, утешитель в час скорби,  целитель в час ранениЯ, учитель в час
смЯтениЯ.  ’ы  есть глубочайшаЯ  мудрость и высшаЯ истина, величайший мир  и
самаЯ замечательнаЯ  любовь.  ’ы  -- все это.  € были моменты в твоей жизни,
когда ты знал такого ‘ебЯ.</b>
        ‚ыбери теперь знать себЯ таковым всегда.


     4


     “х! ’ы менЯ вдохновлЯешь!
        ‘лушай, если Ѓог не может вдохновить тебЯ, какой черт может?
     ’ы все каламбуришь?
        Ђ это не был каламбур. Џрочти-ка еще раз.
     Ђга, понЯтно.
        „а.
        Ћднако было бы нормально, если бы џ и каламбурил, разве нет?
     Ќе знаю. џ привык, что мой Ѓог немного более серьезен.
     <b>Ќу  что ж, сделай Њне одолжение: не старайсЯ загонЯть ЊенЯ  в  какие-то
рамки. €, кстати, сделай себе то же самое одолжение.</b>
     <b>Џросто  так  случилось, что  у ЊенЯ великолепное чувство юмора. € Я  бы
сказал, что иначе нельзЯ, когда смотришь на то, что вы все сделали с жизнью,
-- разве  не так? џ имею в виду, что порой Њне только и остаетсЯ, что просто
смеЯтьсЯ над этим. ‚прочем, это нормально, потому что, видишь ли, џ-то знаю,
что в конце концов все будет хорошо.</b>
     —то ’ы имеешь в виду?
     <b>џ  имею в виду то, что ты не можешь проиграть в этой игре. ’ы не можешь
сделать что-то  неправильно. ќтого просто нет в плане. Ќе существует способа
не попасть туда,  куда вы направлЯетесь. …сли  твоей  целью ЯвлЯетсЯ  Ѓог --
тебе повезло, поскольку Ѓог настолько велик, что ты не сможешь промахнутьсЯ<i>.</i></b>
     Ќо  все-таки мы  очень беспокоимсЯ. Ћчень  беспокоимсЯ о  том,  что  мы
каким-то образом все испортим и в результате никогда не сможем увидеть ’ебЯ,
быть с ’обой.
        ’ы имеешь в виду "попасть в рай"?
     „а. Њы все боимсЯ того, что попадем в ад.
     <b>’аким  образом, вы с самого начала поместили себЯ в ад,  чтобы избежать
попаданиЯ туда. •мммм. €нтереснаЯ стратегиЯ.</b>
     Ќу вот. ’ы снова шутишь.
     <b>Ќе могу ничего с собой поделать. ‚се эти разговоры об аде пробуждают во
Њне самое плохое!</b>
     Ѓоже мой, да ’ы же настоЯщий комик.
     <b>€ тебе потребовалось так  много  времени,  чтобы понЯть это?  ’ы вообще
смотрел на мир в последнее времЯ?</b>
     ’огда у менЯ еще  один вопрос. Џочему ’ы не исправишь мир, вместо того,
чтобы позволЯть ему катитьсЯ прЯмиком в ад?
        Ђ почему бы тебе этого не сделать?
     “ менЯ нет сил длЯ этого.
     <b>—епуха. “  тебЯ есть сила и способность  прЯмо  сейчас,  в  эту минуту,
положить конец голоду, который царит во всем мире, расправитьсЯ с  болезнЯми
-- в этот самый  момент.  Ђ  что, если џ  скажу тебе, что  ваша  собственнаЯ
медицина   придерживает   лекарства,   отказываетсЯ  одобрЯть  и   принимать
альтернативные  медикаменты  и  процедуры,  потому  что они  угрожают  самой
структуре профессии "исцелениЯ"? Ђ что, если џ скажу тебе, что правительства
мира не хотЯт покончить с голодом во всем мире? Џоверишь ли ты мне?</b>
     Њне будет трудно. џ знаю, что существует такой популистский взглЯд,  но
не  могу поверить,  что  это действительно  так.  Ќикакой доктор  не захочет
отказатьсЯ от хорошего лекарства.  Ќикакой государственный деЯтель не  хочет
видеть, как умирают его сограждане.
     <b>Ќикакой  конкретный  доктор  --  да,  это  правда.  Ќикакой  конкретный
государственный   деЯтель  --   тоже  правда.   Ќо  врачевание  и   политика
превратились  в  институты,  и  именно эти  институты  противостоЯт подобным
вещам, порой очень незаметно, порой даже как бы нечаЯнно,  но неотвратимо...
потому что длЯ институтов это вопрос  их выживаниЯ. € просто длЯ того, чтобы
дать тебе один элементарный  пример, скажу, почему врачи па ‡ападе  отрицают
действенность  медицины врачей  ‚остока:  принЯтие  ее, признание того,  что
определенные альтернативные  методы могут привести к исцелению, означало  бы
разрушение  основ  данного института на ‡ападе в том  виде, в котором он сам
себЯ построил.</b>
     <b>‚ этом нет  злонамеренности,  но есть коварство.  Њедицина как институт
делает это не потому, что она хочет зла, нет. Ћна делает это потому, что  ей
страшно.</b>
        ‹юбаЯ атака есть призыв о помощи.
     џ читал об этом в "Љурсе чудес".
        џ поместил это туда.
     Џарень, да у ’ебЯ есть ответ на все что угодно.
     <b>Њне  кажетсЯ,  мы  только  приступили  к  ответам  на твои вопросы.  Њы
говорили о том, как вернуть  твою жизнь на правильный путь. Љак сделать так,
чтобы она "дала тебе передышку". џ рассуждал о процессе творениЯ.</b>
     „а, а Я ’ебЯ все времЯ прерывал.
     <b>‘  этим все в порЯдке. Ќо давай вернемсЯ назад, ведь мы не хотим терЯть
нить чего-то, что ЯвлЯетсЯ очень важным.</b>
        †изнь есть процесс творениЯ, а не процесс открытиЯ.
     <b>‚ы живете каждый  новый день не  длЯ  того, чтобы открывать,  что в нем
заключено длЯ  вас,  но  длЯ того,  чтобы  создавать это.  ‚ы создаете  свою
реальность каждую минуту, вероЯтно даже и не подозреваЯ этого.</b>
        ‚от почему это так, и вот как это действует:
        1. џ создал вас по образу и подобию Ѓога.
        2. Ѓог есть создатель.
     <b>3.  ‚ы  ЯвлЯетесь  триедиными существами.  ‚ы можете  называть  эти три
аспекта бытиЯ как вам угодно: Ћтцом, ‘ыном и ‘вЯтым „ухом;  разумом, телом и
душой; сверхсознанием, сознанием и подсознанием.</b>
     <b>4. ’ворение --  это процесс, который  происходит  из этих  трех  частей
вашего  существа.  €ли,   иначе   говорЯ,  вы   творите   на  трех  уровнЯх.
€нструментами творениЯ ЯвлЯютсЯ мысль, слово и действие</b>.
     <b>5. ‚се  творение начинаетсЯ  с  мысли  ("от  Ћтца исходит" ). ‡атем все
творение переходит к слову ("Џросите, и дано будет вам; ищите, и найдете" ).
‚се творение исполнЯетсЯ в действии ("€ ‘лово стало плотию и обитало с нами"
).</b>
     <b>6. ’о, о чем вы думаете, но впоследствии никогда не говорите, -- творит
на  одном уровне.  ’о,  о чем  вы  думаете и  говорите, --  творит на другом
уровне.  ’о, о  чем вы  думаете, о чем говорите и что делаете, -- становитсЯ
проЯвленным в вашей реальности.</b>
     <b>7. „умать,  говорить и делать что-то, в  чем  ты  не  убежден искренне,
--невозможно. ’аким образом, процесс творениЯ должен включать убеждение, или
знание. €  это -- абсолютнаЯ вера. ќто то, что  за  пределами  надежды.  ќто
знание со всей определенностью  ("по вере своей о будешь  исцелен"  ). ’аким
образом,  деЯтельнаЯ часть творениЯ всегда  включает и  знание. € речь здесь
идет  об  абсолютной  Ясности,  о полной  уверенности,  совершенном  приЯтии
чего-то как реальности<i>.</i></b>
     <b>8. ќто  место  знаниЯ есть место мощной, невероЯтной благодарности. ќто
благодарность авансом.  € в этом, вероЯтно, заключаетсЯ самый главный ключ к
творению:  быть  благодарным  за  творение  -- еще до него.  ’акое  принЯтие
творениЯ  как  должного  не  только  приветствуетсЯ,  но  и  поощрЯетсЯ. ќто
ЯвлЯетсЯ  безусловным признаком  мастерства<i>.</i> ‚се Њастера знают заранее,  что
действие уже совершено.</b>
     <b><i>9.</i> ђадуйсЯ и наслаждайсЯ всем, что ты создаешь  и уже создал. Ћтвергать
что-либо из этого  означает отвергать часть себЯ.  —то бы  ни представлЯло в
данный момент себЯ как часть твоего творениЯ -- владей  этим, будь  хозЯином
этого, благословлЯй это, будь благодарен за это. Ќе  стремись  отказатьсЯ от
этого, поскольку отвергнуть это -- значит отвергнуть самого себЯ.</b>
     <b>10. …сли обнаружитсЯ какой-то аспект творениЯ, который не приносит тебе
удовольствиЯ, благослови его и просто  измени. ‚ыбери  заново. Џризови новую
реальность.  Џодумай новую  мысль. ‘кажи  новое слово. ‘делай что-то  новое.
„елай  это великолепно, и остальной  мир последует за  тобой. Џопроси его об
этом. Џризови его к этому. ‘кажи: "џ есмь †изнь и Џуть, следуйте за мной".</b>
     <b>‚от так надо проЯвлЯть волю Ѓога "на земле, как на небе"</b> .
     …сли все настолько просто, если все, что нам необходимо, укладываетсЯ в
эти десЯть  пунктов, почему это не действует  именно так  длЯ большинства из
нас?
     <b>ќто действует именно так длЯ всех и  каждого  из вас.  Ќекоторые из вас
используют эту "систему" сознательно,  полностью  отдаваЯ себе в этом отчет.
Ћстальные пользуютсЯ ею неосознанно, даже не знаЯ, что они делают.</b>
     <b>Ќекоторые из вас  бодрствуют, а другие -- спЯт на ходу. € при этом  все
вы создаете свою реальность. ‘оздаете,  а  не открываете,  и делаете вы  это
силой, данной вам Њною, используЯ процесс, который џ только что описал.</b>
     <b>€так, ты спросил, когда же  твоЯ  жизнь "даст  тебе передышку", и џ дал
тебе ответ.</b>
     <b>’ы  сделаешь так,  что твоЯ жизнь "даст тебе передышку",  проЯснив  длЯ
начала, что ты думаешь о ней. „умай о том, кем ты хочешь быть, что ты хочешь
делать и что ты хочешь иметь. „умай об этом часто, до тех пор, пока тебе это
не станет абсолютно Ясно. ‡атем, когда тебе станет абсолютно Ясно,  -- думай
только об этом, и ни о чем другом. ЏредставлЯй себе только эту  возможность,
и никаких других.</b>
     <b>ЋсвобождайсЯ от всех негативных мыслей, которые могут поЯвитьсЯ в твоих
ментальных  конструкциЯх.  “трать  весь  свой пессимизм. Ћсвободись от  всех
своих сомнений. Ћтринь  все  свои  страхи. ’ренируй свой разум так, чтобы он
придерживалсЯ изначальной творЯщей мысли.</b>
     <b>Љогда твои мысли станут Ясными и устойчивыми" начинай  проговаривать их
как  истину. ѓовори  их вслух. €спользуй великую  команду, котораЯ призывает
творческую силу: "џ есмь". „елай заЯвлениЯ "џ есмь" вслух  другим людЯм.  "џ
есмь" --  это самое сильное созидающее утверждение во ‚селенной. ‚се, что ты
думаешь, все, что  ты говоришь,  после  слов "џ  есмь"  приводит  в движение
соответствующие переживаниЯ, призывает их, притЯгивает их к тебе.</b>
     <b>‚селеннаЯ  не знает  никакого  другого  способа  функционированиЯ.  Ќет
никакого другого пути, который она могла бы выбрать. Ќа утверждение "џ есмь"
‚селеннаЯ реагирует, как джинн в кувшине.</b>
     ’ы говоришь  "освободись  от всех сомнений, отринь все страхи, избавьсЯ
от  пессимизма"  так,  как будто это "передай мне кусок хлеба". Ќо  обо всем
этом легче сказать, чем сделать. "€збавьсЯ от всех негативных мыслей в своих
ментальных конструкциЯх" -- можно было с таким же успехом сказать: "„о обеда
заберись-ка на ќверест". •орошенькое приказание!
     <b>Ћбуздание мыслей, контроль над ними -- не такаЯ сложнаЯ вещь, как может
показатьсЯ. (Љак, кстати, и  восхождение на ќверест.) ‚се дело в дисциплине.
‚есь вопрос -- в намерении.</b>
     <b>Џервый шаг --  научитьсЯ отслеживать свои мысли; думать о том, о чем ты
думаешь.</b>
     <b>Љогда  ты  ловишь  себЯ  на  том, что думаешь негативные мысли, то есть
мысли, которые негативны в отношении твоей высшей идеи о чем-то, -- продумай
их снова! € џ хочу, чтобы ты делал это в буквальном смысле. …сли ты думаешь,
что ты в унынии, в  плачевном  состоЯнии и  что  ничего  хорошего  из  этого
произойти  не может, -- подумай заново<i>.</i> …сли ты думаешь,  что мир  -- плохое
место, наполненное негативными событиЯми,  подумай  заново<i>.</i> …сли ты думаешь,
что  твоЯ жизнь  распадаетсЯ  на части и  похоже на  то, что тебе не удастсЯ
снова собрать их вместе, -- подумай заново.</b>
     <b>’ы можешь натренировать себЯ делать это. (Џосмотри, насколько хорошо ты
натренировал себЯ не делать этого!)</b>
     ‘пасибо  ’ебе.  Њне  еще никто не  объЯснЯл этот процесс столь понЯтно.
•отелось  бы, конечно,  чтобы  это  можно было сделать так же  легко, как  и
сказать об этом. Ќо теперь, кажетсЯ, Я хотЯ бы Ясно понимаю это.
     <b>Ќу что ж, если тебе потребуетсЯ повторение материала, у нас есть на это
несколько жизней.</b>


     5


     Љаков истинный путь к  Ѓогу? —ерез отречение, как верЯт некоторые йоги?
€ как  быть с этой штукой под названием "страдание"? џвлЯетсЯ ли страдание и
служение  путем к Ѓогу,  как  говорЯт  многие  аскеты? „ействительно  ли  мы
заслуживаем  свой путь  в рай  тем, что "хорошо себЯ ведем", как учат  столь
многие  религии? €ли же мы свободны действовать так,  как пожелаем, нарушать
или игнорировать  любое  правило, отбросить  в  сторону разные  традиционные
учениЯ, погрузитьсЯ в потворство собственным  прихотЯм и таким образом найти
Ќирвану, как  говорЯт  многие нью-эйджеры. —то правильно? ‘трогие  моральные
стандарты  или   "поступай,  как  тебе  заблагорассудитсЯ"?  —то  правильно?
’радиционные ценности или "будем решать проблемы по мере их проЯвлениЯ"? —то
правильно? „есЯть ‡аповедей или ‘емь агов к Џpocвeтлeнию<sup>?</sup>
     <b>„лЯ тебЯ чрезвычайно важно, чтобы было либо так, либо иначе, да?.. Ђ не
может ли быть все сразу?</b>
     џ не знаю. џ спрашиваю ’ебЯ.
     <b>џ отвечу тебе так, чтобы ты мог  лучше  понЯть,  но  прежде скажу,  что
ответ на твои вопросы заключен в них самих. џ говорю это всем людЯм, которые
слышат Њои слова и ищут Њоей истины.</b>
     <b>Љаждому сердцу,  которое вопрошает искренне:  "Љаков он, путь к Ѓогу?",
-- он  указываетсЯ. Љаждому даетсЯ та истина, котораЯ может быть  воспринЯта
сердцем. Џриди ко Њне путем своего сердца, но  не тропой своего  разума.  ’ы
никогда не сможешь найти ЊенЯ в своем разуме.</b>
     <b>„лЯ  того чтобы истинно познать  Ѓога,  тебе необходимо быть вне своего
разума</b>.
     <b>Ќо твой  вопрос ждет  своего ответа,  и џ  не  отступлю  от направлениЯ
твоего поиска.</b>
     <b>џ  начну с утверждениЯ, которое,  быть  может, поразит тебЯ и -- вполне
вероЯтно  --  оскорбит  чувства  многих  людей.  Ќе  существует  того,   что
называетсЯ „есЯтью ‡аповедЯми.</b>
     ѓосподи ’ы Ѓоже Њой, их не существует?
     <b>Ќет, не существует. Љому бы Я  давал заповеди? ‘амому  себе? € длЯ чего
были бы нужны  такие заповеди? ‚се, чего бы  ни  пожелал,  -- есть. N'est ce
pas? „лЯ чего, спрашиваетсЯ, необходимо кому-то что-то заповедовать?</b>
     <b>€  уж  если  бы  џ  издал  заповеди,  неужели  они  не  соблюдались  бы
автоматически? Љак  бы џ мог желать чего-то  настолько  сильно, что решил бы
издать приказ, -- а затем сидел и наблюдал, как это не исполнЯетсЯ?</b>
        Љакой царь стал бы делать подобное? Љакой правитель?
     <b>Ќо вот что џ скажу тебе: џ не царь и не правитель. џ просто -- и грозно
-- ‘оздатель.  Ќо  ‘оздатель  не управлЯет,  а  просто создает, создает -- и
продолжает создавать.</b>
     <b>џ создал вас -- благословил вас -- по  образу и подобию ‘воему. € џ дал
вам определенные обещаниЯ  и обЯзательства. џ  сказал  вам простым  Языком о
том, что будет с вами, когда вы станете едины со Њной.</b>
     <b>’ы, как и  Њоисей, ЯвлЯешьсЯ  искренним  искателем. Њоисей,  как  и  ты
сейчас, стоЯл предо  Њной, молЯ об ответах. "Ћ Ѓог Њоих Ћтцов, -- взывал он,
--  Ѓог моего  Ѓога,  соблаговоли показать мне. Џодай мне знак, о  котором Я
смогу сказать моему народу! Љак мы можем узнать о том, что мы -- избранные?"</b>
     <b>€ џ пришел к Њоисею так же, как џ пришел к тебе  сейчас, с божественным
заветом -- с вечным обещанием, -- неоспоримым и определенным обЯзательством.
"Љак Я могу быть уверен?"  -- спросил Њоисей в печали. "Џотому что џ  сказал
тебе так, -- ответил џ. -- “ тебЯ есть ‘лово Ѓога".</b>
     <b>€ ‘лово Ѓога было не заповедью (приказанием), но заветом (договором). €
вот каковы...</b>

        „…‘џ’њ ЋЃџ‡Ђ’…‹њ‘’‚
     ’ы <i>узнаешь,</i> что вступил  на путь к Ѓогу, и <i>узнаешь,</i> что ты <i>нашел</i>  Ѓога,
потому что тебе будут даны эти знаки, эти указаниЯ, эти <i>изменениЯ</i> в тебе:
     1. ’ы будешь любить Ѓога всем своим сердцем, всем своим разумом  и всей
своей душой. € между тобой и Њной не будет более никакого  Ѓога. ’ы более не
будешь поклонЯтьсЯ  человеческой любви, или успеху, или деньгам, или власти,
и ни одному  из олицетворЯющих их  символов.  ’ы отложишь в  сторону все эти
вещи, как ребенок откладывает свои  игрушки.  Ќе потому, что они недостойны,
но потому, <i>что ты перерос их.</i>
     € ты узнаешь, что встал на путь к Ѓогу, потому что:
     2. ’ы  не будешь  употреблЯть  имЯ ѓоспода всуе. ђавно как  и не будешь
взывать ко Њне по пустЯкам.  ’ы поймешь <i>силу</i> слов и мыслей,  и  ты не будешь
<i>думать  о</i> том,  чтобы  призвать имЯ  Ѓога  безбожным образом. ’ы  не  будешь
использовать Њое имЯ всуе потому, что ты и не <i>можешь</i> сделать этого. ‚едь Њое
имЯ -- ‚еликое "џ …смь" -- <i>никогда</i> не  используетсЯ всуе (что значит  -- без
результата) и <i>никогда не сможет быть  использовано.</i> € когда ты найдешь Ѓога,
ты <i>узнаешь это.</i>
     € џ дам тебе также другие знаки:
     3. ’ы не будешь  забывать оставлЯть  один день в неделю длЯ общениЯ  со
Њной и  назовешь  его  свЯтым. ќто  будет  сделано длЯ  того,  чтобы  ты  не
оставалсЯ достаточно долго в своих  иллюзиЯх,  но  вспоминал,  Љем и —ем  ты
ЯвлЯешьсЯ. € вскоре  ты будешь называть <i>каждый</i> день ‘убботой и <i>каждый</i> момент
свЯтым.
     4. ’ы будешь чтить своих отца и мать и <i>познаешь,</i> что ты есть ‘ын Ѓожий,
когда будешь чтить Ѓога-Ћтца-и-Њать  во всем, что  ты говоришь, делаешь  иди
думаешь. €  так же, как  ты будешь чтить  Ѓога-Ћтца-и-Њать, ты  будешь чтить
своих отца и мать на ‡емле (ибо они дали тебе <i>жизнь),</i> и так ты начнешь чтить
<i>всЯкого человека.</i>
     <i>5.</i>  ’ы <i>узнаешь,</i> что  нашел Ѓога, когда  поймешь, что ты  уже никогда не
станешь  совершать  убийство (то есть намеренно  убивать без  причины). €бо,
понимаЯ, что ты в любом  случае не  можешь <i>прекратить</i> жизнь другого существа
(поскольку каждаЯ жизнь вечна), ты не станешь выбирать  прекращение любой из
конкретных инкарнаций, равно как и изменение формы  любой жизненной энергии,
без самых на  то свЯщенных оснований.  ’вое новое почтение к жизни  заставит
тебЯ  уважать  <i>все</i> формы  жизни --  включаЯ травы, деревьЯ  и  животных -- и
оказывать на них воздействие только ради высшего блага.
     € џ пошлю  тебе также другие знаки, дабы ты знал,  что ты находишьсЯ на
правильном пути:
     6. ’ы не станешь осквернЯть чистоту любви нечестностью или обманом, ибо
это  измена.  џ  обещаю  тебе, что,  когда  ты  найдешь  Ѓога, <i>ты не  будешь
совершать подобных измен.</i>
     7. ’ы не  возьмешь вещи, котораЯ не ЯвлЯетсЯ твоей собственностью, и не
станешь ни обманывать, ни потворствовать лжи, ни причинЯть  вред другому длЯ
того, чтобы получить что-либо, ибо это будет воровством. џ обещаю тебе, что,
когда ты найдешь Ѓога, <i>ты не будешь воровать.</i>
     Ђ также не будешь...
     8.   ѓоворить   что-то,    что   не   есть   правда,    и   тем   самым
лжесвидетельствовать.
     Ђ также не будешь...
     9. †елать супругу соседа своего,  ибо зачем тебе хотеть супругу <i>соседа,</i>
когда ты знаешь, что <i>все</i> остальные суть твои супруги?
     10. †елать  имущество соседа своего,  ибо  зачем тебе хотеть  имущество
<i>соседа,</i> когда  ты знаешь, что <i>все</i>  имущество может быть  твоим, а  все  твое
имущество принадлежит миру?
     ’ы <i>узнаешь,</i> что нашел путь к  Ѓогу, когда увидишь все эти  знаки. €бо џ
обещаю,  что никто  истинно ищущий Ѓога  не  станет  делать  подобных вещей.
Џродолжение такого поведениЯ станет просто невозможным.
     €  это --твои <i>свободы,</i> а не твои <i>ограничениЯ.</i> ќто Њои <i>обЯзательства,  а</i>
не Њои  <i>заповеди.</i> €бо Ѓог не  повелевает о том, что Ѓог же и создал, --  Ѓог
просто говорит детЯм Ѓожьим: вот как вы узнаете, что возвращаетесь домой.

     <b>Њоисей спросил  ЊенЯ  искренне:  "Љак  Я  смогу узнать?  „ай мне знак".
Њоисей задал тот  же самый вопрос, который задаешь сейчас ты. ’от же вопрос,
который задают все люди повсюду с начала  времен. Њой ответ тоже извечен. Ќо
он никогда не  был и никогда не станет заповедью, приказанием.  €бо кому Њне
приказывать? € кого Њне наказывать, если Њои заповеди не соблюдаютсЯ?</b>
        ‚едь есть только џ.
     €так, мне не нужно соблюдать „есЯть ‡аповедей длЯ того, чтобы попасть в
рай?
     <b>Ќет  такой вещи, как "попасть в  рай". …сть только знание того,  что ты
уже там. …сть приЯтие, понимание, но не зарабатывание этого.</b>
     <b>’ы  не можешь <i>направлЯтьсЯ</i> туда, где ты уже находишьсЯ. „лЯ того  чтобы
попасть туда, куда ты  желаешь, тебе потребовалось бы оставить то место, где
ты находишьсЯ, -- и это разрушило бы весь смысл путешествиЯ.</b>
     <b>‚сЯ ирониЯ заключаетсЯ в том, что многие люди думают, что им необходимо
покинуть  то место, где они  находЯтсЯ, чтобы добратьсЯ туда, где они  хотЯт
быть. ’ак они  покидают рай  длЯ  того, чтобы попасть в  рай, -- и  проходЯт
через ад.</b>
     <b>Џросветление --это понимание  того, что тебе некуда идти, нечего делать
и некем становитьсЯ, кроме того, кем ты как раз и ЯвлЯешьсЯ прЯмо сейчас.</b>
        ’ы совершаешь путешествие в никуда.
     <b>ђай -- как  ты  его называешь --  находитсЯ нигде  [nowhere]. Ќо  давай
вставим пробел между <i>w</i>  и <i>h</i> в этом слове, и ты увидишь, что рай -- сейчас  и
здесь [now...here].</b>
     <b>‚се так говорЯт! ‚се это говорЯт' џ уже с ума схожу от этого! …сли "рай
-- здесь и сейчас", то  почему же Я  этого  не  вижу? Џочему Я  не  чувствую
этого? € почему мир так бестолков?</b>
     <b>џ понимаю  твое  отчаЯние.  Љогда  пытаешьсЯ понЯть все это,  приходишь
почти в такое же отчаЯние, как когда пытаешьсЯ объЯснить это другому.</b>
     Ћго! Њинуточку! Ќе хочешь ли ты сказать, что Ѓог отчаиваетсЯ?
     <b>Ђ кто, как ты  думаешь, изобрел  отчаЯние?  € неужели ты  представлЯешь
себе, что ты <i>можешь</i> ощущать что-то, чего џ ощущать не в состоЯнии?</b>
     <b>‘кажу  тебе: любое  ощущение, которое доступно тебе, -- доступно и Њне.
Ќеужели  ты не видишь, что џ ощущаю ‘ебЯ через тебЯ? „лЯ чего же еще все это
нужно, как ты полагаешь?</b>
     <b>џ не смог бы познать ‘ебЯ, если бы не ты. џ создал тебЯ длЯ того, чтобы
џ мог познать, Љто џ …сть.</b>
     <b>Ќо  џ  не  стану разбивать все твои  иллюзии  относительно ЊенЯ в одной
главе  -- скажу  лишь, что  в  Њоей самой тонкой форме, которую вы называете
Ѓогом, џ не испытываю отчаЯниЯ.</b>
     “ффф! Ќу, это уже лучше. ’ы было напугал менЯ.
     <b>Ќо это не потому, что џ не могу. Џросто потому, что џ не выбираю этого.
’ы, между прочим, можешь сделать точно такой же выбор.</b>
     •орошо, в  отчаЯнии или  нет, но  Я по-прежнему не могу понЯть, как так
может быть, что рай -- прЯмо здесь, а Я не чувствую его.
     <b>’ы  не  можешь  чувствовать то,  чего не знаешь.  € ты  не  знаешь, что
находишьсЯ прЯмо сейчас в "раю", просто потому, что ты еще не испытал этого.
‚идишь  ли, длЯ  тебЯ  это  ЯвлЯетсЯ  неким порочным  кругом.  ’ы не  можешь
испытывать то, чего не знаешь, -- ты еще не нашел длЯ этого способа, -- и ты
не знаешь того, чего еще не испытывал.</b>
     <b>‚се, к чему призывает тебЯ Џросветление, -- это познать что-то, чего ты
еще  не  испытывал  и, таким образом,  испытать это. ‡нание открывает  врата
о